Таблица приведена с
обозначением лет правления, пересечением царей Израиля и Иуды во
времени царствования и краткой характеристикой каждого царя. По ходу
изложения в таблице указаны неточности в Библейском летоисчислении
правления некоторых царей (выделено красным), показан 10тилетний
пропуск в истории правления царей Израиля (выделено жёлтым), а также
указаны особо нечестивые цари Иудеи, которые не внесены в гробницы
при захоронении (Иорам, Иоас, Ахаз). Поскольку «гроб» также
называется «памятным склепом», памятным местом об умершем, образно
занесённым в книгу жизни Бога - цари, похороненные по воле
Всевышнего вне гробницы, «рискуют» не услышать глас сына Божия,
Иисуса Христа, предназначенный для находящихся в гробах. То есть,
вряд ли они будут воскрешены в новом мире Бога (Мал.3:16; Ин.5:28).
После таблицы показана невозможность определения по Библии
дат с указанием года от н.э. - для исхода из Египта, образования
древнего гос. "Израиль" и правления царей Израиля -из-за
существенных расхождениях в Библейской хронологии.

Библейская хронология.
Покажем невозможность определения дат с указанием года от н.э. -
исхода из Египта, образования древнего гос. "Израиль" и правления
царей Израиля - по Библии:
Если отталкиваться от абсолютной исторической даты
539 г. до н.э (даты захвата
Вавилона Киром Персидским) и отсчитывать в обратном порядке 70 лет,
известные по предсказанию Иеремии для наказания Вавилона
(Иер.25:11,12) - можно вычислить некоторые даты с погрешностью +/- 1
год.
1) В каком году согласно Библейской хронологии раскололось
единое государство Израиль - на Иудею и Израиль:
539 + 70 = 11й год правления Матафании /Седекии = в
609 г. до н.э. сожжён Иерусалим
Свидетелям Иеговы: даже если считать, что Иерусалим был
сожжён в 607 г - всё равно этот год является 11м годом Седекии, и
отсчитывая всё остальное от 607 г. - на хронологию О.С.Б. всё равно
вы не выйдете, два года разницы существенного отличия не покажут.
609/607 г. + 388 лет и 6 мес. (общее правление
царей Иуды по таблице 388,5 лет ) =
997,5/995,5 г.до н.э. - это год
окончания правления Соломона и раскола Израиля на два царства
Свидетелям Иеговы: по хронологии О.С.Б. разделение Израиля -
997 г. до н. э., год окончания правления Соломона - 997
г.до н.э. : этот год получается только при условии, что дата
разрушения Иерусалима - не 607г, а
609
Для сравнения: по светским источникам Соломон правил
40 лет с 965 по 928 г.до н.э, по источникам О.С.Б
свидетелей Иеговы - с 1037 по 998 г.до н.э, вычисленная по Библии
от 609г:
1037- 997г. до н.э)
2) В каком году согласно Библейской хронологии был избран
первый царь Израиля -Саул:
Соломон правил 40 лет (3Цар.11:42), Давид - 40 лет(2Цар.5:4), Саул
правил ок. 40 лет (Деян.13:21):
997,5 + 120 = в
1117,5 г. до н.э в Израиле был
избран первый царь Саул.
3) Когда образовалось древнее гос-во "Израиль":
До избрания Саула около 450 лет длилась эпоха судей в царстве
Израиль (Деян.13:20):
1117,5 + 450 = в 1567,5 г.до н.э
образовалось гос-во "Израиль" (назначен первый судья) - если считать
по годам, обозначенным в приведённых выше текстах Писания.
4) Когда был захвачен
Северный Израиль?
Езекия воцарился в 3й год последнего царя Израиля - Осии. Осия
правил всего 9 лет. Посчитаем количество лет правления от Езекии до
Седекии, отнимем 2 года и получим год уничтожения Сев. Израиля:
133,5 лет от Езекии до 11года Седекии. 11й год Седекии
выпадает на 609 г.до н. э (см.п
1)).
609 + 133,5 = 742,5
г.до н.э. - год уничтожения Сев. Израиля
Свидетелям Иеговы: по хронологии О.С.Б год уничтожения Сев.
Израиля - 740 г.до н.э., дата, которая почти
совпала, если отталкиваться от 607 г.
Теперь покажем невозможность
определения по Библии дат исхода из Египта, образования древнего гос.
"Израиль" и правления царей Израиля - из-за существенных расхождений
в Библейской хронологии.
Если отталкиваться от этого текста:
В четыреста восьмидесятом году по исшествии
сынов Израилевых из земли Египетской, в
четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц
Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу.
(3Цар.6:1) - получим совсем иную картину в летоисчислении.
Посчитаем время исхода Израиля из
Египта, отняв от лет правления Соломона 37 лет (в 4й год он начал
строить храм):
997,5
лет от н.э. до правления Соломона.
997,5 + 37 (40-3) = 1034,5 г.
до н.э - это был 480й год от исхода Израиля, 4й год Соломона и год
начала строительства храма.
1034,5 + 480 (лет от исшествия Израиля из Египта) =
1514,5 год до н.э. - год исхода
Израиля из Египта
Свидетелям Иеговы: по хронологии О.С.Б. исход из Египта -
1513 г.до н.э.
Смотрим из п.3) на год
образования гос-ва "Израиль", это 1567,5
г. до н.э.
Выходит, что
гос-во Израиль
образовалось РАНЬШЕ, чем Израиль покинул Египет
в 1514,5
г. до н.э, чего не может быть. К тому же, между
выходом из Египта и образованием гос-ва Израиль (назначением первого
царя - Саула) - промежуток около 500 лет: 40 лет пустыни + ок. 450
лет эпохи судей - до 1 царя = 490 лет. Проверяем, может,
неточность допущена апостолом Павлом в Деян.13:20, упомянувшем о
450ти годах эпохи судей?
Считаем, сколько лет длилась эпоха судей по книге "Судьи":
8 лет (у царя
Мессопотамии,3:3) + 40 (Гофониил, 3:11) + 18
лет (служили Еглону Моавитскому, 3:14) + 80 (Аод,3:30) +
Самегар (???,3:31) + 40 (Девора, 4:31) + 40 (Гедеон,
8:28) + 3 (Авимелех,9:22) + 23 (Фола,10:2) + 22
(Иаир, 10:3) + 18 (лет у филистимлян, 10:7,8) + 6 (Иеффай,
12:7) + 7 (Есевон, 12:8,9) + 10 (Елон, 12:11) + 8
(Авдон, 12:14) + 40 (лет у филистимлян, 13:1) + 20
(Самсон, 16:31) + 40 (Илий, 1Цар.4:18) + 20 лет и 7
мес. (Самуил до избрания царём Саула, 1Цар.6:2; 7:2) =
443 года и 7 мес. с неизвестным
Самегаром, который вполне мог служить судьёй лет 7.
Павел не ошибся, сказав, что эпоха судей длилась ок. 450 лет.
Итого: расхождение примерно на 500 лет - между исходом Израиля из Египта
и образованием гос-ва Израиль (назначением 1го царя) - по сообщениям Библии не позволяет
вычислить точные даты правления царей Израиля -от н.э., как и образования
самого гос. Израиль. Не будем говорить о том, почему Бог допустил
такое неточное изложение исторических дат, возможно, Он не хотел,
чтобы люди привязывались к каким-то датам, а больше обращали
внимание на признаки приближения предсказанных событий. Но ясно
одно: все попытки каких-либо духовных учителей по В.З. написать
хронологии или предсказать даты каких-то судьбоносных пророческих
событий будущего - заведомо обречены на неудачу, а их даты
будут заведомо ошибочными. |