Свидетелям Иеговы
ГЛАВНАЯ    ОГЛАВЛЕНИЕ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Новый Завет широко использует терминологию Ветхого Завета. Например, Иисус, объясняя суть фарисейского рода своего времени, пользовался пророком Исаией-Мтф.15:7-9. Апостол Павел, объясняя принцип проповедующего, нового храмового устройства и роль нового первосвященника, упоминал "молотящих волов" В.З. и скинию В.З. - 1Кор.9:9,10, Евр.9 гл. Иаков, разъясняя суть привлечения язычников к поклонению Иегове, напомнил о "скинии Давида падшей" - Деян.15:13-17.
       
Павел объяснил: всё, что из В.З. - прообразы на Н.З. - Евр.10:1. Следовательно, для понимания сути Нового Завета необходимо понимать суть вещей Ветхого Завета.
       
Данный словарь рассматривает термины с использованием слова "духовный" в значении "не буквальный", "образный", "в переносном смысле". К ним относятся: "духовное государство народа Бога Нового Завета", "духовный Израиль" или "духовный иудей", "духовные города Израилевы", "духовный Иерусалим", "духовный храм и духовные дворы храма" и "духовные священники -помазанники". А также уточнённое значение терминов - "овцы не сего двора", "земной удел" (надежда), "небесный удел"(надежда). Некоторые из них в Библии не встречаются, но используются в учениях ОСБ и статьях сайта для разъяснения сути вещей Нового Завета.
       

   Содержание:

    Антихрист

     Армагеддон

    Беззаконник

    Бессмертие

    Бог  (с пояснениями значений  слов " титул")

    Благодать

    Вавилон

    Великое множество

    Верный  и  благоразумный  раб

    Вечная жизнь

    Духовный "Израиль" - "государство" народа Бога Нового Завета

    Духовный "Израиль" - народ Бога Нового Завета ("Израиль Божий")

 
 
  Духовный "Иерусалим"

   
 Духовные "города Израилевы"

    
Д
уховные  цари  и  священники   

    Мерзость запустения
 
   
 Небесная и земная" надежды

   
 Небесное мессианское правительство

    
Овцы "не сего двора" (не внутреннего)
      
     Помазанники

    
Праведники
 
    
Раб Божий

    
Род сей" из Мтф. 24:34

   
 Святые

    
Храм духовный (устройство духовного храма  Иеговы и  его  духовных  дворов)

    
Христос в духовном храме  (в  какое "святилище" вошёл Иисус?)

   
 Царство Бога (Царство  небесное)

    
Царство Христа

    
Царство  священников

 

                                   18.  "Антихрист"
                                                     
(к началу) 

Антихрист - это  категория  людей,  не  только  восстающий  против  всего  святого, противящихся  Богу  и  учению  Христа  Его - но  и  обладающих  полномочиями  преследовать  народ  Бога,  запрещая  им  поклоняться  Иегове.

Ибо  многие  обольстители вошли  в  мир,  не   исповедующие  Иисуса  Христа, пришедшего во плоти : такой [человек] есть обольститель  и антихрист 500. (2Иоан.1:7).
Слово антихрист 500 в  нумерации  Стронга  выглядит так:
a'nti/cristov
антихрист (враг и противник Христа);
говорит о человеке, выступающем против Христа.

Ими  могут  быть  мирские  политические  и  религиозные  правители,  вырастающие  на  почве  ложных  поклонений  Богу,  имеющие   вид  благочестия,  но  силы  его  отрекшиеся,  ибо и  сатана  принимает  вид  ангела  света  для  того,  чтобы  обольщать или  уничтожать истинных  служителей  Бога (2Кор.11:13,14; 2Тим.3:5).

Чаще  всего они  притесняют  народ  Иеговы  на  законодательном  уровне  (имеют  правовые  полномочия,  например,  Нерон - римский  император  в  прошлом,  или  так  наз. "святая  инквизиция"  римско-католической  церкви).   На  деле  они  попирают  принципы  Бога  и  всех,  кто  старается  их  придерживаться. 

В  Библии  приведён  пример  активных  антихристов   кончины  века  сего:  они  описаны  в  виде  явления  зверя/правителя  с  исцелившейся  от  раны  головой/державой  и - двурогого  зверя -лжепророка  (представителя лжерелигии),  которые  при  совместной  деятельности  усилятся  и  будут  ревностно  действовать  против  остатка  святых  всевышнего 42  месяца  с  целью  их  уничтожить (см.  разбор Откр. 13)  
          
                   

                                                    30 "Армагеддон" (к началу)

Армагеддон (Откр 16:16) - от названия гора "Мегиддо", так названо образное место, куда в день Бога Вседержителя к моменту выливания 7й и последней чаши Его гнева на землю - соберутся на брань нечестивые "цари земли всей вселенной" (Откр.16:14).
По существу Армагеддон –это мероприятие организованных действий Бога по зачистке Своей территории от нечестивого рода людей, когда мера их беззаконий в глазах Его превысит все допустимые Им пределы.

В результате Армагеддона к началу нового мира - на планете не останется ни одного нечестивого, все они будут искоренены с земли (полностью уничтожены каменным градом, возможно, метеоритным дождём, Пр.2:22; Откр.16:21 , что вызовет возгорание поверхности Земли, 2Пет.3:7 ).
А территория Земли будет готова к принятию всех богобоязненных людей, кого Бог посчитает достойными возвращения к жизни на очищенную Землю, и кто будет записан в Его книгу жизни (Пр.2:21;Мтф.5:5; Малах.3:16).

Аналог Армагеддона - это, например, уничтожение навеки нечестивых Содома и Гоморры - огнём с неба (потопа больше не будет, на истребляемой территории никто не выживет из-за огня, Иуд.1:7; 2Пе.3:7)
В результате определённых действий Иегова дождался, что на территории Содома остались только нечестивые, после чего - все они были истреблены. Так же и перед Армагеддоном Бог дождётся, что на Земле останутся только нечестивые ("козлы") и уничтожит их (Мтф.25:41).

Отличие будет лишь в том, что Лоту было куда уйти из Содома, а к концу века сего – вся Земля станет "Содомом". Поэтому из зоны истребления все "овцы" Иеговы будут выведены (восхищены от зла) –иначе, чем Лот: остаток от 144000 – будет забран на небеса (1Фессал.4:16,17); а остальных "выведут" смертью первой, освобождающей их от тленных тел века сего (Евр.9:27; Ис.57:1,2; Откр.14:13).

Они будут дожидаться на "ложах" своих – гласа Иисуса Христа для воскрешения из мёртвых - в новых телах для жизни на Земле (Ин.5:28,29; 1Кор.15:35-38).


                                  
19.  "Беззаконник"  (к началу)
                                                      
Беззаконником  Писание  называет  некого  беззаконного  духовного  правителя,  восседающего  в  среде  народа  Бога  (в  храме  Иеговы,  в  собраниях  народа  Иеговы),  а  не  просто  где-нибудь  в  политическом  мире  или  в  сфере  лжерелигий  (2Фессал.2:2-4). 
В нумерации  Стронга это явление называется  лжехристом:
24 Ибо восстанут лжехристы 5580 и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и  избранных .(
Мтф.24:24)

Слово лжехристос 5580 в  нумерации  Стронга  выглядит так:
qeudo/cristov
лжехристос;
  так говорят о человеке, выдающим себя за Христа.
Именно для  этого в храме  Иеговы и воссядет  беззаконник - не для того,  чтобы противиться Христу (быть антихристом, см. выше),  а  для того,  чтобы  выдавать себя  за Иегову  и  от  Его  имени  привлекать людей  ко Христу 

В понятие "беззаконник" входит совокупность факторов: система управления, разрабатываемая чиновниками  и  директорами  Общества для собраний на  местах +  духовные  учителя, подводящие  правовую "базу" интересам верховного  руководства  при помощи Писания.

Беззаконнику  надлежит  сформировать  такую систему  управления,  чтобы   подчинить  себе  все  собрания  народа  Иеговы (духовный  храм  Бога),  выдавая  себя  за  Бога,  действуя  от  Его  имени  и  прикрывать  именем  Бога  свои беззакония.
В  Писании  он  также  представлен  и  в  виде  "падшей  звезды"  с  именем  "Полынь",  так  как  ему  надлежит  "отравить"  источники  духовной  истины  Бога - горечью  идолопоклонства  (исказить  духовные  учения  так,  чтобы  народ  Бога  стал  поклоняться  беззаконнику,  а  не  Иегове,  см. разбор Откр. 8:10,11)
 

                                          21.  "Бессмертие" (к началу)
                                             
                  
Бессмертие  -  это  жизнь  без  смерти,  уходящая  в  бесконечность,  без  начала  и  без  конца. Это - состояние, при котором тело не нуждается ни в какой поддержке и заботе; жизнь бессмертного создания ни от кого не зависит. Понятие  "бессмертие"  со  свойством  невозможности  умереть  в  принципе -  применимо  только  к  Творцу,  Богу  Иегове.  Он - единственный, имеющий  бессмертие (1Тим.6:16, Синод). Он  всегда был, есть  и  будет,  Бог абсолютно  неуязвим, Его телу невозможно причинить  вред   и уничтожить Его -тоже невозможно.
 

    26   Бог (с пояснениями значений  слов " титул")   (к началу)
              (подробнее с  приведением  всех  мест  Писания  см. здесь)

Слово  "бог"* (теос) - это не  титул **(см. в сноске к тексту),  не личное имя,  не  объект  поклонения,  как  учит  ОСБ (Моисей, например,  был  тоже был  назван  "богом",  однако  если  бы  он  стал  объектом  поклонения, это  было  бы  идолопоклонством).

Это  слово  обозначает  форму жизни  небесных существ,  как  и  человек, и  животное, и  птицы, и  насекомые,  и  всё остальное, что  является  живущим  объектом  в пределах  Земли - тоже  форма  жизни,  только  плотских  существ.
Словом  "бог"  Писание  обозначает  бестелесных  духов,  небожителей  (Ин.4:24, ниже  приведём  и другие тексты  с  разъяснением)
Словом  "человек" Писание  обозначает  плотского  жителя  Земли.

Как  среди  земного общества  живущих  во  плоти существует иерархия (главенствующие и подчинённые), так  и  на  небесах -  то же  самое  (хотя небеса, разумеется,  первичны,  оттуда - модель  построения  общества и на Земле)

Слово "Бог"  по  отношению  к   Богу  Израиля  в  В.З.,  Отца  Иисуса  Христа   - означает  "Верховный  Дух",  Он - Творец  и  Отец  всего  живущего  в  Его  мироздании,  единственный обладающий  правом  распоряжаться Своим творением по Своему усмотрению и требовать послушания Себе (поклонения).
Все остальные  разумные небожители - Его   дети  (тоже боги,  как  и  Отец -  духи, Быт.6:2, Иов.2:1,  как  и  дети человека - тоже человеки,  дети  животных - животные, дети птиц -птицы и т.д.).

Когда мы читаем "Бог не человек, чтобы Ему лгать" (Чис.23:19) - ясно видим, что речь идёт о разных по происхождению и качеству живых  существах, а не о титулах  или  именах  этих  "существ" (разумные  существа - это личности).

Когда читаем о том, что Иисус  до  своего  сошествия  на  Землю по  сути  был  богом (духом),  но  ради  исполнении  миссии  Христа  Божиего -  унизился, став человеком  - тоже ясно, что речь идёт  не о титуле Христа  в  дочеловеческом  существовании,  а  об обозначении его в качестве  небожителя:
раньше,  до  прихода  на  Землю,  он  был  по  природе  своей  духом  (существовал  в  форме  бога), но на землю пришёл в виде человека  (стал  существовать  в  форме  плотского  человека):
Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом,
7 но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись. Он был во всем человеку подобен 
(Фил.2:6 В.Кузнецовой)

Библия перевода Нового Мира именно  так  разъясняет  слово  "бог" -  применительно  к  Иисусу  Христу  по тексту  от Ин1:1:
в  нём  ясно написано, что Слово, которое было в НАЧАЛЕ у Иеговы - было  бог (богом) , а далее, в  Приложении 4 Библии Н.М. на стр. 1742 - поясняет:
Слово или Логос, было «богом», «божественным», «богоподобным», не означает, что оно является БОГОМ, С КОТОРЫМ ОНО БЫЛО (то есть, Слово – это не Иегова – вот основная мысль)…. (отсутствие артикля показывает, что) ….ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ - логос был КАК теос (такой же, как  Бог Иегова).
То есть, ПНМ невольно подтверждает  мысль  о связи  слова "бог"  с  природой  личности Христа в дочеловеческом  существовании. 

Если бы слово "бог" означало титул, а  не  духовную  личность (духовное  существо), то кто бы говорил о божественной ПРИРОДЕ  происхождения Христа? Или кто бы говорил о том, что Слово - "богоподобное"? 

Разве  кому-то  придёт  в  голову  говорить  о тех,  кому, например,   Давид  присвоил  титул  "храбрый"(2Цар.23:8)  -  что  они  по  природе  происхождение храбрые?  Или  храброподобные?  Или  о Соломоне   с  титулом "мудрый" -  что  он  по  природе  происхождения  мудрый? Или  мудроподобный? Не абсурд ли - думать так?

Далее. В  Библии богами называются также особенные люди: те, к кому было слово Божие, то есть, помазанники, носители духа Бога, божественности, частички Бога (Ин.10:35). Навуходоносор, например, понимал, что в Данииле - дух Бога святого, потому он такой особенный,  он  представляет  на  Земле Верховное  Существо, живущее на небесах. (Дан.4:6).  Как  и  Моисей представлял  Бога  Иегову пред фараоном (Исх.7:1) - с  демонстрацией  способностей  и  возможностей  сверхчеловеческого  божественного  естества,  коими  человек  не  обладает.

Далее. Когда Бог производил суд над богами Египетскими (Исх.12:12), Он уничтожал не идолов египтян, а показывал преимущество силы над теми, кто стоял за  их  идолами: над духами демоническими, ибо и волхвы фараона могли делать некоторые чудеса, как помним (воду в кровь превращали, жаб выводили, жезлы в змей и т.д.), что не могут делать простые смертные, не подкреплённые силой духов (Исх.7:11,22; 8:7)
Это тоже свидетельствует в пользу того, что словом "боги" обозначаются небожители, духи.

Об этом же говорят слова Павла: 1Кор.10:20 язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. - то есть, язычники, считая, что поклоняются своим богам (неважно, идолам перед глазами или, обращаясь  к  небесам) - они поклоняются на самом деле бесам, стоящим за их "богами". 
 
То есть, слово "бог" несёт в себе качественную характеристику  небесного  СУЩЕСТВА, имеющего  природу  ДУХА.
А то, что люди стали называть "богами" объекты своего поклонения - так в этом  нет Божьего повеления:  зная от Адама с Евой о том, что есть Бог -Верховное небесное  Существо, и,  имея потребность поклоняться, заложенную в  человека Творцом  при сотворении - люди сами исказили  это понятие по причине невежества, называя этим словом всё, что могло бы им напоминать о необходимости кому-то поклоняться.
(например, бог - чрево - это иносказательно о людях, которые, сами того не понимая, служат своим прихотям, сделав их образно идолами)
 
И последнее. Поскольку богов много (неисчислимое множество духов, стоящих за разными объектами ложного поклонения) -  для  того,  чтобы  можно  было  отличать  Верховного  Бога  -  Он назвал  Своё личное  имя, обозначенное тетраграмматоном
  ЙХВХ , наиболее распространённое в произношении как  Иегова (Иего-шуа - Иисус  на  иврите  -  носитель имени  Верховного  Бога).
Это имя отличает Верховную небесную  Личность от  всех остальных небожителей - духов/богов.

----------------------------------------------------------------------------------------------
Сноски:

*"к  слову "бог":  В  Понимании Писаний  Общества  даётся такое определение:
"Богом можно назвать всё, ЧЕМУ поклоняются, поскольку поклоняющийся считает объект почитания могущественнее себя и испытывает перед ним благоговение. Даже собственный живот может быть для человека Богом. "
Здесь слову "Бог" придали значение "объект поклонения", но это разъяснение возникло после того, как Иегова открылся людям в качестве Существа, обозначенного словом "Бог". Если бы Он не сказал о том, что Ему (то есть, обратившемуся  к  людям  Духу-Богу) надо поклоняться,  люди не стали бы называть объекты своего личного поклонения словом "боги".
Напомним мысль начала статьи: Моисей, например,  был  тоже был  назван  "богом",  однако  если  бы  он  стал  объектом  поклонения, это  было  бы  идолопоклонством).


**
"к  слову титул":  титул - это почётное  звание,  присвоенное  за  какие-то  совершённые и признанные заслуги, характеризует  род заслуг: например,  в  человеческом  обществе  титул  "олимпийский чемпион" даёт  понять,  что речь  идёт  о  спортсмене, титул "граф" - что речь  идёт  о должностном  лице  при дворе царя и т.д.

То  же  самое  - и  в отношении  титулов  Бога: Верховный Дух  имеет  титулы,  показывающие человеку род Его заслуг.  В  их  числе -  Творец (творил)  Вседержитель (всё  держит), Саваоф (Он Бог  воинств),  Всемогущий (всё может), Всевышний  (выше  всех, верховный).

Слово  "Бог"  в  этом  смысле  не  указывает  на  заслуги  и  не  обозначает род  деятельности  Иеговы,  но  обозначает  форму жизни    Верховной Личности  мироздания.  Поэтому  неправильно называть слово "бог"  титулом  Иеговы.
 

У Стронга слово Теос (Бог) тоже  сопровождается  такими пояснениями: у Бога есть титулы (Саваоф, Всевышний, Творец и т.д). Если  сказано  "у  Бога  есть  титулы",  стало  быть, сам  Бог  не  может  быть  титулом. 
То же  самое  можно  сказать  и  о  человеке: у  человека  есть   титулы  (олимпийский чемпион, футболист года,  победитель  конкурса  и  т.д). Но  даже  с  титулами  он  является  человеком.

 

                                                  Благодать (ca/riv) (к началу) к

ПНМ переводит слово «благодать» выражением «незаслуженная доброта» Иеговы.  
В Библии говорится о «даре Божьей незаслуженной доброты» (Эф. 3:7). Этот дар был получен человечеством благодаря жертве Иисуса Христа (Ин.1:17). Заключается он в возможности попасть в Божий миропорядок, получить доступ к древу жизни и таким образом - обрести возможность жить вечно (Откр.2:7; 201:3,4; 22: 2). Для 144000 доступ к вечной будет открыт в Миллениуме, для остальных – после тысячелетнего Миллениума (Откр.20:5,6; 21:3,4).  

Почему этот дар не заслужен человечеством? Потому, что все мы – грешники благодаря порочному наследию Адама, поэтому смерть – это то, чего мы справедливо заслуживаем в глазах Иеговы (плата греха – смерть, Рим. 3:23; 6:23а; Эккл. 7:20).
И поэтому ни одному потомку Адама не удастся избежать смерти первой (Евр.9:27).

А почему Иегова дает нам этот дар? Во-первых, потому, что Он справедлив и понимает, что потомки Адама не виноваты, что их отец выбрал путь противления Богу.
Во-вторых, Он любит людей и ради тех потомков Адама, кто желает жить праведно – Иегова проявил Свою любовь этим не заслуженным нами даром: Он послал на Землю Иисуса Христа ради того, чтобы желающие слушаться Иегову имели возможность жить вечно (Ин. 3:16). О том, что дар Бога - это вечная жизнь благодаря Христу Иисусу- сказано также в Рим. 6:23б
                              

                                           20. "Вавилон" (к началу)
                                                              

"Город"  Вавилон  противоположен  "Иерусалиму".  
Иерусалим - это  образ  духовной "жены" Бога  (духовной  организации  помощников  Бога)  в  совокупности  с  Божьей  системой  правления,  которую  все  помощники  Бога,  как  небесные,  так  и  земные, - представляют  на  небе  и  на  Земле,   отражая  её  в  своих  деяниях.
(по  сути  то  же  самое,  что  и  любая  столица  в  совокупности  со  столичными  правителями  и  системой  правления, применяемой  в   стране)
Благодаря теократической системе правления  под  вдохновением  небесных  помощников  Бога  (при  помощи  Его  "жены"-помощницы)  на  Земле  рождаются  в  мир  (появляются)  благочестивые дети  Бога,  желающие  поклоняться  ему  и  жить  по  Его  принципам.  (Гал.4:26; см. также Откр.12).

«Вавилон» же  - в противовес Божьему «Иерусалиму» - рождает в мир детей противоположной  духовности, глубоко и  неисправимо порочных (Откр.17:5)
Эта  "жена" -блудница  является  никем  иным,  как  духовной  помощницей  дьявола  в  виде  нечестивой  системы  правления  века  сего,  порождающей  нечестивых  правителей,  нечестивые  законы  и  методы  управления.

Итого:  Вавилон -   это образ духовной "жены" дьявола  (духовной организации его  помощниковв  совокупности с нечестивой  системой правления  века  сего, которую  все помощники дьявола,  как  небесные,  так  и  земные, - представляют  на  небе  и  на  Земле,  отражая  её  в  своих деяниях.

10. "Великое множество" из Откр.7:9,14 (к началу)

Группа "великого множества" из всех племён и народов - это группа людей, переживших последнее испытание дьяволом на Земле в конце 1000летнего правления Христа (последнюю "великую скорбь"), достигшая состояния святости и совершенства и стоящая "на пороге" дня вечного - рая на Земле.
Подробные Библейские доказательства этому утверждению - см. в разборе Откр.7:9-17

 

                     17. "Верный  и Благоразумный  Раб" (к началу)
                                               
К  этой  группе  верных  рабов  Вышние  отнесут  только 144000 соправителей.  Христа.  Каждый  из  них в  периоде  жизни  на  Земле,  начиная  с  1  века,  отстаивал  интересы  Бога  и  Христа  Его  -  в  качестве  раба  Божия,  призванного  через  помазание  святым  духом  для  какого-то  задания,  связанного  с  "раздачей  духовной  пищи  в  положенное  время" (Мтф.24:45). Такой  "пищей"  на  каждом  историческом  этапе  было  любое  поручение  Бога, исполнение  которого  продвигало  бы интересы  Бога  на  Земле:  поскольку к  концу  века сего  ожидалась  всемирная  проповедническая  деятельность (Мтф.24:14) -  каждый  помазанник  Бога  должен  был  внести  свою  лепту  в исполнение  этого  пророчества (переводили  Библию  на  разные  языки, переписывали,  печатали,  распространяли,  перевозили  в  дальние  уголки,  исследовали,  благовествовали  и  т.д.)

В  зависимости  от  того,  как  каждый  призванный  на  службу  Бога  помазанник   справлялся  с  поручениями  Вышних  -  добросовестно  или  нет -  его  отнесут  либо  к  верному  рабу,  либо  к  злому (Мтф. 24:45-51).  Все,  кто  окажется  верным  до  смерти - попадут  в  группу  верного  и  благоразумного  раба  (в   144000  соправителей  Христа).
                                    

                              22.  "Вечная  жизнь" (к началу)
                                                     
        
Для  всех  разумных  творений  Бога  также  применимо  понятие  "жизнь без смерти",  уходящая  в  бесконечность - тоже по сути  бессмертие (Рим.2:7), только  имеющее начало  (Бог  даст  его),  и  зависящее  от  послушания  Богу: в  случае непослушания   - Бог  может  уничтожить бессмертных.  Чтобы разумное творение Бога могло существовать вечно, оно нуждается в постоянной заботе Бога и полностью от неё зависит.

Пока  что,  в  веке  правления  дьявола,  понятие "вечная жизнь/бессмертие" применимо к  бестелесным  духам/ангелам (даже непослушный дьявол не подвержен "порче", не может умереть, пока Бог  Сам его не уничтожит. И  непослушный  Адам  мог  бы  стать  бессмертным, если  бы  успел  вкусить  от  древа  жизни, Быт.3:22)
А  в будущем  такими же  станут и  небесные соправители Христа (Откр.20:6),
и люди на Земле после тысячелетия Христа  с физическими телами (человеки, Откр.21:3,4).
 
Новый  человек  будущего,  которому  Бог  даст  жизнь  вечную,  станет так же неуязвим, как  и  духи - благодаря помощи свыше или, может, дополнительным свойствам совершенного физического тела. Поэтому он  не  сможет  умереть,  как  и  духи  (Лк.20:35,36)
Примеры из Писания показали физические возможности человека, находящегося под присмотром Бога: в печи остались целы (Дан.3:20-24), от укусов аспидов не умирали (Деян.28:3-5), по воде ходили, не утопая (Иисус Христос), в ров львиный сбрасывались и оставались целы (Дан.6:16-21). И ангелам заповедал сохранять их, и что понесут на крыльях, чтоб не пострадать им от падения на камни (Пс.90:12, в этом Псалме показаны и другие виды Божьей защиты)

Новые тела людей никогда больше не будут стареть, изменяться внешне и подвергаться какой-либо "порче"  из-за  тления  (Откр.21:3,4). Об этом говорил и Павел в 1Кор.15:53-55, когда указал на отличие смертного тленного тела от нетленного, навсегда избавленного от жала смерти. 

Гарантия нерушимости здоровья и полной физической сохранности человека в вечном раю на Земле - показана в виде листьев древа жизни для исцеления народов (Откр.22:2).

Всем  ли  людям  и  ангелам  будет  подарена  вечная  жизнь  без  смерти?
Рим.2:7 показывает  мысль,  что  нет, не всем, а  лишь  тем,  кто  стремился  её  получить  и  прилагал  личные  усилия к  этому:
"Вечной жизнью вознаградит Он тех, кто стремился к славе, почестям и бессмертию через постоянно творимые добрые дела."(Совр. пер.)
Кто  этого  не  делал -  не  получат   жизнь вечную,  как  духи,  так  и  люди:  дьявол,  ангелы  его  и  все  нечестивые  будут  уничтожены  Богом  навеки  (Мтф.24:41).
 

1. Духовный "Израиль" - "государство" народа Бога Нового Завета  (к началу)

Подробно о нём - статья сайта №3 "Кто из живущих в настоящее время является членом духовного Израиля" (нового  народа  Бога,  собираемого  Иисусом  Христом   в  новозаветном  периоде).
 
Признаки подобия в организационном устройстве Израиля  по  плоти (буквального государства народа Иеговы Ветхого Завета)  и  Израиля  по  духу  (образного "государства"  в Новом Завете) - сведены в таблицу для облегчения их сравнения:

Израиль - буквальное государство В.З. "Израиль"- образное или духовное гос-во Н.З
1. Организовано Иеговой для Своего народа в земле "обетованной", о которой Он печётся,- Второз.11:11,12 1.Организовано Иеговой для Своего народа по всей Земле "обетованной", о которой печётся Иисус Христос -Мтф.28:19,20, Деян.15:15-17
2. Имеет свою структуру, управляемую столицей Иерусалимом. Состоит из главы - царя Иеговы, руководителей и подданных -Мтф.5:35, Ис.33:22. Правительственную столицу - Иерусалим- представляют руководители государства Иеговы 2.Имеет свою структуру, управляемую духовной столицей "Иерусалимом". Состоит из главы - Христа, помощника Иеговы, руководителей и подданных.-Иоан5:22,Деян.15:4,6, Евр.12:22. После 1000летнего правления Христа столицей будет также "Иерусалим", только небесный -Откр.21:10,24, 22:5
3. Руководители - помазанные священники, главы поколений, живущие в Иерусалиме -Лев.10:10,11, Неем.11:1. Позже добавились помазанные цари - 1Цар.8:5, 10:1. Подданные - весь остальной народ государства Израиль, послушный руководителям 3. Руководители - помазанные священники, главы "поколений", живущие в духовном "Иерусалиме" - Евр.13:7(Н.М), Деян.20:17. Подданные - весь остальной народ духовного гос-ва "Израиль", послушный руководителям
4. Должно было стать "царством священников и народа святого" - государством, в котором жизнедеятельностью святых подданных управляли бы буквальные священники -помазанники Иеговы -Исх.19:5,6 4. Можно назвать духовным "государством" (организацией), которым управляют духовные священники -помазанники Иеговы. После 1000летнего правления Христа земное "государство" Иеговы на самом деле, наконец, станет истинным "царством священников и народа святого" -Откр.21:24. Только  священство  в  нём  будет  небесным,  а  святой  народ  останется  жить  вечно  на  Земле обетованной (райской).

 
2. Духовный "Израиль" -народ Бога Нового Завета ("Израиль Божий")(к началу)

ОСБ, опираясь на текст Павла из Гал.6:16, где используется выражение "Израиль Божий", считает, что новым народом Иеговы - "духовным Израилем" или "Израилем Божиим"- являются лишь те, кто в будущем станет соправителями Христа - 144000 священников - помазанников -С.Б. 15.01.08. стр.21 абз.4.. То  есть, это  те,  кто  получил  святой  дух  через  помазание.  Так ли это?
Проведённые исследования показали, что это не соответствует Библейским разъяснениям:
по аналогии с В.З. весь народ Бога периода действия Н.З,  является Его новым народом. Почему?

Весь древний  народ  Бога, состоящий из помазанного священства и остального народа земных наделов,   назывался  Израилем  по  плоти (плотским  народом  Бога).  Это люди, обрезавшие лишь свою плоть. Но по духу - они всегда противились  Иегове, как помазанные священники, так  и остальной народ,  не  желая  поклоняться  Ему  в  смирении  и  послушании (Деян.7:51-53)

Также и  весь  новый  народ Иеговы - христиане -  по аналогии с народом древности  может называться  "Израилем", только не по плоти, а по  духу или духовным  народом Иеговы (слово "Израиль", взятое в кавычки, распознаёт и в христианах народ Иеговы, сражающийся за благословение быть принятыми Богом так же активно, как и в древности сражался за это Иаков, основоположник Израиля по плоти, Быт.32:24-28)
Почему так? Христиане - это люди, которые не противятся Иегове, это человечество, послушное Ему по доброй воле, обрезавшее сердце,  избрав  путь  служения  Богу  не  по  обязанности  закона Моисеева,  а  по  своему  добровольному  выбору (Римл.2:28,29).
Каждый  духовный  "иудей"/"израильтянин" является  потомком Авраама по духу или  христианином -Гал.3:6,7, Рим.4:16, Деян.11:26. А все вместе они составляют новый народ Иеговы - духовный "Израиль"

Слова же апостола Павла из Гал.6:16  об Израиле Божием означают, что Павел  желает  мира не только   галатам  и  всем  язычникам поступающим правильно, но  и  тем  израильтянам  по  плоти,  которые  приняли  Иисуса Христа,  став  христианами  (см. толкование Гал.6:16)  То есть, Общество, опираясь на этот текст,  не должно толковать, что в нём речь идёт только о помазанных христианах.

Итак,  Духовный "Израиль"  - это не те, кто получил святой дух  при  помазании.  А те, кто "обрезал своё сердце":  именно  из всего общества христиан, "обрезавших  сердце" и посвятивших себя служению Богу,  Бог может призвать на особое служение  тех,  кому  надлежит стать Его помазанниками.

Рассмотрим таблицу подобия между Израилем по плоти В.З. и "Израилем" по духу Н.З:

Израиль по плоти - народ Бога Ветхого Завета "Израиль" по духу - народ Бога Нового Завета
1. Народ, который выведен из Египетского рабства. Первенцы израиля по плоти искуплены от смерти Пасхой. Предназначены для Иеговы и должны были жить как бы у Него - там же, где и Он -Исх.12:25-27,Числа3:13. 1. Народ, который "выведен" из рабства греха. Первенцы израиля по духу искуплены Пасхой- Христом. Предназначены для Иеговы и будут жить у Иеговы на небесах -там же, где и Он -Откр.14:1,4.
2. Состоит из руководителей и подданных. 2. Состоит из руководителей и подданных.
3.Ведущие руководители - священники-помазанники; взятые вместо первенцев. Их мало. Вспомогательные руководители - не священники -Числа8::16-18. 3.Ведущие руководители- духовные священники- помазанники - духовные первенцы. Их мало -144000 -Откр.5:9,10; 14:1,4
Вспомогательные руководители- не помазанники
4.Подданные - весь остальной народ Иеговы; потомки Авраама по плоти.. Плюс - обрезанные по плоти пришельцы -Числа 15:15,16 4.Подданные - весь остальной народ Иеговы; потомки Авраама по духу. Среди них - "обрезанные" по духу язычники -Римл.2:28,29; 3:29, Гал.3:6,7
5 Священники -помазанники занимают особую "территорию" в государстве - их удел для жительства - территория храма, где "живёт" Иегова. (внутренний двор) -Второз.18:1,2 5.Духовные "священники"-помазанники занимают особую "территорию" в духовном "государстве" - их удел для жительства - территория духовного "храма", где "живёт" Иегова. (внутренний двор) - 1Кор.3:16, Филип.3:20.Это меньшие братья Христа -Мтф.25:31,40,45
6. Остальные руководители не помазанники и подданные - населяют землю обетованную" -землю Иеговы - по всему государству в городах израилевых- И. Нав. 11:23,13:33 6. Остальные руководители не помазанники и подданные - населяют "землю обетованную"- духовные владения Иеговы- по всему лицу Земли в духовных городах израилевых
7. Функция священников-помазанников- организовывать жизнедеятельность подданных и обеспечивать их "чистоту", разъясняя слово Божие и Его требования. Являются вестниками Иеговы -Иез.43:23, Малах.2:7 7. Функция духовных "священников"-помазанников- организовывать жизнедеятельность подданных и обеспечивать их "чистоту", разъясняя слово Божие и Его требования. Являются вестниками Иеговы-1Иоан2:20,27, 1Кор.9:16, 2Кор.2:17
8. Функция подданных - жить в согласии с Божьими принципами, опираясь на помощь "вспомогательных" руководителей -старейшин городов израиля - Второз.19:12; 17:8-11;21:20 8. Функция подданных - жить в согласии с Божьими принципами, опираясь на помощь старейшин духовных "городов израилевых" -Титу1:5. После 1000летнего правления Христа управлять будут только помазанники -Откр.21:24
 
Схематично структура народа Иеговы В.З по плоти и Н.З. по духу:

Несовершенный духовный  Израиль - народ Иеговы Нового Завета:

Совершенный духовный Израиль - святой народ Иеговы после 1000летнего правления:


Подробно о структуре Божьего  народа  Нового Завета  (духовного  Израиля) - см. ст. №3 "Кто из живущих на Земле в настоящее время является  членом  духовного израиля?"

Примечание: весь народ Иеговы по плоти принимал от символов Пасхи Ветхого Завета, следовательно, весь народ Иеговы по духу должен также принимать от символов Пасхи Нового Завета. - подробно - см. статью №12 Оглавления - "Следует ли "другим овцам" принимать от символов? "

3. Духовный "Иерусалим" (к началу)

Духовный  "Иерусалим" -  по прообразу буквального Иерусалима древности - это  образная "столица" несовершенного народа  Иеговы  в  периоде  действия  Нового Завета. Он  представляет   собой  централизованный  орган управления и  верховного суда Иеговы, возглавляемый  "государство" народа Иеговы  в целом, состоящее  из  собраний  Божьего  народа,  рассредоточенных  по  всей  Земле.
Этот  орган  управления (правительственная  "столица")  состоит  из ведущих руководителей - духовных священников-помазанников Нового Завета - и их помощников - руководителей не священников - Деян.15:4,6, Титу1:5.
       
Орган  управления  жизнедеятельностью  народа Иеговы в период Нового Завета существует не для того, чтобы "порабощать" народ и навязывать ему свои законы, ибо "каждому мужу - глава Христос" -1Кор.11:3. Но  для того, чтобы правильно  разъяснять  слово Божье   жителям   Земли    и координировать  всемирную   проповедническую деятельность, направленную на распространение знаний  об Иегове и Его системе вещей до тех пор, пока "все не будут знать Его" - Мих.4:1, Иер.31:34, 2Тим.2:2,1Тим.4:11. Руководители централизованного органа управления должны отражать  систему  правления  Иеговы  над  Божьим  народом..
       
После  1000летнего  правления Христа  духовная  столица  земного  государства Иеговы также будет существовать, только  на небесах,  а  жизнедеятельность  народа Земли будут организовывать только помазанники - священники-цари, живущие в небесном Иерусалиме - Откр.21:10,24; 5:10, 22:5.
       
Подробнее о значении  Иерусалима   - в ст. №5 "Является ли Вавилон великий символом ложной религии?"  
 
Выражение "город Содом и Египет, в котором Господь наш распят" из Откр.11:8,  означающий   Иерусалим  - показывает  руководителей  народа Иеговы, которые на историческом этапе описанных событий  перед Армагеддоном стали  вести  себя недостойно  Иеговы.  Выражение :  стали  "Иерусалимом -Содомом"  -  означает   отступили  от  Иеговы  и изменили  Его  принципам  (Ис.1:10),  а  стали "Египтом" - означает  вернулись  в  "рабство"  к     "фараону"  века  сего  сами  и  "поработили"  народ  Иеговы собственными  требованиями  ("по-Египетски").
 

4. Духовные "города Израилевы"(к началу)

Это - места "жительства" народа Бога Нового Завета - собрания или "церкви" верующих, образованные по всему лицу Земли в разных городах и сёлах -Титу1:5.

Выражение из Мтф.10:23 "не успеете обойти городов израилевых, как придёт сын человеческий" может означать, что перед вторым пришествием Христа кто-то из учеников Христа должен будет обходить собрания народа Иеговы, образованные к тому историческому моменту. Буквальные города израилевы "упразднились" со времени действия Нового Завета и к моменту второго пришествия Христа не могут быть актуальны.
 

7. Духовные  цари  и  священники.  (к началу)

Те помазанники  времён Нового  Завета, которые достойно  пройдут  свой  путь  служения  Иегове  и  будут  приняты  на  небеса  в  качестве  144 000 соправителей  Христа  и священников  Иеговы  и  примут  участие  в тысячелетнем   правлении  Христа (Откр.20:4,6)

Неизвестно, сколько христиан Н.З. будут  "отмечены" помазанием в знак избрания Иеговой-2Кор.1:21,22, но  известно, что  из  всех помазанников - только 144000 окажутся непорочными, верными  Иегове до смерти и пригодными для  священнодействия  и  царствования   на небесах - Откр.14:1,4,5; 20:6.

Среди призванных  помазанников  есть  те, кому  открывается  слово  Божье,  и  те,  кто  "несут" открытое  в мир  -2Тим.2:2. Не  все из  помазанников  "открывали"  пророчества  или записывали  слово  Божье. "Поручения" для  помазанников  в Н.З - также разные - Римл.12:12:6-9.  Функция помазанников  Н.З.  как  духовных "священников"  совпадает  с  функцией  буквальных священников:  они  должны  быть   верными   вестниками  слова  Божьего, не  искажая  Писание.  А  кому-то  дан  дар   функции   духовных  "царей",  она  обязывает    быть  умелыми  руководителями  и  организаторами  народа   Иеговы -

Все  144 000  окажутся  способными  быть священниками  и  царями,  как  и  Хри стос - царь  и  первосвященник ,  имеет  чин Мелхиседека (см. статью №3 "Кто из живущих в настоящее время является членом духовного Израиля" п. 6).

От  духовных  священников,  открывающих  пророчества  или  разъясняющих  Писание  ожидается,  что  подобно  "священникам- помазанникам" В.З,   духовные  священники-помазанники  Н.З  готовы навсегда  отречься  от  своих  собственных  "земных"  радостей,  от  влияния  родственников  и  друзей  (Второз.33:9);  от  собственного  понимания  слова  Бога  - и  на  протяжении  всей  своей жизни  должны   нести  свет  Библейской  истины  без  искажения, благодаря  которой   найдутся  для  Бога    будущие   жители  райской  планеты. -2Кор.2:17; 4:2, Лука14:26, Мтф.19:12.

Так  как буквальные  священники  В.З. занимали  в служении  Иегове внутренний двор буквального храма, духовные священники Н.З также будут служить Ему  в образном  "внутреннем дворе"  Его духовного  храма,  имея  с  Богом  и  Христом  Его особенно  близкие   личные  отношения. 
 

14. "Мерзость запустения" (к началу)
 
Согласно Писания "мерзость запустения" должна стоять на святом месте и иметь отношение к окружению "Иерусалима" некими "войсками" -Мтф.24:15, Лука 21:20. Так как ожидать её следует перед Армагеддоном, следовательно, нужно знать, что перед Армагеддоном является святым местом, Иерусалимом и войсками.
       
Святое место перед Армагеддоном - это место и источник правильного поклонения Иегове. В древности святым местом был храм в Иерусалиме, перед Армагеддоном святым местом является духовный храм Иеговы, в котором поклоняется народ Бога - см. п.5 словаря.
       
"Иерусалим" - это символ руководителей народа Иеговы как в древности, так и перед Армагеддоном -см. в словаре здесь).
       
Так как выражение "Иерусалим" - перед Армагеддоном не является буквальным , так и "войска, окружившие "Иерусалим" перед Армагеддоном" не могут быть буквальными. Это духовные войска дьявола, пагубно влияющие на руководителей народа Иеговы перед Армагеддоном.
       
Руководители народа Бога времён Иисуса осквернили своими делами храм Бога и привели его в состояние "запустения", поэтому Иегова покинул и сам храм, что привело к окончательному запустению древнего "удела" Иеговы - Мтф.23:38, Иер.12:7,10-12. То же самое может произойти в "уделе" Бога - в Его народе - и перед Армагеддоном.
       
Таким образом, "мерзость запустения" перед Армагеддоном - это состояние запустения и опустошённости "духовного храма" Бога от верных Ему руководителей в Его народе. Ожидать её следует в местах истинного поклонения - в народе Бога последних дней незадолго до Армагеддона.
       
Подробные доказательства этому - см. статью сайта №4 "Иерусалим, побивающий пророков" п.5

 
9. "Небесная и земная" надежды (к началу)

Помазанники каким-то образом знают, что если смогут претерпеть до конца, "их жительство - на небесах" среди 144000 - Филип.3:20. Это те, кто готов навсегда отречься от себя и всего, что имеет личного, для того, чтобы принадлежать Создателю, став Его рабом - Луки 14:33, 1Кор.6:19;7:23. О тех, кто надеется попасть в состав 144000 - можно сказать, что у них - "небесная надежда" или надежда на "небесный удел".
       
Остальные из "бегущих" в  Царство  Бога   в  Н.З, но не попавших в 144000 избранных  на  небеса - имеют шанс наследовать райскую Землю и достигать святости и совершенства при помощи  небесных  правителей (Евр.12:40). Среди них могут быть и служители В.З, записанные в книгу жизни у Иеговы (Малах.3:16). А также все те, кто будет воскрешён в 1000 летнем правлении, ибо "будет воскресение праведных и неправедных" - Деян.24:15
       
О том, что Иегова восстановит райские условия на Земле и поселит на ней совершенных людей - стало известно в 1933-35г., когда как бы "открылись" те тексты В.З и Н.З, которые описывают жителей будущей райской планеты "Земля" -Псал.36:29, Притчи 2:21, Мтф.5:5. До этих лет их почему-то не видели, хотя и смотрели, не могли понять их и разъяснить: стихи были сокрыты от понимания до 1933-35г.г . Но именно с этого времени "обнаружились" люди, которые хотят жить для себя и пользоваться земными благословениями, особенно в райских условиях Земли. Они понимают, что для этого надо потрудиться, чтобы придерживаться Библейских принципов. О них можно сказать, что их надежда - "земная", они мечтают о том, чтобы жить на райской планете, чего желал Иегова для человечества с самого начала его сотворения -Быт. 2:28.
       
Так формируются две группы - будущие жители небес и будущие жители Земли. Они отличаются друг от друга образом мышления и образом жизни - Филип.3:8-15. Но кто есть кто - решать Иегове. Он не "раздаёт" "небесную надежду" - одним, "земную надежду" - другим. Но каждый из Его народа сам по своим наклонностям и расположению сердца определяется со своей личной жизненной ориентацией - Мтф.19:11,12. Её видит Иегова. И по ней определяет, кто окажется "пригоден" для небесной священнической деятельности, а кто - для жителей райской Земли. И первая и вторая группы - являются частью замысла Иеговы -Откр.21:4,10,24.

 

13. Небесное мессианское правительство (к началу)
 
Название "небесное  мессианское правительство" в Библии не встречается. Это название появилось с учётом того, что правительство будет управлять с небес под руководством мессии - Христа. Это - временное небесное правительство, которое возглавит земное государство Христа в 1000летнем периоде истории человечества.
       
1000летний период для жителей Земли начнётся после Армагеддона. В этом государстве мессианскому  правительству отводится особая роль: с его деятельности начинается система вещей  Иеговы на Земле;  оно просуществует 1000лет и преобразует не только планету Земля  и  систему  правления  на  Земле,  но и воскрешённых  к  жизни  подданных   жителей  Земли.  Подданные  Бога  будут  подготовлены  Христом   для  вступления  в  вечное царство  Бога  Иеговы  и  Его сына Иисуса Христа,  которое  начнётся   после 1000летнего  правления.  Именно   поэтому  то  Царство-государство,  которое  Иисус  сформирует   в  течение  тысячи  лет  своего  правления  на  Земле -  вовеки  не  прекратит  своё  существование (Дан.2:44; Откр.20:4,6, см также  разбор Откр.21, 22
        
 
8. Овцы "не сего двора" (не внутреннего) (к началу)

Группа христиан (кроме помазанников, служащих    в  духовном  "внутреннем  дворе")- это  "овцы не сего двора", то есть - не внутреннего двора,  а  внешнего  (Иоан10:16). Им предстоит достигать  полноты  духовного  возраста Христова - в течение  1000лет на  Земле  при помощи  небесных  правителей (Евр.11:40).
       
Некоторые исследователи Библии полагают, что под "другими овцами" Иисус имел в виду будущих язычников, которым предстояло присоединиться ко "двору израильтян" (реформаторы). Однако существует, по крайней мере, два Библейских доказательства тому, что это не так. Рассмотрим их:
       
1) В истинном поклонении Иегове не существовало ни "двора язычников", ни "двора израильтян", но существовало два различных двора - внутренний - для помазанников -священников - и внешний - для остального народа, имеющих земной удел, включая пришельцев - Иез.44:17,19 (хотя Иезекиилю было показано видение восстановленного храма, очевидно, что восстановленный храм должен был в точности соответствовать разрушенному вавилонянами). Внутренний и внешний дворы для поклонения Иегове были предусмотрены Им с самого начала - при построении скинии - Исх.40:31-33, Числа18:22.
       
2) Слова Иисуса предупреждают о том, что ему предстоит объединить две некие части в одну целую и возглавить её. Павел разъясняет, что именно Иисус будет объединять: "воля Иеговы в том, чтобы в назначенное Им время объединить под одним главою Христом и земное (жителей Земли), и небесное (жителей небес)" - Ефес.1:9,10. Можно, конечно, предположить, что в данном стихе речь идёт об ангелах и людях. Однако, далее Павел объясняет, что Иегова через кровь Христа примирил с Собою и земное и некое небесное - всё то, что объединил Христос -Колос.1:20 (Н.М, Огиенко). Так как ангелы Иеговы не нуждаются в искуплении Христом, можно сделать вывод, что под примирением Иеговы "с земным и небесным" следует понимать тех, кто нуждается в искуплении: это - и будущие жители небес, и будущие жители Земли Иеговы.
       
Таким образом, выходит, что Иисус будет объединять "других овец" не сего - не внутреннего, а внешнего двора и "овец малого стада" внутреннего двора - в одно общее стадо Иеговы под одним главою Христом. Это означает, что как будущие жители Земли, так и будущие жители небес - соправители Христа - все будут находиться в подчинении у Иисуса-Царя

                                        23. Помазанники (к началу)
                                                 
 
Кратко: Помазание  от В.З.  символизирует  дарование  святого  духа,  изменяющее человека  и  делающее  его  способным  исполнять  какое-то  Божье  служение,  оно  может  быть  разным:  в  качестве  царя,  пророка, священника (1Цар 10:1; 24:11, Ис.45:1; Малах.2:7)
    
В  Новом  Завете  помазанники - кандидаты  на  небесных  царей  и  священников  (Откр.1:6; 5:10;  20:6). Святой  дух  дан  им  в  помощь  в  качестве  "аванса" в  надежде  на  то,  что  все  они  оправдают  ожидания  Бога  в  отношении  каждого  из  них  и  выполнят  свою  миссию  на  Земле  в  соответствии  с  волей  Бога  о  каждом  из  них   (1Иоан.2:20,27, 2Кор.1:21,22; 2Тим.2:2)
Как  и  в В.З.,  помазанники  Н.З.  обязаны  всецело  посвятить  себя  служению  Богу, а не себе,  нести "свет" Его слова без искажения  и,  благодаря  этому,  созидать  христианское  собрание,  направляя  духовное развитие народа  Иеговы  в  соответствии  с  требованиями  и  ожиданиями Всевышнего.  (1Петра 2:5;Еф.4:10-16).

Подробнее:
Слово "помазанники" -   встречается в  В.З -1Цар.10:1, 24:11, Ис.45:1, означало тех,  кто избран  Иеговой для  выполнения особого поручения и в подтверждение избрания - помазан елеем. Поручения помазанникам были разные: Саулу -  быть царём, Киру - освободить пленников, священникам - быть  вестниками Иеговы - Малах.2:7. Священники В.З. помазывались не просто елеем,  а особым священным составом - Исх.30:30,31. Их миссия была особенно важной для Иеговы - служить Ему, а не себе, и нести "свет" Его слова без искажения. -Малах.2:7.

В Н.З. слово "помазанник" - греческое  "Христос", также  означает  избранник  Иеговы; подтверждение  избрания  осуществляется  через помазание  "святым духом"  или духом  истины Иеговы - духом Библейской истины - Мтф.3:16, Иоан 14:16,17,26, 2Кор.1:21,22.
В  1  веке   неверия  помазанники,  на которых  сходил  святой  дух,  поражали  знамениями:  в  Пятидесятницу,  например,  языки  пламени  горели  над  их  головами,  а  кто-то  говорил  духовными  (иными)  языками (см.  разбор 1Кор.14:21)

После  смерти  апостолов  помазанники  иначе  распознаются,  без  чуда   внешних  знамений:  времена чудес  прошли,  верующим  они не  нужны:  языки  ( пламени  или  иные)  -  это  суть знамение не  для верующих,  а   для  неверующих (1Кор.14:22),  чтобы  неверующие  хотя  бы  через знамение верующими  стали.  Неверующие  всегда  за  видимыми  знамениями   "гонялись", но  даже  чудеса  их не  вразумляют:  Христа  умудрились  отвергнуть  со  всеми  его чудесами.  Потому  и   прошло время чудес  для  неверующих.

А  для  верующих  Бог  другое  знамение  помазанникам  дал:
пророчество  же  не  для  неверующих, а для верующих.
Помазанники  несут  в мир   правильное  толкование  слова  Божьего,  они  пророчествуют, разъясняют  слово  Бога,  чтобы  все   присутствующие  в  собраниях   понимали  его  (1Кор.14:3)

В  Новом  Завете производится  избрание  христиан  для небесного  правительства  Христа  в качестве  "священников  и  царей"  (Откр.1:6; 5:10;  20:6).  Те,  кому  надлежит  стать "священниками -царями"  в  Н.З. также  должны  быть  "помазаны"  образным  священным  "елеем"  или  "миро". Поэтому  в  статьях  сайта "помазанниками"  называются  все  христиане,  которые  "имеют помазание"  от  Бога и  надеются  стать  одним  из  144000  соправителей  Христа  в  будущем -1Иоан.2:20,27, 2Кор.1:21,22.

Со  времени  оглашения  Н.З.  Иегова  как  бы "организовал"  соревнование  по "забегу   в  Царство  Бога",   по  ходу   "бега"  среди  христиан   отыскиваются  те,    кто   желает  "на  финише"  получить  в награду  небесное  звание   -1Кор.23-26, Евр.3:1.  Те,  кто  пожелает  и  приложит  усилия   в "забеге" по  борьбе  с  грехом  - имеют  шанс  попасть  на  небеса, ибо  "всякий усилием  входит  в  небеса" с тех  пор,  как  о  них  объявлено -Лука 16:16. 
 
Святой  дух  со  времени Н.З. сначала  был  послан  для  всех  в  виде  сверхъестественного положительного  воздействия,  далее - в  виде  слова  Божьего - целостной  Библии, способной "освятить"  словом  Бога  каждого,  кто   сам  стремится   "освятиться"  (стать пригодным для Божьего служения  в  качестве  будущих "священников-царей" )- Иоан17:17, 2Тим.3:16,17.
       
 Однако не все захотят идти  путём Христа и стать христианами, не все из христиан захотят прилагать усилия  в  борьбе  со  грехом  и  не  все  из  них  захотят   "бежать"  дистанцию  в Царство  Бога, - за  получение  "небесного  звания".  Поэтому   и   получается, что "много званных,  но  мало  будет  избранных" - -Мтф.22:14. Много христиан, но не все из них - помазанники.
       
В период действия Н.З.  как  раз и  начала выделяться  группа  "бегущих"  святых,  пожелавших  достичь  высшей  степени  духовности,  ибо  не  все подряд,  а только те, "кто во Христе - тот новая тварь" -2Кор.5:17,1Кор.1:2. То есть, святой  дух  обновляет не  каждого христианина. Лишь тех, кто жаждет  при  помощи  слова  Божьего  и  личных усилий  обновиться    в  нового человека,  во  всём похожего  на Христа - Ефес.4:20-24. Например, Павел бежал не так, чтобы просто сотрясать воздух, "но усмирял и порабощал тело своё, чтобы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" - 1Кор. 9:26,27.
       
Первые  144000  "победителей мира  и  греха", кто  до  Армагеддона  как бы "добежит" до финиша  достойно,   достигнув  максимально  возможного  для  несовершенного человека состояния святости и  непорочности  Христовой - те названы "первенцами" и младшими братьями Христа - Откр.14:4, 2Тим.4:7, Иоан16:33, Мтф.25:31,40. Группа  первых "победителей", состоящая из 144000, в общем - названа  "церковью  первенцев" - Евр.12:23.  Именно  этой  группе  предстоит  стать  небесными священниками  в Святом-Святых и служить Иегове с преданностью рабов-Откр.1:6; 20:6; 22:3. Но перед  тем, как этой группе помазанников предстоит стать священниками  и  царями   на небесах - им следует  "побыть" "священниками" и  "царями"  на Земле в период Н.З. и остаться верным Иегове до смерти.

                                      25.  Праведники (к началу)                                           
                                            
  
Праведники -  это  богобоязненные,  кроткие   и  совестливые  люди, признающие  Бога, старающиеся  поступать  праведно  в  том  объёме  и понимании,  какое  было им  доступно  на  историческом  этапе  и географии  их  проживания. Высшая  ступень  праведности  в  Божьем  понимании  - это  исполнение  воли  Бога  во  всей  полноте  Его  требований  и  ожиданий.  Праведник, достигший всей  полноты  послушания  Богу - становится  святым  в  глазах  Бога. Все  праведники,  когда-либо  жившие  на  Земле,  будут  воскрешены  в  тысячелетии  Христа  и  смогут  достигать  духовного  совершенства  (святости)  при  помощи  Иисуса  Христа  и  его  небесных  соправителей ( Пс.36:29; Пр.2:21,22; Мтф.5:5)  


                                   27  Раб  Божий (к началу)
                                                  

В  Писании  речь  идёт  только   о  рабах  Верховного  Бога  Иеговы. В  В.З. ими  называли  верных  служителей  Иеговы  (Быт.19:19; Ис.41:8)
В  Н.З.  яркими  представителями  Его рабов   являются  апостолы:  все  они - помазанники,  были   не  только  рабами Бога, но и рабами Иисуса Христа,  что  суть  едино,  так  как  Христос  исполняет волю  Бога  Иеговы  (Деян.16:17; Иак.1:1; Гал.1:10; Ин.17:12, например).
Помазанным христианам Ефеса было также предложено стать рабами Христа (Еф.1:1,13;6:6). Значит, шанс стать рабом Бога - есть у каждого христианина, было бы желание.
Статус раба, купленного хозяином (в данном случае – искупленного Христом как первенца Богу, Откр.14:3,4; Евр.11:28; 12:23) отличается от статуса слуги или наёмного работника: слуга может уволиться, когда ему угодно; у него установленные часы работы и отдыха; он работает за определенную плату, имеет свое мнение и может торговаться, когда и за сколько будет работать.

Раб же лишен этого; он является полной собственностью своего хозяина, и не имеет ни своей воли, ни своего времени.
Слово «раб» (доулос, греч. и ебедх, иврит) указывают, насколько абсолютным должно быть подчинение Богу со стороны тех, кому надлежит стать небесными царями и священниками (Откр.1:6; 7:3,4; 20:6).
Для того, чтобы раб Бога мог в точности исполнять волю Бога - ему в помощь даётся святой дух через помазание, в результате чего все они достигают понимание через духовное общение с Богом и Христом Его при помощи силы свыше (1Ин.2:20,27; Мтф.25:14,15)

Например, апостол Павел описал суть рабов Бога, обращаясь к христианам из Рима:
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.(Рим.6:22)

То есть, без освобождения от греха и без видимого плода святости - рабом Бога стать невозможно.

Бог рассчитывает на то, что  Его рабы поймут слово Его и разъяснят остальным.  Почему?  Потому, что:
1) кроме рабов Бога никто не будет всерьёз интересоваться Божьим намерением.
2) кроме рабов Бога, никто не будет иметь тесных личных отношений с главой собрания, Иисусом Христом.
3)  как следствие 1 и 2 - никто, кроме рабов Бога не будет иметь те способности и возможности  свыше,  помогающие  понять духовный смысл тайн Бога и разъяснить его тем "языком", который был бы доступен для понимания остальным.

                         15. "РОД СЕЙ" из Мтф. 24:34  (к началу)

1. Прежнее  понимание  понятия  «род  сей» в  ОСБ -  это  род  прелюбодейный  человеческий  в  общем,   затем -  род  помазанников  периода  с  14  года.
В настоящее  время  )2015 г) под  родом  сим  они понимают двойной  род:  современных  помазанников,  пересекающихся  в истории с  помазанниками поколения  1914 г.
Однако выражение "род сей" не может обозначать "поколение помазанников":
на
момент изречения Иисусом выражения "не пройдёт род сей, как сие будет" - самого "поколения помазанников" ещё не существовало в  принципе: ученики получили дар помазания святым духом и поняли, что стали помазанниками - лишь после воскресения Христа  (Иоан.20:22, Деян.2:4,14-21).
 
Выражение
 "род сей" - означает  род поклонников  Иеговы  "типа фарисеев". Покажем по Писанию - почему:

А). Выражение "род сей", кроме значения "поколение", каким его переводит Н.М - может также иметь значение "тип" или "сорт" людей, обладающих какими-либо сходными свойствами, например - схожими чертами характера или поведения (словарь Брокгауза). Когда Иисус в Мтф.11:16 задал вопрос : "Кому уподоблю род сей?" - он не имел ввиду своих "современников" - конкретное поколение народа Бога, слушавшее его. Но он имел ввиду тип иудеев в общем, скептически и подозрительно настроенный, который не может и не хочет принять в качестве посланника от Бога ни полностью отрешённого от мира Иоанна -Крестителя, ни слишком уж "мирского" (по их мнению) Иисуса. -Мтф.11:17-19.

Б). Беседа Иисуса в 24 главе о кончине века сего - это не отдельно взятый разговор, а продолжение его разговора с учениками из 23й главы о фарисеях и Иисусе, грядущем в Армагеддоне - Мтф. 23:1, 35,36,39, 24:1,2,3. (Общество игнорирует этот факт, приводя в новом разъяснении лишь 24 главу, отделяя её от контекста).
Тем не менее, из разговора 23 главы, который произошёл перед разговором в 24 главе, ученикам было известно, что, говоря о "роде сём", Иисус говорил об отрицательных поклонниках Иеговы - руководителях древнего народа Бога "типа фарисеев", которые в ожидании второго пришествия Христа будут одновременно преследовать Божьих пророков и благоговейно встречать знамение "грядущего" в Армагеддоне Иисуса - Мтф.23:33-39, 24:10 -12, 30,34.
Точно  также  этот тип поклонников Иеговы  поступил  и  в  1 веке:
одновременно он  ожидал первого пришествия Мессии -и при этом преследовал самого Мессию. Иисус назвал этот "фарисейский род" - лукавым и прелюбодейным, а также "Иерусалимом, побивающим пророков Иеговы" - Мтф.23:37, 12:39.
Этот же род должен появиться  и  в  народе  Иеговы,  живущем  в  периоде   кончины  века  сего,  чтобы  преследовать  последних пророков перед Армагеддоном (Откр.11:1-8).

В). С отрицательным значением "рода сего" согласно и Общество, сообщая об этом в С.Б от 15.02.08 стр.23 абз.10, 11: "в первом веке это выражение указывало на поколение неверующих евреев…Иисус всегда употреблял слово "поколение" с отрицательным оттенком … - злое и развращённое ….. Это правда, что Иисус использовал слово "поколение"(род) в отрицательном значении, обращаясь к злым людям тех дней или говоря о них".

Следует лишь указать на серьёзную неточность, допущенную здесь ОСБ: отрицательный оттенок Иисуса относился не к неверующим евреям, а к тем из древнего народа Бога, кто считал себя очень и в первую очередь "верующими": к руководству народа Бога "типа фарисеев", ожидавшему прихода Мессии - Иоан 7:47-49,52. Именно "род фарисеев" может представлять опасность для учеников Христа и вредить народу Бога в целом во все времена -Лука12:1, Деян.2:40.

 Итак, выражение
"род сей", которому надлежит застать Армагеддон и во многом навредить народу Бога в целом, было открыто ученикам Христа в значении "тип руководителей в народе Бога, похожий на фарисеев" времён Иисуса Христа.

Согласно Писания, для этого "типажа" поклонников Иеговы характерно :

  -   Занимать в народе Бога влиятельное положение и благодаря этому присваивать себе право толковать Писание по своему усмотрению - "брать ключи разумения", не заботясь особенно о том, чтобы толкование согласовывалось со словом Бога -Мтф.23:2, Лука11:52, Марк7:10-13
  -   Этот "тип" учит присоединяющихся к народу Бога учеников не Божьим, а своим собственным представлениям о служении Богу - Мтф.23:15-18.
  -  Подчёркнуто-набожно он чтит пророков Библейского прошлого, но тех "пророков, и мудрых, и книжников", кого Иисус пошлёт перед Армагеддоном со словом Божиим - этот тип будет "бить в местах поклонения Богу и гнать из города в город" -Мтф.23:34, Иоан16:1-3; Откр.11:2,8
  -   Всё это они будут делать до самого Армагеддона, поэтому им не избежать осуждения в "геенну" - в Армагеддоне. Вся "кровь" посланников Иеговы, пролитая ими, взыщется с них -Мтф.23:33,35. "Всё сие придёт на род сей" - то есть, в Армагеддоне возмездие совершится над родом народа Бога "типа фарисеев". И в этом - истина - Мтф.23:36.
  -   Этот тип будет в наличии в народе Бога в момент, когда явится знамение Иисуса, грядущего в облаках перед самым Армагеддоном. -Мтф.23:39, 24:30
 -   Этот тип будет отвержен Богом с момента убийства Божьих пророков до самого Армагеддона - Мтф.23:37-39, Откр.11:7-10.
 -   Этот тип до самого Армагеддона не поймёт, что отвержен Богом , поэтому благоговейно будет ожидать и приветствовать Иисуса, грядущего для возмездия в Армагеддоне - Мтф.23:39. Факт, что Иисус отвергнет их и определит в качестве "козлов" на уничтожение - будет для них полной неожиданностью, так как они были уверены, что являются праведниками - Мтф.25:31,41-46.
Смотри также разбор Откр.11


                                    24.  Святые  (к началу)
                                                    
Святые  (по Н.З.) - это  помазанники  Н.З.,  правильно  употребившие  "аванс"  дарования  святого  духа, достигшие  духовного  совершенства  в  борьбе  против  греха,  исполнившие  свою  миссию  на  земле  во Христе  Иисусе - в  полноте требований  и  ожиданий  Вышних,  потому - удостоившиеся  небесной  награды в  качестве  соправителей  Христа  и  духовных  священников Иеговы.  Только  об  этой  категории   верующих  сказано,  что  они  - святые, непорочные (Откр.20:4;6;14:1,4,5). 
Они стали    участниками  первого  воскресения  потому,  что  не  испугались  преследования  за  свидетельство  Христово  и  отстаивали  Божью праведность -  даже  пред  лицом  смерти.  Потому  Бог  признал  всех  участников  первого  воскресения  святыми 

По В.З. - святой - это "носитель" святого духа, ими  были  пророки,  судьи,  священники  и  праведные  цари:  все, кто пострадал  за  веру  в древности,  были  служителями  Моисеева  Закона.  Они не  имели  возможности  достигать  полноты  духовного  совершенства  Христова - в  своё  время  жизни  на  Земле,  что  необходимо  для  становления  истинно  святым  в  глазах  Бога. Но,  согласно  Писания,  все  пострадавшие  за  веру  в  В.З.,   смогут  достигать духовного совершенства  Христова  при  помощи  небесных  соправителей  Христа  и  священников  Бога - по  воскресении  из  мёртвых  в  тысячелетии  Христа (Евр.11:32-40; )
 

5. Храм духовный (устройство  духовного храм  Иеговы  и  его   духовных  дворов)
(к началу)

Речь пойдёт о том духовном храме и тех духовных дворах, которые описаны в Откр. 11:1,2. "измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём, внешний же двор - исключи и не измеряй, ибо он дан язычникам". На момент употребления Иоанном этих выражений буквального храма Иеговы уже не было: он был разрушен почти за 30 лет до того, как написана книга "Откровение". Следовательно, здесь идёт речь о духовном "храме" и "дворах", существующих в поклонении Иегове на исторический период событий 11 главы "Откровения".
       
Храм (он же - скиния, святилище) - это образный дом Господа, в котором обитает Иегова и открывается избранным из Своего народа представителям -помазанникам - для разъяснения Своего слова - Исх. 25:8, 34:26, 29:42. Изучив устройство буквального храма, возможно понять, кто исполняет служение Иегове в духовных дворах из Откр.11:1,2.

Покажем  схематично устройство скинии (шатра, святилища, храма):



При построении схемы устройства скинии (святилища, храма) и его расположения в стане израильтян кроме Библии использованы также пояснения из словаря Брокгауза, Женевской Библии и примечаний Стронга.

ОПИСАНИЕ УСТРОЙСТВА СКИНИИ

Всё сооружение скинии, построенное по образцу Иеговы, называлось скинией (святилищем, храмом) - Евр.8:5,9:1, Исх.25:8,9. Состояло из двух отделений, также называемых скинией (святилищем, храмом ). Хотя эти отделения названы одинаковым словом "скиния" (святилище), суть священнодействия в каждом из них - существенно отличалась одна от другой.
       
Первая скиния (отделение) - "Святое" - предназначалось для совершения Богослужения священников в связи с поддержанием света в светильниках, замены хлебов предложения и курения на малом жертвеннике. - Евр.9:2, 6, Исх.30:1,7,8.
       
Вторая скиния (отделение) было отгорожено завесой - "Святое-Святых" - символизировало место обитания Иеговы и источник Божьего слова. Предназначалось для совершения служения первосвященника, который 1 раз в год должен был входить сюда с кровью жертвенных животных для "очищения" от Адамова греха народа Иеговы в целом - Евр.9:3,7.
       
От мира нечестивых язычников "жилище Бога" - "Святое-Святых" - было как бы "отделено" тройной защитой: завесой, станом священников и станом остального народа Бога - настолько Он далёк от нечестивых -Прит.15:29. Специального "двора язычников" в поклонении Иегове - не существовало: вся Земля за пределами стана народа Иеговы была языческой.
       
Всё сооружение скинии по требованию Иеговы было огорожено двором, на территории которого располагался медный жертвенник для животных и умывальник для омовения священников-Исх.40:1-8.. Вся огороженная территория вместе с сооружением скинии считалась святой территорией, так как освящалась елеем помазания по требованию Иеговы -Исх.40:9-11. Пророк Иезекииль называет эту святую территорию священников - внутренним двором -Иез.44:16,17. Заметим, что территория "внутреннего двора" из Откр.11:1 также состоит из сооружения святилища (храма, скинии) и жертвенника.
       
Колено священников, которое должно было совершать Богослужение на святой территории, также должно было быть святым, для чего проходило обряды омовения и помазания по требованию Иеговы - Исх.40:12-15. Никто посторонний - неосвящённый - не имел права находиться на святой территории скинии и внутреннего двора после того, как она и священники были посвящены Иегове и помазаны елеем помазания - Числа18:5-8. Поэтому священство не имело земного "удела" среди остального народа Иеговы -Второз.18:1,2, И.Нав.13:33
       
До момента их посвящения и помазания всему израильскому народу Иегова позволил приблизиться к скинии для того, чтобы они могли видеть обряд помазания и священный огонь принятия жертвы Иеговой - Левит 8,9 главы.
       
За пределами святой территории жили все остальные из народа Иеговы, имевшие земной "удел", включая пришельцев из "язычников", присоединившихся в поклонении Иегове к народу Бога - Числа 15:15,16, И.Нав.11:23. При перемещении скинии стан израильтян располагался по кругу за станом священнического колена -Числа1:50; 2:2,3,17; 3:23,29,35,38. Для поклонения Иегове и принесения Ему жертв им разрешалось приходить к внутреннему двору скинии и просить священника совершить Богослужение по принесению всех видов жертв-Лев.1-7гл.. Пророк Иезекииль называет территорию за пределами внутреннего двора - внешним двором, на котором появлялся священник, когда   ему   нужно   было выйти   к народу -  Иез.44:19; 10:3,5).    
Вернёмся к описанию подобия между буквальным и духовным храмом периода Откр.11:1,2:

Буквальный храм Иеговы Духовный храм Иеговы
1. Территория храма и двора с жертвенником предназначена для священников -помазанников Числа18:7, Второз.18:1,2. Это их "удел" - место пребывания и служения Иегове. Иезекииль её называет "внутренним двором" - Иез.44:15-17 1.Территория духовного храма и жертвенника, подлежащая измерению, предназначена для духовных "священников"- помазанников,  из которых  будут  "отобраны" верные  помазанники  (144000 небесных  священника, Откр.14:1; 20:4,6).  Два "священника" кончины  века  сего -остаток  от  144000 -будут  "помазаны" для того, чтобы пророчествовать (Откр. 11:3-6; Зах.4:11,14.
2. Территория за пределами внутреннего двора- предназначена для народа Иеговы - не священников -помазанников. Их удел - жить на земле, о которой печётся Бог, в соответствии с Его ожиданиями -Второз.11:11-13. Иезекииль называет эту территорию, где весь "земной" народ Иеговы служит Ему - "внешним двором" -Иез.44:19 2. Территория внешнего двора предназначена для народа Иеговы - не священников -помазанников. Их удел - жить на земле, о которой печётся Бог, в соответствии с Его ожиданиями - Мтф.5:5, Откр.21:24. Народ Иеговы этого периода поступает по-язычески, поэтому не учитывается Иеговой -Откр.11:2

Подробно  о строении  духовного  храма  Иеговы  с  внутренним  и  внешним  духовными  дворами,  существующем  во  время  кончины  века  сего -    -см. Откр. 11 глава.

О духовном  храме  с  этим  же  устройством, который действует незадолго до Армагеддона, идёт речь в 2Фессал.2:4 и Мих.4:1.

 

6. Христос в духовном храме (в  какое "святилище" вошёл Иисус?)
(к началу)

Теперь выясним, в какое отделение скинии вошёл Иисус после воскресения, где будут находиться священники-помазанники из 144000 после того, как воскреснут в воскресении первом, и где будет находиться святое человечество после воскресения "второго" в конце 1000летнего правления Христа - Откр.20:5,6.
       
Так как словом "святилище" названа и скиния в целом, и первая скиния -"святое", и вторая скиния -"святое-Святых" -Евр.9: 1,2,3,6,7, необходимо выяснить, куда же по сути вошёл Христос и куда куда "проложил" путь помазанникам?

Известно, что Иисус исполнил роль первосвященника и вошёл со своею кровью, а не с кровью животных - во "внутреннейшее" (самое внутреннее, сокровенное) за завесу, которое названо истинным святилищем, расположенным на небесах -Евр.6:19,20; 9:11, 12, 24. Зная, что первосвященнику В.З. необходимо было 1 раз в год входить за завесу в "Святое-святых", можно сделать вывод, что то святилище, расположенное на небесах, куда вошёл Иисус к Иегове как первосвященник, является истинным "Святое-Святых". Его прообразом было "Святое-Святых" земной буквальной скинии -Евр.9:11.
       
144000 первенцев-помазанников вошли туда же - в то же самое святилище, за Иисусом, проложившим им путь - Евр.6:19,20. "Завеса" из грешной плоти перестала быть им помехой с момента уплаты выкупа Христом - Евр: 10:19,20. Символически это разъясняется моментом разрыва завесы в храме (внутри храма находилась лишь завеса, оделяющая "Святое-святых") -Мтф.27:51.
       
Все остальные христиане и воскрешённые к жизни служители Иеговы В.З. - достигнут состояния святости и совершенства в конце 1000летнего правления Христа. ("святой"- означает "непорочный", слово "совершенный" - означает "не нуждающийся в улучшении" -Екклес.3:14, Второз.32:4. Совершенный Адам однако оказался порочным). Святые жители райской планеты разместятся на святой территории : вся планета станет образной скинией (святилищем, храмом) из защитного "покрова" Иеговы -Откр.21:3; 7:15, Ис.4:5,6.


 

11. Царство Бога (небесное) (к началу)
 

В  учении ОСБ Царством Бога называют небесное правительство во главе с Христом. Однако это не совсем так. Царство  Бога  с  точки  зрения  Писания  имеет  два  варианта  разъяснения: 
1) Царство  Бога  в будущем - это  будущая  вечная   система  вещей  Иеговы  в  земном  миропорядке  с  небесным  правительством  и  земными  подданными.
2) Царство  Бога в  настоящем  времени  (со  времени  действия  Нового  Завета) -  это  среда  христианского  собрания,  в  котором  Иисус  назначен  главой. 

Приведём  Библейские  доказательства:

1) Царство  Бога  в  будущем - это  вечная   система  вещей  Иеговы  в  земном  миропорядке  с  земными  жителями  и  небесными  правителями.  Начнётся  она  с  тысячелетнего  правления  Христа.
Примем во внимание, что "царства" человеческие, показанные Даниилу в 2:37-44, не означают "человеческие правительства", но означают человеческие страны в целом, в которых подданными управляли человеческие правители. Выражения разных исторических эпох - "царство" и "государство" - обозначают одно и то же: это  общество жителей, организованное правителем, занимающее  определённую  территорию  и  живущее  по  законам правителя.
       
Царство небесное (царство небесного Правителя), оно же - Царство Божие -Лука14:15, оно же - Царство Отца Иисуса (небесного Правителя)-Мтф.26:29, 6:10, оно же - Царство Отца праведников - Мтф.13:43 - это то самое "царство"-государство,  в  котором  "многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом" - Мтф.8: 11, Лука 13:28.
       
Известно,  что Авраам и верные жители Ветхого Завета не приглашены в состав будущего небесного правительства:  призыв  воссесть  с  Христом  на  престолы  начал  звучать   с  момента  прихода  Христа (Лука 16:16:22:29,30).  Поэтому  сам Авраам  и  те,  кто  возляжет  с  ним - и  не  могут "возлечь"  в царстве небесном  в  значении  - в "небесном правительстве". Следовательно, выражение "Царство  Божие  или небесное" означает   образную "страну" Бога в целом, в котором Его земными подданными будут управлять небесные правители под руководством Иеговы (Евр.11:13,16, 1Кор.15:24,28, Откр.21:22)Потому  и  Царство  у  Бога  небесное,  что небесные  правители  управляют  им.
 
Иными словами, "Царство Бога" означает   Систему  вещей  Иеговы - Его миропорядок  с  земными  подданными  и  небесным  правительством.  В этом  Царстве в котором  "воля   Бога   будет  исполняться на Земле  так  же,  как  она  исполняется  на  небе"  (Мтф.6:10). 
Начнётся   эра  Царства   Бога  для  человечества - с  1000-летнего  правления  Христа  (Откр.11:15)

Почему Систему  вещей Иеговы, которая начнётся с 1000летнего правления Христа, Писание  называет  Царством небесным?
Царство Иеговы в миниатюре, показанное на примере государства Израиль, по сути являлось маленьким "Царством небесным" или государством небесного Правителя, ибо оно было организовано небесным Правителем, и подданными в этом государстве управлял небесный Правитель Иегова  (Ис.33:22).

Маленькое небесное государство" называлось также "царством священников" Иеговы, так как небесный Правитель управлял Израилем при помощи Своих священников. Моисей должен был сказать о том, что "вы будете у Меня царством священников и народом святым" - всему израильскому народу, то есть весь израильский народ должен был стать Царством священников или государством, в котором подданными управляют священники - правители Иеговы (Исх.19:3,5,6).

Аналогичным образом, будущее небесное Царство Иеговы с небесным Правителем в глобальном масштабе - Его система вещей - станет "царством священников", в котором  подданными станут управлять  "священники"-правители Иеговы.
С той лишь разницей, что "священники" Иеговы глобального небесного Царства будут находиться на небесах в составе небесного правительства и управлять жизнедеятельностью подданных на всей земле  (Откр.5:9,10 ,21:24(Н.М.).


2) Царство  Бога в  настоящем  времени  (со  времени  действия  Нового  Завета) - это  среда  христианского  собрания,  в  котором  Иисус  присутствует  в  качестве  небесного  главы  собрания.
Когда  Иисус  Христос был  на  Земле,  он  говорил  о  том,  что  Царство  Бога действовало  уже  тогда: он,  например,   говорил, что Царство Божие среди  слушающих (Лук.17:21), так как он  был  среди  них  в качестве  Мессии  и  будущего Царя  небесного.  Когда, например, Христос говорил: "приблизилось Царство  Небесное" (Мтф.4:17; 10:7), "достигло до вас" Царствие Божие"(Мтф.12: 28),  "отнимется от вас Царствие Божие" (Мтф. 21: 43), или "Царство Небесное силою берётся"(Мтф.11:12) -  он  подразумевал,  что  Царство  Бога  уже  в  действии  и  господство  Христа - Царя  этого  Царства  -  уже  проявляется  в  верующих.
Именно  поэтому  и  можно  говорить  о  том,  что Царство Бога   в настоящем времени  -  это  среда  христианского собрания, посреди  которого находится  Иисус Христос,  назначенный  Богом  небесный  глава  собрания  (Лк.17:21; Еф. 5:23)

12. Царство Христа (к началу)

Ученики Христа знали, что у Иисуса будет некое "царство", в котором они будут присутствовать в качестве неких судей - правителей - Лука22:30. Называли ученики это "царство" - "царством Христа" или "царством возлюбленного сына Бога" - Мф.20:21, 2Петра1:11, Колос.1:13.
       
Также упоминается, что "царство Христа" является одновременно и царством Бога Иеговы - Ефес.5:5. Именно поэтому можно сделать  заключение о том, что система  вещей Иеговы  на    Земле  начинается  с 1000летнего периода -Откр.11:15.
       
Сам Иисус говорит о нём,  как  о  своём царстве, которое не от  мира и где "подготовлены" престолы  для  его будущих верных  соправителей (Лк.22:29,30, Мтф.16:28, Иоан18:36)  Однако при  этом разъясняет, что организатором этого царства  является не  он, а его Отец:  Иегова  и    соправителей  Христу  подбирает (Мтф.20:23), и  даёт  Христу   полномочия  что-либо  предпринимать:  Иисус  не  сам  по  себе  власть  царскую  имеет,  а  она  дана  ему  Отцом.(Мтф.28:18).  
       
Таким  образом,  выражение "царство Христа"  означает земное "государство" 1000летнего периода , в котором земными подданными будут управлять 144000 небесных правителей во главе с Христом.  В  этом  государстве,  существующем  временно  в  качестве  этапа  к  вечному  Царству  Бога,  Иисус  Христос  пока  ещё  будет  посредником  между Богом  и  воскресшими  людьми,  идущими  к  духовному  совершенству  с  его  помощью  и помощью  его  соправителей (Евр.11:40).  После  этого  этапа  отношения  Бога  с  людьми  будут  налажены  полностью, и  в  посреднике  не  будет  необходимости:  восстановятся  условия  рая,  когда  Бог  станет  общаться  с  человечеством   без  посредников  напрямую – так же, как  Он  общался  с  первым   Адамом  в  раю  Эдемского  сада.

                             16. "Царство  священников"  (к началу)
                                                       
Царство  священников - это своего рода обозначение формы правления страны, в которой должен был проживать народ Иеговы. Во   главе  этого  народа  стоят  священники  Иеговы,  а  народ - это  подданные  в  "стране"  небесного  Правителя.
Например, если Саудовскую Аравию, скажем, назвать "царством" монархов, то ясно,  что  во  главе  её стоят  монархи. 

Что означают слова «Вы вы будете у Меня царством священников и народом святым» - из Исх. 19:5,6?
Если весь народ будет послушен руководству священства - то, научившись от священников пути праведности, он сможет стать святым; а государство, в котором будет жить святой народ Бога - станет государством священников Бога: тем самым «царством», в котором над народом Иеговы правят верные священники Бога, и поэтому - весь народ Царства священников Бога свят.

Эта «модель» древнего «Царства Бога», в котором народ Бога обучают священники Бога - является прообразом на тысячелетие Христа: в нём небесные священники во главе с Первосвященником Иисусом Христом будут обучать воскресший народ; в результате - все, кто пожелает стать святыми (достигнуть духовного совершенства) - станут таковыми к концу тысячелетия (Евр. 11:40; Откр.21:3,4)

     (к началу)


ПИШИТЕ НАМ:                        Jwanswers@mail.ru