Свидетелям Иеговы
ГЛАВНАЯ СБ-2007-2010  СБ-2011  СБ-2012  СБ-2013  СБ-2014  СБ-2015
СБ-2016  СБ-2017

Был ли Павел верным и благоразумным рабом?  Следуем его совету по отношению к словам того, кто говорит от имени Бога - Деян.17:11 
Данный  раздел  предусмотрен  не  для  того,  чтобы  выискивать  недостатки  в  статьях  публикаций,  но  для  того,  чтобы  показать  ценность  многих советов,  основанных  на  Библии. Однако  в  случаях,  если  при  разборе  СБ  встретятся сомнительные утверждения, мы укажем  на  это.  С  целью  экономии  времени  читателей,  все  абзацы  в  СБ,  в  которых  будут  найдены  какие-либо  несоответствия  Писанию  или  здравому  смыслу - будут  выделены  коричневым   цветом,  включая  и название  СБ  на  светлой  полосе. Другими  словами:  если  СБ - коричневого  цвета,  значит,  в  ней  найдены  несоответствия.

Разбор  статей  из  журнала  Сторожевая  Башня  - в  2014году
(СБ от 15. 11.13 -15.10.14)

CБ от 15 октября  2014 года 

        «Помышляйте о небесном»
Изучается на неделе 22-28 декабря 2014 года, основана на стихах из
Колос.3:2 «Помышляйте о небесном, а не о земном»
 

Статья  раскрывает  значение  выражения  «помышляйте  о  небесном» (горнем, Синод.) В  разборе  мы  привели  реальные  примеры  из  жизни  свидетелей  Иеговы,  наглядно  показывающие,  как,  оказывается,  незаметна  грань  ошибки,  когда  мы  думаем,  что  помышляем  о  горнем -  а  на  деле  оказывается,  что  все  наши  помыслы  лишь  о  земном.

1-3   Практически  все  христиане  в  1  веке  были  крещены  святым  духом,  то  есть,  являлись  помазанниками.  И  тем  не  менее,  некоторые  из  них  со  временем «скатывались»  на  «дно»  увлечений  века  сего,  возвращаясь  к  прежним  обычаям  мира  сатаны, или  к  решению  снова  исполнять  Моисеев  закон,  или,  увлекались языческой философией   и  призывали  к доходившему до крайности аскетизму (пример  собрания  в  Колоссах, Кол. 2:20-23; 4:9,10).
То  есть,  даже  помазанники,  как  в 1  веке,  так  и  сегодня -   если  они  не  будут  следовать  руководству  святого  духа  и  не  станут   наполняться  добрыми  делами -  могут  вернуться  к  первоначальному   своему  состоянию  типичных  бездуховных  (душевных)  представителей   мира  сего,  а  то  - и  стать  ещё  хуже  (Мтф.12:43-45).     

В  связи  с  этим  апостол  Павел указал  на  опасность  всех  времён: «Смотрите, как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу» (Кол. 2:8).

Итак,  если  помазанники, одарённые  свыше  способностью   различать добро  и  зло (образно  «правую  руку  от  левой»),   иногда  переключаются  с  Божьего  пути  на  путь  всей  земли  века  сего -  то  что  говорить  о  духовных  младенцах,  кто не  имеет  такого дара  и нуждается  в  обучении  пути  праведности (Иона 4:11)?
Есть  только  один  способ  удержаться  на  пути  к  Богу  и  дойти  по  нему  до  самого  конца:  Павел  обозначил  ее  в  виде  призыва  из  Кол.3:2:  
«Помышляйте о небесном/горнем, а не о земном».

Примечание:  авторы  статьи  считают,  что  здесь  Павел  говорил  о  небесной  надежде   помазанников  занять  небесные  престолы,  цитируем:
Да, братья Христа должны были помнить о нетленном наследстве, сберегаемом для них на небесах.  И в наши дни помазанные христиане помышляют о небесном, или сосредоточиваются на Божьем Царстве и на своей надежде быть «сонаследниками... Христу».
Однако  Павел  говорил  совсем  о  другом:  о  стремлении  к  духовному  совершенству  и  приобретении  внутренних  качеств  Божьих  детей  - вместо  того,  чтобы  пытаться  благополучно  пристроиться   в  этом  веке,  черпая  изобилие  райских  благ  здесь  и  сейчас. 
Путь  Божьей  праведности  и  послушания  Иегове -  вот  единственное,  на  чём  должны  сосредоточить  своё  внимание  помазанники,  прежде  всего. А  небесные  престолы – это  награда   для  достигших  духовного  совершенства  ещё  в  этом  веке.

Если  помазанные  наставники  сами  будут  помышлять  о  горнем  -  то  и  других  овец  они  смогут  научить  правильно осваивать  именно  этот  путь  подъёма  по   «ступеням»  духовного  роста.
А  если  наставники  будут  стремиться  к  земным  удовольствиям  и увлекаться  мирскими  интересами  - то  и  они  сами,  и  их  подопечные  неизбежно «скатятся»  вниз  к  уровню  плотских  мирян  века  сего. 
Но  что  на  практике  означает помышлять  о  горнем?  Рассмотрим.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПОМЫШЛЯТЬ О НЕБЕСНОМ
4-6 
 Помышлять  о   горнем (небесном)  означает  в  любых  обстоятельствах     поступать  правильно,  по  Божьим  заповедям  -  чего  бы  нам  это  ни  стоило. Этим  мы  покажем  Богу,  что  ставим  Его  интересы  выше  собственных,  что  стремимся  к  горнему,  а  не  держимся  за  земное. (1 Пет. 2:21). 
 
Иисус сказал: «Где твое сокровище, там будет и твое сердце» (Матф. 6:21).
Как  апостол  Павел  боролся  за  то,  чтобы  сердце  своё  склонять  к  духовному  -  всем  нам  хорошо  известно.  А  вот  в   примерах современности  мы  иногда  не  можем  различать,  к  чему  склоняются  наши  сердца.  Приведём  несколько  примеров  из  жизни  современных  служителей  Иеговы:  

1)  Нам  предложили  повышение  по  службе  с  весомой  добавкой  к  зарплате. С  одним  лишь  условием:  часть  этой  добавки  следует  регулярно  отдавать боссу  компании  в  качестве  благодарности  за  повышение. 
Как  мы  поступим?  Если  согласимся  - значит,  мы  стремимся  к  земному:  так  поступает  весь  этот  мир, «отстёгивая»  ежемесячно  взятку  за  повышение  по  службе - под  названием  «благодарность».

2)  Мы  - члены  семьи  Вефиля  и  имеем  неверующую  бабушку,  долгое  время  нуждающуюся  в  уходе.  Много  лет,  пока  мы  живём  в  Вефиле,  за  ней  ухаживают  мирские люди  по  договорённости  оставить  квартиру  бабушки  в свою собственность. Но  умирает  бабушка,  и  мы,  уверенные  в  своей  правоте,    судимся  с  ними  за  квартиру. О  горнем  мы  помышляем  в  этом  случае?
Увы,  о  земном:  хотя  мы  по  закону  наследования,  конечно,  имеем  право  на  эту  квартиру,  но  об  этом  надо  было  думать,  когда  бабушка  нуждалась  в  нашем  уходе.  А  уж  коль  мы  переложили  заботу  о  ней  на  плечи  других  -  то  уже  не  имеем  морального  права  на  бабушкину  квартиру. 

3)  Помазанник  из    Рук. Совета  (или  собрания)  понимает,  что  какое-то  учение  явно  искажено  (например,  учение  о  двойном  роде  сём  или  о  назначении  верного  раба  в  1919 г). Как  он поступит?
Будет  стремиться  к  горнему,  оспаривая  и  отстаивая  слово  Бога  независимо  от  возможных  печальных  последствий  для  него?  Или  он молча  закроет  на  это  глаза  ради  сохранения  за  собой  места  в  РС (в  собрании) и  комфортном  Вефиле?   

4)   Сестра  общий  пионер  молится  о  том,  чтобы  мирской  муж,  зарабатывающий  нечестным  путём,   имел  возможность  ещё  больше  зарабатывать  ради  того,  чтобы  ей  не  работать  в  ухудшающихся  экономических  условиях  и  продолжать  оставаться  общим  пионером.
О  чём  она  думает,  о  горнем?  Нет,  о  земном.  Она  не  молится,  например,  о  том,  чтобы  муж  её  оставил  нечестный  путь  и  пришёл  к Богу.  Или  о  том,  чтобы   иметь  мудрость  упростить  свою  жизнь  и  сократить  расходы. Её  интерес,  к  сожалению,  чисто  мирской,  хотя  и  прикрыт  благовидностью.

5)  Старейшина  собрания,  бизнесмен  из  России  желает  уехать  в  Америку  потому,  что  в  России  много  сложностей  с  бизнесом, бытом  (пробки  на  дорогах),  образованием,  медицинским  обслуживанием  и  проч. Но  он  понимает,  что  эти  проблемы  -  не  совсем,  скажем  так, уважительные  для  отъезда  в  Америку. Он  знает,  что  в  некоторых  городах  России  свидетели  Иеговы  испытывают  сложности  с  властями. Воспользовавшись  фактом  преследования некоторых  свидетелей  Иеговы  в  каких-то  городах  России,  едет  в  США  под  видом  несчастного  беженца,  желая  укрыться  в  «райской»  Америке  от  религиозного  преследования.
О  чём  он  думал  в  тот  момент?  О  горнем?  Нет,  разумеется,  о  земном.
А  о  чём  думали  его  американские  братья  по  вере,  когда  предлагали  взять  ему очень  удобный  статус  беженца с  большими  социальными  выплатами  и  льготами?
Ну  тоже  не  о  горнем.

6)  Старейшина  собрания  неофициально  заменил  в  частном  доме газовый  котёл  на  более  современный  (не  по  причине  выхода  из  строя  прежнего,  а  для  повышения  комфортности).  Замена  прошла  частным  порядком  без  приглашения  государственной  службы  по  газу  потому,  что  они  непременно  потребуют  регистрацию  нового  оборудования,  что   поведёт  к  дополнительным  расходам,  что,  естественно, не   может  нравиться.   И  теперь  каждый  раз,  когда  работники  газовой  службы  приходят  с  проверкой  газового  оборудования – он  делает  вид,  что  никого  дома  нет (не  открывает  двери  и  детей  просит,  чтобы  не  шумели  во  время  посещения).
О  горнем  он  помышляет  в  этом  случае?  А  дети  чему  учатся  у  папы-старейшины? Тоже,  увы,  не  помышлениям  о  горнем.

7)  Райнад,  посещая  собрание,  решил  посетить  семью,  в  которой  сын  - инвалид  детства тяжёлой  формы  ДЦП (старейшины  предупредили  эту  семью  о  посещении). Отец  и  муж  этой  семьи  вёл  книгоизучение  (давно  дело  было),  но  из-за  частых  болезней  сына  и  крайней  загруженности  на работе  иногда  просил,  чтобы  его  кто-то  подменял  на  книгоизучении.   И  вот  посещение  райнада,  все  очень  обрадовались, готовились  три  дня  ко  встрече,   в  надежде  услышать  за  обедом  слова  утешения  и  ободрения. Но  райнад,  как  оказалось,   посетил  эту  семью  совсем  с  другой  целью:  он  обвинил  членов  семьи  в  бездуховности  (мало  часов  в  отчёте),  сместил  отца  этой  семьи  с  "должности"  руководителя  книгоизучения   и  отказался   обедать. 
О  чём  помышления  такого  райнада?  Нетрудно  догадаться:  совсем  не  о  горнем.
А старейшина, не противоставший  такому  поступку райнада -
помышлял  ли  о  горнем?  Нет,  к  сожалению:  он  тоже  помышлял  о  мирском,  о  том,  как  угодить  лицу  начальствующему. 

Эти  примеры  показывают,  что  каждый  день  наше  сердце  к  чему-то  может  склонять  нас,  и  не  факт,  что  к  помышлениям  о  горнем. Но  мы  должны  сопротивляться  этим  греховным  наклонностям  и  бороться  с  собой  за  то,  чтобы  поступать  праведно – несмотря  на  возможные неприятные  издержки  и  трудности.
Лишь  стремлением  каждый  день   поступать  правильно  даже  в  каких-то   незначительных  бытовых  ситуациях  (не  только  следя  за  нужным  количеством  часов  в  проповеди) -  мы  можем  показать  вышним,  что  помышляем  о  горнем  и  стремимся  к  духовному.  В  противном  случае  мы  можем  попасть  под  категорию  людей,  имеющих  лишь  вид благочестия, но  силы  его - отрекшихся.  (2Тим.3:5)       

Для  того,  чтобы постоянно пребывать  в  горнем,  нам   нужно  прилагать  немалые  сознательные  усилия.  Апостол  Павел,  например,  сказал: «Бичую свое тело и порабощаю его» (1 Кор. 9:27). То  есть,  нашему  «хочу»  предстоит  бороться  с  нашим «это  неправильно»  или  «это  не  есть  помышление  о  горнем»   -  на  протяжении  всей  нашей  жизни. 

АВРААМ «ПОВЕРИЛ ИЕГОВЕ»
7-9
 Пример  жизни  Авраама  показывает,  что  он  не  держался  за  земные  блага,  не  выкраивал  их  для  себя  неправедным  путём,  но  по  возможности  честно  пред  Богом  проходил  свой  путь,  стараясь  всегда  помышлять о  горнем  и  интересы  Бога  ставить  на  первое  место  в  своей  жизни.

Когда  Иегова  предложил  ему  покинуть  свой   дом  с  хорошими  условиями,  близких  родственников  и  размеренную  благополучную  жизнь  в процветающем  городе  Уре,  а  взамен  предложил  пожизненную кочевую  жизнь  в  шатрах  без  элементарных   удобств  -  Авраам  сразу  же  согласился  сделать  по  слову  Его, не  высчитывая  издержек  и  не  задавая  Богу  лишних  вопросов.

О  чём  говорит  такое  поведение  Авраама?  О  том,  что  он  горячо  желал  угодить  Иегове,  а  свои  интересы –отодвинул  на  дальний  план.  Почему? Потому,  что  он  всем  своим  сердцем  и  разумом  помышлял  о  горнем.

Когда  Бог  пообещал  ему  сына  от  Сарры – Авраам  поверил  Богу  и  не  возмущался,  что  ждать  обещанного  ему  пришлось  много  десятков  лет. 
А  когда,  наконец,  у  него  родился  и подрос  долгожданный  сын  обетования  –   Бог  попросил  его  принести  в  жертву.  Как  вёл  себя  Авраам  в  этом  случае?  Точно  так  же,  без  промедления  откликнулся  и  на  это  желание  Бога  и  повёл  сына  на  заклание,  не  зная  о  том,  что  Бог  не  допустит  этого.
Почему  он  исполнял  любые  поручения  Бога  с  такой  готовностью? 
Потому,  что  исполнять  волю  Бога  и  угождать  Ему  во  всё,  что  Он  ни  пожелает – было  у  Авраама  смыслом  жизни.  Он  не  только  помышлял  о  духовном.  Он,  можно  сказать,  пребывал  нём  -  по  тому  разумению,  какое  было  о  духовном  в  то  время. 

Конечно,  наши  сегодняшние  испытания  не  сравнимы  с испытаниями  Авраама,  но  то,  как  мы  справляемся  с  ними  -  ясно  показывают,  к  чему  клонится  наше  сердце  и  помышляем  ли  мы  о  горнем,  когда  приходится  принимать  множество  повседневных  решений  - на  фоне  посещения  собрания  и участия  в  проповедническом  служении.

МОИСЕЙ ВИДЕЛ «НЕВИДИМОГО»
10-14.
Пример  Моисея  также  ясно  показывает  образец  искреннего  помышления  о  небесном:  об  искреннем  стремлении  угождать  Богу  во  всём. 
Будучи  царевичем  фараона  Египта,  Моисей  имел  возможность  жить  практически  в  раю - ещё  в  этом  веке,  живя  в  славе  и  купаясь  в  богатстве.  Но  он,  наученный  матерью  угождать  Иегове,  - при  первой  же  возможности  принял  решение  терпеть  любые  трудности,  лишь  бы  быть  с  Божьим  народом  и  исполнять   волю  Иеговы.

Хотя  получилось  у  него  это  не  сразу  (до  своего  призвания  он  поступил  опрометчиво  и  вынужден  был  бежать  из  Египта,  Деян. 7:23-25)  - но  за  это  время  он  извлёк  урок  из  своего  самонадеянного  поступка,  и   за  время   пребывания  пастухом  овец   сформировал  необыкновенные   смирение,  долготерпение,  кротость  и самообладание    -все  те  качества,  которые  нужны человеку,  «пасущему»  людей  (Прит. 15:33).

Не  случайно  Моисей  после  этого  обучения  жизнью  был  призван  «пасти»  Израиль  по  плоти  и  назван  кротчайшим  человеком  на  Земле  того  времени (Чис.12:3).
То  есть,  Иегова  не  нашёл  никого,  кто  мог  бы  стать  таким  послушным  Ему  человеком, как  Моисей.  На  чём  было  построено  послушание  Моисея  Богу? 
На  крепкой  вере  и  помышлениях  о  горнем:  он  не  держался  за  земную  славу  царевича  и  за  несметные  богатства  фараона. Моисей  крепко  ухватился  за  возможность  угодить  Богу: именно  это  было  самой  дорогой  и  единственной  по  сути  истинной  ценностью  Моисея.

Каждый  из  нас  может  спросить  себя: «Так  ли,  как  Моисей,  я  ценю  возможность  угождать  Иегове  во  всех  своих  мыслях  и  поступках?»
Если  ответ  положительный,  значит,  мы  тоже  помышляем  о  небесном  -  независимо  от  того,  помазанники  мы  или  нет.   

ПРОДОЛЖАЙТЕ ПОМЫШЛЯТЬ О НЕБЕСНОМ
15-19
.   Почему важно сосредоточиваться на небесном?
Мы  живём   в  трудные  времена  кончины  века  дьявола:  в  агонии  он  особенно  зол   на  служителей  Бога,  потому  хитёр и  коварен  в  своих  попытках  сбить  нас  с  Божьего  пути. (2 Тим. 3:1).  
Для  того,  чтобы  выстоять  в  это  время  конца -  нужно  быть  особенно  внимательными  к  своим  поступкам  и  мыслям:  вышеприведённые  примеры  современных  свидетелей  Иеговы  показывают,  насколько  незаметно  для  себя  все  мы  можем  увлечься  помышлениями  о  земном  вместо  горнего.
Покажем,  на  что  следует  обращать  внимание  при  проверке  наклонностей  своего  сердца:

1)  поведение:  наше  поведение  и  поступки   должны  быть образцовыми  не  только  ради  нашего  спасения,  но  и  для  прославления  Бога  устами  наблюдающих  за  нами:  если  окружающие  знают  нас  по  добрым  поступкам,  честности,  порядочности,  добросовестности  и  т.д. -  то  сообщение  о  том,  что  мы  такие  потому,  что  служим  Иегове – прославит  нашего  Создателя  и  может  пробудить  в  них  желание  служить  Ему  вместе  с  нами   (1 Пет. 2:12).
Чего невозможно  достичь  в  случае  недостойного  поведения.

Ясно,  что  ошибки  в  поведении  неизбежны  в  этом  веке.  Но  если  мы  пред  кем-то  провинились,  кого-то  обидели,  не  сдержали  обещания,  поступили  опрометчиво  и  т.д. -  всегда  лучше  честно  признаться  в  этом,  извиниться  и  попытаться  как-то  возместить  ущерб  пострадавшей  из-за  нас  стороне -  вместо  того,  чтобы  пытаться  оправдываться  своим  несовершенством.

2) образ  мыслей  (настрой).  Для  того,  чтобы  музыкальный  инструмент  издавал  красивые и  гармоничные  звуки,  его  надо  настроить. То  же – со  служителями  Бога:  если  мы  не  научимся  настраивать  себя  на  духовный  лад    - мы  не  сможем  долгое  время  красиво  и  гармонично  отражать  собою  славу  Иеговы и  Христа  Его.  Настрой  создаётся  размышлением,  если  мыслить  в  духовном  ключе -  настрой  будет  духовный,  в  мирском  – мирской.

Какой, например,  настрой был у Иисуса?  Он  был  решительно  настроен  на  смирение (абсолютное  послушание  Богу)  и  самоотверженное  служение  Ему.  В  первую очередь он  думал  не  о  себе,  а  о  том,  чтобы  принести  людям  благую  весть  о Божьем Царстве.  Он усердно исследовал Священное Писание и поэтому мог цитировать, защищать и объяснять его.
Если   в  этом  подражать  Иисусу  Христу – то  никакие  козни  дьявола  не  собьют  нас  с  пути  к  Богу.  

3) дела   Какими  делами  нам  нужно  заниматься?  В  первую  очередь,  теми,  которые  согласуются  с  замыслом  Иеговы  о  спасении  людей  от  греха  и  смерти. Бог  хочет,  чтобы  люди  спаслись  благодаря получению правильных  духовных  знаний  о  Нём  и  Его  замыслах   (1Тим.2:4).  Ученики  Христа,  получив  эти  знания  от  Иисуса,   должны  были  бы   распространять  их  посредством   благовествования  - по  всей  Земле (2Тим.2:2;Мтф.24:14).  Для  этого  всем  им  необходимо  сотрудничать  и  вместе  обсуждать  текущие  вопросы,  связанные  с  благовествованием.
Поэтому  к  делам,  «помышляющим  о  горнем»,  относятся   посещение  собраний  народа  Иеговы  и  сотрудничество  в  благовествовании. 

Итого:  если  мы  стремимся  подражать  Иисусу  Христу  в  поведении,  образе  мыслей  и  делах -  то  мы  поступаем  правильно.  А  если  мы  поступаем  правильно – это  означает,  что  мы  «помышляем  о  горнем»  (о  небесном, духовном):  о  том,  чтобы  угождать  Богу  всю  свою  жизнь  не  только  в  этом  веке,  но  и  во  всей  вечности.  А   на  небе  ли  угождать  Богу   или  на  Земле   -  это  не  так  уж  и  важно:  в  любой  точке  мироздания  Бога  имеет  смысл  Ему  угождать.
 

CБ от 15 октября  2014 года 

        «Высоко цените честь быть сотрудниками Иеговы!»
Изучается на неделе 15-21 декабря 2014 года, основана на стихах из
1 Кор. 3:9 «Мы — Божьи сотрудники»

Статья  о  пользе  любого  труда  на  благо  интересов  Общества, подаваемая  под  видом соблюдения  интересов Иеговы.  Её  можно  рассматривать  как  попытку  авторов не  только  оправдать  переезд  или  увольнение  многих  работников  Вефиля  по  причине  сокращения  «штатов»  и экономии средств  в  Обществе.  Но  и   преподнести закрытие  многих  Вефилей  -  в  качестве   великого  блага  для  трудившихся  в  них.  Хотя  понятно,  что  на  самом  деле это  далеко  не  так.  Будем  кратки.

1,2   Иегова находит большую радость в Своем труде (Пс. 135:6; Иоан. 5:17) и хочет, чтобы  Его разумным  небесным  творениям  тоже  нравилось  трудиться. Поэтому Он поручает  интересные и увлекательные задания  всем  небожителям.
Например, когда Бог творил, ему помогал его духовный  сын-первенец. (Кол. 1:15, 16) . Остальные сыны  Божии  (ангелы) – тоже  трудятся  в  интересах  Бога (Быт. 3:24;  Евр.1:14; Откр. 22:6).  

КАКАЯ РАБОТА ДОВЕРЕНА ЛЮДЯМ?
3-6
  Люди  тоже  созданы  со  способностью  трудиться, получая  от  труда  удовлетворение  и  радость  (Быт. 1:28). Несмотря  на  то,  что  первая  человеческая  пара  не  во  всём  оказались  послушными  Богу  – способность  к  труду  Он у  них  не  отнял.  Лишь  объяснил,  что  мало  радости  будет  в  труде  не  послушных  Богу  людей  (Быт.3:17-19)  

Послушные  же  Богу  люди  будут  испытывать  больше  радости  от  трудов  своих,  ибо  их  труды  -  во  славу  Иеговы  и  по  Его  заданиям совершаются. Например,  Иисус  Христос, Ной,  Моисей:  все  они, исполняя  разные  поручения  Бога,  были  рады  возможности  потрудиться  в  Его  интересах  и  исполнить  волю  Его  по  спасению  избранных  для  спасения.    

Также  и сегодня   старания  в  любом  труде,  если  он поручен   нам  Богом  и  выполняется  добросовестно -  прославляет  Иегову (Матф. 5:16; 1 Кор.15:58).  

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА НАШИ ЗАДАНИЯ
7-15
  Иегова  через  Христа  Своего  призвал  всех  своих  служителей  Нового  завета  участвовать  в    духовной  «строительной»  программе. Он оказал несовершенным людям честь быть его сотрудниками  в  обработке  нивы  Своей (1 Кор. 3:9).  То  есть,  в  том,  чтобы  посредством благовествования  находить  учеников  Христа  и  передавать  им  «эстафету»  упования  на  счастливое  будущее,  чтобы  слово  Бога  распространялось  по  всей  Земле  во  спасение  всех  богобоязненных  людей  от  греха  и  смерти  (Мтф. 24:14).

Всё  остальное  (строительство  зданий  главного управления  в  Уорвике  или  залов  Царства,  обработка  сельскохозяйственных  угодий   Общества  и  обслуживание  членов  Вефилей)   –  относится  исполнению   повелений  Бога  повиноваться пастырям   и  достойно  начальствующим - оказывать  особую  честь (Римл.13:1,2; 1Тим.5:17). 

Если  наши  пастыри  решили,  что  такая  организация  деятельности  всемирного  братства  будет  оптимальной,  и  если  она  приносит  плоды  в  деле  Царства  – то  не  имеет  смысла  противиться  им,  так  как  это  Богу  неугодно.
Просто  следует  называть  вещи  своими  именами.  Участвуя  в  трудовой  программе  в  строительстве  или  сельском  хозяйстве,  продвигаемой  Обществом,   мы  не  Иегове  угождаем,  а  нашим  начальствующим  или  себе  самим:    Богу   не  нужен  ни  Уорвик, ни   удобный  зал  Царств,  ни сельскохозяйственные  угодья.

Если  бы  наши  руководители  упростили  свою  жизнь  и  нашу,   жили  в хижинах,  например,   Никарагуа,  исследовали  Писание   и  обслуживали  бы  себя  сами  после  «рабочего  дня»  в  Вефиле,   а  мы  собирались  бы  под  открытым  небом  для  того,  чтобы  обсуждать  Писание,  и  если  бы  мы  проповедовали  только  при  помощи  Библии  без  публикаций  Общества   –  Бог  бы  не  осудил  нас  за  это. 
Ему  важно,  чтобы   благая  весть  дошла  до  всех  уголков  Земли.  А  погоня  за  особым  комфортом  и формирование  «класса  прислуги»  начальствующих  -  не  от  Него (1Тим.6: 8-10). Чтобы  это  проверить  -  достаточно  внимательно  рассмотреть  пример
апостола  Павла,  более  всех  остальных  известного  по   труду  на  благо  дела  Царства.   

То  же  самое  - если  мы,  не  понимаем  суть  организационных  перемен,  нового  света  или  наших  заданий,   но  при  этом   слепо,  бездумно  и  без  вопросов   подчиняемся  руководству  Общества  -  то  мы    должны  осознавать,  что  эти  перемены  не  Иегове  необходимы,  а  нашим  руководителям.  Да  и  руководство  в  подобных  случаях  нашего  непонимания  – не  факт,  что  теократическое:   всякое  руководство  Иеговы  -  возможно  понять  и  с  радостью  принять,  ибо  иго  Христа  Его - благо,   бремя его  легко  разъяснимо  потому,  что  оно  словом  Бога всегда обосновано  (Мтф.11:30).

А  если  продажу  Вефилей  и  увольнение  его  работников  нам  предлагают  принять  в  качестве  великого  блага  и  подчинения  теократическому  руководству  Иеговы – то  как  минимум  нас  такое  предложение  должно  насторожить:  не  Иегова  повелел  нам  строить  современные  Вефили,  не  Он  и  повелевает  их  продавать. Поэтому  за  искусственные  трудности  служителей  Иеговы,  вызванные  неразумным  руководством  при  создании  Вефилей  -  должно  отвечать  руководство.  И   вместо  того,  чтобы  подавать  эти  трудности   под  видом  блага  Иеговы – Общество  должно  давать  из  продажи  Вефилей  хотя  бы  какие-то  выходные  пособия  уволенным  работникам, оставшимся  без  специальности,  крова  и  средств  на  существование.       

Что  касается  горячего  желания  старейшин  исполнять  волю  Иеговы  и  для  этого  организовывать  проповедь  по  телефону  (из 9 абз.) – то  здесь  тоже  имеет  смысл  называть  вещи  своими  именами:  Иегова  просит  нас  обрабатывать  Его  ниву. А  методы  обработки  имеет  смысл  на  местах  определять:  не  везде  предложения  Общества  уместны  для  применения. Например,  то,  что  возможно  применить  в  Германии – в  Чеченской  республике,  например,   неприменимо. А  требования  НЦС – одно  на  весь  мир  без  учёта  местных  потребностей.

За  вынужденные  переезды  работников  Вефилей  и  причинённые  им  неудобства -   Обществу  также  уместнее  было  бы  извиниться – вместо  того,  чтобы  убеждать  их  в  том,  что   переезд  в  больший  Вефиль  - это благословение  Иеговы  для них,  ибо  помогает  им   расшириться  в  знакомстве  с  новыми  братьями  и  сёстрами  в  чужой  стране. 

Всё  верно:  трудиться в деле Иеговы - величайшая честь.  Только  не  следовало  бы  путать  понятие  «дело  Иеговы»  с   понятием  «дело  руководителей  Общества»,  и  понятие  «жертвы  Иегове» (Евр.13:15; Римл.12:1) -  с  понятием «пожертвования  на  благоустройство  руководителей  Общества».

РАДУЙТЕСЬ ОКАЗАННОЙ ВАМ ЧЕСТИ БЫТЬ СОТРУДНИКОМ ИЕГОВЫ!
16-19
  На  каком  бы  поприще  в  деле  Царства  мы  не  служили  -  имеет  смысл  благодарить  Бога  уже  за  то,  что  Он  открыл  Себя   нам  и  предложил   возможность  спастись  через  сына  своего,  Иисуса  Христа.
Если  мы  искреннее  и  с  радостью  всегда  будем  стараться  сами исполнять  Его  заповеди  и  отыскивать  учеников  Христа  посредством добросовестного  благовествования  - Бог  будет  нами  доволен  и  приведёт  в  свой  новый  мир  независимо  от  того,  какое  положение  мы  занимаем  в  этом  мире  или  в  собрании  Его  народа.
 

CБ от 15 октября  2014 года 

        «Вы станете «царством священников»»
Изучается на неделе 8-14 декабря 2014 года, основана на стихах из Исх.19:6 «Вы станете для меня царством священников и святым народом"

Статья - о Новом  Завете  и  Завете  на  Царство. Благодаря  двум  последним  Заветам  замысел  Иеговы   о приходе  на  землю  Его  Царства (Его  системы  вещей  с  небесным  правительством  и  земными  подданными) –осуществиться  во  всей  полноте.
В  примечаниях  покажем, при помощи  каких приёмов и  хитросплетений  авторы  Общества  исключают  из  Нового  Завета  не помазанников  (других  овец)  и  не  считают  их  новым  народом  Бога  в  эпохе  действия  Нового  Завета.

1,2 Напомним  из  предыдущей  статьи:  для  исполнения  судьбоносного  пророчества  из Быт.3:15  Бог  позаботился  об  образовании  избранного  народа из  потомков  Авраама:  из  этого  народа  должно  было  произойти  то  духовное «потомство»  «жены»  Иеговы,  которое  будет  отстаивать  интересы  Бога  на  земле  и  побеждать  в  противоборстве  с  дьяволом.  Всем  победителям  надлежит  стать  небесными  правителями  над  Землёй. 

Первым  победителем  из  духовного  потомства  «жены»  Бога  (первенцем)  стал  Иисус  Христос, сохранив  верность  Богу  во  всех  нападках  дьявола  против  него – до  самой  смерти. Остальные  «дети»  «жены»  Бога  (меньшие  братья  Христа, Мтф.25:40) -  побеждали  нападки  дьявола  и  погибали  за  отстаивание  слова  Иеговы – по  примеру  Христа,  идя  по  следам  его - каждый  в  своём  времени  жизни  на  земле(1Петра 2:21)

Бог  знал,  что  вражда  между  «детьми»   дьявола  и  «детьми»  Его  «жены»  будет  беспощадной:  Сатана будет  чинить  множество  тяжких  препятствий, чтобы  сломить  дух   будущих  небесных  правителей  и  остановить  их  деятельность.  Поэтому  Он  нашёл  способ  сохранить  род  Авраама  относительно  чистым  хотя  бы  в   небольшом  количестве.  Благодаря  введению  закона  Моисеева   в  народе  Иеговы  всегда  и  во  все  времена  находился  остаток  верных,  от  кого  Бог сначала   привёл  своего  первенца,  а  затем -  смог  осуществить  и  «набор»  его  меньших  братьев.
Рассмотрим  подробнее  суть  Моисеева  Закона,  впоследствии  ставшего  Ветхим  (устаревшим)  Заветом.       

СОГЛАШЕНИЕ, ЗАЩИЩАЮЩЕЕ ПОТОМСТВО
3-6
 Когда потомков Авраама, Исаака и Иакова стало несколько миллионов, Иегова образовал из них народ - древний Израиль. В  1513  у  горы  Синай  через Моисея Иегова заключил с этим народом  уникальный  завет (договор  или  союз), дав им Закон,  и  Израиль принял условия этого соглашения, цитируем Исх.24:3-8:
[Моисей] взял книгу соглашения и прочитал ее народу. Они сказали: „Мы сделаем все, что сказал Иегова, и будем послушны“. Тогда Моисей взял кровь [принесенных в жертву быков], окропил ею народ и сказал: „Это кровь соглашения, которое Иегова заключил с вами на основании всех этих слов

Посредством этого соглашения  весь  древний народ  Бога (не  только  священство,  прим.Ящ.) был отделен как избранный Богом народ,  а Иегова стал их Судьей, Законодателем и Царем (Ис. 33:22). Целью  этого  договора  было защитить  чистоту  рода  Авраама,  чтобы  именно  от  него  произошёл  Христос.  Закон  защищал  не  только  от  смешения с  языческими  народами,  но  и  от  осквернения как  ложным  поклонением,  так  и  нечистым  образом  жизни (Исх. 20:4-6; 34:12-16).

Закон  предусматривал  такую  организацию  многомиллионного  общества,  в  котором  были  руководители (
помазанное  священство во  главе  с  Первосвященником)  и  подчинённые (остальной  народ,  послушный  духовному   руководству  священников).  Благодаря такому  устройству  у Израиля  по  плоти  появилась уникальная возможность стать «царством священников»  и  народом  святым 

Примечание:
  авторы  Общества  намеренно  «забыли»  здесь процитировать  выражение  о святом народе  в  Царстве  священников.  Ибо   если  учитывать  и  народ,  то  вывести  на  нужное  им  понятие  «Царство»  в  значении  «правительство   небесных  священников» – не получится.

Что  означают  слова  «Вы вы будете у Меня царством священников и народом святым»- из Исх. 19:5,6?
Если  весь  народ  будет  послушен  руководству  священства  -  то, научившись  от  священников   пути  праведности,  он  сможет  стать  святым;   а  государство,  в  котором  будет  жить  святой  народ  Бога  -  станет  государством  священников  Бога:  тем  самым  «царством»,  в  котором  над  народом  Иеговы  правят верные священники  Бога,  и   поэтому  -  весь  народ Царства  священников  Бога  свят.

Эта  «модель»  древнего  «Царства  Бога»,  в  котором  народ  Бога   обучают  священники  Бога  - является  прообразом  на  тысячелетие  Христа:  в  нём  небесные  священники  во  главе  с  Первосвященником  Иисусом  Христом  будут  обучать  воскресший  народ;  в  результате  -  все,  кто  пожелает  стать  святыми  (достигнуть  духовного  совершенства)  -  станут  таковыми  к  концу  тысячелетия (Евр. 11:40; Откр.21:3,4)

Из-за  того,  что  Израиль  по  плоти  многократно  предавал  Бога  -  он  не  сформировал  качества,  которые  помогли  бы  ему  распознать  в   Иисусе  Христе  то  самое  семя  Авраамово,  через  которого  должны  будут  благословиться  все  народы  Земли (Гал.3:16). В  итоге -  древний  Израиль    отверг  Христа,  а  Бог  отверг  всех   жестоковыйных  из  этого  народа.

Всё  получилось,  как  и  было  обещано  Израилю  по  плоти  в  Ветхом  Завете:  за  непослушание  Бог  их  отверг  и  рассеял (Второз.28:32-68). 
Но  благодаря  закону -  Бог  смог  привести  Иисуса  Христа  из  рода  Авраама,  а  Христос - смог  исполнить  Моисеев  Закон  во  всей  полноте  Божьего  понимания  о  том,  как  он  должен  был  быть  исполнен   (Мтф.5:17).
В  результате  -  страничку  действия  Моисеева  Закона  удалось  закрыть,  ведь  все  жертвы  Моисеева  Закона,  очищающие  грешников  от  греха, «вместились»  в  одну  жертву  Иисуса  Христа,  поэтому  в  них  отпала  необходимость  (Римл.10:4; Евр.10:1-7).

Поскольку  Бог  не  планировал  отказываться  от  своего  намерения  создать  царство  Своих  священников,  в  котором  жил  бы  Его  святой  народ -  Он  предпринял  ещё  один  шаг,  позволяющий  найти  новых  священников  для  Себя  и  новый  народ,  желающий  обучаться  Божьему  пути  жизни  не  по  обязанности  закона,  как  было  в  Израиле,  а  по  собственному  желанию  (по  духу).   

Примечание:  заметим,  Бог  не  планировал,  чтобы  весь  народ  Израиль  по  плоти  превратился  в  священников  Бога (состоял из одних правителей). Но  Он  планировал  сделать  Свой  народ  святым -  благодаря  умелому  руководству  верных  Своих священников.
Авторы  же этой  статьи  пытаются  доказать,  что Царство  священников должно  было  образоваться  из  всего  Израиля  по  плоти (весь  народ  должен  был  стать  священниками  Бога), цитируем  из 6 абз:
6 Израильтяне не сохранили верность Иегове, и поэтому царство священников было образовано не только из них

Далее  они  говорят  об  образовании Царства  священников  из  нового  народа,  подразумевая  под  новым  народом  только  будущих  помазанников  Нового  завета,  цитируем из  6 абз.:
Но из кого же будет состоять царство священников? Иегова Бог заключил еще одно юридическое соглашение, чтобы образовать новый народ.

То есть,  подразумевая  под  Царством  «небесное  правительство  священников»  авторы  считают,  что  весь  Израиль  по  плоти  должен  был  превратиться  в  сплошное  правительство (в  Царство  священников). Что  в  корне  неверно.
Это  так  же  абсурдно,  как  и  считать,  если  Саудовскую  Аравию, скажем,  назвать "царством" монархов,  то  все  её  жители - монархи.  Или  если бывший  СССР  был  "царством"  диктатуры пролетариата - то  в СССР все  были  членами  правительства  диктатуры.  Общество  никак  не  может  понять,  что "Царство  священников" - это  своего  рода  обозначение  формы  правления  страны,  в  которой  должен  был  проживать  народ  Иеговы.
 Только  и  всего.   

ПОЯВЛЕНИЕ НОВОГО НАРОДА
7-9
 Иеремия  в 31:31- 33  предсказал  заключение  Нового  Завета,  в  котором  для  прощения  грехов  не  нужно  было  приносить  в  жертву  животных  и  обрезывать  плоть,  так  как  ожидались  новые  служители  с  обрезанием  "на  сердце"  (по  духу,  по собственному  желанию  послушных  Иегове)
Его  пророчество  исполнилось  с  приходом Иисуса Христа:  ужиная  с  учениками  своими  в  последний  раз  на  Пасху  в  33 г., Иисус  сообщил  о  предстоящем  Новом  Завете,  который  должен  был  быть  заключён  на  «крови  Христа»,  то  есть,  после  его  смерти: 
Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови, которая прольется за вас  (Луки 22:20). Или
Это означает мою „кровь соглашения“, которая прольется за многих для прощения грехов  (Матф. 26:27, 28).

Итак, Иисус  пролил  свою  кровь  за  ВЕСЬ  потенциальный  новый  народ  Бога  - подобно  тому,  как  Моисей  пролил  кровь  животного  при  заключении  Ветхого  Завета  со  ВСЕМ  народом  Израиля  по  плоти (Исх.24:3-8,  см.  абз.3-6)
Благодаря этой крови возможно прощение грехов  всех  уверовавших  в  него - раз и навсегда.   
Иисус  принёс  себя  в  жертву  ради  того,  чтобы  Богу  было  возможно  заключить  Новый  Завет  с  новым  народом  - со  всеми  богобоязненными  потомками  Адама,   живущими  во  времени   действия  Нового  Завета (после  смерти  Иисуса  Христа).

Этот  новый  народ  Бога,  как  и  Его  народ  древности, должен  был  бы  состоять  из  помазанного  священства  и  остального  народа:  в  эре  действия  Нового  Завета  должны  были  появляться  помазанники,  ведающие  истиной  Бога  благодаря  помощи  святого  духа (1Ин.2:20,27). А  также – те,  кто  желал  бы  обучаться  истине  Бога  от  помазанников.

Примечание:  авторы  Общества  в  этой  статье  хотя  признают, признают,  что  кровь  Нового  Завета  применима  ко  всем  потомкам  Адама,  но  не  считают,  что  они  тоже  являются  частью земной  семьи  Бога, цитируем  из 9абз.:
Но цену пролитой крови Иисуса Бог мог применить к потомкам Адама. Также он мог принять в свою семью некоторых преданных ему людей как своих «сыновей», помазав их святым духом
Забыв,  что  в  В.З. Бог  весь  Израиль  по  плоти  считал  Своим  народом  и  Своими  детьми   (Иер.3:14,22;4:22),  не  только  помазанное священство.  То  есть,  новым  народом  Бога  являются  не  только  помазанники,  но  и  все  остальные  верующие  потомки  Адама,  к  кому  применима  жертва  Христа  (в  В.З. тоже  весь  народ  очищался  в  День  искупления,  не  только  священство, Лев.16:5,6,11,15) 

Тут  же  они  говорят  о  том,  что  Царство  Бога -это  общество одних  только  помазанных  "священников", цитируем  из 9 абз.:
Эти помазанники становятся «сонаследниками... Христу» и получают возможность стать «царством священников».
Здесь  они снова  опускают  вторую  часть  пророчества  В.З.:  вы  станете  царством  священников  и народом  святым (Исх. 19:5,6)

НОВОЕ СОГЛАШЕНИЕ ВСТУПАЕТ В СИЛУ
10-14
  После  смерти  Христа новое  соглашение вступило  в силу:  излитие  святого  духа  на  учеников  Христа  в  Пятидесятницу  33г.  доказало  это.
До  этого  Иисус  Христос  не  мог  излить  святой  дух  на  тех  своих  учеников,  кому  он  был  обещан:
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин.16:7). 
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен (Ин.7:39)

Поэтому  все,  кто  принимал  на  Вечере  от  символов  тела  и  крови  Христа  в  присутствии  живого  Иисуса  -  не  были  ещё  помазаны  святым  духом,  но  имели  надежду  его  получить,  включая  и  Иуду  Искариота,  принимавшего  от  символов  со  всеми  остальными:
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
(Лук.22:20,21)
 
 
То  есть,  на  Вечере  ВЕСЬ  народ  Иеговы  современности  должен принимать  от  символов  новой  Пасхи Христа(1Кор.5:7),  -  как  те,  кто  может  в  будущем  принять  святой  дух,  так  и  те,  кто  не  удостоится  такой  чести  в  этом  веке.  Ведь  в  В.З.  от  пасхи  ели ВСЕ  израильтяне,  как  священство,  так  и  остальной  народ.  

Примечание:  авторы   упорно  настаивают  на  том,  что  только  помазанники  состоят  с  Иеговой  в  Новом  завете,  и  только  они  являются  новым  народом  Бога, цитируем из 11 абз.:
Общее число тех, с кем заключено новое соглашение, должно было составить 144 000. Они образовали новый народ — «Израиль Божий», или духовный Израиль.  

Проблема  в  том,  что  они,  похоже,  не  понимают  значение  выражения  "духовный  Израиль",  цитируем:
соглашение Закона было заключено между Иеговой и Израилем по плоти, а новое соглашение — между Иеговой и духовным Израилем – под  духовным  Израилем  подразумевая  только помазанников.
Вспомним,  что  означает  Израиль  по  плоти (плотский)? Это  люди,  обрезавшие  лишь  свою  плоть.  Но  по  духу  - они  противились  Иегове,  как   помазанные  священники,  так  и  остальной  народ.
А  что  означает  Израиль  по  духу (духовный)?  Это  люди,  которые  не  противятся  Иегове,  это  человечество,  послушное  Ему  по  доброй  воле,  обрезавшее  сердце (Римл.2:28,29).
Заметим,   «Духовный  Израиль» - это  не  те,  кто  получил  святой  дух. 
А  те,  кто  обрезал  своё  сердце  и  послушен  наставлениям   Бога.


Просто  не  все  из  обрезавших  сердце (из  нового  народа  Бога  или  духовного  Израиля)  -  в  глазах  Бога  способны вместить   святой  дух  через  помазание  и  исполнить  какие-то  Его  особые  поручения.

Кроме  Нового  Завета  Иеговы  со  всем  богобоязненным  человечеством есть  ещё  один  завет:  Иисус  Христос озвучил  его  для  всех, кто сможет  пройти  путь  Христовых  «напастей» (погибнет  за  отстаивание  слова  Бога  и  его  принципов  на  Земле).  Для  особо  отличившихся  верностью  Богу  Иисус  пообещал,  что  заберёт  их  к  себе  на  небеса  и  посадит  рядом  с  собою.  Об этом  завете речь  пойдёт  дальше.
    
СОГЛАШЕНИЕ, ПОЗВОЛЯЮЩЕЕ ДРУГИМ ПРАВИТЬ С ХРИСТОМ
15,16  Спустя  какое-то  время  после  принятия  от  символов  всеми  12тю  апостолами - Иисус  отправил  Иуду Искариота по назначению (Ин.13:26,27)  а  сам,  "разнимая"  спорящих  учеников  о  том,  кто  главнее - объявил   следующее:

27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
28
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых
.(Лук.22:27-30)

То  есть,  для  всех,  кто  выдержит  давление  дьявола  и  не  сломается  в  вере,    кто  не  увлечётся  собственным  благополучием  и  не  перестанет  упорно  продвигать  в  мир  слово  Бога  и  Божьи  принципы  даже  пред  лицом  смерти,  как  это  надлежало  сделать  Христу  – Иисус  пообещал  небесные  царские  престолы  в  веке  грядущем.

По  мнению  Бога  -  таких  людей  во  всей  эре  Нового  Завета  будет  не  очень  много:  всего  144000  будут  отобраны  Им  в  качестве  своих  верных  рабов, священников,  соправителей  и  невесты   Христа (Откр. 7:4,20:4,6; 19:7).
Все  они  будут  "отобраны"  из  нового  народа  Иеговы 
(Откр.4:3,4),  а  не  из  мира безбожников - подобно  тому,  как  и  в  древности  помазанное священство  было  отобрано  из  среды  народа  Иеговы,  состоящего  в   завете  с  Богом.
Значит, и  в  новозаветные  времена   у  Бога  непременно  должен  быть  Свой  народ,  состоящий  с  Ним  в  Новом  Завете,  из  которого  будет  отобран  класс  помазанного  священства.  Если  бы 
Его  новый   народ  не  состоял  с  Ним  в  Новом  Завете,  то  неоткуда  было  бы  выбрать  и  144000 - претендентов  на  помазанное  священство (Бог далёк от мира нечестивых, Пр.15:29)

Именно 144000  избранников  из  нового  народа  Иеговы, отмеченных  святым  духом через  помазание,  и  окажутся  тем  потомством  жены  Бога  (детьми  Бога),  которым  надлежит  победить  дьявола  во  всей  полноте  духа  Божия,  не  уступая  ему  даже  в  малейших  мелочах  ни  под  каким  давлением,  даже – пред  лицом  смерти.  

Примечание:  авторы,  похоже,   не  знают,  как  понимать  эти  слова  Христа  из Луки 22:29:
Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство
Они  предполагают,   что  речь  идёт  о  чине  Мелхиседека, цитируем  из 15 абз.:
«Как мой Отец заключил соглашение со мной», Иисус, очевидно, подразумевал соглашение о священстве «навеки по образу Мелхиседека», которое с ним заключил Иегова (Евр. 5:5, 6).
Иисус  ясно  сказал,  что  речь  идёт  о  завете  на  Царство  Бога,  даже  ПНМ  так  же  переводит:
и я заключаю с вами соглашение, как мой Отец заключил соглашение со мной, о царстве,(Лук.22:29).
Причём  тут  чин  Мелхиседека? ? 

Иисусу  было  обещано,  что  он  непременно  будет  жить  в  Царстве  Бога,  которое  установится  во  всём  его  мироздании  на  всю  вечность.  То  же  самое  он  пообещал  и  своим  меньшим  братьям:  кто  сподобится  стать  его  соправителем,  тот  уже  вовеки  не  умрёт  и  будет  находиться  рядом  с  Христом  на  небесах  в  качестве  царей  и судей  для  остального  народа  земли  в  Миллениуме.

ИМЕЙТЕ НЕПОКОЛЕБИМУЮ ВЕРУ В ЦАРСТВО БОГА
17, 18
. Итак,  все  6  заветов  Бога,  заключённых  на  разных  исторических  этапах  с  разными  «лицами»,  подводили  к  тому,  чтобы  в  конечном  итоге  раскрыть  изменившийся  замысел  Иеговы  о  райской  жизни  для  человечества. 
Напомним:  первоначальное  намерение  для  Адама  и  Евы  о  заселении  всей  планеты  послушными  Богу  людьми – был  пересмотрен  и  изменён  из-за  их согрешения.  Обновлённый  замысел  Иеговы  свёлся  к  тому,  чтобы  сформировать  на  Земле  Свой  В.З. народ  от  рода  Авраама,  привести  от  него  Христа,  избрать  из  Своего  Н.З.  народа  -   меньших  братьев  Христа,  сформировать  из  них  небесное  правительство  Христа, и  с  его  помощью  помочь  достичь  святости  всем  остальным  богобоязненным  людям  через  воскресение  и  обучение  в  Миллениуме (Евр.11:40).

Так  исполнится  замысел  Иеговы   о  приходе   Божьего  Царства,  состоящего  из  небесного  правительства  и  подданных  Земли,  где  воля  Бога  будет  исполняться  на  Земле  так  же -   как  она  исполняется  всеми  святыми  небожителями.  Именно   о  приходе  Царства  Божьего  в  земной  миропорядок -  Иисус  и  научил  нас   молиться  (Мтф.6:10).

О двух  последних  заветах  также  см. здесь
 

CБ от 15 октября  2014 года 

        «Имейте непоколебимую веру в Царство»   
    Изучается  на неделе  1-7 декабря 2014 года, основана на стихах  из   Евр.11:1 «Вера - это обоснованное ожидание того, на что надеются»

Статья - о правомочности  веры в мессианское правительство Христа  (авторы  статьи по  прежнему  называют  его  «Царством Бога»,  при  помощи  которого  Иегова  будет  устанавливать  на  Земле  Свою  систему  вещей, ещё  одно  Своё Царство. Такая  тавтология  получается  не  по  нашей  вине. Разбор  покажем  с  учётом  Библейского  разъяснения  понятий:
Царство  Бога –  это  Его  будущая  система  вещей,  состоящая в  совокупности  из  небесных  правителей  и земных  подданных  на  райской  планете Земля.
А мессианское  правительство – это временное  правительство  Христа  в  тысячелетнем  периоде.

1-3   Как  свидетели  Иеговы  мы  должны  разъяснять,  что  только  небесное  правительство,  назначенное  Богом,  сможет  решить  все  проблемы  царств человеческих (страдания, несправедливость, смертность)и -  установит  вечное Царство  Бога (сформирует эру  Божьего  правления  в  земном  миропорядке)
Для  того,  чтобы  верить  в  такое  будущее – нужны  Библейские  основания,  они  и  будут  показаны  в  статье.

Пока  что  все  мы  живём  в  «царстве»  дьявола,  и  это  не  трудно  понять  по  наблюдениям  за  происходящим  в  мире (Лк.4:6).  Но  для  того,  чтобы  в  конечном  итоге  на  земле  установилось  Царство  Бога – Иегова  уже  много  чего  предпринял: все составляющие будущей системы  вещей  подготавливались  Богом,  начиная  от  самого  согрешения  Адама  и  Евы  и  изгнания  их  из  рая.

На  каждом  этапе  «графика»  становления   эры Своего  правления  на  Земле,  Бог  предпринимал  какие-либо  действия,  способствующие  продвижению  Его  замысла  к  исполнению.
Ключевым  звеном  в  Его  замысле  -  является  будущее  справедливое  небесное  правительство  над  Землёй.

Для  того,  чтобы  такое  правительство  могло  появиться в  назначенный  Богом  срок -  Иегова  постепенно  формировал  на  Земле  среду  Своего  народа,  откуда  было  бы  возможно  привести  в  мир  главного  исполнителя  замысла – Христа  Своего,  будущего  царя  над  Землёй.
А  затем -  найти  его  соратников.       
Всё  это  делалось  при  помощи  заключения  6ти  заветов  с разными  субъектами,  избранными  Богом  на  разных  исторических  этапах:
1) завет с Авраамом, 2) завет Моисеева Закона, 3) завет с Давидом, 4) завет  о священстве по образу Мелхиседека, 5) новый завет  и 6) завет  о Царстве (на небесное  правление) 

Примечание:  Радует,  что  авторы  ОСБ,  наконец, стали  разделять  эти  два  последних  завета.  Иначе  они  не  назвали  бы  их  в  качестве  двух  заветов,  пятого  и  шестого.  

ОБЕЩАНИЕ, ОТКРЫВАЮЩЕЕ, КАК ИСПОЛНИТСЯ ЗАМЫСЕЛ БОГА
4-8
 В  первоначальный  замысел  Бога  о  людях  входило  четыре ключевых  момента:  а) они  должны  быть  созданы  по образу  и  подобию  Бога; б) им  нельзя  есть с дерева познания добра и зла  (нельзя  самим  без  руководства  Бога  решать,  что  для  них  полезно,  а  что  вредно);  в) они  должны  распространить  Рай  по всей земле и г) наполнить ее праведными потомками.

По  мнению  Бога  для  исполнения  этого  замысла  создать  человеческую  пару  такой,  какой  Он  её  задумал - было  достаточно:  со  временем  Царство  Божие  (система  бытия  и  отношений  Бога  с  людьми)  распространилось  бы  за  пределы  рая  и  установилось  бы  на  всей  планете   (Быт. 1:26, 28; 2:16, 17).

Однако  сатана,  внедрившись  в  Эдемский  сад  под  видом  змея,  соблазнил первых  людей  предложением,  которое  оказалось  для  них более  заманчивым: 
зачем,  дескать, жить  по  руководству  Бога -  если  можно  и  своим  умом  жить,  получая  от  жизни  те  же  самые  блага? (Быт.3:1-5)    

Что  было  делать  Богу?  Уничтожить людей? Но  где  гарантия,  что  следующая  пара  не  окажется  такой  же  неблагодарной? Уничтожить  змея  и  заставить  людей  подчиняться  Себе  страхом? Богу  это  не  интересно:  Он  намеревался  жить  в  обществе  с  любящими  Его  людьми  и  добровольно  избравшими  путь  праведности.  «Неужели  замысел  Его  не  исполнится?» -  могли  думать  остальные  ангелы, свидетели  творения  рук  Божиих.  И  честь  Бога  как   мудрого  Властелина  и  Творца  мироздания   была  бы  поругана.
 
Поэтому  Бог  принял  решение  откорректировать  время  исполнения  Своего  замысла  и  немного  перестроиться  -  с  учётом  того,  что  Сам  же  и  наделил  людей  правом  выбора:   раз  уж  они  выбрали  путь  самостоятельности  и  жизни  своим  умом  с  подачи  дьявола – пусть  так  и  будет  какое-то  время. 

За  это  время их  потомки  убедятся,  что  жизнь  за  пределами  Царства  Бога  в  условиях  правления  дьявола – ужасна  и  полна  страданий.  И  кто-то  из  них  непременно  пожелает  вернуться  в  райские  условия, чтобы  жить  в  обществе  со  своим  Создателем  праведно  и  быть  счастливым  от  этого. Всех,  кто  придёт  к  такому  выводу  и  пожелает  сделать  такой   выбор  -  Бог  возьмёт  на  учёт  в  Своей  «книге  жизни»,  а  когда  век  правления  сатаны  закончится  -  оживит  их  и  даст  возможность  вернуться  в  рай (Малах. 3:16-18).  Благодаря  этому -  с  несправедливостью  для  всех  богобоязненных  потомков  Адама  будет  покончено, а  ангелы  убедятся  в  том,  что  только  Бог  достоин  быть Вседержителем и  имеет  право  на  высшую  власть  в Своём  
мироздании.

В  результате  дополнительного   решения   Бог  проклял   сатану  в  лице  змея  и  изгнал  Адама  с  Евой  из  рая,  предсказав,  что  в  конечном  итоге  дьявол  будет  уничтожен  вместе  со  своим   замыслом -  преследовать  Божьих  земных  детей.  А  его  земные  дети  окажутся  победителями  в  этом  многовековом  духовном  противостоянии   (Быт.3:15)

Что можно сказать о том, кем  является  жена  и  ее  «потомство»  (семя)  - из первого  судьбоносного  пророчества  Быт.3:15?
Жена  -  это  духовная  жена  Бога,  «Вышний  Иерусалим» или  небесная часть Божьей духовной  организации, состоящая  из  верных духовных созданий.  «Она» и  рождает на  Земле  духовных  детей  Бога (своё  «потомство»,  Гал. 4:26, 31).  
Духовное  рождение  "потомства" происходит  при  помощи  святого  духа  Бога,  изливаемого  свыше  на  всех,  кто  избрал  путь  возвращения  к  Богу,  готов  противостоять  дьяволу  до  своей  смерти,  тем  самым,  свидетельствуя,  что  он – достойный  сын  Бога.  Всем  победителям  сатаны  в  этом  веке  («потомству»  жены)  -  в будущем веке  Божьего  правления  надлежит  стать  членами  небесного  правительства  Христа  (подробнее – см.  разбор  на  сайте  Быт.3:15)    

Но  это  стало  известно  не  сразу:  на  протяжении  многих  тысячелетий  Бог  постепенно  открывал  значение  жены  Бога  и   её  потомков,  которым  в  будущем  надлежит  устранить  вред,  причинённый  дьяволом  человеческой  семье  Бога.      

СОГЛАШЕНИЕ, УКАЗЫВАЮЩЕЕ НА ПОТОМСТВО
9-12
  Завет (соглашение)  с  Авраамом  - это  первый  из  6ти  вышеупомянутых  заветов,  при  помощи  которых  Бог  открывал  тайну  значения  семени  жены  и  будущего  небесного  правительства. 
Что представляет собой завет с Авраамом и когда оно вступило в силу?

Состоит  он  из  трёх  «частей»: 
1) завет  о  приходе   его  потомка,  через  которого  благословятся  все  народы   Земли,  коим  оказался  Иисус  Христос:  благодаря  его  искуплению  все  народы  Земли  и  благословлены  Богом,  то  есть,  имеют  возможность  вернуться  в  рай  и  жить  вечно  в  общении  с  Богом   (см.  разбор Гал.3:16; Быт.22:18)


2) завет  о  том,  что  семя   его  будет  размножено  до  численности  песка  морского и отведено  в  землю  обетованную, с  молоком и мёдом (Быт.13:16;17:8)
Буквально  это  исполнилось  на  Израиле  по  плоти,  когда  они  унаследовали  Ханаанскую  землю.  А  духовно -  на  христианах:  именно  семя  Авраама  в  лице  Христа (не  Авраам)  -  «размножился» в  виде  христиан,  подробнее  см.  разбор  Гал. 3:29)

3)  завет  об  обрезании:  обрезанием  был  отмечен  весь  род  Аврамов  по  плоти,  которому  надлежало  сформироваться в  народ  Иеговы.  От  него  и   должен  был  в  будущем  прийти  Христос,  глава  небесного  правительства  и  первенец  из  всех  потомков  духовной  жены  Иеговы  (Быт.17:7,10)

Бог  видел  стремление  Авраама  к  праведности  и  послушанию  Богу,  поэтому  избрал  его  среди  всех,  кто  жил  на  тот  момент  на  Земле,  призвав  выйти  из  Ура  Халдейского  в  незнакомую  землю  (Деян.7:2,3). 
Но  одной  богобоязненности  Авраама  для  столь  важной  миссии  - было  недостаточно: Бог  испытал  крепость  его  доверия  к  Себе,  попросив  отдать  в  жертву  своего  сына.  Ведь  Сам  Иегова  планировал  принести  в  жертву  -  Своего  сына,  и  Ему  нужно  было  убедиться,  что  имеет  смысл  это  сделать  для  людей,  готовых  идти  на  любые  жертвы  ради  послушания  Богу. 

Авраам  исполнил  желание  Бога  незамедлительно (Быт. 22:15-18; Евр. 11:17,18).  С  тех  пор  завет  с  Авраамом  во  всей  «тройственной» полноте вступил  в  силу,  потому  он  и  удостоился  чести  стать  праотцем  всех  духовных  сыновей  Бога,  начиная  с  первенца -  Иисуса  Христа -  первого  семени  жены  Иеговы,  победившего  дьявола  крепостью  своей  веры  и  силою  духа  Божиего.  Остальные  её  дети  (меньшие  братья  Христа)  станут  победителями  сатаны  -  после  Христа,  каждый -  в  своё  время,  но  все  они  получат  право  пасти  язычников  жезлом  железным – быть  небесными  царями (Откр.2:27; 20:4,6).

Итак,  «Тройственный»  завет  с  Авраамом  положил  начало  формированию  Израиля  по  плоти,  из  которого  должен  был  прийти  глава  будущего  небесного  правительства -  Иисус  Христос.  А  затем,  благодаря  рождению  свыше «Вышним  Иерусалимом -  должны  были  появиться  остальные  небесные  цари,  соправители  Христа.

Однако   Израиль  по  плоти   должен  был  бы  быть  достоин  того,  чтобы  от  него  произвести  Христа:  одного   лишь  обрезания  было  недостаточно. Поэтому  Бог  заключил  с  ними  второй  после  Авраама  завет,  известный  в  качестве  закона  Моисеева.  Этот  закон  помог  сохранить  остаток  Израиля от  полной  развращённости,  в  результате  чего  появилась  возможность  и  Христа  из  рода  Авраама  привести,  и  открыть  страницу  действия  нового  завета.   

СОГЛАШЕНИЕ, ГАРАНТИРУЮЩЕЕ НЕРУШИМОСТЬ ЦАРСТВА (Божьего небесного  правительства)
13,14. Третьим   после  завета  с  Авраамом  и его потомками -  является  завет  Бога  с  царём  Израиля  Давидом.
Расплывчатые  обетования  прихода  благословенного  семени  от  рода  Авраама  по колену  Иуды (Быт.49:10;Гал.3:16) – уточняются  координатами  Давида:  именно  от  рода  Давида  должен  произойти  Божий  правитель,  благодаря  которому «правление Давида утвердится на века» (2Цар.12,16; Иез. 21:25-27). То  есть,  правление  Иеговы, выражением которого  в  древности  был  Давид,  а  в  Миллениуме  станет наследник  Давида  (Иисус Христос) - будет  вовеки  прочно  основано на Его праведных нормах.

СОГЛАШЕНИЕ О СЛУЖЕНИИ СВЯЩЕННИКОВ
15-17
  Заветы  с  Авраамом и  Давидом   гарантируют, что те, кто входит  в обетованное потомство жены  Бога  из Быт.3:15 - станут  царями.  
Откуда  же  у  небесных  царей  ещё  появится  титул  священников? (Откр. 20:6)
В  результате  четвёртого  завета  Бога  со  Христом  о  чине  Мелхиседека:

Иисус  Христос,  принёс  себя  в  жертву  за  всех  верующих, и  в  качестве  первосвященника предстал  со  своей  кровью  в  небесном  Святом-Святых (Евр.9:11,24).
Но  он  будет  необычным  первосвященником:  обещанный  ему  чин  Мелхиседека  позволяет  Христу  быть  и  первосвященником  пред  Богом   и  царём  одновременно (Пс.109:4, Евр. 7:15-17).   И  не  потому,  что  этот  чин  ему  по  закону  наследования  священства  передался (Иисус  не  из  колена  Аарона  происходил).  А   по  чистоте  духовного  устремления  своего  и  преданности  Богу  -  он  удостоился  чести  быть  избранным  Богом  в  первосвященники  (как  и  Мелхиседек).    
Стало  быть  небесное  правительство  будет  возглавлять  не  только  Царь,  но  и  духовный Первосвященник.  

В  древние  времена  священники,  родственные  Первосвященнику,  помогали  ему  исполнять  священное  служение  в  земном  жилище  Бога (в  храме). То  же  самое  будет  и  в  небесном  жилище  Бога:  соправители  Христа  (его  меньшие  братья)  будут  не  только  царями  над  Землёй,  но  и  священниками  Богу  в  Его  небесной  обители (Откр. 20:6). 
В  древности  Первосвященник  искупал  народ  от  грехов  в  День  искупления,   а  священники  должны  были  обучать  народ  Бога  праведному  пути  жизни (Малах.2:7). 
То  же  самое  будет и  в  Миллениуме:  искупление Первосвященника  освободит  всех  умерших  богобоязненных  людей  от  могил,  а небесные  священники   обучат  их   жить  праведно  во  всей  полноте,  чтобы  и  они  смогли  стать частью единой  духовной  семьи Иеговы  во  всей  вечности  (Евр.11:40).  

СОГЛАШЕНИЯ, ПОЛОЖИВШИЕ ЗАКОННОЕ ОСНОВАНИЕ ЦАРСТВА (небесного  правительства)
18,19.  Первые  четыре  завета  положили  начало  исполнения  замысла  Иеговы  о  небесном  правительстве (завет  с  Авраамом,  с  его  потомками,  с  Давидом, с  Иисусом  о  чине  Мелхиседека).
Ещё   два  завета  (Новый   завет  и  Завет  на  царство)  -  будет  рассмотрен  в  следующей  статье.
Эти  два  завета  должны  были   сообщить   людям  Земли  не  только  о  намерении  Иеговы  создать  небесное  правительство  во  главе  с  Иисусом  Христом.
Но  и -  дать   веское   основание  для  крепкой  веры  в  исполнение   замысла  Иеговы   о  приходе   Божьего  Царства,  состоящего  из  небесного  правительства  и  подданных,  где  воля  Бога  будет  исполняться  на  Земле  так  же -   как  она  исполняется  всеми  святыми  небожителями.  Собственно,  о  приходе  Царства  Божьего  в  земной  миропорядок -  Иисус  и  научил  нас   молиться  (Мтф.6:10).
 

CБ от 15 сентября  2014 года 

        «Помните тех, кто служит полновременно»   
    Изучается  на неделе  24 -30 ноября 2014 года, основана на стихах  из   1Фслнк 1:3  «Мы всегда помним ваше дело веры, труд любви»

Статья  побуждает  помогать  тем,  кто  служит  полновременно.  Если  кто-то  не  имеет  возможности  проповедовать  по  многу  часов  -  то,  по  крайней  мере, таковые  должны  хотя  бы  поддерживать   имеющих  такую  возможность.
Разбор  будет  расширенным  и  приближенным  к  реалиям  бытия  полновременных  служителей.      

1,2.  Апостол Павел,  как  видим  из  Писания,   усердно трудился ради благой вести, будучи  полновременным  служителем  в  трёх  лицах:  в  качестве  районного  надзирателя, миссионера  и  спец.пионера  (в  понимании  Общества).
Но при  этом,  он  помнил  и  ценил   дело веры  других  служителей (1 Фслнк. 1:3). Иегова тоже помнит труд любви тех, кто верно служит ему, сколько бы их обстоятельства ни позволяли им делать, мало или много (Евр. 6:10).
Что  означает  помнить  тех  наших  соверующих,  которые  избрали  путь  полновременного  служения,  добровольно  отказавшись  от  благ  мира  сего? 

ПОЛНОВРЕМЕННЫЕ СЛУЖИТЕЛИ В ПЕРВОМ ВЕКЕ
3,4
.  Помнить – означает  не  просто  запоминать  в  лица  тех,  кто  служит  полновременно  в  разных  «назначениях»  или  иметь  ввиду,  что  такие  служители  где-то  есть.  Помнить – означает  понимать,  что  они  нуждаются  в  помощи  и  всячески  помогать  им  в  их  нуждах.

Какие  у  них  могут  быть  нужды?  В  материальных  средствах  для покрытия своих расходов  (ведь  они  жертвуют  возможностью  полноценно  работать  и  зарабатывать  на  необходимое);  в  предоставлении  ночлега,  в  сотрудничестве,  внимании  и  т.д.
Откуда  приходила  помощь,  например,  Павлу, в  1 веке?
Братья и сестры часто  предоставляли ему  ночлег  и  пропитание,  понимая,  что  он  нуждается  в  этом (Деян.16:14,15; 18:1-3  )  Но  Павел  и  сам,  имея  возможность  трудиться  время  от  времени -  не  желал  сидеть  «на  шее»  у  соверующих  и  злоупотреблять  их  гостеприимством:
7 ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,
8
ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас
  (2Фесс.3:7,8)

В  те  времена  полновременные  служители  не  получали  «зарплату»  от  Общества,  поэтому  они  вынуждены  были  успевать  и  работать,  и   благовествовать.  Если  Павел  не  успевал  работать  днём  -  он  делал  это  ночью,  чтобы  не  устраивать  свои  дела  за  чужой  счёт.  Причём, он  трудился  не  только  для  того,  чтобы  обеспечить  себя  -  но  и  тех,   кто  сопровождал  его,  но   не  имел возможности  работать:   
34 сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии.
35 Во всем показал я вам, что,
так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать
".(Деян.20:34,35)

Однако,  как  Павел  ни  старался  быть  самодостаточным -  соверующие часто  замечали, что  Павлу  и  ему  подобным  всё  же  не  хватало  на  жизнь:  все  полновременные  служители  1  века  жили  весьма  скудно,  это  побуждало  соверующих  поддерживать  их  материально  - несмотря  на  то,  что  сами  они  не  требовали  этого:  
12 Ибо дело служения сего (желания  помогать  материально) не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;(2Кор.9:12)

Такое  желание  помочь  тем,  кто  сам  старается  никого  не  обременить,  но  ему  не  хватает  на  жизнь  из-за  полновременного  служения – возникает  естественным  образом  у  всех,  кто  сам  не  может  по  какой-то  причине  пребывать  в  священном  служении  полновременно,  но  имеет  возможность  поддержать  труд  благовестников  хотя  бы  материально.

ПОЛНОВРЕМЕННЫЕ СЛУЖИТЕЛИ НАШИХ ДНЕЙ
5, 6
.  К  полновременным  служителям  современности   относятся:
общие  пионеры, спецпионеры, миссионеры, районные надзиратели,  члены семьи Вефиля  и   добровольцы международной программы. 

ПОМОГАЙТЕ ПИОНЕРАМ
7-12
.  Общие  пионеры   служат 70 ч.  в  месяц  и  поэтому  имеют  возможность   зарабатывать  себе  на  жизнь  неполным  рабочим  днём:  они  не  получают  денежные  пособия  от  Общества,  но,  как  правило,  условия  их  служения  -  более  комфортные  по  сравнению  со  спец.пионерами.  Они  служат  в  той  местности,  где  проживают,  их  быт  более  или  менее  налажен,   поэтому   у  них,  в  основном,   есть  всё  необходимое  для  жизни  и  радости  в  служении,  кроме  сотрудников.  Наша  помощь  им  состоит в  том,  чтобы  ходить  с  ними  в  служение  и  поддерживать  их  в  минуты  духовной  или  физической  усталости.  

Спецпионерам  и  миссионерам  в  этом  отношении  -  приходится  гораздо  сложней:  во-первых,  они  едут  по  назначению,  не  имеют  там  своего  жилья  и  быт  их  в  местах  назначения  первое   время,  как  правило,  неустроен.  Во-вторых,  им  нужно  проповедовать  130 ч.  в  месяц,  при  таком  режиме  ( почти 4,5 часа  в  день  без  выходных)  работать  на  себя  им  практически  невозможно.
Пособие,  которое  они  получают  от  Общества -  невелико.  Поэтому  если  у  нас  есть  возможность  поддержать  их  не  только  в  сотрудничестве,  но  и  материально  -  не  стоит  скупиться.  Эта  категория    полновременных  служителей  -  наиболее  «немощна»  и  уязвима   в  отношении  материальных  благ,  но  наиболее  богата  духовными  ценностями:  для  того,  чтобы  покидать  родные  «насиженные»   места  и  ехать   в   глубинки,  далёкие  от  цивилизации  -  нужна  очень  крепкая  вера  в  то,  что  труд  их  по  спасению  людей -  отчаянно  необходим  Богу.

Не  допускайте,  дорогие,  чтобы  эти  трудяги,  истинно  и  более  всех  остальных   приносящие  себя  в  жертву   ради  дела  Божиего  -   жили впроголодь,  замерзали  или  ночевали  на  вокзалах.  Если  в  наших  собраниях  служат  спецпионеры  или  миссионеры  -  не  упускайте  случая,  чтобы  им  помочь,  чем  можете:  подвезти  их  в  служение,  пригласить  их  на  обед,  дать  денег  на  проезд, продукты  или  одежду,   сотрудничать  с  ними  в  служении,  приглашать  их  в  гости,  интересоваться  их  здоровьем  и  ободрять  их   -  святая  ОБЯЗАННОСТЬ  тех,  кто  сам  не  несёт  груз  полновременного  служителя.

ОКАЗЫВАЙТЕ ПОМОЩЬ РАЗЪЕЗДНЫМ НАДЗИРАТЕЛЯМ
13,14
  Эта  категория  полновременных  служителей,   можно  сказать,          относится  к  разряду  чиновников,  она  более  или  менее  обеспечена,  так  как,  кроме  пособия  от  Общества  они  еженедельно  получают  материальную  помощь  от  собраний,  которые  они  посещают.  
Старейшины  собраний,  понимая  свою  зависимость  от  них 
(особенно  с  сентября  2014 г.,  когда  райнады  получили  полномочия  назначать  и  смещать  старейшин  по  своему  усмотрению)  -  стараются  угождать  им  во  всём  по  «высшему  разряду»  с  предоставлением  места   для  проживания  (если  такового  нет,  то  старейшины  ищут  квартиру,  а  Общество  оплачивает)

Поскольку   класс  старейшин,  как  правило,  в  большинстве  развитых  стран  не  бедствует -  то  и  надзиратели  тоже  не  бедствуют  и  не  беспокоятся  о  том,  что,  может,  им  нечего  будет  есть  или  негде  жить:  забота  о  них  ложится  на  плечи  собраний.  Причём,  желание  покормить  их  обедом -  принимается  не  от  каждого  возвещателя:  старейшина  сам  решает,  кто  в  собрании  может  удостоиться  такой  чести,  а  кто  -  не  достоин  кормить  начальственную  чету.

То  есть,   кормление,  обеспечение  жильём,  транспортом  и  возмещение  всех  дополнительных  затрат
(расходы  на транспорт, бензин  и  масло,  если  у  них  есть  автомобиль;  химчистку, ремонт обуви, стрижку, продукты питания,  лечение  и  т. п)  -   возведено  в  ранг обязанности  собрания  и  осуществляется  за  счёт  его средств   по  определённой  схеме - на   неделе  посещения (старейшины  должны  убеждать  членов  своего  собрания  принимать  резолюцию  для  оплаты  расходов  семьи  районного надзирателя).   
Плюс,  Обществом  поощряются   личные  преподношения,  если  у  кого-то  есть  такое  желание, а  желание угодить  проверяющим 
начальствующим,  как  известно,  есть  у  многих – вдобавок   к  бескорыстным  и  искренним соверующим.  

Однако  нельзя  сказать,  что  районные  надзиратели  совсем  ни  в  чём  не  нуждаются:  заметим,  не  многие  свидетели  Иеговы  готовы  идти  на  многолетнюю  кочевую  жизнь  ради  того,  чтобы  получать  "почести"  районного  надзирателя,  труд  их  нелёгок  и  утомителен,  они  не  имеют  права  принадлежать  себе  и  исполнять   личные  прихоти.  
Им  так  же  нужны  сотрудники  в  проповедническом  служении,  как  и   остальным;   иногда  они  морально  устают  от  постоянных  переездов,  поэтому   любое  проявление  внимания  и  тёплое  дружеское  слово  поддержки -  будет  не  лишним  и  для  них.   

ПОДДЕРЖИВАЙТЕ ВЕФИЛЬЦЕВ
15, 16
.   Вефильцы  делятся  на  две  категории:
1)  члены семьи Вефиля -  это   можно  сказать  «инженерный»  и  административный   состав  Вефиля, осуществляющие  надзор  за  собраниями  на  своей  территории  и   служащие  в  офисе.  

2) служители и добровольцы международной программы  -  это  из  разряда  «разнорабочих». К  ним  относится  обслуживающий  персонал «инженеров», а  также -  строители,  механики,  работники  типографий,  на фермах  и т.д. 

Вефильцы – самые  «полновременные»  служители:  они  постоянно  проживают  в  Вефиле  и  себе  совсем  не  принадлежат.  Все,  кто  служит  в  Вефиле  неважно,  в  каком  качестве -  должны  принять  так  называемый  «Обет  послушания  и  бедности  членов  ордена  специальных  полновременных  служителей  свидетелей  Иеговы»,  что  подразумевает   отказ  от  мирской работы и  дополнительного  заработка.

Обет бедности  также  предусматривает пункт, согласно  которого никто  из  служащих  Вефиля  не  может  претендовать  на  какое-то  выходное  пособие  в  случае,  если  покинет  Вефиль.  Сотрудники Вефиля не получают заработную плату, а обеспечиваются всем самым необходимым (хорошим  жильём, достойной  одеждой, отличным  питанием и  небольшими средствами на карманные расходы),  словом,  живут  на  всём  готовом:  «инженеры»  -   в  размеренном  и  не  изнуряющем  режиме,  «разнорабочие» - в  более  напряжённом  и  более  изнуряющем.  Каждый   из  них   не  только   исполняет  свой  участок  работы  по  запланированному  графику,  но  и  посещает  ближайшие  к  Вефилю  собрания.
Филиал не заключает трудовых отношений с  вефильцами,  поэтому они числятся безработными.

В результате, как  правило, многие вефильцы, заканчивая свое служение, не могут  устроиться  на работу, так как не имеют трудового стажа  и, соответственно, - никакого социального страхования.  Поэтому  тем,  кто  желает  трудиться  в  Вефиле, будет  мудро  продумать  своё  будущее
  на случай,  когда  истечёт  срок  служения  в  Вефиле  или  придётся  покинуть  его  по  личным  обстоятельствам.  Чаще  всего  родственники  готовы  брать  на  себя  заботу  о  членах  своей  семьи,  служивших  в  Вефиле. Однако,  если  у  кого-то    нет  обеспеченных  родственников  – имейте  ввиду,  что  после  работы  в  Вефиле  Общество  о  вас  заботится  не  будет.  

ПОМОГАЙТЕ ТЕМ, КТО СЛУЖИТ В ДРУГИХ СТРАНАХ
17-21
 Миссионеры,  как  мы  упомянули  выше  -  жертвенные  трудяги,  к  тому  же  -  они  выезжают  в  другие  страны  с  непривычным   языком,  традициями  и  менталитетом,  и  не  имеют  возможности  трудиться  своими  руками.
На  их  долю  выпадает,  пожалуй,  самая  трудная  жизнь  служителя  Иеговы,  и эта  категория  заслуживает  особого  восхищения:  они  готовы  оставить  свои  комфортные  жилища  и  уехать  в  дикие  места,  где  множество  москитов,  крокодилов  и  змей,  где  приходится  спать  на  земляном  полу  и  питаться  непонятно  чем   – ради  того,  чтобы  люди  узнавали  истину  в  самых  недоступных  уголках  планеты. 
 
Им  нужно  помогать  с  особой  тщательностью:  мало  того,  что  они  могут  быть  непривычны  к  местной  кухне  и   не  очень  хорошо  понимать  местные  традиции -  ещё  и  трудности  адаптационного  периода  часто  обескураживают  и  расстраивают их.   Поэтому  с  ними  нужно  быть особенно  обходительными, доброжелательными,  терпеливыми   к  их  ошибкам  в  произношении  или  поведении.  А  также  -  быстро  откликаться  на  любую  их  нужду.   

Бывает  так,  что  в  помощи  могут  нуждаться  не  только  полновременные  служители,  но  и  их  родители:  если  их  родители  заболевают,  к  примеру,  то  те, без сомнения,  делают все возможное, чтобы позаботиться о них, и будут приезжать и помогать своим родителям настолько часто, насколько это возможно. Тем не менее,  посильную помощь могут предложить братья и сестры, живущие рядом с их стареющими родителями  - ради  того,  чтобы  они  не  покидали  места  своего  служения.
Не  помешает  всем  нам  помнить,   что  труд  полновременных служителей - не  только  тяжёл  морально  и  материально,  но  он  ещё  и  необходим для  продвижения самого важного дела в мире (Матф. 28:19, 20).

Если  мы  сами не  можем  по  каким-то  причинам  много  благовествовать  и  привлекать  людей  к  Богу  -  то,  по  крайней  мере,  мы  можем  и  обязаны   помогать  тем,  кто 
(не  в  пример  нам  самим)   идёт  на  личные  жертвы  ради  того,  чтобы  слово  Бога  распространялось  по  всей  Земле  во  свидетельство  всем  народам;  чтобы  наши  дорогие  трудяги   могли   иметь  всё  необходимое  и  были  спокойны  за  своих  родителей –  даже  вдали  от  них.

CБ от 15 сентября  2014 года 

        «С последним врагом, смертью, будет покончено»   
    Изучается  на неделе  17 -23 ноября 2014 года, основана на стихах  из   1Кор.15:26  «Последний враг, с которым будет покончено,— смерть»

Статья  о причине  смертности  человечества  и  о  том,  каким  образом  она  будет  устранена. Написали  свои  мысли  по  этому  поводу. Тема  сложная,  постарались  написать  доступным   языком.  Но  кому  больше  нравится  изложение  авторов  Общества – читайте статью  Общества     

1,2.   Адам и Ева,  будучи  в  раю,  не  имели  ни  одного  врага.  Они  были совершенными  людьми и  имели  возможность  жить  вечно,  общаясь  с  небесным  Отцом  (Быт. 2:7-9; Луки 3:38).
У  них  было  задание  превратить  всю  планету  в  рай  по  образцу  Эдемского  сада  и  наполнить  её  своими  потомками  (Быт. 1:28.)  

Однако  сегодня  все  потомки  Адама  сталкиваются  со  злейшим  врагом  -смертью. Почему  и  когда  это  закончится  -  узнаем  из  статьи.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, ДАННОЕ ИЗ ЛЮБВИ
3, 4
 Итак, Адам  и  Ева  имели  лишь  возможность  жить  вечно, «подпитываясь»  время  от  времени  от  Божьего  источника  жизни  (древа  жизни).  Без  оного  они  не  могли  бы  жить  вечно  - несмотря  на  совершенство. 
То  есть,  жизнь  человека  изначально  зависела  от  отношений  с  Иеговой - Жизнедателем:  если  человек   Ему  приятен  и  послушен  -  Он   желает  его  видеть  в  раю  и  открывает  доступ  к  Своему  древу  жизни.  Если  нет – то  нет:  непослушный  человек  рано  или  поздно  умрёт,  ибо  не  создан  бессмертным.
Что  и  случилось  с  Адамом  и  Евой.

В  чём  проявилось  их  непослушание  Богу?  В  том,  что  они  нарушили  запрет   Бога  о  древе  познания:  Бог  сам  должен  был  определять,  что  для  них  полезно  (добро),  а  что  вредно (зло):  этот  запрет  был  проявлением  заботы  и  любви  небесного  Отца  к  своим  детям.  То  же  самое  о  благе  запрета  можно  сказать,  когда  родители  запрещают  детям  например,  принимать  наркотики.  

Но Адам  и  Ева  оказались  непослушными  детьми  и  приняли  запретный «наркотик», желая  жить  своим  умом  и  без  руководства  своего  Отца.
Что  ж,  Иегова  позволил  им  это.  Однако  в  качестве  наказания  за  непослушание,  как  и  было  обещано  -  он  изгнал  их  из  Своего  райского  "дома"  и  перекрыл  им  доступ  к  источнику  жизни. А   за  пределами  рая  жизнь  человека  без  своевременной  «подпитки»   неизбежно заканчивается. Закончилась  она  и  у  Адама  с  Евой,  поэтому  они  умерли.   

КАК СМЕРТЬ ВОШЛА В МИР
5-9
  За  пределами  рая -  не  может  быть  вечной  жизни:  там  древо  жизни  не  растёт,  «условия  для  него  неподходящие».  Поскольку  потомки  Авраама  рождались  и  рождаются  за  пределами  рая  до  сих  пор – все  до  сих  пор  и  не  могут  жить  вечно,  умирают  рано  или  поздно.

Так  в  чём  же  причина  смертности  людей?
В  непослушании  Адама  и  Евы (в  их  согрешении):  именно  грех  стал  причиной  их  изгнания  из  рая  и  невозможности  подойти  к  древу  жизни.  Если  бы  они  оставались  в  раю  -  то  даже  грешниками  смогли  бы  жить  вечно  и  натворили  бы  много  зла.   Бог,  опасаясь   того,  что  Адам  именно  так  и  поступит -  выгнал  его  из  рая  и  доступ  к  источнику  жизни – закрыл  для  них  и  их  потомков,  как  и  обещал  изначально (Быт.2:16,17; 3:22-24).
 
Так  начался  век  правления  сатаны  (Адам  и  Ева  первыми  послушались  его),  а  всё  человечество,  произошедшее  от  них,  до  сих  пор  живёт  за  пределами  рая,  как  дикари.  Потому  и  ведёт  себя  соответственно,  и  умирает.  

В Рим. 5:12 говорится: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили».
То  есть,   мало  того,  что  мы  живём  за  пределами  рая,  ещё  и  грех  как  смертельная  инфекция  «заразила»  нас   через  Адама.   Поэтому  Павел  и  написал,  что  «Непослушание одного человека сделало многих грешниками» (Рим. 5:19).  Поэтому  он  и  желал  избавиться  от  тела,  влекущего  ко  греху  и  из-за  этого -  к  старению  и  смерти (Римл.7:23,24).

КАК ГРЕХУ И СМЕРТИ ПРИДЕТ КОНЕЦ
10-18
  Спасти  Павла  и  ему  подобных,  кто  желает  слушаться  Иегову  и  жить  вечно  в  раю  Божием - под силу Иегове. 
После  согрешения  Адама  Бог  сразу  же  придумал,  как  Он  сможет  вернуть  в  рай  тех  потомков  Адама,  кому  не  понравится  путь  непослушания  Богу  и  кто   пожелает  сделать  выбор  в  пользу  послушания  Ему.
Так  как  Адам  при  сотворении  и  до  согрешения имел  возможность  не  грешить  и  жить  вечно,  но  утратил её  -  Бог  должен  был  бы  найти  того,  кто  смог  бы  вернуть  человечеству  эту  возможность.

Поскольку   все  потомки  Адама  рождались  за  пределами  рая  и грешили  -  на  Земле  такого  не  нашлось.  Поэтому  Бог  решил  со  временем  привести  с  небес  на  Землю  Своего  первенца  -  в  виде  человека,  коим  оказался  Иисус  Христос.  Он  не  был  потомком  грешного  Адама,  но  был  творением  своего  небесного  Отца,  как  когда-то – Адам.  Потому  - и  обладал  той  же  возможностью,  что  и  Адам:  Иисус  в  виде  человека  имел  возможность  жить  вечно  в раю  Божием.
Но  предпочёл  отдать  её  всем  верующим,  умерев  за  них  и  предоставив  Богу  выкуп  за  грешное  человечество.

Выкуп  Христа  даёт  возможность  всем,  кого  Бог  пожелает  видеть  в  тысячелетии  Христа,   выйти  из  могил  после  смерти  первой,  которую  не  может  избежать  ни  один  потомок  Адама.  Из-за  грехов  всем  нам  положено  умереть  в  этом  веке первый  раз – в  качестве  справедливого  возмездия  за  грехи  собственного  происхождения (Римл.6:23/а; Евр.9:27). 
Если  бы  Христос  не  искупил  нас  пред  Богом  от  смерти -  мы  навеки  оставались  бы  лежать,  каждый  в  своей  могиле.  Но  он  искупил,  потому  Бог  имеет  возможность  снова  оживить  нас  через  Иисуса  Христа -  в  век  Миллениума (Римл.6:23/б)

Однако  оживление  через  воскресение  в  Миллениуме  -  ещё  не  означает,  что  воскресшие  к  жизни  на  Земле  сразу  смогут  ходить  к  древу  жизни,  вкушать  от  него   и  жить  вечно:  в  тысячелетии  Христа  ещё  будет  действовать  смерть  вторая  на  всех,  кроме  соправителей  Христа.  Только   воскрешённые  для  жительства  на  небесах  сразу  по  оживлении  получат  доступ  к  древу  жизни  -  в  качестве  победителей  греха  (Откр.2:7; 20:6)

А  оживлённым  для  жизни  на  Земле  ещё  придётся много  потрудиться  над  тем,  чтобы  победить  в  себе  греховную  сущность:  по  пробуждении  в  Миллениуме  от  смертного  сна  мы  все  проснёмся  с  той  же  сущностью,  что  у  нас  была  сформирована  на  момент  смерти  (как  и  просыпающийся  от  ночного   сна,  Иов.19:25-27).  Обновлённое  физическое  тело  не  сможет  автоматически  изменить  нашу  внутреннюю  сущность,  к  сожалению.  Получить  новое  тело  -  всё  равно,  что  старый  продукт -  завернуть  в  новую  обёртку.

Поэтому  те,  кто  не  избавился  от  греха  в  этом  веке  -  рискуют  вернуться  к  прежнему  греховному  образу  жизни   даже  через  сотню  лет  пребывания   в  молодом  и  цветущем  теле  (Ис.65:20). В  результате  -  смерть  вторая  унесёт  жизнь  молодого  столетнего  грешника  даже  в  Миллениуме.

Стало  быть,  во  - первых,  говорить  о  том,  что   в  Миллениуме  нас  ожидает   беззаботная  и  счастливая  жизнь  -  слегка   ошибочно:  смерть  вторая  может  унести  жизни  наших  близких  и,  может,  наши  (чтобы  не  быть  самоуверенными),  что  будет  и огорчительно  весьма,  и  слезами  со  скорбью  будет  сопровождаться (заметим:  об  отсутствии  оных  сказано  лишь  ПОСЛЕ  тысячелетия  Христа, Откр.21:3,4. А  до  конца  тысячелетия – скорби  от  явления второй  смерти  неизбежны).

Во-вторых  -  имеет  смысл  уже  сегодня  всем  нам  трудиться  над  искоренением  греха  в  себе,  порабощая  свои  страсти,   чтобы  смерть  не  имела  удовольствия  «скосить»  нас  - и  в  тысячелетии  Христа  во  второй  раз.

В  общем,  выкуп  Христа  предоставляет   всем  искупленным возможность  выйти  из  могил  в   эре  правления  Христа,  чтобы  ещё  раз  попытаться вернуться  в  рай  и  дойти  до   древа  жизни.  А  доступ  туда   будет  открыт   лишь  ПОСЛЕ  тысячелетия  Христа  и  только  тем,  кто  смог  пройти  через  тысячелетие, выстоять  в  последнем  испытании  дьяволом,  победить  грех  и  поэтому стать  святым  -  во  вторую  очередь  (после  соправителей  Христа,  Откр. 20:7-10; 21:3,4,7). 
Если  кого-то  в  Миллениуме  «скосит»  смерть  вторая -  таков,  выходит,  не  смог  победить  в  себе  греховные  страсти  даже  в  условиях  правления  Христа (Откр.20:14,15).

А  кто  надеется  на  то,  что  новое  физическое  тело  обновит  и  вашу  греховную  сущность  автоматом  -  тот  глубоко  заблуждается:  кроме   вас  самих   - никто  вместо  вас  ваши  грехи  побеждать  не  станет.  Вам  лишь  дадут  вторую  попытку  их  победить  после  вывода  из  могил  века  сего  -  в  Миллениуме.

Желаем  всем  нам  по  возможности  побороть  в  себе  ещё  в  этом  веке -максимум  греховности,  чтобы  в  веке  грядущем  было  проще  достойно  пройти  через  тысячелетие  Христа  и  достичь  жизни  вечной  на  райской  Земле,  где  доступ  к  древу  жизни  -  будет  вечно  открыт (Откр. 22:2).

CБ от 15 сентября  2014 года 

         «Родители, будьте пастырями для своих детей»   
    Изучается  на неделе  10 -16 ноября 2014 года, основана на стихах  из   Прит.27:23  «Ты должен хорошо знать своих овец»

Очень  хорошая  статья  о  необходимости  воспитания  детей  и  частого  общения  с  ними.  Проблема  века  сего  как  раз  в  недостаточном  внимании  к  своим  детям.  Сначала  мы  работаем  без  устали  и  с  головой  окунаемся  в  быт  (или  на  первом  плане  у  нас  дела  Царства,  а  не  дети),  а  когда  дети  вырастают  нравственными  уродами  (или  покидают  собрания) – удивляемся,  почему  же  так  получилось. Разбор  будет  кратким  и  тезисным  по  основным  мыслям,  подробности  -  смотрите  в  статье  Общества  

1-18  Родители  должны  быть  пастырями   своим  детям  в  хорошем  смысле.     Это  означает  не  только  кормить,  одевать  их  и  читать  нравоучительные нотации,  но  и  защищать  от  «хищников» и  «воров»  мира  сего,  ежедневно  «осматривать»  каждого  ребёнка  с  целью  предотвратить  духовные  и  физические  болезни,  ухаживать  за  ними,  если  они  нездоровы  и   регулярно  проводить  с  ними  время, отведённое  для  игр  и  интересных  познавательных  бесед.  

Если  мы  решили  стать  «пастухами»  (иметь  детей),  то  уже  не  имеем  права  принадлежать  только  себе. Только  на  нас  лежит  ответственность  так  сформировать  своё  дитя,  чтобы  Богу  было  приятно  принять  его  в  Своё  собрание  верующих. Это  значит,  что  мы  должны  подготовить  своих  детей  к  жизни  в  этом  безбожном  мире  и  «закалить»  их  внутренний  «стержень»  воли  так,  чтобы  ни  один  вор  века  сего  не  смог  украсть  их  у  Бога.
Что  помогает  формировать  личность  своих  детей?

Детей  надо  знать.   Знать  своего  ребёнка  означает  знать,  как  он  поступит  в  той  или  иной  ситуации.  Для  этого нужно обращать внимание на то, как  ведут  себя  наши  дети, как  поступают в  разных  ситуациях, чем заняты их мысли и что они чувствуют. Как же этого достичь? Самый  простой  способ - часто общайтесь  с  детьми.  
Совет  из  Втор. 6:6,7  подразумевает  общение  с  детьми   с  самого  младенчества  в  любое возможное  время:  по  дороге  в детский  сад,  поликлинику   или  школу,  за  обедом,  перед  сном,  во  время  игр,  на  прогулках  в  выходные  дни  и  т.д.  При  желании  возможностей  можно  найти  много – даже  при  условии  занятости  полным рабочим  днём.

Станьте  для  своих  детей  не  только  родителями,  но  и  лучшими  друзьями – и  тогда  проблем  с  формированием  своих  детей  не  будет.

Детей  надо  питать.  Для  поддержания  физического  здоровья  мы  питаем  своих  детей  как  минимум  трижды  в  день, и  в  промежутках  что-нибудь  норовим  подкинуть.  А  сколько  раз  в  день  мы  питаем  своих  детей  для  поддержания  хорошего  духовного  здоровья?
Духовное  питание -  это  не  только  изучение  Библии  и   публикаций  Общества  с  заучиванием  Библейских  текстов.  Это  также  и  обсуждение  поступков,  совершённых  за  день -  на  предмет  выявления «плюсов»  и  «минусов».  Это -  и  обсуждение   ежедневных  интересов  ребёнка,  его  чувств   и  проблем.  Это -  и  совместное  чтение  поучительных  метафор,  сказок,  притчей,  стихов   - даже  из  светской  литературы, их  язык  более  лёгок  в  восприятии  и  более  просто  разъясняет  многие  Библейские  принципы. 

Например,  чтение  вслух  басен  Крылова,  рассказов  Чехова,  сказок  Пушкина,  стихов  Чуковского   и  обсуждение  характеров  их  героев   со  своими  детьми –  много  чему  полезному   может  их  научить.
Божий  путь  жизни  складывается  из  множества  мелочей,  пусть  даже  прожитых  кем-то.   И  именно  мелочи  формируют  внутренний  мир  и  кругозор   ребёнка.  Не  скупитесь  на  разнообразие  тематики  общения  со  своими  детьми,  помните:  в  полноценном  питании  нуждается  не  только  их  желудок.  Но  более  всего -  разум  и  сердце.  И  не  думайте,  что  воспитывать  детей  означает  читать  им  нравоучительные  лекции.   

Детей  надо  направлять  в  правильное  русло.  С  детства  ребёнка  нужно  приучать  к  мысли,  что  он  пришёл  в  этот  мир  для  того,  чтобы  познакомиться  с  Иеговой  и  подружиться  с  Ним.  Самой  хорошей  направляющей  является  наш  с  вами  образ  жизни:  если  наши  дети  видят,  что  родители  чтут  Иегову  и   серьёзно  относятся  к  исполнению  Его  заповедей -  то  гарантий  на  то,  что  и  ребёнок  захочет  подражать  им  в  этом -  гораздо  больше,  чем  в  любом  другом  случае.
Иногда  бывает,  что  дети  ведут  себя  плохо.  Для  того,  чтобы  исправить  ситуацию,  иногда  приходится  прибегать  к  исправляющей «розге»,  помогающий  удерживаться   в  правильном  направлении.

Такой  «розгой»  может  быть  любое  наказание,  которое  ребёнком  воспринимается  серьёзно.  Если  исправительный  эффект  не  достигнут  и  ребёнок  повторяет  своё  плохое  поведение  - значит,  наказание  было  выбрано  неправильно  потому,  что  родители  плохо  знают  своего  ребёнка.  Помните:  большей  частью  дети  плохими  не  бывают.  Плохим  бывает  лишь  наше  с  вами  воспитание.
 
Если  мы  сделали  всё  возможное  для  того,  чтобы  наши  дети  избрали  Божий  путь  жизни,  а  они  сделали  другой  выбор -  не  стоит  их  ругать,  угрожать  им  или  видеть  в  них  ничтожества. Следует  вспоминать  притчу  о  блудном  сыне  и  отпускать  их  с  миром  на  выбранный  ими  путь  в  надежде,  что  однажды  они  всё  же  смогут  оценить  Божий  путь  жизни  и  вернуться  к  Иегове.
Следует  помнить:   каждый  человек  имеет  право  на  свой  собственный  выбор,  и  это  право  он  получил  от  Иеговы.

Какие  сложности  в  воспитании  детей,  задающих  вопросов  больше,  чем  разрешает  Общество? 
Если  разъяснять  детям  изначально,  что  на  Земле  нет  и  не  может  быть  идеального  Общества,  и  что  даже  в  народе  Бога  (на  примере  древности)  постоянно  происходили  странности  -  и  добавлять  при  этом,  что  Иегова  к  этому  не  имеет  никакого  отношения  -  то  ребёнок  привыкнет  снисходить  к  проступкам  всех,  не  перенося  их  тяжесть  на  Иегову. 

Главное,  что  должны  чётко  вместить  для  себя  наши  дети  -  так  это  то,  что  каждый  из  нас  даст  отчёт  пред  Богом  только  за  свои  личные  поступки   и  за  то,  как  лично  «я»  соблюдал  заповеди  Бога.  Поэтому  не  стоит  быть  слишком  строгим  к  людям,  к  организации  свидетелей  Иеговы,  к  соверующим  своего  собрания  и  т.д.  Благословение  можно  видеть  уже  в  том,  что  Бог  открыл  Себя  нам,  показал,  как  становиться  праведным  человеком   и  что  нужно  делать,  чтобы  попасть  в  новый  мир.  У  остальных  мира  сего  -  и  этого  нет.

Какая  роль  отводится  семейному  поклонению?  
Общество  рассчитывает  на  то,  что  хотя  бы  подчинение  этой  нововведённой   заповеди  о  проведении  семейного  изучения  поможет  родителям  уделять  детям  полноценное   внимание  (не  на  бегу  и  не  на  ходу)  - как  минимум   раз  в  неделю.  Если  не  вводить  семейное  поклонение  и  не  настаивать  на  нём  -  то  родители  могут  так  и  не  собраться  во  времени,  чтобы  полноценно  и  спокойно  поговорить  со  своими  детьми  о  Боге,  об  их  отношении  к  поклонению  Ему,  об  их  настроении  и  насущных  проблемах.  Это  надо  понимать.
   
Для  того,  чтобы  семейное поклонение давало  возможность поделиться своими мыслями  в непринужденной обстановке  -  обстановка  должна  быть  непринуждённой,  и  такой  её  надо  делать  самим.  Большинство  родителей  и  детей  рады  тому,  что  у  них  есть  возможность  совместно  говорить  на  духовные  темы  хотя  бы  раз  в  неделю.  Но  хорошо  бы  так  направлять «русло»  семейной  встречи,  чтобы   духовные  темы  были  прикладными,  то  есть,  чтобы  разговор  семейной  встречи  пригодился  в  жизни  и  его  содержимое  можно  было  бы  применять  на  практике.
Тогда  дети   будут  его  воспринимать  более  охотно.   

CБ от 15 сентября  2014 года 

          «Верно служите Богу, несмотря на «многие страдания»  
Изучается  на неделе    3-9  ноября 2014 года, основана на стихах  из   Деян.14:22  «Мы должны войти в царство Бога через многие страдания»

Статья о  трудностях,  с  которыми  сталкиваются  служители  Иеговы,  и  о  том,  с  каким  настроем  их нужно  преодолевать.  По  ходу  разбора  в  примечаниях   обратили  внимание  на  две  попытки  авторов Общества  исказить  дух  Христов  и  смысл  некоторых  событий из   Писания.

1,2   Божьих служителей не удивляет то, что они сталкиваются  с  многими  трудностями  из-за  отстаивания  Божьих  принципов:  миру  дьявола  не  нравится  Божий  путь  жизни,  поэтому  все,  кто  желает  поступать  праведно -  становятся  мишенью  для  «стрел»  лукавого.  Апостол  Павел  ещё  в  1  веке  н.э. предупредил  последователей  Христа  о  том,  что, идя  дорогой в  Божий  мир, им  надлежит пройти  через  многие  скорби (Деян.14:22). 

Но  эти  скорби -  особенные,  не  такие,  как  трудности  века  сего,  характерные  в  целом для  века несовершенства (войны, эпидемии,  стихийные  бедствия,  старость,  смерть  и т.д).       
Служители  Иеговы  сталкиваются,  во-первых,   с  преследованиями  на  почве  религиозной  нетерпимости  к  ним:  заметим,  что  из  множества  христианских  конфессий  свидетелей  Иеговы  воспринимают  с  особенной  неприязнью  как  простые  граждане  многих  стран,  так  и  политические  лидеры.  Поэтому  свидетелей  Иеговы  преследуют   даже  на  законодательном  уровне,  приписывая  им  экстремизм  и  сажая  в  тюрьмы  за  распространение Библейских  вероучений,  разоблачающих нечистоту  и  коварство  сильных  мира  сего.  

Во-вторых – их ненавидят  за  отстаивание  Библейских  принципов,  например,  за  христианский  нейтралитет:  он  невыгоден  в  странах,  поднимающих  свою  экономику   за  счёт  ведения  войн.   

Иисус  предсказывал  такую ненависть  со  стороны  всех -  к  служителям  Иеговы ( Мтф.10:22;24:9).  Можно  сказать,  такая  особая   ненависть  к  свидетелям  Иеговы  со  стороны  всех,  включая  и  исповедующих  Христа  - как  раз  является  верным  признаком  исполнения  на  них   предсказания  Христа  о  ненависти  ВСЕХ  - к  Божьему  народу.
Поскольку  все  жители  мира  сего,  отвергающие  Бога,   находятся  во  власти  сатаны -  он  и  побуждает весь  мир   преследовать  служителей  Иеговы,  активно  ища,  как  бы  сломить  их  убеждённость  и  силу  веры   (1 Пет. 5:8). 
На  примере  Павла  можно  увидеть,  к  каким  методам  прибегает  дьявол,  чтобы уничтожить  служителей  Бога. 

ИСПЫТАНИЯ В ЛИСТРЕ
3-6
   В  Листре  ненавистники  благовествующего  Павла  - иудеи  - оклеветали  его  и  побудили  толпу   побить его  камнями почти  до  смерти (Деян. 14:8-19).
Хотя  перед  этим  он  исцелил  хромого  и  его  даже  посчитали  богом.

Так  посредством  чуда  «ослепления»  дьявол  манипулирует  умами  людей  мира  сего,  заставляя их  уничтожать  служителей  Иеговы,  чтобы  для  них  не  воссиял  свет  Бога   (2Кор.4:4)

Однако  Павел,  придя  в  себя,  не только пошёл  проповедовать  дальше,  но  и снова  вернулся  в  Листру,  укрепляя  души учеников словами „Мы должны войти в царство Бога через многие страдания“» (Деян. 14:21, 22).
То  есть,  показывая  тем  самым,  что  его  страдания  за  слово  Бога и  путь  Божий  -  это  естественное  явление  для  благовестников  Иеговы,  включая  и  Христа  Его:  Христос   пострадал  за  то  же  самое.

Что  помогает  служителям  Бога  претерпевать  преследования  за  путь  Божий?   Понимание  того,  что  конечный  исход  этих страданий (если  служители  Бога их  стойко  перенесут,  не отрекаясь  от  Иеговы  и  Его  принципов)   – прекрасен:  претерпевая  боль страданий  в  качестве  служителей  Иеговы,  все  мы   сможем  попасть  в  вечное Царство  Бога. 
  
Любую  боль,  как  известно,  возможно  претерпеть,  если  точно  знать,  что  она  является  причиной  будущей  несказанной  радости.  Так,  например,  роженицы,  стойко претерпевают боль  ради  последующего  счастья  видеть  своё  дитя.
То  же  самое можно  сказать  и  о  страданиях  всех  христиан  за  путь  Божий:
эти  страдания -  к  будущей  радости  нового  рождения  в  Божьем  вечном  мире,  где  будет  обитать  праведность  как  на  небе,  так  и  на  Земле.        

Поскольку  дьявол  использует разные  методы  нападения  на  служителей  Иеговы – полезно  об  этом  знать.

ПРЯМОЕ НАПАДЕНИЕ
7-10
  Нападение  на  Павла  было  прямым: на  него  напали  непосредственно, чтобы  обезвредить  и  закрыть  ему  уста  благовестника. 
К  прямым  нападениям  относятся   суды,  подстрекательство  руководителей  лжерелигий  или  политических деятелей  -  если  говорить  о  явлении  всемирной  проповеднической  деятельности.

Дьявол,  однако,  может  прямо  нападать  и через   «своих»  по  вере:  через  «местные  синагоги/собрания»,  что  произошло,  например,  с  Иисусом  Христом  и  апостолом  Петром  (Мрк.13:9; Деян. 5:27, 28) 
Их  преследовали  именно  свои  по  вере  за  разоблачение  нечистоты,    проникшей   в  ряды   руководства  народа   Иеговы  и  в  некоторые  учения  «старцев».  

То  же  может  происходить  и  сегодня,  если  кто-то,  столкнувшись  с  нечистотой  подобного   рода,  попробует  открыто  заявить  об  этом руководству  собраний.  На  этот  случай  Общество  заранее  позаботилось  об  официальном  оправдании  любой  нечистоты  руководителей,  наделив  их   самих  - статусом    «депутатской неприкосновенности»,  а   их  прегрешения -  статусом  невинных  ошибок,  с  которыми  якобы категорически нельзя  бороться.

Примечание:  В  доказательство  сему  факту -  процитируем  слова  авторов  Общества  из  недавнего  Ежедневного  текста  от  29  октября  2014г,  разрешающие  руководителям  народа  Иеговы  любого  ранга   творить  зло  против  каждого  из  простых  возвещателей  - безнаказанно:    

Бывает, что старейшины допускают ошибки, которые влияют на нас лично. Если такое случается, то для любого члена собрания было бы неправильно поступать по духу мира, настойчиво требуя «справедливости» или того, чтобы «с этим братом что-то сделали».

***
Но  что  может  укрепить  нас  в  случаях  прямого  и  несправедливого  преследования  за  слово  Бога – своими  или  чужими?   
Уверенность  в  том, что  мы   поступаем  правильно  и  надежда  на  то,  что  Иегова  не  оставит  нас  один  на  один  в  испытаниях,  но  всегда  даст  дополнительную  силу,  чтобы мы  смогли  стойко  их перенести,  не  опускаясь  до согрешения  (1Кор.10:13)
Именно  эта  уверенность  помогает  верным  служителям  Иеговы  сидеть  в  тюрьмах,  например,  за  отказ  брать  оружие  в  руки  или  пожизненно  терпеть  участь  изгоев,  служа  Иегове  в  условиях  лишения  общения. 

Конечно,  испытания  и  скорби  бывают  разными: кто-то  сталкивался  с  пытками  концлагерей,  кто-то  отбывает  срок  заключения,  а  кто-то  всего  лишь  страдает  от  несправедливости  в  собрании.  Кажется,  что  они  не  сравнимы  по  качеству и  количеству  страданий.  Однако,  каждому выпадают  испытания  - по  силе духа  и  зрелости  совести.   А  Бог  разберётся,  кто  из  всех  страдальцев  земли   страдал  за  слово  Его  и  свидетельство  Иисусово,  кто -  за  свои  собственные   прегрешения,  а  кто – по  неразумию  младенчества  и  неспособности  мыслить  здраво.   

Главное в  открытом  нападении  на  нас как  на  благовестников -  не  отказаться  от  своих  убеждений  в   вероисповедании  ради  сохранения  своей  репутации,   благополучия   или   жизни.

СКРЫТОЕ НАПАДЕНИЕ
11-15
 Прямому  нападению  противостоять  легче: враг -  явно  видимый,  потому  и  противостояние  в  этом  случае – явно  во  славу  Бога.     
Скрытым  врагам  противостоять  сложнее:  скрытое  нападение  напоминает нашествие термитов, которые незаметно пробираются в дом и подтачивают его стены, пока тот не рухнет. То  есть,  человек  не  замечает  опасности, до тех пор,  пока не будет слишком поздно;  думает,  что  стоит -  а  он  уже  завяз  в  трясине  порока   по  самые  уши.

Например,  уныние.  Это  не  явный  грех,  лишь  плохой  настрой,  как  кажется.  Но  если  в  нём  увязнуть -  то  оно  разрушит  нас  изнутри  и  доведёт  до  падения:  мы  не  только  перестанем  делать  то,  что  правильно  в  глазах  Бога,  но  и  сломаемся   в  случаях  испытаний:
Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя (Прит.24:10)        

С  унынием  сталкивался, например, Павел,  временами  чувствуя  себя  несчастным  человеком  (Рим. 7:21-24).
Если  мы  иногда  чувствуем  себя  несчастными  по  каким-то  причинам  -  надо  понимать,  что  этот  признак  несовершенства  не  смертелен, если  не  дать  унынию  победить  в  нас  служителя  Иеговы.  Что  бы  с  нами  ни  происходило  в  этом  веке – мы  не  должны   переставать  исполнять  волю  Иеговы,  стараясь  жить  праведно,  посещая  совместные   встречи собрания,  участвуя в  проповедническом  служении  и  помогая   ближним.


Примечание:  в 12  абз. Авторы  пишут,  что Павел, вероятно, был членом руководящего  совета  в  первом  веке.  Это  предположение  не  соответствует  Писанию:  разве  авторы  Общества  не  в  курсе,  что  Павел  был  своего  рода  «изгоем»  во  всей   Иудее,  не  то,  что  в  Иерусалиме -  из-за  предшествующего  гонения  на  христиан?  Или  они  не  читали  в  Писании,  что  именно  из-за  сомнительного  прошлого  Павла Бог  послал его  проповедовать  язычникам  в  Дамаск,  Сирию и  Аравию -  без  «доклада»  о  своём  призвании  апостолам  Иерусалима?  (Гал.1:15-17).  Или  помазанники  Рук. Совета  Общества   не читали  о  том,  что  Павел  пришёл   в  Иерусалимский  «совет»  с  вопросом  по  обрезанию – не  как  член  этого  совета,  а  как  обособленный  помазанник  с  прошением  разобраться  по  Писанию  в  вопросе  обрезания  язычников? (Деян.15 гл)  

Уверены:  они  всё  это прекрасно  знают,  в  этом - то  и  заключается  лукавство  их.  Они  знают,  что  Павел  не  был  членом  Иерусалимского  совета  начальствующих,  ибо  читают  Писание.  Но  пишут  так  для  того,  чтобы   дать  лазейку  в  ответе на  неприятный  вопрос  о  том,  на  основании  чего современный  рук. Совет  в  абсолюте  отгородился  от  остальных помазанников -  если  в  1  веке  члены Рук. Совета   не отгораживались  от  них?
Да  запретит им  Господь  так  лукавить.

ГОТОВЬТЕСЬ К ИСПЫТАНИЯМ УЖЕ СЕЙЧАС
16-21
 Сатана  прибегает к различным  нападениям  на  служителей  Иеговы,  прямым  и  скрытым (Эф. 6:11).  Для  того, чтобы  победить  его  в  духовной  войне  и  не  сойти   с  пути  к  Богу – нужна  хорошая  тренировка  ещё  до  того,  как  возникнет  угроза  нападения. Мы не можем  знать,  какие  испытания  могут  выпасть  на  наш  век  в  будущем.  Но  тренироваться  в  укреплении своих  убеждений  и  отстаивании  принципов  Бога -  нужно  каждый  день  в  настоящем.

В  школе и  на  работе,  в  общественных местах  и  наедине с самими  собой – всем  нам  приходится  ежедневно принимать  множество  решений  и  расходовать  своё  время  на  какие-то  занятия.
Угодны  ли  они Богу  в  любую  минуту  нашего  бытия  здесь? 
Ответ на  этот вопрос  легко  выявляет  натренированность  наших  «духовных»  мышц   и  готовность  отражать  стрелы  лукавого.

Примечание.  Общество  и  здесь  продвигает  мысль  о  всецелой  рабской  покорности  –  начальствующим  в  народе  Иеговы,   забывая  о  том,  что  высота  «должности»  никого  не  делает  праведным  автоматически.  Напротив,   власть  чаще всего развращает  несовершенных  людей. Поэтому  именно  начальствующие  более  всего  подвержены  «порче»  и  нуждаются  во  вразумлениях,  если  уклоняются  от  пути  праведности.  Если  согрешит  подчинённый  -  его  грех  не  испортит  всё  общество,  ибо  начальствующий  не  допустит.  А  если  согрешает  начальствующий  - он  способен   всё  общество  своих  подчинённых  заразить  непотребством (Откр.3:1-4)

В  качестве  проверки готовности  отражать  стрелы  лукавого  здесь предлагают ответить  на  вопрос:
«Поко́рен ли я тем, кто берет на себя руководство в местном собрании, и тем, кто заботится о всемирном собрании?»

Ответ, разумеется,  должен быть  утвердителен,  иначе,  по  мнению  Общества,  мы  легко  сломаемся  в  вере  при  малейшем  испытании.
Однако,  вспомним  случай  из Деян. 6:1,2:  почему  сёстры  не  приняли  покорно  несправедливость  в распределении  потребного?  Потому,  что  терпеть   несправедливость  в  собрании   народа  Бога -  это  неправильно.  В  результате – упущение   начальствующих  было  исправлено и  вопрос  сестёр решился  по  справедливости.

То же  самое  относится  и  ко  всем  остальным  случаям  несправедливости:  кто  поступает  несправедливо  против  сестры или  брата  -  тот согрешает  против  него. А   согрешающих   необходимо  вразумлять  -  не  глядя  на  статус  согрешающего  «лица»,  без  лицеприятия -  для  их  же  пользы,  чтобы  обратить  их  от  злого  пути,  и  для своей -  чтобы  не взять  их  грех на  себя (Иез. 3:20,21) 

По крайней  мере,  Иисус  Христос  давал  такие  рекомендации  собраниям - в  Мтф.18:15-17.  А  Павел  апостол  предупредил,  что  возможны  варианты  не  достойного  начальствования,  и  пресекать  это  - так же  необходимо,  как  и  любое  зло  (1Тим.5:17-19). 
Бог  не  разрешил  начальствующим  ошибаться,  но  допускает,  что  ошибки  у  них,  как  и  у  всех  потомков  Адама  без  должностей  -  возможны,  потому  и необходимо  их  ИСПРАВЛЯТЬ,  а  не  умалчивать  о них  или  оправдывать.  

Помним:  за  каждого  из  нас  умер  Иисус  Христос,  а  не  наши  начальствующие.  Потому  и  имеет  смысл  подчиняться  ему  -  как  абсолютному  главе  над собой,  а  начальствующим  над  нами  в  собрании  -  с обдуманностью  и  в  том,  в  чём  их  требования  согласуются  с  требованиями  Бога  и  Христа  его  для  всех  служителей  Бога,  без  лицеприятия  и  исключения. 

CБ от 15 сентября  2014 года 

«Почему вы убеждены, что у вас истина?»   
    Изучается  на неделе  27 октября – 2 ноября 2014 года, основана на стихах  из   Рим.12:2  «Удостоверя[йтесь], в чем состоит добрая, желанная и совершенная воля Бога»

Авторы  статьи  учат,  как  свидетели  Иеговы  должны  отвечать  на  эти  три  вопроса:  Почему  многих людей впечатляет поведение Свидетелей Иеговы в военное время?  Что в нашей проповеднической деятельности убеждает многих, что мы истинные христиане? Почему мы  должны  быть  убеждены,  что нашли истину?
В  разборе  написали  своё  вИдение  ответов  на  эти  вопросы.
 

1-4  Должны  ли  истинные христиане идти  на войну и убивать людей другой национальности?  Католические  и  православные  священники,  например,  считают,  что  просто  обязаны,  ибо  отстаивать  политические  интересы  своей  страны  является,  по  их  мнению,  священной  обязанностью  каждого  христианина.  В  результате  в  центре  «христианского  мира»  развязалась  вторая  мировая  война,  унёсшая  жизни   десятков  миллионов  людей.  

Свидетели Иеговы  отказывались  участвовать  в  этом  кровопролитии,  за  что  их  отправляли  в  концлагеря  или  расстреливали:  ну  какому  обществу  нужны  такие  верующие,  которые  отказываются  защищать  интересы  политиков  своей  страны? Ясно,  что  никакому.
Но  почему  они  так  поступали?  Потому,  что  научены  из  слова  Бога,  Библии  тому,  чтобы  не  брать  оружие  в  руки  и  не  учиться  воевать (Ис.2:4).  И  тому,  что   все  воинствующие  и  использующие "мечи"  в  качестве  орудия  убийства,  как защитники  отечества,  так  и  захватчики  -  в  конечном  итоге  погибнут  от  меча  Иисуса Христа (Мтф.26:51; Откр.19:15,21).  И пусть   не  думает  ни  один  воин-убийца,  что  все  его  преступления  останутся  безнаказанными.  

С  тех  пор  мало  что  изменилось:  свидетели  Иеговы  и  сегодня  придерживаются  христианского  нейтралитета, чем  вызывают  на  себя  бурю  ненависти  от  патриотов  и  политиков  мира  сего,  дескать,  за  ваше  благополучие  другие  кровь  проливают,  а  вы  по  домам  отсиживаетесь,  да  ещё  и  благовидный предлог   придумываете?!
И  мало  кто  из  ненавидящих  свидетелей   понимает,  что  за  такую  свою  позицию  каждый  из  них   готов  сидеть  в  тюрьме  и  терпеть  государственное  наказание,  на  что  не  способен  ни  один  воинствующий  патриот  своей  страны. 

Может,  конечно,  и  есть  такие  в  Америке,  например,  кто  уважает  свидетелей  Иеговы  за  то,  что  они  «косят  от  армии»  и  отказывается  идти  защищать  интересы  своей  страны.  Но  большинство  населения  планеты  всё  же   густо  презирают  нас   за  это  и  считает  трусами. И  никто  их  не  считает  истинными  последователями  Христа.        

САМАЯ ГРАНДИОЗНАЯ ПРОСВЕТИТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
5-12
 Бог  нелицеприятен  и  не  считает,  что  люди  какой-то  одной  национальности   привилегированнее  другой:  в  Его  глазах  все  люди  равны  и  имеют  одинаковое  право  на  счастье.  Именно  поэтому  Он  показал  апостолам  Христовым,  что  является  Богом  не   только  иудеев,  но  и  язычников,  приняв  их  Себе  в  новый  народ  (Деян. 10:9-48).

С  этой  духовной  просветительной  «программой»  выступил  Иисус  Христос,  проповедуя  мир  и  процветание  людей  в  грядущем  Царстве  Бога.  Эту  же  программу  грядущего  «лета  Господнего  благоприятного» – подхватили  и  пронесли  через  всю  свою  жизнь  апостолы  Христовы. И  сегодня  с  этой  же  «программой»  свидетели  Иеговы  по  всему  лицу  Земли  обходят  «море  и  сушу»,  чтобы  обратить  к  Богу  хотя  бы  одного, обучив  его  основам  правильных  Библейских  знаний  о  Боге  и  Его  намерениях  для  человечества.

Организация  в  этом  сыграла  немалую  роль,  проведя  определённые  юридические  виды  деятельности  для  узаконивания   религиозных  общин  на  местах  во  многих  государствах,  что  даёт  возможность  исполнять  пророчество  из  Мтф.24:14. Оно  снабжает  многонациональное  общество  планеты  духовной  литературой  на  их  родных  языках,  что  облегчает  продвижение  благой  вести  во  все  уголки  мира.  

Почему  свидетели  Иеговы  тратят  много  своего  личного  времени  на  проповедническое  служение  другим  людям  -  вместо  того,  чтобы  его  тратить  для  себя?  Потому,  что  они  уверены  в  правильности  выбранного  ими  пути  к  Богу:  праведный  образ  жизни  и  распространение  правильных  основ  Библейских  знаний  о  Боге  является  гарантией  одобрения  Бога,  а,  стало  быть  -  и  возможности  спастись  от  греха  и  смерти  в  новом  мире.  

Почему  они  считают,  что  нашли  общество  истинных  христиан?
Рассмотрим  далее.

ЧТО ИХ УБЕЖДАЕТ
13-18  Кого-то  в  этом  убеждает  нравственная  чистота  собраний  - по  сравнению  с  духом  вседозволенности, царящим  во  многих  церквях.  Система  наказания  за  согрешения  в  виде  исключения  из  собрания,  если  грешник  не  раскаивается  в  грехе  и  не  планирует  переставать  грешить  -  помогает  пресекать  распространение  моральной  и  нравственной   распущенности,  что  делает  общество  соверующих  нравственно  чистым,   приятным  для  общения  и  назидания  в  вере (чего  нельзя  сказать,  например,  о  рабочих  коллективах  православных  христиан,  где  процветает  нечистота  разного  рода).
Вести  чистую  и  достойную  подражания  богоугодную  жизнь  -  совместно с  коллективом  единомышленников  гораздо  легче,  нежели  в  одиночку (Евр.10:25)  

Кто-то  строит  свои  убеждения  на   трёх  принципах  и  этого  им  достаточно:  
1) Бог существует, 2) Библия вдохновлена Богом  и  3) сегодня Бог действует посредством христианского собрания Свидетелей Иеговы и благословляет его  ростом  численности,  нравственной  и  духовной  чистотой.  

Свидетели,  служащие  во  всемирном  главном  управлении,  строят  свои  убеждения  в  истинности  своей  религии,  например,   на  том,  что  организация   провозглашает имя  Иеговы, которое появляется в Библии ПНМ  около 7000 раз  (так  утверждают  авторы  статьи)

Некоторых  атеистов  со  временем  начинает  убеждать  мысль,  что  всё созданное  показывает  желание  Бога,  чтобы жизнь приносила людям радость, поэтому Он не позволит страданиям продолжаться вечно.

В  общем,  на  вкус  и  цвет  товарищей  нет,  каждого  свидетеля  Иеговы  может  убеждать  в  истинности  своей  религии  совсем  разные  аргументы.

Но  есть  и  такие  свидетели  Иеговы,  которые  начинают  со  временем  понимать,  что  далеко  не  всё  из  набора  учений   для  проповеди, собранного  руководителями  Общества -  соответствует  Писанию  и  является  истиной.  Более  того,  так  или  иначе  через  информацию  интернета  всплывают  некоторые  странные  дела  руководителей  Общества,  например,  их  участие  в  ООН  или  искажение  ПНМ  в  пользу  своих  ошибочных  учений -   что  может  даже  преткнуть  и  сломить веру  неподготовленных  свидетелей.

Что  делать  в  таком  случае?
Мы  сами  лет 15  назад  едва  не  преткнулись  на  странностях   Общества  и  в собрании,  но что  помогло  устоять?
Личное  исследование  Писания  и  проверка  учений  Общества  на  предмет  «во  что  я  верю,  а  во  что  нет  из-за  недостаточности  Библейских   аргументов».
В  результате  у  нас  появилась  статья 
Почему  при  наличии  недостатков  во  всех  христианских  религиях  -  к  Обществу  свидетелей  Иеговы  следует  относиться  как  к  истинному  поклонению,  а  ко всем  остальным  -  как  к  ложному  поклонению?

Сегодня  она  помогает  многим  свидетелям  Иеговы, начинающим  сомневаться  в  истинности  своей  религии  из-за  странностей  во  многих  учениях – убедиться  в  том, что  несмотря  ни  на  что - она  действительно  истинная.                       

КАК ЗНАНИЕ ИСТИНЫ ДОЛЖНО ВЛИЯТЬ НА НАС?
19, 20. По-разному.  Кто  уверен,  что  все  учения  Общества  истинны -  тем  не  трудно  догадаться,  что  эта  статья  побуждает  ещё  более  ревностно  участвовать  в  деле  проповеди,  в  чём,  собственно,  нет  ничего  неправильного,  ибо  лучше  находиться  в  несовершенном   собрании  свидетелей  Иеговы,  нежели  во  дворах  нечестия. И  лучше  быть  полностью  занятым  в  добром  деле  ободрения  людей  -  нежели  иметь  много  свободного  времени:  свободной  руке  дьявол  всегда  работу  найдёт.

А  кто  понимает,  что  не  всё  у  нас  гладко  по  части  Библейских  учений -тот  может  пытаться  при  помощи  вопросов  пробуждать  умственную  деятельность  руководителей  собрания.  Или,  кто  уже  понял, что  это  бесполезно  в  своём  собрании  –  можно  трудиться  в  деле  Господнем  не  только  по  распространению  основ   знаний  о  Боге,  но  и  по оказанию  конкретной  помощи  нуждающимся  соверующим  и  другим  людям,  в  чём  видим  их  нужду. 
Ибо  знания  упразднятся  в  новом  мире  (все  будут  научены  одинаково  и  правильно),  а  вот  добрые  дела  в  качестве  одного  из  вариантов  проявления  любви  к  людям  -  вовеки  не  утратят  свою  актуальность.
Так  почему  не  начинать  их  совершать  уже  сейчас,  не  дожидаясь  Миллениума?

CБ от 15 августа  2014 года 

«Всегда слушайте голос Иеговы»   
    Изучается  на неделе  20-26  октября 2014 года, основана на стихах  из   Ис.30:21  «Вы будете слышать голос позади себя: „Вот путь“»

Статья  для  желающих  не  только  слушать  слово  Иеговы,  но  и  слышать  Его. Покажем некоторые  практические  советы  по  поднятым  в  статье  вопросам.

Израиль  по  плоти - служители  Иеговы  древности – много  раз  имели  возможность  слушать,  что  им  говорил  Иегова  через  своих  вестников-пророков,  являясь  им  во  сне,  голосом  с крышки  ковчега  или  устами в уста (Исх.25:22;  Чис.12:6-8).  Однажды  Бог  прибег  к  вразумлению   даже  через  ослицу  (Чис.22:30).  И – через  сына  плотника  (Мтф.13:55).
Но  далеко  не  всегда  люди,  к  которым  обращался  Бог  по-разному –слышали  слова  Его.  Поэтому,  например,  Иисуса  Христа,  сына  плотника -  распяли. А  многие  из  Израиля  по  плоти   умерли  задолго  до  того,  как  войти  в  землю  обетованную (Чис.14:33). 

Чтобы  не  случилось  подобного  и  с  нами -  современными  служителями  Иеговы - сегодня  мы  должны  не  только  слушать  голос  Бога  из  Писания,  но  и  слышать  Его.

Как  можно  слышать  голос  Иеговы  сегодня? 
Главным  образом  - исследуя  непосредственно  Писание  и  реагируя  правильно  на  все  наставления  Бога,  открываемые  при  исследовании.  То  есть,  кто  слышит  Бога -  тот  послушен  Его  руководству  и  готов  применять  знания  от  Бога  в  своей   жизни,  переставая  вести  не  угодный  Иегове  образ  жизни.

Как  ещё?  Слушая  наставление  тех  духовных  учителей,  которые  не  искажают  слово  Бога. В  нашем  случае  имеет  смысл  исследовать  публикации  Общества,  основанные  на  Библии,  и  проверять  их  на  соответствие  Писанию. Так  поступали  в  1  веке:  слова  апостола  Павла  проверяли  по  Писанию,  сравнивая   их  со  словами  Бога (Деян.17:11).  Чему  Павел  был  рад  весьма.

Учитывая,  что  некоторые  учения  Общества  не  соответствуют  Писанию -имеет  смысл  не  считать,  что  они  составлены  они  под  руководством  Иеговы:  Иегова  не  ошибается  и  неизменен  в  своих  учениях (Тит.1:2).

Какие  учения  Общества  на  данный  момент  не  соответствуют  Писанию?
Приведём  пример  таких  учений:  
о  воцарении  Христа в 1914;  о  семи  временах  с  607г.,  о  том,  что  Вавилон  Великий – это  символ  ложной  религии;  о  назначении  верного  раба  с  1919 г;  о  начале  первого  воскресения  весной  1918 г ;  о  том,  что  свидетели  Иеговы  с  земной  надеждой  не  состоят  в  Новом  завете  и  не  должны  принимать  от  символов;  о  том,  что  духовный  Израиль  это  только  помазанники;  о  том,  что  род  сей – это двойной  род  помазанников,  пересёкшихся  во  времени,  начиная  с  1914 г.  и   о  том,  что  свидетели  Иеговы  переживут  Армагеддон.

Эти  учения -  не  от  Иеговы,  это -  изобретения   писателей  Общества,  произошедших  от  грешного  Адама,  потому  ошибки  неизбежны.  Мы  можем  лишь  надеяться  на  то,  что  когда-нибудь  «спящие  девы  Общества  проснутся»  и  хотя  бы  кто-то  из  них  поправит  свой  светильник,  услышав  со  стороны  о  том,  что  Жених  идёт (Мтф.25:1-12)
      
Итак,  на  ошибочных  учениях  Общества  строить  свою  веру  было  бы  неправильно. В  части  ошибочных  учений  - их  авторы  являются  отступниками  от  Иеговы  и  Его  слова.

Как  быть,  если  наши  соверующие  свято  верят  в  то,  что все  учения  Общества – от  Иеговы?
Если  кто-то  из  наших  соверующих  пока  что  всем  сердцем  искренне  верит  в  то,  что  все  учения  Общества  от  Бога  -  что  ж,  с  них  спроса  нет:  значит,  таковые  пока  что  являются  младенцами  во  Христе  (независимо  от  стажа  в  организации)   и  не  умеют  отличать  правую  руку  от  левой.  Не  стоит  смущать  их  духовный  покой,  пытаясь  насильно  «открывать  им  глаза»  своими  знаниями  и  обвиняя  писателей  Общества  в  ошибочности:  младенцу   хоть  и  раздери  глаза,  он  всё  равно  не  отличит,  что  хорошо,  а  что  плохо.  Только  расстроится  и  может  сломаться  в  вере. 
Что  недопустимо (1Кор.8:8,9). Каждый  пусть  поступает  по  своей  вере,  ибо  если  не  по  вере - грех  (Римл. 14:23). Бог  Сам  раскроет  глаза  всем, в  ком  усмотрит  способность  видеть  (1Кор.3:6).

Что  означает  выражение  «Организация  С.Б. -  руководимая  святым  духом»,  если  руководители   Общества  сами  говорят,  что  они  не  пророки  и  что  публикации – не  боговдохновенны?
Ответ  смотрите  здесь      

Все  мы,  несмотря  на  некоторые  странности  в  организации - стараемся  служить  Иегове  со  своим  собранием,  и  это  правильно: (Евр.10:25).  Организация  свидетелей  Иеговы  с  Божьей  помощью  много  потрудилась  над  тем,  чтобы  собрания  могли  законно  существовать  и  исполнять  проповедническое  служение,  неся  в  мир  правильные  начатки  Библейских  знаний  о  Боге  и  Его  намерениях.  И  за  это   Обществу  в  лице  служителей  Бруклина (Уорвика)  и  остальных  Вефилей  - человеческое  спасибо:  у  всех  остальных  -  и  начатков  правильных  нет.

Итак,  у  нас  есть  правильные  основополагающие  учения  о  Боге  и  Его  замыслах,  собрание  единомышленников,  желающих  угождать  Иегове -  и юридическое  право  проповедовать  в  своём  государстве.  Этих  условий   -  более,  чем  достаточно  для  нашего  с  вами  праведного  образа  жизни  и  привлечения  людей  к  Богу  ради  их  возможности  спастись. Обо  всём  остальном -  Бог  Сам  позаботится
.

Что может мешать нам откликаться на указания Иеговы?  
Человек  не  способен   давать  правильное  направление  шагам  своим:  так  мы  устроены,  чтобы  получать  руководство  свыше. (Иер.10:23).  И  поскольку  сейчас  век  дьявола  на  дворе -  многоголосые  и  сладкоголосые  "певцы"   дьявола  пытаются  заглушить  для  людей голос  Бога.
Но  не   только  сатана/дьявол  виноват  в  наших  согрешениях:  и  мы  сами  часто  виноваты,  если  несерьёзно  относимся  к  исследованию  Писания,  праведному  образу  жизни   и  служению  Иегове  с  собранием;  если  слишком   увлекаемся  голосами   мирских  средств   массовой  информации  или  не  сверяем  голоса  наших  духовных  учителей -с гласом Иеговы  из  Писания.

Помним  наглядный  пример  о  печном  дыме:  не  следует  думать,  что  вся  ненужная  информация  в  одно  ухо  входит  (можем  думать  мы),  а  в другое  выходит,  не  цепляясь  за  наши  умы.  Это  не  так:  от  дыма,  выходящего  из  печной  трубы -  неизбежно  на  дымоходе  оседает  сажа.  «Оседает»  она   чёрными  мыслями  и  в  наших  умах,  именно  этим  приёмом  и  пользуется  дьявол,  увеличивая  размеры  чёрных  мыслей,  влекущих  ко  греху.

Потому  ради  сохранения  духовной  чистоты   не  следует  увлекаться  современными СМИ,  наполненными  безнравственностью,  беспринципностью  и  нечистотой  разного  рода.
Помним:  каждый  день  мы  слышим  множество  голосов  отовсюду.  И  лишь    один  голос   исходит  от  Иеговы:  точка  зрения  Писания.  

Как нам следует действовать, если мы заметили, что наши мысли или желания перестали соответствовать требованиям Иеговы?
Мы должны без промедления вернуться к Нему  в  том  смысле,  что 
1)  отвергнуть  грешные  мысли 
2) молиться  о  помощи  Богу  поступить  правильно
3)  поразмышлять  над  тем,  как  пагубно  неправильный поступок скажется на нас, на наших близких и особенно на наших отношениях с Иеговой.
4) немедленно  заняться  полезным  для  своей  духовности  делом,  «убегая»  от  возможного  «места  преступления»,  как  Иосиф  убежал  от  жены  Потифара.     
 
В  сложных  ситуациях  имеет  смысл  поговорить  со  старейшиной  своего  собрания,  если  он  не  буквоед-законник  или  с  тем,  кому  мы  доверяем  в  собрании:  очень  часто  дружеский  совет,  основанный  на  Библии,  и  моральная  поддержка  близких   помогает  противостать  греху. 

Что  касается  греха  Корея,  то  помним:   если  старейшина нам  даёт  совет,  не  основанный  на  Писании,   или   если  мы  сталкиваемся  с  небиблейскими  учениями -  то  следует  слушаться  больше  Бога,  нежели  человека,  а  гордость  тут  ни  при  чём.
Отметим:  неправильно  было  бы   при  этом  трубить  вовсеуслышанье,  что  старейшина,  дескать,  неправ:  нет  в  этом  смысла,  так  как  Общество  приучает  старейшин  к  мысли,  что  начальствующие  всегда  правы (даже  эта  статья  программирует  на  эту  мысль).  
Можно  просто  молча  выслушать  советчиков  и  поблагодарить за  участие. Но  то,  как  мы  поступим -  зависит  только  от  нас  и  нашей христианской  зрелости. 

Помним:  бунт   против  старейшины   или  учителей  Общества (в  смысле  несогласия  с  ними) -  не  равнозначен  понятию  «бунт  против  Иеговы».
Хотя  учителя  Общества  усиленно  доказывает  нам  обратное.    

О  вреде  жадности  на  примере Ахана  и Неемана – хорошо  раскрыто  в   Общества, абз. 12,13 

Резюме:
То,  насколько  качественно   мы  слушаем  Иегову -  влияет  на  наше  духовное  развитие.  А  от  того,  насколько  качественно   мы  слышим  Его  -  зависит  наша  жизнь.
Советы Иеговы доступны всем, но  он никого не заставляет им следовать. Вспомним  Иисуса:  был  момент,  когда  он  слышал  себя  самого  и  хотел,  чтобы  чаша  жертвенной   смерти   прошла  мимо  него. 
Но,  размыслив  над  своим  неправильным   желанием,  он  тот час  опомнился  и  «услышал»  в  себе  глас  Иеговы,  потому  и  исполнил  не  то,  что  сам  хотел,  а  что  было  угодно  Богу.  А  Бог,  видя  искреннее  борение его  и  желание  поступить  правильно -  послал  ему  ангела  в  помощь  и  утешение:  так  Иисус  обрёл  дополнительную  силу  и   смог   поступить  правильно  (Лк.22:42,43).

Обретём  такую  силу  от  Бога  и  мы,  если   так  же,  как  и  Иисус,  будем  не  только  слушать  на  собраниях  полезные  речи  со  сцены,  но  искренне  желать  слышать  глас  Иеговы  и   поступать  правильно  в  любых  искушениях (1Кор.10:13).

 

CБ от 15 августа  2014 года 

«Как Иегова приближается к нам»   
    Изучается  на неделе  13-19 октября 2014 года, основана на стихах  из   Иак.4:8  «Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам»  

Статья  разъясняет,  какие   шаги  Иегова  сделал  навстречу  человечеству  для   того,  чтобы  помочь  всем  людям   стать  Его  детьми:   1)  Он   приглашает нас приблизиться к нему;  2)  Он  позаботился об искупительной жертве;  3)  Он  оставил  Своё Слово,  изложенное  понятным  языком.  Теперь  - дело  за  нами: следующий  шаг    навстречу Богу должны  сделать  мы  сами.  

1-3.  Люди  не  созданы  для  одиночества,  поэтому  они  испытывают огромную потребность в близких отношениях с другими.  Каждый  знает,  что дружба,  доверие, любовь  и  близкое  общение  с  теми,  кто   нас  понимает  и   ценит – стало  неотъемлемой  частью  человеческого  счастья. Но  оно  скоротечно  и  кратковременно,  как  и  сама  наша  жизнь:  смерть  отнимает  у  нас  и  тех,  кого  мы  любим,  с  кем  дружим,  кого  ценим,   и…  нашу  собственную  жизнь. Что  огорчительно  весьма.

Все  желали  бы,  чтобы  их  счастье  длилось  вечно.  Но  в  то,  что  для  этого нам  надо  познакомиться  с  Богом  и  подружиться  с  Ним   - либо  не  верят,  либо  не  считают,  что  это реально  возможно.  
С  одной  стороны,   в  этом  нет  ничего  сложного:  Иегова «не далеко от каждого», кто желает его найти,  лишь  сделай  шаг  навстречу  Богу – и  Он  тут  же  приблизится  к  тебе  Сам  (Деян.17:26, 27;  Иак. 4:8). 
С  другой -  прежде  всего   надо  понимать,  что  означает  сделать  шаг  к  Богу,  чтобы приблизиться  к  Нему. И  иметь  желание  это  делать.

О том, что́ люди могут делать, чтобы  приближаться к Богу, и как Бог откликается на такие усилия -  узнаем из библейского примера  царя Асы.

ПРИМЕР ИЗ ДРЕВНОСТИ
4-6
 В  первые 10  лет  царствования  Асы  в  Иудея,  раздираемая  до  этого различными  войнами,   покоилась  в  мире  и  процветала.  Почему?  Так  Бог  благословил  рвение  и  усилия  Асы  исполнять  волю  Его.  Зная,  что  храмовая  проституция  и  идолопоклонство  Богу  неугодны -  он  искоренил  всё  это,  даже  мать  свою  лишил  звания  царицы  за  её  личного  истукана  (3Цар.15:9-16)
Однажды  он  сказал  своему  народу: «Земля еще наша, потому что мы взыскали
(захотели  найти  и  нашли) Господа Бога нашего: мы взыскали Его, - и Он дал нам покой со всех сторон» (2 Лет. 14:1-7).

Как  видим,  наше  собственное  желание  исполнять  волю  Бога  - залог  исполнения   богоугодных  дел  и  Его  благословений  в  ответ.  Именно  так – благословениями  разного  рода -  откликается  Бог  на  наше  желание угождать  Ему  послушанием.  Это  и  называется  приближаться  к  Нему:  чем более  мы  послушны  Ему,  тем  больше  Он  нас  ценит  и  тем  ближе  к  нам. В  результате  формируется  взаимное  доверие:  у  нас  -  к  Богу,  у  Бога – к  нам. 
Дружба  с  Богом  помогает  полагаться  на  Него,  как  на  надёжного  друга -  в  любых  непростых  обстоятельствах.  Рассмотрим,  с  какой  уверенностью   полагался  на  Него Аса  и  - с  каким  результатом.  

Однажды  против  Иудеи  выступил  эфиоп Зара с войском, в котором было 1 млн. воинов и триста колесниц (2 Прлпмн. 14:8-10).  У  Асы  было  почти  вполовину  воинов  меньше. Аса  понимал,  что  сам  он  не  справится  с  таким  количеством  врагов.  Поэтому  он  просил  помощи  у  своего  небесного  близкого Друга:  у  Бога.  Иегова  тут  же  откликнулся  на  мольбу  Асы  и  разбил  эфиопов  так,  что  ни один из  них  не выжил в той битве (2Прлпмн. 14:11-13).

Если  мы,  так  же,  как  и  Аса,  будем  стараться  делать  то,  что  правильно в глазах Иеговы» и  наше  сердце  будет полностью предано Ему  – то  и  Бог  будет  так  же  близок  к  нам,  как  был  близок  к Асе.  

ИЕГОВА ПРИБЛИЗИЛ НАС К СЕБЕ ПОСРЕДСТВОМ ВЫКУПА
7-9
. Для  того,  чтобы  дать  возможность  грешным  людям  приближаться  к  Себе – Бог  первым  сделал  два  шага  навстречу  им.    
Выкуп  - это  первый  шаг.  Послав  Своего «единородного Сына» на землю, чтобы спасти нас от греха и смерти –Иегова,  во-первых,  дал  шанс  всем  людям  избавиться  от  греха  и  смерти,  чтобы  жить  вечно  в новом  мире  Бога.  Во-вторых  -  Он  прощает  нам  прошлые  грехи,  что  делает  нас  чистыми  в  Его  глазах  и  позволяет  приближаться  к  Нему.  Не  было  бы  этого  выкупа  -  никто  из  грешных  потомков  Адама  не  имел  бы  такой  возможности,  так  как  Бог  далёк  от  нечестивых (Ин. 3:16;Пр.15:29).

ИЕГОВА ПРИВЛЕКАЕТ НАС К СЕБЕ ЧЕРЕЗ СВОЕ СЛОВО
10-16
. Второй  шаг  навстречу  людям  в  том,  что  Иегова  оставил  для  них  Своё  слово:  руководство,  из  которого  мы  все  имеем  возможность  узнать,  что  от  нас  ожидает  Бог,  и   какой  образ  жизни  угоден  Ему.

Если  бы  у  нас  не  было  Библии,  мы  никогда  бы  не  узнали,  что  означает  праведный  образ  жизни,  как  и  зачем  нам  приближаться  к  Богу.
Бог  знает,  что  для  развития  близких  отношений  нужно   познакомиться  и  ближе  узнать  друг  друга.  Чтобы  люди  имели  возможность  познакомиться  с  невидимым  Богом – Он  и  оставил  Библию,  описывая  в  ней  Свои  намерения,  свой  характер, Своё  отношение  ко  греху  и  грешникам,  а  также  -  благословения  будущей  райской  жизни. Чем больше мы узнаём о Боге  со страниц Библии, тем реальнее Он становится для нас и тем ближе к нему мы себя чувствуем.
С  помощью  Библии   мы  узнаём  и  о  том,  зачем  был  послан  Христос,  что  означают  его  «следы»  к  Богу  и  почему  нам  нужно  идти  по  его  следам -  если  мы  желаем  жить  вечно.

Хотя  Библии  уже  около 3,5 тысяч  лет -  Автор  её  до  сих  пор  жив:   её  написанием  руководил  Иегова   при  содействии  Своего  святого  духа.   
Если  бы  Библию  писали  ангелы – язык  этой  книги  был  бы  непонятен  человеку,  ведь  они  не  могут  взглянуть на вещи с человеческой точки зрения, понять наши потребности, слабые стороны и устремления -  и  описать  их  понятным  языком.

Например,  смог  бы  какой-нибудь ангел сказать, как Иаков, что он «недостоин», или, как Петр, что он «грешный»? (Быт. 32:10; Луки 5:8). Возможно ли, чтобы ангелы испугались, как испугались ученики Иисуса? Потребовалось бы праведным ангелам обрести смелость, чтобы делиться благой вестью, несмотря на противодействие, как это нужно было Павлу и другим христианам? (Иоан. 6:19; 1 Фес. 2:2). Нет, ангелы совершенны и во всех отношениях превосходят людей. Однако, когда такие чувства выражают несовершенные люди, мы сразу их понимаем, потому что мы тоже обычные люди. Да, когда мы читаем Божье Слово, мы радуемся с радующимися и плачем с плачущими (Рим. 12:15).

Поэтому   Иегова  поручил написание Библии людям, чтобы она была более близкой и понятной для нас. Нам хорошо знаком образ мыслей и чувства тех, кто писал Библию, и тех, о ком в ней говорится. Мы можем разделять их разочарования, сомнения и страхи, радости и успехи, а также понимать их, когда проявляется их несовершенство. Подобно пророку Илье, все писавшие Библию были людьми «с такими же чувствами, как и у нас» (Иак. 5:17).
Их  примеры   любви  к  Иегове  и  преданного  служения  Ему  -  вдохновляют  и  нас:  если  смогли  они  стать  близкими  друзьями  Иеговы,  то  по  их  примеру - сможем  и  мы 

ПУСТЬ КРЕПНУТ УЗЫ ВАШЕЙ ДРУЖБЫ С БОГОМ
17-19
 После того как царь Аса  при  помощи  Бога  одержал блестящую победу над эфиопским войском, Божий пророк Азария, обращаясь к нему и его народу, произнес следующие мудрые слова: «Иегова с вами, пока вы с ним. Если вы будете искать его, он позволит вам найти себя, а если оставите его, он оставит вас» (2 Прлпмн. 15:1, 2).

Однако позднее Аса поступил вопреки этому совету:  когда ему грозило ещё  одно  нападение, он  забыл  этот  совет. И  вместо  того,  чтобы  снова  обратиться  за  помощью  к  Иегове -  он  обратился за помощью  к сирийцам,  решив  заключить  союз  с  язычниками.
По этой причине Асе было сказано: «На этот раз ты поступил безрассудно, поэтому теперь против тебя будут вестись войны». В оставшиеся годы правления Асы в стране не прекращались войны (2 Прлпмн. 16:1-9).
Чему это может нас научить?

Тому,  что  узы  нашей  дружбы  с  Богом  не  должны  ослабевать:  если мы чувствуем, что  отдаляемся  от  Бога  и  наше  желание  служить  Ему  угасает  - нам  нужно  поступить  по  совету  Осии 12:6:  «Вернись же к своему Богу …и всегда надейся на своего Бога».  То  есть,  нужно  с  удвоенным  усилием  делать  то,  что  угодно  Иегове:  ведь  у  нас  есть  много  причин  для  того,  чтобы  не  предавать  своего  небесного  Друга  и  не  отдаляться  от  Него.  
И  пусть  как  сейчас,  так  и  во  всей  вечности  наше  сердце  поёт  Иегове  эти  слова:  «Для  меня  приближаться к  Богу – благо!» (Пс. 72:28).

CБ от 15 августа  2014 года 

 «Используйте живое Слово Бога!»   
    Изучается  на неделе  6-12  октября 2014 года, основана на стихах  из   Евр.4:12  «Слово Бога живо и действенно»  

Статья  представляет  некоторые  современные буклеты,  используемые  в  проповедническом  служении,  и  обучает,  как  пользоваться  ими  для  пробуждения у  людей   интереса  к  Писанию.  Подробно  со  статьёй  можно  ознакомиться  на  сайте Общества,   разбор  будет  кратким.

1-22  Когда  Бог  посылал  Моисея  к  фараону  со  словами  вразумления      -  естественно,  понимал,  что  слово  неизвестного  фараону  Моисея  будет  мало  для  него  «весить»  или  совсем  ничего.  Поэтому  Он  снабдил  Своего  посланника  жезлом «животворящим»,  превращающимся  в  змей,  и  заверил  Моисея  в  том,  что  будет  с  ним  и  если  что – подстрахует. (Исх. 3:9-12).
В  результате -   Моисей  смог  мужественно  выполнить 
не  простое  и  очень  важное  поручение  Иеговы.

Современные благовестники  встречаются  с  не  менее  властолюбивыми  и  амбициозными  «фараонами»,  поэтому  «жезл  животворящий»  и  заверение  Иеговы  в  поддержке -  и  им  крайне  необходимы.
Роль  жезла  сегодня  может  исполнять  Библия,  слово  Бога:  оно  тоже  живо  и  действенно,  и  способно  изменить  жизнь  каждого  к  лучшему,  если,  конечно,  его  читать.

Библия есть  у  многих,  но  поскольку  это  сложная книга -  мало  кто её  читает,  заранее  настраивая  себя,  что   это  бесполезно.  Буклеты  же,  рекомендуемые  Обществом  для  помощи   в  знакомстве  с  Писанием,  настолько  просты  и  эффективны,  что  и  дети,  и  малограмотные  пожилые  сёстры  и  братья  с   их  помощью  сможет  привлечь  внимание  к  слову  Бога  даже   самых  закоренелых  скептиков  и  самых   грозных  «фараонов»  века  сего. 

Выглядит  он  так:    

На  обложке – вопросы  на  самую  разную  тематику,  которые  волнуют  практически  всех  жителей  земли.  Например:  Будут  ли  умершие жить  снова?  Придет ли конец страданиям?  Как Бог изменит наш мир к лучшему?  Каким вы видите будущее? Что для вас Библия? И т.д.

Здесь же  внизу – варианты  ответов  для  того,  чтобы  человек не  слишком  затруднялся,  обдумывая  ответ. По  вопросу  буклетов  очень  легко  начинать  беседу.
Однако,  поскольку  основной  инструмент  в  служении – это  слово  Бога,  цель  буклета  -  следует  обращать  внимание  на  то,  что  говорит  Писание  по  поднятому  в  заголовке  вопросу.  Независимо  от  того,  что  ответит  слушатель – имеет  смысл  предложить  ему  ознакомиться  с  точкой  зрения  Бога,  которая  приводится  на  развороте  буклета.

Однако, недостаточно  показать  человеку  просто  точку  зрения  Бога:  имеет  смысл  показать  ему  и  то,  что ответ  Библии  означает  лично для  него  самого?
Буклет  кратко  отвечает  и  на  этот  вопрос  с  приведением  мест  Писания,  которые  можно  зачитывать  прямо  из  него  во  время  знакомства  с  буклетом.

Например,  мало  узнать,  что «будет  воскресение  мёртвых»  из  буклета  с  вопросом «Будут  ли  жить умершие  снова?».  Нужно  ещё  и  знать,  какое  практическое  применение  даёт  данное  Библейское  знание:
1)  утешение (2Кор.1:3,4)  
2) освобождение  от  панического  страха перед  смертью (Евр.2:15)
3) реальную  надежду  вновь  встретиться  с  дорогими  сердцу  людьми (Ин.5:28,29) 

Далее  у  человека  может  возникнуть естественный  вопрос:  «а  с  какой  стати  мне  доверять  тому,  что    написано  в  Библии?»
Для  этого  в  буклете  есть 3я  страничка  с  вопросом  «Можно  ли  верить  тому,  что  говорит  Библия?» -  и  тоже  с  приведением  мест  Писания  по  ходу  приведения аргументов  в  пользу  доверия  Библии.

Но  и  это  ещё  не  всё.  Кому  трудно  найти  повод  для повторного  посещения – 4я  страничка  буклета  содержит  вопрос,  помогающий  не  только  побудить  задуматься  слушателя,  но  и  заложить  фундамент  для  повторного  посещения. Она  начинается  со  слов «Задумайтесь».  А  ниже  стоит  вопрос,  ответ  на  который  можно  предложить  обсудить  в  следующий  раз.  Например:
«Задумайтесь: почему  мы  стареем  и  умираем?»

Затем  в  самом  низу буклета   есть  бланк,  который  можно  заполнить  и  отослать  по ближайшему  для  слушающего  адресу  с  просьбой  прислать  какую-либо  публикацию.

Ну  и,  конечно,  реклама   сайта   jw.org,  и  ключ  для  сканирования,  о  них  имеет  смысл   говорить  с  людьми,  более  или  менее  знакомыми  с  интернетом  уровня  пользователя.  Пожилым  людям,  далёким  от  разных  «штучек»  интернета,  об  этом  говорить  не  нужно  (местные  потребности)
 
Когда  люди  ознакамливаются  с  содержимым  буклета  -  его  можно  оставить  для  размышления  над  вопросом  из  рубрики «задумайтесь» - до  повторного  посещения.

Поскольку  тематика  буклетов  весьма  разнообразна  -  есть  возможность  поговорить  с  интересующимся  не  о  том,  о  чём  мы  сами  желаем,  а  о  том,  что  волнует  наших  собеседников.

Итого:  вариант  использования  буклета  в  проповедническом  служении  позволяет:
а)  значительно  упростить  преподнесение;
б)  сделать  преподнесение  доступным  для  понимания  и  интригующим;
в)  легко  заинтересовать  слушателя;
г)  участвовать  в  проповедническом  служении  даже  неопытным  и  нерешительным возвещателям:  ведь  читать  умеют  все,  и  выдумывать  ничего  не  надо,  всё  написано  в  буклете.
 
В  итоге  задача  возвещателя  сводится  только   к  тому,  чтобы  подобрать  буклет  с   подходящей  тематикой  для  разговора,  быть  искренним  и  доброжелательным  во  время  беседы,  а  также -  открывать  Писание  в  тематически  приведённых  местах.

Кто  уже использовал  буклеты  в  проповедническом  служении -  тот  может  с  благодарностью  оценить  помощь  этого  незатейливого «жезла»/буклета,  пробуждающего  интерес  к  Писанию  гораздо  быстрее,  чем   витиеватые   преподнесения  и  высокомудрствования   некоторых  любителей  пощеголять  Библейскими  знаниями.

А  кто  ещё  не  применял  их  в  проповедническом  служении – очень  даже  советуем  это  сделать,  чтобы  самим  на  практике  убедиться  в  животворящей  силе  такого  буклета.

CБ от 15 августа  2014 года 

«Какую роль играют женщины в намерении Иеговы?»   
    Изучается  на неделе  29 сентября-5 октября 2014 года, основана на стихах  из   Пс.68:11  «Женщин, несущих благую весть,— огромное воинство»  

Статья  об  отношении  Иеговы  и  Христа  Его  -  к  поклонницам  Бога.  По  ходу -  наши  комментарии  с  пожеланием  Обществу  перенять  пример  отношения  к  сёстрам  собраний -  у  Иеговы  и  Христа  Его.

1-3  Иегова сотворил землю  с определенным замыслом: чтобы она была населена (Ис. 45:18).  Причём,  не  только  животными,  но  и  совершенными людьми. Для  того,  чтобы  Адам  не  чувствовал  себя  одиноким  в  раю,  Бог  создал  ему  помощницу,  соответственную  ему (Быт. 2:18-23). Они  оба  были  созданы  со  способностью  «плодиться  и  размножаться»,  в  результате  чего  вся  Земля,  а  не  только  Эдемский  сад,  со  временем  должна  была  стать  райской  планетой,  населённой  совершенными  людьми.  (Быт. 1:27, 28).

Однако  Адам  и  Ева   не  послушались  завета  Бога  не  есть  плодов  с  дерева  познания, в  результате  все  их  потомки   до  сих  пор  сталкиваются  с  тяжкими  последствиями.

ПОСЛЕДСТВИЯ МЯТЕЖА
4-7
 Писание  сообщает,  что  основной  виновницей  мятежа  в  Эдеме  была  Ева,  прельстившаяся  на  обман  сатаны (1Тим.2:14).  Однако,  и  Адам  был  не  менее  виновен,  повторив  грех  своей  жены  в  угоду  ей.
Избрав  путь  независимого  правления,  Адам  и  Ева  были  лишены  всех благословений  Бога,  которые  им  могла  дарить  вечная  жизнь:  они  стали  смертными, были  изгнаны  из  рая  и  могли  рождать  лишь  смертных  потомков. (Рим. 5:12).  Тысячелетний  опыт  самостоятельной  жизни  смертного человечества,  отчуждённого  от  Бога  и  попавшего  в  сети  сатаны,  показал,  что  «не может идущий направлять свои шаги»:  человек  без  руководства  Бога  не  в  состоянии  построить  счастливое  общество. (Иер.10:23).   

В  результате - вместо  счастливых  семей -  во  многих  странах  наблюдается  «перекос»  в  отношениях  между  мужчиной  и  женщиной:  либо  женщины  чрезмерно угнетаемы  и  к  ним  относятся  как  к  рабыням («второсортной»  категории  рода  человеческого).  Либо  эмансипация  женщин  и  вовлечение  её  в  политику  и  свободный  бизнес -  делает  их  слишком  независимыми  от  мужчин,  из-за  чего  невозможно  построить  счастливую  семью,  в  которой  по  замыслу  Бога -  женщина  должна  быть  помощницей  мужу,  а  не  главой  над  ним. 
Ни  первое,  ни  второе  положение  дел  в  отношениях  мужчин  и  женщин  Иегова  не  одобряет.

Если  вспомнить  о  первой  человеческой  паре,  то  Ева  как  раз  оказалась  главой  над  мужем:  вместо  того,  чтобы  выбрать  послушание  Богу,  Адам  выбрал  путь  послушания  Еве.  С  тех  пор  такое  явление  наблюдается  во  многих  семьях  мира.   
Однако,  в  истории  человечества  появлялись  некоторые  женщины,  которых  одобрял  Иегова.
 
ЖЕНЩИНЫ, КОТОРЫХ ОДОБРЯЛ ИЕГОВА
8-14  Ради  того,  чтобы   неправильным  и  греховным   отношениям  на  земле  однажды  был  положен  конец, в  древности  после  Ноева  потопа  Иегова  образовал  из  потомков  Авраама  Свой  народ.  В  этом  обществе  мужчины  и  женщины  учились  правильно  относиться  друг  ко  другу  и  строить  семью  на  правильных  основаниях:  так,  как  заповедал  мужу  и  жене  Иегова  с  самого  начала.    
Это  общество  мужчин  и  женщин  полагалось на Бога,  соблюдало его законы и признавало его своим Правителем. (Пс.71:5.).  Поэтому  и  Бог  со  Своей  стороны  относился  к  ним  благосклонно.

Жёны  патриархов  Израиля  были  богобоязненны  и  послушны  своим  мужьям: невозможно  себе  представить,  чтобы  Сарра,  например,  учинила  скандал  Аврааму  за  то,  что  тот  решил  повиноваться  Иегове  и  вести  кочевой  образ  жизни.  Или -  что  она  постоянно  поносила  мужа  за  то,  что  вместо   комфортного  жилья  в   Уре  со  всеми  удобствами -  ей  пришлось жить  в  палатках  с  необустроенным  бытом  и  постоянными  переходами  с  места  на  место. «Сарра  всегда  повиновалась Аврааму, называя его господином» (1 Пет. 3:6). Поэтому  Бог  был  к  ней  благосклонен,  дав  её  возможность  родить  Исаака  в  почти  столетнем  возрасте.
  
Ревекка  тоже была настоящим даром  Исааку  от Иеговы,  став  ему  прекрасной женой.  Неудивительно, что ее муж, Исаак, «полюбил ее и нашел утешение после потери матери» (Быт. 24:67).  

Иегова  был  благосклонен  ко  всем  женщинам,  чтущим  Его  и  исполняющим  Его  заповеди,  поэтому  перечень  угодных  Ему  женщин  велик:  повитухи  Египта,  не  уничтожавшие  еврейских  детей  по  приказу  фараона;  (Исх. 1:15-21);  Авигея,  благоразумие  которой  помогло  Давиду  не  совершить  грех; (1 Сам. 25:32); дочери Шаллума, князя полуокруга Иерусалима:  они  помогали  восстанавливать  стены  Иерусалима, выполняя «низкую» для  княжеского  рода  работу  (Неем. 3:12).
Ну  и,  конечно  же,  Девора  с  Иаилью:  при  наличии  множества  мужчин  в  Израиле,  Иегова,  тем  не  менее,  избрал  в  пророчицы  и  назначил  судьёю  Девору.  А  израильтянка  Иаиль  по  благоволению  к  ней  Бога  убила  вождя  хананеев  Сисару -  при  том,  что  воевали  в  Израиле  только   мужчины-воины.   

Как  видим,  Иегова  не  относился  к  женщинам  уничижительно,  иногда  возвышая  их  даже  до  звания  Своих  представительниц  и  руководителей   Своего  народа.  Чего  нельзя,  к  сожалению,   сказать  о  нашем  Обществе:  отношение  Общества  к  сёстрам  -  значительно  уступает  отношению  к  ним  Иеговы:  нашим  сёстрам  разрешается  только  тяжело  работать  на  стройке  наравне  с  братьями. 
А  вразумлять  братьев,  например,  как   Авигея   Давида – современной   сестре  строго  запрещено.  Не  говоря  уж  о  функциях  Деворы )))
Однако,  надеемся,  что  когда-нибудь  руководители  Общества  увидят  несовпадение  во  взглядах  с  Иеговой -  в  своём  отношении  к  сёстрам – и  исправятся  в  лучшую  сторону.        

ВЕРНЫЕ БОГУ ЖЕНЩИНЫ В ПЕРВОМ ВЕКЕ
15-17
Особенно  важным  для  истории  человечества  было  благоволение  Иеговы  к  деве  Марии:  через  неё  Бог  привёл  в  мир  Христа  Своего -  в  виде  человеческого  ребёнка  Иисуса.
Иисус,  когда  вырос,  относился  к  женщинам  так  же,  как  и  его  небесный  Отец  Иегова:  он  не  только  был   добр  к  ним,  но  и  открыл  своё  воскресенье  не  мужчинам-апостолам,  как  ожидало  бы,  например,  наше  Общество, -  а  простой  девушке  Марии-Магдалине,  возлюбившей своего  учителя:  именно  через  женщину   Иисус  Христос  дал  своё  откровение  о  воскресении – апостолам  (Ин.20:1,10-17)   

Позже,  в  Пятидесятницу  33 года н. э. около 120 мужчин и женщин получили святой дух Бога  (стали  помазанниками,  Деян.2:1-4.)
Как  пояснил  Пётр,  святой  дух  излился  на  мужчин  и  женщин  для  того,  чтобы  они  могли  пророчествовать  и  направляться  свыше -  во  исполнение  пророчества  Иоиля  (Иоиль 2:28, 29)
Потому  среди христианок  1  века  были  и  пророчицы  (четыре дочери проповедника Филиппа,  Деян. 21:8, 9).

О  чём  это  говорит?  О  том,  что  и  в  современном  народе  Иеговы  пророчествующие  сёстры-помазанницы  вполне  возможны. Только  сей  факт  Обществу  признавать  почему-то  невыгодно.  По  их  мнению  христианка  не  имеет  права  пророчествовать  (назидать  собрание, 1Кор.14:3,4; или  толковать  пророчества, 2Петра 1:20,21).

Но  сёстры,  слава  Богу,  не  в  обиде. Только  ведь  вопрос  не  в  них,  а  в  неправильном  отношении  руководителей  Общества  -  к  сёстрам.  Разве  оно  не  должно  быть  таким  же,  как  отношение  Иеговы  и  Христа  Его?  Вот  в  чём  вопрос.

«ОГРОМНОЕ ВОИНСТВО» ЖЕНЩИН
18, 19
  В  последние  дни  поклонению  Иегове  надлежало  возвыситься  над  другими  поклонениями (Мих.4:1),  так  и  произошло  в  20  в:  множество  мужчин  и  женщин  разных  национальностей  стали  поклоняться  Иегове,  распространяя  благую  весть  о  грядущем  новом  мире - по  всей  земле  (Матф. 24:14)   

В  результате  сегодня численность Свидетелей Иеговы по всему миру составляет около 8 млн. человек,  и большинство  из  них  - женщины. Сегодня  по  сути  исполняется  пророческие  слова   Псалма  68:11  о  том,  что  предвозвестниц  у  Иеговы  (благовестниц)  -  великое  множество.     

ЩЕДРЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ДЛЯ ВЕРНЫХ БОГУ ЖЕНЩИН
20-22
 Конечно  же,  в  одной  статье  рассказать  о  всех  женщинах,  одобряемых  Богом – невозможно.  Исследование  Писания  и  истории  свидетелей  Иеговы,  сохранявших  верность  Иегове  в  нацистском  и  коммунистическом  режимах -
поможет  преуспеть  в  знакомстве  с  благочестивыми  служительницами  Иеговы.
Поэтому  без  личного  обучения – не  обойтись. 

Иегова  говорит всем,  кто  сталкивается  с  испытаниями – как  мужчинам,  так  и  женщинам  -  то же, что когда-то говорил древним израильтянам: «Не бойся, я помогу тебе» (Ис. 41:10-13). Эти  ободрительные  слова  Бога  помогают  переносить  множество  испытаний  сегодня  и  надеяться  на  встречу  с  Ним  в  грядущем   новом  миропорядке.
Ну  а   пока  что  отмены  проповеднического  служения  ещё  не  было,  поэтому  продолжим  служить  Иегове  плечом  к  плечу,  как  сёстры,  так  и  братья,  как  помазанные,  так  и  нет!!!

CБ от 15 июля  2014 года 

«Вы... будете мне свидетелями»   
    Изучается  на неделе   22-28 сентября  2014 года, основана на стихах  из    Деян.1:7,8  «[Иисус] сказал им: „...вы... будете мне свидетелями... до края земли»  

Поскольку некоторые бывшие  свидетели  Иеговы,  опираясь на Деян.1:7,8, пытаются  доказать,  что  сегодня  народом  Бога  должны  быть  свидетели  Иисуса,  а  не  Иеговы -  имеет  смысл  рассмотреть,  что  означают  слова  Иисуса «будете  мне  свидетелями  до  края  земли.
Всю  статью  с  подробностями  - можно  послушать  на  собрании
Мы  лишь  кратко  покажем,  почему  служителям  Бога  в  Новом  Завете  правильно  называться  свидетелями  Иеговы,  а  не  свидетелями  Иисуса.  

1-17  Весь  Израиль  был  свидетелем  Иеговы (Ис.43:10).  Самым  выдающимся  свидетелем  Иеговы   от  Израиля  по  плоти   был  Иисус  Христос  (Откр. 3:14).
Даже  в   значении  его  имени  на  иврите – заложен  смысл  его  в  качестве свидетеля  Иеговы:
на иврите   имя   Иисус  звучит  как   "Иегошуа",  пишется יהושוע.  Это имя звучит кратко «Иешуа» ישוע.   Разные  ли  это  имена?  Нет.  В оригинальном тексте  Библии  на  иврите  один  и  тот  же  первосвященник  (иерей  великий)  один   раз  назван "Иешуа,  сын Иоседека"  - Ездра 3:2,  а  в  другом  месте    - "Иегошуа,  сын Иегоседека" (Захария 6:11).  То  есть,  это  одно и то же имя одного  и  того же человека, но записано в полной и краткой форме даже на иврите.

Что  означает имя  «Иегошуа»? Это слово двухкорневое:  первый  корень «Иего-», три первых буквы имени Бога  «Иегова»  и  «Ошеа» – «спасение».
Личное  земное  имя  Христа  говорит  о  том,  что  он  -  спаситель  именно  от  Иеговы,  ни  от  кого  больше,  и что он  - не  спаситель  сам  по себе ВНЕ  Иеговы.   

Если  бы  мы  назывались  свидетелями Иисуса – то  правильно  произносить  это  следовало  бы  как   свидетели  тому,  что  Иегова  есть  спасение (свидетели Иего-Ошеа). Другими  словами  -  выражение  свидетели  Иисуса -  правильно  звучит  как   «свидетели  Иеговы спасающего».
Что  равнозначно  названию «свидетели  Иеговы».

Русскоязычный  же  вариант  произношения  имени  Мессии  Божьего – вообще  не  несёт  никакой  смысловой  нагрузки. Поэтому  в  любом  случае  сказать  свидетели  Иисуса – означает  не  сказать  ничего  из  того,  о  чём  говорил  Христос  Божий,  и  что  должны  говорить  свидетели  Иеговы:  Иегова  есть  спасение.

Далее.
Из  предыдущей  статьи:  в  современном  названии  «свидетели»  лежит  значение  не  очевидец,  а  тот  кто  свидетельствует  (даёт  свидетельство)о  великих  делах  и  намерениях  Иеговы,  кто  доказывает  по  Писанию  и  подтверждает  исполнение  Божьих  намерений - разъяснением  определённых  событий,  сопоставляя  их  со  словами  Иеговы  из  Библии.  

В  1  веке  ученики  были  ещё  и  очевидцами  дел  Иеговы  (Христос  всегда  говорил  о  том,  что  не  он,  а  Бог  через  него  творит  великие  дела,  апостолы  знали  об  этом, Ин.11:41,42; Деян.2:22), - включая  воскресение  Христа.   Поэтому,  призывая  своих  учеников  быть  свидетелями  ему   в  Деян.1:7,8 -  Иисус  призывал  их,  как  очевидцев,   свидетельствовать  о  нём.  Но  что  именно  должны  были  говорить  его  ученики?
 
И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. (1Иоан.4:14)

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. (Деян.4:33)

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа… (1Кор.15:15)

И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. (Деян.10:42)

В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.  (Деян.23:11)

То есть,  ученики  Христа доказывали,  что  Иегова  есть  спасение,  что  Иегова  послал  Христа  своего  для  спасения  людей,  что  Иегова  Бог  воскресил  Христа  своего  и  назначил  его  Судьёй  живых  и  мёртвых  и т.д.

Словом  свидетельства  своего  они  прославляли  замысел  Иеговы,  прежде  всего -  как   Автора  идеи  по  спасению  человечества  через  искупление  грехов.
То  есть,  они,  как  и  сам  Иисус  Христос,  по  сути  своей  были  свидетелями  Иеговы – даже  когда  свидетельствовали  о  Христе Божием:  произнося  имя  Христа - Иего-Ошеа -   они  свидетельствовали  о   спасении  от  Иеговы.  А  потом  добавляли  подробности  о  том,  почему  Иегова  послал  сына  своего  ради  спасения  человечества  от  греха  и  смерти.

С  тех  пор - смысл  благовествования   не  изменился:  истина  Иеговы  осталась  прежней.  А  это  значит, что   и  сегодня  все,  кто  свидетельствует  о  Христе  Божием – по  сути  свидетельствуют  об  Иегове.
То  есть  - являются  свидетелями  Иеговы.

CБ от 15 июля  2014 года 

«Вы мои свидетели»
   
Изучается  на неделе   15- 21  сентября  2014 года, основана на стихе из  Ис.43:10  «Вы мои свидетели,— говорит Иегова»    

Статья  о  значении  названия  «свидетели  Иеговы».  Статью  сможете прочесть  на  официальном  сайте  jw.org,  мы  же  покажем  свои  мысли  по  тем  вопросам статьи,  которые  отличаются от  мыслей  авторов  Общества.

1- 4   Свидетель - это «человек, присутствовавший лично при каком-либо событии, происшествии, лично видевший что-либо; очевидец». Современные  свидетели  Иеговы  не  могут  соответствовать  этому  значению  слова,  так  как  не  являются  очевидцами  дел  невидимого  Бога:  с  ними  Бог не  общается  напрямую  и  не разъясняет происходящее. Лишь  глазами  веры  они  могут  видеть  Бога  и  Его  великие  дела,  но  для  свидетелей  в  значении «очевидец» -  этого  недостаточно:  если  бы,  например,  на  суде  кто-то,  назвавшись  свидетелем,  говорил  лишь  о  том,  что  верит  в  невиновность  или  виновность  подсудимого  - никто  его  в качестве  свидетеля  бы  не  воспринял.

Поэтому  в   современном  названии  «свидетели  Иеговы»  лежит  другое  значение  слова  «свидетель»:  это  тот,  кто  свидетельствует  (даёт  свидетельство)  о  великих  делах  и  намерениях  Иеговы,  кто  доказывает  по  Писанию  и  подтверждает  исполнение  Божьих  намерений - разъяснением  определённых  событий,  сопоставляя  их  со  словами  Иеговы  из  Библии.     

Пророк  Исайя,  обращаясь  к  Израилю  по  плоти  от имени  Иеговы,  написал:   «Вы мои свидетели,-  говорит Иегова,- мой служитель, которого я избрал» (Ис.43:10).  Этот  народ  был  реальным  свидетелем свершению  чудных  дел  Иеговы  над  ними и для  них – в каждом  практически  поколении,  пока  Бог  имел общение  с  ними  через  судей  и  священников.  Потому  этот  народ  и  мог  называться  очевидцем (свидетелем)   происходящего  от  Бога.
 
Но  когда  в 1931 году Исследователи Библии приняли для  себя   название  «Свидетели  Иеговы» -  они  переняли  это  «звание»  не  потому,  что  были  очевидцами  дел  Бога.  Но  для  того,  чтобы  свидетельствовать  об  Иегове  правдивыми  знаниями  из  Писания,  доказывая  всем  слушателям,  что  Иегова – Бог  великих  намерений, что Он уже  многое сделал  для  человечества  в  прошлом,  делает  сейчас  и  сделает  в  будущем.

БОЖЬИ СВИДЕТЕЛИ ДРЕВНИХ ВРЕМЕН
5-7
  Израиль  по плоти,  будучи  сам  свидетелем  великих  дел  Иеговы, должен  был  ещё  и  свидетельствовать  остальным  об  Иегове  и  Его  делах.   
Свидетельствовать  о  Нём  можно  разными  способами:  рассказами  и  своим  примерным  поведением.
Родители,  например,  должны  были  не  только  рассказывать   о великих  делах  Бога  из  прошлого  и  настоящего.  Но  и  сами  своим  поведением  свидетельствовать  о  сущности  Бога:  если Бог  требует  от  Своих  служителей быть  праведными  и  святыми – значит, и  Сам  Он  свят.

Когда  свидетели  Иеговы   древности  были  верны Богу - они давали  всем  окружающим  прекрасное  свидетельство  о   Боге  с  именем  «Иегова».  Причём, такое  опосредованное  свидетельство   входило  в намерение Иеговы  (Второз.4:5-8).
Но  к сожалению, история израильского народа стала,  скорее,  примером неверности. Все снова и снова израильтяне обращались к идолам, воздвигнутым  людьми, и служили им,  отдавая  даже  своих  детей  им  в  жертву.
Не  случилось  бы  подобного  с  нами.  И  не  отдали  бы  мы  своих  детей  на  служение  «идолу». 

«Я СДЕЛАЮ НЕЧТО НОВОЕ»
8-13   Из-за  неверности  свидетелей  Иеговы  древности  -  Бог  наказал  их.  Но  прежде  -  Он  предупредил  их  о  грядущем  наказании  через  пророка  Исаию. 
Иегова прекрасно   знал, что они не откликнутся  и будут относиться к словам Исаии все хуже и хуже. Тем не менее,  Иегова   велел пророку  не переставать  предупреждать их о грядущем   бедствии. Исаия был потрясен  «глухотой»  народа  и  хотел знать, до каких  же  пор  Божий народ будет грешить, не раскаиваясь. Что ответил Иегова? «Пока города не превратятся в развалины и в них не останется жителей, пока в домах не останется людей и земля не превратится в пустыню». (Ис. 6:8-11.)

После  этого,  как  предсказал  Иегова - народ Израиль станет свидетелем того, как  Бог  чудом избавит его из плена  Вавилонского  (Ис. 43:19).

Всё  так  и  произошло:  многие послушные евреи пережили уничтожение Иерусалима. Они сдались вавилонянам и были уведены в плен (Иер. 27:11, 12). Спустя 70 лет Божий народ стал свидетелем исполнения поразительного пророчества: «Так говорит Иегова, ваш Выкупающий, Святой Израиля: „Ради вас я пошлю в Вавилон и сниму тюремные засовы“» (Ис. 43:14).
В  результате  в  539 году  до н. э.   войска мидян и персов захватили Вавилон.
А  в  538 или 537 году до н. э. Кир, завоеватель Вавилона, повелел иудеям вернуться на родину и восстановить Божий храм в Иерусалиме.

Когда бывшие пленники вернулись и отстроили храм Иеговы в Иерусалиме, они стали свидетелями того, что Иегова, единственный истинный Бог, всегда исполняет свое слово.  

Сегодня  служители Иеговы  тоже  должны  заботиться  о  сохранении  верности  Иегове,  чтобы  духовный  «Вавилон»  не  захватил и  их  -  в  «плен»  мышления  идольского,  и  чтобы  они  не  стали  поклоняться  идолу  вместо  Иеговы.
Нельзя  забывать  о  предупреждении  Павла  из 2Фессал.2:2-4:  опасность  идолопоклонства  будет  исходить  не  извне,  а  изнутри,  от  руководителя-беззаконника,  восседающего  в  храме  Иеговы  (в  народе  Иеговы)   и  выдающего  себя  за  Него,  требуя  абсолютного  послушания  себе,  а  не  Иегове. 

Подобно  тому,  как  в  Израиле  поклонники  Бога  подразделялись  на  священническое  колено  (служителей  внутреннего двора  храма)  и  остальные народы  с земными  уделами (поклонников  внешнего  двора),   так  и  сегодня  -  народ  Иеговы  образно  подразделяется  на  помазанников  (служителей  внутреннего двора)  и не  помазанников  (остальной  народ  с  земной  надеждой).
С  той  лишь  разницей,  что  в  древнем  народе Бога  язычники  не  могли  быть  зачислены  в  разряд  священников,  а  в  Новом  Завете  - они  имеют  такую  возможность (Ис.56:3-7).

Что  касается  тысячелетнего правления:  никто  пока  что  не знает  подробностей  происходящего  там.  Известно  только  это: 
1)  все,  кого  Бог  сочтёт  нужным  вернуть  к  жизни  в  Миллениуме  для  жизни  на  земле -  будут  обучаемы  небесным  правительством (Евр.11:40)
2)  все,  кто  не  пожелает  идти  Божьим  путём  жизни  в  Миллениуме  и  станет грешить  -  тот  рискует  умереть  смертью  второй (навеки, Ис.65:20)

А  пока что  нам  имеет  смысл  свидетельствовать  лишь  о  том,  что  соответствует  Писанию.  В  противном  случае  мы  ничем  не  будем  отличаться  от  лживых  СМИ,  искажающих  правдивые  картины  происходящего.

ЗНАЧЕНИЕ БОЖЬЕГО ИМЕНИ
14,15
 Имя  Иегова   означает  «Он дает становиться»  или  «быть»   всему, что  Им  задумано. Первые  слова  из  Библии  наглядно  показывают  это:  «И  сказал  Бог…и  стало  так» - эта  фраза  звучит  в 1й главе 6 раз  после  каждого  этапа  задуманного  в  сотворении, демонстрируя  смысл  Божьего  имени: сказал,  что  так  «станет» -  значит,  так непременно  «станет» (будет).

Это хорошо согласуется с тем, что Иегова является Создателем всей материальной Вселенной и разумных созданий, а также всегда исполняет свой замысел. По мере того как развиваются события, Бог заботится о том, чтобы Его замысел исполнялся, несмотря на то что противники, такие как Сатана, стремятся помешать постепенному осуществлению Его воли.

Потому  перевод  имени  Бога   в   ПНМ   как  «Я  Стану  тем,  кем  пожелаю  стать»  - искажает  смысл  значения  Его  Библейского  имени: Он  не  сам  становится,  а  даёт  становиться  всему,  что  должно  стать  по  Его  замыслу
Сам  же  Иегова  давно  «стал»  и  «стоит» неизменным:  Он  всегда  был,  есть  и  будет  той  Личностью,  какой  открывается  людям.   А  всё  остальное,  чему  быть  должно  в Его  мироздании –   «становится»  по  Его  желанию  и  с  Его  помощью,  улучшаясь  и  совершенствуясь  в   развитии.     

Думаем,  гораздо  проще  исправить  в  ПНМ  перевод  этого  имени,  нежели  разными  витиеватостями  пытаться  его  приспособить  под  истинное  значение  «дающий  становиться».

КАК ПРОЯВЛЯТЬ БЛАГОДАРНОСТЬ БОГУ
16, 17  Сегодня  Иегова остается  верным  значению своего имени, заботясь об удовлетворении  всех  наших  насущных  потребностях,  как  духовных,  так  и  материальных.  Каким  образом?  Через  наставления.  И  если  мы  будем  их  применять  в  своей жизни  -  не  будем  испытывать нужду  ни  в  чём,  даже  если  наше  материальное  положение  будет  не  на  высоте  по  меркам  этого  мира.

А  как  же  мы  можем  оставаться  верными  значению  своего  духовного  «имени»?  Ведь  быть  носителем  Божьего  имени -  великая  честь  для  смертного  человека.      
Но  тем  больше  ответственности  лежит  на  свидетелях  Иеговы.  

Итак,  свидетель  Иеговы  обязан  свидетельствовать   о  своём  Боге  не  только  устами,  доказывая   реальность  Божьего  вмешательства  в  бытие  Земли  - при  помощи  Писания  и  исполнения  множества  пророчеств.  Например,  пророчества  о  приходе  Мессии  и  искуплении  Христовом.
Но  и -  при  помощи  праведного  образа  жизни,  неотъемлемой   частью  которого  является  верность  Иегове  и  Его  слову.
Поступая  так,  мы  наглядно  покажем  Богу,  насколько  велика  и  искренна  наша  благодарность  за  всё  то,  что  Бог  позволил  нам  исполнять  под  Его  опекой.             

Поскольку  в  настоящее  время  со  страниц  множества  СМИ  звучит  имя «свидетели  Иисуса»  (дескать,  в  Новом  Завете  действует  имя  Иисуса, а  не  Иеговы,  Деян.1:7,8) -  имеет  смысл  рассмотреть,  почему  всё  же  носить  имя  «свидетели  Иеговы»  - правильно   и  для  служителей  Иеговы  Нового  Завета,  то  есть, для  нас с  вами.  Но об  этом – следующая  статья.

CБ от 15 июля  2014 года 

«Народ Иеговы отвергает неправедность»
   
Изучается  на неделе   8-15  сентября  2014 года, основана на стихе из  2Тим.. 2:19  «Пусть каждый, кто призывает имя Иеговы, отвергнет неправедность»  

Предыдущая  статья  о  Корее  была  прелюдией  к  этой. Но  здесь более  активно  навязывается  мысль  о  том,  что  апостол Павел,  говоря  об  Именее  и  Филлите,  опирался  на события о  мятежнике  Корее  из Чисел 16 гл.        

1- 4    Есть  в  этих  абзацах  очень  ценная  мысль  авторов  статьи,  цитируем  из  2 абз.:  Само по себе то, что мы используем в своем поклонении Божье имя, еще не означает, что Иегова нас одобряет. Мы должны жить в согласии с его нравственными нормами.
В  частности,   это   относится  не  только  к  нравственной чистоте,  но  и  к  тому,  чтобы  не  искажать  слово  Бога  и  не  манипулировать  его  текстами  в  свою  пользу,  как это  иногда  делают  авторы  Общества.  

Ода  свидетелям  Иеговы  -  носителям  имени  Всевышнего – сводится   к  тому,  чтобы  перейти  к  закреплению  того  смысла  увещевания  Павла  из  2 Тим.2:19 (пусть каждый, кто призывает имя Иеговы, отвергнет неправедность),  какой  в  нём  видят  авторы  статьи, а  именно  - смысла   о  явлении  «Кореев»  в  современном   народе Иеговы.
 
«ОТОЙДИТЕ» ОТ ЗЛА
3-7
  Интрига  вопроса  «почему  высказывание Павла : «Пусть каждый, кто призывает имя Иеговы, отвергнет неправедность» - уже долгое время интересует библеистов?»   -  на самом  деле  не  что  иное,  как  уловка  ещё раз попробовать  навязать  мысль  о  Корее,  цитируем  из 3 абз.:
3 Давайте рассмотрим, в какой связи Павел сказал слова из 2 Тимофею 2:19. Сначала в этом стихе говорится о «твердом основании Бога», а затем упоминаются два нанесенных на него высказывания. Первое высказывание: «Иегова знает тех, кто принадлежит ему», очевидно, цитата из Чисел 16:5. (Смотрите предыдущую статью.) 

Дескать,  поскольку  данные  цитаты  в  Библии  не  встречаются,  надо  искать  подходящие  случаи.  Случай  с  Кореем,  как  им   кажется,  подходит  для  первого  высказывания. Значит,  и  второе  высказывание   «Пусть каждый, кто призывает имя Иеговы, отвергнет неправедность» - можно  отнести  сюда  же,  цитируем:
Прямо перед этим Павел процитировал слова из 16-й главы книги Числа, в которой рассказывается о мятеже Корея. Может ли быть, что и второе высказывание относится к событиям, связанным с тем мятежом?
В  общем, авторы  пролили  свет  на сказанное Павлом во 2 Тимофею 2:19 -при  помощи  событий в дни Моисея  о  мятеже  Корея,  показав  это  даже  на  иллюстрации  к 5-7 абз.

Хотя  на  самом  деле  всё  проще простого:  смысл  слов  Павла  сводится  к  тому,  о  чём  сам  Павел  написал  перед  тем,  как  объявить  о  необходимости  отвергнуть  неправедность  всем  служителям  Иеговы:
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы  Именей и Филит,
18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру
. (2Тим.2:17,18)

То  есть,  если  нас  учат  неправильно  -  наша  правильная  вера  может  сломаться  и  мы начнём  неправильно  поклоняться Богу,  не в  согласии  с  ЕГО  истиной.   В  этом – основная  опасность  горе-учителей,  таких,  как  современные «Именеи  и  Филиты».

Авторы  же  общества  упрямо  навязывают  нам    вид  неправедности мятежника  Корея,  посягнувшего на  руководителей  народа  Иеговы  того  времени,  цитируем:
5 В Библии сказано, что Дафан и Авирон, сыновья Елиава, поддержали Корея и вместе с ним возглавили мятеж против Моисея и Аарона (Чис. 16:1-5). Они открыто выражали свое неуважение к Моисею и не признавали данную ему Богом власть. Находясь среди народа Иеговы, эти мятежники могли причинить вред духовному здоровью верных служителей Бога.  

Ясно,  что  здесь  намёк  о  посягательство  якобы  на  власть современных  руководителей  Общества,  как бы  данную  им  Богом.
Но  в  чём  на  самом  деле  грех  Корея?  В  посягании  ли  на власть Моисея  и  Аарона?
Совсем  нет.  Как помним,  Корей  не  желал  ни  свергнуть    Моисея  с  Аароном,  ни занять  их  место.  Но  желал  до  них  подняться  в  своих глазах,  считая,  что  он  тоже  способен  исполнять  священнические  функции  и, присоединившись  к  ним – делать  то,  что  Бог  ему  не повелевал.  Ему  мало  было  того  задания  от  Бога,  какое  он  имел  (носить  составные части скинии,  как  все  сыны  Кафа, Чис.4:4),  хотелось  замахнуться  на  большее.
Именно  поэтому  Бог назначил  испытание  кадильницами,  чтобы  наглядно  было  видно:  не  самозванцы  должны  священнодействовать  в  среде народа  Бога,  а только  те,  кого  Бог  сам  для  этого  избрал (Чис.16:3,6-10).  

Если  и  говорить  о  грехе   мятежника  Корея,  то   сегодня  он   может  выглядеть  так:   всем известно  из  Библии,  что  Бог наделяет функцией священнодействовать – правильно  разъяснять  Писание  - Своих  помазанников, обладающих способностью  и возможностью правильно толковать Писание  благодаря  святому  духу (1Ин.2:20,27;  Малах.2:7).  Но  если  вместо  них  современные  самозванцы- «Кореи»  Общества  захватят в  свои  руки  священное  «кадило»,  не  имея  способностей  правильно  разъяснять  Писание  - то  из  этого  ничего  хорошего не  выйдет.  Они  станут  не  только  «Кореями»,  но  и  «Именеями  и  Филитами»: неправильным  разъяснением  слова  Бога   разрушат  правильную  веру  всех  поклонников  Иеговы.

Именно  об  этом  и  была  печаль  Павла. 
Об  этом  сегодня -  и  наша  печаль:  даже  эта  статья  Общества показывает,  как  её  авторы   произвольно  трактуют  и  «подбивают» тексты  Писания  под нужные  им  выводы.  Например,  такой,  цитируем из 7 абз:7 верным служителям Бога необходимо предпринимать решительные действия, сторонясь тех,  кто поступает неправедно  (означает: не  доверяет  в  абсолюте  Р.С.). Поэтому вполне возможно, что Павел, говоря: «Пусть каждый, кто призывает имя Иеговы, отвергнет неправедность», ссылался на события, описанные в Числах 16:5, 23—27. Такой вывод кажется логичным в контексте слов Павла: «Иегова знает тех, кто принадлежит ему» (2 Тим. 2:19).

Каковы  бы  ни  были  цели  у  руководителей  нашего Общества  -  они  не  имеют  права  произвольно  толковать  Писание  на  свой  лад.

ОТВЕРГАЙТЕ ГЛУПЫЕ И НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ СПОРЫ
8-13  Здесь  видим   кульминацию  мыслей  авторов  ОСБ,  которая сводится   к  отвержению  всех,  кто  не  вписывается  в  портрет  верноподданного  служителя  Общества,  цитируем:
9 Конкретные советы из Слова Бога помогают понять, какую именно неправедность христианам следует отвергать. Например, в непосредственном контексте 2 Тимофею 2:19 Павел советует Тимофею «не вступать в распри из-за слов» (означает:  нельзя  задавать  вопросы  по  учениям  Общества  или  сомневаться  в  их  божественности)  и  держаться в стороне «от пустых разговоров» (означает:  нельзя  говорить  ни  о чём, чего  нет  в  публикациях  Общества  и  что  не  прославляет  Общество).

То  есть,  все  мы,  свидетели  Иеговы,   обязаны  воспринимать  подобного  рода  бред  о  мятежнике  Корее,  не  основанный на Писании -  ради  сохранения  единства  и  здоровой обстановки  в  собрании   любой  ценой. Иначе  нас  причислят  к  мятежникам  типа Корея  (отступникам)  и  исключат  из  собрания.    

Есть  здесь  и  золотая  фраза  в  10  абз.,  цитируем: когда мы встречаемся с небиблейскими учениями, мы должны решительно их отвергать, из какого бы источника они ни происходили.

То  есть,  если  быть  честными  в  этом  вопросе,  то  небиблейские  учения  НЕЛЬЗЯ  принимать  за  истинные  -  даже  если  они  исходят   от  авторов Общества.  Этой  фразой  все  мы  можем  пользоваться  в  случаях,  когда  статьи  Общества  искажают  значение текстов или  применяют  их  в  свою  пользу,  как  в  данной  статье,  например.

Далее  авторы  более  конкретизируют  облик  «отступников»:  если  кто-то,  посещая  интернет,  наткнётся  на  сайты,  подобные, например,  Ящику  ответов   - их  категорически  надо  отвергать,  поскольку  они  «по  умолчанию»  -  отступнические.  Только   материал  сайта  Общества – воистину  от  Бога, именно  так   считают  авторы  статьи.
Отчасти  они,  конечно,   правы: сейчас  очень  много  глупостей  можно  встретить  в  интернете.  Немощный  и  легковерный  свидетель  Иеговы,  не  умеющий  пока  что отличать «левую  руку  от  правой»,  может  легко  сбиться  с  пути,  увлекшись  глупостями  и покинув  собрание.   Поэтому  всем  неопытным  уж  лучше  читать  сайт  Общества:  по  крайней  мере,  он  останется  в  среде  служителей  Иеговы. 
   
Но  если  кто-то  любит  исследовать  Писание  и  имеет  ухо, настроенное  слушать  слово  Бога  -  таковые  на  глупости   не обратят  внимания  и  не преткнутся  на  них,  ибо  любящим  слово  Бога -  нет  преткновения (Пс.118:165) 

Далее,  в  абз. 11-13,  авторы  правы:  глупые споры  могут  начаться  иногда  и  из-за  различия  вкусов  в  выборе  одежды  или  развлечений.  То  есть,  не  только  из-за  явления  «отступников»  в  собраниях.

Если  кто-то  призывает одеваться  или  развлекаться  неприлично  и  не  по-христиански – на  помощь  могут  прийти  старейшины:  в  подобного  рода  случаях им  разрешается  не  заботиться  о  сохранении  единстве собрания  любой  ценой,  цитируем: 
старейшины не должны оставлять это без внимания лишь ради того, чтобы избежать разногласий (Пс. 11:5; Эф. 5:3-5).

Также  верно  сказано  и  о  том,  что  старейшины  в  вопросах  вкуса  не должны  навязывать своего мнения.  Тем  более,  что  даже Организация,  цитируем,
не дает оценок фильмам, компьютерным играм, книгам или песням, чтобы не устанавливать правила: что можно, а чего нельзя. Словом,  если  старейшинам  не нравится  фильм,  который  смотрим  мы,  или смущают  песни,  которые  мы  слушаем,  но  совесть  наша  при  этом  чиста – они  не  имеют  права  за  это  наказывать:  ведь  если  все  мы  считаем  себя  христианами,  значит,  обученная  по  Библии  совесть  подскажет нам,  что  мы  делаем  в  согласии  с  принципами  Бога,  а  что  нет.
Верно  сказано  и  о  праве  глав  семьи  самим  выбирать,  какие  виды  развлечений,  одежды,  питания   и  лечения   - неприемлемы  для членов их  семьи (1 Кор. 11:3; Эф. 6:1-4).

Верно  сказано  и  здесь,  цитируем:
Если  член  собрания  не нарушает  Библейских  принципов,  служители Иеговы поступают мудро, если не спорят по таким вопросам,  ведь «рабу... Господа не нужно вступать в распри, но нужно быть мягким со всеми» (2 Тим. 2:24).

Только  авторы  постоянно  забывают  упомянуть,  что самостоятельно  исследовать  Писание,  задавать вопросы  по  учениям  Общества  и  не  соглашаться  с  ними,  если  они   не  согласуются   с  текстами Писания  -  это  тоже  не нарушает  Библейских  принципов:
Люди здесь оказались более открытыми, чем в Фессалонике. Они с полной готовностью приняли Весть и целыми днями исследовали Писание, проверяя, верно ли говорит Павел. (В.Кузнецовой,  радостная  весть,   Деян.17:11)

Если  апостол  Павел,  ведомый  духом  Бога, одобрял  всех,  кто  проверял  по  Писанию  его  слова  и  определял,  сходятся  они  со  словом Бога  или нет -  то  тем  более  должны  это  одобрять  духовные  учителя Общества,  не  считающие  свои  высказывания  боговдохновенными.  Например,  журнал  С.Б.от 15.09.12 стр. 26  абз. 13  сообщает, что помазанные братья (в понимании Общества - это Раб) цитируем,  «не утверждают, что они вдохновлены Богом».

ИЗБЕГАЙТЕ ПЛОХОГО ОБЩЕНИЯ!
14-17  Что  для  свидетелей  Иеговы  может  быть  плохим  общением?
Вдобавок  к  общению  с   «Именеями и  Филлитами» - отступниками  от  слова  Бога  -  плохим  общением   является  общение  с  людьми   как   из  собрания,  так   и  не  из собрания,  ведущими  неправедный образ жизни (с  «сосудами»  для малопочетного употребления,  Тим. 2:20, 21).  
Например,  с  теми,  кто  любит  деньги... непослушны   родителям...  кто клевещет... ожесточен,  не  любит    добродетельность, предаёт ... любит удовольствия, но не любит  Бога» (2 Тим. 3:1-5).

ИЕГОВА БЛАГОСЛОВЛЯЕТ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ
17-20  Если  все  мы  решительно   отвергаем  неправедность  (всё,  что  ведёт  к  посрамлению  и  нарушению  Библейских  принципов)  -  мы  поступаем  правильно  и  радуем  Иегову.
Здесь  закрепляется  мысль  о  том,  что  всех  «Кореев»,  «Именеев  и  Филлитов»  надо  решительно  отвергать.  И  как  же  это  правильно  написано!!!

С  одним  лишь  регулярным  упущением:  авторы  всегда  забывают  сказать, что  мы   ОБЯЗАНЫ  отвергать  ЛЮБЫЕ  искажения Писания,  даже  если  они  встречаются  в  публикациях  нашего  Общества. Более  того,  показывая  искажения  авторам  Общества   с  просьбой  их  исправить  -  мы  проявим  к  ним   любовь  к  повелениям  Бога,  к  ним  и  к  себе,  как  утверждает   Иегова  через  пророка  Иезекииля:
20 И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.
21 Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою. (Иез.3)

Иегова будет всегда любить  «тех, кто принадлежит  только   ЕМУ»  и кто держится ЕГО  праведных путей,  а не  тех,  какие  нам  могут  навязать  неразумные  современные  «Именеи  и  Филлиты» (2 Тим. 2:19;  2 Прлпмн.16:9а)

CБ от 15 июля  2014 года 

«Иегова знает тех, кто принадлежит ему»   
    Изучается  на неделе   1-7 сентября  2014 года, основана на стихах  из    1Кор.8:3  «Если кто любит Бога, то такого человека знает Бог»  

Статья  построена  на  разборе  2 Тимофею 2:19. По  ходу  разбора  свои  наблюдения  показали  в  примечаниях.

1-3  На  примере  ситуации с  Кореем  можно  убедиться  в  том,  что   Бог  ясно различает,  кто  из  Его  служителей   -  служит  Ему  искренне  и  из  любви  к  Нему,   а  кто -  лишь  изображает  любящего,  но   на  самом  деле  -  под  прикрытием  служения  Богу  преследует  свои  низменные  корыстные  интересы.  То  есть,  Бог  видит  Своих:  для  того,  чтобы  оказаться  одобренным  Богом  -  необходимо  служить  Ему  из  правильных  побуждений,  исключительно  из  любви  к  Нему  и  тому  образу  жизни,  который  Он  «разработал»  для  человека  вечности.

В  частности,  Корей  решил,  например,   «сделать  успешную  карьеру»:  роду  Каафа  (в том  числе, и Корею)  было  доверено  переносить  внутреннее  содержимое скинии  собрания.(см. Чис.4:4).  Но  Корей  посчитал,  что  он  достоин  большего:  того,  чтобы  кадить  фимиам пред  Богом (исполнять  священнические  функции (Чис. 16:1-11; 16:16-18). 
Корею  удалось  и  остальных  амбициозных  израильтян  убедить  в  том,  что  они  ничуть  не  «ниже»   Моисея  и  Аарона,  поэтому  тоже  достойны  кадить  пред  Богом.  То  есть,  один  человек  в  собрании  Бога  умудрился  размножить  «вирус»  карьеризма  на  250 человек.  Почему?  Потому,  что  они  либо  плохо  знали  требования  Бога,  либо  легкомысленно  к  ним  отнеслись. 

В  результате,  Бог  назначил  проверку   всем,  кто  «уравнял»   себя  с  избранниками  Бога  для  священнодейства.   
При  том,  что  Аарон  не  так  давно  сделал  золотого  тельца  под  давлением  народа – он  в  глазах  Бога  оказался  более  достойным  служителем,  нежели  «благочестивый»  Корей:  в  результате  проверки  все  «карьеристы»  погибли,  и  лишь  Аарона  Бог  счёл  достойным   священнодейства  пред  лицем  Своим.  (Чис. 16:35; 26:10; 1 Кор.8:3.)

Во  времена  апостола  Павла  была похожая ситуация:  Именей  и  Филлит,  например,  решили,  что  им  открываются  замыслы  Бога  из  слова  Бога,  поэтому  они  имеют  право  священнодействовать в  духовном  смысле (быть  духовными  учителями  и  наставниками).  Темой  их  «откровений»  были сроки  воскресения,  в  которых  они  ничего  не  смыслили   (см. 2Тим.2:16-18).
Неправильное  понимание  ими  замысла  Бога,  преподносимое  в  виде  Божьих  истин  - наносило  большой  вред  членам  их  собрания.  Поэтому,  когда  об  этом  узнал  апостол  Павел,  избранный  Богом  для  священнодействия  (для  правильного разъяснения  слова  Бога) – он открыто  разоблачил  их  и  объявил  разрушителями  веры.  В  общем,  их  «карьера»  священнослужителей   с  треском  провалилась.

Примечание:  не  размышление  над  примером   Корея,  как  думают  авторы,  побудило  Павла  разоблачить  этих  отступников.  Но  святой  дух,  помогавший  правильно  понимать  слово  Бога  и  отличать  истину  от  лжи, 1Ин.4:1; 2:20,27).  

Какие практические уроки мы можем для себя извлечь  из  этих  случаев?

«Я — ИЕГОВА, Я НЕ ИЗМЕНЯЮСЬ»
4-7
  Урок №1:  Иегова  насквозь  видит тех, кто поклоняется ему неискренне, а также  знает  тех, кто  искренне  желает  угодить  Ему. Поэтому,  пока  не  поздно,  каждый  из  нас  должен  спросить  себя:  «а  зачем  лично  я  решил  присоединиться  к  организации  свидетелей  Иеговы?». 
Мотивы  могут  быть  разными.  Из  личного  опыта  при  разговоре  с  заинтересованными  встречали  такие:  «помогут  с  работой»,  «не  возьмут  в  армию»,  «в  старости  будет   кому  воды  подать»,  «замуж  можно  выйти  за  хорошего  парня»;  «здесь  активистам  почёт  и  уважение»,  «в  новый  мир  хочу»    и  т.д.

Так  вот,  правильный  ответ: «я  люблю  Иегову  и  хочу  научиться  жить  по  Его  принципам   ещё  в  этом  веке».
Если  пока  что  ответ  не  такой  -  опасайтесь  оказаться  среди  не  угодных  Богу  служителей.

Урок №2:  С  нами  Бог  поступит  справедливо  в  любом  случае.  Всё  зависит   от  того,  кем  мы  окажемся  в  Его  глазах: искренними  Его  служителями  или  лукавыми  делателями,  имеющими  лишь  вид  благочестия.  Кто  отступит   от  истины,  имея  неправильные  побуждения -  тот  будет  наказан,  кто   устоит  в  ней  до  конца  -  вознаграждён.  И  эта  уверенность  -  от твёрдого  основания  Бога,  которое  заключается  в  точном  определении  (познании)  Своих  и  чужих.

Примечание:  в  абз. 6  авторы  пишут,  цитируем: «Павел говорит о «твердом основании Бога», перед тем как процитировать слова Моисея из Чисел 16:5, обращенные к Корею и его сообщникам. Очевидно, Павел ссылается на события, произошедшие в дни Моисея, чтобы поддержать Тимофея и напомнить ему о том, что Иегова видит мятежников и может противостоять их влиянию».  Однако  никакой  цитаты,  имеющей  отношение  к  Корею,  Павел  не  произносил. И  не  связывал  события по    Именею  и  Филлиту -  с  Кореем.

Авторы  также  пишут:  Павел не объяснил во всех подробностях, что́ такое «твердое основание Бога», но его слова, без сомнения, заверили Тимофея в том, что он может полностью полагаться на Иегову и доверять ему.

Однако,  само  основание  Бога  для  крепкой  веры  Павел  приводит  в  словах:
Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"     и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"   

То  есть,  основание  для  крепкой  веры  как  бы  «заверено»  двумя  Божьими  печатями,  поэтому  Тимофею  незачем  чрезмерно   волноваться:  даже  если  большинство  в  собрании   будет  увлечено  отступниками  «Именеями и Филлитами»,  то,  во-первых  (первая  печать)  Своих -   Бог  никогда  и  ни  при каких обстоятельствах  не  перепутает  с  лукавыми  делателями  и  поможет  им  не  сломаться  в  вере  (познал Господь Своих)

А во-вторых (вторая  печать) -  если  кто  в  собрании   является Своим Богу, то он не примет неправду «Именеев» - за истину  Божью (да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа)   
В  результате  -  остаток  верных  при  любых  обстоятельствах  у  Бога  останется:  об  этом  свидетельствует  вся  история  Израиля.  Что  же  это  -  если  не  твёрдое  основание  Бога  для уверенности  в  том,  что  Бог  сохранит  всех  Своих?  

ТЕКСТ «ПЕЧАТИ» УКРЕПЛЯЕТ ВЕРУ В ИЕГОВУ
8-12
 Урок №3 :  Если  Бог  «заверил»  основание  нашей  веры  двумя  «мощными»  печатями,  способными  поддержать  каждого  любящего  Иегову,  и  помочь  встать  на  путь  праведности  каждого  оступившегося -  то   у  нас  не  должно  быть  ни  тени  сомнения  в  этом.  А  со  всеми  неправедными  -  Он  сам  разберётся  и  сделает  так,  что  рано  или  поздно  все  замаскировавшиеся  под  служителей  Бога -   будут  разоблачены.
Как,  например,  с  приходом  Павла  были  разоблачены  Именей  и  Филлит. 

Примечание Авторы  снова  пишут,  цитируем 11 абз. Безусловно, Павел своим письмом укрепил веру Тимофея, напомнив ему о том, что случилось, когда Бог оправдал верного Аарона, а лицемерного Корея и его сообщников разоблачил, отверг и уничтожил. В сущности, Павел говорил, что, хотя в собрании и были лжехристиане, Иегова, так же как в дни Моисея, покажет, кто на самом деле принадлежит ему. – заметим,  здесь   не  приводится  никакой  Библейской  ссылки
То  есть,  во  2Тим. 2 главе ни  слова  нет  о  мятеже  Корея. То  упорство,  с  каким  авторы  пытаются  приписать  любое  отступничество  примеру  Корея – как  минимум  выглядит  забавно:  ведь  сами  авторы  Общества  позволяют  себе  искажать  Библейские  учения  в  угоду  своим  каким- то  целям,   в  том  числе  -  и  ради  удержания  власти,  того  самого  "карьеризма",  которым  страдал  Корей.  Значит,  по  их  же  мнению,  они  сами  поступают  по  примеру  Корея,  Именея  и  Филлита  -  берясь  за  толкование  Писания   - без  желания  правильно это  делать,  не  ради  своих  интересов,  а  ради  истины  Божией.

Иегова  никогда  не  изменяется, на  него действительно  можно положиться. Он ненавидит неправедность и в свое время призовет нераскаивающихся грешников к ответу. Однако  пока  мы  служим  Ему  -  пагубному  влиянию  искажённых  учений  имеет  смысл  сопротивляться,  чтобы  Иегова  и  нас  не  зачислил  в  разряд  неискренних  Своих  служителей:  ведь  кто  искренне  любит  Бога,  тот  столь  же  искренне  любит  и  Его  слово,  поэтому   учения  всех  своих  «учителей»  непременно  станет  сверять  с Писанием,  что  одобрял  Павел  (Деян.17:11). 
В  результате  он  сможет  отличить  учения  любых  "Именеев"  от  учения  из  слова  Бога  и  не  попасться  на  крючок  отступничества. Ведь,  как  утверждают  сами  авторы  статьи
- "Именеи "  или  "волки  в  шкуре  овец"  могут  находиться  в  среде  Божьего  народа  в  качестве  духовных  учителей. 
Добавим:  если  таковые  находятся  в  собраниях  -  их,  как  правило,  быстро  разоблачают,  благо,  система  "сыска"  инакомыслящих  налажена  в  собраниях  отлично.  Сложнее  это  сделать,  если  "волки  в  шкуре  овец"  появляются  в  высших  эшелонах  власти.  В  этом  случае  только  тщательная  сверка  с  Писанием  всех  учений  "высших"  учителей  поможет  не  стать  соучастником  массового  отступничества  и  оставаться  на  пути  к  Богу.

СЛУЖЕНИЕ ИСТИННОМУ БОГУ НЕ НАПРАСНО
13-16  В чем мы можем быть абсолютно уверены?
1)  В  том  что  если  мы  служим  Иегове  «от чистого сердца»  и  имеем  правильные  побуждения  -  то  труд  наш  не  окажется  напрасным  (1 Тим. 1:5; 1 Кор. 15:58).
2) «Глаза Иеговы осматривают всю землю, чтобы он мог проявить свою силу на благо тех, чье сердце полностью с ним» (2 Лет. 16:9). Поэтому мы всегда можем быть абсолютно уверены  в  том,  что  Бог  поможет  нам  хранить  преданность  Ему  и  различать,  где  нас  учат  Его  слову,  а  где  -  нет,  если  мы  сами  будем  хорошо  ориентироваться  в  Писании.  

Какого служения Иегова не потерпит?
Лицемерного служения.   Если,  например,  человек старается произвести хорошее  впечатление, выглядит  послушным,  но  при  этом  при этом  тайно грешит – это  неугодно  Иегове.  Даже  если  ему  удаётся  долго  скрывать  своё  лицемерие  и  вводить  соверующих  людей в заблуждение  своим  благочестивым  видом – Иегову  он  не проведёт, и  в  своё  время  пожнёт  последствия  "двойной"  жизни.

Это  не  означает,  конечно,  что  после  данной  статьи  нужно  ко  всем  соверующим  относиться  с  подозрением  на  случай,  если  кто-то  окажется  в  глазах  Бога  «Кореем,  Именем  или  Филлитом»:  если  против  нас  лично  не  совершены  грехи,  если  мы  не  стали  нечаянными  свидетелями  чьих-то  грехов  -  то  и  основания  для  недоверия  нет  никакого.         

Тем  более,  что  подавляющее большинство служителей Иеговы искренне  стараются  полюбить  Иегову  и  служить  Ему  от  чистого  сердца.
Гораздо  полезнее  самих  себя  проверять  время  от  времени  на  предмет  лицемерного  служения  Богу,  спрашивая  себя  о  том,  что движет нами в служении Богу. Мы можем спрашивать себя,  например: «Я поклоняюсь Богу потому, что люблю Его  и  Божий  путь  жизни -  или меня больше привлекают блага, которые я надеюсь обрести   в  собрании  сейчас,  а  потом  - в Раю?»  Всем нам полезно задумываться  прежде  всего  над своими поступками,   распознавая  любые признаки лицемерия и искореняя  его.

ПРЕДАННОСТЬ ВЕДЕТ К СЧАСТЬЮ
17, 18
 Почему мы должны служить Иегове искренне?
Потому,  что  «Счастлив человек  … в чьем духе нет лукавства» (Пс. 32:2). Если  служить  Иегове  неискренне,  притворяясь  и  делая  вид  -  счастье  ощущаться  не  будет,  ведь  счастье  возможно  испытать  только  если    нравится  делать  то,  что  мы  делаем.  А  лицемер  ради  своей  какой-то  корысти  делает  то,  что  ему  не  нравится,  он  вынужден  терпеть  маску  благочестия  и  постоянно  обуздывать  свои  настоящие  желания.   Откуда  же  взяться  счастью?

Но  поскольку  каждый  даст  отчёт  Богу  за  себя – имеет  смысл  больше  смотреть  внутрь  себя  и  наблюдать  прежде  всего  за  тем,  как  мы  сами  идём  к  Иегове. Если мы замечаем  в  себе плохие наклонности, нужно сразу же искоренять их,  чтобы  нам  самим  не  превратиться  в  двуликих лицемеров.
 

CБ от 15 июня  2014 года 

«Помогайте другим раскрывать их способности»   
    Изучается  на неделе   25-31 августа  2014 года, основана на стихах  из    Пс.32:8  «Дам совет и буду наблюдать за тобой»  

Статья очень  полезная, побуждает  укреплять  дружеские  узы  в  собрании, доверяя  друг  другу  и  помогая  раскрывать   те  способности,  о  которых  кто-то  даже,  может,  и  не догадывается. Статью  в  подробностях можно  послушать  в  собрании , мы   лишь  тезисно  отметим  некоторые  мысли.   

1-20  Иегова  видит не только то хорошее, что  уже есть в человеке, но и то, чего он может  достичь.  Что  это  даёт?  Благодаря  поручению  непосильных,  по  мнению  человека,  заданий  и  доверию   -  Бог  помогает  ему  раскрыть  неизвестные  ему  способности,  благодаря  чему  повышается  его  самооценка,  вырастают  «крылья»  уверенности  в  себе  и  исчезает  страх  перед  невозможностью  изменить  свою  жизнь  к  лучшему.
То  есть,  человек,  как  личность,  растёт  и  крепчает  во  внутреннем  «я»,  приобретая  стержень  дееспособности,  помогающий  ему  с  уверенностью  победителя  браться  за  решение  проблем   любой  степени  сложности.

Гедеон,  например,  вовсе не считал себя  ни  храбрым,  ни  сильным,  ни  способным  что-то  изменить  к  лучшему.  Иногда  сама  жизнь  или  активная  жизненная  позиция  наших  близких -  так  «уродуют»  нас,  что  мы  начинаем  сами  себе  казаться  полными  или  частичными ничтожествами, слабовольными  и  разуверившимися  в  себе.  Может,  так  было  и  с  Гедеоном.  Но  Бог,  видя  в  нём  способности  храброго  полководца-победителя   -  можно  сказать,  вынудил  его  таковым  стать.  Как?  Всего  лишь  оказал  ему  доверие,  поручил  ему  «непосильное»  по  меркам  Гедеона  задание  спасти  Израиль  от руки  мадианитян. 
И  поддержал  морально   (Суд. 6:11-16.)  

То же произошло и  с Амосом:  Амос   был  пастухом,  ничтожеством  в  глазах  элитного  населения  Израиля. Но  Бог  увидел  в  нём  способность  ходить  по  городам  Израиля  и  бесстрашно  на  улицах  возвещать  Его приговоры отступническому  народу. И  тоже,  можно  сказать,  заставил  Амоса  таковым  стать,  дав  ему  задание  пророка   и  укрепив   Своей  поддержкой.  И  хотя  по  меркам  израильтян  Амос  был  ничтожен  и  не  заслуживал   такого  поручения - он  прекрасно  справился  с  поставленной  перед  ним  задачей  (Амос 7:14, 15.)

Если  мы  научимся   относиться  не  только  к  соверующим,  но  и  ко  всем  людям  так  же,  как  Иегова,  то  никого  и  никогда  не  будем  считать  слабым, немощным  и  хуже  себя.   Даже  тех,  кто  намного  моложе  нас  и  менее  опытен.  Напротив,  доверяя  нашим  ближним  исполнять  задания  «сверх»  их  «сложности»   и  поддерживая  морально  -  мы,  тем  самым,  дадим  им  возможность  обнаруживать  в  себе  не  виданные  ранее  способности,  развиваться  и  крепчать  не  только  духовно,  но  и  физически.
Доверие,  с  которым  мы  будем  относиться  к  ним,  придаст  им  сил и     уверенности  в  себе.

Именно  поэтому  в  собраниях  народа  Иеговы  не  боятся  поручать  ответственные  задания – быть  старейшинами,  служебными  помощниками  проповедовать  и обучать речами   со  сцены  -  новичкам  и  молодым.  Даже  если  они  поначалу  ошибаются  или  у  них  что-то  не  получается  - их  не  отстраняют  от  дел,  напротив,  ещё  больше  дают  заданий  и  «нагружают  в  тренировке» :  для  того,  чтобы  слабая  мышца  окрепла  и  стала  сильной – её  нагружают  и  больше предела  усталости,  и  чаще. 

Так  и  в  поручениях  молодым  с  новичками: не  ошибается  тот,  кому  не дают  возможности  что-то  делать. А  чем  больше  и  чаще  «нагружать»  заданиями  неопытных -  тем быстрее  они  «накачают»  свои духовные  умения,  раскрываемые  в  процессе  выполнения  разных  поручений  в  собрании.

Сей час  время  конца. И  он  ближе,  чем  когда  бы  то  ни  было.
А  задание  проповедовать  по  всему  миру  -  пока  что  никто  не  отменял  (Мтф.24:14).  Поэтому  от  нас  с  вами,  дорогие,  зависит,  вырастут  ли  в  наших  собраниях  толковые  и  тактичные  проповедники,  любящие  людей -или  нет.
И  пусть  они  вырастают  не  только  с  Божьей,  но  и  с  нашей  с  вами  помощью.

CБ от 15 июня  2014 года 

«Относитесь ли вы к слабым так же, как Иегова?»   
    Изучается  на неделе   18-24 августа  2014 года, основана на стихах  из    1Кор.12:22  « Члены тела, которые кажутся слабее, как раз необходимы»  

Статья очень  полезная, об  отношении  сильных  в  вере - к  слабым. Слабые – это  те,  кто стал  утрачивать своё  духовное равновесие из-за каких-то   длительных  трудностей,  кто  пал  духом,  пришёл в отчаяние  и  близок  к  разочарованию  в  вере.  К  таким  соверующим   нужно  относиться  особенно  бережно,  чтобы  помочь  им  выстоять в испытаниях.
Не  видим  смысла  пересказывать, там  очень  много  интересных  мыслей  и  наглядных  примеров, читайте  статью  и  принимайте  участие  в   её  обсуждении  -  в  своих  собраниях!

CБ от 15 июня  2014 года 

«Люби своего ближнего, как самого себя»  
    Изучается  на неделе   11-17 августа  2014 года, основана на стихах  из    Мтф.22:39  «Вторая [заповедь]... „Люби своего ближнего, как самого себя“»  

Статья   - о  любви  к  ближним.

1,2    Заповедь  Бога  «любить  ближнего  своего» -  вторая  по  важности  из  всех  Его  заповедей  для  человечества. (Мтф. 22:34-39).  Кто  не  научится  любить  Бога  и  ближнего  своего,  как  себя   -  тот  не  попадёт  в  вечный  миропорядок  Иеговы. 
В  связи  с  этим  у  всех  кротких   и  послушных  людей,  кто  желает  наследовать  жизнь  вечную  и  исполнить  эту  заповедь,  невольно   возникают  вопросы:  
«а  кто  же  это  такой  -   наш   ближний,  чтобы  нам  любить  его?»; 
«что  означает - любить  ближнего,  как  себя   и  в  чём  эта  любовь  должна проявляться?»  Узнаем  из  статьи.

КТО НАШИ БЛИЖНИЕ?
3-5
  Мы  можем  думать,  что  наши  ближние -  это  те,  кто  рядом  с  нами,  и  что  мы  должны  любить  только  близкое  окружение  хорошо  нам  знакомых  людей   (домашних,  друзей,  соверующих,  соседей,  коллег  и  т.д.)
Однако  Иисус  ответил  на  этот  вопрос  иначе: вместо  длинного  перечня  перечислений,  он  показал  принцип  определения  ближних – на  притче о добром самаритянине. (Лк. 10:29-37.)  

Израильский священник и левит,  хорошо  знавшие  заповедь  «люби ближнего твоего, как самого себя»  (Лев.19:18)  -  тем  не  менее,  на  практике  эту  заповедь  не  исполнили:  не  стали  помогать  своему  по  вере  (шедший  из  Иерусалима – шёл по  территории  Иудеи,  стало  быть,  мог быть и  «своим») 
А  самарянин,  к  которому  иудеи  относились  враждебно  и  презирали  (Иоан. 4:9) – взял  и  помог  раненому,  причём – инкогнито,  не  ожидая  даже  «спасибо».  Он  полил  раны  пострадавшего  маслом и вином, оставил хозяину постоялого двора два динария, чтобы тот позаботился о раненом,- сумму денег, которую можно было заработать примерно за два дня (Матф. 20:2).

Так  кто из этих троих -  был  ближний попавшемуся  разбойникам? 
Вопрос  Христа  так  был  поставлен  не  случайно:  левит и  священник  были пострадавшему  иудею  «по  букве  закона»  -  своими,  то  есть,  явно  ближними. 
А  самаритянин  был  ему  чуть  ли  не  врагом,  то  есть,  никак  ближним  «по  букве  закона»  - он  быть  не  мог. 
А  по  духу  сострадания  именно  враг  иудеев - самаритянин  отступник  -  и  оказался  ближним  пострадавшему  иудею.
Какова  мораль  сей  притчи?

Нет  перечней  списков  наших  ближних  и  не  может  быть:  все  вообще,  друзья  и  враги,  знакомые  и  незнакомые  -  все  нам  ближние,  если  нуждаются  в   помощи,  а  мы  имеем  возможность  им  эту  помощь  оказать. 
То  есть,  любить  мы  должны  всех  людей,   окружающих  нас,  независимо  от  национальности  и  положения  в  обществе.  Если  мы  видим  кого-то в  беде,  то  не  следует  «вычислять»  в  уме  – помогать  ему  или  нет,  ближний  он  нам  или  нет?   Нужно  просто  ему  помочь. 

Большинство  свидетелей  Иеговы  стараются  искренне  и  бескорыстно  помогать  всем,  нуждающимся  в  помощи.  Когда,  например,   они  помогают  разгребать  завалы  после  стихийных  бедствий  или  заново  отстраивать  дома – они  делают  это  для  помощи не только  своим  по  вере, но  и  другим пострадавшим,  живущим  рядом.  

Помощь  нуждающимся  -  это  одно  из  проявлений  любви  христиан  к  ближним.   Как еще  можно  её  проявлять?   

КАК ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ К СВОИМ БЛИЖНИМ
6-10
  Любовь  к  ближним  можно  выразить  также  и  другими  способами,  например:
1)  участием  в  проповедническом  служении:  рассказывая другим библейскую истину  о  возможности  спастись  от  смерти - мы  поступаем  как  их  ближние (Матф. 24:14)

2) следуя  золотому  правилу:  во всем поступая  с людьми так, как  хотим, чтобы они поступали с нами   (Матф. 7:12).  Если  мы  сами  не  хотим,  чтобы  нас  обижали,  обманывали, предавали   и  т.д. – то  не  следует  так  поступать  и  с  другими  людьми.
Если  мы  сами  хотим,  чтобы  нам  помогали,  нас  любили,  ценили,  уважали  и  т.д. – то  так  же  следует  относиться  ко  всем  людям.

3)  с  любовью  относясь  к  своим   врагам  (Матф. 5:43-45).  Если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить,  напои его  (Рим. 12:20; Прит. 25:21).
По Моисееву закону человек должен был помочь своему врагу, если видел, что его  животное не может подняться из-за тяжелого груза (Исх. 23:5).
Хорошим  отношением  к  врагу  возможно  смягчить  его  сердце.
Если мы будем поступать по любви с врагами, даже с яростными гонителями, то, может,   когда-то  кто-то из них станет учеником  Христа.

4)  улаживая  все  разногласия  со  своими  соверующими,  и  по  возможности -  со  всеми  людьми,  не  затаивая  обиду  (Евр. 12:14;  Матф. 5:23, 24).  

5)  не сосредоточиваясь на  недостатках других  (Матф. 7:1—5). Не нужно критиковать других за незначительные промахи, так  как  у нас самих могут быть куда более серьезные недостатки.

САМЫЙ ЛУЧШИЙ СПОСОБ ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ
11-13
 Иисус  среди  множества  добрых  дел  для  людей  главным  считал  самое  доброе  дело:  проповедуя  им  благую  весть  о  Царстве  Иеговы,  Иисус  приобщал  их  к  Богу  и  обучал  ходить  узким  путём  праведности,  ведущим  в  жизнь  вечную .(Матф. 7:13, 14).  Что  может  быть  важнее  личных  отношений  с  Богом?

Как Иисус,  мы  помогаем людям осознать свои духовные потребности,  утолить  их   и  обрести  для  себя  Бога  (Матф. 5:3 ; Рим. 1:1). Те, кто принимают весть о Царстве, примиряются с Богом через Христа (2 Кор. 5:18, 19). Проповедуя благую весть, которая может спасти людям жизнь, мы проявляем любовь к ближним самым лучшим способом,  ибо  нет  ничего  важнее  спасения  их жизней.
Проповедуя,  мы  видим,  как  Бог  помогает  тем, кто «правильно расположен к вечной жизни», сделать необходимые изменения и обрести с ним близкие отношения (Деян. 13:48). Когда для многих отчаяние сменяется надеждой, а чрезмерное беспокойство - уверенностью в помощи небесного Отца,  то  нет  предела  нашей  радости  за  них.
Если  мы  идём  по  пути  возвещателя  грядущего   Царства  Бога – можем  считать  это  Божьим  благословением.

ВДОХНОВЛЕННОЕ БОГОМ ОПИСАНИЕ ЛЮБВИ
14-18
 Если  мы  желаем  жить по  золотому  правилу,  то  нам  нужно  применять  на  практике    грани  любви,  описанные  Павлом:

1)  «Любовь долготерпелива и добра».  Когда другие ошибаются, поступают бездумно или даже грубо -  нам  надо  быть  терпеливыми

2)  «Любовь не ревнива».  Если  мы  любим  ближних,  то  мы  не  станем  завидовать  тому , кто   в  жизни  более  успешен,  чем  мы;  богат,   владеет каким-то имуществом  или получает почетные обязанности в собрании.

3)  «Любовь  не  хвастлива»  Если мы   любим  ближних, то не будем хвастаться или превозноситься  над  ними.    

4) «Любовь  не  ведёт  себя  неприлично».  Если мы   любим  ближних, то  не будем  им  лгать, ничего  у  них  не украдем  и не поступим с ними  вопреки законам и принципам Иеговы.

5)  «Любовь  не  ищет  своего» Если мы   любим  ближних, то  не   станем  думать лишь о своих интересах, а  будем  стремиться  заботиться и об интересах других (Флп. 2:4).

6)  «Любовь  не  раздражается  и  не  ведёт  счёт  обидам» : мы  не  станем    вести  записи тех  случаев, когда кто-нибудь поступил с нами не по-доброму или  несправедливо (1 Фес. 5:15).  Когда мы затаиваем злобу, это неугодно Богу. Ведь тогда мы  словно хранили бы тлеющие угли, которые могли бы снова разгореться, и огонь причинил бы вред и нам, и другим (Лев. 19:18).

7) Любовь побуждает нас радоваться истине. Но мы не будем радоваться неправедности,  например  если  человека, который нас ненавидит, обидели или с ним поступили несправедливо. (Притчи 24:17, 18.)  

8)  Любовь  все переносит . Если кто-то обидел нас, но потом попросил прощения, любовь побудит нас простить его.

9)  Любовь  всему  верит:  верит  всему, что записано в Божьем Слове, доверяет ближним,  не  усматривает  в  них  худых  помыслов.

10) Любовь на  все  надеется:  надежда  на  исполнение  всех  обещаний  Бога  помогает  сохранять  оптимизм  самим  и  «заряжает»  оптимизмом  всех  наших  ближних (1 Пет. 3:15). Также в трудных обстоятельствах мы молимся и надеемся на то, что все разрешится наилучшим образом.

11)  Любовь «все стойко претерпевает», то  есть  прощает грехи, совершенные против  нас, и  переносит преследования или другие испытания -  достойно,  не  согрешая.   

12)  «Любовь никогда не проходит»:   такая  любовь  со  всеми  её  гранями   станет  основой  нового  мира,  поэтому  послушные Богу люди будут проявлять ее всю вечность.

ПРОДОЛЖАЙТЕ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ
19- 22
    И  Бог, и  Христос ожидают, что мы будем любить ближних. И если мы не знаем, как поступить в какой-то конкретной ситуации, касающейся наших  ближних -  нужно  поступать  по  любви,  так,  как  ожидаем,  чтобы  поступили  с  нами   (Рим. 8:26, 27).

Заповедь «Люби своего ближнего, как самого себя» также называется «царским законом» (Иак. 2:8):  любовь  не  делает  ближнему  зла, поэтому,  кто  научится  любить,  тот  достигнет  апогея  в  исполнении  закона  Царя  мироздания  и  будет  допущен  в  новый  вечный  мир:  там  нет  места  злу,  там   все  будут  жить  безопасно  (Рим. 13:8-10).  

Неважно, праведные наши ближние или нет, мы все равно должны проявлять к ним любовь  всеми  возможными  способами:  поступая  так, мы будем   формировать  в  себе  необходимые  христианские  качества  и  угождать нашему небесному Отцу, Иегове.

CБ от 15 июня  2014 года 

«Люби твоего Бога Иегову»   
    Изучается  на неделе  4-10 августа  2014 года, основана на стихах  из    Мтф.22:37  «Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом»  

Статья  ответит  на  вопросы:  что значит любить Бога? Почему нам нужно любить Иегову? Как мы можем проявлять любовь к Иегове Богу? Будем  кратки.

1,2   Многие   знают  или  хотя  бы  слышали  заповедь  «возлюби  Бога  твоего».  Но  в  чём  эта  любовь  к  Богу  выражается  и,  как  выглядит  любящий  Бога  человек - мало  кто  знает.
Например,  царь  Давид  и  Иисус  Христос  говорили,  что  любят  Бога  (Ин. 14:31; Пс.18:1).
Но  что  такое  любовь?

Любовь - это чувство глубокой привязанности к кому-либо,  побуждающее  делать  что-то  хорошее  для  того,  кого  мы  любим.  Оно  не  возникает  на  пустом  месте,  это  понятно: для  того,  чтобы  к  кому-то  из  живущих  на  земле  сильно  привязаться  и  сблизиться -  необходимо   иметь  веские  основания.  Тем  более   нужны  причины  для  любви  к  Тому,  кто  на  небесах - и  невидим  глазу  человеческому.
Возможно  ли  полюбить  Бога?  Почему нам следует любить его? Как  Бог  может  заметить,  что  мы  Его  любим?  Узнаем  из  статьи.

ПОЧЕМУ МЫ МОЖЕМ ЛЮБИТЬ БОГА
3, 4
 Хотя  бы  потому  что  Он сотворил  нас  с  потребностями  найти  Творца,  наделил  нас способностями  полюбить  Его  и  выразить свою любовь  в  каких-то  действиях.
Кто  обратит  внимание  на  свои  духовные  потребности  -  тот  будет  искать,  как  утолить  этот  "голод"  и  "вычислит"  наличие  Творца.  Кто  Его  "вычислит"  -  тот  познакомится  с Ним  и  найдёт  у  Него   ответы  на  все  свои  волнующие  вопросы,  связанные  со  смыслом  пребывания  человека  на  земле,   его  предназначением  в  настоящем  и  будущем.  Словом, таков  человек  утолит   свой  духовный  голод. 
А   «насытившийся»  человек  может  быть  счастливым:  его  перестают  мучить  сомнения  и  страхи  бытия,  он  находит  точку  опоры  в  Боге,  обретает  смысл  жизни,  успокаивается  и  уверенно  смотрит  в  будущее,  зная,  как  ему  теперь  жить,  что  делать  и  ради  чего (Матф. 5:3).

За  счастье  духовного  просвещения  люди  стараются  выразить   Богу  свою  признательность.  Это,  в  свою  очередь, сближает  их  с  Ним  и  пробуждает  в  них  любовь  к  Богу
  за  то,  что  открыл  Себя  им.

Сам  Иегова   очень хочет, чтобы мы его нашли  и  всё  сделал,  чтобы  это  было  возможным:   
Бог «от одного человека... произвел всякий человеческий народ для обитания по всему лицу земли. Он установил определенные времена и пределы обитания людей  для  того,  чтобы они искали Бога, старались ощутить его и нашли, хотя он и не далеко от каждого из нас» (Деян. 17:24-27).
То  есть,  все  люди  в  потенциале  имеют  возможность  найти  Бога  и  способность Его полюбить  -  при  желании  сделать  это.

ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ БОГА
6-8
 Иисус  сказал,  что  любить  Бога  мы  должны «всем сердцем»  (это должно влиять на наши желания, эмоции и чувства)«всей душой» (всей своей  жизнью)  и  «всем разумом» (задействуя  все  свои  умственные способности, Мтф.22:34-38)   По сути, мы должны любить Иегову всем своим существом, без остатка,  и  это  должно  отражаться  на  нашем  образе  жизни:  если  мы  любим  Его,  то  будем  любить  и  всё,  что  связано  с  Его   пожеланиями  и  ожиданиями  в  отношении  нас.  
Например,  мы   будем  стараться  прилежно исследовать  Его слово, от всего сердца содействовать осуществлению Его замыслов и ревностно провозглашать благую весть о Царстве (Матф. 24:14; Рим. 12:1, 2). Словом, - участвовать  в  деле,  благодаря  которому  исполнится  Его  желание  спасти  человечество  от  греха  и  смерти  через  распространение  Библейских  истин (1Тим.2:3,4)

ПОЧЕМУ НУЖНО ЛЮБИТЬ ИЕГОВУ
9-14
 Почему  нужно  любить  своих  родителей?
Потому,  что  это -   справедливо:  ведь они  дали  нам  возможность  жить  и  помогают  находить  в  жизни  радость,  стараясь давать  всё  необходимое  для  этого. Только  неблагодарные  и  злые  люди  могут  себе  позволить  не  любить  своих  родителей.

А  Иегова  дал  возможность  жить  всему  человечеству, (Деян. 17:28),  создал  для  всех  великолепный  земной  дом,  дает пищу и все необходимое, чтобы поддерживать нашу  жизнь  и  находить  в  ней  радость,  давая вам дожди с неба и урожайные времена и насыщая ваши сердца пищей и весельем  (Деян. 14:15-17). Разве это не причина любить нашего Великого Творца, который с любовью заботится о нас? (Эккл. 12:1).

Если  какой-то  доктор  смог  вылечить  нас  от  смертельного  заболевания -  что  мы  испытываем  к  нему,  если  не  глубочайшую  признательность?  А что мы должны испытывать к Богу, который позаботился о том, чтобы избавить нас от греха  - от  причины  смерти?

Если  мы  размышляем  над  тем,  что  сделали  для  нас  Иегова  и  сын  Его  Иисус  Христос,  если  анализируем,  что  это  означало  для  них  обоих  и  какую  цену  им  пришлось  заплатить  за  наше  «выздоровление» -  то  наши сердца  невольно  переполняются  глубочайшей  признательностью  и любовью  к  Иегове: ведь  только  благодаря Божьему  замыслу  мы  имеем  возможность  получить прощение своих грехов, если раскаиваемся и проявляем веру в искупительную жертву Иисуса (Рим. 5:8; Иоан. 3:16).

Благодаря  данной Богом надежде  на  воскресение и  счастливое  будущее,  мы   имеем  возможность  преодолевать  все  испытания   веры,  сохраняя  верность  Ему  -  независимо  от  того,  где  нас  «разместит»  Бог  для  вечного  жительства:  в  новом  мире  счастливы  будут  все,  как  небожители,  так  и  те  кроткие,  которые  будут  жить  на  земле (Фил.3:20; Мтф.5:5).  Движимый любовью, Иегова Бог  желает  воскресить умерших, особенно тех, кто, как Иов, верно служили ему (Иов 14:15).  
Кроме  того,  вскоре  назначенный Богом Царь, Иисус Христос, очистит землю от зла, угнетения и насилия,  и   все послушные Богу люди будут вечно наслаждаться миром  и ни в чем не будут нуждаться (Пс. 72:7, 12-14, 16).  
Эта  надежда  - ещё  больше  усиливает  нашу  привязанность  к  Богу  и  побуждает  ещё  больше  радовать  Его  своими  добрыми  делами.
Мы любим Бога  также  за  то, что  он  позволил  нам  поддерживать  Его владычество и нести людям истинную надежду в этом беспокойном мире-  через  благовествование.  Мы  говорим с верой и убежденностью, так как провозглашаем благую весть,  основанную на Слове истинного Бога, чьи вселяющие надежду обещания всегда исполняются. (Иис.Н. 21:45; 23:14.)

В  общем,  можно  найти  множество  причин  для  любви  и  признательности к Богу.  Но  одних  лишь  разговоров  о  любви   -  недостаточно:  любовь – качество  активное,  она  должна  как-то  проявляться,  чтобы  тот,  кого  мы  заверяем  в  своей  любви  -  мог  хотя  бы  заметить  это.
Как мы можем проявлять любовь к Богу?

КАК МЫ МОЖЕМ ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ К БОГУ
15-19
  Бог,  можно  сказать,  с любовью  трудился  над  написанием  своего  слова,  Библии  -  не  одну  сотню  лет,  используя  Своих  верных  пророков (2Петра1:20,21). Поэтому  если  кто-то  безразличен,  невнимателен  и  не  ценит  Его  наставления  -  это  для  Иеговы огорчительно  весьма.
Но  те,  кто  любят  Иегову – с   большим  усердием  и  благодарностью  станут  не  только  исследовать  Библию,  но  и  применять  в  жизни  всё,  чему  она учит.   
Такое  обращение  с  Библией   -  будет  заметным  проявлением  любви  и к  Тому,  кто  её  оставил  для  нас.
Изучая Библию, мы можем  глубоко прочувствовать любящую заботу Иеговы – и  через  неё:  слово  Бога  способно  утешить,  ободрить,  успокоить,  побудить  к  добрым  делам,  укрепить  веру  и  решимость  оставаться  преданным  Ему  до  самого  конца.  И это побудит нас еще больше любить Бога

Молитва  -  также  свидетельствует  Богу  о  проявлении   нашей  любви  к  Нему:   чем  сильнее  наша  любовь  к  Нему,  тем  чаще  у  нас  возникает  потребность   говорить  с  Богом. И  наоборот.  Кто  усердно  молится  Богу,  тот  может  познать  и  то,  как  Бог  отвечает  на  молитвы:  даже  если  не  изменятся  наши  обстоятельства  к  лучшему – мир  Божий,  вселяющийся  в  наши  сердца – свидетельствуют  о  том,  что  Бог  ответил  (Флп. 4:6, 7).

Если  мы  любим  Бога,  то  не  станем  пропускать  и  те  встречи  с  собранием,  которые  организованы  по  замыслу  Бога  (Евр. 10:24, 25). Израильтяне собирались, чтобы слушать и больше узнавать об Иегове, потому что это помогало им относиться к нему с почтением и соблюдать его Закон (Втор. 31:12). То  же  самое  Бог  предусмотрел  и  для  христиан:  встречи  собрания  напоминают  нам  о  том,  чьи  мы  служители,  зачем  мы  ими  стали  и  благодаря  Кому.
Если мы действительно   любим  своего  небесного  Отца, то  посещать  встречи,  организованные  Им  для  нашей  же  пользы -  нам  не  будет  обременительно:  ведь  в  том  -  Его  воля,  чтобы  мы  собирались  вместе  и  помогали  друг  другу  выстаивать  в  испытаниях  веры  (1 Ин. 5:3)

Любовь к  Богу  проявляется  так  же  и  в  том,  как  мы  относимся  к  Его  желанию  спасать  людей  от  греха  и  смерти  -  через  распространение  Его  слова   благовестниками? (1Тим.2:3,4; Римл. 10:10,14,15).  Если  мы  не  хотим  проповедовать -  заметит  ли  Бог  с  высоты  небес,  что  мы  любим  Его?  И  что  мы  любим  людей,  обречённых  на  смерть,  ради  спасения   которых  Он  пожертвовал  своим  сыном?  Сомнительно.
Тем,  кто  любит  Иегову  и  ценит  возможность  исполнить  Его  желание -   как  правило,  радостно  участвовать в  проповедническом  служении  и подготавливать учеников  для  продолжения  эстафеты  благовествования  о  Божьей любви и обещанном новом мире. (Матф. 28:19, 20).

Любовь  к  Богу  проявляется  и  в  том,  как  мы  относимся  к  устройству  для  поклонения,  организованному  Богом:  в  каждом  собрании  Иегова  предусмотрел  наличие  старших  мужчин  и  их  помощников (Деян. 20:28) (епископов  и  диаконов, 1Тим.3,  термины "епископ" ("блюститель") и "пресвитер" используются как взаимозаменяемые (напр., в Деян. 20:17,28))  

Если  мы  не  будем  ценить  это  устройство  и  проявим  себя  как  нарушители  порядка  в  собрании  -  что  подумает  о  нас  Иегова?
Старейшины предназначены  стать  для  членов  своего  собрания  «как укрытие от ветра и убежище от ливня, как потоки воды в безводных местах, как тень от огромной скалы в иссушенной земле» (Ис. 32:1, 2).  И  в  большинстве  случаев  они  стараются  соответствовать  сему  предназначению.   

Но  даже  если  старейшина,  на  наш  взгляд,   начальствует  недостойно (1Тим.6:17) – имеет смысл  соблюдать  Божий  порядок  в  собрании,  ибо  мятеж – это  не  Божий  подход  в  устранении  беспорядков:  кто  противится  власти,  тот  противится  Божьему  установлению (Римл.13:2).
Иегова 
через  Иисуса  Христа  и  на  эти  случаи  подсказал,  как  действовать (Мтф.18:15-17, 1Тим.5:19).

В  общем,  оставляя  нам  своё  слово,  Бог  предусмотрел  множество случаев  в  жизни  верующих   и  предоставил   принципы,  по  которым  возможно  решать   все  проблемы  правильно,  как  того  ожидает  от  нас  Иегова.
Если  мы  любим  Бога  -  то  нам  будет  нетрудно  поступать  по  Его  принципам  и  в  согласии  с  Его  наставлением.

ПУСТЬ ВАША ЛЮБОВЬ К БОГУ РАСТЕТ
20  
Надеемся,  мы  показали  достаточно  оснований,  чтобы  найти,  за  что  можно  полюбить  Иегову? Если  любовь   зародилась  в  наших  сердцах,  то  она способна  вырасти  и  укрепиться: если  вы  полюбите Иегову Бога, то  непременно  станете  благодарными  «исполнителями  слова, а не только слушателями». ( Иак. 1:22-25.). 
В  этом  случае  вы  с  радостью  станете  и  проповедовать;  и  все  встречи  собрания  по  возможности  посещать; и  свою  жизнь  перекраивать  так,  чтобы  она  была  похожа  на  жизнь  служителя  Иеговы;  и  дела  добрые  сможете  совершать"  и  убеждения  свои  отстаивать,  и   молиться  постоянно,  и т.д. и т.п.  Всё  это  вы  станете  совершать  по  доброй  воле  и  с  удовольствием  только  потому,  что  это радует  Иегову:  так  в  нас  действует  любовь  к  Богу.

Следующая  статья  покажет,  как  наши  ближние  могут  понять,  что  мы  их  любим.

CБ от 15 мая  2014 года 

«Идете ли вы в ногу с организацией Иеговы?»   
    Изучается  на неделе   28 июля -3 августа  2014 года, основана на стихах  из    1Петра 3:12  «Глаза Иеговы обращены к праведным»  

Мы  не  стали комментировать  текст этой  статьи: кроме  не  подкреплённых  Писанием политических  лозунгов -  в  ней  ничего  нет. Но  по  поднятым  вопросам  написали,  что  говорит  Библия о делах  организации  Иеговы,  существующей и  действующей  в  мире -  перед  самым  концом  нечестивого  века  сего.
  

1-17   После  того,  как  в  1  веке  н.э. Иегова  отверг  Израиль  по  плоти (Свою первую   земную организацию)  - Он  создал  новую  организацию:  христианство.
Хотя  она  пережила  разрушение  Иерусалима в 70 году н. э. (Луки 21:20, 21) – в  дальнейшем  и  она  стала  отступнической  почти  на  2  тысячелетия,  как  и  было  предсказано (Деян.20:29,30):  325г., Никейский  Собор (собрание) учредил фальшивое  христианство с  искажёнными  духовными  учениями  о  Боге,  Христе  Его,   намерениях  в  отношении  Земли  и  живущих  на  ней, и проч.

И  лишь  в  последние  дни   века  сего, в начале  20  века  – Иегова  вновь  возвысил  «гору  правильного  поклонения» (Мих.4:1, Ис.2: 2,3),  в  котором  вновь  стали  обращаться  конкретно  к  Нему  как  к  Богу Иаковлеву, а  не  к  некой  Троице  из  «смеси»  отце-сыно-бога,  придуманной  на  Никейском  собрании.
Эта  организация  Иеговы,  восстановленная  в  последние  дни,  должна  была  вновь  напомнить  миру  о  поклонении  Иегове  и  распространить  весть  о  грядущем  Его  справедливом  мире – по  всей  земле  во  свидетельство  всем  народам (Мтф. 24:14).

Но  и  для её  рядов  предсказано  отступничество:  так  уж выходит,  что  все  благие  сообщества   со  временем  превращаются  в  орудие  дьявола (1Кор.15:33).  Правление  некого  беззаконника  в  храме  Иегове,  действующем  перед  самым  Армагеддоном
(предсказанное  в 2Фессал.2:2-4)  – испортит  весь  народ  Иеговы  идолопоклонством.  И  это  событие -  уже  в  действии:   
сегодня  видим,  что  на   пьедестале  Иеговы   в  собраниях  Его  народа    восседает  идол  под  названием  «Верный  и  благоразумный  раб».  Поэтому  слово  публикаций  «Раба»  сегодня  для  свидетелей  Иеговы – превыше  авторитета  слова  Бога,  записанного  в  Библии. 
Попробуйте  усомниться  в  учении   самоназванного  «Верного Раба»  или  хотя  бы  задать  вопрос  по  его  толкованию  хотя  бы,   например,  абсурдного значения  рода  сего 
(современного  поколения  помазанников,  пересекающегося  с  поколением  помазанников 1914 г )   – вас  тут же  зачислят  в  отступники   и  исключат  из  организации.
 
Вам  нужны  ещё  доказательства  тому,  что  в  современной  организации  народа  Иеговы – правит  идол  беззаконника,  прикрываясь  именем  Бога  и Христа  Его  и  выдавая  себя  за  бога?  Нам – этого  достаточно.

Поэтому  самоуверенно  заявлять  о  спасении  в  Армагеддоне  всех  сторонников   организации  свидетелей  Иеговы   – не стоит. Как  предсказывает  Павел,  все  сторонники  беззаконника,  увлекшиеся  его  лживыми  учениями – осуждены  Богом  и  погибнут  в  Армагеддоне:
9 А присутствие беззаконника  (в  храме  Иеговы,  заметьте)  будет сопровождаться действием Сатаны со всякими могущественными делами и ложными знамениями и предзнаменованиями (все  лозунги  этой  статьи  описывают  эти  "могущественные"  дела  беззаконника -в  качестве  ложных  знамений,  чтобы  отвлечь  от  искажения  Писания)
10 и со всяким неправедным обманом для погибающих - в возмездие за то, что они не приняли любви к истине для своего спасения. (2Фессал.2, ПНМ)

Ведь  очень  понятно  написано –  за  что Бог  осудит  всех  поклонников  современного идола,   
так  называемого «Верного  Раба»,  который  позволяет  себе  бессовестно  подбивать  не  только  тексты  Писания  под  свои  учения,  но  и  даты  правления  царей,  чтобы  выйти  на  607  год,  см.  здесь). 
Всего  лишь  за  то,  что  практически  все  свидетели  Иеговы  катастрофически  не  любят  исследовать  слово  Бога – в первоисточнике,  в  Библии.  Но  любят  исследовать  публикации  «Раба»,  в  котором  на  каждую  частицу  правды – добавлена  и  капля  лжи. Но  они  уже  не  могут  её  различить,  потому  что  Сам
Бог позволяет действию заблуждения влиять на них, чтобы они верили лжи  (2Фессал.2:11)

Пробудитесь,  дорогие!!!   Массового  спасения  в  залах  Царства  во  время Армагеддона  при  таком  положении  вещей  в  организации  свидетелей  Иеговы  – не  будет!!!  Спасение  будет  точечно  индивидуальным:  после  того,  как  все  соправители  Христа  соберутся  на  небесах – если  кому-то  и  удастся  умереть  в  Господе до  Армагеддона – то  такому  крупно  повезёт:  он  имеет  надежду  воскреснуть  в  тысячелетии  Христа  (Откр.14:1,13).

Все  остальные  свидетели  Иеговы  уподобятся  иудеям  1  века:  даже  после  разрыва  завесы  в  храме – те   продолжали  изображать  поклонение  Иегове  ещё  почти  40  лет!!!
Однако,  Иегова  не  принимал  их  поклонение.  Поэтому  все  они  погибли  в  мини-Армагеддоне  для  Иудеи  в  70 г.н. э.

То  же  будет  и  при  кончине  века  сего:  спасутся  от  Армагеддона  только  праведники,  но  их  наберётся  лишь  144000:  они  спасутся  вознесением  на  небеса.  Остальные,  кто  сподобится  умереть  в  Господе  после  знамения  воскресения  последних  пророков (Откр.11:12,13; 14:1,13) – получат  шанс  достичь  спасения  от  смерти  второй  - к  концу  тысячелетия  Миллениума (Откр.20:6; 7-10; 14,15) .  А  кто  доживёт  до  Армагеддона  -  тот  погибнет  вместе  с  остальными  нечестивыми  Земли.

Вот  и  вся  БИБЛЕЙСКАЯ  картина  Божьего  спасения  при  кончине  века  сего.
Читайте  Библию,  дорогие!!!  И  Бог  не  допустит,  чтобы  ложь  беззаконника  вас  поглотила.

Что  ещё  имеет  смысл  сказать? Не  ждите  нападения  ООН  на  ложную  религию:  этого  не  будет.  Вавилон  Великий,  даже  если  вы  считаете  его  ложной  религией -  будет  уничтожен  во  время  выливания  6й  чаши  гнева  Божиего  (Откр.16:12).  А  к  этому  времени  на  земле  останутся  одни  хулители  Иеговы (Откр. 16:9,11,21).  Прочтите внимательно Откр.9:20,21   и  вы  увидите,  что  после  гибели 1/3  людей  на  Земле -  останется  2/3  откровенных  нечестивцев  и  идолопоклонников,  как  написано:
20 Остальные люди, которые не погибли от этих язв, не раскаялись в делах своих рук и не перестали поклоняться демонам и идолам из золота, серебра, меди, камня и дерева, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
21 Они не раскаялись ни в убийствах, ни в спиритизме, ни в блуде, ни в воровстве.

Где  вы  среди  оставшейся 2/3 - видите  праведных свидетелей  Иеговы???А  ведь  эти  люди  останутся  на  планете  к  моменту  всего  лишь  звучания  6й  трубы,  других  на  земле  -  не  будет.  Что  тогда  говорить  о  состоянии  людей,    оставшихся  к  моменту  выливания 7ми  чаш  гнева?Откуда  взяться  праведникам – в  таком  мрачном  остатке  жителей  планеты???

Думайте,  дорогие,  над  текстами  Библии,  а  не  над  ложными   заверениями  по  поводу  всё  улучшающегося нового  «света»,  «выдающегося  роста», «процветания  и мира с  безопасностью» - идущими  от  уст  беззаконного  «Верного  раба». Сам-то  он  уже  не   верит  в  близость  Армагеддона,  потому  и   занят  обустраиванием   своего седалища  в  райских  девственных  лесах  Уорвика – причём,  на  средства от  пожертвований  свидетелей  Иеговы  всего  мира.   

Размышляйте  над  Писанием!!!  И  сподобитесь  умереть  в  Господе (доживёте  до  старости)  – до  Армагеддона:  благо,  ещё  есть  время  до  срока,  чтобы  успеть  вразумиться  самим,  пожить  праведно  и  послужить  в  своих  собраниях,  хотя  бы  вопросами  по  несоответствию  -  пробуждая  всех  спящих. 
Ну  и,  понятно,  проповедническое  служение  внешним –пока  никто  не  отменял:  несите  в  мир  правильные  основы  знания  о  Боге, Христе  Его и  намерениях  для  Земли,  ведь   кроме  свидетелей  Иеговы, об  этом  никто  правдиво  не  расскажет.

Если  же  вы  в  силу  своих  обстоятельств  совсем   ничего  не  можете  сделать  для  своих  соверующих,  кроме  того,  чтобы  скорбеть  и  переживать  о  происходящем  в  собраниях  из-за  правления  беззаконника  – не  отчаивайтесь,  дорогие:  держите  хотя  бы  то,  что  имеете  (Откр.2:25),   ибо  и  скорбящих  о  происходящем   в  Доме  Иеговы -  Он  запишет  в  Свою  книгу  жизни  для  нового  мира:
4 И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима
(современных  правителей  народа  Иеговы)   и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него  сделай знак (отметьте  для  нового  мира)
5 А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
6 старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и
начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом

(в  первую  очередь  пострадает  вся  правящая  элита,  раболепствующая  перед  беззаконным Рабом
Иез.9)

Бодрствуйте,  дорогие,  над  Писанием!!! И  ещё  говорим  вам:  бодрствуйте!!! 
И  сподобитесь  попасть  в  грядущий  справедливый  мир  Иеговы.

Примечание:  стали  форсировать  разбор  книги  Откровение,  показывающей  ход  развития  событий  перед  наступлением  Армагеддона.  Добро  пожаловать  в  эту  тему!  Не  скажем,  что  всё  там  легко  и  понятно  с  первого  прочтения.
Но  исследовать  стоит.

CБ от 15 мая  2014 года 

«Иегова — Бог, действующий через организацию»   
    Изучается  на неделе   21-27 июля  2014 года, основана на стихах  из    1Кор.14:33  «Бог есть Бог не беспорядка, а мира»  

Полезная  статья,  особенно   для  тех,  кто  отрицает  необходимость  наличия  земной  организации  Бога  в  современном  мире:  она  показывает,  что  у  Бога  была,  есть  и  всегда  будет  духовная организация,  представленная  служителями  Иеговы  на   всех  «участках» Его  мироздания,  включая   и  земную  его  часть.
  

1-4   Иегова – Бог  всякого  порядка,  а  порядок -  результат  продуманности  и  организованности  бытия  во  всём   мироздании,  как  в  духовном,  так  и  в  материальном,  как  в  небесной  сфере,  так  и  в  земном  мироустройстве.  
В  том,  что  материальная  вселенная  хорошо  организована  и   строго подчиняется   физическим  законам – не  сомневается  ни  один  исследователь  космоса  и  Земли.

Точно  так  же  организован  и  духовный  мир  Бога:  все  небожители,  включая  и  первенца  Иеговы -  Иисуса  Христа  в  дочеловеческом  существовании -  организованы  Иеговой,  действуют  в  согласии  со  своим  предназначением,  на  определённом  для  них  месте,  в  рамках  намерений   Иеговы  и  по  Его  законам.  Даже  дьявол   – и  тот  не  действует  автономно,  но  оставлен  в  мироздании  Иеговой  с  определённой  целью:  Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого [блюдет] на день бедствия. (Прит.16:4)

Для  того,  чтобы  в  этом  веке   правления  дьявола  организовать  Своих  поклонников  и  на  Земле,  Иегова  действовал  также  упорядоченно:  сначала  нашёл  среди  людей  достойного  исполнителя   Его  замысла для  Земли – Авраама;  затем  организовал  потомков  Авраама  в  буквальное  государство «Израиль»;  затем  из   среды  этого  народа  послал  в  мир  Иисуса  Христа;  затем  Иисус  по  Его  воле  организовал  для  служения  Богу  апостолов,  а   апостолы – христианские  собрания  в  1  веке.   

В  настоящее  время  все  поклонники  Иеговы  так  же  хорошо  организованы  для  поклонения  Иегове,  как  был  организован   Его  народ  в  древности.  Ниже  узнаем,  как  именно.  

КАК СЛУЖИТЕЛИ БОГА БЫЛИ ОРГАНИЗОВАНЫ В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА
5-9
  От  самого  сотворения  первых  людей  в  Эдеме  Иегова  заботился  о  том,  чтобы  на  всей  земле  воцарился райский порядок. Однако  из-за  непослушания  Адама  и   земля стала негодной в глазах Иеговы:  она наполнилась насилием. Поэтому  Бог  уничтожил  первую  цивилизацию  в  потопе,  однако  организовал  спасение  праведного  Ноя  и  его  семьи.

После  потопа  через  потомков  Ноя  Бог  организовал  общество  потомков  Авраама  и Иакова –Израиля -  в  государство  Израиль:  были  организованы  все стороны   жизни  свидетелей  Иеговы  древности (Ис.43:  10).  С  особой  тщательностью  было  организовано их   поклонение  Богу.  Поэтому  они  стали  по  сути  первой  земной  организацией  Иеговы.
Она  состояла  из  священства,  левитов – служителей  храма,  царей,  князей,  старейшин- руководящего  состава,   и  - народа,  который  получил  земные  наделы  в  земле  Ханаанской,  когда  Израиль  по  плоти  вошёл  в  землю  обетованную  под  руководством  Иисуса  Навина  (преемника  Моисея).

Истории  Израиля  известны  случаи,  когда  и  те,  кто  не  являлся  потомком  Авраама-Иакова-Израиля,  но  поддерживал  народ  Бога  и  желал  поклоняться  Иегове – принимали  приглашение  жить  в  среде  Израиля  по  плоти,  присоединившись  к  организации  Бога  через  принятие  законов  этой  организации  (Раав  с  семьёй,  например, и  все,  кто  вышел  с  Израилем  из  Египта, Чис.15:15,16)

БОЖЬЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АКТИВНО ДЕЙСТВУЕТ В ПЕРВОМ ВЕКЕ
10 -13
  Первая  земная  часть  духовной  организации  Иеговы  не  оправдала  Его   ожиданий:  на  протяжении веков  израильтяне постоянно нарушали Божьи законы – вместо  того,  чтобы  им  следовать  и  этим   прославлять  своего  небесного  Правителя   в  глазах  остальных  народов (Второз.4:5-8).
К  моменту  прихода  на  землю  Христа,   непокорность  Богу этого  народа  была  вопиющей – при  том,  что  сами  служители  Иеговы,  особенно  из  руководящего  состава – были  уверены  в  собственной  праведности.
Однако  Иисус назвал Иерусалим  (город  руководителей  пераой  земной организации   Иеговы) - городом,  убивающим пророков  Бога  (Матф. 23:37, 38.)
После  того,  как  этот  «город»  приложил  руку  и  к  убийству  Христа - Бог отверг иудейских  религиозных  руководителей  за  их  неверность  и   соблюдал  к    Армагеддону  в миниатюре - для  Иудеи до  времени  разрушения Иерусалима  и  храма.

В  результате  было  положено  начало  другой  земной  организации  Иеговы,  состоящей  из   христианских  собраний.  Бог  рассчитывал,  что  среда  последователей   Христа  непременно  принесёт  ожидаемый  плод  и  прославит  Вышних  своим  стремлением  исполнять  волю  Бога.   (Матф. 21:43).
Основал  новую  организацию  Иеговы - Иисус Христос,  построена  она  была  на  учениях  Бога,  переданных  Христу   (Ин.7:16; 12:49).  

Она появилась в Пятидесятницу 33 года н. э. – со  120 учеников Иисуса,  принявших  свыше  святой  дух  в  ознаменование  начала  действия  Нового  завета  (Деян. 2:1-4). Это чудо послужило неопровержимым доказательством того, что Иегова поддерживал новую организацию, состоящую из последователей Христа.
Начиная  с  того  дня,   численность  новой  земной  организации  Бога  увеличивалась  всё  больше  и  больше:  сам  Иегова ежедневно прибавлял к ним спасаемых (Деян. 2:41, 47).

Деятельность проповедников первого века была настолько успешной, что «слово Бога росло, количество учеников в Иерусалиме становилось больше и больше, и даже многие священники стали послушны вере» (Деян. 6:7). Многие искренние люди приняли истины, о которых возвещали члены этой новой организации. Позднее Иегова предоставил еще одно доказательство своей поддержки, когда стал приводить в христианское собрание «людей из язычников». (Зачитай Деяния 10:44, 45.)

От  новой  земной  организации  Бога  ожидалось,  что  она  пойдёт  по  следам  Христа и  все,  кто  стал  её  частью,  будут  проповедовать о грядущем  в  мир  Царстве  Бога – по  всей  земле  (Матф. 4:17;  Деян. 1:8). Так  и  произошло:   уже с первого века  земная часть Божьей организации провозглашала весть о том, что́ Бог приготовил для спасения.

МНОГИЕ ПОГИБЛИ, А БОЖЬИ СЛУЖИТЕЛИ СПАСЛИСЬ
14-17
 Большинство иудеев  не приняли благую весть, чем навлекли на себя бедствие  от  язычников, о котором Иисус предупреждал своих учеников  (Луки 21:20, 21). Все произошло так, как и предсказал Иисус:  все,  кто  серьёзно  не  воспринял   слова  Христа  о  бегстве  в  горы  – погибли  во  время  разрушения  римлянами  Иерусалима  и  храма в  70 году н. э.   
Но  верные христиане  организованно спаслись, так как прислушались к предупреждению Иисуса.

Несмотря на то что последователям Христа в  1  веке  пришлось пережить многие трудности, преследования и другие испытания веры, христианство в этом  времени  процветало (Деян. 11:19-21; 19:1, 19, 20). Ранние христиане были духовно  богаты, потому что их благословлял Бог (Прит. 10:22).

Чтобы преуспевать  в  служении   Иегове  и  развиваться  в  становлении  праведным, каждый  христианин должен был прилагать  личные усилия. Усердное изучение Священного Писания,  борьба  с  греховностью, регулярное посещение встреч для поклонения Богу, а также ревностное участие в деле проповеди о Царстве - все это было необходимо тогда новому  народу Иеговы, чтобы сохранять единство и быть духовно крепким.

Все это необходимо и для Божьего народа в наши дни. Кроме того, те, кто принадлежал к хорошо организованным собраниям ранних христиан, получали помощь  от  разъездных  служителей,   старейшин  собраний  и  их помощников, которые охотно трудились на благо других  и  в  интересах  Иеговы (Флп. 1:1; 1 Пет. 5:1-4;  Деян. 15:36, 40, 41).

Сходство между современным  поклонением  Иегове  и поклонением христиан первого века – несомненное:  все  христианские  собрания  1  века  имели  своих  руководителей,  однако  придерживались  единого  руководства  в  проповеднической  деятельности  и  организационных  вопросах.  Все  они  были  заинтересованы  в  спасении  людей  через  благовествование  и  принятие  искупления  Христова (1Тим.2:4-6)

Как  в  1  веке  все,  кто  становился  христианином,  должен  был  придерживаться  общего  руководства   в  христианской  деятельности  и принимать  обновления  в  понимании  уточнённых  истин  Бога (например,  в  вопросе  отношения  к  обрезанию,  к  Моисееву закону,  участию  в  праздниках,  употреблению  идоложертвенного  и  т.д)  - так  и  сегодня  все,  кто  присоединяется  к  современной  земной  части  организации  Иеговы,  должны,  образно  говоря,  так   же  «идти  с  ней  в  ногу».
Что  это  означает -  узнаем  из  следующей  статьи.

CБ от 15 мая  2014 года 

«Как нам следует «отвечать каждому»   
    Изучается  на неделе   7-13 июля  2014 года, основана на стихах  из    Колос.4:6  «Пусть ваша речь всегда будет любезной... чтобы вы знали, как отвечать каждому»»  

Очень  хорошая статья  для  всех,  кто  желает  научиться  проповедовать:  эффективно  и  интересно  вести  беседы  на  духовные  темы -  возможно  каждому,  независимо  от  возраста, способностей  и  образования.  Для  того,  чтобы  стать  интересным  собеседником  для  ищущих  Бога -  достаточно  любить  слово  Бога  самим  и  иметь  желание  помогать  приближаться  к  Иегове – всем  остальным.   

1-3  Всем  нам  хорошо  известно,  что  вера  на  пустом  месте  у  людей  не  зарождается,  Иегова   помогает  ей  развиваться  от  слышания  Своего  слова,  а  услышать  Его слово   можно  только  от  Его  проповедников (Римл.10:14,17).
Кому-то  может  показаться,  что   овладеть  искусством  успешной  проповеди – невозможно,  ибо  это  зависит  от  способностей.  Однако  мы  покажем,  что  это  не  так.
Для  того,  чтобы  побудить  человека  задуматься  о  Боге,  нужно  иметь  в своём  «арсенале»  всего  три  духовных  «инструмента»:  Священное  Писание,   запас  вопросов  по  точке  зрения  и  образцы   тематических  наглядных  примеров    (любовь  к  людям  -  само  собой).     
По  ходу  статьи  разберём,  как  пользоваться  каждым  из  них – по  отдельности.

ЗАДАВАЙТЕ ВОПРОСЫ, ПОБУЖДАЮЩИЕ ЛЮДЕЙ ВЫСКАЗЫВАТЬСЯ
3-6
  Разговор  с  людьми  лучше  всего  начинать  с  тактичных  вопросов,  которые  бы  побуждали  их  высказываться.  Почему? 
Только  так  мы  можем узнать, во что верит наш собеседник  и  что  его  волнует.  Других  способов  выяснить  его  интерес,  искренне   поддержать  его  и  развить  при  помощи  Писания – просто  нет.
Если  говорить  с  людьми  при  помощи  дежурных  «заготовок»,  которые нравятся  нам  самим -  успеха  не  будет:  глупо  поступает  тот,  кто  «толкает  свои  собственные  речи»,  не  учитывая  интерес  собеседника (Пр.18:13)

Поэтому,  прежде,  чем обсуждать точку зрения Библии на какой-то вопрос, проще  всего  узнать, что об этом думает сам собеседник?
Иначе можно  потратить много времени  впустую, пытаясь опровергнуть взгляды, которых наш собеседник никогда и не придерживался (1 Кор. 9:26).

Допустим, мы обсуждаем с кем-то учение об аде. Но не все верят в то, что ад — это буквальное место огненных мучений. Многие считают, что это состояние сознательной отчужденности от Бога. Поэтому можно сказать, например, следующее: «Сегодня у людей разные представления об аде. А что по этому поводу думаете вы
Выслушав собеседника, мы сможем лучше объяснить ему, что об этом говорится в Библии.

Вопросы  также  помогают  понять, почему человек придерживается тех или иных взглядов?
Например, в служении мы встретили человека, который говорит, что не верит в Бога.  Не  спросив  его  «Почему?» - мы  не  сможем  понять  его  умонастроение  и,  естественно,  не  сможем  его  заинтересовать.
Например,  мы  можем  решить,  что  он  атеист  и  верит  в  эволюцию.  А  он,  например, потерял  веру в Бога из-за того, что видел  много страданий или сам их испытал. 
Поэтому,  если  мы  без  вопроса  попытаемся  заинтересовать  его,  опровергая  теорию  эволюции -  то  вряд  ли  услышим  его  отклик.
 
Для  начала  неверующего  человека  можно  спросить  «А вы всегда так думали?» Если собеседник отвечает «нет», мы могли бы поинтересоваться, почему он стал сомневаться в существовании Бога? 
Очень  важно  после  вопроса  подождать,  пока  человек  ответит  и  внимательно  выслушать  его.  Во-первых,   ответ человека подскажет нам, как лучше всего можно ему духовно помочь. (Пр. 20:5.)  А  во-вторых,  если  человек  заметит,  что  мы  его  не  слушаем –  разговора  не  получится.  

Важно  также  постараться понять его чувства. Человек, к примеру, может поделиться, что он стал сомневаться в существовании любящего Творца после пережитой трагедии. Прежде, чем приводить доказательства существования Бога, имеет  смысл  выразить сочувствие человеку и заверить  его, что нет ничего неправильного в том, чтобы задаваться вопросом, почему мы страдаем (Авв. 1:2, 3). Может быть, благодаря нашей любви и терпению человек захочет узнать больше.

И  помним:  нет  ничего  неправильного  в  том,  что  мы   продумываем  заранее,  какими  могут  быть  ситуации  и  какие  вопросы  задавать,  как  себя  вести,  как  реагировать  на  возможные  ответы  и  т.д.:  заблаговременная  «репетиция»  говорит  только  о  том,  что  мы  осознаём,  насколько  велика  ответственность  пред  Богом  и  людьми.  Чем   тщательнее  мы  готовимся  к  проповедническому  служению  и  чем  больше  рассматриваем  возможных  вариантов,  тем  увереннее  мы  себя  будем  чувствовать  и  тем  тактичнее  мы  сможем  вести  беседу.      

РАССУЖДАЙТЕ С ПОМОЩЬЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
7- 11
 После  выяснения  интереса  человека  при  помощи  нескольких  вопросов  -  можно  переходить  к  использованию  следующего  инструмента  проповедника:
к  рассуждению  с  ним  на  основании  Писания.    
Библия - наш главный инструмент в служении:  с  её  помощью мы  можем  быть  подготовлены  ко  всякому  доброму  делу (2 Тим. 3:16, 17).
От  чего  зависит  успех  в  служении?  Не от того, сколько стихов из Библии мы  зачитываем, а от того, как мы рассуждаем с их помощью. (Деян.17:2,3.) Рассмотрим  три  ситуации,  с  которыми  каждый  из  нас  может  столкнуться  в  служении.

Ситуация 1. Мы  выяснили  при  помощи  вопросов,  что  наш  собеседник верит  в  равенство  между  Иисусом и  Богом.  
Какие библейские стихи  можно использовать в таком случае? Мы могли бы попросить человека прочитать слова Иисуса из Иоанна 6:38: «Я сошел с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня». После этого можно спросить: «Если Иисус — Бог, то кто послал его на землю?»  Дождитесь  ответа.  Затем  можно  спросить:  «Как  считаете, кто  выше  по  положению:  пославший или  посланный?»
То  есть,   рассуждение  по  тексту  Ин.6:38  и  умелое  применение  вопросов  поможет  слушателю   самому   прийти  к  очевидному  выводу.  
Не  следует  засыпАть  человека  градом  вопросов:  рассуждение  по  принципу  вопрос - ответ  не  поставит  его  в  неловкое  положение,  и  поможет  ему  проследить  за  цепью  собственных  логических  рассуждений.  

Ситуация 2.   Возможно, наш собеседник верит в огненный ад, потому что считает, что грешники должны быть наказаны за совершенное зло,  ибо  это  справедливо.  Как мы могли бы рассуждать с таким человеком?
Для начала можно заверить его в том, что нечестивые люди непременно будут наказаны (2 Фес. 1:9).
Затем мы могли бы попросить собеседника прочитать Бытие 2:16, 17. Из этих стихов видно, что наказание за грех – это  смерть,  а  не  мучения.  Затем  можно  спросить: «Если Адаму и Еве грозили вечные муки, разве не было бы справедливо предупредить их об этом?»
После этого можно зачитать Бытие 3:19 и обратить внимание на то, что, вынося приговор, Бог и  здесь  ничего не  сказал о  мучениях  в огненном аде.
Вместо этого Адаму было сказано, что он возвратится в прах.
Мы можем спросить человека: «Разве было бы честно со стороны Бога сказать Адаму, что он возвратится в землю, если на самом деле Бог собирался отправить его в огненный ад?»
Такие вопросы могут побудить непредубежденного человека глубже исследовать эту тему.

Ситуация 3. Мы встречаем в служении человека, который считает, что все хорошие люди идут на небо. Такая точка зрения может влиять на то, как человек понимает некоторые библейские стихи. Предположим, мы решили обсудить с ним Откровение 21:4.  
Наш собеседник может заключить, что благословения, о которых говорится в этом стихе, относятся к жизни на небе. Как можно продолжить беседу с таким человеком? Достаточно обратить внимание на одну деталь из этого стиха: «Смерти уже не будет». Скорее всего, человек согласится, что, для того чтобы чего-то не стало, нужно, чтобы сначала это было. Затем мы могли бы подчеркнуть, что на небе никто не умирает, смерть существует только на земле. Следовательно, в Откровении 21:4 говорится о будущих благословениях здесь, на земле (Пс. 37:29).

ПОЛЬЗУЙТЕСЬ НАГЛЯДНЫМИ ПРИМЕРАМИ, ПОЯСНЯЮЩИМИ МЫСЛЬ
12-14
 Третий  «инструмент»  проповедников -   это  тематические  наглядные  примеры.   
Иисус,  например,  в  проповедническом  служении  не только задавал вопросы, но и применял наглядные примеры. (Матф. 13:34, 35.) Они помогали выявить побуждения тех, кто его слушал (Матф. 13:10-15). Людям нравились примеры Иисуса, и благодаря им они легче запоминали его слова. А как мы можем применять наглядные примеры в нашем служении?

Ситуация 1.   Например, мы  хотим  объяснить  собеседнику,  что  Бог выше по положению, чем Иисус.  Каким  наглядным  примером  можно  воспользоваться  для  этого?
Для начала мы могли бы сказать, что и Бог, и Иисус сравнивали свои отношения с отношениями в семье. Бог называл Иисуса Сыном, а Иисус называл Бога Отцом (Луки 3:21, 22; Иоан. 14:28). Затем можно спросить собеседника: «Если бы вы хотели объяснить мне, что два человека равны, то каких членов семьи вы привели бы в пример?» Возможно, человек скажет, что лучше всего подойдет сравнение с братьями или даже близнецами. Тогда обратите его внимание на то, насколько естественно такое сравнение. Затем можно спросить: «Если мы с вами сразу подумали о братьях, то неужели Иисус, Великий Учитель, не привел бы такой же пример? Почему  он сказал, что Бог — его Отец,  а  не  брат?  Что  он  хотел  этим  сказать?»  
Человеку  думающему  этого  примера  будет  достаточно,  чтобы  увидеть  различие   положений  Бога  и  Иисуса  Христа.

Ситуация 2.  Некоторые люди считают, что ад находится под контролем Сатаны,  и  что  все  грешники  мучаются  там.
Человеку, у которого есть дети, с помощью наглядного примера можно объяснить, насколько нелогична идея о том, что Бог отправляет грешников в ад, где их мучает Дьявол.
Мы могли бы начать так: «Представьте, что ваш ребенок совсем вас не слушается и занимается плохими делами. Как вы поступите?» Скорее всего, собеседник ответит, что строго поговорил бы с ребенком, может быть,  даже не один раз, чтобы помочь ему исправиться (Прит. 22:15). Тогда можно спросить человека, что́ он будет делать, если ребенок отвергает любые попытки помочь ему. Большинство родителей, вероятнее всего, скажут, что им пришлось бы его наказать. Затем мы можем спросить: «А если бы вам стало известно, что на вашего сына оказывал влияние какой-то человек, который и научил его плохому?»
Скорее всего, собеседник скажет, что он был бы очень рассержен на того человека. Поясняя, к чему был приведен наглядный пример, мы можем задать вопрос: «Зная, что́ сделал этот злой человек, попросили бы вы его наказать вашего ребенка?» Конечно, ответ будет «нет». Очевидно, Бог не стал бы просить Сатану Дьявола, который подталкивает людей к злым поступкам, наказывать их.

БУДЬТЕ РАЗУМНЫ В СВОИХ ОЖИДАНИЯХ
15, 16
 Мы прекрасно понимаем, что не каждый, кому мы проповедуем, примет весть о Царстве (Матф. 10:11-14). Люди могут остаться равнодушными, даже несмотря на наши самые продуманные вопросы, логические рассуждения и красочные наглядные примеры. Даже на весть Иисуса откликнулись сравнительно немногие, а ведь он был величайшим Учителем на земле! (Иоан. 6:66; 7:45-48).

Тем не менее мы можем быть успешными в служении, даже если нам кажется, что у нас нет выдающихся способностей. (Деян. 4:13.) Божье Слово заверяет нас, что «все, кто... правильно расположен к вечной жизни» примут благую весть (Деян. 13:48).
Поэтому давайте будем разумны в своих ожиданиях как по отношению к себе, так и по отношению к тем, с кем мы делимся благой вестью о Царстве.
Имеет  смысл  участвовать  в  проповедническом  служении, не сомневаясь в том, что это принесет пользу и нам, и тем, кто нас слушает (1 Тим. 4:16).
А научиться,  что  «отвечать каждому» -  нам  помогут  такие  обсуждения  и  тщательная  подготовка  к  служению.   

Если  кто-то  желает  узнать  больше  примеров  и  ситуаций,  можно  обратиться  к  рубрике «Разговор  на  Библейскую  тему»,  периодически  появляющейся  в  выпусках «Сторожевой башни» для распространения.

CБ от 15 апреля  2014 года 

«Цените ли вы внимание и заботу Иеговы?»   
    Изучается  на неделе   30 июня-6 июля  2014 года, основана на стихах  из    Прит.15:3  «Глаза Иеговы на всяком месте, они наблюдают за злыми и добрыми»  

Статья  показывает,  в  чём  каждый  из  нас  может  видеть  заботу  Бога  о  себе.

1-3  Почему нельзя сказать, что Иегова наблюдает за нами так же, как камеры наблюдения?  Потому,  что  у  Него  цель  наблюдения  иная:  камеры  наблюдения  установлены  с  целью  вылавливать  нарушителей  закона  и  наказывать  их,  а  наблюдение  Иеговы  за  нами  продиктовано  отеческой любовью.  Любой  отец,  любящий  своё  дитя,  наблюдает  за  ним  с  целью  не  допустить  его  падения  или  попадания  в  неприятности  -  ради  того,  чтобы  своевременно  прийти  на  помощь  в  случае  необходимости.  То  же  самое  -  и  в  наблюдении  за  нами  Иеговы:  Он  наблюдает за нами  главным образом потому, что заинтересован в нашем благополучии (1 Пет. 3:12).

Как  проявляется  забота  Иеговы  о  нашем  благополучии?  В  основном  -  пятью  видами.  Рассмотрим  их.  

ВНИМАТЕЛЬНЫЙ БОГ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ НАС
4-7
 Предупреждение  о  развитии  неправильных  наклонностей – это первый  вид  заботы  Иеговы  о  нашем  благополучии. 

Пример  отношения  Бога  к  Каину  наглядно  показывает,  как  Иегова  предупреждает  Своих  служителей  о  неправильных  наклонностях.
Когда  Иегова  увидел,  чем  может  закончиться  гнев  Каина  на  Авеля,  Он  предупредил  его  о  возможных  плохих  последствиях  (Быт. 4:3-7)
Если бы Каин  прислушался к предостережению Иеговы  и откликнулся на него, тогда  он сохранил бы с Богом хорошие отношения.

А  как   Иегова предупреждает нас?   Через свое Слово, Библию, прежде  всего:  читая Библию каждый день, мы можем встретить отрывки, которые помогут  нам  увидеть  в  себе неправильные стремления или  плохие наклонности – и   бороться  с  ними.  Предостережения  можно  встретить  также  и  в  некоторых  публикациях  Общества,  освящающих  ту  проблему,  с  которой  мы  боремся  и показывающих,   как с ней  можно  справиться. Кроме того, на встречах собрания мы  можем  услышать  своевременный  совет  в  разговоре  с  соверующими.  

Все эти предупреждения доказывают, что Иегова  наблюдает  за  нами  с  целью  помочь  справиться  со  своими  проблемами  -  каждому  из  нас:  хотя  слово  Бога  и  публикации  написаны  для  всех,  тем  не  менее,  каждый  из  нас  имеет  возможность  услышать  в  них  те  предупреждения,  которые касаются  конкретно  наших  проблем  и  могут  помочь  конкретно  нам,  если,  конечно,  мы  ведём  себя  не  как  Каин,  а  принимаем  его  советы  и  откликаемся  на  них,  осознавая,  что  они  принесут  нам  только  пользу  (Ис. 55:6, 7.) Если мы будем внимать предупреждениям, то сможем избежать многих душевных страданий.
Но что, если мы все-таки пошли на поводу у своих плохих наклонностей? Тогда  Иегова  проявляет нам  второй  вид  заботы  о  нас:

ЗАБОТЛИВЫЙ ОТЕЦ ИСПРАВЛЯЕТ НАС
8, 9
  Вразумление и  побуждение  исправиться – второй  вид  заботы  Бога  о  нас.  Чаще  всего  они  бывают  болезненными. (Евр. 12:11).
Но  если  вразумляющий  нас – тактичен и  искренне  заинтересован  в  том,  чтобы  мы  сохранили  добрые  отношения  с  Иеговой,  то  он  постарается    показать  нам  по  Библии,   в  чём  и  как мы можем исправиться, чтобы радовать Бога.  А  мы  - с  благодарностью  воспримем  совет  Иеговы  из  его  уст.

Опыт  братьев  и  сестёр,  победивших  многие  свои  проблемы,   показывает,  что,  в  основном,  у  тех,  кто  желает  сохранять  добрые  отношения  с  Иеговой  и  не  упирается,  как  Каин  -  проблем  не  возникает:  побуждение  исправиться  воспринимается  адекватно,  и  с  неправильными  наклонностями  удаётся  покончить.

ПРИМЕНЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ ПРИНЦИПОВ ПОМОГАЕТ НАМ
10,11
 Руководство  Иеговы  -  третий  вид  любящей  заботы  о  нас.
Как  нами  руководит  невидимый  Иегова?  Через  наставление  и  разъяснение  пользы  от  следования  Его  принципам.  Если  мы,  формируя  свой  образ  жизни,  согласовываем  свои  действия  с  точкой  зрения  Бога  и  опираемся  на  Его  принципы,  это  означает,  что  нами  руководит  (образно водит  нас  за  руку) – Иегова. (Пс. 73:24).   
Применение библейских принципов полезно в духовном отношении и порой помогает нам заботиться о наших материальных потребностях (Прит. 3:6).

Где  бы  мы  ни  жили  и  не  работали -  если  мы  всегда  руководствуемся  библейскими принципами  -  это  не  может  пройти  незамеченным:     которые   дружелюбие,  честность,  порядочность,  добросовестность  и  т.д. (все  те  качества,  которые  формирует  в  нас  заботливый  небесный  Отец) -  помогает  нам  преодолевать   (жизненные трудности (1Петра 2:12)

ДРУГ, КОТОРЫЙ ПОМОГАЕТ НАМ ВЫСТОЯТЬ В ИСПЫТАНИЯХ
12-16
 Помощь  Иеговы  в  трудных  обстоятельствах -  это  четвёртый  вид  заботы  Бога  о  нас.
Некоторые  испытания  могут длиться очень долго. Например, хронические  заболевания,  нескончаемые противодействия  близких родственников или постоянные гонения. А иногда у нас могут возникать конфликты с кем-то в собрании.
Однако,  сегодня  Бог не вмешивается, чтобы решить наши личные проблемы.  Почему?

Потому,  что,  во-первых,  наша  точка  зрения  может  сильно  отличаться  от  точки  Зрения  Иеговы.  Например,  мы   считаем, что  в  наших  проблемах   виноват другой человек, но  Иегова  может считать иначе. С его точки зрения, мы, возможно,  сами неправы.  Потому   Он  и  не  вмешивается,  решая  проблему  по  нашему  вИдению.

Во-вторых,  Бог  желает,  чтобы  мы  научились  проявлять  долготерпение  и  развивали  доверие  Ему:  следуя  Его  принципам  несмотря  на  то,  что  ситуация  не  улучшается  - со  временем  мы  непременно  убедимся  в  том,  что  все  Его  наставления  приносят  нам  пользу  в  конечном  итоге. (1 Петра 5:6-10.)

Бог никого не испытывает:  в  большинстве  своих  проблем  мы  либо  сами  виноваты,  либо  обстоятельства  века  сего,  либо  дьявол  направляет  в  нас  свои  стрелы   (Иак. 1:13).  Но Бог может использовать трудную ситуацию, чтобы помочь нам расти духовно.
Бог  не  гарантирует,  что  непременно  будет  вмешиваться  в  наши  дела  и  изменит  наши  обстоятельства  к  лучшему.  Но  поскольку  Он  заботится о нас  и  заинтересован  в  нашем  благополучии  -  в  испытаниях  даёт  нам  дополнительные  силы,  чтобы  мы  смогли  их  перенести,  не  согрешая  (2 Кор. 4:7-9; 1Кор.10:13).

БОГ ОДОБРЯЕТ И БЛАГОСЛОВЛЯЕТ НАС
17-20
 Последняя  причина, по которой Бог наблюдает за нами –  в  том,  чтобы  благословлять  старания  Своих  служителей. Когда-то  Он  озвучил  этот  принцип:
«Глаза Иеговы осматривают всю землю, чтобы он мог проявить свою силу на благо тех, чье сердце полностью с ним» (2 Лет. 16:9).
Бог видит  сердца  всех.  И  если  мы  во  веем  стараемся  поступать правильно, то Иегова  непременно  проявит Свою силу  нам на благо.
Но  в  каком  проявлении  это  чаще  всего  случается?
В  древности,  например, люди,  делающие  добро,  чудом  свыше  были  спасены  от  рук  карателей (например, случай  о еврейках-повитухах,  которые  боялись  Бога больше, чем фараона, Исх. 1:15-17, 20, 21). Их добрые дела не остались незамеченными Иеговой.

А  чего  ожидать  нам  сегодня?
Время  чудес  прошло. Все,  кто  старается  поступать  благочестиво,  как  правило,  сталкиваются  с  большими  трудностями:  например,  честному  и  порядочному христианину   в  этом  мире  прожить  очень  сложно:     
процветание  в  этом  веке  – явный  признак  живущих  во  зле (2Тим.3:12,13)  

Но  что  Бог  гарантирует  нам,  если  мы  искренне  стараемся  вести  праведный  образ  жизни  -  несмотря  на  то,  что  он  не  является  гарантией  успеха  в  этом  мире?
Во-первых,  чистую  совесть.  Во-вторых,  уверенность  в  одобрении  Иеговой.  В  третьих,  духовный  рост:  наш  духовный  иммунитет  крепчает  именно  в  преодолении  трудностей  века  сего.  В-четвёртых,  радость  и  удовлетворение   от  возможности  сеять  слово  Бога  и  помогать  людям  становиться  на  путь  спасения  от  греха  и  смерти. И  в-пятых  -  уверенность  в  том,  что  нам  гарантировано  будущее  в  новом  мире  Иеговы. Что  может  сравниться  с  этими  реальными  благословениями?

Иегова видит все, что мы  делаем  и в конце концов вознаградит нас  счастливым  будущим  во  всей  вечности. А  знания  о  том,  что  Иегова  участливо  наблюдает  за  нами,  чтобы  вовремя  поддержать  и  укрепить  наши  силы   -  помогают  нам  поступать  праведно  во  всех  обстоятельствах: «видеокамера»  Бога   всем  нам -  только  на  пользу.  Помните  об  этом,  дорогие!!   

CБ от 15 апреля  2014 года 

                                          CБ от 15  марта 2014 года   

«Исполнитесь смелости, Иегова — ваш помощник!»   
    Изучается  на неделе   23-29 июня  2014 года, основана на стихах  из    Евр.13:6  «Мы, исполнившись смелости, можем говорить: «Иегова — мой помощник»  

Статья,  считаем,  далека  от  реальности.  Видимо ,  авторы  статьи  -  сами  с  бедностью  не  сталкивались,  потому  и  написали  её  чисто теоретически.
В  общем,  в  ней  наши  размышления  по  поднятым  вопросам.

1,2  Если  муж,  например,  уезжает  надолго  от  семьи  ради  того,  чтобы  заработать  больше  денег,  то  при  возвращении  ему  не  следует  удивляться,  что  дети   по  всем  вопросам  обращаются  к  жене,  а  не  к  нему.  А  жена,  принимая  решения  в  важных  вопросах -  упускает  из  виду,  что  он - глава  семьи. 
Такое  положение  вещей  естественно,  так  как  дети  в  разлуке   с  отцом отвыкают  от  него,  а  жена  привыкает  всю  ответственность  в  важных  вопросах  брать  на  себя.

Сегодня,  особенно  в  странах  со  слабой  экономикой,  встают  вопросы: как обеспечивать жену и детей  всем  необходимым,  успевая  при  этом  посещать  все  встречи  собрания  и  участвовать  в  проповедническом  служении?   Можно ли рассчитывать на помощь братьев и сестер в собрании?
(авторы  хотя  и  подняли  этот  вопрос,  но  дали  понять,  что  если  вы  не  попали  в  стихийное  бедствие  и  вам  не  требуется  срочная  медицинская  помощь -  то рассчитывать  на  помощь  братьев  и  сестёр  неправильно,  см. абз.18)

КАК НАЛАДИТЬ ДУХОВНЫЙ РАСПОРЯДОК И СЕМЕЙНУЮ ЖИЗНЬ
3-5
 Восстанавливать  нормальные  отношения  с  детьми  и  женой  после  долгой  разлуки  нелегко,  это  ясно.  Но  если  постараться  -  это  возможно.  Более  всего  члены  семьи   будут  обращать  внимание  не  на  слова,  а  на  поступки.  

Если  муж  и  отец  будет  добросовестно исполнять  свои   обязанности,  заботясь  о   материальных,  эмоциональных  и  духовных  потребностях  семьи,  если  он  будет  добр  и  отзывчив  к  домашним,  если  он  будет  стараться  успевать  уделять  достаточно  внимания  жене  и  детям,  и  при  этом  -  будет  успевать  участвовать  в  проповедническом  служении, организовывать  семейное  поклонение  и  брать  дополнительные  обязанности  в  собрании -  то  у  такого  отца  будет,  чему  поучиться:  по  крайней  мере,  у  такого  главы  семейства  можно  будет  смело  перенимать  его  способность  планировать  день,  трудолюбие,  целеустремлённость,  а  также  -  любовь  к  семье  и  Иегове.

Но  в  реальной  жизни  чем-то  всё  же  приходится  поступаться:  если  в  экономически  нестабильной  семье  члены  семьи  любят  Иегову  и  друг  друга,  то  они  не  станут  ожидать  от  папы,  что  он  во  всех  сферах  одинаково  по-крупному  преуспеет. Всем  им  придётся  вместе  выбирать:  или  семья  больше  будет  уделять  внимание  духовному  и  друг  другу,  соглашаясь  при  этом  на  материальный  минимум,  или  всё  же  придётся  смириться  с  тем,  что  старейшиной   или  общим  пионером  папа  быть  не  сможет.      

ВАЖНО ОСОЗНАТЬ СВОЮ ВИНУ
6-8
 Некоторые  родители,  вернувшись  домой  после  длительного  отсутствия  и,  сталкиваясь  с  недовольством  и  равнодушием  детей,  начинают  оправдываться,  обвиняя  в  своём  отъезде  свою  семью:  дескать,  ради  вашего  же  благополучия  я  пошёл  на  такие  жертвы,  а  вы  тут  мне  носом  крутите!

Оправдываться  и  искать  виноватых  особенно  в  таких  случаях – большая   ошибка.  Для  того,  чтобы  вернуть  прежние  уважение   и  любовь  своей  семьи  -  нужно  во-первых,  признать  свою  ошибку,  сознавшись  в  том,  что  отъезд  из  семьи  ради  улучшения  материального  благополучия -  это  не  выход.  Во-вторых,  нужно  непременно  извиниться  перед  домашними.    
И,  наконец,  в – третьих,  нужны  постоянные   любовь,  долготерпение,  такт  и  личное  внимание  к  каждому  из  членов  семьи,  чтобы  отношения  в  семье  со  временем  восстановились.   

Как  показывают  случай  войны 
(ни  в  коем  случае  не  стоит  рассматривать  его  в  качестве  панацеи  для  радости  в  семье)   самое  важное  для  детей  -  это  внимание  родителей,  а  его  невозможно  заменить  деньгами  или  подарками.  Если  родители  находят  время  для  того,  чтобы  поиграть  со  своими   детьми,  поговорить,  пошутить  или  погулять  с  ними  -  это  укрепляет  всю  семью.
А  если  члены  семьи  вместе  поклоняются  Иегове,  ходят друг  с  другом  в  проповедническое  служение  или   готовятся  вместе к  встречам  собрания  -  это  укрепляет  домашних    ещё  больше,  связывая  их  «третьей  нитью» (Еккл.4:12)    

КАК ЗАБОТИТЬСЯ «О НУЖДАХ БЛИЗКИХ»
9-13
 Забота «о нуждах близких» не означает, что нужно постоянно стремиться к приобретению материальных вещей:  как  мы  только  что  увидели,  любовь  к  ближним  не  измеряется   количеством  вещей.
В  чём  на  самом  деле  нуждается  христианская  семья?
Как  показали  личные  примеры  христианских  семей  1  века – в  пище, одежде  и   хорошо,  если  ещё  и  кров  над  головой  есть (1Тим.6:6-10)
Однако,  сегодня  -  не  1й  век  на  дворе,  скажете  вы,  поэтому  данного  минимума  недостаточно.
Верно,  особенно  тем,  у  кого  есть  дети – им  ещё  нужно  учиться  и  в  школе,  а  это  тоже  требует  дополнительных  затрат.

Но  как  показывает  практика  многих  семей  свидетелей  Иеговы,  в полной  семье,  если  работают   муж   и  жена,  и  если  не  стремиться  отдать  детей  непременно  в  частные  дорогостоящие  школы,  и  если   быть  скромными  и  вести  простой  образ  жизни,  не  стремясь  постоянно  повышать  уровень  своей  жизни   -  то  возможно  и  иметь  всё  необходимое,  и  вместе  поклоняться  Иегове,  и  служить  в  проповеди,  и  находить  время  для  совместного  отдыха  и  т.д.

Что  касается  пожилых:  с  одной  стороны,  обет  безбрачия  -  это  хорошо. Но  с  другой  -  в  таком  варианте  старость  может  измучить  нищетой  (увы,  таков  современный  опыт),  а  благотворительный  фонд  в  собраниях  для  таких  случаев  иметь  -  Общество  запретило,  хотя  в  1  веке  он  был (1Тим.5:9,10,16)
Поэтому,  если  о  пожилых  есть,  кому  заботиться -  им  повезло.  А  если  кто-то  послушал  совет  Общества  и  всю  жизнь  прослужил  общим  пионером  или  старейшиной  собрания,  заработав  из-за  неполного  дня  мизерную  пенсию  (таковы  реалии  современности  в  странах  СНГ,  по  крайней  мере)  -  то  имеет  смысл  членам  собрания  помогать  таким  материально  по  собственной  инициативе.

Чтобы заботиться   именно  о  самых  необходимых  нуждах   близких,   а  не  удовлетворять  любые  их  капризы,  мужу  и  жене  возможно  справиться  с  этим,  воспитывая  в  детях  скромность  и  уравновешенность,  не  балуя  их  и  не  приучая   с  детства   к  супермодным  вещам  (чаще  всего  родители  сами  взогревают  интерес  у  своих  детей  к  богатству).

Примечание  Ящика:
Авторы  правильно  пишут:
Нельзя позволять, чтобы «обманчивое богатство» и «житейские заботы» помешали христианской семье «крепко взяться за истинную жизнь» в Божьем праведном новом мире!  Однако,  сами   на  деле  поступают  иначе,  забывая  о  том,  что  личный  пример  проповедует  больше  слов.
Обустраиваясь  в  лесных  угодиях  Уорвика  и  обеспечивая  себе  весьма  безбедное  и  совсем  не  скромное  существование,   руководители  Общества  показывают  плохой  пример  всем,  кого  пытаются  побуждать  жить  лишь   надеждой  на  новый  мир:  ведь  сами-то  они  строят  себе  новый  мир  -  ещё  в  этом  веке. 
 

Поскольку  не  всем  выпало  счастье  жить  в  Уорвике  или  в  сытых  Америке  с  Канадой,  этот   вопрос  остаётся  злободневным:
как  Божья  мудрость поможет нам  жить  скромно  и  не влезать  в   долги – по  крайней  мере  в  странах  СНГ?
Например,  можно  научиться  разумно  распределять  доходы,  определив  первоочередные  затраты,  а  остальное  -  только  в  случае,  если  остаются  излишки.  Ведь  иногда  и  у  бедных  бывает  много  хлеба,  но  из-за  бесхозяйственности  он  пропадает (Прит.13:24).

Некоторые  братья  из  малообеспеченных  семей  поступают  так:  заплатив  коммунальные  платежи  и  отложив  на  проезд  -  остаток  делят  на  4  недели  и  стараются  ее  выходить  за  эти  рамки.  Если  готовить  еду  дома,  а  не  питаться  в  кафе  - можно  сэкономить  немалую  сумму.  Кто-то  экономит  на  транспорте,  ходя  пешком;  кто-то  урезает  свои  запросы  и  упрощает  жизнь;  а  кто-то  осваивает  разные  профессии,  чтобы  мобильно  перестраиваться  при  изменении  ситуации  на  одной  работе  и т.д.  При  желании  поклоняться  Иегове  и  ставить  дела  Царства  на  первое  место – возможно  обходиться  и  малым,  это  показывает  опыт  многих  братьев  и  сестёр.

Авторы,  понятно,  побуждают  и  в  этой  статье  всех  служить  пионерами  в  любых  обстоятельствах.  Но  Иегова,  видя  наши  усилия  в  том,  чтобы  участвовать  в  поклонении  и  вести  праведный  образ  жизни  -  не  вменит  нам  в  вину,  если  мы,  приложив  ВСЕ  возможные  усилия  со  своей  стороны,  хотя  бы  стараемся  посещать  все  собрания  и  проповедуем  хотя  бы  по  выходным,  а  также - неформально  на  работе,  например.  Плюс  к  этому   - добросовестно  исследуем  слово  Бога,  если  быть  общими  пионерами  нам  не  позволяют  обстоятельства.   

КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ ДАВЛЕНИЮ РОДСТВЕННИКОВ
14, 15
   Давлению родственников, которые побуждают нас  ставить материальное выше духовного  -  противостоять  не  трудно,  разъясняя  им  пользу  поклонения  Иегове  и  вред  от  избалованности  материальным  благополучием:  ожирение,  сонливость,  депрессии  и  т.д.  (богатые  тоже  плачут).
Насчёт  потребности  в  подарках  -    тоже  объяснить  несложно:  «мы  вас  любим,  но  у  нас  нет  денег  на  подарки». В  странах  СНГ  такие  варианты  легко  проходят,  особенно,  если  родственники   ясно  видят,  что мы  на  самом  деле  едва  сводим  концы  с  концами  и  ведём  скромный  образ  жизни,  а  не  просто  жадничаем,  сами  купаясь  в  роскоши.  
Если  родственники  нормальные,  они  при  таких  разъяснениях  ещё  и  пожалеть  могут,  и  даже  материально  помочь  могут.  

Если  родственники  привыкли  к  тому,  что  мы  их  баловали  и   были  их  кормильцами,  но,  став  свидетелями  Иеговы  -  перестали  быть  таковыми  -  то  с  такими  родственниками  неизбежен  разрыв,  если  они  относились  к  нам  только  потребительски.
Стоит  об  этом  сильно  переживать?

Не  стоит.  Во-первых,  перестав  снабжать  родственников  -  мы  побудим  их  самих  зарабатывать  себе  на  жизнь,  а  в  этом  для  них  -  несомненная  польза.
Во-вторых – объяснив  им,  почему  мы  избрали  путь  скромности – мы познакомим  их  с  нашим  Богом  Иеговой,  и  таким  образом -  посеем  в  их  сердца  семя  слова  Божьего.
В-третьих – в  собраниях  мы  сможем  встретить  своих  духовных  родственников,   которые   не  будут  относиться  к  нам  потребительски  и  будут  нас  любить,  даже  если  мы  бедны – только потому,  что  мы  вместе  с  ними  поклоняемся  Иегове. 

ПРОЯВЛЯЙТЕ ВЕРУ В БОГА
16-18
  Почему  одна  сестра,  уехав  от  семьи  в страну с более высоким уровнем жизни, смогла  сказать  такое???: «Чтобы я могла сюда приехать, мы пошли на большие жертвы. Моему мужу даже пришлось оставить служение старейшиной. Поэтому я надеюсь, что Иегова благословит этот переезд»… (см. пример в статье)
Потому,  что  Общество  нас  неправильно  ориентирует  на  то,  что  означает  благословение  и  в  чём  оно  проявляется.
Даже  если  бы  её  муж  не  оставил  почётные  обязанности  служения старейшиной  в  этом  случае  – Иегова  не  благословляет  сам  по  себе  уход  от  семьи  и  стремление  переехать  в  более  высокоразвитые  страны.
Почему?

Потому,  что разлука  с  семьёй – это  плохо (1Кор.7:4,5).  И  стремление  обогатиться – это  плохо  (1Тим.6:9).
И  плох  тот  муж-старейшина,  который  а)  не  смог  объяснить  своей  жене   эти  две  простые  истины  из  слова  Бога и б) сам посчитал, что это правильно.  Видно,  что  он  или  плохо  знал  Писание,  или  не  соответствовал  занимаемой  должности.

Для  того,  чтобы  наши  решения  были  правильными – их  нужно  сверять с  Писанием:  они  должны  быть  в  согласии  с  волей  Бога  для  христиан. 
Иногда  бывает  так,  что  мы  приняли  правильное  решение  (поступили  в  согласии  с  Писанием),  но  наше  положение  может  даже  ухудшиться. 
К  примеру,  мы  не  подчинились  начальствующему  на  работе  в  том,  что  нарушает  Библейские  принципы  (не стали подделывать  документы). И  нас  уволили.  Означает  ли  это,  что  Иегова  не  благословил  такое  решение?
Нет:  любые  правильные  решения  Он  благословляет.  Просто  Его  благословение  не  измеряется  количеством  приобретённых  благ. 
А  кто  думает,  что   правильные  решения   должны  приносить  нам  материальные  блага – тот  враг  христианства.  (1Тим.6:5)
 
Иегова  возложил на главу семьи «ношу» ежедневной заботы о домашних  не  только  в  материальном  плане,  но  и  в  духовном. Кто  сам  понимает  смысл  благословений  и  одобрения  Иеговы  правильно  -  тот  и  семью  свою  сможет  вести  в  правильном  направлении  -  так,  что  ни  у  кого  из   домашних  никогда  не  возникнет  мысль  покидать  свою  семью  ради  денег  или   ждать  благословений  Иеговы  в  попытках  обогатиться.

О  материальной  поддержке  пару  слов.  Уверены:   мы  должны  поддерживать  не  только  тех,  кто  пострадал  от  чрезвычайных  ситуаций. Мы  должны  также   поддерживать  тех,  кто  ради  того,  чтобы  поступать  правильно  пред  Иеговой  -  временно  испытывает  некоторые  материальные  трудности,  лишившись  из-за  этого  работы,  например. Такие  братья  и  сёстры  заслуживают  не  только  похвалы.  Но  и  материальной  поддержки  с  нашей  стороны:  похвалой   детей  не  накормишь.     

ПОМНИТЕ, ЧТО ИЕГОВА — ВАШ ПОМОЩНИК!
19-22
 Для  того,  чтобы  поступать  правильно   пред  Иеговой  -  нужна  смелость.
Что  помогает  нам  поступать  правильно?
Заверение  Бога  в  том,  что  какими  бы  ни  были  испытания  нашей  веры  -  они  не  будут  сверхчеловеческими:  Иегова  непременно  поможет  поступить  правильно,  даже  если  нам  кажется,  что  это  невозможно (1Кор.10:13).

Если,  к  примеру,  у  нас  семья  и  нам  грозят  увольнением  за  правильный  поступок   (за  отказ  в  подделке  документов) -  то  Бог  поможет  нам  не  только  настоять  на  своём  и  отказаться,  но  и  после  этого  -  не  оставит  наших  детей  просящими  хлеба (Пс.36:25).
Только  уверенность  в  поддержке  Невидимого  и  мужество  помогут  нам  принять  правильное  решение  в  такой  ситуации.

Авторы  говорят  о  счастливых  свидетелях  Иеговы,  которые  даже  будучи   бедными  - хорошо  одеты  и  живут  более  или  менее  сносно.  И  здесь  видим  намёк  на  измерение  благословения  Иеговы  -  в  хорошей  одежде.
Но  счастье  христиан – не  в  этом  заключается.   А  в том,  что  у  них  получается  поступать  праведно  пред  Богом, когда  кажется,  что  это  невозможно.  От  этого – основное  счастье.  
А  одеты  они  хорошо  потому,  что  их  поддерживают  богатые  свидетели  Иеговы,  присылая  им  из  других  стран  благотворительную  помощь  в  виде  одежды.  И  это  нормально,  если  бедных  в  собраниях поддерживают  богатые:  этому  нас  учит  Иегова,  работать -  не  для  личного  обогащения,  а  для  того,  чтобы  было  из  чего  уделять  нуждающимся,  кто  уже  работать  не  может  или  у  кого  рабочих  мест  совсем  нет (Еф.4:28). Если  богатые  поступают  так,  поддерживая  бедных - то  и  они  могут  быть  счастливы  от  того,  что  поступают  правильно  пред  Богом.

В  общем,  дорогие,  кто  видит  благословение  Иеговы  в  том,  чтобы  Он  одобрял   наш  образ  жизни  -  тот  будет  счастлив  христианским  счастьем  независимо  от  того,  беден  он  или  богат.   

CБ от 15 апреля  2014 года 

«Никто  не  может  служить  двум  господам»   
    Изучается  на неделе   16-22 июня  2014 года, основана на стихах  из    Мтф.6:24 «Никто не может быть рабом двух господ... Вы не можете быть рабами Бога и Богатства»  

Статья  показывает,  как  применять  этот  принцип  в  отношении  семейных  обязанностей  и  отвечает  на  вопрос,  почему   ради  улучшения  материального  положения  семьи  -  неблагоразумно  уезжать на  заработки  далеко  и  надолго.  Разбор  будет  кратким.

1-3    Если  мы  считаем  себя  служителями  Иеговы,  то  наши   решения  должны подтверждать  это.  Например,  если  Бог  говорит  о  том,  чтобы  муж  и  жена  не  удалялись  друг  от  друга  на  длительное  время  во  избежание   проблем  разного   рода -  значит,  нет  и  не  может  быть  ничего  такого,  ради  чего  можно  было  бы  нарушить  этот  принцип  Иеговы  для  христиан,  состоящих  в  браке.
Иегова  понимает,  что  супругам  иногда  нужно  уединение,  но  это  лишь  для  того,  чтобы  молиться,  учиться  проявлять  самообладание  и,  может  быть,  по  состоянию  здоровья  или  любой  другой  краткой  необходимости (1Кор.7:4,5)

Если  кто-то  желает  надолго  оставить  семью  ради  того,  чтобы  заработать  денег  и  достичь  материального  благополучия – значит,  оный  либо  не  имеет  пока  что  доверия  Создателю,  либо  не  научился   разумно  вести  бюджет  семьи,  либо  не  научился  обходиться  малым,  либо  устал  от  семьи,  либо  глаз  его  нацелен  не  на  духовное,  а  на материальное.
Кто  чтит  принципы  Иеговы,  любит  свою  семью  и  не  хочет  расставаться  надолго  с  родными   -  тот  и  не  станет  этого  делать:  лучше   разделять блюдо  зелени  с  теми,  кого  мы  любим,  нежели  длительное  расставание  ради  иллюзорного  заколотого  "быка".
А  все  остальные  рассуждения  – это  попытка  найти  оправдание  своему  желанию  уехать  от  семьи. 

СЕМЕЙНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ И БИБЛЕЙСКИЕ ПРИНЦИПЫ
4-7
  Иегова не хочет, чтобы его служители жили в нищете, и  кто  доверяет  Ему  - дети  того  не  просят  милостыню (Пс. 37:25; Прит. 30:8)
Иногда   Его  служители  могли  ехать  в  другую  страну  за  покупками (Быт. 42:1, 2).  Но время  их  отсутствия  было  недолгим:  максимум  три  недели (по  ссылке  С.Б.  на  стр.18)
Когда  Иаков  и  его  сыновья  решили  переехать  в  Египет  надолго – они  взяли  с  собою  жён  и  детей. (Быт.46:6,7)

В  мире  многие  из  тех,  кто  оставляет  родных,  делают  это  не потому, что голодают. Одних, возможно, гнетет бремя долгов, а другие просто хотят повысить  уровень жизни  своей  семьи. Чтобы  достичь  своих  целей  в условиях экономической нестабильности, многие  люди  уезжают в  другой город или страну и живут  там  вдали  от  семьи. Часто они оставляют детей на попечение другого родителя, старших детей, бабушек и дедушек, других родственников  или  друзей. Хотя  расставание с  мужем или женой, а также с детьми  приносит боль, многие из тех, кто переезжает, считают, что у них нет выбора.

Однако,  если  так  поступают  те,  кто  считает  себя  служителем  Иеговы -  значит,  на  деле  оный   таковым   не  является  и  не  доверяет  словам  Иисуса  Христа.
В  дни  Иисуса  многие  люди тоже были бедными и обездоленными, и, возможно, они полагали, что их жизнь была бы счастливее и благополучнее, если бы у них было больше денег (Мар. 14:7). Но  Иисус,  глядя  на  их  бедность,  не  превращал  воду  в  деньги,  например,  или - в богатые  дома.   Он  учил  их  надеяться  на  другое:  он желал, чтобы они возлагали надежды на Того, кто является источником непреходящих богатств,- на Иегову. В Нагорной проповеди Иисус объяснил, что настоящее счастье и благополучие зависят не от материального    богатства  и  не  от наших усилий,  а от дружбы с небесным Отцом.

В образцовой молитве Иисус учил молиться не о материальном благополучии, а о  скромных  повседневных  нуждах:  о  хлебе  (не  об  обилии  изысканных  яств   и не  о  шикарных  особняках  с  бассейнами,  саунами  и т.д.)
А  иметь  хлеб  на  каждый  день -  возможно  каждому человеку,  работающему  честно.
Он прямо сказал: «Перестаньте накапливать себе сокровища на земле... А накапливайте себе сокровища на небе» (Матф. 6:9, 11, 19, 20). То  есть,  заботьтесь  о  том,  чтобы  Бог  мог  нами  гордиться.
Когда Бог благословляет нас, он не просто одобряет нас, он заботится о том, чтобы у нас было все необходимое. На самом деле единственный способ обрести истинное счастье и благополучие -  полагаться на нашего Отца, а не на деньги.   (Мтф. 6:24, 25, 31-34.)

Если  у  нас  есть  дети,  то  не  бабушки  с  дедушками,  не  няньки  и   не гувернантки,   а   именно  родители  обязаны  давать детям духовное воспитание. (Второз. 6:6,7; Прит. 1:8) 
Иегова подразумевал, что оба родителя должны быть рядом с детьми, чтобы наставлять и обучать их (Прит. 31:10,27,28). Дети многому учатся у своих родителей, наблюдая за их речью и поведением. Это особенно верно для духовного обучения: дети слышат разговоры родителей об Иегове и видят их пример.

НЕПРЕДВИДЕННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
8-11
 Если кто-то из родителей живет вдали от семьи  - последствия  нетрудно  предвидеть,  начиная  от  эмоционального  отдаления  членов  семьи  до  супружеской  измены:  именно  так  разрушительно  действует  длительная  разлука.  И  если  кто-то  пренебрегает  этим  предвидением  или  считает,  что  со  мной  и  моей  семьёй  этого  не  случится  -  тот либо самонадеян,  либо  не  очень  умён,  ибо   служитель  Иеговы  обязан  предвидеть  беду  и  уклониться  от  неё (Пр.22:3).

Когда  родители и дети не живут вместе, это  может  плохо  отразиться  на их эмоциональном и нравственном состоянии:  у  детей  могут  развиться  разного  рода  комплексы, что  скажется  на  характере  и  выборе  жизненного  пути  в  будущем.  Чем младше дети и чем дольше разлука - тем сильнее вред, причиняемый ею.
Если  родители,  уезжая  от  детей,  считают,  что  они  якобы  идут  на  жертвы  ради  них  и  их  повод  уехать  весьма   благороден -  то  дети  видят  это  иначе:  они  считают,  что  родители  попросту  бросают  их. Более  того,   со  временем дети  начинают  думать,  что  отсутствующий  родитель  потерял  право на   его  послушание и любовь. (Прит. 29:15.)

Некоторые  рассчитывают  на  возможность общения  по  интернету  или  телефону,  однако,  даже  при  самой  качественной  видеосвязи  невозможно обнять  ребенка  и  дать  ему  почувствовать  свои  тепло  и  нежность.  

Невозможно  также  компенсировать  своё  отсутствие  в  семье -  подарками  или  деньгами:  свидетели  Иеговы,  которые  уезжают  на  заработки,  невольно  учат  своих  детей  ставить материальное выше духовного и семейных отношений.

К  тому  же,  вдали  от  брачного  спутника,  отсутствующий  рискует  совершить  прелюбодеяние:  супруги,   когда  они  вместе -  имеют  возможность  следовать библейскому  указанию  удовлетворять эмоциональные  и сексуальные  потребности  друг  друга.  Поделиться неожиданно возникшей мыслью, подарить мимолетный взгляд, улыбку, нежное прикосновение, теплые объятия, ласки и отдавать «должное» друг другу - все  это  для них невозможно  во  время  разлуки (Песнь 1:2; 1 Кор. 7:3, 5).  Кроме того,  в  разлуке  супруги  не  могут  полноценно всей семьей поклоняться Иегове,  поддерживая  привычный  духовный распорядок.
В  конечном  итоге  семья,  которую  разделяет  расстояние  -  может  разрушиться.

СОВЕТ СОВЕТУ РОЗНЬ
12-16
 Какой библейский совет можно дать тем, кто живет вдали от семьи?
Только  один:  вернуться  поскорее  домой.  Однако иногда  от соверующих,  также  живущих  вдали  от  семьи,  можно  услышать  и  другой  совет,  отговаривающий  от  возвращения  домой,  ибо  факт,  что  кто-то  возвращается  домой -  будет  неприятно  обличать  тех,  кто  этого  не  делает.  Потому  и  возникают  такие  горе-советы.
Но  кого  нужно  слушать,  чтобы  обрести  благосклонность  Иеговы?  Разумеется,  Его  слово.  Любящие  Бога  и  желающие  ближним  счастья  - должны  «наставлять молодых женщин любить мужей, любить детей... заботиться о доме» -  вместо  того,  чтобы  отговаривать  их  от  возвращения  в  семью   (Титу 2:3-5.)    

Многие  люди  находятся  в  рабстве у  традиций  своей  страны,  где,  например,  первенцев  воспитывают  дедушка  и  бабушка.  Поэтом  для  того,  чтобы  пойти  наперекор принятым традициям или желаниям семьи ради того чтобы угодить Иегове,- это поистине шаг, свидетельствующий о вере.
Примеры  наших  соверующих,  действующих  наперекор  силе  традиций  и  страху  пред  мнением  общества,   говорят  о  том,  что  возможно  развить  крепкую  веру  и  отстаивать  правильную  точку  зрения  на  воспитание  детей  родителями  -  даже  в  странах,  обременённых  служением  культу  национальной  культуры  и  вековых  традиций.

ИЕГОВА ДАРУЕТ НАМ УСПЕХ
17,18
  Разлука  -  не  выход  в  решении  проблем  обеспечения  семьи  самым  необходимым.   Иегова, взял на себя обязательство заботиться о том, чтобы у нас было все, в чем мы действительно нуждаемся, если мы ставим на первое место в жизни Царство и его праведность (Матф. 6:33).  Значит, так  оно  и  будет,  если  мы  будем  ставить  духовные  ценности  на  первое  место  в  своей  жизни.  
Если  Иегова обещает предоставить такой «выход», что нам не придется поступиться библейскими принципами, в какую бы трудную ситуацию мы ни попали -  значит,  так  и  будет,  если  мы  стараемся  поступать  по  Его  принципам (1 Кор. 10:13.)

Выход  из затруднительных  ситуаций  всегда  можно  найти -  если  искать.  Иногда  этот  выход  находится  через  помощь  или  советы  соверующих  в  том,  как  экономно  вести  хозяйство;  иногда - через  желание   научиться  обходиться  малым  и  урезать  свои  желания.  Всё,  что  хочется  сверх  «хлеба  насущного»  (самого  необходимого )  -  можно  научиться  не  хотеть,  и  тогда  проблемы  обеспечения  семьи  сами  собой  могут  отпасть.

Когда мы «всем сердцем» ждем Иегову,  полагаемся на Него  и  желаем  угодить  Ему – то  приемлемые  решения,  как  правило,  находятся.
Следующая  статья  как  раз  и  ответит   на  вопросы:   какие практические шаги мы можем предпринять, чтобы обеспечивать своих родных, не уезжая от них? И как мы можем с любовью побуждать других  принимать правильные решения в этом вопросе?  Ожидайте  её  разбора.

CБ от 15 апреля  2014 года 

«Видите ли вы Невидимого?»   
    Изучается  на неделе   9-15 июня  2014 года, основана на стихах  из    Евр.11:27 «Был тверд, будто видел Невидимого»  

Видим  ли  мы  невидимого  Бога – глазами веры? Как сделать  духовное  зрение  острее?  Как вера в Иегову защищает от страха перед людьми? Как  помогает ждать исполнения  Божьих  обещаний? Как она способна  укрепить  в  любой  беде?  На  эти  вопросы кратко  ответит  данный  разбор статьи.
Примечание  в  конце  статьи  обратит  внимание  на  смысл  текстов  из  Иез.38:18-23  о  явлении  святости  Иеговы  народу  Земли  в  битве  с  Гогом.


1-3  Легко  быть храбрым,  например,  убеждая  вернуть  награбленное  у жестокого  убийцы,  когда  рядом вооружённые  полицейские. Но  если  не  видеть  вблизи  защиты – никому  в  голову  не  придёт  иметь дело  с  преступником.
  
Моисею  предстояло  общаться  с жестоким  фараоном,  возомнившем  о  себе по менталитету  Египта,  что  он – всемогущий  бог.  Он  легко  мог  отправить  на  смертную  казнь  любого,  кто  ему  просто  не  понравится.  А  Моисей  должен  был  убедить  его  отпустить  почти  2 миллиона  своих рабов:  если  к  перечисленным при  выходе  из  Египта  603 550   боеспособным  мужчинам Израиля  добавить  неучтённые  лица  (женщин,  детей,  стариков  и  отроков),  то  количество  Израиля,  выходившего  из Египта,  могло  достигать  более  2х  миллионов (Чис.1:46) 

С  точки  зрения  фараона  это  была  неслыханная  наглость,  и  можно  себе  представить,  как  бы  себя  чувствовал  Моисей,  если  бы  верой  не  видел  пред  собой  Бога -  в  качестве  своего  реального защитника.  
Но  Моисей  не  только  успешно  участвовал  в  прениях  с  фараоном,  но  и  смог  являться  пред  глазами  его  после  каждой  из  девяти  казней Египта. А перед тем,  как  совсем уйти -  Моисей  ещё  и  предсказал  смерть  первенца  фараона       (Исх. 11:4-8).  
После этого  Моисей повелел, чтобы каждая израильская семья заколола молодого  козла или барана - священное животное в глазах фараона  - и побрызгала его кровью на дверные косяки (Исх. 12:5-7).
Можно себе  представить бешенство  фараона.  Но  Моисей  уверенно делал  всё,  как  говорил  ему  Бог,  так  как  был  уверен  в  Его  защите.
Как  наше  духовное  зрение поможет  и  нам  уверенно  исполнять  волю  Бога,  не  взирая  на  лица?

ОН НЕ БОЯЛСЯ «ЦАРСКОГО ГНЕВА»
4-9
   По сравнению с  положением  фараона  Моисей был никем. Он  и  сам это хорошо понимал,  потому и  спрашивал  скромно  Иегову: «Ну кто я такой, чтобы пойти к фараону и вывести сыновей Израиля из Египта?» (Исх. 3:11).  40 лет до того Моисей убежал из Египта  за  убийство  египтянина  и его  возвращение  туда  с  точки  зрения  человека  могло казаться безумием.
Но  у  Моисея был  небесный  Защитник, по  сравнению  с  которым  сам  фараон  был  никем. 

Бог  помог  Моисею  усвоить,  что   пригодность  или  непригодность  человека  к  чему-то - зависит  от  Бога,  что   Иегова – всемогущ,  поэтому  не  стоит  переживать  о  собственном  бессилии,  когда   Он  рядом  и решил  послать  на  задание  (Исх. 4:11).
Если  и  мы  сможем  усвоить  то  же,  что  удалось  Моисею,  то  и  мы  совершим  всё,  на  что без  крепкой  уверенности  в  небесном Защитнике - неспособны.  Пример  тому – свидетели  Иеговы времени  великой  Отечественной. Пред  лицом  разнообразных  издевательств,  насмешек  над  их  верой  в  Иегову  и  даже  смерти  – большинство  из  них  смогли  преодолеть  страх  пред  людьми  и  сохранить  Ему верность.
Лучшее средство от страха перед людьми -это вера в Бога. (Пр. 29:25.) Нам  ли бояться человека, который умрет, и сына человеческого, с которым будет то же, что с зеленой травой?  (Ис. 51:12, 13). 

Крепкая  вера  в  Иегову  помогает  Его  служителям  преодолеть  любые  страхи:  пред чиновниками, начальствующими и  пред  близкими,  не  признающими  Иегову.  Если  помнить  о  том,  что  какие бы  высоты  ни  занимали  люди  - они   никто по сравнению с Иеговой – это  поможет  избавиться  от  страха  перед  людьми.

ОН ПРОЯВЛЯЛ ВЕРУ В ОБЕЩАНИЯ БОГА
10 -14
  Кроме  того,  что  Моисей  ясно  видел  глазами  веры  невидимого  Защитника,  он  ещё  был  уверен  и  в  том,  что  Иегова  исполняет  все  свои  обещания.  Если  Он  пообещал  Аврааму  вывести  Израиль  из  Египта – значит,  быть  того  не  могло,  чтобы  фараон  смог  этому  воспрепятствовать.  Если  Иегова  пообещал  сохранить  всех  первенцев  Израиля – значит,  так  и  будет,  и  бояться  нечего. Твёрдая  уверенность   в  исполнение  обещаний  Иеговы  тоже  помогла  Моисею  разогнать  все  возможные страхи  пред фараоном.

Если  мы  верим  в  то,  что  ничто  и  никто  не  может  помешать  исполнению  Божьего  обещании  о  всемирной  проповеднической  деятельности  и  о  конце  века  сего  (Мтф.24:14) – значит,  так  и  будет. Это  помогает  нам  активно   участвовать  в  деле  проповеди  о  Царстве  и  приглашать  всех  людей  присоединиться  к  народу  Иеговы,  не  страшась  ни  их  положения  в  обществе,  ни  преследования  за  слово  Бога.

Также  уверенность  в  том,  что  Бог  возложил  на  нас  ответственность  за предостережение  нечестивых  от  злых путей,  чтобы спасти им жизнь –  придаёт  нам  мужества (Иез. 3:17-19.)  Но  мы,  разумеется,  проповедуем  не  только для того, чтобы снять с себя вину в пролитии  их  крови,  если  они  не  раскаются  и  не  перестанут  творить  зло.  Мы любим Иегову и любим  ближних,  нам  их  жалко, потому  и  не  хотим,  чтобы  кто-то  был  потерян  для  Бога  и  погиб.
Крепкая вера  в Божьи обещания  и  любовь к ближним  также  помогают  нам  справляться  с  возможными  страхами  пред  теми,  к  кому  мы  идём  со  словом  благовестия. 

 «ОНИ ПЕРЕШЛИ КРАСНОЕ МОРЕ»
15-19
   Если  иногда  нам  кажется,  что  исполнение  воли  Бога  и  послушание  Ему  не  улучшает,  а  ухудшает  наши  обстоятельства,  то  имеет  смысл  поразмышлять  над  тем,  КАК  помогает  Бог.
Пример  перехода  Израиля  через  Красное  море  ясно  показывает,  что   Бог,  давая  те  или  иные  указания  Своему  народу – не  обещает  мгновенного   избавления  от  множества  проблем.  Путь  к  избавлению  очень  часто,  наоборот -  труден  и  тернист. И  прежде,  чем  ощутить  пользу  от  послушания  Ему -  иногда  приходится  исполнять  то,  что  нам  самим  может  показаться  неразумным. 

Чтобы  убедиться  в  мудрости  замысла  Бога – Израилю,  например,  пришлось  даже  оказаться  в  ловушке  своего  рода:  следуя  указаниям  Бога,  в  какой-то  момент  они  очутились  перед  морем,  слева и  справа  были  скалы,  а  сзади – египтяне.  Естественно,  кто  не  верил  в  невидимого  Бога  и  мудрость  Его  руководства,  могли  подумать,  что  безумный старик Моисей   совсем выжил из ума, что  им  пришёл  конец  и  бегство  из Египта было  совершенно напрасным.
Моисей  же,  даже  не  зная,  как  Бог  намеревается  спасти  их  из  этой  ситуации -  ничуть  не  поколебался  в  уверенности,  что  Бог  знает,  что  делает  и  непременно  спасёт  Свой  народ  (Исх.14:13, 14.)  

Твёрдость  и  спокойствие  Моисея  успокоили  и  дух  израильтян,  а  его  непоколебимая  уверенность в  спасении -   вдохновила  и  остальных  поверить в  успех   рискованного  путешествия  по  дну  моря  (Евр. 11:29). После  этого народ  понял,  что бояться-то  надо  только  Иегову,  поверив Ему  и  Его служителю Моисею  (Исх. 14:31).

Никто  не  может  знать  наперёд,  с  какими  испытаниями  веры  придётся  столкнуться  нам.  Может  наступить  такой  же  момент ,  как  с  Израилем  у  моря,   и   нам  будет  казаться, что  исполнение  воли  Иеговы  только  накаляет  вокруг  нас  обстановку  и беды   не избежать. Но  если  мы  уверены  в  том,  что  все  претерпевшие  до  конца – окажутся  в  счастливом  новом  мире -  эта  уверенность  поможет  претерпеть любые  неприятности,  даже  если  наши  обстоятельства  не  изменятся  в  лучшую  сторону  до  самого  конца.        

Примечание:  текст  из  Иез.38:18-23  о  великом  спасении  народа  Иеговы и  освящении  имени  Иеговы   исполнится  не  во  время  Армагеддона,  как  считают  авторы,  а  после  Миллениума,  когда дьявол   призван  будет  для  последнего  испытания  после тысячелетия  Христова
В  результате  -  погибнет  он  и   все  народы  Гога  и  Магога,  которые  он  успеет  соблазнить  (Откр.20:7-10).
Почему  уверены  в  этом? Хотя  бы  потому, что:

1)  Общество  учит,  что  свидетели  Иеговы  во  время  Армагеддона   будут  пассивно  стоять  и  ждать  спасения  от  Иеговы.  Ну,  может,  будут сидеть  в  залах  Царства.  
А  текст Иез.38:21  показывает  совсем  иную  картину:
21 И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его  (против сторонника Гога)

2)  Общество  учит,  что  Армагеддон  переживёт  только  народ  Иеговы (образно  «дом  Израилев»,  а  остальные  - не  переживут.
А  тексты Иез.39:12,13,  разъясняющие   дальнейшие  события  после  расправы  с  дьяволом  и  его  полчищами Гога  и  Магога– показывает  иную  картину:
12 И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю. 13 И весь народ земли будет хоронить [их] ….

Невольно  напрашиваются  вопросы:  во-первых,  откуда  на  земле  после  Армагеддона  возьмётся  спасённый   Израиль  по  плоти  (весь  дом  Израилев  в  буквальном  смысле),  если  большинство  подлинных  потомков  Иакова-Израиля  – давно  умерли  и  не  смогут  пережить  Армагеддон? 
 
А  во-вторых,   допустим,  что  «дом  Израилев»  в  этом  тексте -   образно  обозначает  современных  служителей  Иеговы  с  земной  надеждой.  Тогда  возникает  вопрос:  откуда   на  земле  после  Армагеддона  возьмётся  ещё  и  другой  спасённый  народ  Земли,  кроме  «дома  Израилева» (свидетелей  Иеговы) -  если  по  учению  Общества  Армагеддон  переживут  только  свидетели  Иеговы?

Если  верить  учению  Общества  о  спасении  свидетелей  Иеговы в  Армагеддоне – то  ответов  на  эти  вопросы  нет.
 
А  реальная  картина  такова:   тексты  из  Иез.39:12,13  ясно  показывают,  что  к  концу  Миллениума  на  Земле  будет  жить  весь  воскрешённый  Израиль  по  плоти,  обратившийся  ко  Христу,  как  и  было  обещано  патриархам (Быт.17:8,48:4; Римл.11:26),  а  также  -  другие  народы  Земли,  воскрешённые  в  Миллениуме  и  избравшие  Божий  путь  жизни  после  воскресения.  
Именно  в  глазах  этих  двух  групп  народа  Иеговы  Бог  и  освятит  своё  имя;  и  именно  эти две  группы   народа  Иеговы  останутся  на  Земле  жить  вечно  и  будут  «разгребать»   последствия  последнего  испытания  человечества   дьяволом.

Немаловажно  вспомнить  также  и  о  том,  что  Армагеддон  будут  проводить  Иисус  Христос  со  своими  соправителями (святыми  ангелами,  Откр.19:11-21),  а  Иезекииль  показывает,  что  дьявола, Гога  и  полчища  его  уничтожает  Иегова  Бог.  Сравните:

Иез.38:22 И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу;

Откр.20:8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

Такие у  нас  мысли  на  этот  счёт.

CБ от 15 апреля  2014 года 

«Подражайте вере Моисея»   
    Изучается  на неделе   2-8 июня  2014 года, основана на стихах  из    Евр.11:24 «Верой Моисей, когда вырос, отказался называться сыном дочери фараона»  

На  примере  Моисея  мы  увидим,  в  чём  можно  подражать  Моисею,  чтобы  не утратить  надежду  на  будущее  и  почему  стремление держать  взор  на  награде  -  не  является  корыстным  мотивом  служения  Иегове  (в  чём  пытаются  обвинить  нас  все  противники  народа  Иеговы) Покажем  свои  размышления  на  эту  тему.  

1-3   Моисей  имел  возможность  воспользоваться  множеством  заманчивых  «предложений»  Египта:  жить  в  роскошном  доме  царской  семьи,  получать  царские  почести,  иметь  власть  над  рабами  и  подчинёнными,  постигать  тайны науки  и   искусства,  утопать  в  богатстве,  славе  и  тд. -  словом,  иметь  всё,  что  даёт  положение  принца.

Однако  в  40  лет  он  решил  освободить  сородичей  из  рабства,  что  едва  не  стоило  ему  жизни  и  в  корне  изменило  его  положение,  вынудив  его  пасти  овец  тестя  своего   в  землях  Мадиамских  (Исх.3:1)  Почему  он  пошёл  на  это  безумие  в  глазах  многих  придворных  фараона?

Потому,  что  твёрдо  верил:  он  был  спасён  от  смерти  в  младенчестве  -  не  для  пустого  времяпровождения,  что  Иегова  непременно  им  воспользуется  для  освобождения  сородичей  из  рабства (Деян.7:25).
Именно  вера  и  была  двигателем  его  решения  покинуть  царские  апартаменты,  перестать  быть  принцем  и  жить  среди  рабов:  верой Моисей видел намного больше, чем просто окружавший его материальный мир.  Он  видел  невидимого  Иегову  и  ценил  хорошие отношения  с  Ним –гораздо  больше  материальных  сокровищ. (Евр.11:24-27)

Нам тоже нужно видеть больше того, что мы видим своими глазами:  мы должны научиться  видеть  духовным  зрением,  глазами  веры.
Как  нам   иметь  такую  же  веру,  как  у  Моисея  и  так  же  ценить  духовные  ценности,  как  он?  Разбор  текстов Евр.11:24-26  поможет  это  понять.

ОН ОТВЕРГ ПЛОТСКИЕ ЖЕЛАНИЯ
4-8
 Глазами  веры  Моисей  видел, что  наслаждения  Египта  в  оторванности  от  Бога,  идолопоклонстве  и  спиритизме -  это  греховные  наслаждения,  и  они  долго  не  продлятся.  Египет  мог,  конечно,  насмехаться  над  верующим  Израилем,  что,  дескать,  если  вы  в  рабстве,  значит,  ваш  Бог  ничто,  а  мы  процветаем  благодаря  своим  богам.   
Однако Моисей,  имея  правильные  знания  о  Боге,  верил, что  Он  может все изменить  и  что нечестивые исчезнут, а  праведники  будут  вечно  процветать  в  Божьем мире. Поэтому  у  него   «чаша  весов»  с вечным счастливым  будущем - без  малейшего колебания 
«перевешивала»  все  известные  греховные  наслаждения  века  сего. И  он  легко  смог  от  них  отказаться. 

Что  «перевешивает»  на нашей «чаше  весов»?  Чего  мы  хотим  больше -  сиюминутного  греховного  наслаждения или  вечных  законных  благословений  Бога?  Верим  ли  мы  в  то,  что  всего  лишь  из-за одного  греха  мы  можем  не  попасть  в  новый  мир,  как  Моисей  не  попал  в  землю  обетованную?  Или  разрешаем  себе  иногда  грешить,  рассчитывая на  милосердие  Бога?   
Честные  ответы  на  эти  вопросы  помогут  нам  проверить  качество  своей  духовности  и  образа  жизни.      
 
От  правильных  духовных  знаний  зависит  и  выбор  всего  жизненного  пути,  не  только  отказ  от  каких-то  соблазнительных  сиюминутных  предложений.
Если  бы Моисей  имел  неправильные  представления  о Божьем  пути  жизни,  он  мог  бы  рассуждать  так:  «Я могу служить Богу, живя при царском дворе, и использовать свое богатство и влияние, чтобы помогать братьям-израильтянам».
Однако,  когда  он  вырос  (стал  осознавать  ответственность   пред  Иеговой),   он  понял, что  должен  делать  ВСЁ  возможное  для  исполнения  воли  Иеговы,  а  не  то,  что  делать  удобно  или  выгодно. Моисей  не  смог бы  исполнить  волю  Бога  по  выводу  Израиля  из рабства  Египта  во  всей  полноте – если  бы  решил  совместить  служение  Богу  с  жизнью  царевича   в  своё  удовольствие.     (Евр.11:24).      

Решение  Моисея  жить  ради  исполнения  воли  Бога  избавило его от ненужных переживаний  из-за  многих  личных  потерь.  Верно,  он  потерял  временные  привилегии  царевича,  но приобрёл надежду  на  вечность  в  Божьем  мире.  Да, ему  пришлось  претерпевать  трудности  кочевого образа жизни  и  постоянное  недовольство  народа,  с  которым  он  терпеливо  возился.  Но за  это  время  он  укрепил  свои  отношения  с  Иеговой  и  окреп  духовно. 

В  общем, каждый  из  нас  может  по  примеру  Моисея  расставить  приоритеты  своего  жизненного  пути  - в  соответствии  с  качеством  своей  духовности.
Если  мы  понимаем,  что  только  в  исполнении  воли  Бога  - и  заключается  смысл  нашей  жизни  -  значит,  мы  достигли  зрелости  Моисея  независимо  от  того,  сколько  нам  лет  по  паспорту.  

Если  мы  верим  в  то,  что  Иегова  знает,  что для  нас лучше всего, и  если  Он  просит  нас  исполнять  заповеди  Его  ради  того,  чтобы  НАМ  самим,  прежде  всего  было  хорошо  (а  не  Ему)  -   то было бы  крайне  неразумно  идти  против  «рожна»  Его  мудрых наставлений  (Втор. 10:12, 13) 

ОН ЦЕНИЛ СВОЕ СЛУЖЕНИЕ
9-13
   Поношение, которое Моисей «терпел как  помазанник, [он] счел большим богатством, чем сокровища Египта» (Евр. 11:26). Моисей  был «помазанником» в  самом  прямом  смысле  этого  слова:  Бог  удостоил  его  чести  быть  избранным  в   качестве  Своего  пророка (Второз.18:15). Поэтому  для  народа  он  стал  как  бы  «Богом»  (полномочным  представителем  Иеговы,  подтверждённым   силою  святого  духа,  Исх.7:1;  4:2-5). 
Для  исполнения воли  Иеговы  по  выводу  Израиля  из  рабства  фараона  -Моисею  нужна  была  сверхчеловеческая  сила.  Поэтому  Бог  и  снабдил  его  Своей  силой  свыше,  помогая  ему также  Своим  присутствием  и  поддержкой (Исх. 3:12).

Иегова придал ему  уверенности  ещё  и  тем,  что  объяснил  сущность  своего имени  как  «Дающего  становиться  всему,  чему  быть  должно  по  Его  замыслу» (Исх. 3:14). 
Если  Моисею  надлежит  стать  Богом  для  народа  -  то  так  и  станет  (сбудется);  если  Израилю  надлежит  выйти  из  рабства -  то  так  и  сбудется.  Так  Бог  укрепил  доверие  Моисея  в  то,  что  Иегова  - исполняет  все Свои  обещания.
В  конце  жизни Моисей был полностью убежден, что Бог дает своим служителям всё необходимое для выполнения любого задания, поэтому он с уверенностью сказал своему преемнику, Иисусу Навину: «Иегова пойдет впереди тебя. Он будет с тобой. Он никогда не оставит и не покинет тебя. Не бойся и не ужасайся» (Втор. 31:8).

Что  ещё  помогло Моисею  считать  свою  миссию  «бо́льшим богатством, чем сокровища Египта»?  Имея поддержку   Всевышнего, Моисей  ясно  осознавал,  что   служение  фараону  несравнимо  ничтожно  по  сравнению  со  служением  Богу. Да  и  кто  такой  египетский  князь,  коим  был  Моисей  во  дворце  фараона - по сравнению с помазанником Иеговы?  Не  в  смысле  положения  и  власти,  конечно -  а  в  смысле  близости  отношений:   близкие  отношения  с  Иеговой   Моисей  ценил  гораздо  более  оных -  с  фараоном.

Кем  хотим  стать  мы?  Помазанниками  Иеговы,  развивая  с  ним близкие  отношения  детей  небесного  Отца?  Или,  может,  мы  хотим   достичь  высот  и  привилегий  на  работе,  приобрести  славу  в  науке  и  искусстве?  А,  может,  наши  усилия  направлены  исключительно  на  то,  чтобы   развить  близкие  отношения  с  начальствующими  в  собрании  и  сделать  успешную  теократическую  карьеру  (что  теперь  целиком  зависит  от  отношений  с  районным  надзирателем)?
От  того,  к  чему мы  стремимся  -  напрямую  зависит  и  то,  кем  мы  станем  в  глазах  Иеговы: помазанниками, "Диотрефами",благопристойными  «богатыми  юношами»  или  христианином  "Димасом",  возлюбившим  нынешний  век  (Лк.18:22,23;  2Тим.4:10).

Все  мы,  современные  служители  Иеговы,   как  когда-то  Моисей -  имеем  от  Иеговы  задание  образно «выводить»  людей  из  рабства  греха  и  смерти  -  через  разъяснение  в  проповедническом  служении  замысла  Бога,  искупления  Христова  и  сущности  христианского  образа  жизни.  
Кто-то  может  решить  оставить   свои  городские  «царские  хоромы»  и  переехать  в  дальние  сёла  с  удобствами  во  дворе  -  ради  того,  чтобы  помочь  жителям  сёл  приблизиться  к  Иегове.  Кто-то  служит  в  собрании  общим  пионером  или  решает  взять  на  себя  ношу  ответственности  добросовестного  старейшины  собрания. А  кто-то   может  внести  только  «две  лепты»  во  всемирное  дело  благовествования  -  но  это  всё,  что  у  него  есть.  Каждый  из них  -  равно  ценен  в  глазах   Иеговы,  ибо  исполняет  Его  волю  по  мере  своих  сил  и  возможностей.      

Если  наши неверующие родственники и знакомые  ставят под сомнение ценность такого  служения  или  даже упрекают  за стремление  угодить больше  Иегове,  чем  им  - можно  вспоминать  Моисея  и  представлять,  с  каким  давлением  от  царственных  знакомых  и  приёмных  «родителей»  пришлось  столкнуться  ему.  Если  Моисей  не  уступил  им  благодаря  вере   и  поддержки  Иеговы,  если  он  выбрал  лучше  страдать  с  народом  Иеговы,  чем  осуетиться  и  погрязнуть  в  интересах  неверующих  друзей  и  родственников  -  значит,  и  мы  можем  не сомневаться  в  том,  что   сможем  поступить  по  его  примеру.  

«ЕГО ВЗГЛЯД БЫЛ УСТРЕМЛЕН НА НАГРАДУ»
14 -19
  Взгляд Моисея «был устремлен на будущую  награду» ,  и  это  помогло  претерпеть  многое  скорби  в  веке  настоящем. (Евр. 11:26).  Моисей,  хотя  не  знал  всех  подробностей  намерений  Иеговы, но   был  точно  уверен  в  том,  что  служение  Иегове   рано  или  поздно  принесёт  ему  и  всем  потомкам  Авраама  вечные  благословения  в  земле  обетованной  (Быт.17:8).
Можно  ли  назвать  его  желание  достичь  награды  -  личной  корыстью?  (как  сегодня  многие  противники  свидетелей  Иеговы  обвиняют  нас  в  том, что  мы  служим  Богу  из  корысти, ради  вечной  жизни  на  земле).

Рассмотрим  простой  пример.  Родители  желают   отдать  своё  наследие  своим детям   и,  естественно,   заинтересованы  в  том,  чтобы  они  умело  обращались  с  ним,   понимая,  что  от  этого  зависит  благополучие  детей.  Детям  дороги  родители  и  труд  их,  вложенный  в  приобретение  наследства  для  них.  Поэтому  они  старательно  учатся  у родителей   обращаться  со  своим  будущем  наследием  -  уже  сейчас.
Является ли  подобные  отношения  детей  и  родителей  -  корыстными? Можно  ли  упрекать  тех  и  других  -  в  нечистых  мотивах?
Нет. Такие  отношения  называются любовью  между  детьми  и  родителями.

Поэтому,  если  наш  небесный  Отец  желает,  чтобы  все  Его  дети  в  будущем  умело  пользовались  Его  вечным  наследием – то  кто  может  упрекнуть  Его  в  этом  желании?
А  если  все,  кто  любит  Его  и  ценит  Его  труд,   желая  приумножать  наследие  Отца  и  умело  с  ним  обращаться  всю  вечность – учится  этому  уже  сейчас,  то  кто  может  упрекнуть  их  в  нечистых  мотивах?

Поэтому,  дорогие,  держите взор  на  будущей  награде  ясно  видимой  глазами  веры  -  на  возможности   в  будущем   жить  счастливо  и  приносить  пользу  мирозданию  нашего  Отца   во  всей  вечности.  Эта  надежда  поможет  всем  нам  не  только  терпеливо  и  стойко претерпевать  все  скорби  и  трудности  нашего  самоотверженного  выбора  - лучше  всю  жизнь  служить  Иегове,  чем  потакать «фараонам» века  сего,  в  каком  бы  обличьи  они  не  представали  пред  нами:  в  виде начальствующих,  неверующих  друзей  или  родственников,  богатства,  славы,  головокружительной  карьеры,  власти  и  т.д. 

Эта  надежда   поможет  нам  также   сохранить  нашу   веру  крепкой  до  самого  конца.  Никогда  не  теряйте  надежды  на  то,  что  однажды  всё  плохое  закончится   для  каждого  из  нас,   и  все  мы  непременно  встретимся  в  новом мире  друг  с  другом  и  с  Моисеем,  дорогие!!!

CБ от 15 марта  2014 года 

«Как заботиться о пожилых»   
    Изучается  на неделе   26 мая -1 июня  2014 года, основана на стихах  из    1Ин.3:18 «Дети, будем любить друг друга не только словом или языком, но и на деле и по истине»  

Очень  полезная  статья,  обсуждает  практическую  помощь  по  возможным  вариантам  ухода  за  пожилыми  родителями  и  помогает  предотвратить  тяжесть  проблем,  возникающих  из-за  ложной  скромности  родителей  или детей.     

1, 2  Хорошо  бы,  если  бы  все были  как  Моисей  в  120  лет:  ни  силы  не  истощились,  ни  зрение  не  притупилось.  Однако,  реалии  таковы,  что  многие  семьи   однажды  сталкиваются  с  необходимостью  заботиться  о  престарелых  родителях.
Хотя обсуждать вопросы, связанные  со старением родителей, трудно, -  однако, семье, которая  заранее  обсудила  разные варианты   ухода  за  родителями  и имеет определенный план  действий  -  будет легче, что бы ни случилось.
Статья  покажет,  как   возможно  заранее  подготовиться  к   трудностям,  связанным  со  старением  родителей.

ПОДГОТОВЬТЕСЬ К «ТЯЖЕЛЫМ ДНЯМ»
3-8   Определить, какая помощь будет самой лучшей, и найти решения, которые были бы   по средствам  семье  -  нужно  ещё  до  того,  как  родители  обессилили.  Всем членам семьи стоит собраться и обсудить, как скоординировать свои усилия - в  случае  чего.  Всем им, особенно родителям, нужно открыто выражать свои чувства и смотреть правде в глаза.

Кто  заранее  продумывает  варианты  ухода  за  пожилыми  -  тому  легче  будет ориентироваться,  когда  придётся  выбирать,  стоит ли жить  с  кем-то  из  детей,  переехать ли в дом престарелых  или  проще  нанять сиделку.  Семьям имеет  смысл  вместе  составлять  план действий  заранее:  обсуждения  с  родителями  о  том,  как  они  сами  видят  свою  старость,  где  готовы  жить  и  что  менять  в  своей  жизни  -  помогут  в  нужный  момент   составить план действий в  атмосфере любви  и уважения.  Даже  если  родители  хотят жить одни и заботиться о  себе, пока это только возможно, им будет полезно обсудить с детьми, какого  рода помощь они хотели бы получать в случае необходимости.

Не  мудро  поступают  те  родители,  которые отказываются  обсуждать  эти  вопросы  с  детьми,  обвиняя  детей  в  том,   что  их  «рано  хоронят»:  заблаговременное  планирование  возможных  действий  -  детям намного  облегчит  бремя  принятия  решений,  а  родителям -  поможет  сохранять  спокойствие  и  здравомыслие  в тяжёлый  период. 
 
Родители!  Вам   нужно  без  стеснения  и  открыто   заранее говорить  своим  домашним  о  своих  желаниях и предпочтениях, а  также  - о финансовых  возможностях. Так они смогут принять правильные решения, если вы по какой-то причине будете не в состоянии сделать этого. Скорее всего, они постараются учесть ваши пожелания и, насколько возможно, не ограничивать вашу независимость.
 
Например, ожидаете ли вы, что кто-то из детей пригласит вас переехать к себе? Или у вас какие-то другие пожелания? Будьте реалистичны и помните, что мнение других может отличаться от вашего, а также что и родителям, и детям требуется время, чтобы изменить свою точку зрения.

Среди прочего, нужно обсудить и варианты лечения,  которые  согласовывались  бы  с  волей  Иеговы -  на  случай,  если  родители  заболеют.   Все  свои  пожелания можно выразить в составленном заранее медицинском документе. Назначив представителя в вопросах лечения (там, где закон допускает это), вы дадите возможность человеку, которому доверяете, если потребуется, принимать решения, отражающие вашу волю. Хорошо, если у родителей, их детей и представителей на случай необходимости будут копии относящихся к делу документов. Некоторые держат такие документы вместе с завещанием и другими важными документами, связанными со страхованием, финансами, контактными сведениями государственных учреждений и так далее.

КОГДА ОБСТОЯТЕЛЬСТВА МЕНЯЮТСЯ
9-11
 Во многих случаях родители и дети предпочитают, чтобы у пожилых оставалась независимость в той мере, в какой это позволяют их обстоятельства. Возможно, они могут сами готовить, убирать, принимать лекарства, а также внятно излагать свои мысли. Это показывает детям, что родители не нуждаются в постоянной опеке. Однако, если со временем им становится труднее передвигаться, самим ходить в магазин, или у них начинаются серьезные провалы в памяти, детям нужно реагировать на такие изменения.

Старение может привести к помрачению рассудка, депрессии, недержанию, потере слуха, зрения или памяти. Однако с такими проблемами можно  научиться справляться. При появлении тревожных симптомов обращайтесь за медицинской помощью. И, возможно, детям в этом необходимо взять на себя инициативу. С какого-то момента им, вероятно, придется заниматься тем, чем раньше занимались исключительно родители и во что они не вмешивались. Может быть, им понадобится стать их адвокатами, секретарями, водителями и так далее  

Что можно сделать, чтобы перемены были менее болезненными?
Если проблемы родителей нельзя решить, возможно, потребуется изменить уход за ними или приспособить их жилище к новым потребностям. Как правило, чем меньше перемена, тем проще к ней привыкнуть. Если вы живете далеко от родителей, будет ли достаточно, чтобы какой-то Свидетель или сосед регулярно навещал родителей и сообщал кому-то из вас, как обстоят у них дела? Нужна ли им помощь только с приготовлением пищи и уборкой? Можно ли сделать в доме какие-то приспособления, помогающие передвигаться, мыться и тому подобное?
Возможно, все, что нужно родителям, чтобы сохранить определенную независимость,- это помощь соцработника. Однако, если жить самостоятельно им становится все труднее, то встает вопрос о постоянной помощи. В любом случае узнайте, какие услуги доступны в вашей местности.  
КАК НЕКОТОРЫЕ СПРАВЛЯЮТСЯ С ТРУДНОСТЯМИ
12-18
  Если  родители  живут  далеко?  В  таких  случаях,  если  это  возможно -   кто-то приезжает к родителям  во  время отпуска и помогает им;  кто-то  договаривается  с  местными  родственниками  или  сиделками  - об  уходе  за  материальное  вознаграждение   и  т.д.  А  кто-то  вынужден  по  обоюдному  решению   писать   отказное  письмо  от  родителя -  только  потому,  что  на  иных  условиях  медицинские  учреждения   по  уходу  за  пожилыми  родителями  отказываются  его  принять  (такая  дикая  практика,  к  сожалению,   распространена  в   некоторых   странах  бывшего  СССР.)  
Но это  не  означает,  что  сын  или  дочь  в  этом  случае  перестали  любить  отца  или  мать  и  им  совсем  безразлична  судьба  родителей:  такое  тяжёлое  решение  чаще  всего  вызвано  лишь невозможностью  приехать  к  родителям  для  оказания  им  должного ухода  и,  напротив,  продиктовано  любовью.  
А  регулярные телефонные звонки, по возможности даже  ежедневные, письма или электронные сообщения  смогут  заверить  родителей, что их любят  и  что  они  не  брошены  детьми.  

Если  родители -  Свидетели,  можно поговорить со старейшинами их собрания, спросив у них совета. И обязательно молитесь об этом.   Даже если ваши родители не являются Свидетелями, все равно нужно чтить отца и мать (Исх. 20:12; Прит. 23:22). Ясно, что не все семьи принимают одинаковые решения. Некоторые устраивают все так, чтобы престарелые родители переехали к ним или стали жить неподалеку от них. Но это не всегда возможно. Одни не хотят жить с детьми и их семьями, потому что ценят свою независимость и не желают никого обременять. У других, возможно, есть средства, и они предпочитают платить за уход, оставаясь в своем доме (Эккл. 7:12).

А  если  родители  рядом?  В  этом  случае  нужно  позаботиться  о  том,  чтобы    основная нагрузка по уходу  не  ложилась  на  одного  человека,  и  чтобы  каждый  из детей  имел  возможность  заботиться  также  и  о  своей семье.   Если престарелые родители нуждаются в постоянной помощи – нужно  быть  реалистами: постоянная нагрузка может  изнурять  и  доводить  до  истощения.   Поэтому  не  нужно  стесняться  просить  о  помощи  кого-то  из  других  родственников  или  друзей. 

Несомненно,  большинству   детям  очень  больно  видеть,  как  ослабевают  стареющие  родители.  Порой престарелые родители могут сказать что-то обидное или не проявлять благодарности. В таком случае не спешите обижаться. Один психолог говорит: «Лучший способ преодолеть любое чувство, особенно неприятное,- это признать, что оно у вас есть. Не отрицайте, что оно у вас появилось, и не судите себя строго за него». Поделитесь своими переживаниями с мужем или женой, другим членом семьи или другом, которому доверяете. Такие разговоры помогут вам понять свои чувства и сохранить уравновешенность.

Однако,  может наступить время, когда у членов семьи не будет уже  ни средств, ни навыков, необходимых для специального ухода за близким человеком дома,  ни  сил.  Возможно, потребуется обратиться в дом престарелых с медицинским уходом.   Хотя  признать, что  кому-то   из  родителей,  может,  придётся  переехать в дом престарелых – тяжело  и очень трудно  эмоционально, однако  если  вы  сами  делаете  всё  возможное,  но  этого  недостаточно,  будет  мудро  обратиться  за  помощью  к  профессионалам.

Всем  нам  следует  помнить:   преклонные годы  -  самые  трудные  годы  в  жизни  каждого  человека.  И  если  не  подготовиться  к  ним  заранее  - проблемы  старости  могут  усугубиться  и  негативными  эмоциями. 
В  этом вопросе нет  и  не  может  быть  готовых правильных решений. Однако благодаря  мудрому планированию, продуманному сотрудничеству, хорошему общению и, прежде всего, сердечным молитвам каждый  из  нас сможет  правильным  образом  исполнять свою обязанность чтить близких людей. А  Иегова  благословит  всех,   кто  делает  всё  возможное  и  от  них  зависящее,  чтобы  чтить  своих родителей  -  чистой  совестью  и  умиротворением -  независимо  от  того,  что  о  нашем  отношении  к  родителям   будут  думать   окружающие  (Флп. 4:7)

CБ от 15 марта  2014 года 

«Оказывайте честь пожилым»   
    Изучается  на неделе   19-25 мая  2014 года, основана на стихах  из    Лв.19:32 «Вставай перед седым и уважай старика»  

Статья побуждает  быть  внимательными  к  нуждам  пожилых,  заботиться  о  них  теми  возможными  способами,  которые  согласуются  с  Библией  и  продиктованы  любовью  к  соверующим.
  
1,2  
 Из-за  того,  что  наши  прародители  выбрали  путь  непослушания  Богу,  всё человечество  обречено  на  путь  старости,  болезней  и  смерти.  Многие пожилые  люди  одиноки  и  немощны,  это  усиливает  их  страдания.   Однако  Иегова   учит  Свой  народ   ценить  пожилых  и  заботиться  о  них.
Пожилые  соверующие   могут  принести  собранию  много  пользы,  делясь  ценным  жизненным  опытом  и  являясь  примером  крепости веры  для  молодых.  Но  для  того, чтобы  они   имели  возможность  делиться  своей  мудростью  – о  них  нужно  заботиться.  О  том,  кто  должен  это  делать  и  как  -  Иегова  дал  некоторые  наставления.       

«НЕ БРОСАЙ МЕНЯ»
3-5
   Когда  мы  молоды и  здоровы  -  не  чувствуем  необходимости  заботиться  о  нас  и  не  боимся  одиночества.  С  возрастом  же  появляется  «синдром»  старения:  страх  оказаться  одиноким  и  всеми  покинутым.  Когда  Давид  просил  Бога  не  оставлять  его  в  старости,  он  просил  о  том,   чтобы  Бог  не  допустил  отречься  от Него  в  тяжёлые  минуты  разочарований  и  бессилия  что-либо  изменить,  перестав  восхвалять  Его  ( Псал. 71:17, 18).

Сегодня  многие  служители  Иеговы  преклонного  возраста стараютсявосхвалять Иегову  всеми своими силами.  Понятно,  что  старость  на  всех  налагает  ограничения  и  мы  уже  не  сможем  делать  для  Иеговы  столько,  сколько  могли  в  молодости.  Но  молиться  Иегове  мы  можем  много,  восхваляя  Его  и  прося  о  том,  чтобы  дал  сил  достойно  пройти  последний  отрезок  нашего  пути  к  Нему  в  этом  веке.        
Иегова,  прекрасно  понимая  трудности  преклонного  возраста,  обязал  своих  молодых служителей  с почтением относиться  к  пожилым  братьям  и  сёстрам  своего  собрания.  «Вставай перед седым и уважай старика. Бойся своего Бога. Я Иегова»,— говорится в Левите 19:32. Требование уважать пожилых членов собрания  означает не  только  ценить  их,  но  и  заботиться  о  них.  И  если  кто-то  проявит  равнодушие  к  таковым  при  возможности  помочь  -  Иегова  Бог  может  разгневаться,  потому  и  сказано «бойся»  ослушаться  своего  Бога,  отказываясь  уважать  стариков.
Как на практике заботиться о них? Чья это обязанность?

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СЕМЬИ
6-11
Ответственность  заботиться  о  пожилых  членах  собрания  лежит,  прежде  всего,  на  семье  верующих.  Бог  повелевает нам: «Чти отца и мать» (Исх. 20:12; Эф. 6:2). Иисус   осудил  фарисеев и книжников, которые отказывались заботиться  о своих  родителях,  оправдываясь  тем,  что  на  первом  месте  у  них  якобы  забота  о  нуждах  Боге  (Мар. 7:5, 10-13).
Даже  если  наши  родители  неверующие – неправильно  оправдывать  своё  невнимание  к  ним  занятостью  в  служении Иегове,  так  как  заповедь чтить  родителей  -  является  частью  исполнения  священного  служения.
Иисус,  умирая на столбе,  поручил заботу  о  своей  матери  ученику Иоанну  -  при  том,  что  у  неё  было  несколько  собственных,  но  пока  что  неверующих    детей (Иоан. 19:26, 27).  О  чём  это  должно  говорить  нам?  Если  пожилой  брат  или  сестра  -  члены  нашего  собрания,  то  независимо  от  наличия  у  них неверующих  детей -  наша  обязанность  поддерживать  их  не  только  духовно,   но  и  материально,  если  понадобится  -  вместо  того,  чтобы  считать,  дескать,  так  как  у  них  есть  свои  дети,  то  мы  не  обязаны   помогать им  материально.    

Если  же   родители  -  верующие,  то  тем  более  о  них  обязаны  заботиться  дети.  Но  остальные  соверующие,  хотя  и  не  обязаны заботиться  о  чужих  родителях   материально  -  не  согрешат,  если  проявят  любовь   к  ним  не  только  добрыми  пожеланиями,  но  и  помогая  заботиться  о  них  детям,  навещая  их  дома  или  в  больнице,  купив  им  какое-то  лекарство  или что-нибудь  к  чаю.

Если  пожилые  сёстры  или  братья  одиноки  -  то,  разумеется,  члены  собрания  сами  должны  заботиться  об  их  нуждах.
Почему мудро то, что в Библии не даются конкретные указания в отношении заботы о престарелых родителях?

Потому,  что,  во-первых,  потребности,  характер  и  здоровье  членов семьи разные. У кого-то из пожилых много детей; у кого-то - всего один ребенок. Кто-то может  рассчитывать на поддержку государства, а  кто-то - нет.  Также отличаются личные предпочтения тех, кто нуждается в помощи:  кто-то  делает,  чтобы  о  них  заботились  дети,  а  кто-то,  напротив,  не  желает  их  обременять.  Поэтому было  бы  немудро  критиковать  то, как кто-то старается заботиться о своих пожилых родственниках.  Главное,  чтобы  их  действия  согласовывались  со  словом  Бога.   

Если  кто-то  служит  полновременно,  а  родители  начинают  нуждаться  в  помощи,  например,  кто-то  из  них  заболел -  следует  ли  поспешно оставлять полновременное служение?  

Решение  зависит  от  множества  обстоятельств,  от  того,  например,  временное  заболевание  или  хроническое,  в  частичном  уходе  нуждается  заболевший  или  в  постоянном,  и  т.д.   Есть  примеры  тому,  что  временную помощь  для  родителей,  живущих  далеко,  согласились  оказывать  члены  собрания  родителей  -  ради  того,  чтобы  их  дети  имели  возможность  продолжить  полновременное  служение.  Главное  в  таких  случаях  с молитвой подумать о том,  в  чём  действительно нуждаются  и  чего  хотят  сами  родители. Оставлять  свое   служение -  не всегда требуется.  
Очень  хорошо,  если  старейшины  собраний  сотрудничают  в  этом  смысле  и  действуют  сообща:  если   собрание  родителей  имеет  возможность  помогать  родителям  детей,  служащих,  к  примеру,  миссионерами  или  спецпионерами   в   другой  стране  и  не  желает,  чтобы  их  дети  оставляли  это  служение – то  они  могут  организовать  необходимую  помощь  в местном  собрании. 

Но  если  дети  всё  же  примут  решение  сами  заботиться  о  нуждах  своих  родителей,  оставив  полновременное  служение – то  и  это  решение   согласуется  с  принципами  Бога  о  почитании  родителей.  

Каким бы  ни  было  решение  по  уходу  за  родителями,  оно  должно приносить славу  Богу и  собранию (2 Кор. 6:3).

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОБРАНИЯ
13, 14
  Понятно,  что  не  все  могут помочь полновременным  служителям,  взяв  заботу  об  их  родителях  на  себя,  и  на  это  не  следует  обижаться. 
Но  кое-что  собрания  всё  же  могут  сделать  для  организации  помощи  нуждающимся.  Об иерусалимском собрании, например,  в Библии сказано, что там  «не было ни одного нуждающегося».  Это не означает, что все были материально обеспечены. Очевидно, некоторые были совсем небогаты, но «каждому давалось то, в чем он нуждался» (Деян. 4:34, 35).

Позднее там возникла одна ситуация. Сообщалось, что некоторыми «вдовами пренебрегали при ежедневной раздаче пищи». Поэтому апостолы назначили пригодных мужчин, которые позаботились, чтобы нужды вдов удовлетворялись справедливо и в достаточной степени (Деян. 6:1-5). Сколько  по  времени  заботились  эти  мужчины  о  потребностях  вдов  собрания -  нам  неизвестно,  но  это,  по  крайней  мере,  на первых  порах помогло  им  окрепнуть  духовно.  В  условиях  враждебности  к  христианам  1  века  неверующие  родственники  могли  вообще  отказаться  от  своих  верующих   родных,  поэтому  материальная  поддержка  была  им  так  же  необходима,  как  и  духовная.

Поскольку  кто-то,  узнав  о  материальной  помощи  собраний,  мог  примкнуть  к  собраниям  из-за  желания  получать  материальную  поддержку,  апостол Павел  предложил  оказывать  помощь  тем,  кто  проявил  себя  примерным  христианином  в  течение  многих  лет (1 Тим. 5:3-16).  Иаков  также  написал, что христиане обязаны заботиться о сиротах, вдовах и других, кто находится в беде или  нуждается в помощи (Иак. 1:27; 2:15-17). Апостол Иоанн также отметил: «Если кто-то живет в достатке, но, видя своего брата в нужде, отказывается проявить к нему сострадание, то как в нем может быть любовь к Богу?» (1 Иоан. 3:17).  То  есть,  если  у  отдельных  христиан  есть  обязанность по отношению к  нуждающимся, то  тем  более  собрание  в  целом должно  помогать  нуждающимся  пожилым  соверующим.

Примечание:  Хорошо  было  бы,  если  бы  в  каждом  собрании  был  материальный  фонд   для  одиноких,  а  не  только  для  строительства  залов  Царства:  ведь  помогать  одиноким  пожилым  соверующим  не  менее  важно,  чем  строить  залы.  Но  поскольку  не  приходится  надеяться  на  то,  что  Общество  даст  такие  рекомендации  по  заботе  о  пожилых  всем  собранием  через  фонд  для  пожилых,  а  сами  старейшины  не рискнут  создавать  этот фонд  -  эта   ответственность  должна  ложиться  на  плечи  старейшин  и  соверующих:  старейшины  должны  сообщать  о  нуждах одиноких,  а  члены  собрания  обязаны откликаться. Причём,  не  надеясь  на то,  что  пусть  другие  откликаются,  а лично  принимая  участие  в  оказании  посильной  помощи.        

Какая  помощь  может  быть  оказана  нуждающимся  в  собрании?
В некоторых странах государство выплачивает пенсии, осуществляет программы социальной помощи и предоставляет пожилым услуги соцработников (Рим. 13:6). В других странах такой помощи нет. Поэтому то, в какой мере родственникам и собранию нужно заботиться о физических потребностях пожилых братьев и сестер, зависит от ситуации. Если верующие дети живут далеко от родителей, это может повлиять на то, какую помощь они в состоянии оказывать.

Детям хорошо было бы поддерживать открытое общение  со старейшинами собрания их родителей, чтобы все понимали обстоятельства семьи. Так, старейшины смогут помочь родителям узнать о государственных и социальных программах в их местности и воспользоваться ими. Они также могут заметить, что родители не оплатили какие-то счета или неправильно принимают лекарства, и сообщить об этом детям. Такой обмен информацией, продиктованный добротой и хорошими побуждениями, может предотвратить ухудшение ситуации и помочь в поиске практических решений. Те, кто находится рядом с родителями, кто оказывает помощь и дает совет, по сути, являются «глазами» детей, они могут уменьшить беспокойства семьи.

Как некоторые христиане помогают пожилым членам собрания?
Прежде  всего,  надо  проявлять  больше внимания  к  пожилым,  иначе  невозможно  узнать  об  их  нуждах.  Можно  распределить  очередь  в  оказании  помощи; те,  кто  по  каким-то  причинам сам  не  может  служить полновременно, может  помочь  детям таких христиан оставаться в их назначении как можно дольше. Разумеется,  дети  также  обязаны оказывать посильную помощь родителям  хотя  бы,  присылая  материальную  помощь,  если  собрание  приняло  решение  помогать  их  родителям  самостоятельно.

УКРЕПЛЯЙТЕ ПОЖИЛЫХ ДОБРЫМИ СЛОВАМИ
17-19
 Старость может вызывать у человека уныние, даже депрессию. Чтобы пожилым  и тем, кто о них заботятся, было легче, всем нужно  создавать положительную атмосферу,  ободряя их, ведя с ними разговоры на созидающие темы.  Юмор в  этих  ситуациях  также помогает  разряжать  обстановку.  Хорошо,  если   пожилые возьмут  себе за правило не быть слишком требовательными. Они понимают, что то, как часто их навещают и сколько внимания им уделяют, может зависеть от их настроя.  Хорошо,  если  бы  о  них  отзывались  так:  «Я шел, чтобы ободрить своего друга, но сам получил ободрение» (Прит. 15:13; 17:22).

Как  бы  ни  было  трудно нуждающимся  и  тем,  кто  заботится  о  пожилых,  не падать  духом  им  поможет  крепкая  вера в  то,  что  любые  страдания  рано  или  поздно  закончатся,  и -  надежда  на  счастливую  вечную  жизнь  в  новом  мире.  Каждый  из  нас может  дожить  до  старости  и  трудностей,  связанных  с  ней.  Поэтому,  заботясь  о  других,  можно  подготовиться  и  к  своим   тяжёлым  временам,  практикуясь  на положительном  настрое,  чувстве  юмора  и   сохранении  самообладания  в  любых ситуациях.  В  следующей статье  будут  обсуждаться  некоторые практические советы.

CБ от 15 марта  2014 года 

«Как сохранять положительный настрой»   
    Изучается  на неделе   12-18 мая  2014 года, основана на стихах  из    Эккл.11:8 «Если человек проживет много лет, то пусть радуется каждому дню»  

Статья, отвечающая  на  вопросы: почему может быть трудно сохранять положительный настрой? Как сохранять положительный настрой с помощью Библии?  И как примеры бедной вдовы, Ильи и автора 102-го Псалма помогают нам развивать положительный настрой? См. примечания по тексту.
 
 
1- 4  
Иегова  Бог  остаётся счастливым  Богом  несмотря  на  то,  что  Ему  пришлось  столкнуться  с  непослушанием  Своих  детей, наблюдать  их  смерть  и  разрушение Своего  земного  дома  на  протяжении долгого  времени:  никакие  личные  неприятности  не смогли  лишить  Его  радости  жизни.
Мы  тоже   можем  быть  счастливыми  при  наличии   множества  личных  проблем, если  ценим  дар  жизни  от  Иеговы  и  расходуем  её  на служение  Ему.  В  этом  случае  Бог  помогает  сохранять  положительный  настрой  в  любых  ситуациях,  разъясняя  причины  происходящего,  давая  надежду  на  райское  будущее  и  преизбыточную  силу  всё  претерпеть  до  конца.

Однако,  даже  служителей  Иеговы  иногда  мучает  депрессия  из-за  недовольства  собой.   Кто-то  может  думать,  что  очень  мало    делает для  Иеговы  и  поэтому  Он  может  быть  им  недоволен.  Такие  мысли  могут быть  вызваны   разочарованием,  болезнями  и   ограничениями,  которые накладывают  возраст или  трудные  обстоятельства.    
Из  разбора  статьи  увидим,  как  в  этих  случаях  можно  развить  и  сохранять   не  только  собственный  положительный настрой, но  и -  как ободрять других.

Примечание:   авторы  пишут  в  абз.3: …  каждому христианину однажды придется признать, что сердце коварно и может осуждать нас, даже когда Бог нами доволен (Иер. 17:9; 1 Иоан. 3:20). 
Однако приведённые  тексты  Писания  говорят  совсем  о  другом:
Иер.17:9  говорит  о  свойстве  лукавого  сердца  всех  потомков  Адама  иметь  склонность  оправдывать  свои  плохие  поступки. Поэтому  голос  своего  сердца  всегда  надо  сравнивать  с  голосом  Бога  из  Библии.  
 
А  Ин. 3:20  говорит  о  том,  что  если  даже  маленькое  сердце  христианина   осуждает  его  за  что-то,  то  тем  более  Бог,  который  намного  больше  наших  сердец -  может  осудить  нас.  Поэтому,  если  христианина  мучает  совесть  (осуждает  за  что-то  сердце) – значит,  надо  срочно   предпринимать изменения к  лучшему.  Бог  не  может  быть  нами  доволен,  если  мы  сами  знаем, за  что    осуждаем  себя.
 

Если  у  нас  депрессия  (снижение   настроения и утрата  способности переживать  радость  из-за   разочарований  и  неудовлетворённости  в жизни),  нельзя  успокаивать  себя  тем,  что  Бог  нами  доволен  и  ничего  ни  изменять  в  жизни. Надо  срочно  искать  причины  неудовлетворённости  и  устранять  их   при  помощи  размышления  над  Писанием,  изменений  в  своей  жизни,  в  своём  отношении  к  служению  и  т.д.  Именно  осуждение  совести  и  помогает  христианам  предпринимать  изменения  к  лучшему  в  своей  жизни  и  стремиться  к  совершенству,   добиваясь  от  самих  себя таких  поступков,  за  которые  совесть  (сердце)  осуждать  не  будет.

Чем  опасен  этот  текст  в  варианте  ПНМ  и как  он  может  усыпить  бдительность  христианина - см. здесь 

РАЗВИВАЙТЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ НАСТРОЙ С ПОМОЩЬЮ БИБЛИИ
5-7
 Апостол Павел показал, что помогает  развивать положительный настрой, побуждая нас  устраивать  время  от  времени  самопроверку  по  поводу  того,  в  вере  ли  мы? (2 Кор.13:5).
Другими  словами –в  таких  случаях  надо   выяснять,  продолжаем  ли  мы  верить  в  то,  что  учения,  на  которые  мы  опираемся  в  приобретении  знаний  о  Боге  -  соответствуют  Библии?  Что  наше  собрание – это часть  народа  Иеговы?  Что  мы  стараемся  делать  всё  возможное  в  наших  обстоятельствах  для  служения  Иегове?  

Если  мы  чувствуем,  что   результат  проверки  будет неутешительным -  тем  более  имеет  смысл  проверить  своё духовное  состояние  для  того,  чтобы  обнаружить  место  «пробоя»  и  устранить  его.
Нельзя  ни  в  коем  случае  считать,   как  считают  авторы  статьи  в  6  абз., что,  дескать,  так  как  мысли  Бога  отличаются  от  наших,  значит,  Он  может  быть  нами  доволен -  даже  если  мы  сами  видим  основания  для  недовольства  собой. 

Но  что   может  помочь  избавиться  от  недовольства собой?
Только  определение  причины  недовольства  и  устранение  её.  Например,  нам  кажется,  что  мы  мало  делаем  для  Иеговы  в  своих  обстоятельствах.  Нужно  проверить,  ВСЁ  ли  возможное  мы  делаем?
Если  проверка  покажет,  что  мы  делаем  всё,  что  можем,  то  пример  бедной  вдовы  может  помочь  нам  понять:  даже если  нам  кажется,  что  мы  вносим  в  сокровищницу  служения  Бога  только  малые  «две  лепты» - то  в  нашем  случае  это  даже  больше,  чем  чьи-то  «мешки  серебра  и  злата».    

БЕДНАЯ ВДОВА
8-11
   Какими были обстоятельства бедной вдовы?  Ясно,  что  тяжёлые:  потеря  мужа,  крайняя   бедность,  притеснение  начальствующими  (Лк.20:47)  и  т.д. 
Но,  тем  не  менее,  она шла  в   Дом  Бога  с  желанием  принести  и   свои личные  пожертвования.  Видя, что  другие  несут  в  сокровищницу  храма  «мешки  злата  и  серебра»,  она  могла  переживать,  что  её  жалкие  копейки   пожертвований – совсем  ничего  не  стоят  в  глазах  Бога.        
Но  Иисус  обратил  внимание  учеников  на  то,  что  по  мнению  Бога – эта  вдова  принесла  больше  всех  посетителей  в  тот  день.
Почему?
Потому,  что  она  отдала  Богу  всё,  что  у  неё  было   в  её  обстоятельствах,  а  себе  не  оставила  даже  на  еду:  она  принесла  в  жертву  Богу  свое  дневное  пропитание.   А  остальные  отдавали  много,  но  и  себя  не  обижали:  мешок  злата  отдали  в храм,  а  дома  в  запасниках  ещё  10  мешков  для  себя  припрятали,  от  недоедания  не  страдали  и  ничем  личным,  что  пригодилось  бы  самим, - не  жертвовали. 

Чему учит эта  история?  
Тому,  что  наши  обстоятельства могут непосредственно влиять на то, что мы можем  дать  Иегове.  Если  мы  больны  сами,  вошли  в  преклонный  возраст,  имеем  неверующих  мужей,  маленьких  детей,  родителей-инвалидов  или  вынуждены  работать  целый  день  всего  лишь  за   кусок  хлеба,  то   наша  даже  самая  малая  проповедь   словами  и  делами  будет  в  глазах  Бога  драгоценным  вкладом в  Его  сокровищницу  проповеднического  служения  о  Царстве  Иеговы.   
 
А если,  к  примеру,  холостой  молодой  брат,  благополучный  материально  и  не  обиженный  здоровьем,   проповедует  столько  же,  сколько пожилая  сестра,  инвалид  или  многодетная мама -  то  ему  трудно  будет  убедить Иегову  в  том,    что  он  делает  в  служении  Ему  всё,  что  может  в  своих  обстоятельствах ,  и  что  он  -  в  вере.   

«ВОЗЬМИ МОЮ ДУШУ»
12-18
.  Пример  пророка  Илии  покажет  нам,  что  иногда  мы  сталкиваемся  с  такими  вещами  в  народе  Бога,  что  нам  хочется  даже  умереть  от  отчаяния  и  прекратить  служение.
Хотя  пророк Илья был предан Иегове и имел сильную веру,  тем  не  менее, однажды  он  был настолько подавлен, что попросил  у  Иеговы  смерти (1 Цар. 19:4,ПНМ).  Иегова не стал укорять Илью за желание умереть, а помог ему  потому,  что  понимал  причину  такого  отчаяния.

Почему  это  произошло  с  Илией?  Во  время  его  служения  народ  Иеговы  стал  поклоняться  Ваалу (1 Цар. 18:37- 40,ПНМ).   Илья надеялся, что поможет  своими разоблачительными   действиями  вернуть  народ  Иеговы  к истинному поклонению, но  этого  не произошло:  к  нему  не  только  не  прислушались,  но  и  решили  его  убить.  Испугавшись за свою жизнь, Илья убежал  в  безлюдную пустыню (1Цар. 19:2-4,ПНМ).

Оставшись наедине  со  своими  мыслями, Илья думал, что  весь  труд  его  напрасен,   что ему,  как  и  всем  его  грешным  предкам,  уже пора  на  покой,  что  время  его  уже  вышло,  если  он  не  смог  вразумить   народ Иеговы.
(примечание:  авторы  иначе  понимают  текст «я не лучше отцов  своих»: Илия  думал,  что  он  так  же  бесполезен,  как  и  прах  его  отцов).

Однако  у  Бога  на Илию  были  совсем  другие  планы:  Бог послал ангела, чтобы укрепить Илью  и  дать  ему  другое  задание.  Бог также по-доброму показал Илии,   что он  нее  одинок,  как  думал  Илия.  Это  помогло  пророку  воспрянуть  духом  и продолжить  служение с  новыми  силами 
(1 Цар. 19:5-8, 15-19,ПНМ).

Если   мы  иногда  впадаем в  отчаяние,  подобное  Илии,  если  нам  кажется,  что  мы  совсем  одиноки  в  своём  собрании  и  в  народе  Иеговы,   и  что  нас  никто  не  понимает,  и  что  нам  поэтому  пора  «сойти  с  арены»   -  то  пример  Илии  поможет  нам  мыслить  положительно,  ведь  это  не  обязательно  означает,  что  мы  непригодны  для  служения  Иегове:  как  знать,  не  найдёт  ли  Иегова  способ  нас  ободрить  и  укрепить? 

А  если  мы  из-за  этого  начнём  себя  уничтожать  заживо  и  «загонять»  в  депрессию,  думая,  что  с  нами  что-то  не  в  порядке  и  что  жизнь  больше  не  имеет  смысла   - то  дьявол  легко  может  уловить  нас  в  сети  уныния  и  побудить  к  каким-нибудь  глупостям.

Надо  всегда  помнить:  Иегова ценит нашу преданность и верность ему, он не судит о нас по нашим достижениям.  Если  мы  сами  стараемся  делать  всё,  что  в  наших  силах  и  поступать  правильно,  если  мы   так  или  иначе  помогаем  кому-то   знакомиться  с  Богом   и  исследовать  Писание,  то  независимо  от  того,  как  к  нам  относятся  другие  -   поддержка  от  Иеговы  непременно  придёт, только  нужно  её   подождать. 

«МОЛИТВА УГНЕТЕННОГО»
19 -22
 Рассмотрим,  как  молитва может  укрепить  дух  даже в  самых  неприглядных  обстоятельствах. 
Автор 102-го /101 Псалма был в отчаянии,  угнетен, сильно страдая физически или эмоционально, и  изнемог настолько, что у него не было сил бороться со своими проблемами (Пс. 102, надписание). Его слова показывают, что он был поглощен болью, одиночеством и переживаниями (Пс. 102:3, 4, 6, 11). Он считал, что Иегова хотел  отвергнуть  его (Пс. 102:10). Но  при  этом -  не  прекращал  разговаривать  с  Ним,  что  облегчало  его  душу:  ведь  даже  в  таких  обстоятельствах,  когда  он  ел  пепел,  как  хлеб,  запивая  его  своими  слезами  - никто  не  мог  лишить  его  возможности  прославлять Иегову  даже  своей  не  благословенной  в  понимании   многих  и  неприглядной   жизнью. (Пс. 102:19-21.)

Чем  конкретно?  Тем,  что,  служители  Иеговы,  каким  бы  тяжёлым  ни  было  их  настоящее  -  они  не  ослабевают  в  вере  и  всегда  полны  надежды    на  исполнение  всех  обетований Бога  в   будущем. Разговаривая  с  Богом  об  этом  в  молитве,  они  ещё  больше  укрепляются  духом  и  могут  смотреть  даже  на  свои  неприятности  положительно,  воспринимая  их  как   ступень  к  духовному  росту.       

Пример  этого  псалмопевца  учит  ещё  кое-чему:   если  не  сосредоточиваться  на  своих  неприятностях,  а  переключаться  в  молитве на свои отношения с Иеговой (Пс. 102:12, 27) то  знание того, что Иегова всегда находится рядом со своим народом, чтобы поддерживать его во время испытаний -  тоже  способно  утешить.
Поэтому если, испытывая отрицательные чувства, вы   не можете делать в служении Иегове столько, сколько хотите, говорите об этом в молитве. Просите Бога услышать вашу молитву не только для того, чтобы испытать облегчение, но и для того, «чтобы имя Иеговы возвещалось» (Пс. 102:20, 21).

Мы  увидели,   как  с помощью Библии  мы можем убедиться, что  мы  в вере и что Иегова  ценит  все   наши  усилия независимо  от  их  «размеров».  Если  мы  сосредоточимся  на  угождении  Иегове,  то  никакие  даже  самые  отрицательные  чувства и  эмоции  не  смогут  сломить  нашу  веру  и  сбить нас  с  пути  к  Иегове.    (Матф. 24:13).

CБ от 15 марта  2014 года 

«Как сохранять самоотверженность»   
    Изучается  на неделе   5-13 мая  2014 года, основана на стихах  из    Мтф.16:24 «Если кто-нибудь хочет идти за мной, пусть отречется от себя»  

Замечательная  статья,  помогающая понять, что  путь  Христов – это  путь  САМОпожертвования,  а  не  возможность пользоваться «жертвами»  других;  что  на  первом  плане у  христианина  должны  быть  интересы  Иеговы  и  Царства  Его;  что  эгоистичные наклонности,  если  с  ними  не  бороться,   могут  полностью  разрушить  христианина  и  его  отношения  с Иеговой.
Оставили  практически  без  изменений  для  всех,  кому  недоступен  официальный  сайт.  
    
 
1- 4 
Дух  самоотверженности  (готовности  "приносить  себя  в  жертву"  ради  блага  других) -  качество,  свойственное многим людям:  врачи,  например,  самоотверженно  трудятся в  зонах  смертельно  опасных  эпидемий;  учёные  самоотверженно  кладут  на  алтарь  науки  всё  своё  личное время;  родители  самоотверженно  заботятся  о  благополучии  детей,  часто  забывая  о  себе  и  т.д.  Однако  нас  будет  интересовать  самоотверженность  служителей  Бога.

Когда  Иисус был на земле, он подал совершенный пример самоотверженности  служителя  Бога. Чтобы исполнять Божью волю  и  помочь  людям  спастись  от  греха и  смерти,  он  пожертвовал своими желаниями,  удобством  и  даже  своей  жизнью.

Христианам  также нужно проявлять самоотверженность. Что это означает? Коротко говоря, это означает быть готовым отказаться от собственных интересов, чтобы помочь другим,  не  ожидая  от  них  ничего  взамен.   
Самоотверженность   противоположна эгоизму  и  подкрепляется  бескорыстием:  оно  помогает  ставить чувства и предпочтения других  выше собственных -  из  любви  к  ним,  а  не  ради  получения  «прибыли» (Флп. 2:3, 4).    

Тем не менее, у нас есть враг, который может незаметно подтачивать нашу самоотверженность. Это склонность к эгоизму.  Адам и Ева  были  первыми,  кто  проявил ее. Евой двигало эгоистичное желание стать  богиней.  Адам  проявил эгоистичное желание   сохранить  для  себя  жену,  предавшую  Иегову. (Быт. 3:5, 6).
Разрушив  отношения  этой  пары  с  Богом,  дьявол продолжает взращивать      эгоизм  и  в  других  служителях  Иеговы.  Он  даже  Иисуса пытался  уловить  на  личных  желаниях  (Матф. 4:1-9).
Поскольку  дьяволу   при  помощи  эгоизма   удалось   ввести  в заблуждение большинство людей,  нужно очень  хорошо  знать,  как    дух эгоизма  может завладеть  и  нами  (Эф. 2:2).

Эгоизм можно сравнить с ржавчиной, которая разъедает железо. Если на железный предмет воздействуют вода и воздух, он может начать ржаветь. Но настоящая опасность возникает, если не обращать внимания на ржавчину, позволяя ей испортить предмет и привести его в негодность. Подобным образом, хотя сегодня мы не можем избавиться от несовершенства и эгоистических наклонностей, мы должны помнить о том, насколько они опасны, и постоянно с ними бороться (1 Кор. 9:26, 27).
Как распознать в себе признаки эгоизма? И как мы можем развивать дух самопожертвования?  Узнаем  из  статьи.

РАСПОЗНАВАЙТЕ В СЕБЕ ЭГОИЗМ С ПОМОЩЬЮ БИБЛИИ
5-7
  Точно так же, как мы смотрим в зеркало, чтобы проверить, в порядке ли наш внешний вид, мы можем пользоваться Библией, чтобы проверять, какие мы внутри, и исправлять любые недостатки, которые находим. ( Иакова 1:22-25.) Однако зеркало поможет нам, только если мы правильно им пользуемся. Например, если посмотреть в зеркало лишь мельком, то можно не заметить маленького, но портящего внешний вид пятна. Или если смотреть в зеркало под углом, то можно увидеть отражение кого-то другого. Подобным образом, чтобы Библия помогла нам разглядеть такой недостаток, как эгоизм, требуется больше, чем поверхностно читать ее или «разглядывать» с ее помощью недостатки других.

Можно регулярно, даже каждый день, читать Слово Бога и не видеть в себе признаки эгоизма, который в нас развивается. Как это возможно? В приведенном Иаковом примере с зеркалом проблема заключалась не в том, что человек был невнимателен. Иаков написал, что человек «смотрит на себя». Здесь он использовал греческое слово, которое указывает на тщательность и внимательность. В чем же тогда была проблема человека? Иаков продолжил: «[Он] отходит и сразу забывает, как он выглядит».
То  есть,  человек,    смотрясь  в  зеркало,  даже  если  и  замечал  что-то,  то  не  делал никаких  изменений. 
А  когда  отходил -  отвлекался  на  что-то  другое  и  забывал,  что  нужно  что-то  поправить.
Успех же сопутствует тому, кто не только «всматривается в совершенный закон», но  и «остается в нем». То  есть,  он  не  отходит от зеркала  слова  Бога  никогда,  постоянно  всматривается  в  него  для  того,  чтобы  исправить  свои  недостатки -  и  исправляет.  Похожую мысль мы находим в словах Иисуса: «Если вы держитесь моего слова  (пребываете  в  слове), то вы действительно мои ученики» (Иоан. 8:31).

Как с помощью Библии мы можем распознать в себе признаки эгоизма?

Первый шаг к тому, чтобы успешно бороться с проявлениями эгоизма,— внимательно читать Слово Бога.  Это поможет вам определить области, в которых нужно что-то исправить. Но этого не достаточно. Необходимо глубже вникать в Библию, проводя исследование. Ясно поняв какой-то библейский отрывок, задайте себе такие вопросы: «Как бы я повел себя в этой ситуации? Поступил бы я правильно?» Самое главное, старайтесь применить то, о чем вы прочитали и поразмышляли (Матф. 7:24, 25).
Сообщения о царе Сауле и апостоле Петре помогут нам понять,  как  сохранять самоотверженность.

УЧИТЕСЬ НА ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕМ ПРИМЕРЕ САУЛА
8-12
 Пример  израильского царя Саула наглядно  показывает,  как эгоизм может «разъесть» нашу самоотверженность. В начале царствования Саул был смиренным и скромным (1 Сам. 9:21). Он даже не захотел наказать израильтян, которые отрицательно высказывались о его правлении, хотя мог считать, что поступил бы правильно, защитив данное ему Богом положение (1 Сам. 10:27). Царь Саул последовал руководству Божьего духа, возглавив израильтян в битве с аммонитянами. Затем он смиренно воздал Иегове честь за победу (1 Сам. 11:6, 11-13).  Но  как   эгоизм  «разъел»  Саула?  

Когда он победил амаликитян, то  поставил свои желания выше послушания Иегове. Из жадности Саул взял добычу, вместо того чтобы последовать указанию Бога и уничтожить ее. Проявив высокомерие, Саул воздвиг себе памятник (1 Сам. 15:3, 9, 12). Когда пророк Самуил сказал Саулу, что Иегова был им недоволен, он попытался оправдаться - указал на ту часть Божьего повеления, которую он исполнил, и переложил вину на других (1 Сам. 15:16-21). Кроме того, из-за гордости Саул больше беспокоился о том, чтобы сохранить лицо перед народом, чем о том, чтобы угодить Богу (1 Сам. 15:30). Как мы можем воспользоваться историей с Саулом в  качестве  зеркала, чтобы сохранить самоотверженность?

Во-первых, пример Саула показывает, что нам нельзя быть самодовольными, полагая, что если мы раньше проявляли самоотверженность, то автоматически будем проявлять ее и дальше (1 Тим. 4:10). Помните, что какое-то время Саул поступал правильно и был угоден Богу, но он не противостоял эгоистическим наклонностям, которые стали брать над ним верх. В итоге за непослушание Иегова отверг Саула.

Во-вторых, нам не следует сосредоточиваться лишь на том, что у нас получается хорошо, закрывая глаза на то, над чем нам нужно работать. Это было бы все равно,  что смотреть на себя в зеркало, восхищаясь новым костюмом или платьем, не замечая при этом грязи на лице.  
Допустим,  мы  чего-то  не  заметили  в   зеркале  слова  Бога.  Но  как  мы  реагируем  на  замечания  со стороны?  Если  нами  в  чём-то  недовольны  -пренебрегаем  ли  мы  ими,  спешим  ли  оправдаться,  преуменьшить проблему или перекладываем  вину на других?  
Если  мы   восприимчивы  к  справедливым  замечаниям, не  воспринимаем  их  как  нанесение  оскорбления,  а смиренно   стараемся  отреагировать  на  них  и  исправиться,  то  «ржавчина»  нашего  эгоизма  не  «разъест»  нас.     

А что, если мы совершили серьезный грех?
Саул,  например,  стремился сохранить свою репутацию  в  глазах  людей  и  удержать  власть,  это помешало  его духовному выздоровлению.  А  если бы  он  не  был  эгоистом,  то  ради  сохранения  хорошей  репутации  в  глазах  Бога,  он   смог  бы  преодолеть  стыд,  получить необходимую помощь  от  Саула  и  исправиться.
То  же  -  и  в  отношении  наших  согрешений:  если  мы  победим  в  себе  эгоистичные  склонности,  то   дух самоотверженности  поможет  признать  свою  неправоту,  и  исправиться  будет  гораздо  легче.

ПЕТР ПРЕОДОЛЕЛ ЭГОИЗМ
13-19
  Апостол Петр проявлял дух самоотверженности, когда Иисус обучал его (Луки 5:3—11). Но ему нужно было бороться с эгоистическими наклонностями. Например, его возмутило, когда апостолы Иаков и Иоанн хотели занять в Царстве Бога видное место рядом с Иисусом. Возможно, Петр думал, что одно из этих мест должен занять он сам, поскольку Иисус уже сказал ему, что у него будет особая роль в деле Царства (Матф. 16:18, 19). В любом случае Иисус предостерег Иакова и Иоанна, а также Петра и других апостолов от эгоистического стремления господствовать над своими братьями (Мар. 10:35-45).

Даже после того как  Иисус попытался исправить мышление Петра, тому нужно было бороться за то, чтобы иметь правильный взгляд на себя. Когда Иисус сказал апостолам, что они на время оставят его, Петр возвысил себя, унизив других и заявив, что только он останется верным (Матф. 26:31—33). Однако его самоуверенность была необоснованной, потому что в ту же ночь он не проявил самоотверженности. Пытаясь защитить себя, Петр три раза отрекся от Иисуса (Матф. 26:69—75).

Почему в целом пример Петра можно назвать положительным?

Все же, несмотря на ошибки и неудачи Петра, его жизнь служит для нас  положительным  примером. Прилагая старания и полагаясь на помощь святого духа Бога, Петр смог справиться с неправильными склонностями, а также проявлять самообладание и самоотверженную любовь (Гал. 5:22, 23). Он преодолел испытания, которые можно назвать более тяжелыми, чем те, из-за которых он раньше преткнулся. Он проявил смирение, когда апостол Павел прилюдно и  заслуженно  осудил его (Гал. 2:11-14). И после того как Павел исправил Петра, Петр не затаил обиды и не посчитал, что слова Павла испортили его репутацию. Он и дальше показывал, что любит Павла (2 Пет. 3:15).
Пример Петра может помочь нам развивать дух самопожертвования,  заботясь  не  о  своих  интересах,  а прежде  всего - об  интересах  Иеговы,  который  ожидает  от  нас, что  мы  не  дадим  эгоизму  «разъедать»  нашу  духовность  и  отдаляться  от  Него.
Когда же  Петра  и  других  учеников  высекли  незаслуженно  - за то что они проповедовали, -  они  не  считали  себя  обиженными  и  не  страдали  из-за  того,  что  с  ними  обошлись  несправедливо,  а   радовались, «что удостоились понести бесчестье за... имя [Иисуса]» (Деян. 5:41).

Если  мы  сталкиваемся  с  заслуженным  или  незаслуженным   порицанием,  или  если  с  нами  несправедливо  обходятся  -  то,  подобно  Петру,  можно  относиться  к  этому  как  к  возможности  приобрести  дух  самоотверженности,  не  скорбя  о  личных  обидах,  а  радуясь  укреплению  духовности.  

Пример Петра также поможет нам правильно относиться к духовным целям. Можно стремиться к ним, проявляя самоотверженность. Но нужно быть осторожным, чтобы это стремление не переросло в   карьеризм:  в  желание достичь видного положения. Поэтому надо  спрашивать  себя себя: «Не примешивается ли к моему желанию лучше или больше служить Иегове -стремление к признанию или власти, которое, по-видимому, стояло за просьбой Иакова и Иоанна?»

Если мы замечаем  в своем сердце признаки эгоизма, то  следует  просить Иегову помочь   исправить свое мышление и мотивы, а затем усерднее работать над тем, чтобы  думать  о  славе  Иеговы, а не о своей (Пс. 86:11).
Также  можно поставить перед собой цели, которые не связаны с достижением видного положения. К примеру, можно работать над какой-либо составляющей плода духа - качеством, которое вам особенно трудно проявлять. Или если вы прилежно готовите свои пункты программы  или  с  удовольствием  проповедуете  по  домам,  но  с  неохотой  участвуете в уборке Зала Царства, то можете  применить  совет из Римлянам 12:16.

Что можно делать, чтобы не унывать из-за того, что́ мы видим в зеркале Божьего Слова?

Когда мы разглядываем себя в зеркале Божьего Слова и замечаем недостатки с признаками  эгоизма, мы можем прийти в уныние. Если такое происходит с  нами, имеет  смысл  размышлять  о человеке из примера Иакова, которому сопутствовал успех. Иаков не сказал, как быстро человек решил обнаруженную проблему или что он вообще смог устранить все свои недостатки. Иаков написал, что тот человек  остается  пребывать  в «совершенном законе» (Иак. 1:25):   он  запомнил то, что увидел в зеркале, и стал работать над собой.
То  же  самое  можем  делать  и  мы,  если  нам  что-то  в  себе  не нравится


Итак, сохраняйте положительный  настрой  и уравновешенный взгляд на свои недостатки, ( Эккл. 7:20.) Продолжайте всматриваться в совершенный закон и старайтесь  сохранять дух самопожертвования,  заботясь  об  интересах  Иеговы  больше,  чем  о  своих  собственных.  А   Иегова всегда  готов помогать нам, если  мы  сами  готовы  помогать  себе.

CБ от 15 февраля   2014 года 

«Иегова — наш лучший Друг» 
   
Изучается  на неделе  28 апреля-4 мая   2014 года, основана на стихе из  Пс.91:1Иак.2:23   «[Авраам] был назван „другом Иеговы»

Статья  знакомит  читателей  с  тем,  какие  благословения  приносит  дружба  с  Богом. Разбор  будет  кратким.

1,2   Созданные по  образу  Бога, люди  обладают способностью рассуждать и делать выводы, а  также развивать и поддерживать дружбу (Быт. 1:26).

Если  дети  дружны  с родителями – в  семье  царит  счастье,  а  если  нет  - все  члены  семьи  страдают.  Так  же  и  в отношениях  с  небесным  Отцом:  Он  желает,  чтобы  все  Его  земные  дети  были  дружны  с  Ним,  так  как  только при  этих  условиях  возможна  вечная  гармония  в  духовной  семье  Бога (Иоан. 3:16).  Но  как  можно  подружиться  с  Богом?  Увидим  на  примере  друзей  Бога.

«МОЙ ДРУГ АВРААМ»
3-6
  Доверие – это  основа  зарождения  дружеских  отношений. Авраам   смог  стать  другом  Иеговы,  так  как  полностью  и  без  сомнений  доверял  Ему. 
(Быт. 15:6; Иак. 2:21-23).

Потомки  Авраама,  к  сожалению, не  смогли  подружиться  с  Богом  так  же,  как  их  патриарх,  они  не  доверяли  Ему,  постоянно  в  чём-нибудь  сомневаясь:    в  том,  например,  что  Иегова  не  способен  привести  их  в  землю  обетованную,  хорошо  кормить  и  защищать  от  опасности.

Когда  мы  начинаем  узнавать  об  Иегове,  о  качествах  Его  личности,  о  Его  намерениях  и  обхождении  с  людьми   -  мы  становимся  на  путь  знакомства  и  сближения  с  Ним. По  мере  приобретений  знаний  о  Нём  наше  доверие  к  Нему  крепнет, отношения  улучшаются;  со  временем  мы  начинаем  ощущать  Его  присутствие  рядом  и  понимать,  что  лучшего  Друга  не  отыскать  во  всём  мироздании:  Он  ради  нашего  спасения  пожертвовал  Своим  сыном,  есть  ли  у  нас  такие  друзья  на  земле?
Вместе  с  доверием  всегда  «ходит»  любовь:  тех,  кто  становится  нам  другом  на  земле,  и кому  можно  всецело  доверять -  мы  со  временем  начинаем  и  любить.  Узы  дружбы,  скрепленные  любовью,   становятся  крепче,  а друзья  -  ближе  друг  другу. То  же возможно  испытать  и  в  дружбе  с  небесным  Отцом:  чем  ближе  наши  с  Ним  отношения,  чем  сильнее  любовь  к  Нему,  тем  больше  доверия,  тем  крепче  дружеские  отношения.   

«ИЕГОВА — МИР»
7-9
.  Как   иногда   зарождается  дружба  с  Иеговой?  Посмотрим  на примере  Гедеона,  судьи  Израиля.  Гедеон не  сразу  смог  доверять  Иегове.  Сначала  из-за  большого количества  неприятностей   он  сомневался  в  том, что  Иегова  с  Израилем, - и  в  том,  что  Бог  может  избрать  его  для  спасения  Израиля  от  мадианитян (Суд.6:13-15).  Однако  Бог  пообещал  ему,  что  поддержит  (Суд.6:16).  Но  Гедеон  не  торопился  доверять  Иегове,  ему  нужно  было  знамение  (Суд.6:17).  Казалось  бы,  Иегову  могло  оскорбить  такое  недоверие,  но  Он  понимает,  что  иногда  людям  нужно  помочь  довериться  Ему  и  не  отказал  Гедеону  в  знамении ( Суд.6:18),  после  чего  Гедеон  укрепился  в  решимости  полностью  довериться  Иегове,  назвав  Его  «Мир» в  знак  мирных  дружеских  отношений  с  Ним (Суд.6:24)

У  тех,  кто  смог  со временем   подружиться  с  Иеговой, в  сердце  воцаряется  мир,  признак  близких  отношений с  Иеговой -  источником  мира  и  спокойствия  в наших  сердцах.    

КТО БУДЕТ ГОСТЕМ В ШАТРЕ ИЕГОВЫ?
10-13
  Друзья  часто  ходят  в  гости  друг  ко  другу. Иегова  тоже   будет  рад видеть  в  Своём  «шатре»  всех  друзей.  Он  показывает,  какие   ещё   качества  ценит  в   своих  друзьях,  кроме  доверия  и любви:  Его друзья   1) не  клевещут  своим языком... ...и 2)  против  невинного не берут взяток. (Пс. 15:3, 5).

1) Клеветать  свойственно  дьяволу,  это  его  прозвище  и  происходит от греческого слова, означающего «клеветник». Если мы   клевещем  на  других  - то  не  можем  быть  друзьями  Иеговы,  но  становимся  друзьями  дьявола. 

Примечание:  авторы  возвышают  авторитет  старейшин  тем,  что  говорят,  будто  на  них  особенно  нельзя  клеветать.  Однако  клеветать  нельзя  ни  на  кого  в  принципе  без  лицеприятия.  Нигде  не  встретим  в  Писании  слов  о  том,  что  на  простых  соверующих  клеветать  иногда  и  можно,  а  на  старейшин  - никогда  нельзя:  клевета  как  пагубное  КАЧЕСТВО  - недопустима  для  христианина,  независимо  от  того, кого  она  касается.      

2)  Взятка – это  деньги или материальные ценности, даваемые должностному  лицу за совершение каких-л. незаконных  действий  в  интересах  дающего.
Давать  или  брать  взятки  -  это  нечестно.  Всякий  нечестный  поступок  неугоден  Иегове.  Поэтому  те,  кто  желают  стать  другом  Ему  -  должны  во  всём  вести  себя  честно. (Евр. 13:18).   Если  мы  во  всём  ведём  себя  честно,  то  уже  этим  можем  привлечь  внимание   всех  ценителей  честности  -  к  Иегове:  это  качество  в  христианах  прославляет нашего любящего небесного Отца  без  слов.

ПОМОГАЙТЕ ДРУГИМ СТАТЬ ДРУЗЬЯМИ ИЕГОВЫ
14,15
 В  зависимости  от  того,  как  мы себя  ведём  по  отношению  к  другим  людям -  мы  либо  поможем  им   стать  друзьями  Иеговы,  либо  отобьём  всякое  желание становиться  оными.   

И  дело  не  только  в  умении  хорошо  проповедовать  по  домам,  а  в  том,  насколько  мы  дружелюбны.  Почему  Иисус  просил  начинать  проповедь  со  слов  „Мир этому дому“?  Потому,  что  благодаря нашему  искреннему  дружелюбию  даже  враждебно настроенные люди  и  сторонники  ложных  религий  могут смягчиться и в следующий раз быть более благосклонными к нашей вести.

Сердечно приглашая  на  наши встречи   разочарованных  в  жизни  людей,  мы  можем  помочь  им  стать  друзьями  Иеговы.  Рубрика «Библия меняет жизнь»  в  С.Б.  демонстрирует  это,  приводя  примеры  лиц,  пожелавших  изменить  свою  жизнь,  чтобы  стать  друзьями  Иеговы. 

ТРУДИМСЯ ВМЕСТЕ С НАШИМ ЛУЧШИМ ДРУГОМ
16,17
 Друзья  часто  помогают  друг  другу  выполнять  какую-либо  работу,  совместная  деятельность  их  тоже  сближает.   Так   же  -  и  в  случае  дружбы  с  Богом:  если   мы  становимся  друзьями  Богу,  то  у  нас  возникает  желание  помогать  Ему  трудиться  над  спасением  людей   от  греха  и  смерти   через  проповедническое  служение,  разъясняющее  людям  путь  к  спасению  и  дружбе  с  Иеговой.
Где  мы  учимся   обрабатывать «ниву»  Иеговы  благовествованием?  На  собраниях  и   ежегодных  конгрессах.   Получая  необходимые  знания,  все,  кто  желает  становиться другом  Иегове,  могут   посещать  все  эти  мероприятия  и  возрастать  в  доверии  к  Иегове  и  любви  к  Нему.     

ОБЩЕНИЕ ДРУЗЕЙ
18-21 
Всем,  кто  дружит -  общение просто  необходимо,  без  близкого  и  доверительного  общения  дружеские  отношения  угасают  со  временем. 

Но  как  можно общаться  с  Иеговой?  Через  молитвы:  разговаривая  с  нашим  Отцом  как  с  самым  близким  Другом,  мы  можем  открыть  Ему  все  наши  самые  сокровенные  мысли  и  переживания -  в  уверенности,  что  Он  всегда  поможет  нам  сохранять  дружбу  с  Ним.  Но  как  Он  отвечает  нам? 
Через  слово  Бога,  когда  мы  находим  в  нём  ответы  на  свои  вопросы;  через  соверующих,  ориентирующих  нас   в  правильном  направлении;   через  возникающие  обстоятельства, из  которых  мы  извлекаем  уроки  т.д.:  у  Иеговы  есть   много  способов  ответить  нам  на наши   молитвы,  главное -  распознать  Его  ответ.       

Подобно  тому,  как  частое    общение  сближает  нас  с  нашими  земными  друзьями  -  так  и  частое  общение  в  молитве  с  Богом  сближает  нас,    укрепляет  узы  нашей  духовной  дружбы  и  даёт  познать  те  благословения  в    мира  и  радости  в  сердце,  которые  может  дать  только  дружба  с  Иеговой.

CБ от 15 февраля   2014 года 

«Иегова — наш Даритель и Защитник» 
   
Изучается  на неделе  21-27 апреля   2014 года, основана на стихе из 
Пс.91:14  «
Он полюбил меня, поэтому я избавлю его. Защищу его, потому что он познал мое имя»

Статья  знакомит  читателей  с  тем,  почему  всё  человечество  должно  считать  Иегову  великим  Дарителем, Защитником и Другом.

1-5.  Хотя  Иегова -  создатель семьи (Эф. 3:14, 15), однако нет  на  Земле  одинаковых  по  характеру  и   обстоятельствам  родственников,  как  нет  и одинаковых  семей: кто-то  вырос  в  полной  семье,  кто-то – рос  без  отца  или  матери, а  кто-то  получил  воспитание   в детском  доме.  
То  же  видим  и  в  духовной семье служителей Иеговы:  все по-разному пришли к Богу,  кто-то  знаком  с истиной с детства, а  кто-то узнал истину благодаря проповеди служителей Иеговы (Рим. 10:13-15; 1 Тим. 2:3, 4).
Но  что общего у всех нас?

Все  мы – потомки  Адама, поэтому  согрешаем,  стареем  и  умираем  (Рим. 5:12). Но  все  мы   желаем  стать  и  детьми  небесного  Отца,  живущими вечно.
Чтобы  стать  Его  любящими  и  послушными детьми  -  нам  нужно  лучше    узнать  Иегову:  к  незнакомой  личности  невозможно  проникнуться  любовью  и  признательностью. 
Статья  покажет  нам  три  качества  нашего небесного  Отца,  которые  помогут  с  ним  лучше  познакомиться  и  приблизиться  к  Нему:
1) Иегова - наш Даритель, 2) Иегова - наш Защитник, 3) Бог - наш лучший Друг.  

ИЕГОВА — ВЕЛИКИЙ ДАРИТЕЛЬ
6-9
 Многие  люди  не  считают  Бога  великим  дарителем  жизни  потому,  что   ежедневно сталкиваются  со  злом:  такой «подарок»,  балансирующий  на  грани  страданий,  болезней  и  смерти -  мало  кому  нравится. 
Однако  свидетели  Иеговы  ценят  Божий  дар  жизни  потому,  что  получили  правильные  знания  из  Библии  о  причинах  зла  в  этом  веке.
Они  знают,  что  всё  человечество  страдает  потому,  что  испытывает трагические последствия непослушания Адама,  поссорившего всех нас  с  Богом  (Римл.3:23; 5:12).
Но  они  знают  и  то,  что есть  реальная   возможно  примириться  с  Ним,  испытать  на  себе  Его  благословения  уже  сегодня,  а  в  будущем – спастись  от  греха,  страданий,  болезней  и  смерти.
 
Главное,  что  Иегова  подарил  человечеству  для  спасения  от  страданий  и  смерти – это  шанс перестать  быть  грешным  потомком  Адама, приблизиться  к  Себе  и  обрести  вечное  счастье  в  будущем,  став  членом  духовной  семьи  Бога.  Иегова   заплатил  за  наш  шанс  очень  дорого:  жизнью  Своего  первенца,  Иисуса  Христа (1Ин. 4:9,10).
Если  бы  Бог  не  послал  в  мир  Своего первенца,  никто  из  нас  не  смог бы  даже  надеяться  на  сближение  с  Иеговой,  ибо  далёк  Он  от  нечестивых (Пр.15:29)

Авраам,  живший  почти 4000  лет назад,  знал  о  том,  что  Иегова – великий  Даритель  вечной  жизни,  и  что  Он  приведёт  в  мир  Христа  от  его  рода  через  Исаака.  Как  Авраам  удостоился  такой  чести? Когда  Иегова  испытал  его веру,  потребовав  принести  в  жертву Исаака – Авраам  поспешил  сделать  это  для   Иеговы  незамедлительно,  нисколько  не  сомневаясь  в  способности  Бога  воскресить  Исаака  ради  исполнения  Своего  обетования  о  Христе   
(Быт. 22:10-13; Евр. 11:17-19). 
Так  Бог  увидел,  что  есть  на  земле  любящие  Его  люди,  для  благополучия  которых  имеет  смысл  пожертвовать  и  Своим  сыном. (Ин. 3:16,36). 
Он  заменил  Исаака  агнцем,  избавив  его  от  жертвенной  смерти.  Но  принял  решение  привести  в  мир  Христа  своего  -  от  него.  

ДАР ДЛЯ ПРИМИРЕНИЯ
10-14
  С  тех  пор,  как  Адам  поссорил  всех  своих  будущих  потомков  с  Богом  (нас,  в  том  числе) – Иегова  принял  решение  подарить  человечеству  Примирителя с  Собою.  Им  оказался  Иисус  Христос (Римл.5:10)
Если  мы  желаем примириться  с  Иеговой  и  стать  Его  детьми,  то  должны   признать  великую  ценность  жертвы,  на которую  пошли  Бог  и  сын Его  - ради  нашего  примирения.
Признание  жертвы  примирения  Христа   должно  проявиться  в  нас  тем,  что  мы  сами  станем   служителями  примирения  человечества  с  Иеговой,  разъясняя  смысл  искупительной  жертвы Иисуса  Христа  по  примеру  апостолов  Христовых, -  и,  приглашая  их  прийти  к  Иегове  через  правильное  поклонение  Ему.(2 Кор. 5:18-21; Ин. 6:44; Деян.13:48).

Есть  ещё  несколько   ценных  даров  Иеговы  человечеству,  это  -  Библия  и  Его святой  дух.  Из  Библии   мы  узнали  о  примирении  с  Богом  благодаря  Христу  Его.  А  святой  дух  помогает  нам  изменяться  в  лучшую  сторону,  переставать  грешить и  всё  больше  быть  похожими на   учеников  Христа.
 
Если  мы  искренне  ценим   все   дары Иеговы,  то  нам  не  составит  труда  откликнуться  на  Его  просьбу,  переданную  нам  через  Иисуса  Христа:  знакомить  всех  людей  с  содержимым  Библии,  благовествуя  им  о  возможном  примирении  с  Иеговой,  спасении  от  греха  и  смерти  и  обретении  вечной  жизни  в  Его духовной  семье.

Сколько  каждый  из  нас  готов  посвятить  времени   на  служение  примирения? Это  зависит от  щедрости  нашего  сердца,  прежде  всего, -  и  от  обстоятельств. 
Когда-то  в  Израиле  Бог  дал  закон о  щедрости  для  нуждающихся,  но  не  устанавливал  пределы  щедрости,  понимая,  что  мера  щедрости  и  обстоятельства  у  всех  могут  быть  разные:  каждый  израильтянин  мог  оставлять  на  своём  поле  недожатую  полосу  любых  размеров  (Лв. 23:22).
Ясно,  что  скупой  оставлял  бы  мало,  щедрый  -  много,  а  нищий  за  неимением   поля  не  имел  бы  возможности  даже  и  при желании  что-то оставить  другому.  

Так  и  со  служением  примирения:  кто  щедр  и  кому  благоприятствуют   обстоятельства  (здоровье,  семейное  и  материальное  положение  и  т.д.) -  тот  отдаст  Иегове  и  людям  большую  часть  от  всего  своего,  можно  не  сомневаться.   А кто  отдаст  меньше  -  тому  судья  Бог:  только  Он  знает,  скуп  или   болен   мало  дающий.
Если  мы  отдаём  Иегове   всё  своё,  что  имеем  возможность  дать  (силы,  время,  здоровье) -то даже  малое   количество  часов  проповеднического  служения  Он  примет  от  нас  с радостью,  как  принимал  и  две  лепты  вдовы.
А  если  мы  будем  в  этом  похожими  на  фарисеев  (сначала  всё  своё  оставляем  себе,  а  если  что-то   сверх  нашей  личной  «сумы»  обнаружится - отдаём  Богу) -  то  и  отношение  Бога  к  нам  будет  соответствующее (Лк.21:1-4)  

ИЕГОВА ЗАЩИЩАЕТ
15-17
 Иегова,  как  и  всякий  родитель,  защищает  Своих  малолетних  детей -  всех,  кто  начинает  делать  к  Нему  «первые  шаги»,  избрав  путь  праведности.      
Но  есть  в  защите  Иеговы  -  одно  условие.  Рассмотрим  его  на  примере  защиты Иеговы  Израиля: пример  вывода  Израиля  из    рабства  Египта   или  сражения  с  амаликитянами  показывает,  как Бог  защищал  своих подопечных.

Обратим  внимание  на  то, как  Бог  помог  Израилю  победить  Амалика:
когда  Моисей поднимал руки, израильтяне одолевали противника;  а  когда  его руки отяжелели - тогда их стали поддерживать Аарон и Хур (Исх. 17:8-13).
То  есть,  если  бы  Моисей,  Аарон  и  Хур  сами  не  предпринимали никаких  действий,  проявляя  послушание Иегове  и  держась   Его  руководства  -  победа   не  была  бы  достигнута. 
Бог  помогает  нам  - только  если  мы  сами  действуем  в  согласии  с  Его  наставлениями  и  руководством  о  нашем  спасении.  Если  же  мы  станем  пренебрегать  Его  руководством  по выходу  из  рабства  греха  и  смерти,  изложенным  в  Библии   -  то  спасения  можем  и  не  достичь.   

ЗАЩИТА ОТ САТАНЫ
18-21
  Сегодня  Бог  выводит  всех  нас  из  рабства  греха  и  смерти,  но  «фараон»  века  сего  не  желает  нас  отпускать  из  своих  сетей,  расставляя  пред  нами  ловушки  разного  рода.   

Например,  можно  вспомнить  ловушки  по  разжиганию  дьяволом  ненависти  друг  к  другу  на  почве  патриотизма  и  национализма.   Во  время   нацизма  в  Германии  и  других странах в 1930—40-х  годах  наши  братья  и  сёстры,  оказавшиеся в  оккупации,   подвергались  суровым  испытаниям  веры.  Но  Бог  помог  им   не  согрешить,  например,  проявлением  ненависти  и  мщения  к   захватчикам;  они  не  стали  брать  в  руки  оружие  даже  перед  угрозой  наказания  смертью;  они   не заразились  национализмом,  не  развили  ненависти  к  братьям  и  сестрам  из  Германии;  не  заняли   ничью  сторону  в  политическом  противостоянии  и  не  сделали  ничего  из  того,  к  чему  побуждает  дьявол  в  подобных  ситуациях.

Почему  защита  Бога  была  успешной  в  этом  случае?  
Потому,  что сами  христиане  этого  времени   сохраняли  христианский нейтралитет,  строго  держась  руководства  Бога  для  таких  ситуаций. 

Этот  пример  показателен  и  сегодня  для   свидетелей  Иеговы  тех  стран, где  происходит  столкновение  геополитических  интересов:  как  бы  не  развивались  события  дальше, в  какие  бы  политические  игры  не  затягивал  нас  этот  мир,  какие  бы  чувства   ни  старались  разжечь  в  нас  СМИ  - свидетели  Иеговы  категорически  обязаны   сохранять  христианский  НЕЙТРАЛИТЕТ,  если  надеются  получить помощь  Бога,  чтобы  выстоять  до  конца,  сохранив  любовь  к  Иегове  и  между  собою.      

Как и во все  времена,  надёжное  руководство  от Бога мы  получаем  из  Библии:  только  в  ней  мы  можем  найти  правильное  руководство  святого  духа.
Публикации  Общества,  основанные на  Библии,  напоминают  нам  о  том,  какие  современные  ловушки   ставит  пред  нами   «фараон»  века  сего,  не  желая  выпускать  нас  из  своего  рабства греха.  Например,  статьи  напоминают   о  том,  что   бесконтрольное  времяпровождение  в  соцсетях  (к  нему  не  относится  проповедническое служение  в  интернете) -  пагубно  влияет  на  наш  дух  и   поглощает  время,  которое  мы  могли  бы  отвести  на  проповедническое  служение  или  личное  изучение  Писания.  И  пренебрегать  этим  руководством  было  бы  неправильно.
 А  старейшины  собрания   помогают  нам  не  сбивать  свой  духовный  ориентир на  мирские  интересы  и  увлечение богатством,  если,  конечно,  сами  этим  не  увлечены.
 
Примечание:  именно  потому,  что  старейшины   несовершенны  и  сами  подвержены  влиянию  злого  духа   этого  мира,  их  неправильно  называть  дарами  Иеговы  в  виде  людей,  так  как  дары  Иеговы  -  совершенны  (Иак.1:17).
Старейшины  - это  дар  Иеговы  в  виде  составляющей  совершенного   устройства  собрания:  если  бы  собрание христиан (тело  Христово)  не  было  устроено  так,  как  устроено Богом  -  с  главой  собрания  Иисусом  Христом,  с  пресвитерами,  диаконами  и  членами  собрания  -  то  невозможно  было  бы  организованно  по  всей  земле  проводить  всемирное  проповедническое  служение.      

Подытожим:  если  мы  желаем  получить  помощь  от  Иеговы  и  достичь  спасения от  греха  и  смерти  -  то ,  прежде всего,  мы  сами  должны  действовать  в  согласии  с руководством  Иеговы  по  достижению  нашего  спасения  и  получению помощи  от  Него.  Если  мы  живём,  прежде  всего,  ради  защиты  и  отстаивания  интересов  Царства  Бога -  то  тогда  и  Бог,  как  лучший  Друг  и  любящий  Отец,  сможет  нам  помочь  отстоять  их  на  Земле  и  достичь  жизни  вечной.    

CБ от 15 февраля   2014 года 

«Приветствуйте  Христа -  прославленного  Царя!»  и
«Радуйтесь  бракосочетанию Ягнёнка!»

   
Изучается  на неделе   7-13, 14-20  апреля  2014 года, основана на стихах  из    Пс.45:4,  Откр.19:7)  

Авторы  растянули Псалом  45  (44,Синод.) на  две  статьи.  Мы  покажем  разбор  этого  Псалма  с нашего  сайта  в  Синодальном переводе  -  в  одном  разборе.   Примечания  к  статьям   -  по  ходу  разбора.

Псалом 44:

44:1  Начальнику хора. На [музыкальном орудии] Шошан. Учение. Сынов Кореевых. Песнь любви.
Учение  Бога чрез сынов Коревых. О любви Христа к  своей  будущей  царице  (невесте) Песнь духовная и пророческая. 

44:2  Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.
Любящее сердце побуждает петь песнь любви к царю, она слагается из благих слов, из слов, выражающих чувства любящего, они так обильно изливаются из недр сердца, что языку приходится успевать произносить их так же скоро, как пишет скорописец  речи  царей.

Примечание:  говорить  сегодня 
о  воцарении  Христа  над Землёй  с  1914 г.,-  означает  говорить  неправду  и   вводить  людей  в  заблуждение,  ибо  даже  этот  Псалом  и,  кстати,   статья  тоже  -  показывает,  что,  когда  Иисус  станет  Царём  -  он  женится  на  своей  невесте,  то  есть,   его  воцарение  наступит  не  раньше,  когда   все  соправители  будут  собраны  на  небесах.  Его   воцарение ознаменуется   проведением   Армагеддона (Откр.19:7,8,11-14)
А  пока  что  Христос   лишь   вернулся  невидимо   обозревать  Землю  (невидимо  присутствует),  чтобы  отыскать  остаток  своих  соправителей,  чтобы  вразумить  собрания ,  не  готовые  пока  что  к  новому  миру   по  состоянию  сердец  своих  и  некоторых  дел  своих (Откр.2,3гл),  в  частности,  проблема  идолопоклонства  в  собраниях  -  тотальная.  Это  легко  можно  было  бы  проверить:  стоит  издать  журнал под  видом  Сторожевой  Башни  и  с  обложкой  С.Б.,  написав  там  любую  глупость  - практически   ВСЕ!!! свидетели  Иеговы  примут  её как  благословенное слово  Иеговы.
Постарайтесь,  дорогие,  разъяснять,  что  Христос  вернулся   на   землю,  апогеем  же  его  возвращения  станет  воцарение  Христа  над  Землёй  и  проведение  Армагеддона.  

44:3  Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.
Певец сообщает о том, что Христос будет самым прекрасным из всех сынов человеческих, Бог благословит его навеки, ибо слово благодати   (надежды  на  счастливый  вечный мир, на  "лето  благоприятное")  для человечества выйдет именно из  уст Христа.

44:4,5  Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, 5 и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Певец знает, что Христос воссядет на небесную колесницу  ради  того, чтобы  утвердить  слово истины Божьей  на земле,  кротость  и  послушание  Богу,  препоясав  чресла  свои  мечём духовным  и  творя  на   земле  дивные  дела  с  момента  своего  первого  пришествия на Землю,  духовно  возрождая  её  через  христианское  собрание. 

44:6,7  Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя.
Все  враги  Бога  на   земле  падут пред величием  Христа  в царственной славе,   когда  он  выпустит  "стрелы"  в  Армагеддоне;  и престол его вовеки устоит потому, что  правда Божья - единственный жезл для царствования у него (тот, кто пытается  править  иными способами – не устоит).

7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.
Здесь Христос назван Богом, ну  и,  собственно, ничего удивительного в этом нет: для человечества этот могущественный правитель станет Богом  в  значении покровителем  на  целую 1000 лет, после чего и сам покорится Богу-Вседержителю -1Кор.15:28. 
По  ходу:  почему  свидетелям  Иеговы  не  следует  бояться  произносить  слово  «бог»  по  отношению  ко  Христу  -  можно узнать  здесь

44:8  Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (см.  также  Евр.1:9)
Певец поясняет, что Бог- Вседержитель Иегова - является Богом Христа. Он именно  потому и помазал Христа елеем радости более всех соучастников в исполнении  намерения Иеговы, что Христос  возлюбил  правду Его и возненавидел  беззаконие.

Что  означает  «елей  радости?»  Здесь  речь  идёт  не  о  помазании   Иисуса  Христа  святым  духом, а  о  благословении  особой  радостью,  превышающей  радость  остальных  соучастников  Христа  в  отношении  престола  Давидова:  Бог  предпочёл  именно  его  -  всем  предыдущим царям  (соучастникам)  престола  Давидова,  царствующим  над  народом  Бога;  именно  Иисус Христос  будет  тем  потомком  Давида,  которому  надлежит  сидеть  на   престоле  царя  Божьего  народа  -  вовеки.

44:9  Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.
Все   одеяния   небесного  жениха,  царя  над  Землёй  -  будут  высшего  качества  и  умащены  лучшими  ароматами,  как  и  подобает  царю.

44:10  Дочери царей между почетными у Тебя; 
по  примеру   песни  Песней  о  любви  Соломона  здесь  показано,  что  царя   Христа  окружает  образно  множество  достойных  девушек.  На   небесах  их  может  представлять  общество  святых  небожителей,  ангелов.  Однако  Иисус  уже  выбрал  себе  невесту,  поэтому  пусть  другие   (образно)  не  тешат себя  надеждой  об  этом  завидном  женихе.  Невестой  его  стала  не  дочь  небес,  а  "дочь"  земли,  как  выясняется  из Писания:  соправителями  Христа  станут  искупленные с Земли (Откр.14:1,3)

стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. 
Образно  описана  жена   Царя   всего мироздания  - Иеговы  (невесту  Христа  подведут к нему  позже,  см.  15) .  "Жену"  Иеговы   (Вышний  Иерусалим)   представляют   на  небесах   все  духовные  помощники  Вседержителя ,  Его  небесная  организация  (Откр.4,  Гал.4:26).  Они  одеты  в  самые  дорогие  одеяния,  как  и  подобает  Царице -"матери"  Жениха.  "Царица"  по  правую  руку  Христа,  она  представит   Жениха  невесте.  

44:11,12  Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
Здесь обращаются к невесте Христа и просят, чтобы она забыла, откуда пришла: жене полагается жить в доме мужа своего, так  и  невесте Христа,  искупленной  с  Земли,  после бракосочетания полагается жить на небесах (Откр.14:1,3)

12 И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
Царь  Иисус  Христос  возжелает  быть вместе со своею   красавицей-помощницей  и  будет гордиться  красотой  её.  Здесь  образно  показана  пара  вступающих  в  брак,  невеста  Христа  - это    будущие   небесные  соправители  Христа, (Откр.20:6)  

 44:13  И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
Тир   в  древности   был  процветающим  городом ,   блудодействуя  через  торговлю  с  языческими  царями ( Ис.23:17,18); о  нём  упомянул  Иисус   в  связи  с  его  участью  в  тысячелетии  Христа  (Мтф. 11:22).  Участь  воскресших  жителей  этого  города  будет  в  руках  соправителей  Христа,  потому  и  сказано  о  них,  что  они  будут  умолять  "лицо  царицы  Христа"

44:14  Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;
Хотя  одежда  невесты  шита  золотом,  однако,   основная  красота  жены  Христа  - не  внешняя,  а  внутренняя: царь  Христос не может довольствоваться внешними  красотами, ибо его интересует  дух  своей царицы – помощницы, не тот  иудей, кто на плоти  таков, но тот, кто по духу - Божий, внутренностью, а не внешностью царица красива для Христа.

Примечание:  ПНМ  так  перевёл   текст  Вся слава дщери Царя внутри :
В доме - дочь царя во всём  великолепии.   Авторы  ПНМ  не  обратили  внимание  на внутреннюю  красоту  невесты  Христа,  хотя   именно  внутренние  качества   праведности  святых  - непорочность,  верность,  послушание  -   и  составляют  одеяние  невесты  Христа  (Откр.19:8, 14:4,5)

Приведём  другие  переводы:
Разные авторы  В.З.
Вся слава Дщери Царя - внутри Ее; одета она золотою бахромою, преукрашенная.

Архимандрит  Макарий
Вся украшена дщерь Царева внутри,  одежда ее убрана золотом.

44:15,16  в испещренной одежде ведется она к Царю;
Однажды  настанет момент в истории человечества, когда царь-Христос дождётся свою  царицу в чертогах  своих  царских  на  небесах ,  заключит  с ней  "брачный  союз"   и  в результате  - начнётся  новая  жизнь  для  всех  жителей  Земли .  (см.  притчу  о  брачном  пире)

за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,
16 приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
Когда  будут  приведены подруги   невесты  - в чертог Царя  Иисуса  Христа? Чтобы стать подругами  невесты -   всем  девам,  воскресшим   на  земле  после  проведения   Армагеддона,    необходимо  будет  целую  тысячу  лет  трудиться  над  собою  и  возрастать  в   духовный   возраст  Христа  и  его  "Царицы".    Только  после  последнего  испытания  дьяволом,   когда   все  жители,  оставшиеся  в  живых   для  вечности  -   достигнут  святости  и  станут  духовным  внутренним  двором -  настоящие подруги  небесной Царицы  - дочери  Иеговы  - смогут  войти  в  чертог  Царя  Иисуса,  или  во внутренний  двор  храма  Иеговы. 
(слово "чертог"  
 l/ky[h     переводится  также   и  "внутренняя  комната  в  храме")

Примечание:  подруги  невесты  Христа  не  войдут  в  чертог  Царя  -  во  земной  внутренний  двор  духовного  храма  Иеговы  -  сразу  после  бракосочетания  Христа  (после  Армагеддона)  и  не  разделят  радость бракосочетания  в  Армагеддоне  (как  пишут авторы). Они  разделят  радость  входа в  вечность  -  после  тысячи  лет,  ибо  жить  в  чертогах  Христа  означает  жить  вечно.

44:17
  Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.
Пророческий  стих  о том, что сначала   царя   Христа  представляли на земле его праотцы - патриархи,  Давид  и  Соломон.  Но  после  женитьбы  на  небесах  на  своей  «царице»  (Откр.19:7,8)  -  на   Земле   князьями  от  Христа  будут  поставлены   сыновья,  родившиеся    от этого  брачного союза   Христа и  его  небесной   царицы.  Кто они?

Здесь  о том, что  в  Миллениуме  князьями по всей земле будут поставлены те, кто родится от деятельности  этого  небесного правительственного союза  царя  Христа   и его помощников, правящего над  землёй в Миллениуме. То есть - некоторые жители  земли периода 1000-летия сподобятся  стать князьями  по представлению Христа. И совсем не обязательно, что это - непременно нынешние духовные  лидеры, которые,  может,  и  планируют княжить   в новом мире,  ибо  первые  у  Бога  бывают  последними. И  наоборот. 

В  результате  умелого  небесного  правления  над  землёй  во  время  тысячелетнего  правления  все  народы  будут прославлять  праведным  образом жизни  -   духовный  (небесный)  Иерусалим,  город  царя Христа.

44:18  Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.
Имя  Христа будет во всей вечности памятным для всех народов земли.

CБ от 15 января  2014 года 

«Пусть придет твое царство», но когда?»
   
Изучается  на неделе    31  марта-6 апреля  2014 года, основана на стихе из   Мтф.24:33  «Когда увидите все это, знайте, что он близко, у дверей»

Авторы  статьи,  опираясь  на  текст  из  Мтф.24:33,  тем  самым  сами  подчёркивают,  что  признаки  кончины  века,  которые  будут  показаны  в  статье  -  дают возможность  понять,  что  конец  века  сего  и  связанный  с  ним  приход  Царства  Бога -  очень  близко.  То  есть,  Царство  Бога   придёт  на  Землю -  лишь  после  века  нечестивого, но   пока  действует  век  сатаны -  Царство  Бога  ещё  не  пришло.   Однако  это  не  мешает  им одновременно  утверждать  и  то,  что  оно  близко,  при  дверях -  и  то,  что  оно  уже  пришло  с  1914  г..  А  все,  кто  не  замечает,  что  живёт  в  Царстве  Бога  уже  100  лет  -  либо  страдают слепотой,  либо  у них  неправильно  работает  мозг. Подробнее  нелепости  этой   статьи  покажем  при  разборе. 

1-3  Авторы считают,  что  поскольку  существует  явление  «слепоты»,  когда,  сосредоточиваясь  на  другом,  некоторые  люди  не  видят  рядом  лежащие  очки  или  ключи -  поэтому  так  же  слепы  все,  кто  по  причине  сосредоточения  на  другом -  не  видит,  что  Царство  Бога  уже  давно  и  явно  пришло  (давно  «рядом  лежит»,  с  1914 г.).  
(под Царством  Бога  Общество  по-прежнему  понимает  небесное  правительство Христа,  хотя   Царство  Бога  -  это  государство  или  страна   нового  мира,  где   на  земле   будут  жить  подданные  Бога  под  правлением  небесных  правителей)

Но  если  кому-то  покажется  странным,  что  Царство  Бога  уже  100  лет, как пришло,  а  воля  Бога  всё  ещё  не  исполняется   в  этом Царстве  на  земле (хотя,  согласно  слов  Христа,  в  Царстве  Бога  она  непременно  должна   исполняться  людьми,  живущими  в  нём) –   то,  по  мнению  авторов, виноваты  они  сами,  так как,  цитируем,  настолько погружены в свою жизнь и заняты своими делами, что не замечают очевидных доказательств того, что  Христос  правит с 1914 года.

Трудно  сказать,  почему  в  Обществе  до  сих  пор  никак   не  желают  признать,  что,   когда  Иисус  Христос  действительно  начнёт  царствовать   и  Царство  Бога  действительно  придёт,  то  ни  один  житель  Земли  не  сможет  жить  в   этом  Царстве  и  при  этом -   не  исполнять  волю  Бога:  все,  кто  в  Царстве  Бога   не  захочет  исполнять  волю  Бога -  будут  наказаны  смертью  второй (Ис. 65:20;  Откр. 20:14,15)

Но  что  же  происходит  с  Христом  сейчас,  если  он  ещё  не  царствует,  а  Царство  Бога  (новый  мир  с  земными  подданными  Бога  и  небесным  правительством)  -  ещё  не  пришло?
Сейчас  -  тот  самый  период  его  возвращения  (или  невидимого  присутствия),   который  приведёт  век   сатаны -  к   концу  в  Армагеддоне  (Мтф. 24:3;  Откр. 1:20;2гл;3гл),  а  Христа -  к  воцарению над  Землёй  (Откр. 11:15-18).
После  чего  и  надлежит  Царству  Божьему  -  прийти  на  Землю  сначала  в  виде  тысячелетнего  правления  Христа,  а  затем  -  перейти  в  день  вечный  (1Кор.15:24-26,28) 

Посмотрим,  однако,  на  то,  что  так   убеждает  большинство  свидетелей  Иеговы  в   столетнем  царствовании  Христа над  Землёй. 
 
ПОЯВЛЕНИЕ ВСАДНИКОВ
4-7    Общество  пишет,  цитируем:
В 1914 году Иисусу Христу - скачущему на белом коне всаднику - был дан небесный венец. Он сразу выехал, чтобы победить нечестивую систему Сатаны (Откр.6:1,2)
То  есть,   в  периоде  своего  возвращения  Иисус Христос  ещё  не победил  систему  сатаны,  как  царь  Иеговы,  но  лишь  готовится  к  полной  победе.
Не  случайно  на  голове  всадника,  символизирующего  Христа  как  будущего  победителя  -  не  царская корона  (диадема),  а  венец,  который  давали  победителям  соревнований. 
(таково  значение слова  «венец»  в  этом  тексте.  Царские  диадемы  будут  на  Христе  в  момент  проведения  Армагеддона,  сравните  с  Откр. 19:12)

Далее.  О  1914 г. :  Общество  всегда  связывало  резкое  ухудшение  условий  на  Земле  -  со  сбрасыванием  дьявола  на  Землю  (Откр.12:7,9,12),  что  произошло  в  момент  воцарения   Христа  в  1914 г. ,  цитируем: 
 *** w04 1/2 с. 20 абз. 10 «Сцена этого мира меняется» ***
И сброшен был великий дракон... вводящий в заблуждение всю обитаемую землю». Значит, нарушитель спокойствия — это Сатана Дьявол, и его изгнание с неба в 1914 году принесло «горе земле и морю, потому что... сошел Дьявол в сильном гневе, зная, что у него остается мало времени» (Откровение 12:10, 12).


*** w07 15/6 с. 26 абз. 1 Иегова дорожит твоим послушанием ***

Дьявол, «правитель власти воздуха», заразил весь мир духом непослушания. Сатана воздействовал на мир уже в первом веке, и, после того как он был сброшен с неба — приблизительно во время Первой мировой войны,— его влияние усилилось (Откровение 12:9).
  

Однако при этом -  Общество  никогда  не  упоминает   о  том,  что  по  их  подсчётам  Иисус  воцарился  в  октябре  1914  г.,  а  первая  мировая  началась  в  июле  1914 г.   То  есть,   по  мнению  Общества   выходит,  что  дьявол  был  сброшен  раньше,  чем  воцарился  Христос.  Абсурд?  Несомненно.  
Как  этот  факт   убеждает   большинство  свидетелей  в  том,  что  первая мировая война  - это  доказательство  воцарению  Христа   и  сбрасыванию  дьявола  на Землю  -  остаётся  загадкой.

Чему,  однако,  служат  доказательством -  великие мировые  войны  и  связанные с  ними   разруха,  голод,  эпидемии  и  т.д.?   Тому,  что  Иисус  вернулся  на  землю,  чтобы  победить  в  будущем.  Но  пока  что  - это  можно  заметить  лишь  по  признакам  его  возвращения  перед  концом  века  сего  из  Мтф. 24.  
Но  как  только  он   воцарится -  то   проведёт  Армагеддон,   и  для  тех,  кому  выпадет  жить  на  земле  после  этого  -  наступит,  наконец,  Царство  Бога.

Далее.  О  завершении  времён  язычников  для  святого  Иерусалима:  авторы  опираются  на  текст  из Луки 21:24.  В  Откр. 11: 2  сказано  о  том,  какие  конкретно  язычники  будут  попирать  святой  город   (в  духовном  значении  -  остаток   соправителей  Христа).  Как  читаем  об  этом?
Внешний  двор  храма  (Иеговы)  исключи  и   не  измеряй,  ибо  он  дан  язычникам:  они  будут  попирать  святый  город  сорок два  месяца

Сегодня все  свидетели    знают,  что  духовный  храм  Иеговы   состоит  из  поклонников  внутреннего  двора (помазанников)   и  поклонников   внешнего двора   (свидетелей   Иеговы  с  земной надеждой).  А  кто  не  знает,  прочтите  С.Б. от  15.03.2010,  стр. 26  абз. 10;  или   СБ  от 01.09.2006  стр. 25,  абз. 14-15;  или  СБ  от. 01.05. 2002  стр. 30   Вопросы  читателей;  или   СБ от 15.11. 2000,  стр.  12,13,  абз.13-15

 А  теперь  вопрос:  как   времена  язычников  могли  закончиться   для  этого  святого  города  в  1914 г.  (см.  книгу  Апогей…,  разбор  Откр. 11:2) ,  если  в  те  времена  не  было у  Иеговы  поклонников  из  внешнего  двора,  то  есть,  свидетелей  Иеговы  с  земной  надеждой?  
Служители  Иеговы  с  земной  надеждой  стали  появляться   в  храме  Иеговы  в  1933 г.,  почему  и  смог  Руттерфорд  в  1935г.  на  конгрессе заявить,  что  у Иеговы  должны  быть  поклонники  не  только  с  небесной,  но и  с  земной   надеждой. (см.  книгу  свидетели  Иеговы -  возвещатели Царства  Бога,  стр.169).  

То,  что  большинство  людей  не  понимает истинного значения происходящих  в  мире  событий  -  можно  понять:  их  не  интересует  Писание. 
Но  почему  истинное  значение  событий  непонятно   членам  Рук. Совета  Общества,  помазанникам,  любящим  Писание  и  взявшим  на  себя  обязанность  давать  пищу  вовремя   -  вот   это  действительно  загадка,  если  не  сказать  «чудо  ослепления  богом  века  сего». 

ЗЛА СТАНОВИТСЯ ВСЕ БОЛЬШЕ
8 -13
   Здесь  авторы  пишут,  что  Царство  Бога   лишь  вскоре,  но  не  в настоящее  время  начнет активно управлять делами на земле.  (под Царством  понимая  правительство  Христа).  Как  же  это  согласуется  с  тем,  что  Царство  Бога  УЖЕ  правит  100  лет?   Правит,  но  не  активно?   Ничуть. Совсем  пока что  не  правит.  Впрочем,   выражения  "Царство  Бога  правит"  - в  Писании  нет,   его  придумали  авторы   публикаций  Общества. 

Исполнение  признаков из  2Тим.3:1- 5,13  о процветании  нечестивых  и  полной деградации  общества  (в  дополнение  к    признакам  Мтф. 24)  -  говорят  о  приближении  воцарения  Христа  над  Землёй,  конца  века  сего  в  Армагеддоне  и  прихода  (а не  правления)  Царства Бога  на  Землю.         

Общество  пишет:  Не вызывает сомнения, что отчужденное от Бога человеческое общество будет становиться  все  хуже  и  хуже, пока  Иегова не вмешается и не положит ему конец.
Возникает  вопрос:  Почему  Иегова,  а  не  Христос,   должен  вмешаться?
Потому,  что  сказано  в  Пс. 109:1,2,  что  Иегова в  определённый момент  должен  дать  царственный  жезл  Иисусу  Христу,  после  чего  Иисус  сам будет  действовать  как  царь.   И  если  Общество  считает,  что  Иегова  ещё не дал  полномочия  Христу  и  Сам  вмешивается  в  дела Земли,  то  почему  же  тогда  мы  все  должны  думать,  что  Иисус  уже  воцарился  в  1914 г.?

«НЕ ИСЧЕЗНЕТ ЭТО ПОКОЛЕНИЕ»
14 -16
  Понимание  с  «родом  сим»  обрастает  всё  большими  и  нелепыми  подробностями. 
Теперь  мы  все  должны  думать,  что,  предсказывая  появление  «рода сего»  в  качестве  признака  приближения  конца  веку  сему  -  Иисус  на  самом  деле   предсказывал  появление  двух  групп  «рода  сего»: 
представители  первой  группы жили  в  1914 году,  но   не  просто жили,  а  в том году  или  до того были помазаны  святым  духом  как  сыновья  Бога.  
То  есть,  помазаннику  первой  группы  сегодня  должно  быть  100  лет.

Вторая  группа  «рода  сего»-   это  те  помазанники,  которые   жили  в  одно время  с помазанниками из первой группы.  Но  не просто  жили,  а  были  помазаны святым  духом, когда представители  первой  группы   все ещё  находились на земле.   То  есть,  примерно  20  лет  назад,  когда  помазанникам  первой  группы  было  лет  80  (дольше  редко  живут). А  те,  кто  получили  святой  дух  10  лет  назад  или  сегодня  -  не  относятся  к  «роду  сему».  Такое  вот  огорчение  для современных  помазанников.  

И   эта  диковинная  «сказка»  о  двух  группах одного  рода  сего,  которая  совершенно  не  подтверждается  Писанием -  по  мнению  авторов  очень  веский  «камень» -  в  «огород»  убеждённости  свидетелей  Иеговы  о  воцарении  Христа  в  1914  г.
Но  на  самом  деле  вторая  группа  придумана  Обществом  «на  ходу»:   так  как  Армагеддона  всё   ещё  нет,  а   все  представители  «рода  сего»  с 1914  г.  уже  вымерли  -  Обществу  пришлось  придумывать  вторую  группу  «рода  сего»,  иначе  они  не  смогут  объяснить,  почему  при  жизни  «рода  сего»  Армагеддон  не  наступил.  Если  при  жизни  второй  группы  рода  сего  Армагеддон  не  наступит  -  политикам  Общества  придётся придумывать  третью  группу  «рода  сего»,  которая  пересечётся   во  времени  жизни  со  второй  группой  и  т.д.,  пока  не  застанет  их  Армагеддон.

На  самом  же  деле  Иисус  предупредил,  что  перед  Армагеддоном   в  народе  Бога   непременно  появится   «род   лукавый  и  прелюбодейный»,  который    станет  преследовать  истинных  помазанников   Бога.  И  появление  этого  рода  в  народе  Иеговы  уже  можно  наглядно увидеть  - хотя  бы  на  примере  появления  этой статьи:  этот  род   не  ищет  правды,  как  и  фарисеи -    во  времена  Иисуса Христа;  он   готов  манипулировать  словом  Бога  так,  чтобы  защищать   интересы   своей   фарисейской   политики. 

Кто  же  этот  род  сегодня  в  народе  Иеговы?  Нетрудно  догадаться:  это  все  служители  организации,  кто  допускает  выходить  в  свет  таким   мифологическим   статьям,   кто   категорически   запрещает  высказываться  по  Писанию  остальным  помазанникам  (см.  новый  свет  о  верном  рабе,  СБ  от 15.07.13)  и  кто  заставляет  на  местах  верить  в  то,  что   эти   сказочные  мифы   писателей  Общества  являются   словом   Иеговы.  В  противном  случае  -  свидетелей  Иеговы  исключат  из  организации.    (подробнее  о  роде  сём -  см.  здесь )  

СКОРО ХРИСТОС ОДЕРЖИТ ПОБЕДУ
17-19
   Верно:  совсем  скоро  Христос  выйдет  победителем  в  духовной  войне  против  духов злобы  поднебесной  и  князя  века  сего.  Совсем  скоро  ему  надлежит  воцариться,  проверить  своих  рабов  на  верность  и  провести  Армагеддон. 
Мы  не  можем  знать  день  и  час  воцарения  Христа  и  Армагеддона,  но  по  признакам,  о  которых  он  говорил  как  о  признаках  своего  возвращения  и  кончины  века  правления  дьявола,  в  том  числе  -  и  по  появлению  рода  сего,  лукавого  и  прелюбодейного  в народе  Иеговы  – все  мы  можем  быть  уверены, что  не  долго  осталось,  но  ровно  столько,  чтобы  не  осталось  на Земле  ни  одного   служителя,   верного  Иегове.  Ибо  Армагеддон  обрушится  только  на  нечестивых:  стремительная  нравственная и  духовная   деградация  общества  показывает,  что  это  время -  не  за  горами. 

Что  ожидает  тех,  кто  откажется  признать,  что  1914 год   как дата  воцарения  Христа  -  ошибочна?  Что  учение  о  роде  сём,  о  верном  рабе,  о  начале  воскресения  в  1918  г. ,  об  окончании  времён  язычников в  1914 г ,  о  Вавилоне  великом  как  о  ложной  религии и  т.д.  (см.  на  сайте)  -   ошибочны?  Что   в  храме  Иеговы  сидит  беззаконник   и  пишет   политические  статьи,  а  не раскрывает  Библейские  пророчества?  Что  их  ожидает?

Страшно  даже  представить.
Поэтому,  дорогие,  сосредоточьте  своё  внимание  на  слове  Бога -  прежде  всего,  сравнивайте  публикации  Общества  -  со  словом  Бога,  не  стесняйтесь  задавать  вопросы  по  учениям   своим  руководителям  -  не  засыпайте  сами  и  не  давайте  уснуть  ближнему  своему  в  собрании.  Так  поступая  -  спасёте  себя  и  тех,  кого  вам  удастся  пробудить  вопросами.  
Не  стоит   слепо игнорировать  ТАКИЕ  статьи,  дорогие. А  за вопросы  -  не  исключают  из  собрания.

CБ от 15 января  2014 года 

«Служите Иегове, пока не наступили тяжелые дни»
   
Изучается  на неделе   24-30  марта  2014 года, основана на стихе из   Эккл.12:1  «Помни своего Великого Творца»

Статья очень   хорошо  показывает пользу  от  наличия  в  собрании опытного  поколения  старших.  Поэтому  разбор  будет  краток.   

1,2  Совет  о  благодатном  времени  молодости  для  служения  Иегове  подходит  и  для  тех  христиан,  кому  за  50.
Почему?  
Потому,  что  к  этому  времени  больше  свободы (дети  взрослые,  меньше  обязанностей   по  дому  и  больше  свободного  времени). А  также   потому,  что  в  этом  возрасте ещё  не наступили  тяжелые дни старости, когда   дрожат руки, неуверенно ступают ноги,  выпадают зубы, плохо  видят глаза,  ухудшается слух, седеют волосы  и сгибается спина -  и  из-за  этого  уже  ничего  не  можешь  делать  из  того,  что  хотелось  бы,  да  и  желаний  в  этом  возрасте  гораздо  меньше. 
Поэтому  те,  кому  за  50  -  могут  даже более  плодотворно  трудиться  в  деле  Господнем,  чем  молодые  потому,  что  имеют  возможность   обогатить  своё служение  качеством   жизненного  опыта,  чего  не  имеют  молодые,  но  что  очень  ценно  для  христианского  собрания.

ОСОБЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ В ЗРЕЛЫЕ ГОДЫ
4,5   Кто  имеет  за  своими  плечами  положительный  опыт  жизни  и  служения, тот  найдёт  и  способы,  как  его  передавать  с  пользой  для  молодёжи.  Лучший  способ  передачи  опыта    -  это   благотворное   общение  с  молодёжью  собрания   и  практика  в  проповедническом  служении,  где  молодые  могут  перенять  опыт  мудрости,   тактичности,  самообладания,   находчивости,  доброжелательности,  внимательности,  сочувствия  и  т.д. -  на  наглядном  примере  общения   старшего  поколения  с   заинтересованными.

ЧЕМ БЫ ВЫ МОГЛИ ПОМОЧЬ ДРУГИМ
6, 7   Вместо того,  чтобы  оплакивать  молодость  и  скорбеть  по  поводу  начала  своего  заката,  как  это  делает  большинство  мира  сего  после  50ти  лет, -х ристиане  этого  возраста   спешат  передать  свой  жизненный  и  проповеднический  опыт  подрастающему  поколению  собрания.
Опыт  сей  -  разнообразен  у  каждого,  начиная  от  умения  быстро  находить  интерес  к  Библейскому  изучению  -  и,  заканчивая  опытом  руководителя  собрания,  не  считая  множественные   ценности   житейского   опыта  в  выборе  друзей,  работы,  благотворном  общении,  практичности  ведения  домашних   дел,  воспитании   детей  и  т.д.  Кто  чем  богат  к  50ти   годам  -  тот  тем  и  поделиться  может.   

СЛУЖЕНИЕ ТАМ, ГДЕ НУЖНА ПОМОЩЬ
8-11
  Поскольку  в  этом  возрасте  высвобождается  время  и  ещё достаточно  сил  со  здоровьем,  некоторые  христиане  принимают  решение  переехать  и  служить  там,  где  нужна  помощь.  и  не  хватает   благовестников.  Если  кто-то считает,  что  в  55  лет  перед ним  открылись   бОльшие  возможности  для  проповеднического  служения,  то  имеет  смысл  поговорить  со  старейшинами  о  том,  как  можно расширить  своё  служение. 

ПОТРЕБНОСТЬ В ПРОПОВЕДНИКАХ В ИНОЯЗЫЧНОЙ ТЕРРИТОРИИ
12, 13
  Если  кто-то  в  55  лет  считает, что  в  его  местности  очень  много  иностранцев  и  есть нужда  в  освоении  иностранных  языков -  то он  может  поговорить  со  старейшиной  о том,  как  это  лучше  сделать:  может,  в  его  местности  есть  иноязычная  группа,  где  возможно  было  бы  попрактиковаться  в служении  с   использованием  нового  языка.  Желание  проводить  изучение  с  иностранцами  на  их родном языке -  это хороший  стимул  для  освоения  нового  языка.

РАДУЙТЕСЬ ТОМУ, ЧТО МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ
14-19
   Не  все,  кому  55  и  более,  могут  поступать  по  примеру апостола  Павла,  например,  переезжая  с одной  местности  или  страны -  в другую.  Не  всем   могут  оказаться  доступны  и   иностранные  языки,  да  и  иностранцев  в  своей  местности  -  не  все  могут  встретить.  
Но  все  люди  этого  возраста   имеют  возможность  говорить   или  писать  письма  о  священном  Писании  и  надежде на новый  мир  -  на  своём  родном  языке;  делиться  с  молодёжью  своего  собрания  полезным  опытом  своей жизни;   приглашать  в  гости  соверующих  и  оказывать  гостеприимство  разъездным  служителям;  ухаживать  за  территорией   зала  Царств, в  том  числе  -  озеленяя  её  и   облагораживая  по  согласованию  со  старейшинами;  посещать  больных   соверующих    и  помогать  им  в  их  нуждах   и  т.д.  и  т.п:   христианам,   ведущим  активный  образ  жизни,  всегда  есть,  чем  заняться в  любом  возрасте,  было  бы  желание  и  позволяло  бы  здоровье.        

Однако,  есть  в  собрании  и  такие   соверующие,  которым   глубоко  за  70.  Молодёжь  собрания   должна  учиться  заботиться  о  нуждах  пожилых  и  немощных  соверующих  своего  собрания, помогая  им  участвовать  в  истинном  поклонении,  например,  организовывая для  них  трансляцию  встреч по телефону  или  посещая  их после  собраний  и  делясь  услышанным.  Пожилые,  в свою  очередь,  если  не  могут  посещать  собрания  - могут  молиться  за  соверующих,  читать  Библию  и  публикации  Общества,  подготавливая  письменные  ответы   для  встречи  собрания  и  т.д.     

У  всех  нас  уже   есть  или  появятся  рано или  поздно   какие-то ограничения  в  служении Иегове,  и  все  мы  когда-то  можем  оказаться   в  одиночестве,  таковы  реалии  века сего  нечестивого  и  несправедливого.     
Но  пусть  хотя бы те  из  нас, у кого еще есть силы и энергия,  служат  Иегове  за  себя  и  за  тех  из  нас,  кто  уже  не   может  этого  сделать  сам,  но  молится  о  помощи  в  этом - за  других.  Чем  можем,  дорогие,  помогаем   друг  другу   служить  Иегове  и  ощущать  потребность друг  в друге  - до  самого  конца.  И  пусть  преклонный  возраст  или  болезни   ни  одного  из  нас  не  станут  нам   преткновением   в   том,  чтобы   любить  Иегову  всем  сердцем  и  ждать  с  нетерпением  встречи   со  всеми,  кого  мы  любим  и  ждём  -  в   новом  мире,  если  уже  не  получается   встречаться  в  этом!

CБ от 15 января  2014 года 

«Делайте  мудрый  выбор  в  юности»
   
Изучается  на неделе   17-23  марта  2014 года, основана на стихе из   Пс.148:12,13  «Юноши  и  девушки ... Да  восхваляют  имя  Иеговы»

Статья  призывает  молодых  людей  быть  мудрыми  с  юности,  ставя  служение  Иегове  во главу  «угла»  любых  своих  решений.

1,2  Время  последних  дней  для  века  сего нечестивого  и  всемирной  проповеднической  деятельности  в  истории  человечества  никогда более  не повторится.  От  того,  как   люди,   живущие  в  этом   периоде   времени,   распорядятся  своей  жизнью  и  какие  приоритеты  изберут -  зависит,  каким  окажется  их  будущее  и  наступит  ли  оно  для  них  в  принципе.  

Примечание:  тексты  Отк. 7:9, 10  и 22:17  приведённые  в  абзацах   в  связи  приходом  миллионов  людей  к  истинному  поклонению  через  знакомство  с  Библейскими  истинами -  использованы  авторами  С.Б. неправильно:  правильно  в  связи  с  этим  привести  текст  Мих.4:1  и  Мтф. 24:14,  так  как  тексты  Откровения  описывают  период  Миллениума,  которому  ещё  только  предстоит  начаться после  Армагеддона. 

Люди  всех возрастов  имеют  возможность  участвовать  в  проповедническом  служении  в  том  объёме,  в  каком  позволяют  им  желания  и  обстоятельства,  благо  -  выбор  широк,  начиная  от  простого  возвещателя   до  миссионера  в  другой  стране.  К  молодым  у  Общества -  особый  интерес:  если  принять  правильное  решение  смолоду  и  вкусить  радость  от  служения  Иегове  в  молодом  возрасте,  то   вся   последующая  жизнь  будет  наполнена  смыслом,  пользой,  интересом  и  разнообразием,  чего  не скажешь  о  мирской  молодёжи.

САМОЕ ВАЖНОЕ РЕШЕНИЕ
3,4  Понятно,  что  самое  важное  решение  для  всех  – служить  Иегове.  От  него  зависит,  какую  работу  мы  изберём,  вступим  мы  в  брак  или нет,  как  сложится  вся  дальнейшая  наша  жизнь  в  этом  веке  и  наступит  ли  для нас  век  Божий.

Молодым  имеет  смысл  принять    решение  служить  Иегове   даже  в  том  случае,  если   они  поначалу  не  испытывают  огромного  желания  -  хотя  бы  потому,  что  этот  выбор  единственно  правильный,  ибо  приведёт  к  Богу  рано  или  поздно.   Когда  мы   серьёзно  больны,  как правило,  нас  не  интересует  «размер»  нашего  желания  лечиться:  мы  лечимся  только  потому,  что  это  правильно,  что  от  этого  зависит   наша  дальнейшая  жизнь  и самочувствие. 
То  же  отношение имеет  смысл   развить  и  к  «лечению» от  греховности  Адама:  нравится  нам  или  не  нравится  -  не  так  важно,  главное -  это  правильно.  Поначалу  может  быть   нелегко,  но  Бог  помогает  развить  любовь  и  интерес  к  этому   по  ходу  служения  -  всем  упорствующим  на  правильном  пути.

ЧЕМУ ВЫ ПОСВЯТИТЕ СВОЮ ЮНОСТЬ?
5-8
   Ответ  и   на  этот  вопрос  ясен:   служению  Богу.
Ошибочно  думать,  что  проповедническое служение  автоматом   и  всем  без  исключения  приносит ни  с чем не  сравнимую  радость:   редко  кто  воспринимает  его  с  огромной  радостью.  Более  того,  нам  лично  известны  случаи   тяжёлых  эмоциональных   срывов 
у  общих  пионеров,  когда   они  не  успевают  выполнять  норму  часов  из-за  изменяющихся  обстоятельств,;  у   районных  надзирателей  - из-за  постоянного  еженедельного  переезда; 
у  добросовестных   старейшин -  из-за  перенапряжения  и  т.д.  Поэтому  если  изначально  воспринимать  служение Богу  как   ежедневный  и  нелёгкий  труд,  то  при  реалистичном  настрое  разочарований  будет  гораздо  меньше.  Ходим  же   все  мы  ежедневно  на   работу  и  трудимся 
добросовестно  у  работодателя    ради  зарплаты,  хотя   далеко  не  всем  от  этого  радостно,  напротив:  большинству  на  работу  идти  не  хочется,   просто  есть  слово  "надо". 
Так  почему  же  мы  не  можем   здраво  подходить к  тому,  что   всем  нам  надо    ежедневно  добросовестно  трудиться   у  Бога  ради  получения  вечной  пользы  не  только  для  себя,  но  и  для  всего  мироздания?

Конечно,  если  любить  свою  работу,  начальника  и  коллектив – работать  гораздо  приятнее  и  радостнее:  любовь  к  Богу  и  проповедническому  служению  -  это  высший  «пилотаж»  для  христианина,  это  -  признак  духовной  зрелости  (плюс   любовь  к  становлению  праведным).  Но  если   хотя бы  от  здравого  начать  трудиться  для  Бога  в  качестве  «младенцев»  потому,  что  так  надо  и  так  правильно  -  то  любовь  может  развиться  по  ходу  взросления.  

Пример  брата из  Японии   показывает,  что  поначалу  ему  не  очень  нравилось  проповедническое  служение,  но  по мере размышления  над  смыслом   жизни  и  над  тем,  что  делает  для  людей  Иегова  -  он  духовно  взрослел  и полюбил  путь  Божий  так,  что  стал  миссионером  в  Монголии.
Пример  Моисея  показывает,  что,  имея  возможность  жить припеваючи  для  себя -  было  бы  мудро  принять  решение  жить  ради   исполнения  воли  Бога.  

Конечно  же,  посвятив свою жизнь  Иегове, каждый человек  должен  сам  решать, как   и  где  он будет  служить  Богу (Иис. Н. 24:15).  Никто не может  указывать, вступать  ли  ему  в  брак  или  нет,  с  кем  и  когда,   какую работу выбрать,  какой  вид  образования  получить - ведь  все  люди   очень отличаются по характеру, способностям, опыту, интересам  и  духовным целям. Однако,  если  кто-то   решит  посвятить  свою   жизнь  без остатка  служению  Богу –это  будет  правильный выбор.

Родители –христиане   смогут  помочь  своим  детям  делать  правильный  выбор,  если  сами  больше  ценят  духовные  интересы  и  ориентируются  в  жизни  не  на  материальное  обогащение,  а  на  духовное.  То  же  относится  к  старейшинам:  например,  старейшине-бизнесмену,  стремящемуся  к  приобретению  авто  последних  новинок  или  особняка  с  усадьбой  и работниками  -  будет  трудно  убедить  молодёжь  своего  собрания  в  том,  что  на  первое  место  нужно  ставить  не  материальные,  а духовные  ценности.

ТРИ БИБЛЕЙСКИХ ПРИНЦИПА, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ ВАМ
9-13
 1й  принцип:  ищите прежде Божье Царство и его праведность. (Мтф. 6:19-21, 24-26, 31-34.)
То  есть,  правильные  решения  нужно  искать:  принимая  любые решения,  всегда  спрашивайте  себя  прежде  всего  о  том,  как они  отразятся  на  отношениях  с Богом,  на  интересах  Царства, на   духовности,  на  собрании  и  т.д.  Размышление  над  ответами  поможет  найти   правильное  решение.

2й  принцип:   находите радость в служении другим. (Деян. 20:20, 21, 24, 35.)
Радость  такого рода  тоже  не  лежит  на  поверхности:  её   тоже надо 
находить  самим  ,  активно  действуя  на  практике  в  оказании  разносторонней  помощи  другим,  особенно –  в  распространении духовных  сокровищ.  Увидев,  как  те, кто  нуждается  в  помощи,  откликаются  на  благую весть и  выражают  желание  служить  Иегове  -  все,  кто  его  соблюдает, смогут  познать  благотворное  действие  этого  принципа   и  найти  радость  в   служении  другим.

3й  принцип: служите Иегове с радостью в дни своей юности. (Эккл. 12:1.)
То  есть,  начинать  жизнь  стоит  не  с  приобретения  высокооплачиваемой  работы,  а  со  служения  Иегове.  Это  поможет  и  работу  подходящую  найти,  и  мудро  организовать  своё  время.
Но  если  у  кого-то  получается  служить  Иегове  на  фоне  учёбы  в  высших  учебных  заведениях   -  почему  нет?  Знаем  немало  молодёжи,  которая,  учась  в  институтах,  успевала  при  этом  служить  общими  пионерами,  проповедуя  по  дороге  на  учёбу  и  домой,  студентам  и  преподавателям.
Имеет  смысл  лишь  добавить:  высшее  образование,  к  сожалению,  не  является  гарантией  предоставления  высокооплачиваемой  и  угодной Богу  работы.  

ПРИМЕНЯЙТЕ БИБЛЕЙСКИЕ ПРИНЦИПЫ, ЧТОБЫ ДЕЛАТЬ МУДРЫЙ ВЫБОР
14 -17
 Для того, чтобы  сделать  мудрый  выбор  -  нужно  применять  на  практике  те принципы,  которые  известны  в  теории  христианина.
Хорошую  помощь  в  принятии  мудрых  решений  могут  помочь  люди,  которые любят Иегову, любят вас и хорошо знают вас и ваши обстоятельства.
Они  помогут  вам  проанализировать свои способности и мотивы,  а  также  дать  мудрый совет. А  вы  сможете  при  необходимости  скорректировать  намечающийся  выбор,  чтобы  он  был  в  согласии  с волей  Бога  о  вас.

Например,  кто-то  из юношей,  не  желая  учиться  в  школе,  может  решить  оставить  учёбу под  благовидным  предлогом  стать  общим  пионером.  Однако   человек, который любит вас, поможет  распознать ваши подлинные мотивы и помочь вам понять, что,  учась  в школе,  вы научитесь  не  сдаваться  при  малейших трудностях,  выработаете  силу  воли  и  упорство, а это - важные  качества  для  тех,  кто  хочет  служить  Иегове  в  полную  силу  (Пс. 141:5; Прит. 6:6-10).
Если  мы  не  принимаем  таких   решений, которые  поставили  бы  под  угрозу  наши  отношения с Богом  -  значит,  мы  поступаем  мудро (Прит. 22:3).

РАДУЙТЕСЬ В ЮНОСТИ, СЛУЖА ИЕГОВЕ
18,19
  Если у   кого-то  еще нет желания служить Иегове  в полную  силу  и  хочется  оставить  время  в  этом  веке  ещё  и  для  себя  - продолжайте  укреплять свою веру,  исследуя  примеры  служителей  Иеговы древности,   общаясь  в собрании   с  теми,  кто  не  мыслит  себя  без  служения  Иегове,  разъясняя  себе,  что  это  непременно  принесёт  пользу  и  т.д.,  силой  духа  ума  своего  подчиняя  себе  те  желания  плоти,  которые  уводят  вас  от  служения  Иегове  к  мирским  целям.  Также  продолжайте размышлять о любви Бога   к  вам  и  Его мудрых советах,  просите  Его  помочь  вам  полюбить  путь  христианина  -  и  Он  непременно  поможет,  если  вы  сами  того  желаете. 

CБ от 15 января  2014 года 

«Царство правит 100 лет—Как это затрагивает вас?» 
   
Изучается  на неделе  10-16 марта  2014 года, основана на стихе из  Откр.15:3  «Велики и чу́дны твои дела, Иегова Бог, Всемогущий. ...Царь вечности»

В  самом  названии  статьи  (Царство  правит) сделана  установка  на  то,  что  Царство  Бога –это  небесное правительство,  ибо, если  говорить  о  Царстве  Бога  как  о будущей   системе  вещей  Иеговы   с  небесными  правителями,  то  о  нём  можно сказать  лишь,  что  Царство  Бога  пришло  или  наступило,  но  никак  не  правит.
В  статье   авторы  поддерживают  идею  правления   Царства Бога  и  в  качестве  повторения  пройденного  материала  желают  закрепить  новый  свет   о  верном  рабе.
Покажем  своё  вИдение на  вопросы,  поднятые  в  статье. 

1,2    Иисус  Христос  в  молитве  показал, что  молиться  надо   о  приходе  Царства Бога,  о том,  чтобы  оно  наступило,  наконец, на  земле  (перевод Лутковского, Всемирный  перевод),  в  нём  все   люди   на  земле  будут  исполнять  волю  Иеговы  так  же,  как  она  исполняется небожителями (Матф. 6:10).  Ни  слова  в  Писании  нет  о  том,  чтобы  Царство  Бога  ПРАВИЛО.  Попробуйте  найти это  выражение  в  Писании -  не  найдёте.
Выражение  «Царство  Бога  ПРАВИТ» - изобретение  исключительно авторов учений  Общества  о  том,  что  Царство  Бога -  это  небесное правительство.

Но  когда (напомним) просишь  наших  старейшин  или  районных  надзирателей  разъяснить  текст Мтф.8:11 или Лк.13:28  и  ответить  на  вопрос  «Как  понять,  что   Авраам,  Исаак,  Иаков  и  все  пророки  будут  в  Царствии  Божием,  если  никто  из  жителей  Ветхого  Завета  не  входит  в  состав  небесного  правительства?» -  то  наши  старшие  либо  сердятся,  либо  разводят  руками,  либо  сразу  обвиняют  в  недоверии  верному  рабу.

На  самом  деле  всё  очень  просто:  Царство  Бога  -  это  система  вещей  Иеговы,  в которой   над народом  Земли  будут  править  небесные правители.  Именно во  время  правления  небесных Царей  Авраам  и  все  пророки   будут  воскрешены  на  райской  земле  и  жить  райской  жизнью,  а  все делатели  неправды  - туда  не  попадут.  Вот  и  всё.  Проще  некуда.  Но  Обществу  нужно  поддерживать  идею  о  том,  что  Царство  Бога -  это  небесное  правительство, от  этого -  и  путаница,  и  нежелание  отвечать  на  эти  простые   вопросы.

Что  касается  правления  Иеговы в  течение 100 лет (с  1914г)  -  то авторы  пишут  так потому,  что  воцарение  Христа, согласно  Писания,   сопряжено  как бы  и  с  воцарением  Иеговы:  при  звуке седьмой  трубы  прозвучат  слова:
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего (то  есть,  Иеговы)  и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. (Откр.11:15).
Однако  Иегова   в  значении  наблюдения  за  событиями  Земли  и  вмешательства  в  нужное  время  -  царствовал   всегда,  иначе  не  пришёл  бы  Христос, не  был  бы  послан  святой дух  и  т.д.  А  в  значении  Царя  Своей  эры  правления над  Землёй -  пока  ещё   не  царствует:  даже  если  бы,  допустим,  в  1914 г.  настало  время  прозвучать   последней  трубе  (что  ещё  не  произошло),  то  Иоанн  говорил  здесь  не  о  царствовании  Иеговы,  а  о  наступлении   Его   системы  вещей  (о  приходе  Его  Царства),  в  которой  настанет,  наконец,  эра  правления  Иеговы  благодаря  воцарению   Его  царя  -  Иисуса  Христа.

Правление  же  самого Иеговы  над   райской  Землёй,  согласно  Писания,  начнётся  после  1000летнего  правления Христа  (1Кор.15:24,28).  
Христос  тоже    ещё  не  воцарился  над  Землёй:  пока что  он  лишь  начал  вмешиваться  в  дела  Земли,  это  по  признакам  его  возвращения  очевидно  (Мтф.24).
В  качестве  же  главы  христианского  собрания  -  он  действует с момента  воскресения   в  1  веке (Мтф.28:20) ,   помогая  истине  Бога  пробивать  себе  дорогу  на  Земле  через  деятельность  как  отдельных  христиан  (в  периоде  отсутствия  горы  Дома  Иеговы) -  так   и  всемирного  собрания,  существующего   в  последние  дни  на  «горе»   Дома  Иеговы (Мих.4:1)

НАЗНАЧЕННЫЙ ИЕГОВОЙ ЦАРЬ НАЧИНАЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ
3,4
   Действовать  Христос  как  Божий  будущий  царь  Земли  и глава  собрания  начал  сразу  после  воскресения:  над  каждым христианином  с  момента  крещения  он - Глава.  Благодаря    деятельности  его  рабов,  которых  он  оставил  наблюдать  за  имением  Божиим  на  земле  с  момента  его  ухода  на  небеса  -  горе  Дома  Иеговы  удалось  возвыситься  в  последние  дни,  чтобы  потекли  к ней  все  народы  Земли (мы  с  вами -  в  том  числе)  -  и  присоединились  к  светильникам  Иеговы  (Его  собраниям).  Мы  не можем знать  даты  возвращения  Христа,  но  так,  как сегодня – есть  собрания  поклонников Иеговы,  ведётся  проповедническая  деятельность  по  всей Земле,  наблюдаются  необычные  войны  и  стихийные  бедствия  -  то можно  понять  «по  признакам  приближения лета», что  последние  дни  века  сего  уже  наступили (Мтф.24:14)
    
Начало  же  действия  Христа  при  его  возвращении  на Землю  показывает  Откровение:  он  начнёт  проверять  светильники  Иеговы,  которые  держит  в деснице  своей.  И обнаружит, что  в  них  творится  нечто  неладное:   члены  собраний  больше  похожи  на  беззаконников,  чем  на  Божьих  служителей  (Откр.2,3гл; 1Петра 4:17).  Однако,  любовь его  к  соратникам  своим  безмерна:  он  каждому  руководителю  собрания  указывает  на  ошибки,  из-за  которых  собрания  духовно  испорчены,  и  просит  исправиться,  пока  ещё  есть  время  до  срока  Армагеддона.
А  если  не  исправятся  -  то  будут  «выброшены»  все  грешники  светильников  Бога -  туда  же,  где  и  остальные  нечестивые:  все  они  погибнут  в  скором Армагеддоне.

А  всё,  что  касается   1914г. -  оказалось  ошибкой,  и  если  бы  это   честно  признали  в  Обществе,  не  пришлось  бы  «мутить  воду»  в  простых  притчах  о верном  рабе   с  двойным  восседанием  на  царском  престоле  (в  1914  и  перед  Армагеддоном)  и  - с  пониманием  рода  сего  как  рода  пересечения  помазанников:  ясно, что  за  100  лет  помазанники  1914 года  вымерли,  пришлось  им  придумывать  пересечение  двух  поколений  (кстати,  на  стр. 31  из абз.15, 16   нам  покажут  ещё  более  мутное  уточнение   рода  сего, 
можно  сказать,  что  всех  нас  ожидает   ещё  один  сюрприз  по  этому  учению)
     
МЕССИАНСКИЙ ЦАРЬ ОЧИЩАЕТ СВОИХ ПРЕДАННЫХ ПОДДАННЫХ
5,6
  Чистка  действительно  понадобится  Христу  при  возвращении  в  Дом  Иеговы,  ведь  в  его  собраниях   к моменту  прихода   будут  твориться  не  очень  хорошие  дела.  Обнаружив  при  возвращении беспорядки  в  собраниях  при  проверке   светильников,  он  увидит,  что  лишь  малый  остаток  верных  выстаивает,  как  может, в  испытаниях  всеобщего  духовного  беззакония  и  усыпления  бдительности  (Откр.2:24; 3:4, 8).
Примечание:  авторы  пишут: 
…Иегова повелел ему (Христу)  проверить духовное состояние его последователей на земле и очистить их. Это духовное очищение описал пророк Малахия (Мал. 3:1—3). История показывает, что оно происходило между 1914 годом и началом 1919-го *. 
По  сноске  читаем,  в абз. 12,  правда,  ничего  такого  нет,  но  абз.10:  После 1914 года ангелы начали собирать сравнимых с сорняками христиан, отделяя их от помазанных «сыновей царства».
То  есть,  Общество  считает, что  Дом  Божий  представлял  собой  всё  христианство  в  1914 г,  туда  Христос  пришёл  с  проверкой  и  из  него  были  отобраны   помазанные  последователи Рассела,  очищенные  от  ложных  христиан  (плевел)  
Однако  Домом  Иеговы  не  может  быть  ложное  христианство,  в  котором  нет  истины  Иеговы.  Дом  Иеговы  - это  те  самые  светильники  Иеговы  из  Откровения,   которым  только  лишь   предстояло  формироваться  по  всей  Земле.  А  вот  когда   они  сформируются,  когда  их  свет   возвысит   гору  Дома  Иеговы  и  потекут  к  нему   все  народы  -  тогда  и  можно  сказать  о  том,  что  Дом  Иеговы появился
(Мих.4:1),  его  и  проверять  Христос  придёт  перед кончиной  века  сего .  В  нём  есть  помазанники  (собственно  духовный Дом  из живых  камней, 1Петра 2:5)  и не помазанники  из  всех  народов.  И  все  они  обучены  правильным  основам  Библейской истины -  благодаря  деятельности  рабов  Христа.

Ну  а  назначение  верного  раба  с  1919г -  это  мифология  слуг  Общества,  поддерживающих  учение  о  воцарении Христа  в  1914 г.:  все  рабы,  которым  предстояло  содействовать   делу  будущей  всемирной  проповеди,  переводя  Библию  с  латыни,  печатая ,  распространяя,  делая её доступной  для  широкого  пользования,  собирая  крупицы  истины  через  исследование  -  действовали,  начиная  с  1  века и  до  20  века,  Рассел  -  в  том  числе.  А  перед  Армагеддоном  Иисус определит,  кто  из  них оставался  верным до  конца  и  достоин  стать  небесным  царём,   а  кто – превратился  в  злого  раба,  не  выполнившего  то,  для  чего был  призван.

ЦАРЬ  ОБУЧАЕТ  СВОИХ  ПОДДАННЫХ,  ЧТОБЫ  ОНИ  МОГЛИ ПРОПОВЕДОВАТЬ ПО ВСЕМУ  МИРУ    
7-11
  Обучать  своих  учеников  проповеднической  деятельности  Иисус  начал  ещё  на  Земле.  Продолжил он  это  делать  и  после  воскресения,  послав от  Отца  духа  истины  своим  ученикам  через  помазание,  чтобы  облегчить  им  понимание  намерений  Иеговы (Ин.14:26,15:26).
В  результате   к  последним  дням  (к  20  веку)  сложились  исторические, транспортно-экономические  и  социальные  предпосылки (свобода  слова  и  религии)  для  всемирной  проповеди. 

К этому  времени  Бог  и  Христос  Его   видели  интерес  Рассела к исследованию  Писания,   побудили  его  собрать  крупицы  образца   здравого  учения  воедино  и  начать  подготовку  к  делу  всемирной  проповеди.  На  свои  средства  он  организовал  издание  духовной  литературы,  в  которой  отражал  результат исследований  Писания  со  своей  группой.
Позже  по  мере  роста  желающих    благовествовать,    руководителям  возрастающего  общества   поклонников  Иеговы  приходилось  перестраивать  обучение   Библейской  истине,  опираясь  на  исследовательскую  базу  Рассела.   Постепенно появились  школы  теократии,   Галаад  (1943),  пионерского  служения (1977),  усовершенствования служения (1987),  для  разъездных  надзирателей (2000),  для  супружеских  пар (2011).
В  общем,  ясно,  что  Бог  и  Христос  Его  помогали  распространению  на  Земле  явления  благовествования  о  Царстве  Бога,  без  них   дело,  начатое  Расселом,  не  распространилось  бы  по  всей  Земле.
Вольно  или  невольно,  но  несмотря  на  то,  что  Общество  неизменно  учит, что  Царство  Бога  -  это  небесное  правительство,  люди  по  всему  миру  понимают  значение  Царства  Иеговы  правильно,  как   будущую  систему  вещей  с  небесными  правителями.  И  в  этом  -  тоже  помощь  Иеговы  и  Христа  Его.

ЦАРЬ ОРГАНИЗУЕТ СВОИХ ПОДДАННЫХ ДЛЯ БОЛЕЕ ОБШИРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
12,13
  Что  касается  событий  графика   по  организации   управления  в  Обществе  и  усовершенствованию   ведения проповеднической  деятельности  -  то    руководители,  собираясь  вместе  и  обдумывая,  что  можно  улучшить  -    принимали  разные  решения,  пробовали  разные  варианты  организации людей  и  назначений  руководителей,  некоторые  приходилось  со  временем  менять,  некоторые  приживались  подольше  -  словом,  путь  становления  Организации  показывает,  что  служители  Иеговы  искренне  старались  сделать,  как  лучше для  интересов Бога.   А  получилось  то, что  получилось: 

Рассел  вряд  ли  мог  предвидеть,  что  Общество  ради  захвата  власти  наложит вето на самостоятельное  исследование  Писания  и  «обезвредит»  всех  помазанников  при  помощи  угрозы  исключения  из  организации  за  несогласие с писателями Общества.  Вряд  ли  он  мог  предположить  также,  что  при  наличии  помазанников  в  мире  - писателями  духовной  пищи  станут  не  помазанники. 

БУДУЩИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ МЕССИАНСКОГО ЦАРСТВА
14-17
  Правильнее  было  бы  назвать  этот подраздел  Будущие  благословения  мессианского правительства  Христа (о его  значении  см.  здесь).
В Библии было предсказано,  что  Иисус,  воцарившись,  будет  какое-то  время господствовать среди  врагов своих  (Псал.109:1,2).  Так  и  будет:  Христос   будет  пасти  жезлом железным  все  народы  земли,  живущие  к  тому времени,  и  готовить  Землю  к Армагеддону (Откр.11:15-18).

Годовой  текст «Пусть  придёт  Твоё  Царство»  как  раз  показывает,  что  Царство  Бога  ещё не  пришло  (ещё  не наступило, и  тем  более -  не  правит).  Это  произойдёт  в  будущем (Матфея 6:10).
Сами  авторы  связывают  здесь  будущий   приход  Царства  Бога  с наступлением  тысячелетия правления  Христа: то  есть,  не  правительство,  а  система  вещей  в  целом  вместе  с  земными  подданными  - невольно  названы  авторами  Царством  Бога,  что  соответствует  Библейскому  представлению  о  Царстве  Бога. (см. здесь)  

При  наступлении  системы  вещей  Иеговы  (приходе  Царства  Бога),  которая  начнёт  формироваться  с  тысячелетнего  правления  Христа,  на  земле  будут  воскрешены  все,  кого  Бог  пожелает  видеть   в  этом  периоде.  Всю  тысячу  лет  воскрешённые будут  учиться  жить  по  принципам  Бога,  а  в  конце  тысячи  лет   произойдёт последний «отсев»  нечестивых  Земли:  все,  кто  выстоит  в последнем  испытании  дьяволом  и  не  соблазнится  его  посулами  (Откр.20:7-10) -  все те  перейдут  в  эру  вечности  Иеговы   на  Земле.  Вот тогда  Иегова и  станет  царём  всего мироздания  своего,  включая  и  Землю (1Кор.15:24,28).
Желаем  всем  нам  достичь  её! 

CБ от 15 января  2014 года 

«Поклоняйтесь Иегове, Царю вечности» 
   
Изучается  на неделе  3-9 марта  2014 года, основана на стихе из  1Тим.1:17  «Царю вечности... да будет честь и слава во веки веков»

Статья  показывает, как  Иегова  Бог  остаётся  Царём  над  Землёй  и  Отцом  Своим  детям -  несмотря  на  то,  что  допустил  в  этом  веке  правление  дьявола.

1,2    Иегова - «Царь вечности»  или  «Царь навеки»  потому,  что  его  правление  не ограничивается короткой  человеческой жизнью  (1Тим.1:17; Пс. 10:16).
Но правление  Иеговы  как  Царя  отличается  от  человеческого  не только  продолжительностью,  но  и  отношением  к  подданным:  Он  хотя  и  Царь,  но  образ  Его  правления  больше  похож  на   образ  Отца,  в  которой  Он  -  Глава   большой  семьи.

Мы  помним,  что  после  мятежа  в  Эдеме  Он  позволил  дьяволу  создать  свою  империю  нечестивого  века  и  стать  правителем  над  Землёй  (Лк.4:6; Еф.2:2;Ин.12:31).
Однако  перестал  ли  Иегова  быть  Царём  и  Отцом  для  человечества – из-за  этого?
Узнаем дальше.
  
ЦАРЬ ВЕЧНОСТИ СОЗДАЕТ ЕДИНУЮ СЕМЬЮ
3-5
 Иегова  задолго  до  появления  Земли  и создания  человека  на небесах  разделил  радость  жизни  с  другими  духами,  создав  на  небесах   большую  духовную  семью.  Первенцем  в  ней  был   будущий  Иисус  Христос,  пришедший  на Землю   в  человеческом  теле.  Затем  с  его  помощью были  сотворены   мириады  других  небесных  сыновей  Божиих - ангелов,  исполняющих  волю  своего  любящего  Отца -  как Главы  и  Устроителя  огромного  духовного  семейства.  (Кол. 1:15-17;Пс. 103:20-22; Иов 38:7).

Затем  Иегова  расширил  Свою  духовную  семью,  обогатив  её  материальными  людьми,  став  и  для  них  заботливым   и  любящим  Отцом.   
Человеческие  дети  получили  от  своего  Отца  большое  наследство:  Землю  и  всё,  что  наполняло  её  -  в  личное  пользование.  Получили  они  и  задание  от  Отца:  беречь  это  наследство  и  умножать,  расширяя  пределы  Эдема  и  населяя  планету  «внуками»  Иеговы  (Быт. 1:26-28).  Как  и все  дети  Иеговы, Адам  и  Ева  должны  были  признавать  своего  небесного  Отца  -  главой   над  собой  и  слушаться  Его.  Однако, Иегова  столкнулся  с  непослушанием   Своих  небесных  детей  и  земных.   

МЯТЕЖНЫЕ СЫНОВЬЯ ОТВЕРГАЮТ ПРАВЛЕНИЕ БОГА
6-8
  Первым  поднял  мятеж  против  главенства  Отца   небесный  сын,  ставший  впоследствии  дьяволом  и  сатаной.  Он  же  подтолкнул  к  мятежу против  Отца  - и  Адама  с  Евой.  В общем,  небесные  и  земные  мятежники  отвергли  Отца,  Иегова  не  стал  возражать:  как  любой  любящий  Отец  и  мудрый  Правитель,  Он  позволил  каждому  из них самим  убедиться  в  своей  неспособности  жить  с  пользой  для  себя  и  других -  без  Него:  дьяволу   Он  разрешил  стать  «богом»  для  Адама  и  Евы,  а  им  -  слушаться  этого  «бога». 
«Выставив»  людей   из  Своего  дома  (прогнав  из  рая),  как  они  того  и  хотели  (самостоятельности),  Бог  предсказал,  что  последствия  этого  мятежа  будут  тяжелы  для  них  и  всех  их  потомков  (старость,  болезни  и  смерть),  однако  в  своё  время  некий  потомок  некой  «жены»  Бога  покончит с  Сатаной  и устранит последствия греха Адама. (Быт. Быт. 3:23, 24; 15.)

Несмотря  на  всеобщий  мятеж,  на  небе  остались  послушные  Богу  сыновья  и  на  Земле они  стали  появляться,  среди них  - Авель и Енох.  Однако  большинство людей отвергали  Иегову как своего Отца и Царя.  К дням  Ноя земля «наполнилась  насилием» (Быт. 6:11). Означало ли это, что  Иегова перестал контролировать происходящее на земле?
Нет.
Позже  именно  по  Его  воле  пришёл  на  всю  Землю  потоп,  и  дьявол не смог  помешать  этому:  все  нечестивые  погибли,  однако,  Ной  и  его  семья,  преданные  Иегове  и  исполняющие  волю  Его   (в  отличие  от  остальных) – пережили  потоп  и  смогли  снова  населить  планету.  Так  Иегова  показал  всей  своей  семье,  что  у  Него  под  контролем - любые  движения  в  Его  мироздании.

ПРАВЛЕНИЕ ИЕГОВЫ ПОСЛЕ ПОТОПА
9-12
  После  потопа  люди  снова  имели  возможность  наполнить  землю  большой  семьёй,  послушной  небесному  Отцу  и  Главе  над  собою. 
Однако,  поскольку  потоп  не  положил конец  несовершенству,  люди по-прежнему  подвергались невидимому  влиянию Сатаны  и мятежных  ангелов. В  результате, прошло совсем немного времени, и против благотворного правления Иеговы  снова  вспыхнул мятеж:  люди  решили  построить Вавилонскую  башню  и  достичь  «небес»  в  славе  правления  своего,  забывая  о  славе  Иеговы  (Быт. 11:1-9).
Как Бог  наказал  их  тщеславие?   Смешал  их  язык, и  они  рассеялись  «по всей поверхности земли»,  унося  с собой свое ложное поклонение и образ человеческого правления.

Однако,  и  после  этого   на  земле появлялись  дети  Бога.  Авраам, например:  он  во  всём  слушал  Иегову, а  Иегова  защищал  семью  Авраама  от  гибели  в  этом  нечестивом  мире, пообещав ему,  что  цари произойдут от него (Быт. 17:6; Иак. 2:23).
То  же  Бог  пообещал сыну  Авраама Исааку и его внуку Иакову  (Быт. 26:3-5; 35:11). Но  прежде  им  надлежало  попасть  в  рабство  Египта,  и всё  это  тоже  происходило  с  ведома  Иеговы,  Правителя  над  всем,  чему надлежало  происходить на  земле  во  исполнение  Его  замысла.  Когда  пришло  время исполнить  обещание  Аврааму,  Бог  силою  чудес  вывел  Израиль  из  рабства  Египетского  и  организовал  государство  Израиль,  в котором  Ему  надлежало  стать  небесным  Царём. 

ИЕГОВА СТАНОВИТСЯ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЯ
13-15
    Израиль  пел  Иегове,  что  Он  будет царствовать   вечно.  Однако,  спустя примерно 400  лет после выхода  из Египта,  Израиль  попросил  себе  видимого  царя,  не  удовлетворяясь  наличием  невидимого  Иеговы.  (1Цар. 8:5).
Иегова  дал  им  видимого  царя  Саула,  но  Сам  Он  не  перестал  быть  Царём  вечности,  контролируя  историю  времён  и  событий.
Когда  в Израиле  правили цари,  не  слушаясь  Иегову – Он  наказывал  их.  Когда   воцарялись преданные Иегове цари,  народ  восклицал,  что  Иегова  снова  воцарился  - потому,  что  праведные  цари  представляли  в  Израиле  Его  правление.     

Незадолго  до  смерти  царя  Давида,  которого  любил  Иегова, Он  обещал ему,  что  некий  потомок  Давида  будет  царствовать  вечно(2Цар.7:12, 13).
Этим  потомком  оказался   Иисус  Христос,  придя  на  Землю спустя более 1000 лет.  

ИЕГОВА НАЗНАЧАЕТ НОВОГО ЦАРЯ
15-17
  В 29 году н. э. Иоанн Креститель начал проповедовать, что «приблизилось небесное царство» (Матф. 3:2). Когда Иисус крестился у Иоанна, Иегова помазал его как обещанного Мессию и  будущего Царя Божьего Царства. Иегова выразил отцовские чувства к Иисусу словами: «Это мой любимый Сын, которого я одобряю» (Матф. 3:17).

На протяжении своего служения Иисус прославлял  Отца  и  даже  был  среди  Его  противников  как  царь  будущего Царства  Бога  (Лк. 17:21).
Перед смертью  Иисус  заключил со  своими  последователями  завет  о  будущем  их  участии  в  правлении  над  землёй   вместе с  ним,  сообщив  о  том,  что  именно  Отец  (Иегова)  завещал  ему  царский  престол  (Лк. 22:28-30.). 
То  есть,  Иегова  не перестал быть  Царём  и  Отцом  для  людей  -  и  к  этому  времени.

Когда Иисус должен был начать править как Царь Божьего Царства?  Он не мог воцариться сразу:  на следующий день Иисуса казнили и его последователи разбежались (Иоан. 16:32). Однако,  Иегова  и  в  этом  случае  контролировал ситуацию:  на  третий день он воскресил своего Сына, и  в Пятидесятницу 33 года н. э. Иисус стал  духовным  Главой  и  Царём   над маленьким  христианским собранием,  состоявшим из его помазанных братьев  (Кол. 1:13). Но  для  того,  чтобы  стать  Царём  над  всеми  жителями   Земли  - Иисус должен был ждать пока Бог  не  положит  его  врагов  ему  под  ноги  (эти  слова  не  означают,  что  Бог  будет  сбрасывать  дьявола  на  землю.  Они  означают  "пока  враги  Христа   не  будут отданы в распоряжение  Христа  для расправы с ними", см.  подробнее  на сайте  разбор Евр.10:12,13

ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ЦАРЮ ВЕЧНОСТИ
18, 19
.  Кто-то  может  спросить:   если  над  нами  царь  -  Иисус  Христос,  то  почему  надо  поклоняться  Иегове и  признавать  Его  Царём  вечности?
Назначив  по  Своей  воле  будущего  царя  над  Землёй,  Иегова,  тем  не  менее,  не  сложил  свои  царские  полномочия  в  мироздании:  во-первых, Иисус  Христос  представляет  правление  Иеговы;  а  во-вторых,  придёт  время,  и  Иисус  сложит  свои  полномочия   царя   над  землёй,  отдав  их  Иегове (1Кор.15:28).
О  том,  как  каждый  из  нас  может  стать  подданными  Царства  Бога  уже сейчас  -  узнаем  из  следующей  статьи.

CБ от 15 декабря  2013 года 

«Делайте это в воспоминание обо мне» 
   
Изучается  на неделе  24  февраля-2 марта  2014 года, основана на стихе из  1Кор.11:24  «Воздав благодарность, разломил... [хлеб] и сказал: „Это означает мое тело, которое отдается ради вас. Делайте это в воспоминание обо мне»

Статья  о  том, как  свидетели  Иеговы  отмечают  Вечерю  Господню. Мы   постарались   показать,  как  следует  отмечать  это  событие согласно  Писания. 

1-3    В этом году  дата  Вечери  воспоминания,  или  Ужин Господа,  который  по  дате  должен  соответствовать  Библейской  Пасхе,  состоится  14  апреля  после захода солнца.
То  есть,  мы  будем  отмечать  Пасху  Нового  Завета  в   начале   дня  14  нисана   по  Библейски.
В  рамке  на  стр. 23  разъяснено,  что  в  Иерусалиме  1  нисана   начнётся 
1  апреля  после  захода  солнца,  то  есть,  по   сути  - со  2 апреля,  если  считать Библейским  днём  период  с  вечера  до  вечера. 
А   14  апреля  2014 г.  -  это,  выходит,  13  нисана  по  Библейски,  так  как    после  захода  солнца   -  начнётся  14  нисана  -  день,  который   для  Иисуса  начался  с  вечери,  а  закончился  жертвенной  смертью  (его  принесли  в  жертву  во  время  приношения  пасхального  агнца,  в периоде  "между  вечерами"   во  второй  половине   дня  14 нисана , см. предыдущую  статью).
Именно   в  начале  14  нисана,  при  переходе  с  13  на  14  нисана,   Иисус  ужинал  пасхой   с  учениками  в  33 г.н.э   и  на  этом  ужине  объяснил  смысл  пресного  хлеба  и  красного  вина  - для  христиан.  Поэтому  и  мы должны  отмечать  это  событие  13  нисана  после  захода  солнца,  то  есть,  14  апреля  после  захода солнца (1Кор. 11:23-25)

Примечание:  у  иудеев,  в  отличие  от  Общества,  1  нисана   выпадает   на  1 апреля,  а  не  2е,  поэтому    14  апреля -  у  них  14 нисана,  а   не  13,  как  выходит  по  подсчётам  Общества.  А  после  захода  солнца  14  апреля  -  у  них начинается  15  нисана,  а  не 14, как  у  Общества.  Если  верить  иудеям,  имеющим  возможность  наблюдать  появление  серпа  луны  в  Иерусалиме,  то  мы  должны  были  бы  отмечать  Вечерю 13  апреля   после  захода  солнца,  а не  14.  В  общем,  разница  в  один  день. 
В   рамке,  на  стр. 23,  объясняя,  как  Общество   получило  эту  дату,  авторы  написали:
Заход солнца следующего дня (31 марта)  в  Иерусалиме  произойдет  приблизительно через 21 час.  Вряд ли в это время можно  будет заметить первое появление молодой луны. Скорее всего, серп  нарождающейся луны можно будет увидеть в Иерусалиме после захода солнца 1 апреля  (т.е.,  в  ночь  с  1  на  2е  апреля)
Как  видим,  время вычисления  даты  Пасхи  -  в  Обществе   и  в  Иудее строят  исключительно  на  предположениях,  хотя  вполне  возможно  дождаться  весеннего равноденствия   и  точно  определить  дату  14  нисана.   

Какое,  однако,   значение должно иметь  для   каждого  из нас  это событие и связанные с ним предметы?  Увидим  ниже.

СИМВОЛЫ
5 -7
  По  просьбе  Иисуса  апостолы приготовили   для  ужина  пресный хлеб и красное  вино  (пасхальный  ягнёнок  мог  быть  принесён  только  из  храма:  сами  иудеи  не  готовили  ягнёнка-пасху,  это  делали  левиты  и  священники).  (Марк 14:12-16.)

Вспомним,  что  опреснок  был  обязательным  атрибутом  на  иудейской  пасхе,  а  красное  сухое  вино,  присутствующее  на  столе  -  могло  помогать  иудеям  вспоминать   кровь  пасхального  агнца,  которая  спасла  от  смерти  их  первенцев  при  выходе  из Египта. 
(Напомним:  Бог  не велел  им  мазать  косяки  своих  домов  кровью  пасхи  -  после  выхода  из  Египта,  но велел помнить  искупление  пасхой -  во все  века.  Поэтому  красное  вино  было  на  столах  иудеев  не  случайно,  по  цвету  оно  напоминало  кровь  искупления  и  символизировало  свободу  ценой крови  пасхи)

ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ
8-12
  Иисус  разъяснил  сам,  что  означают  пресный  хлеб  и  красное  вино:
а)  Что  означает  пресный  хлеб?
Иисус... взял хлеб и, воздав благодарность, разломил его и сказал: „Это означает мое тело, которое отдается ради вас…»  (1Кор. 11:23, 24).  
Или  в  Синод.  переводе:  сие есть Тело Мое, за вас ломимое;  

Ясно,  что  Иисус  образами   наглядного  примера  предсказал  здесь  свою  смерть,   а  не  магическую  силу  пресного  хлеба,  в  который  якобы  должно  превратиться   его  тело  в  буквальном  смысле 
(к  языку  образов  и  символов  он прибегал  часто,  Иоан. 2:19-21; 4:13, 14; 10:7; 15:1).

На  примере  разламывания  опреснока  он  образно   показал,  что  его  самого  «разломят»,   как  этот  опреснок,  то  есть,  уничтожат.  Но  если  ученики  вкусят  части  «ломимого»   тела  Христова  вместе  с   Христом  -  значит,  они  станут  частью  его  тела,  единым  целым  со  Христом,  членами его  собрания.   
Итак,  пресный  хлеб  тогда  и  на современной  Вечере  является   символом  человеческого  непорочного  тела  Иисуса,  которое  было  уготовано ему  и  в  качестве  пасхальной  жертвы,  и  в  качестве  всех  остальных   видов  жертв  за  грехи  наши,  ибо  он  пришёл  исполнить  закон  Моисеев  во  всём   (Евр.10:5; 1Кор.5:7; Ин.1:29; Мтф.5:17)

В связи  с  телом  Христа может возникнуть   вопрос: почему не плоть ягнёнка, а пресный  хлеб  стал  символом  плоти Христа?
Иисус объяснил это сам: плоть Христа,  хотя  и  содержала  спасительную кровь Пасхи, но не была  земной,  в отличие от  плоти  ягнёнка,  ибо  Он сошёл  с небес   (Ин 6:38,62)  для того, чтобы сохранить   жизнь  многим - всему миру - а  не  только  первенцам - помазанникам  Иеговы  (Ин 6:51).
В древности  небесный хлеб - манна - сохранила  жизнь всем  израильтянам,  вышедшим из египетского  рабства, в  отличие  от  крови пасхи,  предназначенной  конкретно   для  сохранения  жизни   первенцев  Израиля (Исх.16:32)  Манна  была прообразом  на  больший хлеб,  сходящий с небес, "ядущий который не умрёт вовек" (Ин 6:48-50,58)

Так как Иисус при помощи символов объяснял ученикам суть своей миссии, все символы  на  Вечере  должны были  быть понятны ученикам. Плоть  ягнёнка не объяснила бы небесного происхождения  Христа.   Не случайно ещё с древности обязательным приложением к пасхе был опреснок -  символ  непорочности  и  чистоты  тела  Христова (1Кор.5:7,8)

б)  Что  означает  красное вино?
 Иисус  пояснил сам:
«Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови» (1Кор. 11:25).
Синод. п.:   сия чаша есть новый завет в Моей Крови

Вино,  как  видим,  стало  символом  его  крови,  проливаемой  в  знак  заключения  Нового  Завета  с  Богом: в  этом  действии  -  множество  подобий:

1) подобно  тому,  как  Ветхий Завет был заключён со всем  древним народом Иеговы,  не только с помазанными священниками  (Исх.19:5,6, Лев.20:26) – так  и   Новый Завет  Бог  заключил  со  всем  Своим  новым  народом -  христианами,  как  с  помазанниками, так и  с  народом  «земного  удела». 
2)  Подобно  тому,  как  В.З. был  скреплён  «печатью»  крови  жертвенного животного (Исх.24:8),  так  и  Н.З. скреплён  «печатью»  крови  жертвы  Христа.
3)  Подобно  тому,  как  Пасха  В.З.  открыла  путь  к  заключению  В.З.  на  пятидесятый  день,  так  и  Пасха  Н.З.,  Иисус  Христос -  открыл путь  к заключению  Н.З.  в  Пятидесятницу:
во  Время  вечери   Иисус лишь предсказал  заключение  Нового  завета,  но  поскольку  его кровь  ещё  не пролилась,  а  тело  -  не  было  «ломимым»  -  то  Новый  Завет  ещё  и  заключён  тогда  не  был. 
Впрочем,  и  сами   апостолы,  принимавшие  участие в  вечере -  не  были ещё  святым  духом крещены,  то  есть,  не были  в  понимании Общества  помазанниками,   ибо  Иисус ещё  не  был  прославлен  и  дух  святой  ещё  не мог  снизойти  на  них  свыше  (см. Ин 7:39, 20:22)  

ВОСПОМИНАНИЕ СМЕРТИ ХРИСТА
13-19
   Как проводится ежегодное празднование Вечери воспоминания смерти Христа?
Главная  часть  проведения вечери  в  наших собраниях  состоит  из  речи,  разъясняющей  значение  искупления  Пасхи-Христа,  дающего  возможность  выйти  из  рабства  греха  и  смерти  всем  потомкам  Адама,  - и  передаче  опресноков  и  бокала  вина - по  рядам.
В  речи,  как  правило,  настойчиво  предупреждается  о  том,  что  от  символов  имеют  право  принимать  только  помазанники,  другие  овцы  должны  просто  смотреть на  символы  Христа,  так  как   с  ними  не  заключён  Новый  Завет.
Поэтому  никто   в  собраниях  и  не  причащается  к  плоти  и  крови  Христовой,  тем  самым – не  только  нарушая  заповедь  Христа,  но  и  лишая  себя  возможности  стать  частью  тела  Христова  и  пользоваться  силой  его  искупления  для  вечной жизни.

Хотя  авторы  признают,  что  вино – это,  цитируем,   «кровь соглашения, которая прольется  за  многих для прощения грехов» (Мтф. 26:27,28),  однако,  они  не  считают,  что  другие  овцы  -    относятся   к  тем  «многим»,  за  которых  Иисус  пролил  свою  кровь  и  от  которых  ожидает,  что  они  исполнят  его  заповедь  о  причащении к  крови  и  плоти  его (1Кор.10:16,17)
Почему?
Потому, что  до  сих  пор  не  увидели  аналогии  в  устройстве  общества  Божьего народа  времён  В.З.  и  Н.З.,  состоящего  из  помазанного  священства  (небесных)  и  народа  с  земным  уделом  (земных);  не  заметили,  что  Новый  Завет  и  Завет  на  царствование  со Христом  -  это разные  заветы  -  подобно  тому,  как  это  было  и  в  народе  Иеговы  древности.  (подробнее  о   подобии  устройства  народа  Иеговы  всех  времён -  читайте  здесь,  об  отличиях  нового  Завета  и  Завета  на  Царство - читайте  здесь

Однако,  мы  не  теряем  надежды  на  то, что  однажды   Общество откроет  новый  свет  на  этот  вопрос  и  объявит  о  том,  что от  символов  на  Вечере  Господней  должны  принимать все  свидетели  Иеговы,  ибо,  если  мы  не  состоим  в  Новом  завете  с  Иеговой,  то  мы  не   можем  даже  и  надеяться  на  обетования  Нового  завета,  основой  которых  является  выход  из  рабства греха  и  смерти, и жизнь  вечная.
Мы  же   желаем  всем  вам,  дорогие,  разобраться  в  том,  что  для  нас означают  слова  апостола  Павла:
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет -  из  1Кор.11: 26,  а  также -  из  
1Кор.11:27
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. 

Надеемся  также,   что  наша статья  «Следует  ли другим овцам  принимать  от символов »  -  поможет  разобраться  в   вопросе   своего  отношения  к  символам  Вечери  Господней  и  решить  для  себя,  желаете  ли  вы стать  частью  тела  Христова,  причащаясь  к  его  плоти  и  крови  символически  через  принятие  опресноков  и  красного  вина  на  Вечере - или  нет.
Ясно,  что  одного  лишь принятия  от  символов  -  недостаточно  для  того,  чтобы   воистину  стать  частью  Христа,  ибо  не пищей  и  питием,  но праведностью  и благочестием   мы  с  Христом  воссоединяемся.   Но  принятие  от  символов  показывает  Вышним,  что   мы  желаем  стать  частью   Христа  и  вмещаем  ценность  искупительной   жертвы.

CБ от 15 декабря  2013 года 

«Этот день будет для вас памятным»
   
Изучается  на неделе   17-23  февраля  2014 года, основана на стихе из  Исх.12:14   «Этот день будет для вас памятным днем. Празднуйте его как праздник, посвященный Иегове».

Статья  повествует  о  том,  какое  значение для  народа  Иеговы  древности  и  современности  имеет  праздник  Пасхи.  По ходу  -  несколько   примечаний,  разъясняющих  ошибочность  авторов  статьи.

1,2  Всех  христиан  должен  интересовать не  столько  праздник  иудейской  Пасхи,  сколько  то,  как  она  исполнилась  на  Иисусе  Христе,  Пасхе  нашей (1Евр.5:7):  ягнёнок  (пасха), закланный  в  древности  при  выходе  Израиля  из  рабства  фараона  в державе Египетской  -  был  прообразом  на  большего  Агнца, Иисуса  Христа,  выводящего  всё  человечество  из  рабства  греха   и  смерти, из  державы  большего  «фараона»  века  сего - дьявола.

Многие  христианские  страны празднуют  сегодня  Пасху, ошибочно  полагая,  что  это – день  воскресшего  Христа,  но  мало  кто  сегодня  интересуется  историей  происхождения  Пасхи,  уходящего  корнями  в  древний  Израиль  и  учреждённого  Богом  Израиля,  Иеговой.
В  результате,   мало  кто знает  о  том,  что,  отмечая  этот  день  привычным  для  них образом, - с  душистыми  сдобными  калачами,  обмениваясь  крашеными  яйцами  и  «освящённой» трапезой -  все  номинальные  «христиане»   искажают   завет  Учредителя   данного  религиозного  установления.       

Прочитав  историю  возникновения  Пасхи,  все,  кто  до  сих  пор  неправильно  отмечал  его  - имеют  возможность  исправиться  и   начать  отмечать  это  событие  по  Библейским  предписаниям.
Итак,  как  возник  этот  праздник?  Немного  истории.

ПОЧЕМУ ЕВРЕИ ОТМЕЧАЛИ ПАСХУ?
3-7   Ещё  Аврааму  Бог  предсказал,  что  его  потомки  будут порабощены иноземцами (Быт.15:13,14),  но  Он  выведет  их,  так  и  вышло:  израильтяне четыреста  лет  были  рабами  в Египте, когда Иегова послал Моисея и его брата Аарона к фараону с просьбой отпустить Его народ. Но гордый правитель Египта не позволил израильтянам уйти;  поэтому Иегова поразил страну чередой опустошительных казней.
Последняя  казнь  должна  была  унести  жизни  всех  первенцев  земли  Египта. Поскольку  Израиль  тоже жил  в Египте,  пострадали  бы  и  его  первенцы.  Однако  благодаря  пасхальной  жертве  их  первенцы  остались  живы,  а  фараон,  потерявший  своих  первенцев,  отпустил  их  (Исх. 1:11; 3:9, 10; 5:1, 2; 11:1, 5).

Кто оказался  пасхальной  жертвой,  спасающей  первенцев  Израиля  от  смерти?

Однолетний  беспорочный  ягнёнок,  который  отбирался  10  числа  месяца  авива (нисана),  а  14  нисана  должен  был  быть  заклан,  кровью  его  израильтяне  должны  были мазать  косяки  своих  жилищ,  и  это  спасало  бы  их  первенцев  от  смерти. (Исх. 12:3-13, 22, 23; 29-32)
о  символике  Пасхи  -  см.  подробнее  Исх.12 гл.

За 14  нисана следовал семидневный  Праздник пресных лепешек  (как  видим,  никаких  пышных  сдобных  заквашенных хлебов  во  время  Пасхи  не  употребляли  категорически,  за  употребление  сдобы  наказывались  смертью,  Исх. 12:15).
Хотя   есть  пасху  полагалось  только  14 нисана,  все  восемь дней праздника  (с  15  по  21) могли  называть  Пасхой (Исх. 12:14-17)

Израильтяне  каждый  год  должны  были  отмечать  этот  восьмидневный  праздник  -  во  все  века,  как   установление  вечное (Исх.12:17; 2Прлпмн. 8:13)
Поэтому Иисус  и его апостолы, будучи иудеями, находившимися под Моисеевым законом, участвовали  в  ежегодном  праздновании  Пасхи (Матф. 26:17-19).

Примечание: Авторы  пишут  в 7 абз.:   в последний  раз, когда они отмечали  Пасху, Иисус ввел другое празднование - Ужин Господа, которое  его  последователи  должны отмечать ежегодно. 
Однако,  он  не  другое  событие  учредил,  а  показал  ученикам,  что  отныне  им  надлежит  отмечать  истинную  Пасху,  прообразом  которой  была  древняя.  Теперь  он  будет  заклан  в  качестве  истинного  пасхального Агнца, теперь  его  принесут  в  жертву  ради  того,  чтобы  вывести  человечество  из  рабства  греха  и  смерти.  Его  жертвенную  смерть  они  и  должны  отмечать  отныне,  то  есть,  Пасха  для  иудеев  исполнилась  на  Иисусе  Христе  и  стала  Пасхой  для  христиан,  потому  и  назван Христос  «Пасхой  нашей» (1Кор.5:7),  потому  и высчитывают  этот  день  так  же,  как  высчитывали  14 нисана.         

В КАКОЙ ДЕНЬ СОСТОЯЛСЯ УЖИН ГОСПОДА?
8-16
  Примечание:   авторы  пишут,  что  Иисус ввел  Ужин Господа сразу после Пасхи, это новое празднование совпадает  с  днем Пасхи.
На  самом  деле,  Иисус  сказал  о  своём  предназначении  ВО  ВРЕМЯ  пасхального  ужина, а  не  после  него.  К  тому  же,  Общество  упорно  год за  годом   настаивает  на  том,  что  Иуды  во  время  разговора  о  хлебе  и  вине  как  о  теле  и  крови  его  -  не  было,  хотя,  согласно  Писанию  -  он  участвовал  в  преломлении  «хлеба»  Нового  Завета,  читаем  из Писания:
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал вечер, Он
возлег с двенадцатью учениками;
21 и
когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?
23 Он
же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
25 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? [Иисус] говорит ему: ты сказал.
26
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
(Мтф.26)

Здесь,  во-первых,  не  сказано, что учреждение Нового  Завета произошло  ПОСЛЕ  пасхального ужина,  но  показано,  что  это  произошло  ВО  ВРЕМЯ  пасхального  ужина.  Во-вторых,  Иуда  был  со  всеми  за  столом,  когда  Иисус  объявил  о  заключении  Нового  завета.

Читаем  описание  вечери  Лукой:
13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
14 И когда настал час,
Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,
15 и сказал им:
очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
17 И, взяв чашу и благодарив, сказал:
приимите ее и разделите между собою,
19 И, взяв хлеб и благодарив
, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21
И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
(Лука22)

Здесь  показано,  что  Иуда  был за  столом  во  время  разъяснения  значения  символов,  хлеб  преломлённый  был  ими  съеден  ВО  ВРЕМЯ  вечери,  а  вино  они  выпили  после  того,  как  съели  хлеб, символ  тела  Христа.  

У  Марка – то  же  самое,  а  Иоанн  не  описывает  ни  пасхальную  вечерю,  ни  заключение  Нового  Завета  – вообще,  он  сообщает  о неком  ужине  ПЕРЕД  праздником  Пасхи,  читаем:  1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2
И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,…………..26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

В  общем,  согласно  Писания - иудейская  Пасха  не  была  отменена  Христом,  а  должна  была  исполниться  и  исполнилась  на  Иисусе  Христе  (подробнее  см. здесь 12  статья п. а)).  
И  странно  именно  то,  что  дата  иудейской  Пасхи  и  Пасхи Нового Завета  у  нас,  свидетелей  Иеговы -  иногда  не  совпадают,  ведь  иудеи  высчитывают  14  нисана, как  и  в  древние  дни,  от  весеннего  равноденствия  в  Израиле  (не в  Америке).

Вернёмся  к  вопросу  раздела:  в какой  день  состоялся  ужин  Господа,  точнее – в  какое  время  суток  14 нисана?   
Богословы  уже  2000 лет  об  этом  спорят,  и  есть  основания  для  этого:  как  мы  уже  показали,  согласно  Иоанна,  очевидца  событий,  Иисус  ужинал  перед  праздником  Пасхи,  то  есть,  в  ночь  с  13  на  14  нисана;  согласно  синоптических   Евангелий  (Матфея,  Марка  и  Луки) – Иисус  уже  отужинал  пасхальным   ягнёнком,  а   законоучителя  только  ещё  готовились  ужинать  пасхой  в  день  его  распятия,  после  полудня  14  нисана,  в ночь  с 14  на  15,  поэтому  не  желали  идти  в  апартаменты  язычника  Пилата (Ин,18:28).
Так  когда  же  ужинал  Иисус?

  
Если  уточнить  время  закалания  Пасхи  в Иудее, то  выходит,  что ягнёнка  должны  были  готовить  в  храме  в  периоде,  называемом  «между  вечерами»  или  в  сумерках,  до  захода  солнца  в конце  14  нисана  (т.е.  до  наступления  15  нисана),  по-нашему  времени  с 15 до 17 часов  дня,  см. на  схеме:

П Я Т Н И Ц А                          14                Н И С А Н А 

Суббота,

   15   нисана

12.00 по иудейскому  исчислению

(18.00 по-нашему исчислению)

 заход

солнца после 13 нисана

 

0.00ч (6.00)

 восход

 солнца

 

      УТРО

6.00ч  (12.00)

После полдня 

ВЕЧЕР 1

9.00-11.00ч. (15.00-17.00)

 

МЕЖДУ

ВЕЧЕРАМИ
закалали
Пасху  до  захода  солнца, в это время умер Христос 

12.00 ч. 

(18.00)

Заход  солнца    

 

ВЕЧЕР 2

 

с12.00ч  после захода  солнца  

ужинают пасхой  до  утра  (до 00 часов)

           

Из  статьи:  Профессор  Джонатан  Клаванс,  специалист  по древнему иудаизму, отметил: «Согласно иудейской традиции, новый день начинается с заходом солнца, поэтому  жертву  приносят 14-го,  но  начало  Пасхи и  трапезы в действительности  приходится на  15-е, несмотря на то, что такая последовательность  дат  не  указана  в  Исходе». 
(покажем  ниже,  как  можно  по  Писанию   вычислить  эту  последовательность  дат)
  
Примечание:  предположение  авторов о том,  что  период  «между  вечерами»  начинается  после  захода  солнца  в  начале  14  нисана -  ошибочно,  оно  не  соответствует   не  только разъяснениям  Мишны  (Пэсахим 5:1)   и  утверждению  И.  Флавия, «Иудейская война» VI.9:3,  сообщающего:  Так как тогда наступал праздник Пасхи, когда от 9 до 11 часа приносят жертвы,….  ) – но  и,  что  самое  главное -   Писанию,  где  написано:
заколай Пасху  вечером  при захождении солнца,  в  то  самое  время, в  которое  ты  вышел из Египта;  (Второз. 16:6).
По  этому  тексту  легко  вычислить  последовательность  дат  начала  пасхальной  трапезы: ясно,  что  выражение  «при  захождении  солнца»   означает  во  время  захождения  солнца,  ДО  захода  солнца,  до  наступления  следующего  дня.
То  есть,  в  конце  14  нисана,  но  ДО  наступления  15  нисана  (после  полудня,  когда  солнце  начинает  садиться) -  закалали  Пасху,  ели,  захватывая  начало  15  нисана,  после  чего   убегали  из  Египта.
  
Итак,  Иисус  не  мог  ужинать  вечером  с 14  на  15  нисана,  так  как  15  нисана  была  Великая  суббота   (совпала  суббота  с  праздником  Пасхи) и  его  не  могли  бы  распять  в  этот  день,  арестовав  в  ночь  с  14  на  15.
Значит,  он  ужинал  в  начале  14 нисана,  при  переходе  с  13  на  14  нисана,  после  захода  солнца, а  распяли  его  как  и  полагалось  пасхе  -  в  конце  14  нисана  «между  вечерами» -  и  так  исполнили  прообраз  пасхи  Ветхого  Завета  на  нём  (см.  Таблицу) Поэтому  и  выходит,  что  Иисус     исполнил  Пасху  Ветхого  Завета,  став  Агнцем  для  христиан (1 Кор. 5:7; 11:23).
В  любом  случае,  14 нисана,  которое  начинается  после  захода  солнца  - день  смерти  Христа,  поэтому  имеет  смысл  собираться именно  в  этот  день.  

 
И  до  сих  пор  богословам   неизвестно,  как  ученикам  удалось  взять  в  храме  пасхального  ягнёнка   в  начале  14  нисана  после захода  солнца,  если  его  должны  были  готовить  в конце  14  нисана   до  захода  солнца.  Разве  только  прав  Иоанн,  очевидец  событий,  описавший  вечерю  ПЕРЕД  праздником  Пасхи  Общество  в  такие  дебри  предпочитает  не  окунать  нас.  Впрочем,  кто  внимательно  исследует  Писание,  тот  неизбежно  столкнётся  с  различием  изложения  событий  пасхального  ужина  в  Евангелии  Иоанна  и  синоптиков  (Матфеем,  Марком  и  Лукой).  

Если  кого-то  заинтересует,  почему  не  стоит  претыкаться  на  том,  что  время  пасхального  ужина  у  Иисуса  Христа  и  остальных  иудеев  не  совпало  почти  на  сутки  (Ин.18:28:  Мтф.26:17-19; Мрк. 14:12-16; Лк. 22:7-13)  -  см.  подробно  здесь  разногласия
 

ПАМЯТНЫЙ ДЕНЬ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ВАС
12-16   Во время ежегодного празднования  Пасхи  в  В.З.е времена,  дети спрашивали родителей о значении событий того дня.  Так  Пасха становилась «памятным днем» даже для детей:  они  узнавали, что Иегова не какое-то абстрактное божество, а настоящий, живой Бог, которому не безразличен его народ и который готов вступиться за него.  
Если  родители - христиане  не  расскажут  своим  детям  о  значении  Пасхи  древности, то  им  сложно  будет  понять  смысл  искупления  духовных  первенцев  (будущих  соправителей  Христа)  Иисусом  Христом,  Пасхой  Нового  Завета.

Примечание
:  авторы  напрасно  считают,  что  нашим  детям  необязательно  знать  о  значении  древней  Пасхи  и  искуплении  первенцев  Иеговой.
 
О ЧЕМ НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ
17-21
  Ученики  Христа, собираясь  14  нисана, уже  не  вспоминают  о  выходе  евреев  из  Египта,  но  вспоминают  о  значении  Пасхи  Нового  Завета,  о жертвенной  смерти  Иисуса  Христа;  о  том,  что  он  сделал  для  выхода  человечества  из  греха  и  смерти:  они  помнят  об  искуплении  Христовом.
Однако  атрибуты  Пасхи  древности  (красное  вино  и пресных  хлеб) – важны  для  нас  сегодня,  как   важны  были  для  иудеев  в  древности.  

Кровь  ягненка, которой  окропляли  косяки и перекладины дверей, спасла жизни  первенцам  Израиля.  Но  после  бегства  из  Египта  израильтянам  не  нужно  было  мазать  кровью  косяки  своих  дверей:  этого  повеления  в  Писании  нет,  кровь  Пасхи,  как  и  любой  жертвы,  выливалась  в  подножие  жертвенника. 
Однако,  присутствие  красного  вина  на  пасхальном  ужине,  которым воспользовался  Христос,  могло  напоминать  им о  крови  жертвенного  ягнёнка – так  же,  как  оно  напоминает  нам  сегодня  о  крови  большего  пасхального Агнца,  Иисуса  Христа. (подробнее о значении крови - см. здесь )

Вот  здесь   (19  абз. ) авторы  правы:  пасхальный ягненок  израильтян  был «тенью» или  прообразом  событий 14 нисана 33 года н. э.,  касающихся  Иисуса  Христа,  Пасхи  нового  Завета  (Евр. 10:1).
К тому же тем, как все происходило, исполнились слова  из  Псалма 34:20, и это укрепляет нашу уверенность  в  пророчествах.

Есть  ли различие  между  Пасхой  Израиля  и  Пасхой христиан?  Есть:
1)  кровь  Пасхи  Христа  спасает  не  только  духовных  первенцев  (будущих  соправителей),  но  и  пролита  за  ВСЕХ  человеков,  а  наипаче  верных (1Тим.4:10). 
Насчёт  различия  в  том,  что  христианам велено «пить»  кровь,  то  это - не  в  буквальном  смысле,  они   используют  кровь  Христа  для  своего  спасения  так  же,  как  использовали  израильтяне:    в духовном  смысле  мажут  ею  дверные  косяки  своих  «домов» -  своей  внутренней  сущности.

2)  Плоть  Пасхи-Христа  обозначена  не  плотью  ягнёнка,  а  пресным  хлебом,  ибо  он  -  не  простой  смертный,  а  хлеб,  сошедший  с  небес,  опреснок  без  греха  и  закваски  порока,  плоть  же  смертного  ягнёнка  не  отобразила  бы  его  беспорочную  сущность (1Кор.5:7,8).  Именно  опресноки   для  израильтян  и  были  прообразом  непорочной   плоти  будущего  небесного  посланника,  ставшего  для  всех  верующих  - истинной  Пасхой.

Примечание:  авторы  статьи  видят  этот  момент  иначе.  Мы  же  покажем  схему  подобия  событий,  произошедших  благодаря   Пасхе  В.З.   и   событий,  происходящих  благодаря Пасхе  Нового  Завета,  суть  которой  была  разъяснена  Иисусом  Христом  на  Вечере. 

                            СХЕМА   ПОДОБИЯ   ПАСХИ   И   ВЕЧЕРИ  ПО  СОБЫТИЯМ 
          -для  наглядности  тому,  что  Пасха  В.З.  исполнилась  на  Иисусе  Христе

СБ  от 15  декабря   2013 г.

 «Будете ли вы приносить жертвы для Царства?»  
   
Изучается  на неделе  10-16 февраля  2014 года, основана на стихе из  2Кор.9:7  «Бог любит радостного дарителя»

Статья  напоминает  всем  нам  о  том, что  путь  христианина  -  это путь  САМОпожертвования,  а  не   благословенных  приобретений    -  за  счёт  доброты  и  щедрости   соверующих.

1-3   Все  мы  готовы  идти  на  любые  личные  жертвы   и  ограничения,  если  это  приносит  пользу  нам  лично  или  нашим  ближним:  ради  получения  наследства,  например,  в  Майами  -  мы  готовы  принести  в  жертву  колоссальное  количество  усилий,  средств  и  времени.
А  ради  получения  Божьего  наследия   чем  мы  готовы  жертвовать?
 
Иисус,  например,  пожертвовал  возможностью  жить  как  все  люди:  у  него  не было  ни  своего  дома,  ни  жены,   ни  детей.  Он  расходовал  всё  своё  время  на  то,  чтобы  делиться  с  людьми  благой  вестью  и  помогать  им  довериться  Богу.  А  потом  -  Иисус  пожертвовал   и  жизнью  своей  ради  того,  чтобы  воля  Отца – исполнилась.        
Его   ученики  также   отказались   от  многих  земных  радостей  - ради  интересов  Бога.  Каждый  из  них  так  же,  как  и  Иисус -  пожертвовал  свои   жизни   Иегове,  целиком  «потратив»  их  на   Дело Царства  -  вместо  того, чтобы  жить  в  своё  удовольствие. 

Бог  не  заставляет  никого  из  нас  идти  на  такие же  жертвы,  но  ожидает, что мы  хотя  бы  чем-то  готовы  пожертвовать   для   Него.
Например,  если  Он  хочет,  чтобы  все  люди  спаслись  через  приобретение  истинных  знаний  о  нём  и  Христе  Его (1Тим.2:4)  - то  как  мы  отреагируем  на  это  Его желание,  если  любим  Его?  «Пусть  другие  проповедуют  ради  спасения    людей» - скажем  мы?
Или  будем  готовы  пожертвовать  своим  личным  временем  -  ради  исполнения  Его  желания?

Если  мы  стали  христианами,  то  должны  понимать:  чем  сильнее наша  любовь  Богу  -  тем   больше   мы   готовы  пожертвовать  своим   ради  соблюдения  Его  интересов.   Если  мы  ограничиваемся   лишь  приобретением   благ  от  общения  с  христианским  собранием   и  получения   полезных   знаний,  но  ничего  не  готовы  дать  собранию  Бога  сами  – значит,  мы  просто   бессовестно  паразитируем  на  теле   Христовом,   пристроив  своё  седалище   в  обществе  тружеников  Бога.

Бог   в  слове  своём  оставил  христианам  только  одну  обязанность:  идти  по  следам Христа  к  Царству  Бога.  Но  кто  и  в  чём  усматривает  для  себя  следы  Христа  -  зависит  от  совести   христианина,  от  его духовного  возраста  и  зрения.  Если  сын  Его  делал  добро,  организовал  христианское   собрание  и  проповедническую  деятельность,  научил  нас  молиться,  разъяснял  Писание  и  призывал  исследовать  его -  значит,  всё  это  -  его  следы  для  нас,  если, конечно,  мы  считаем  себя   продолжателями  дела  его  и   последователями  Христа.

Образ  жизни  христианина,  несомненно  - жертвенный,  всем  нам  приходится  перекраивать  свой  день  и  отводить часы,  которые можно  проводить  в  личном  удовольствии  -  на  встречи  собрания,  проповедь,  личное  изучение  и  т.д.  
Но  этот  вид  жертв -  принесёт  нам  вечное  счастье  в  будущем,  радость  и  удовлетворение  -  в  настоящем. 

Многие  свидетели  Иеговы  понимают  это  и  даже  готовы  идти  на  бОльшие  жертвы,  Писанием  не  оговоренные. Например,  вместо  приобретения  светского  образования  ради  престижной  работы  и  материального  благополучия  - многие  юноши  и  девушки  служат  в  Вефиле  по обету  бедности,  бесплатно  участвуют  в  строительстве Залов  Царства,  организовывают  конгрессы  или о казывают  помощь  пострадавшим от стихийных  бедствий.  Всё  это  тоже   содействует  интересам Царства,  так  как  помогает  ещё большему  количеству  людей  узнавать  об  Иегове.

ЖЕРТВЫ В ДРЕВНЕМ ИЗРАИЛЕ
4-6   Вводя  перечень  обязательных  жертвоприношений  для  Израиля  и  требований  к  ним,  Бог  приучал Свой  народ   к  мысли,   что  жизнь  под  опекой  Бога  -  требует    определённой  отдачи  и  с  их  стороны,  что  прощение  Бога  -  как  бы  надо  «заслужить».
Почему  почти  все  виды   жертв  для  Израиля  -  были  обязанностью?
Потому,  что  с  их  помощью Бог  очищал  Израиль  от  греховности  Адама  и их  собственных  согрешений,  иначе  их  участие  в  завете  с Богом  -  было  бы  невозможным:  Бог  далёк  от  нечестивых  (Пр.15:29)

Христиане  же  приносят  свои  «жертвы»  не  для  того,  чтобы  «заслужить»  прощение  у  Бога:  кровь  Христа  омывает  наши  грехи  пред  Богом,    сами  мы  не  заслужим  прощение  никаким  количеством  наших  «жертвоприношений».
Зачем  мы  тогда   приносим   духовные   жертвы  Богу?

Это  объясняют   добровольные  виды  жертв  в  Израиле:  всесожжение,  например,  и   мирная  жертва.
Их   количество  не  было  ограниченным,  от  щедрот  своих,  желания   и  возможностей  каждый  мог  выразить  Богу  любовь  и  признательность   тем  количеством  жертв,  какое   сам  считал   нужным  принести.
А  вот  на  качество  как  тогда  накладывались  ограничения  -  так  и  сейчас:   жертвы  должны   быть  непорочными,  лучшими,  а  расположение  духа  приносящего  -  искренне  радостным  -  вдобавок   к  тому,  что  и  сам  христианин  не  осквернён  каким-то  сознательным  грехом.

Если  мы  желаем   выразить  Богу  свою  любовь  и  признательность   за  всё,  что  Он   и  Христос  Его   делают   для  нас  и   всего  человечества,  то  количество  наших  жертв  показывает,  насколько  мы  организованны,   щедры  и  какие у  нас  возможности,  а  качество  -насколько  мы  любим Бога  и  признательны  ему  за  жертву  Христа  Его.    

ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВ СЕГОДНЯ
7-13
  Чем  сегодня  каждый  из  нас   может  с  радостью  жертвовать  Иегове?

Своими  силами,  временем  и  способностями,  например:  мы  можем  принимать  участие  в  строительстве  залов  Царств  и  их  ремонтах,  в  озеленении   и   уборке  территории,  в  ликвидации  последствий  стихийных  бедствий,  в  помощи  по  хозяйству  нуждающимся   соверующим  и  т.д.  -  выкраивая  на  это  время  в  каждом  дне.

Распорядок  дня,  дисциплина  и  внутренний  запрет  на  отвлечение  по  пустякам - помогут  освободить  больше  нашего  времени  для  дела  Царства.
Например,  Иисус  Христос,  осознавая  скоротечность времени  и  неотложность  проповеди  учил  своих  учеников   эффективно  использовать  время,  отведённое  для  проповеди.  Он  дал  совет   не  приветствовать  никого  -  по  дороге  в  селения  для  проповеди.  (Лк. 10:2-4). Почему? 
Потому,  что  в  Израиле  приветствие  подразумевало  длительный  ритуал  общения  с   множественными   лобзаниями  и   объятиями,  отнимавший  много драгоценного   времени.

Если  мы  научимся  ценить  своё  время  и  не  тратить  его  на бесполезные  отвлечения – то  сможем  принести  больше  пользы  делу  Иеговы.

Что  ещё  имеем  мы  для жертв?
Материальные  средства,  которые  тратятся  на  строительство  залов  Царства,  издание  духовной  литературы, покрытие  расходов  разъездных надзирателей, специальных пионеров и миссионеров -  и  т.д.
В  этом  виде  жертвоприношения  могут  поучаствовать  все, кто  имеет  хотя бы  какой-нибудь  доход.  Никто  не требует  всего  заработанного,  но  средства -  как  и  время:  их  можно  экономить,  ограничивая  себя  в  каких-то  второстепенных  потребностях  -  ради  помощи  в  деле  Царства. 

Чем бы  мы  ни  жертвовали  делу  Царства из  того,  что  имеем  сами  -   Иегова  поддержит  нас и  не  допустит,  чтобы  мы  из-за этого  совсем  обессилили  или  обнищали:  чем  больше  своего  мы  отдаём  Ему,  тем  больше  нам  прибывает  от  Него.

ЖЕРТВЫ, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ТОМУ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ
14-16   
Многие  живут  там, где  бедность и тяжелые условия жизни в порядке вещей.   Но  даже  христиане, ограниченные  в  средствах, стараются  вносить  свои  "лепты"  в  дело  Царства.

Иногда  нужно  проявить  смекалку  и изобретательность,  чтобы  насобирать  средства для  материальных  пожертвований. 
В   одной  очень бедной африканской стране некоторые братья отделяют небольшой участок своей земли и те средства, которые получают от продажи выращенного на нем урожая,  они   жертвуют  на дело  Царства.

Примечание:  Если  бы  Общество  учитывало  их климатические  особенности,  то  не  усложняло  бы  им  жизнь,  искусственно  создавая  дополнительные  трудности  тем,  что  в   самый разгар посевных работ   затеяло  там  строительство  зала:  можно  было  бы  запланировать  строительство  на  другое  время,  и  братья  имели  бы  не  надрывались  днём  и  ночью.

Такие  жертвы  -  не  от  Бога,  а  от  неразумного  законнического   подхода  Общества,  пренебрегающего  местными  особенностями  и  не  желающего  отступать  от  принятой  в  Америке  буквы  программы  строительства.
Часто  бывает  ещё и  так:  братья, зная  местные  особенности  почвы,  советуют  изменить  подход  к  заливке  фундамента,  но  Общество    непреклонно  и  не  идёт  на  уступки.  Потом,  когда  фундамент  даёт  трещину -  братья  вынуждены  затрачивать  дополнительные  усилия  и  средства  на  переделывание  работы.  И  их  пример  приводят  потом   в  качестве  похвальной  готовности  жертвовать,  хотя  этой  бессмысленной  жертвы   Обществу,  а  не  Иегове -  можно  было  бы  избежать. 

НАШИ ЖЕРТВЫ ОЧЕНЬ ЦЕННЫ
17, 18
   Чтобы поддерживать интересы Царства,  требуется  много труда. 
Было  бы  хорошо,  если  бы  каждый  из  нас   делал  всё  возможное  и  с  добрым  расположением  сердца   - в  деятельности,  прославляющей  имя  Бога. 
Было  бы  хорошо  также,  если  бы  мы  своим  ревностным  отношением  к  делу  Царства  -  показывали  хороший  пример  новообращенным.
И  было  бы  хорошо,  если  бы  общее  и  подсобное  пионерство  было  анонимным:  во-первых, сразу бы   выявились  мотивы  такого  жертвоприношения.  А  во-вторых,  те,  кто  не  имеет  возможности  служить  общим  пионером -  не  чувствовали  бы  себя  «второсортными»  свидетелями  Иеговы.      

Напомним:  если  мы  желаем   выразить  Богу  свою  любовь  и  признательность   за   всё,  что  он  делает  для  нас  и  всего  человечества,  то  количество  наших  жертв  показывает,  насколько  мы  организованны,  щедры  и  какие  у  нас  возможности,  а  качество  -  насколько  мы  любим Бога  и  признательны  ему  за  жертву  Христа  Его.

И  пусть,  дорогие,  и  количество,   и   качество  нашего  служения   Богу  окажется  в  глазах Иеговы   безупречным!

СБ  от 15  декабря   2013 г.

 Не спешите «колебаться в своих рассуждениях»!»  
   
Изучается  на неделе  3-9 февраля  2014 года, основана на стихе из  2Фессал.2:1,2  «Просим вас, братья, чтобы вы не спешили колебаться в своих рассуждениях»

Покажем своё  вИдение  на  вопросы,  поднятые  статьёй.

1-3   Средства   современной  массовой  информации  сегодня  густо  напичканы  разной  информацией  о  свидетелях,  как   лживой,  так  и  правдивой   (например,  можно  столкнуться  с  информацией  о  сотрудничестве  Общества  с  ООН;  о  продаже  Вефилей  представителям  ложной  религии;  о бегстве  богатых  свидетелей  из  СНГ  -  в  Америку;  о  педофилии;  о  том,  что  таким  свидетелям  Иеговы,  как,  например,  Серена  Уильямс –   разрешено  нарушать  многие   запреты  организации  из-за популярности  в спорте и несметного  богатства  и  т.д.). 
Всё  это  не  только даёт  повод  для  злорадства  нашим  противникам,   но  обескураживает  и  деморализует  тех  свидетелей Иеговы,  кто  не  окреп  в  вере,  не  размышляет  над  Писанием  и  не  желает  вникать  в  причины  происходящего.
Отчасти  в  этом  обилии  разносортного  негатива  в  отношении  нашей  организации  -  виновен  мир  дьявола,  построенный  на  обмане,  клевете  и  мошенничестве.  А  отчасти  - наши  руководители  и  мы  сами,  давая  повод  ищущим повод  своими  необдуманными  действиями.  

Что  же делать? Избегать  любой  информации  и  зарыть  голову  в  песок,  как  поступает  страус  при  виде  опасности?  Но  как  тогда  проповедовать?  Ведь  те,  к  кому  мы  идём с  благовестием  -  читают  газеты,  смотрят  телевизор  и  пользуются  интернетом.   Что  поможет   нам  не  претыкаться  на  негативе?   Об  этом -  и  поговорим.

СВОЕВРЕМЕННЫЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
4-6
    Предсказывая  приближение  дня  Иеговы  (которому  надлежит  стать  днём  второго  возвращения  Христа,  ибо  весь  суд  Иегова  отдал  сыну, Ин.5:22) – апостол Павел  предупредил  об  опасности,  исходящей  не  от  мира,  а   из  храма  Иеговы,  действующего  в  этом  периоде:  именно  в  истинном   поклонении  должен  сесть  беззаконник,  выдавать  себя  за  Иегову  и  управлять  народом  Иеговы  от  Его  имени (2Фессал.2:2-4).
Почему  мы  уверены,  что  это  предсказание  исполняется  сегодня,  а   не  в  1  веке (как учит Общество)?
 
В  1  веке  предсказанное  Павлом  отступничество   в  христианстве (Деян.20:29,30)   привело  к  тому,  что  на  землю  пришёл  великий  духовный  голод  (Ам.8:11,12):  до  этого  периода  по  книге  закона  Моисеева,  хранящейся  у  священства  Иеговы  древности,  всегда  возможно  было   узнать   истину  об  Иегове  и  Его  требованиях -  при  желании  это  сделать  (пример  царей  Езекии,  Иосии,  обратившихся  к  книге  закона).   После  отмены  Ветхого  Завета  и  "внедрения"  в  христианство  отступничества  - ни  у  кого из  людей  Земли  19  веков   не  было  возможности узнать  истину  Иеговы  по  причине  засилия  ложного  поклонения   и   отсутствия  Библии  в  свободном  доступе.    Поэтому  ложное  поклонение,  существующее  на  протяжении  почти  2х тысяч  лет -    неправильно  называть  храмом   Иеговы: истинного   храма   Иеговы  весь  этот  период  просто  не  существовало,  существовали  отдельные  помазанники  Бога,  исполняющие  волю  Иеговы  на  своём  историческом  этапе -  ради  создания  предпосылок  для   всемирной  проповеди  последних  дней  (по  переписыванию  Писания,  переводу,  распространению,  печатанию  и т.д) 

Однако,  в  последние  дни  (в 20 веке)  надлежало  возвыситься  истинному  храму  Иеговы (духовному  Дому Бога  Израилева) над   всеми  остальными   разнообразными  "высотами"  ложного  поклонения  и  -  начать  действовать,   привлекая  людей  всей  Земли   к  истинному  поклонению  Иегове (Ис.2:2; Михей 4:1).  
В  результате  появилось  Общество  свидетелей  Иеговы,  к которому  все  мы  присоединились. 

(О  предпосылках  для  формирования  "Горы  дома Господня",  которой  надлежит  действовать  не  ранее,  чем  в  последние  дни,  о духовном  голоде  до  этого  периода,  о  том,  где  было истинное  собрание  Божьего  народа  19 веков -  см. подробнее статью  о  беззаконнике)

И  то,  что  сегодня  мы  сталкиваемся  с  некоторыми  странными  правдивыми  фактами,  коим  не  должно  происходить  в  Божьем  народе  - это  как  раз  и  показывает,  что  беззаконник в храме  Иеговы уже  действует,  и  что  нам  понадобятся  дополнительные  усилия,  чтобы  сохранить  верность  Иегове  до  конца.  
 
МУДРО ВЫБИРАЙТЕ КРУГ ОБЩЕНИЯ
7- 9
  Итак,  опасность  сегодня  исходит  не  только  от  мира  с  его  соблазнами    (с  чем  бороться  легче,  так  как   мир -  враг  явный),  но  и  от  беззаконника  -  с  его  скрытыми  соблазнами.  Например,  он  побуждает  принять  некоторые  ложные  учения  - за  истину  Бога;  бороться  со  всеми,  кто  задаёт  вопросы  по учениям  Общества  или  видит искажения  в ПНМ;  кто  не  желает  доносить  на  ближнего  своего  и  противостоит  фарисейству  с  карьеризмом;  кто  любит  исследовать  слово  Бога  больше,  чем  публикации  Общества;  кто   по  совету  Павла   проверяет  учения  Общества  -  по  Писанию;  кто  не  считает  Рук.  Совет  равным Иегове,  а  слово Р.С.  -  равным  слову  Иеговы,  особенно  если  оно  расходится  с  Писанием;  кто  расширяет  свой  духовный  кругозор  и  размышляет  над  всем,  что  происходит  в  Обществе  и  т.д.

Скрытым  соблазном  беззаконника  является  также  и  желание  устроить  себе  райскую  жизнь  в  преддверии  Армагеддона,  не  дожидаясь  века  грядущего  -  по примеру  руководителей  Общества,  переезжающих  в  девственную  красоту  лесных  угодий  из  задымленного  Бруклина,  отсюда  - стремление  к  материальному  процветанию,   поиск  лёгкой  жизни  и  утрата  первого  рвения  к  служению  -  у  многих  свидетелей.   

Поэтому  плохой  круг  общения  может  подстерегать   каждого  из  нас  даже  в  собрании,  если  мы  увлечены  соблазнами  беззаконника  и  находим  для  общения  себе  подобных.   

С  кем  имеет  смысл  больше  общаться?  Прежде  всего, с  Иеговой,  Христом  и  Библейскими  персонажами:  они  на  100%  не  причинят  вред нашей  духовности. 
С  кем  ещё?  С  теми  в  собрании  или  в  интернет-сообществах  свидетелей  Иеговы,  кто  вам  интересен,  от  кого  вы  получаете  радость  и  пополняете  запас  своей духовности,  кто  не  поспешит  донести  старейшине   о  вашем  увлечении  исследованием  Писания  и  проверкой  учений  Общества  по  Писанию;  кто  может  вас  выслушать  и  не обвинит  сразу  в  недоверии  верному  управляющему.

С  кем  ещё?  Находите  заинтересованных  в  проповедническом  служении:  развивая  кругозор,  расширяя  свой  внутренний  мир  и  духовные  знания  -  и  делясь  щедро  всем  этим  с  другими  -    вы  сможете  отыскать  в  проповеди  много  интересных  людей,  откликающихся  на  те  духовные  ценности,  которые  дороги  вам  самим.  Поступая  так ,   вы  обогатите  их,  а они  -  вас. 

И,  кстати,  если  вы  заметите  кого-то  в  собрании,  кто  не  воспринимает  как  манну  небесную,  например,  новый  свет  о  верном  управляющем,  новую серебряную обложку  у  ПНМ,  письмо  Рук. Совета  из  ежегодника  за 2014г  и  т.д. -  то  как  раз  вам  и  повод  поговорить  с  таким  соверующим  о  том,  как  можно  вместе  служить  Иегове  -  не  радуясь  при  этом  таким  сногсшибательным  радостям  остальных.    

 «ДЕРЖИТЕСЬ ТРАДИЦИЙ»
10-12
  Традиции  традициям  - рознь:  Иисус Христос,  например,  не  стал заставлять  своих  учеников  придерживаться  традиции  ритуального  умывания   рук,  то  есть,  он  нарушил  предание  духовных  «старцев»  по  этой  процедуре (Мтф.15:2,3).  Не  запретил  он и  колосья  с  полей  в  субботу срывать  -  что  также  нарушало  традицию  «старцев»  Иерусалима.
Почему?  Потому,  что он  умел  различать  предания  человеческие  от  установлений  Бога.

Если  мы  послушны   всем  установлениям  Бога  и  придерживаемся  образца  здравого  духовного   учения,  переданного  Иисусом Христом  и  его  апостолами  -  то  хорошо  делаем. 
Если  мы  послушны  своим  начальствующим  во всём,  в  чём  их  велит  слушаться  Бог  для  защиты интересов  Бога   -  то  хорошо  делаем.
Если  мы  угождаем  ближним своим  во  всём,  в  чём  им  велит  угождать  Бог  -  то  хорошо  делаем.

Если  же  мы,  угождая  ближнему  или  дальнему,  лицу  великому  и  не  очень  -  пренебрегаем  при  этом  словом  Бога  – то  нехорошо  делаем,  ибо  рискуем  попасть  на  крючок  обмана.  
А  обман,  как  известно,  откуда  бы  он  ни  исходил  -  губит  христианина. 
В  письме  евреям,  например,   Павел  обратил  внимание  на  то,  как  христианин,  перестающий  твёрдо  стоять  в  истине  и  увлекающийся  обманом  -  может  потерять  веру  и  отойти  от  Иеговы (Евр.2:1,3:12).  А о  тех,  кто  увлечётся  обманом  беззаконника  из  храма  Иеговы  -  Павел  сказал  как об  обречённых  на  гибель  за  то,  что  они  возлюбили  неправду  (2Фессал.2:11,12).

Хорошо  и  правильно  мы  поступаем,  если   понимаем,  сколько  обмана  таит  в  себе  интернет  и   не проводим  время  в  соцсетях,  часами  болтая  со  всеми   без  разбору,   а вместо  этого  -  или  исследуем  слово  Бога,  или  готовимся  к  собранию,  или  идём  в  служение. 

Но  хорошо  так  же  и  то,  что  мы  проверяем  духовную  пищу, которой  нас кормит  управляющий  сегодня  -  по  Писанию:  только  так,  по  мнению  апостола  Павла,  возможно  защитить  себя  от  скрытого  обмана,  исходящего  от  любых  ангелов  «света» под  видом  слова  Божьего  (Деян. 17:11;  2Кор.11:13-15).  

ЧТО ПОМОЖЕТ НЕ КОЛЕБАТЬСЯ
13-17
 Знания  -  сила,  а  правильные  духовные  знания  - ведут  ко  спасению,  ибо  защищают  нашу  веру  от  разлагающего  влияния  Божьих  противников,  желающих  разрушить  наши  отношения  с  Богом,  как  извне -так  и  изнутри.
Если  мы  помним,  в  какое время мы  живем  и  к чему может привести  общение  с  теми,  кто  не  ценит  слово  Бога  и  не  любит  размышлять над  ним -  то  никто  не  сможет  поколебать  ни  наше  доверие слову  Бога,  ни  веру  в  ту  истину  о  Боге,  которая  нам  открылась  в  нём,  ни  нашу  решимость служить  Иегове  вместе  с  Его народом  в  своём  собрании  до  самого  конца.

Кто-то  из  наших  соверующих,  претыкаясь  на   разного  рода  информации  или странностях  в  собрании -  уже  покинул  организацию  и  либо  ушёл  в  мир,  либо  присоединился к  другой  конфессии с  другим вероисповеданием  о  Боге,  Его  намерениях,  о  Христе  Его,  смысле  нашей жизни  и  будущем  человечества.
То  есть,  таковые  потерпели  кораблекрушение  в  вере  и  перестали  исполнять  волю  Иеговы.

Почему такое  может  происходить?
Исключительно  потому,  что   они  не  успели  развить  любовь  к   Богу  и  слову  Его;  что  веру  свою   строили  на   видимых  преимуществах  организации  и   благословениях,  а  не  во  внутренней  сущности  обновлялись;   что  не вникали  в  Библейские  учения  и  не  углублялись  в  исследовании  Писания;   что  их  вера  не  пустила  корни  в   глубины   духовного  сердца, проросла  наскоро  и  поверхностно -  в  итоге  её  «сдуло»  ветрами  малейших  проблем.

Если  мы  вопьёмся  корнями  своей  внутренней  сущности  в  слово  Бога,  если  посвятим  свою  жизнь  добродетели  и  тому,  чтобы  отыскивать   драгоценных  людей  для  Дома  Его,  если  будем  бодрствовать  над  происходящими  событиями  -  то,  во-первых,   увидим,  как  исполняются  Библейские  пророчества  в  наши  дни  и  в  наших  собраниях.  Во-вторых  -  не  преткнёмся  на  этом.  В-третьих  - выстоим  до  конца  сами  и   слушающим  нас  -  поможем  выстоять  до  конца (1Тим.4:16).

Бодрствуйте,  дорогие,  над  Писанием!  И  ещё  раз  говорим:  «бодрствуйте!»

СБ  от 15  ноября  2013 г.

 «Пастыри,  подражайте  великим  Пастырям»  
   
Изучается  на неделе  27 января -2 февраля  2014 года, основана на стихе из  1Петр.2:21  «Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали точно по его стопам»

Покажем своё  вИдение  на  вопросы,  поднятые  статьёй.

1- 4.  В  дни Иисуса   многие  из  Божьего  народа  древности  были как овцы без пастуха  (Мтф.9:36). Почему?  Потому что те, кто должен был учить народ  заповедям Бога, были  грубыми  и  требовательными лицемерами. Вместо того чтобы помогать членам своего стада и питать их, духовные  вожди  Божьего  народа  1  века  взвалили  на  их  плечи  «тяжелые ноши» (Матф. 23:4)Не  произошло  бы  такого  и  в  современном  народе Иеговы:  мало  знать,  как правильно  ДОЛЖНЫ  поступать пастыри  Иеговы  (пастыри   1  века  знали  об  этом) -  нужно  ещё  и  на  практике поступать  правильно.

Почему  на  практике  иногда  происходит  не  так,  как  гласит  теория  слова  Бога?  
Во-первых, старейшины  иногда  забывают,  что  они – всего  лишь  «подпаски»  при  «пастухах»  Иегове  и  Иисусе;  что  они   пасут  не  свои  «стада», а  Божьи;    что  за  каждую  «овцу»   уплачено  кровью   Христа.   Из-за  забывчивости  иногда   подпаски  распоряжаются   чужим  стадом,  как   своим  собственным -по-хозяйски,  как  со  слугами,  и   - с  превышением  полномочий. 

А  во-вторых, - из-за  нерадивости  и несоответствия  занимаемой   должности.    Одна  книга  по овцеводству  пишет:  «Если человек просто водит стадо на пастбище, но особо не думает об овцах и ничего больше для них не делает, то через несколько лет в его стаде, вероятнее всего, будет множество больных животных, которые не принесут ему никакого дохода».
То  же  может  случиться  со  «стадом  Иеговы»,  если  подпаски  не  любят  Иегову,  не  радеют  о  доходе  для  своего  Хозяина  и - если  подпасками  они  стали  из  личной  корысти,  а  не ради  поддержания  интересов  Бога.         

Итак:  духовное  здоровье народа  Иеговы  современности зависит  от  того,  насколько  заботливы  и  внимательны  его  руководители,  а  также  -  насколько  они  не выходят  за  рамки полномочий,  которыми Бог наделил  христианских  старейшин. 

ОН БУДЕТ «НОСИТЬ ИХ НА ГРУДИ»
5-7
 Об   отношении  Иеговы  к  Своим  «овцам»  сказано,  что  Он будет пасти свою  отару, как пастух. Он сам будет собирать ягнят  и носить их на груди, будет заботливо водить кормящих
(Ис. 40:11).
Иегова  знает о  потребностях  всех  членов Своего  собрания  и  с радостью предоставлял  бы  им  Сам  всё  необходимое,  если  бы  не  решил  доверить  некоторые обязанности  «подпаскам»,  на  примере  Израиля  показывая  им  личный  пример  в  том,  как  следует  ухаживать  за  Его  народом. 
Если   старейшины  подражают  Иегове,  то в  собраниях  царит  атмосфера  семьи,  где  все  искренне  любят  друг друга  и  заботятся  о  благополучии  всех. 

Если  же  некоторые   «жирные  овцы» («подпаски» - тоже  из  стада)  не  хотят  брать  пример  с  доброго  Пастыря,  пасут  самих  себя   и  выталкивают  своими  откормленными  боками  слабых  членов  собрания,  тогда  Иегове  ничего  не  остаётся,  как  на  самом  деле   брать  их  под  Свою  опеку  и  помогать  им  «прокормиться»  при  помощи  примера  Христа  и  слова  Своего – хотя бы  у порога  в  Доме  Божием:  ни  одна  «овца»  Иеговы   (если  она  истинно  Его  «овца»)  -  без  заботы Вышних  не  останется  (Иез.34:7, 20-23; Псал.83:11)

Старейшинам  Бог  не  разрешает  чинить  произвол,  Он  очертил  им    основные  обязанности  и  права. 
Они  обязаны  соблюдать Божьи  принципы,  организовывать  проповедническую  деятельность,  помогать  всем  приближаться  к  Иегове,    интересоваться тем,  что  они  видят  и  слышат  в собрании,   удерживать  «стадо»  от  нравственной   и  духовной  распущенности  и  сохранять  его  в  рамках  Божьих  требований. 
Старейшины  имеют  право  исключать  развращённых  из  собрания  -  ради  благополучия всего  собрания.    

Права  и  обязанности  есть  и  у  членов  собрания:  они  обязаны  соблюдать Божьи  принципы  и   оказывать  содействие  старейшинам  в  организации  проповеднической  деятельности.   
Они  же  имеют  и  право  на  личную жизнь,  на  личный  выбор  и  личные  предпочтения,  право  на  личное  исследование  Писания,   на  личное  мнение  и  принятие  личных  решений  -  в  рамках  принципов  Бога.  
То  есть,  у  каждой  «овцы»  Иеговы  есть  некое  личное  пространство,  данное  ей  Иеговой  -  своё  «Святое  Святых»  -  куда  нет  доступа  никому,  кроме  Бога,  даже  старейшине:  он  должен  уважать  эти   права   и  не  превышать  своих  полномочий,   навязывая  им  своё  вИдение  их  прав. 

«Я ПОДАЛ ВАМ ПРИМЕР»
8-10
 Неправильный  настрой  присущ  всем  потомкам  Адама,  служителям  Иеговы -  в  том  числе:  в  1  веке  даже  в  присутствии  Иисуса  его ученики  ссорились  между  собой,  выясняя.  кто  из  них  важнее.  Однако   Иисус  терпеливо  исправлял  их  ошибочные  представления  о  первенстве  и  величии,  показав  им  сущность  царя  (руководителя)  в  христианстве -  на  личном  примере  умывания  ног. 
Тот,  кто  желает  быть  руководителем    в  народе   Иеговы  не  должен  думать  по  привычке  мира,  что   руководитель   -  это  тот,  кто  занимает  высокую  должность,   командует  над  другими  и  кому  прислуживают  подчинённые.  

В  христианстве  быть  главой  означает  увещевать  (аргументировано  побуждать  подчиняться  Богу)  и  самому  самоотверженно  служить  другим. ( Ин13:12-15; 1 Пет. 2:21.).
И если  в  мире  допустимы  и  нормальны  отношения  начальствующих   и  подчинённых,  то  в  христианстве  -  это  не  приветствуется:  в  христианстве  -  все  братья  и  сёстры  друг  другу,  просто  старшие,  как  и  в  любой  нормальной  семье – с  любовью  ухаживают  и  присматривают  за  младшими,   не  командуя  ими,  не  притесняя  и  не  эксплуатируя  их  в корыстных  интересах.

Иисус ожидает от старейшин,  что  они  будут  «мыть  ноги»  -  служить  -  своим  младшим  братьям  и  сёстрам,  подражая  ему  или  апостолу  Павлу,  например,  который  известен  своим  самоотверженным   бескорыстным  служением  многим  собраниям  1  века  и  жертвованием собою -  ради   их  благополучия.  Павел   никогда  не  господствовал над   верой  других  христиан, но  был  им смиренным  братом  и  соратником, содействовавшим  их  радости (2 Кор. 1:24).  

«ТВЕРДО ДЕРЖАТЬСЯ ВЕРНОГО СЛОВА»
11, 12
. Как  старейшина  может  помочь соверующему  принять  правильное решение?
Обучая  других, старейшина   должен   строить  обучение  на  слове  Бога  (Титу 1:9),  показывая  всем,  что  с точки  зрения  Бога  - добро  и  принесёт  пользу  им  и  всей  духовной  семье,  а  что  -  зло  и  причинит   вред  всем. Однако ему следует делать это «в духе кротости» (Гал. 6:1):
хороший духовный пастырь не пытается заставить членов собрания поступать определенным образом,  а  взывает к  их  разуму  и  сердцу.  

Если кому-то  в  собрании  нужно принять важное  решение, старейшина  должен  указать на  те  Библейские принципы,  которые  стоит учесть;  он  может  поразмышлять  с  ним  о  том,  как  его  решение  повлияет  на  его  отношения  с  Иеговой  и  затронет  репутацию  собрания;  также  -  он  может  обсудить то, что говорится по  данному  вопросу  в   публикациях  Общества,  если  есть  подходящие  примеры.
Но  навязывать  своё   решение  -  старейшина  не  должен,   соверующий   имеет  право  от  Бога   принимать  собственное решение.  Главное,  чтобы  оно  не  противоречило  Библейским  принципам  (Рим. 14:1-4).

Так  как   все наставления  и  советы христианских старейшин должны основываться исключительно на Библии -  крайне важно, чтобы  они  умело пользовались Писанием  и  сами следовали написанному  в  нём. Это поможет старейшинам не злоупотреблять  властью. Кроме того, они всего лишь подпаски, и каждый член собрания ответит за  свои решения перед Иеговой и Иисусом (Гал. 6:5, 7, 8).

Примечание:  этот  раздел  статьи  помогает  ясно  увидеть,  что  Общество  снимает  с  себя  всякую  ответственность  за  случаи,  если  кто-то   из  свидетелей  Иеговы   бездумно  и,  не  проверяя  по  Писанию,   станет  подчиняться  любым  требованиям  руководителей  Общества  и -  либо  поступит  неправильно,  либо  поверит  лжи  (2Фессал.2:2-4,10,11).  
Мнение,  что  наше  дело  -  лишь  послушание,  а  руководители  сами  ответят  за  то,  чему  нас  учат  и  к  чему  побуждают  -  в  корне  неправильное:  этот  раздел  показывает  всем  правильное  МНЕНИЕ  Общества  на  сей  счёт,  что  не  старейшина  и  не  они  -  за  нас  в  ответе,  а   каждый   пред  Богом  ответит  только  САМ ЗА  СЕБЯ. 

По  сути   авторы  Общества    побуждают  всех нас  руководствоваться  только  Писанием.  И  не  их  вина,  если  мы  сами  желаем  слушать  слова их  публикаций  -  абсолютно,  без  проверки  по  Писанию.
Единственный  здесь  подвох  в  том,  что  Библия  в  их  понимании  -  это исключительно  перевод  нового  Мира,  а  ПНМ  переведён  с  пристрастием  и  приведён  в  соответствии   с  учениями  Общества,  в  некоторых  вопросах  -  искажёнными.
Поэтому  имеет  смысл  пользоваться  разными  переводами,  проверяя  их  учения  и  методы  руководства  -  по    Библии,  как  они  и  сами  того  просят.     

ПОДАВАТЬ ПРИМЕР СТАДУ
13,14 
Старейшина  на  то  и  поставлен,  чтобы  стать  примером  для  подражания  в  служении  Богу  и  исполнении  всех  Его  заповедей.  
Он  должен  быть «здравомыслящим», «хорошо управлять своими домашними», быть образцовым  главой семьи.  «Ведь если человек не знает, как управлять своими домашними, то как он будет заботиться о собрании Бога?» (1 Тим. 3:1, 2, 4, 5).  

Проповедь  благой  вести  о Царстве  должна  занимать важное место в его жизни;  они  также  подают братьям пример, готовясь к встречам собрания и участвуя в них, а также занимаясь другими делами, например уборкой и обслуживанием Зала Царства (Эф. 5:15, 16;  Евр. 13:7).
Если члены собрания видят в старейшинах такие качества, это помогает  им  укреплять  свою  веру  праведными  делами.

ПОДДЕРЖИВАТЬ СЛАБЫХ
15-17
 Почему многие  свидетели  Иеговы  опасаются  пастырских посещений  и  не  очень  радуются,  если  старейшины желают  кого-то  посетить?
Потому,  что  установилось  негласное  мнение:  как  только   подпаски  намереваются  нас  ободрить  или   с  нами  побеседовать  -  жди  беды:  это  предвестник  созыву  комитета.  Почему? 
Потому,  что  опыт  пастырских  посещений  в  большинстве   своём  славится  посещением  тех,  кого  уже  решено  исключить  из  собрания,  а  посещение  -  это  простая  формальность  для  пущей убедительности    в  правильности  принятого  решения.
 
На  самом  деле  пастырское  посещение  -  мероприятие  полезное,  нацеленное  на  оказание  моральной,  дружеской   и  даже,  может,  материальной   поддержки   тем,  кто  в  ней  нуждается.  Трудность   в  том,  чтобы определить,  кто  в ней  действительно  нуждается  (кто  духом  пал,  разочаровался,  разуверился,  кто  задавлен  проблемами  века  сего,  у  кого  нет  сил  посещать  собрания   и  т.д). 
Общество  хорошо  описывает  случаи  нуждающихся  в  такой  помощи,  для  ослабевших  духом своим.  

Но  более  всего  прижилась  практика  пастырского  посещения  заболевающих  духовно:    тех,  кто   увлёкся какими-нибудь  мирскими  делами,  привычками, устремлениями  или  искажённо  понимает  те  или  иные  тексты  Писания,  может  быть,  даже  оправдывая  ими  свои  неправильные  действия.
Таких  больных  неправильно  называть  слабыми:  таковы  опасны  для  соверующих,  особенно  -  если   они  процветают  в  собрании.
Их   болезнь   заразна   для  духовности  всего  собрания,  поэтому,  если  таковые  не  приглашают  старейшин  сами  и  не  желают  обсудить  свои  проблемы  с  ними  по  Иак. 5:14, 15 -то  старейшины,  если  каким-то  образом  узнают  о  таких  проблемах,   вынуждены   сами  искать  встречи  с  ними,  даже  против  их  воли.  У  таких  пастырских  посещений  - совсем  другая  «отдушка»,  и  это  естественно.  

Факт,  что  собрания  свидетелей  Иеговы  до  сих  пор  не  рассыпаются,  не  «трещат  по  швам» и  что  проповедническое  служение  ведётся  и  по  сей  день -  говорит  о  том,  что  в  целом  и  в  основном  - пастырская  работа  в  собраниях  ведётся  успешно,  старейшины  стараются  заботиться  о  тех,  кто  вверен  их   заботе.

Не  поскупимся,  дорогие,  в  выражении  признательности  Иегове  за  такую  организацию  собрания,  в которой  старейшины  поставлены  на  то,  чтобы  служить  «овцам»  Его,  заботиться   обо  всём  стаде  Его  и  каждой  Его  «овце» -  в  отдельности.

СБ  от 15  ноября  2013 г.

 «Слушайтесь пастырей Иеговы»  
   
Изучается  на неделе  20-26 января  2014 года, основана на стихе из  Евр.13:17  «Будьте послушны тем, кто берет на себя руководство среди вас, и будьте покорны, потому что они неусыпно заботятся о ваших душах»

Статья  о старейшинах.  Мы  постарались  рассмотреть  статью  приближённо  к  реалиям современного   служения  в  собраниях  и  к  слову  Бога. 
Мы  не  оспариваем  пользу  и  доброе  предназначение  руководителей,  и  не  стали  бы  писать  так,  как  написали   -  если  бы  уж  слишком  ревностно и  часто  не  навязывалась  Обществом  мысль  о  полном  и беспрекословном  подчинении  начальствующим  - вне  зависимости  от   того,  что  они  требуют,  к  чему  призывают  и  чему  учат.

1-3   Иегова  сравнивает себя  с  пастырем,  а Свой  народ  со  стадом  овец  для  того,  чтобы  Израилю было  проще  Его  понять  (Иез. 34:11-14,17):  в древности Божий народ  занимался, в основном, скотоводством и земледелием,  польза  хорошего  пастыря  для  стада  была  им  знакома.  Пока овцы в  стаде – они  защищены,   сыты  и  напоены:  хороший  пастырь  заботится  об  этом.  А  если  овца  отбилась  от  стада -  ей  грозит гибель  от  жажды,  голода  и хищников.   

То  же  можно  сказать  и  о  людях:   Иегова – хороший  пастырь, Он  и  сегодня  заботится о своем сравнимом  с  овцами  народе.  В  чём  видна  Его  забота?  Увидим  дальше.

ДОБРЫЙ ПАСТУХ ДАЕТ ПОДПАСКОВ
4-8
  Во-первых, Иегова  оставил  Своё  слово  -  основной  компас  для  ориентира  правильного  пути  к  Нему;  во-вторых,  дал  христианам  Иисуса Христа, Главу христианского собрания,  на  которого  они  должны  равняться (Эф. 1:22, 23).  Этот  духовный  пастырь в  точности  отражает  качества  своего Отца,  защищает  Его  интересы  и  стремиться  к  Его цели. Ради  благополучия  «овец»  Отца - он  отдал  свою  жизнь  (Ин. 10:11, 15).   

А  что  же  «овцы»?  Как  они должны  относиться  к  голосу  главного  Пастыря  «стад» Иеговы? «Мои овцы слушаются моего голоса", - сказал Иисус  о  тех,  кого  Иегова  доверил  «пасти»  Христу.  
Слушаться – означает  во  всем следовать   руководству  Иисуса Христа.

Иисус позаботился  о  том,  чтобы  отыскиваемые  в  мире  «овцы»  Отца  его  не  только  собирались  в  собрание  христиан,  но   и -  чтобы  они  имели  заботливых  «подпасков»,  верных  помощников  Христа,  старейшин  собраний:  именно Иисус  через  своих  апостолов  позаботился о том, чтобы  в собраниях  всегда  были  духовно  зрелые  христианские  пастыри (Эф. 4:11,12; Тит.1:5).

Итак,  Иисус  и  до  сего  дня  рассчитывает  на  то,  что старейшины  собраний,  избираемые  в  соответствии  с  требованием  Бога  к  ним (1Тим.3:1-7),  будут  всегда  стараться  верно  следовать  его  руководству  во  всём.
Однако,  Иисус  понимает,  что  само  по  себе  назначение  на  должность старейшины -  не  гарантия  тому,  что  он  до конца  останется  верным.  Несомненно,   в  этом  веке  кто-то  из  старейшин   будет  начальствовать  достойно  (1Тим.5:17).  Но  могут  появиться  и  такие,  как  самовлюблённый  властолюбец  Диотреф,  например,  пренебрегающий  словом  апостолов  и  не  подчиняющийся  их  руководству  (2Ин.9,10) .  И  такие,  как  "Именеи  и  Филиты",  волки  в  шкуре  овец,  искажающие  учения  Христа   в   свою  пользу  и  ради  своей  корысти  (Деян.20:29,30; 2Ттим.2:17).  Об  этом  Иисус  предупредил  нас  через  своих  апостолов.  

И  хотя  наказание   негодным  пастухам  от  Бога – придёт  непременно,  но  пока  оно  придёт – такие  "подпаски"  могут  натворить   много  разрушительных  дел  в  собраниях,   выталкивая,  например,   из  них  всех  слабых  и  даже,   повреждая  «пажити» (духовную  пищу, Иез.34:17-21)

Поэтому  хорошему  «подпаску»  «паства»  должна  оказывать «сугубую  честь» -  всячески  помогать  ему   в  пастырской  работе,  ибо  он  помогает  приближаться  к  Иегове. 
А  послушание  негодному  "подпаску"  должно   быть  относительным:  только  в  том,  в  чём  его  требование    послушно  Христу.  
Если  негодный  «подпасок»  станет  требовать  от  нас  того,  что  противоречит  слову  Бога,  как  Диотреф,  например,   или  Именей  с  Филитом,  то   нужно   всячески  показывать,  что  он  неправ.   Как? 
Хотя  бы  поступая  по  принципу  Мтф. 18:15,  если  ничего  больше  мы  сделать  не   можем. 
Если  же  мы,  встречая  «Диотрефов»  и  "Именеев"  на  своём  пути,   даже  не  будем  пытаться  их  вразумлять,  то  вина  их  ляжет  на  нас (Иез.3:20,21).

Примечание:  **** в  разборе  на сайте  Мтф. 18:15  -  уточнение  по  поводу  толкования  Лев.5:1,  отличающегося  от  толкования  этого  текста  Обществом.

Авторы   по-прежнему   пытаются   убедить   нас  в  том,  что  слепая  и  безоговорочная  покорность   старейшинам  свидетельствует  о нашем  уважении   Иеговы  и  Христа.  Однако  апостол  Пётр,  например,  столкнувшись   с  противоречащими  Богу  приказами  начальствующих   -  показал  принцип  большего  подчинения Богу,  нежели  человеку,  независимо  от  степени   ранга  начальствующего  и  последствий  не  подчинения  ему   (Деян.5:29). 
В  наших  собраниях  имеются  случаи  исключения  старейшин  из  собраний:  если  кто-то  последует  за  ними  по  их  неправильному   совету  -   не  оправдаются  учением  Общества  о  покорности  старейшинам,  их  тоже  исключат,  ибо  если  слепой  ведёт  слепого -  то  в  яму падают  оба.   

Также -  о зрелости  и  богатом  жизненном  опыте  старейшин  собраний
в последнее  время   старейшинами,  напротив,  назначаются  неженатые  молодые  неопытные  братья.  Такое  впечатление,  что  сбывается  пророчество  Ис.3:1-4  о  том,  что  отроки  (дети)  будут  господствовать над  народом  Бога – вместо  мудрых.
************
Итак,  достойно  начальствующих  старейшин  имеет  смысл  слушаться  не  только  потому,  что  они  назначаются  по  слову  Вышних,  но  и  потому,  что  они  трудятся  над   духовным  благополучием  и  сохранением  паствы  Иеговы.

ДОБРЫЙ ПАСТУХ ПИТАЕТ И ЗАЩИЩАЕТ ОВЕЦ
9, 10
  Как  Иисус  руководит современным  христианским  собранием и питает его?
Авторы  пишут,  что  через  организацию,  но  под  организацией  на  самом  деле подразумевается   Руководящий  Совет  (Р.С.):  мнением  остальных  членов  организации   Р.С.  не интересуется  в  принципе.  

С  одобрения  Р.С.  выходят  все  публикации   и  инструкции  старейшинам,  которые  доводятся  до  их  сведения через письма  или  районных надзирателей.  А  старейшины,  в  свою  очередь,  доводят  до  сведения  паствы  то,  что  предназначено  для  неё.

Что  должны  делать  духовные  пастыри,  если  кто-то  отбился  от  стада?
Под  отбившимся  от  стада  или  причинившим  себе  вред  мы  должны  понимать  только  неактивных   членов   собрания,  хотя  с  точки  зрения  Бога  пастырям  следует  отыскивать  и  тех  грешников,  кто  «укатился»  от  собрания,  как   драхма  от  хозяйки (Лк.17:7-10;  Иак.5:19, 20)То  есть,  старейшины  не  должны    «вычёркивать»  исключённых  -  из  книги  жизни,  но  должны прилагать  усилия в  обращении  их  от  злого  пути.   

КАК НУЖНО ОТНОСИТЬСЯ К НЕДОСТАТКАМ ПАСТЫРЕЙ?
11-16
   И  в  самом  деле  - как? 
Более  серьёзно,  чем  к  недостаткам  остальных:  тот,  кто  подвизается  «светить  наверху»     (быть  руководителем собрания ) – тот  должен  понимать,  что  взобравшийся  на  «гору»  -  как   «маяк»   кораблям   в   шторме  мира  сего.  Если  маяк  будет  тёмен  -  все  "плывущие"  к  Богу  могут  погибнуть.
Поэтому,  старейшина,  в  первую  очередь,  обязан  следить  за  тем,  чтобы  его  несовершенство  не  могло  быть  оправданием   для  его  «тёмных»  поступков,  слабостей  или  недостатков:  он  должен  быть  светом  собранию,  а  не  тьмой.

К  оправданному  несовершенству  (к  недостаткам)  можно  отнести   разовые  проступки  без  умысла   и  личной  корысти.   Но  если,  к  примеру,  старейшина  никогда  не  держит  своего  слова,  всё  время  опаздывает  на  проповедь,  позволяет  себе  кричать  на  соверующих  или  злоупотребляет  своей  властью  ради  личной  корысти  -     было  бы  неправильно  оправдывать  эти  недостатки  несовершенством,  так  как  они  -  не  недостатки,  а  согрешения.

Именно  факт,  что  Писание  не  умалчивает  о  согрешениях (об ошибках)   начальствующих  в  народе  Иеговы  древности  (Давида,  Петра) – и  говорит  о  том,  что хотя  Иегова  использует  несовершенных  людей  (других  в  Его  арсенале  века  сего  просто  нет) – но,  тем  не  менее, нам   категорически  нельзя  умалчивать  о  таких  ошибках,  которые  на  самом  деле  называются  грехом
Апостол  Павел  не  случайно открыто  противостал  Петру  в  Галатии,  ибо  малодушие  и лицемерие,  если  о  них  умолчать  и  не  побудить  исправить   -  верный  путь  к  духовной  гибели (Галл.2:11-14). 

Что  касается  ропота  (возмущения)  -  то   и  ропот  на  начальствующих  бывает  не  только  вреден,   но   и  полезен  -  смотря  по  тому,  какова  причина  ропота.   Библейские  примеры  полезного  ропота  на  начальствующих  - смотрите  в  статье  Следует  ли  служителям  Иеговы  роптать?

Безусловно,  наличие  старейшин  в  собраниях  -  явление  необходимое  и  полезное  для  собраний  и  христианской  деятельности.  Но  особенно  оно  полезно,  если  старейшины  от  Божьего  слова  не  отходят  сами  и  пастве  отходить  не позволяют. 

Библия  содержит  пример,   когда   Моисей и  Аарон,  услышав  указания  Бога,   опирались  на  помощь  старейшин  при  выводе  Израиля  из  Египта.
В  результате  послушания  руководству  старейшин  первенцы  Израиля  остались  живы   (Исх.12:1-7, 21-23, 29).

Как сегодня  современные  «Моисей  и  Аарон»  (Р.С.)  могут  слышать  Бога?
Со  страниц  Писания:  Бог  не общается  сегодня  через  сны,  голос  с  небес  или  видения,  а  если  такое  с  кем-то  происходит,  то,  как  учат  публикации  Общества -  это  от  дьявола,  с чем  мы  согласны.    
Поэтому   надеяться   на   то,  что   перед  Армагеддоном  Бог   может  явиться  членам  Р.С. так,  как   являлся  Моисею,  и   дать  им   более  подробные  указания   по  сравнению  с   оставленными   в  Писании    -  как   минимум,  безосновательно:  Бог  неизменен  в  слове  и  всё  необходимое  руководство  для  спасения  -  УЖЕ  оставил  в  Писании,  другого  не  будет.      

Если  члены  руководящего  Совета,  слыша   сегодня   Иегову  через чтение  Его  слова,  передают  Его   наставления  пастве  через  публикации  или  старейшин   в  неискажённом  виде  -то  кто  же  воспротивится  послушанию  им?  Это  было  бы  глупо  и  не  по  Христу,  ибо  народ  Иеговы  учится  из  Библии  подчиняться  своим  наставникам,  особенно -  начальствующим  достойно.
Также  если   некоторых  рекомендаций  нет  в  Писании,  но  они  здравы  и  послушание  им   в  целом   принесёт   пользу   всем   (как,  например,  рекомендации  к  проведению  конгрессов)  -  то  нет  оснований   восставать  против  них.   

Во  всех  остальных  случаях,  если   их  руководство  противоречит  духу  Писания  (примеры  приведём  ниже)  -  то  действует  принцип  Петра  апостола  о  большем  подчинении  Богу,  нежели  человеку (см.  примечание,  Деян.5:29). 
 

«ОДНО СТАДО И ОДИН ПАСТУХ»
16 -18
   Какому голосу нам нужно внимать?
Без  всякого  сомнения  -  голосу  Бога  и  Христа  Его.  Их  голоса  все  мы  слышим  со  страниц  Писания,  прежде  всего.   
Чтобы оставаться в единстве  с  Христом  и чувствовать  себя  безопасно  в собрании  Божьего  народа,  нам  нужно  слушать  «голос»  позади  нас, говорящий,  куда нам идти: слушать, что ́ Божий  святой дух говорит  через Библию.

Голоса  же  Р.С,  публикаций  и  старейшин,  как  о  своём  голосе  апостола  сказал  Павел  -  следует   сверять  с  Писанием,  проверяя,  точно  ли  они  говорят  по  Писанию,  или  нет  (Деян. 17:11).  К  примеру,  совет  о  безоговорочной  покорности  начальствующим  в  народе  Бога  и  о  вреде  всякого  ропота    -  точно  не  в  духе   Писания   (Деян. 5:29,  см.  статью  о  ропоте):  он  способствует  усыплению  нашей  бдительности   и  развитию  в  старейшинах  плохих  качеств,  таких,   как   самодовольства,  высокомерия  и  самоуверенности,  что  может  погубить  их.

Именно  потому,  что  Иисус  контролирует  ситуацию  в  собраниях -  всем  нам  и  имеет  смысл   с  особой  тщательностью  бодрствовать  над  Писанием,  чтобы  никакой   духовно  мёртвый  старейшина  современных  «Сардисов»,  что  возможно  в  периоде  кончины  века (Откр.3:1-4) - не  смог  умертвить  ни  нас,  ни  наших  ближних  -  даже  если   он  умудрится  "умертвить"  духовно   всё  наше   собрание.   

СБ  от 15  ноября  2013 г.

«Семь пастырей, восемь князей. Что они означают для нас сегодня»?
   
Изучается  на неделе  13-19 января  2014 года, основана на стихе из  Мих.5:5  «Мы поднимем против них семь пастырей, восемь князей из числа людей»

Покажем  по  ходу  разбора, что  нам  показалось  странным  в  этой  статье.
Исторические  данные  изложим  кратко.

1-5  Пророки Исайя  и  Михей  пересеклись  во  времени  и  служили  при  иудейских царях  Иофаме,  Ахазе  и  Езекии  (период   примерно  770-720 г.до н.э)
Поэтому  их  пророчества   о  нападении на  Иудею  – частично  перекликаются.

Немного  истории: 
враждебные действия против Иудеи  цари  Сирии и  Израиля (Рецин и Факей) предприняли  еще в конце  царствования  Иоафама  Иудеи  (4Цар. 15:37).  В   царствование  же  Ахаза  угроза захвата  Иудеи  стала реальной.
Существует  мнение,  что   сирийцы и израильтяне, коалицию  которых поддерживал Египет, добивались присоединения  к  ней  и Иудеи - с целью совместного противостояния  Ассирии.  Ахаза,  не  сочувствовавшего  их  замыслам, они  намеревались  свергнуть  и, вместо  него, посадить  на  иудейский  престол какого-то, по всей видимости, сирийского вельможу,  названного в стихе  Ис.7:6  "сыном Тавеиловым".

Исайя  был  послан  Богом  к  Ахазу  для  вразумления  ради  спасения  Иуды (Ис.7:3-10).  Но  царь  отказался  просить  знамения  у  Бога  по  совету  пророка,  которое  Бог  готов  был  дать  царю  для  укрепления  веры  в  победу (Ис.7:11,12).  Позже  Ахаз  предпочёл  обратиться  за помощью  к  царю  Ассирии   Феглафелласару  (2Прпмн.28:20) ,  набиравшему  мощь  к  тому времени  (4Цар.16:10-18)

Тогда  Исайя  объявил,  что  ради  Иудеи  (Бог  обещал привести  Христа  от  Иуды)  - Иегова   и  Сам  даст знамение  дому  Давида,  и  без  просьбы  Ахаза  обойдётся:
знамение  было  в предсказании   рождения  младенца с  именем  Еммануил. 
И  хотя  никто  в  точности  не  знает  сегодня,  какое  именно дитя  родилось  в  то  время  в  качестве  знамения  -  однако,  примерно  через  два  года  после  произнесения  пророчества  Исайей  -  союз  Сирии  и  Израиля  был разбит   ассирийским  царём   Салманасаром, разрушившим  Дамаск  и  предавшим  смерти  сирийского  царя Рецина.

Однако  вокруг  знамения  о  рождении  Еммануила  девой – до  сих  пор  спорят  богословы.  С одной  стороны, так как  Матфей  не случайно  показал исполнение  пророчества  о  деве -  на   девственнице Марии,  матери  Иисуса Христа (Матф. 1:22,23)  - пророчество  можно  отнести  к  мессианскому.
Михей  в 5:3  тоже  упомянул об  имеющей  родить -  в  связи  с  возвещением  о  пришествии Христа (Мих.5:2,3).

С  другой – это  пророчество  должно  было  исполниться  во  времена  Ахаза,  но  пророческое  дитя  того   времени -  так  и  не  найдено.  Мы  считаем, что  пытаться  сегодня  определить,  кто  им  был – просто  неразумно.  Нас  больше должно  интересовать,  что этим  пророческим  дитём  оказался Христос.

Примечание  к   4 абз.:  Так  как  имя  Еммануил  означает  «с  нами  Бог» -  легко  понять,  почему  в  Новом  Завете  Еммануилом  оказался  Иисус  Христос,  но  авторы  статьи  почему-то  не  увидели этого:  во  время  явления  Иисуса  все  в  Иудее  поняли,  что  их  посетил  Бог,  что  Он -  снова  с  ними  («с  нами  Бог», Лк.7:16).
Однако,  поскольку  имя  сына  Исайи - Магер-шелал-хаш-база   означает  "спешит грабеж, ускоряет добыча" ,  и  это  имя  ребёнку   дал  Сам Иегова (Ис.8:1) -  весьма  странно  выглядит  вывод  авторов  Общества  о  том, что    Еммануилом  мог  стать  во  времена  Ахаза  сын  Исайи:  это   имя  по своему лексическому значению в корне  противоречит  имени  Еммануил,  поэтому  они  не  могут относиться к  одному  и  тому  же  человеку.

НОВЫЙ ПАСТЫРЬ ДЕЙСТВУЕТ ПО-ДРУГОМУ
6-8  Езекия  оказался  другим  царём:  он,  в  отличие  от  Ахаза,  уповал на Иегову  и  заботился  о  том,  чтобы  помочь народу укрепить отношения с Иеговой.  Стараясь  восстановить  истинное  поклонение, разрушенное  нечестивым  Ахазом,  Езекия  предпринял  множество  угодных  Богу  изменений. (читайте  в  статье).  Однако  к  тому  времени  Иудее  стал  угрожать  Сеннахирим,  царь  укрепившейся  Ассирии.
 
ЦАРЬ ГОТОВИТСЯ К ТЯЖЕЛЫМ ВРЕМЕНАМ
9,10   Как  и  предсказал  Михей  в 1:2-7,  Ассирия  не  только  разрушила Дамаск,  но  и  уничтожила  Израиль.  С  того  времени  объектом  её  внимания  стала Иудея.   Сеннахирим  прямым  текстом  угрожал  Езекии.  И  Езекия  обратился  за  помощью  к  Богу.  С  ним  сотрудничал  пророк  Исайя,  ободряя  и  укрепляя   его  словами  Бога (4Цар.19:5,6).  Он  ободрил  Езекию  знамением  о  том,  что  дом  Иудин  уцелеет   (4Цар.19: 29-31).  И  сказал  конкретно,  что  Бог  не пустит  Сеннахирима   в Иерусалим,  бояться  нечего.  И  в  ту  же  ночь ангел  Бога  погубил  185 000  ассирийцев (4Цар.29:32-35)

Примечание  к 10 абз.:  при  таком  прямом   ободрении  Езекии  Исайей -  предположение  о  возможном  ободрении  от  слов  Михея  о  семи пастырях  и  восьми  князьях – выглядит странно. Он мог знать о словах Михея, но  мог  и  не  знать.   Впрочем,  это  предположение  пригодится  им  для  проведения  аналогии между  пастырями  Иудеи  и  старейшинами  свидетелей  Иеговы,  так  как  если  опираться  на  ободрение  Езекии  Исайей  -  то  оно  никак  не  распространится  на  современных  старейшин.

Далее  авторы  сделали  плавный  переход  к вопросу,  цитируем:

11. Когда пророчество о семи пастырях и восьми князьях должно иметь главное исполнение?Ответ  наводит  на  мысль,  что  главное  его  исполнение  -  сегодня  на  наших старейшинах.  Но  об  этом – поговорим  ниже.

ЕЗЕКИЯ ДЕЙСТВУЕТ С МУДРОСТЬЮ
12-15  Авторы  пишут  в 12 абз:   Езекия,  посоветовавшись со  своими  князьями и  сильными людьми … засы́пал  водные источники за пределами города,…  восстановил  разрушенную часть стены и  построил  на  ней башни, … изготовил  много метательного оружия и щиты  (2 Лет/Прлпмн. 32:3—5).  В то время, чтобы защитить свой народ и дать ему руководство, Иегова использовал храбрых людей: Езекию, его князей и духовно сильных пророков.

На  самом  деле  всё было  несколько  иначе:  сначала  Езекия  сам  делал,  что  мог,  предпринимая  собственные  усилия,  потому  и  держал  совет  с князьями  и  военными  (не  Иегова  дал  ему  и  храбрым  людям  руководство проводить  оборонительные  работы).
По  ходу  -  он  ободрял  народ,  которому  приходилось  трудиться  в  проведении  оборонительных  работ  -  тем,  что  Бог  им  непременно  поможет:  вера  Езекии  в  то, что  Бог  с  ним  -  была  сильна,  ибо  и  он  был  с  Богом,  и  делал  угодное  в  очах  Его.
Но, увы,   действия  Езекии,  князей, военных  и  народа  по укреплению  обороны -  не  помогли,  и  царь   понял,  что  без  помощи  Бога  не  обойтись,  почему и  пошёл  в  храм  Иеговы  с письмом  Сеннахирима,  полным  богохульных угроз (4Цар.19:14-19, 2Прлпмн.32:20,21). 

А  дальше  - пророк  Исайя  передал  ответ  Бога  и  ангел  Бога  уничтожил  ассирийцев.(4Цар.29:32-35).

То  есть,  пример  спасения  народа  Иеговы  во  времена  Езекии  как  раз  показывает  обратное,  что   надежда  на  царей,  князей  и сильных  воинов -  как  бы  даже  и   тщетна.  Помочь  может  только  Бог,  а  пророки  могут  укрепить  народ разъяснением  слова  Бога.    

И  хотя  царь  с  князьями  оказались  храбрыми  людьми  и  укрепляли  дух  народа,  как  могли  -  но  решающим  ободрением  оказались  слова  Исайи  о  том,  что  Бог  сам  спасёт  Иудею,  без  их  помощи.  Собственно,  в  15  абз.  авторы  сами  пришли  к  этому  выводу:
Иудеи были избавлены не потому, что Езекия  засы́пал источники воды и укрепил городские стены, а потому, что Бог защитил их.

То  есть,  указания   руководства  для  народа  -  оказались  неэффективными.
Ну а  сообщение  о том,  что  современный  народ  Иеговы  должен  благоразумно  молчать, не пытаясь  отвечать на  лживую  пропаганду  и  провокационные  выкрики  - не  вызывает  сомнения,  истинно  так.  

УРОКИ ДЛЯ НАС
16-18  Без  сомнения,  народ  Иеговы  до самого  конца  будет  испытывать  нападки  современных  «Ассуров»,  и  старейшины  в  борьбе  с  успешными  отражениями  единичных  атак  -  незаменимы,  как  незаменимо  и  руководство  Общества  в  правовых  вопросах  государственных  масштабов,  когда  приходится  защищать  права  свидетелей  Иеговы  в судах  и  пред  городскими  властями;  когда  приходится  публиковать  опровержения  клеветы  на  свидетелей  Иеговы;  когда  им  приходится  защищать  братьев  и  сестёр  от  хулиганских  нападок   или  от  организованных  массовых  провокаций.
Никто  не  станет  даже  спорить  с  тем,  насколько  народу  Иеговы  необходимо  руководство  Общества  и   старейшин  во  многих  вопросах -  это  итак  яснее  ясного,  ибо  начальствующие  на  то  и  поставлены  в  народе  Бога,  чтобы  защищать  и  отстаивать  его  интересы. 

Но  зачем  приспосабливать  пророчества  Библии  для  защиты  авторитета  руководителей  Общества     - вот  это  совсем  понять  невозможно.
 
Как  показал  разбор  Библейских  текстов -   попытки  защитить  Божий  народ  от «Ассура»  века  сего  (дьявола  и  его  приспешников)   силами  князей  и  пастырей  - неэффективны.  

Но   если  каждый  из  нас  любит  Бога  так  же,  как  Езекия,  поступает  так  же  праведно,  как  он  и  полагается  на   помощь  Иеговы -  то  спасение  придёт   к  каждому  НЕЗАВИСИМО  от  того,  в  какой  точке  географии  нас  застанет  Армагеддон:  как  помним,  храм  Иеговы  (зал  Царства) -  не  защитил  иудеев   от  гибели  в  607 г.  до н.э.  Более того,  уничтожение  начиналось  со  старейшин (Иез.9:6).   Не  спас  иудеев  от  гибели  - и  храм  в 70 г.н.э. 
Но  что  помогло?  
Слово  Христа  о  признаках  приближения  конца  и  стремление  поступать  праведно:  христиане,  служа  Богу,   бодрствовали  в  ожидании  исполнения  признаков  приближения  «Армагеддона»  для  Иудеи – поэтому  и  достигли   спасения. 

Общество  не  знает  пока  что,  кто  - современный  «Ассур»  и  «царь  северный»;  не  знает  также  и то,  что  жители  Иерусалима  представляют  собой  начальствующих  в  народе  Иеговы,  а  не  в целом  народ  Бога (абз.16):  практически  весь  руководящий  состав Израиля,  имеющий   отношение  к  Верховному  суду  или  Верховной  власти  в  теократическом  государстве  "Израиль",  проживал  в  Иерусалиме  - так сложилось исторически  (Неем.11:1,3а,4-19).
Отсюда -  и  недочёты в  толковании  некоторых  пророчеств.

Общество  ожидает  только  нападения  ИЗВНЕ,  представляя,  что  враг  Божьего  народа  будет  нападать  открыто  в виде  яростных  противников  народа  Иеговы.
Однако   Писание  показывает  и  примеры  нападения  «Ассура»  на  народ   Иеговы ИЗНУТРИ,  если  к  власти  приходят нечестивые  «Ахазы»  под  видом   ангелов  света,  восседая  в  храме  Иеговы,  выдавая  своё  слово – за   Божье  и  подменяя  собою  Бога   (2Фессал.2:2-4).   

Если  вспомнить  пример  Божьего  народа  1  века  -  то  он  был  разрушен  ИЗНУТРИ,  поэтому  и  назвал  Иисус руководителей  «погибшими  овцами  Дома  Израилева».   А  испорченные  руководители  -  испортили  и  весь  народ,  потому и распяли  Христа  единодушно.  

Не  произошло  бы  такого  и  с  современным  народом  Иеговы. 
Не  произойдёт,  дорогие,   только  в  том  случае,  если  каждый  из  нас  будет  сверять  руководящие  указания  Общества  и  старейшин -  со  словом  Бога,  укреплять  свою  веру  и  любовь  к  Богу  -  праведными  поступками  и ТЩАТЕЛЬНЫМ   личным  изучением  Писания
(желательно  -  с  использованием  разных переводов,  так  как  ПНМ  многие  тексты,  как  оказалось,  приспосабливает  под  учения  Общества)

Но  чем  же  можем  ободриться  мы?  
Сообщение  Писания  о  том,  что  каждому  человеку  положено  однажды  умереть  (Евр.9:27)  и  о  том,  что  на  момент  проведения  Армагеддона  и  уничтожения   «Ассура»  века  сего  -  на  земле  останутся  одни  нечестивые  (Откр.9:15,20,21; 16:9,21)  -  ободряет  уже  тем,  что  Иисус   не  станет  проводить  Армагеддон  до  тех  пор,  пока  на  Земле  живут  Его  верные  служители.  

Статья  готовит  старейшин   и  нас  к  тому,  что  перед  Армагеддоном   старейшинам  придётся   безоговорочно  следовать  инструкциям  Общества,   даже  если  они  покажутся  неразумными -  ради   спасения    свидетелей   Иеговы   в   массовом  порядке.  

Но  любящий  Господа  и  уповающий  на  слово  Его – знает,  что  спасение  будет  зависеть  не  от  указаний  Общества,  не  от  сбора  в  зале  Царств,   а  от ИНДИВИДУАЛЬНОГО  духовного  состояния  и  крепости  веры  -  каждого  верующего  в  отдельности,  ибо  каждый  только  за  себя  даст отчёт  Богу.
То  есть,  если  кто-то окажется  не   верен  Богу  на  тот  момент,  то  погибнет,  даже  находясь  в  зале  Царства:  массового  спасения  ожидать  не  стоит.  Как,  впрочем,  и  того,  что  кто-то  переживёт  Армагеддон,  избежав   возмездия  за  свои  грехи  через  смерть  первую  (Рим.6:23)

Бодрствуйте,  дорогие,  над  словом  Бога!  И  ещё  говорим:  бодрствуйте!

СБ  от 15  ноября  2013 г.

                                  «Что поможет нам продолжать «терпеливо ждать Бога»?
   
Изучается  на неделе  6-12 января  2014 года, основана на стихе из  Мих.7:7  «Я... буду
                                               терпеливо ждать Бога моего спасения»


На  примере  трудностей  Михея,  жившем  в  Иудее  во  времена  правления  нечестивого  царя  Ахаза -  авторы  показывают,  какие  трудности могут  быть  у  современных  свидетелей  Иеговы,  живущих  во  времена  правления «царей»  такого  же  рода.  В  разборе  мы    затронем  некоторые  реалии  бытия  свидетелей  Иеговы, которых  нет  в  статье.      

1,2   Факт,  что  дьявол  уже  сброшен  на  Землю  -  виден  жителям 21 века  хотя  бы  по  признакам  последних  дней,  описанных  Христом  в  Мтф.24  (если   нам  сложно  поверить  в  1914год).   
Так  как  дьяволу  не  много  осталось  до  заточения  в  бездну  на  тысячу  лет  -  он  с  особенным  интересом  и  рвением   стремится  разрушить  все  устои  здравомыслия  правителей    всех  государств  и  сообществ,  даже  религиозных,  ибо  век  его  доживает  последние  дни.
Сегодня  количество  неразумных  решений  правителями  и  падение нравов  – достигло  необычайного  размаха:  в  некоторых  странах  узаконены  однополые браки  и  сожительство,  одобрено  суррогатное  материнство,   открыты  магазины  по  продаже  оружия  и   марихуаны,  легализованы  проституция  и  стриптиз-клубы   и  т.д,  и  т.п  -  словом,  наступил  практически  «допотопный»  нравственный  беспредел  во  всех  сферах  жизнедеятельности человека,  начиная с  института  семьи.
Сохранять  Божьи  нравственные  ценности -  в  таких  условиях нелегко,  как  нелегко  сохранить  костюм  белым,  шагая  по  лужам  грязи.

Поэтому  некоторым  свидетелям  Иеговы  хочется  поскорей  попасть  в  Новый  Мир  или  хотя  бы  сбежать  до  наступления Божьего  мира  в  «райскую»  Америку:  многие  обеспеченные  свидетели  Иеговы   стран СНГ из  класса  старейшин   или   «бизнес-класса»   стекаются   в  последнее  время   к  берегам  благословенного  Тихого океана,  надеясь  в   скромном  личном  бунгало  среди  россыпей  пальм  и  золотого  песка  дождаться  наступления   нового  мира.

А  остальным  свидетелям  достойно  претерпеть  до  конца  поможет  пример  Михея,  терпеливо  дожидавшегося   справедливости  от  своего Бога  в  нечестивой  Иудее,  не  пытаясь  при  этом искать  спасения  в  райских  уголках  «Египта»  или  «Содома»:  даже  нечестивый  Ахаз,  испортивший  весь  Божий  народ  увлечением  идолопоклонства,  не  сломал  веру  Михея  в  то,  что  Иегова  положит  конец  всему  этому  безобразию -  в  своё  время.   

ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ НА ПРИМЕРЕ МИХЕЯ?
3-8
 Итак,  во  времена  Михея  даже  народ  Бога  «заразился»  нравственным  беспределом  мира:  стали  следить  друг  за  другом  и  строить   ковы  ближним,  система доносительства  расцвела  так,  что  нельзя  было  доверять  ни  другу,  ни  жене,  ни  сыну,  ни  матери;   дела  решали  несправедливо  и  занимали  сторону  дающих  подарки;  о  тех,  кто  имел  репутацию  самых  лучших  в  народе  Иеговы  -  Бог  отзывался  как  о  колючем  сорняке (Мих.7:2-6)

Михей  очень  страдал  от  такого  положения  в  народе  Иеговы,  но понимал,  что  ему  самому -  ничего  невозможно  изменить.  Он  мог  только  сам  стараться  сохранять  чистоту  Божьего  служителя,  изливая   свои  печали Иегове  и  терпеливо  ожидая, когда  же  Бог начнет действовать.  

Если  кому-то  сегодня  так  же  трудно,  как  было  трудно  Михею,  -  не отчаивайтесь:   как Иегова вознаградил  Михея  за терпение  -  так  вознаградит  и  каждого  из  тех,  кто  верит  в  спасение  от  Всевышнего,  а  не  от  Америки.
Например,  Михей  дождался   времени,  когда  нечестивый  Ахаз  был  смещён  и  правителем  Божьего  народа  стал  праведный  царь  Езекия.

Но  некоторых  обещаний Иеговы  Михей  так  и  не  дождался,  например,  он  не  дожил  до  исполнения  пророчеств  о  последних  днях  века  сего   (Мих. 4:1,2).
Поскольку   он  полностью  доверял Иегове - ему  было  достаточно  глазами веры  видеть исполнение  всех  Божьих  обетований,  чтобы  иметь  настрой  оставаться верным Иегове   до смерти - независимо  от того, как поступали окружавшие  его  люди.

Если  мы  имеем  такую  же  крепкую  веру  в  то,  что  Иегова  наблюдает  за  всем  происходящим  и  в  своё  время   будет судить человечество через «назначенного  им человека», Иисуса Христа  (Деян. 17:31) - то  независимо  от  того,  чем  заняты  и  как  ведут  себя  наши  ближние  или  дальние - мы  сами  будем   продолжать  поступать  праведно, укрепляться  в  вере  и  привлекать  людей  к  нашему  Богу  при  помощи  правильных  Библейских  учений, пока  ещё есть  время  до  срока.  

КАКИЕ  СОБЫТИЯ  ВОЗВЕСТЯТ  О  КОНЦЕ НАШЕГО  ОЖИДАНИЯ?
9-14
  Исполнение пророчества   о периоде  мира  и  безопасности  перед  Армагеддоном возвестит  о  приближении  конца  нашего ожидания.  
Авторы  считают,  что  на  ком  и  как  исполнится  это  пророчество  -  в Священном  Писании  не говорится (абз.12).  Мы  считаем  иначе:  Писание содержит  довольно ясные  разъяснения  этому  состоянию  в  мире  и  в  Божьем  народе.

Приведём  разбор  1Фессал.5:3 с  нашего  сайта:
5:3  Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.

В  целом  обстановка  в  мире  к  этому времени будет   располагать  к  занятию обычными житейскими делами, состояние мира и безопасности будет в сердцах большинства:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж (ели, пили, покупали, продавали, садили, строили –Лк.17), до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; (Мтф.24:38,39)

Однако, поскольку  Павел здесь цитирует слова Иер.6:13,14 и передаёт мысль пророков  Михея 3:11 б  и Иеремии 7:3,4, 23:17 -  особенно  служителям  Бога  следует прислушаться  к  ним.

Согласно  слов этих  пророков, Божий народ древности был уверен в правильности своего пути и чувствовал из-за этого себя в мире и безопасности. Они были убеждены в том, что с ними,  в  отличии  от  остальных  народов -  не может приключиться беды только потому, что они служат Иегове, являются посетителями  Его  храма и полагаются на Его помощь («здесь храм  Господень»)  Однако  Иудея жестоко поплатилась  за  такое  расслабленное духовное состояние: как известно, царь Вавилона  сжёг  город  и  разрушил  храм Соломонов.

То же происходило и с руководителями  Божьего народа в 1 веке. Так же жестоко поплатились  и они  за свою самоуверенность: в 70 г.:  город Иерусалим  и  храм Бога  были  разрушены  Римом,  множество  самоуверенного  народа  погибло.
Народ  Иеговы,  живущий  в  последние  дни  этого  века  и  заставший  период всеобщего благополучия,  должен  быть  особенно бдительным:  в этот период им не  стоит  самоуверенно  ожидать  массового  спасения  и  тешить  себя  мыслью  о  том,  что с ними ничего не может приключиться  в  приближающейся  великой скорби - только потому, что они  посещают  встречи  собрания  в  зале  Царств.   Слова "мир и безопасность"  не  должны исходить от них подобно тому, как они исходили от руководителей последних дней Иудейской системы в 1 веке.

Итого:  чем беззаботнее  чувствует  себя  этот мир,  чем  больше  в  нас    самоуверенности,  что  мы поступаем  правильно, служим  Иегове  и  поэтому  находимся  в  духовном  раю  и  полной  безопасности  -  тем  ближе  конец.  

О  том,  например,  что  свидетели Иеговы  живут  в мире  и  безопасности  - в последнее  время  можно  часто  встретить  на  страницах  журналов СБ.
Будьте бдительны:  храм  Иеговы  не  спас  массово  иудеев  ни  от  Навуходоносора,  ни  от  Рима.  Только  личная  праведность  и  преданность  Богу –залог  спасения  каждого  в  отдельности.

А  если  ожидать  конца  Вавилона  как  закрытия  ложных  религий  или  потере  ими  поддержки  масс -  то  можно  в  корне  ошибиться:  как  бывает  облегчение  перед  смертью,  так  и  Вавилон  великий  - система  сатаны  с  помощниками  в  виде  ложных  религий  -  не только  не  пали  в  1919  году,  но  и   укрепляют  свои  позиции  перед  своим  концом. 
Если  обратить  внимание  на  события  Откровения,  то  перед  самым  концом  (чашами  гнева,  которые  надлежит  излить на  нечестивых),   убьют  последних  пророков  Бога,  а  не  ложную  религию.  И  дальше  -  история   человечества  останется  без  Божьих  пророков  на  земле  (Откр.11:7,15-18).  А  период   между  вознесением  на  небеса  соправителей  и  выливанием  первой  чаши гнева -  будет  настолько  тяжёл,  что  если  кто-то  и  сподобится  умереть в  это  время  в  Господе – то  он  будет  блажен (Откр.14:1,13).

Когда  придёт  конец  и  начнут  выливаться чаши  гнева  -  на  Земле  останутся  одни  нечестивые.
Так  что,  если  кто-то    доживёт  до  преддверия  гибели  Вавилона,  которое  произойдёт  при  выливании  6й  чаши  (осушении Евфрата,  Откр.16:12)  -  значит,  таков  оказался  нечестивым   и  погибнет  в  Армагеддоне  вместе  с  Вавилоном  Великим.  Поэтому  до  Армагеддона  лучше  не  дожить:  появится    шанс  воскреснуть.

КАК МЫ МОЖЕМ ВЫРАЗИТЬ ИЕГОВЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЗА ЕГО ТЕРПЕНИЕ?
15 -20
   Кто-то  желает,  чтобы  конец  наступил  хоть  и  завтра.  А  мудрые   понимают:  чем больше  Иегова  терпит,  тем  большему  количеству  людей  есть  шанс  принять  истину  о  Боге  для своего  спасения (2 Пет. 3:9, 10).
Как  бы  ни  обстояли  дела  в  народе  Иеговы,  распространение  правильных  Библейских  основ  продлится  до  самого  конца (до  выливания  семи  чаш  гнева,  Мтф.24:14),  и  от  того,    как  мы  отнесёмся  к  этому  служению  -  зависит  и  спасение  нас  самих (1Тим.4:16)     

Если  нам  небезразлична  судьба  людей,  наших  ближних  и дальних  -  то  мы  приложим  все  свои  усилия  и  старания  для  того,  чтобы  привести  их  к Богу  через  обучение  правильным  основам  о  Боге  и  Божьем  мире.

Далее.  Божьи  служители  не  из  тех, кто  может  себе  позволить  устроить  бойкот  своим  старейшинам  или  организовать  митинг  против  них:  они  понимают,  что  начальствующие  -  для  того  поставлены,  чтобы  поддерживать  дисциплину  и  порядок,  необходимые  для  проведения  проповеднической  деятельности  по  всему  миру,  что  угодно  Иегове.
Значит,  имеет  смысл  слушаться  начальствующих  в  народе  Иеговы  настолько,  насколько  их  деятельность  помогает  становиться  праведнее  и исполнять  волю  Бога  по  всей  Земле. 

В  последние дни  дьявол  пытается  разобщить  Божий  народ не  только  извне,  запугивая его  трудностями,  но  и  изнутри.  Например,  отмена  поместного  книгоизучения  под   благовидным  предлогом   (ради  семейного  поклонения) – так  или  иначе,  а  провела  полосу  отчуждения  между братьями  и  сёстрами,  они  отдалились  друг  от друга  и  утратили  ту  теплоту  отношений,  которая  сближала  их  во  времена  проведения  домашних  книгоизучений. 

В  Обществе,  видимо,  не  поняли,  что  именно  эти  встречи  и  были  встречами  семейного  поклонения:  присутствующим  там  было  легко  ощущать  себя  членом  большой  семьи,  в  которой  все  друг  о  друге  заботятся  и  искренне  заинтересованы  в  благополучии  друг друга.
А,  может  быть,  именно  эта  «теснота  семейного  круга»  и  послужила  причиной  насильственного  её  разделения  нас,  кто  знает.

Но  кто  бы  и  как  бы  не  пытался  расхитить  собрания  свидетелей  Иеговы  и  разобщить  нас,  какими  бы  ни  были  личные   отношения  между  нами  в  собраниях -  тем  не  менее,  имеет  смысл  всем  нам  теснее  сомкнуть  наши  ряды:  если  нападает  враг,  то  хорошо обученные воины  смыкают ряды,  вставая ближе друг к другу. Тогда  труднее  прорвать их линию обороны.

Сатана  все с большей яростью нападает на народ Бога,  чтобы  помешать  исполнению  воли  Иеговы   и  остановить  проповедническое  служение. А  на  войне  с  врагом  -  не  время бороться друг с другом  и  выяснять  отношения. Сейчас самое  время  теснее  держаться  друг  друга  и  сомкнуть  свои  ряды  -  несмотря  на  несовершенство  всех.   Если мы  вместе  в  своих  собраниях  и  объединены  одним -  ожиданием  Иеговы -  то  есть  шанс  исполнить  волю  Иеговы  до  самого  конца.     

Что нам нужно делать сейчас?
Продолжать  служить  Иегове  в  своих  обстоятельствах  и  в своих  собраниях;  молиться  чаще,  исследовать  Библию  -  больше,  трудиться  над  собственной  праведностью и  ценить  братьев  с  сестрами  хотя  бы  за  то,  что  весь  мир  обезумел  от  хаоса  вседозволенности,  а  они  изо дня  в  день  терпеливо  трудятся  над  исполнением  воли  Иеговы, распространяя  правдивые  знания  о Боге  по  всему  миру  и  стараясь  вести  праведный  образ  жизни  настолько,  насколько  у  них  это  получается.
Не  позволяйте  негативным  чувствам  отдалить  себя  от  Божьего  народа:  один  в  поле  -  не  воин.

СБ  от 15  ноября  2013 г.

                                         «Будьте  бдительными в  отношении молитв»
   
Изучается  на неделе 30 декабря-5 января  2014 года, основана на стихе из  1Петра4:7
                 «Будьте здравомыслящими и бдительными в отношении молитв»


Название  статьи  взято из  ПНМ  текста,  в котором  Пётр  просто  просил бодрствовать в  молитвах  или  при  помощи  молитв:  произнесение  горячих молитв   само  по  себе  помогает  не  засыпать  в  буквальном  и  духовном  смысле.  Поэтому  и  имеет  смысл  часто  и  горячо   молиться.
ПНМ  же,  предлагая  нам  бодрствовать  В  ОТНОШЕНИИ  молитв – при  неправильном  понимании  смысла,  может  побудить  больше заботиться  о  том,  чтобы  содержимое  молитв  выглядело  прилично.  
С одной стороны,  нельзя устанавливать  закон   -  на  личный  разговор   с  Богом,  ведь  если  молиться  по  закону  - то  молитва  не  будет  ЛИЧНОЙ,  индивидуальной,  искренней.  Она  будет пересказом  молитвы  того,  кто  установил  закон  ограничений  на  молитву.       
Но,  с  другой  стороны, молитва  без  разумных духовных  ограничений  - пользу  не  принесёт.
Мы  покажем  в  разборе,  как  быть  бдительными 
не  в  отношении  содержимого  молитв,  а   при   помощи  молитв..

1-3    Подобно тому, как тяжело бодрствовать всё ночь, особенно перед рассветом - так же тяжело бодрствовать в духовной тьме мира сатаны, особенно - перед «рассветом» Божьего мира. Но привычка горячо и постоянно разговаривать с Богом - поможет не заснуть: ведь разговор с Богом – это не только монолог из наших вопросов и просьб, это - и ответы Бога, находимые нами в Его слове, в Библии.

От чего зависит содержимое наших молитв? От близости наших отношений с Богом и людьми, а также - от того, чем наполнено наше сердце, ибо от избытка сердца - говорят наши уста. Кто любит Иегову всем сердцем и разумом, кто желает добра всем людям - тот в молитве не произнесёт ничего неправильного, что могло бы оскорбить Бога, и не забудет сказать ничего из того, что было бы приятно Ему слышать.

ОБРАЩАЙТЕСЬ К БОГУ ВО ВСЯКОЙ МОЛИТВЕ
3-7  Молитвы  можно  и  не   разбивать  по  видам.  Всякая  молитва  того,  кто  любит  Бога   - для Бога  хороша,  если  идёт  от  сердца  и  разумна:  сердце  «окутывает»  молитву  любовью,  а  благоразумие  - духовным  смыслом.  Наш  Бог  ощущает  то  и  другое.     

Если исследовать  содержимое   молитв   Давида,  например,  в  Псалмах,  то  можно заметить,  что  его  молитвы  не  были  похожи  на  молитвы  чопорных  фарисеев,  кичащихся   особой  правильностью,  чёткой  последовательностью  и  пафосом  изречений.  Однако  они  содержали  всё, чему   учил  молиться  Христос.
  
Молитвы  Давида  были  иногда  сумбурны  и  чувственны, однако  они  пронизаны  благоразумием.
Чувствами  Давид  выражал  любовь  и  благодарность Богу,  и  жажду  восхвалять  Его  имя  в  собрании,  и  ожидание   наступления нового  мира,  и  крик  души  от  собственной  греховности,  и  возмущение  несправедливостью,  и  восхищение  поступками  праведников,  и  мольбы  о  помощи  бедствующим,  и  мольбы  о  наказании  нечестивым  -  словом,  всё,  что у  него   наболело  внутри,  выливалось  к  Богу  плачем  и  радостью,  скорбью  и  счастьем  в  простых словах,  без  пафоса  и  мёртвой  «политкорректности».

Благоразумие  же   помогало  Давиду  не забывать  о  том,  с  Кем  он  разговаривает:  понимание,  что  пред  ним  - Владыка  вселенной -  удерживал  поток  его  бушующих  чувств  в  русле  страха  Божьего  и  разумных  просьб,  помогающих  ему  духовно  расти  и  приближаться  к  Богу.
 
Как  относился  Бог к  молитвам  Давида  «вольного  стиля»?  Как помним,  Он  любил  Давида  и  чаще  отвечал  на  эти  его  молитвы,  чем  нет.

Образцовая  молитва  Иисуса  Христа,  понятно,  была  намного  короче  молитв Давида.  Но   почему?  Наложил  ли  Иисус  закон  ограничений  на молитву?  Или,  может,  разбил  её  на  виды?  Нет.  Он  просто  показал  основное,  что  должно  интересовать  христианина  на  пути  к  Богу.  В  его  образце  - краткий  обзор  молитв  Давида  об  освящении  имени  Бога,  о  приходе  Его  Царства,  об  установлении  праведного  мира,  о  защите  от  лукавого  и  помощи  в  стойкости  пред  соблазнами  -  о  том,  что  поможет  ему  духовно  расти  без  развлечений.   А  что  сверх  этого  -  то  зависит  от  содержимого  сердца.

Если  наши  молитвы  будут  похожи  на  молитвы  Иисуса  Христа   или  Давида – можно  быть  уверенными,  что  Богу  будет  приятно  их  слышать.

«НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ»
8-11  Если  усиленно   размышлять  о  чём-либо,  то  время  летит  незаметно,  и сон убегает:  именно  это  свойство  молитвы  и следует  использовать  христианам,  чтобы  не  заснуть  духовно  в  среде  всеобщего  состояния  усыпления,  где  «засыпают»   из-за  трудов  по  обеспече