Свидетелям Иеговы
ГЛАВНАЯ  СБ-2007-2010  СБ-2011  СБ-2012  СБ-2013  СБ-2014  СБ-2015
СБ-2016  СБ-2017

Был ли Павел верным и благоразумным рабом?  Следуем его совету по отношению к словам того, кто говорит от имени Бога - Деян.17:11 
Данный  раздел  предусмотрен  не  для  того,  чтобы  выискивать  недостатки  в  статьях  публикаций,  но  для  того,  чтобы  показать  ценность  многих советов,  основанных  на  Библии. Однако  в  случаях,  если  при  разборе  СБ  встретятся сомнительные утверждения, мы укажем  на  это.  С  целью  экономии  времени  читателей,  все  абзацы  в  СБ,  в  которых  будут  найдены  какие-либо  несоответствия  Писанию  или  здравому  смыслу - будут  выделены  коричневым   цветом,  включая  и название  СБ  на  светлой  полосе. Другими  словами:  если  СБ - коричневого  цвета,  значит,  в  ней  найдены  несоответствия

Разбор  статей  из  журнала  Сторожевая  Башня  - в  2012году
(СБ от 15. 11.11 -15.10.12)

 СБ  от  15  октября  2012 года

«Научи  меня  исполнять  Твою  волю»
Изучается  на  неделе  24-30 декабря 2012г,  основана  на  стихе  из  Пс.143:10   «Научи  меня  исполнять  Твою  волю  потому,  что  Ты  мой  Бог»

О  том,  что  Иегове  с  высоты  небес  путь  каждого  христианина  к  Себе  -  виден  лучше,  чем  нам  на  земле.  Поэтому  и  имеет  смысл  идти  к  Нему  так,  как  Он  указывает  идти,  а  не  так,  как  мы  сами  видим.  Если  строго  придерживаться    Божьих   «указателей»  на  пути к  Нему   и  не  считать,  что  нам  виднее,  как  поступить  и  куда  «повернуть» -  то  есть  верный  шанс  достичь  спасения  от  греха  и  смерти.

Разбор  будет  кратким,  в  статье  всё изложено  хорошо.

1,2    На  примере  жизненного  пути  царя  Давида  статья показывает,  как  научиться  принимать  ответственные  решения  и  смотреть  на  вещи  -  с  точки  зрения  Создателя,  обозревающего   координаты  нашего   пути   с  высоты  небес,  а  потому  -  лучше  нас   знающего,  куда   нам  направлять  стопы  свои.   Желая  приблизиться  к  Богу,  важно  идти  к  Нему  тем  путём,   который  Он  одобряет.  А  не  тем,  который  бы  устраивал  нас  самих. 

ДАВИД  ОТНОСИЛСЯ  С  УВАЖЕНИЕМ  К  ИМЕНИ  ИЕГОВЫ
3-7    Поступая  так  или  иначе  и  принимая  большинство  своих ответственных  решений,  Давид  заботился  не  о  том,  чтобы   иметь  себе   лично  «прибыток  от  благочестия»,  а  о  том,  чтобы  отстаивать  интересы  своего  Бога.
Победить  Голиафа,  например,  Давида  побудило  НЕ  стремление  завладеть  богатством  и  дочерью  царя  Саула,  а  желание  положить  конец  насмешкам  в  адрес  Бога  Израиля  и  Его  народа.  Богатство  и  дочь  в  награду  -  это   всего  лишь  приятное  приложение  к  цели,  не  сама  цель.

Если  мы  в  присутствии  людей,  высмеивающих  наше  братство  или  Бога  Иегову   остаёмся  равнодушными  или  боимся  пресечь  высмеивание  -  значит,  мы  негодные  воины   для   Господа.  Если  мы  вступаем  в  разговор  ради  того,  чтобы  получить  за  это  награду  -  мы  также  негодные  воины.  Но  если  мы  вступаемся  в  защиту  имени  Иеговы  и  Его  народа  ради  того,  чтобы  отстоять  их  честь   и  заградить  уста  нечестивые -  Бог  одобрит  наше  стремление  святить  имя  Его  пред  людьми  и  вышними.

Нужно  мужество  для  того,  чтобы  давать  отпор  насмешникам  Бога  нашего,  и  это  понятно.  Где  брать  его?  Просить  помощи  у   Бога  и  брать  на  вооружение    примеры  мужества  Его  служителей  прошлого.  Осознание  того,  что  освящение  имени  Бога  в  нужный  момент  может  помочь  ещё  кому-то  спастись  и  обрести  для  себя  небесного  Отца  -  также  придаёт  решимости  отстаивать  честь  Бога  и  Его  народа  в  среде  насмешников.      

ДАВИД  ЖДАЛ  ИЕГОВУ
8-11     В  моменты,  когда  кто-то  принуждает  нас  поступить  против  воли  Иеговы  -  полезно  вспоминать   случай,  когда  друзья  побуждали  Давида  отомстить  завистнику-Саулу,  несправедливо  преследующему   его.  У  Давида  было  несколько  возможностей  легко  покончить  с  преследованием,  убив  Саула.  Но  он  не  воспользовался  ни  одной  из  них,  хотя     друзья  убеждали  его,  что   это  Бог  так  руководил  ситуацией  и  даёт  Давиду  шанс  уничтожить  своего  преследователя  и,  наконец,   воцариться.

В  такой  ситуации  и  на  самом  деле  можно  было  так  подумать,  ведь  это  Бог  предсказал  Давиду,  что  он  должен  царствовать,  а  Саул  чинил  всяческие  препятствия  тому.
Однако  Давид  хорошо  знал  принципы  Бога  и  это  спасло  его  от  необдуманного  шага:  он  понимал,  что  не  он  назначал  Саула  в  цари,  не  ему  его  и  снимать  с  этой  должности.  Всё  в  руках  Господа,  не  мог  он  поднять  руки  на  избранника  Божьего.  Он  готов  был  ждать,  когда  сам  Иегова  решит  этот  вопрос.

Для  того,  чтобы  и  мы  не  сделали  опрометчивого  шага  в  какой-либо  ситуации,  когда  нас   по-разному  пытаются  уговорить  нарушить  принципы  Иеговы – мы  должны  хорошо  ориентироваться  в  Его  принципах,  исследуя  Библию  и  ориентируясь  на   примеры правильных  поступков  служителей  прошлого. 

Примечания  Ящика:  например,  не  стоит  устраивать  революцию  и  поднимать  бунт  против  тех  руководителей  Общества,  чьё  поведение  нам  лично  не  нравится:  не  мы  их  назначали,  не  нам  и  снимать.  Можно  всего  лишь  пытаться  вразумлять  их  множество  раз,  как  делал  это  Давид   с  Саулом  всякий  раз,  когда  жизнь  сталкивала  его  с  несправедливостью  и неправильными  поступками  этого  руководителя  Божьего  народа.
Тем  более  не стоит  бунтовать  против  руководителей  -  за  кампанию  с  кем-то  из  чувства  солидарности,  если  мы  лично  от  них  или  их  деятельности  ничуть  не  пострадали.

ДАВИД  ПОНИМАЛ  ПРИНЦИПЫ,  ЛЕЖАЩИЕ  В  ОСНОВЕ  ЗАКОНА
12-17   Хотя  в  законе  не  было   запрета  на  то,  чтобы  пить  воду,  раздобытую  воинами  с  риском  для  жизни  -  Давид,  тем  не  менее,  отказался  от  такой  воды (1Прлпмн.11:15-19).  Почему?
Потому,  что  он  понимал,  что  эти  воины   могли  бы  погибнуть,   пролив  свою  кровь  из-за  него,   раздобывая   воду  во  вражеском  стане.   Даже  если  он   сильно  чего-то  хотел,  Давид  не  желал  получить  желаемое -  ценой  жизней  своих  воинов:  жизни  и  кровь  всех  принадлежит  Иегове,  потому  Давид  и  посчитал,  что  слишком  высока  цена   этой  водицы,  только  Иегова   имел  бы  право  испить  её,  если  бы  в  этом  нуждался.  Поэтому  он  вылил  её  на  землю.   Не  посчитал,  что,  дескать,  раз  уж  воду  раздобыли  и  остались  целы  -  то  ничего,  можно  и  напиться. 

Мы   также  по  его  примеру  должны  научиться  понимать  принципы  Бога,  ибо  не  на  все  случаи  жизни  прописаны  Его  законы.
Ну  а  если  есть  ясные  требования  Бога  в  законе  -  то  тем  более  не  следует  их  нарушать.  Например, в  отношении  вступления  в  брак  для  христиан  есть  ясное  повеление  «вступать  в  брак  в  Господе»,  то  есть,  создавать  семью  только  с  соверующим.  
И  хотя  нет  в  Библии  запрета  на  то,  чтобы  принимать  ухаживания  от  мирских  лиц  противоположного  пола, однако,   понимание  принципа  в  отношении  вступления  в брак  с  соверующим   поможет  отвергать   любые  попытки  ухаживать  -  со  стороны  мирских  претендентов  в   невесты  или  женихи. 
Соломон,  например,  не  только  не  отвергал  ухаживания  со  стороны  иноверцев,  но  и  сам  собирал  в  свой  гарем  чужестранок,  нарушая  принцип  Бога  не  умножать  себе  жён  (тем  более  -  языческих).  В  результате  к  старости,  когда  притупляется  здравомыслие,  Соломон  предал  Бога  и  стал  поклоняться  богам  жён  своих  многочисленных.  За  это     Бог  отверг  его  от  очей  Своих.           

В Библии  так  же  нет  ясного  запрета  на  рассматривание  порнографии.  Однако понимание  принципа  не  разглядывать  нечистоту  любого  рода  -  поможет  с  омерзением  отвергать  и  непотребное   в  картинках. (Пс.100:3)   

ВСЕГДА  ПОМНИТЕ  О  ТОЧКЕ  ЗРЕНИЯ  БОГА
18,19    несмотря  на  то,  что  Давид  любил  Иегову  и  всегда  старался  следовать  Его  указаниям,  тем  не  менее,  он  совершил  несколько  тяжких  грехов.  Почему,  однако,  Бог  не  отверг  его  за это   и  считал,  что  у  него  непорочное  чистое  сердце?  (3Цар.9:4)
Потому,  что  Давид  искренне  любил  закон  Бога  и  всегда  сокрушался,  если  у  него  не  получалось  поступать  правильно.  Он  никогда   при  согрешении  не  запирался,  не  упорствовал  и  не  пытался  оправдываться.  Он  всегда  смиренно  признавал  свою  вину  пред  Богом  и  как  мог,  стремился   исправить  ситуацию.

Если  мы  очень  хорошо   научимся  ориентироваться  не  только  в  законах  Бога,  но  и  в  Его  принципах;   если  мы не  будем  самоуверенно  полагаться  на  собственные  знания,  а  станем  руководствоваться  указателями  Иеговы;  если   в  случае  согрешения    будем  готовы  смиренно признать  свою  вину,  исправить  её  по  возможности   и  не  станем  оправдываться  - и  так  продержимся до  самого  конца  -  может  быть,  Бог  и  наши  сердца  признает непорочными.

А  пока  что  -  исследуем  Писание  и  учимся  определять  направление  пути  к  Иегове -  с   Его  точки  зрения,  применяя  на  практике  всё,  что  узнаём  от  Него   из  Библии.   

 СБ  от  15  октября  2012 года

«Пусть  ваше  «да»  означает  «да»»
Изучается  на  неделе  17-23  декабря 2012г,  основана  на  стихе  из  Мтф.5:37   «Пусть  ваше  слово  «да»  означает «да»  и  ваше  «нет»  означает «нет»»

О  том,  что  христианин  должен  держать  своё  слово - и  без  клятвенного  заверения.  Даже  если  он  пообещал  что-то  в  ущерб  себе  -  он  должен исполнить  обещание, иначе  он  не  христианин (Пс.14:4).
Изложение  будет  совсем   кратким  с  небольшими  дополнениями  Ящика 
с  13  по  17  абз.:  всё в  журнале   и  так  ясно. 

1-2  Как  помним,  клятвенное  заверение  исполнить  обещанное -  впечатляет    грешных  людей,  словам  которых  доверять  нельзя,  и  произносится  для   пущей  их  убедительности. Христианин  же,  посвятившись  Богу,  должен  научиться  держать  своё  слово  -  всего  лишь  по  слову  «да» или  «нет».

В  случаях,  например,  судебных  разбирательств,  когда  христианина  просят  поклясться  говорить  только  правду  -  он  может  дать  клятву  ради  немощи  судей,  а  не  потому,  что  клятва   усилит  его  правдивость:  он  и  без  клятвы  осознаёт  ответственность  пред  Богом  за  каждое  своё  слово  и  старается,  чтобы  оно  не  было  праздным  (пустым  звоном)

ИИСУС – САМЫЙ  ЛУЧШИЙ  ПРИМЕР
3,4  Пример   совершенного  Иисуса  показывает,  что  его  слову  всегда  можно  было  доверять,  кто  желает  подражать  ему  и  идти  по  следам  его  -  может  брать  с  него  пример  и  в  этом.

ПАВЕЛ-ЧЕЛОВЕК  СЛОВА
5-7  Пример  Павла  также  показывает,  что  даже  несовершенный  христианин  способен  крепко  держать  своё  слово.  А  если  он  задерживает  выполнение  обещанного  -  значит,  на  то  должны  быть  веские  причины: 
например,  Павел,  сделав  собранию  серьёзное  замечание  по  поводу  одобрения  блудника, сознательно  не  торопился  в  Коринф.  Он  дал  им  время  поразмыслить  над  его  словами  и  без  принуждения  принять  его  совет,  поступив  с  блудником  по  всей  строгости - самим,  а  не  руками  Павла.

Случаи,  когда   христианин    увиливает  от  ответственности  пред  своим  словом  и не   держит его,  пытаясь  найти  себе  благовидное  оправдание  в  слове  Божьем  -  недопустимы.  Как,  например,  фарисеи,  отказывая  родителям  в  необходимой  помощи – прикрывались   тем,  что  то,  чем  они  могли  бы  помочь  родителям – предназначено   в  дар Бога,  а  Бог  важнее. (Марк7:11-13)
 
ДРУГИЕ  ПРЕКРАСНЫЕ  ПРИМЕРЫ
8-12  Примеры  древности - Ревеки, Руфи, Исаии,  твёрдо  придерживавшихся  своих  обещаний  без  клятвенных  заверений  -  также  показывает,  что  Бог  ценит  служителей,  исполняющих  свои  обещания,  несмотря  на  трудности,  которые  могут  возникнуть  по  ходу  выполнения  обещанного.

ТВОЁ  САМОЕ  ВАЖНОЕ  «ДА»
13-15  Христианину  следует  обратить  особое  внимание  на   те  свои  «да»,  которые  он  даёт  в  связи  с посвящением  Богу,   их  три:  

1)  «да»  некрещеного  возвещателя  (н.в.) при  ответе  на  вопрос  старейшины  «Действительно  ли  ты хочешь  быть свидетелем  Иеговы?» 
Хотя  понятия  «н.в.» - в  Писании  нет – для  всех,  возмущённых  этим  этапом  поясняем:    в  Обществе  прежде,  чем  человеку  принять  осознанное  ответственное    решение  креститься,  за  которое  будучи  опрометчивым  можно  поплатиться  и  жизнью  – ему  дают  возможность   вкусить  на  практике  путь   пока  что  не  крещённого   свидетеля   Иеговы,  чтобы  он  мог  ещё  раз  хорошенько  взвесить  и  определить  для  себя,   нужен  ли  ему  именно  этот  путь  жизни  или  нет,  чтобы  его  второе   «да»  обернулось   для  него  спасением,  а  не  гибелью)  

2)  «да»  перед  крещением  на  вопрос  старейшины  «Посвятился  ли  ты  Богу  в  молитве?» 
Это  необходимо  для  укрепления  внутренней  уверенности  и  убеждённости   в  своих  последующих   действиях -  в  третьем  «да»,  ведь  крещение  -  это  обещание  именно  Богу  доброй   совести,   а  не  Организации  свидетелей  Иеговы,  поэтому  и  молитва  посвящения  направлена  Богу.

3)  «да»  перед  крещением  на  вопрос  старейшины  «Раскаялся  ли  ты  в  своих  грехах  на  основании  жертвы Иисуса  Христа и  посвятил  ли  себя  Иегове,  чтобы  творить  Его  волю?»  Этот  вопрос помогает  человеку  ещё  раз  убедиться  в  том,  что  он  принимает  решение  больше  не  грешить  с  момента  крещения  -  в  здравом  уме,  понимая  всю  ответственность  перед  Богом  и   Христом  Его,  отдавшего жизнь  за  него лично.

Есть  ещё  одно  4) «да»  перед  крещением  на  вопрос:  «своим посвящением и крещением ты показываешь, что присоединяешься к Свидетелям Иеговы - руководимой духом организации Иеговы, - понимаешь ли ты это?». 
 
В  настоящее  время  кого-то   может  смущать  такой  вопрос  из-за  странностей  в  организации,  которых,  по  их  мнению,  не  должно  быть  в   обществе  истинных   христиан,  ведомом   Божьим   духом. 
Однако  не  смущайтесь:  ответить   осознанно  и  с  чистой  совестью  «да»  - и  на  этот  вопрос  вам  поможет  разъяснение  Ящика  на  вопрос  читателей: "ОСБ - руководимые святым  духом, но не  вдохновлённые им.  Может ли такое быть?"    

ПЕРВОСВЯЩЕННИК  И  ЦАРЬ  ДЕЙСТВУЕТ  НАМ  НА  БЛАГО
16-17  Все  свои   «да»  пред  Богом  и  людьми   в  точности  выполнят   144000  христиан,  почему  они  и  удостоятся  чести  стать  соправителями  Христа  на  небесах.
Остальным,  кто  не  в  точности   пока  что   научится  выполнять  ВСЕ  свои  обещания  не только  Богу,  но  и   людям     -  благодаря  ходатайству  Христа  и  жертве  его  будет  дан  шанс   это  сделать  в  Миллениуме. 
Последнее  испытание  дьяволом  в  конце  Миллениума  (Откр.20:7,8)  покажет,  научились  ли  оставшиеся  люди  планеты  говорить  «да»,  выполняя  это  «да»  в  точности:  в  срок  и  в  полном  объёме  не  только  пред   Богом,  но  и  пред  людьми:  все,  кто  не  научится  сдерживать  свои  обещания  за  тысячу  лет,  к  сожалению,  в  вечность  Бога  не  попадут.  

Вот,  собственно,  и  весь  разбор  этой   статьи.  Желаем  всем  нам  попасть  в  вечность  Бога  - на  небесах  ли,  на  земле  ли  -  не  имеет  значения,  ибо  нет  разницы,  где  жить  с  Богом  вечно.

 СБ  от  15  октября  2012 года  

«Слушайся  Бога,  чтобы  увидеть  исполнение  Его  клятвенных  обещаний»
Изучается  на  неделе  9-16  декабря,  основана  на  стихе  из  Евр.6:13   «Поскольку…  Бог  не  мог  клясться  никем  большим,  клялся  самим  собой»

О клятвах,  данных  Богом  Аврааму  и о  том,   какая  человечеству  от  этого  польза.

1-3    Клятва  Бога –  это  священное  заверение  в  истинности  исполнения  обещанного.  Предназначена  для  грешных  людей,  словам  которых  доверять  нельзя.  Поставлена   в  противовес  лживости человеческой,  а  потому,  если  кто-то  из  людей  желал  заверить  кого-либо  в  правдивости  своих  слов -  тот клялся  самым  дорогим,  что  есть  у  него -   для  пущей  убедительности.

Когда Бог,  благословив   седьмой  день,  увидел,  что  Его  замыслу  надлежит  идти  по  другому  пути  из-за  греха  Адама –    Он  ни  секунды  не  сомневался  в  том,  что  дождётся  благословенного  седьмого  дня  и  что  совершенное  человечество  будет  жить вечно в  раю  на  земле.  В  Эдеме  Ему  не  перед  кем   было    заверять    клятвою  Своё  обещание     (людей  грешных   и  сомневающихся  в  правдивости  Бога  -  там  не  было,  а  ангелы  и  без  клятвы  Богу  верят),  поэтому  Ему  хватило  всего  лишь  предсказания  о  том,  что  обетованное  Семя   в  своё  время  исправит  ситуацию  с  греховностью  человека   и  уничтожит  дьявола.  

КЛЯТВА ПРИДАЁТ  СЛОВАМ  ЗАКОННУЮ  СИЛУ
4,5    Итак, клятва  нужна  лживым порочным людям:  с  нею  им как-то  надёжнее  ожидать  исполнения  обещанного  и  верить,  что  обещанное  будет исполнено.    

Служители  Бога  пользовались  клятвенными  заверениями.  Возможно, так  им  и самим  было  легче  придерживаться  своего  слова:   ведь  если   к  обещанию,  свидетелем  которого  является  Бог,  привлечённый  клятвой   -  отнестись  безответственно  и не  исполнить  обещания,  то  за  это  можно  и  жизнью  поплатиться  (или  потерять  то  дорогое,  чем  клялся). 

Авраам,  например,  в  одном  из случаев  клятвенных  обещаний  заявил,  что  даже  нитки  и  ремня  от  обуви  не  возьмёт  от  нечестивого  царя Содома,  чтобы  не  подумал  этот  нечестивец,  будто   Авраам  нуждается  в  обогащении  от  него – в то  время,  когда  у  Авраама  есть   самый  важный  во  вселенной  Обогатитель,  Иегова  Бог. 
(сегодня,  кстати,  позиция  по  способам  обогащения - не  такая  принципиальная,  какая  была  у  Авраама:  многие  свидетели  Иеговы  ничуть  не  брезгуют  обогащаться  за  счёт  «ниток»  от  «царей»  множества   современных   мирских  «Содомов»,  используя  их  услуги  для  обогащения  и  процветания  своего бизнеса) 

КЛЯТВЕННОЕ  ОБЕЩАНИЕ  ИЕГОВЫ  АВРААМУ
6-8    Несколько  клятвенных  заверений  Бога  Аврааму  показывают,  что  Семя,  обещанное   предсказанием  в  Эдеме, произойдёт  по  родовой  линии  Авраама.
Сила  клятвенных заверений  Аврааму  и  исполнение  многих из  них  на  приходе  Иисуса  Христа -  помогает  и  христианам  продолжать  верить  в  исполнение  клятвенного заверения  Бога  о  благословении  всех  народов  земли  в  будущем.  Эта надежда  помогает  им  слушаться  Бога  и  претерпевать  множество  трудностей  христианского  пути  в  этом  веке -  ради  достижения  клятвенных  обетований Бога  в  веке  грядущем. 

КЛЯТВЫ,  СВЯЗАННЫЕ С  ОБЕЩАНИЕМ  АВРААМУ
9-12    Для  исполнения  клятв  Аврааму  Богу  пришлось  давать   клятвы  и  на  промежуточных  этапах  ожидания  семени  от  Авраама  -  Иисуса  Христа.  Для  того,  чтобы  обеспечить  возможность  привода  Христа  по линии  Авраама,   Бог  позаботился  о  том,  чтобы  его  потомки  размножились,  не  смешиваясь  с  другими  народами, и  смогли  отделёнными  выйти  из Египетского  рабства.  Более  того,  Бог  поклялся  сделать  из  этого  народа  особенное  государство  - государство  священников - при  условии,  если  этот  народ будет  послушен  Его гласу.  Так  Он заключил с  Израилем  Ветхий  Завет.

Народ, в свою  очередь,  у  горы  Синай  также  поклялся  Богу  исполнять  Его  требования  ради   благополучной жизни  под  Его  опекой.  Однако  на  поверку  оказалось,  что   клятва  народа  - ничего не  стоила:   народ  с  лёгкостью  нарушил клятвенное  обещание Богу  и  стал  поклоняться  золотому  тельцу.
С  тех пор,  Израиль  много  раз  нарушал  клятвы,  данные  Богу  в  отношении своего  послушания  Ему.   Однако  Бог  Своих клятвенных обещаний  не  нарушает:  Его  обетования для  потомков  Авраама  по-прежнему  остаются  в силе, только  к  потомкам   Авраама  Бог  теперь  относит   не  родственников  Авраама   по  плоти,  нарушающих  клятву  верности  Богу,  а  тех  верующих  в  Мессию,  кто  способен  держать    обещание  Богу  и  сохранять  свою  совесть  доброй  -  во  все  дни  жизни  своей.

ЕЩЁ  ДВЕ КЛЯТВЫ
13,14    Клятвы  о  том,  что  Семя  будет  из  рода  Авраама  по  линии  царя  Давида  и о том,  что  Семя  будет  не  только  царём,  но  и  Первосвященником – были  даны  Богом  чуть  позже,  после  того,  как   с  Израилем  был  заключён Ветхий Завет.  Всё  это  также  исполнилось  на  Иисусе  Христе,  на   царе всей  Земли  и    Первосвященнике, ходатайствующем  за  христиан  пред  Богом  при  помощи  крови   собственной  жертвы. 

НОВЫЙ  ИЗРАИЛЬ  БОЖИЙ
13,14    Прежний  Израиль  Божий  отверг  Христа, поэтому  Бог  иначе  распорядился  Своим  обетованием  о  создании  «государства  священников»:  отныне,  во время  действия  Нового  Завета,  Божье  государство на  земле   (или  государство  Его  священников,  собрание  Христа)   будет  состоять  из   многих  народов,  послушных  гласу  Господа,  доносящемуся  до  Божьего   народа  через  Его  новых  священников,  помазанников  нового  Завета. 
(в  статье  по-прежнему  настаивают  на том,  что новый  Израиль  -  это  только  помазанники,  но  мы  помним,  что  ветхий  Израиль  состоял   не  только из  помазанных священников,  но  и  из  народа  с  земными  уделами –прим. Ящика)

Для того,  чтобы  показать  всему лживому  миру  язычников  правдивость  христиан  -  Иисус  Христос  отменил  клятвенные  заверения.  В  Божьем  государстве  - всё  должно  быть,  как  в  Эдеме:  там  не нужны  клятвенные  заверения, словно  недостаточно  одного  лишь  обещания  выполнить  то  или  иное.  Если христианин  что-то  пообещал  выполнить  и  сказал  «да» -   слова  христианина   должно  быть  достаточно  в  Божьем  государстве,  ибо  слово  его  -  это  и  честь  его  пред  Господом. 
Почему  «что  сверх  «да»  или  «нет»  -  то  от  лукавого»,  если и  сам Бог  клялся,  то есть,  говорил  сверх  Своих  «да»? 
Потому,  что  Бог  учёл немощь  человека,  зная,  что   для  века  сего  лживого,  в  котором  правит  дьявол, отец  лжи  -  актуальна   клятва. 
А  христианин,  посвятившись  Богу,  уже,  можно  сказать,   миру  дьявола  не  принадлежит, ибо  искуплен  и  вступил  в  другой  век -  в  Божий.  В  Божьем  же  государстве   всё   будет   держится  на  слове  правды  и  полном  доверии  друг  другу. 
И  пока   есть  возможность    репетировать  будущий  век  - постараемся  держать  слово  обещаний  своих    без клятвенных  заверений – уже  сейчас: христианин  в  глазах  Бога  весит  столько,  сколько  весит его  слово.     

 СБ  от  15  октября  2012 года  

«Какой дух вы проявляете?»
Изучается  на  неделе  3 -9  декабря,  основана  на  стихе  из  Флм.25   «Незаслуженная доброта Господа Иисуса Христа да будет с духом, который вы проявляете»

Статья в  целом хорошо   показывает,  что  дух недовольства  Организацией  ли,   своим  собранием  ли  или  соверующими  - нас  самих  праведными  в  глазах  Бога  не делает,  так  что быть  недовольным – занятие  вредное.  
Обратим внимание  на  7, 8 и 13 абзацы.
1-3   Апостол  Павел  хотя  и  был  нянькой  собраниям,  хотя  и  возился  с  христианами,  как  с  детьми  малыми,  но  всегда  настойчиво  пресекал  появление  в  собраниях  духа  недовольства. 
Когда  он  говорил  эти  слова:   «Незаслуженная доброта нашего Господа Иисуса Христа да будет с духом, который вы, братья, проявляете »  (Гал. 6:18) – он говорил   ЛИШЬ  о  том  духе    (настрое  христианина,   силе,  побуждающей  нас   говорить или поступать так или  иначе),  который  находился бы в согласии с волей Бога  и в котором  отражались бы  внутренние  качества личности Христа
(2 Тим. 4:22;   Колос. 3:9-12).         

Мало  ли  какой  дух  живёт  в наших  греховных  личностях?  Там  хватает  места  многой  нечистоте  плотского  человека:  духу  зависти,  карьеризма,  равнодушия,  меркантильности, обидчивости,  независимости,  безнравственности  и даже бунтарства.
Однако  христианин  обязан  обновлять  свою  личность,  выметая  из  неё  всё  худое,  и  поселяя  в  себе   кротость, щедрость, уступчивость,  мягкость, готовность  прощать,  самообладание  и  т.д.  – словом,  всё,  что  поможет  стать  плодом   Божьего   воспитания.

Каждый  из  нас,  находясь  в  собрании,  способен  или  украсить  его   собою   или  изуродовать.  Второй вариант  возможен  легко: достаточно  прийти  в  собрание  такими,  какими  нас  воспитал  этот  мир.
А  вот  для  того,  чтобы  стать  драгоценным  украшением   собрания  Божьего народа – надо  немало потрудиться.
Над  чем?   Увидим  дальше.

ИЗБЕГАЙТЕ ДУХА МИРА
4-10      Дух  мира – это  тот  «воздух»  или  настрой  человечества, которым  мы  дышим  с  рождения  и  потому  -  пропитаны  и  отравлены  им. 
Миру   свойственен  дух  зависти,  независимости,  хвастовства  своим  достатком,  эгоизма,  вседозволенности  и  безответственности.  Кое-что из  этого  проявлялось  и   в  «молодом»  Божьем  народе,  собранном  в  древности.      

Например,  в  Корее  взыграл  дух  зависти,  карьеризма,  высокомерия  и  бунтарства  (не  один  восстал,  а  коллектив  единомышленников  себе  сколотить  успел).  Восстал  он  против  того,  что  Моисей,  как  вождь,  наделил властью  священника -  родственника  своего Аарона,  а  не  его,  к  примеру,  хотя   сам  он  считал  себя   ничуть  не  хуже.  Корей  самоуверенно  решил,  что  Бог  непременно  устроит  перевыборы,  совершенно  забыв  в  азарте  соперничества,  что Аарона не  Моисей,  а  Бог  назначал.
За  свой  нездоровый  духовный  «букет»  Корей  был  наказан  смертью:  в  Божьей  семье  дети  с  настроем  властвовать  - не  приживаются.   

В  первом  веке  такой  же  «букет»  нездорового  духа  проявляли  и  некоторые  христиане:  они  не  только  сами  домогались  власти,  но  и других  настраивали  на  это,  возмущаясь  апостолами,  добросовестно   исполняющими  свои  обязанности  руководителей  (Иуды 8; 3 Иоанна 9, 10.)

7    Здесь примеры  ропота  Корея  на  Моисея  авторы  почему-то  приравняли  к  примерам   ропота  членов  собрания   на  несправедливость  несовершенных  старейшин,  предлагая   прощать  несправедливость  как  результат  несовершенства.

Возникает  вопрос:  может,  Корей  на  несправедливость  несовершенного  Моисея  роптал?  Или,  может,  какие-то  ошибки  Моисея  коснулись  Корея?     
Ни  то,  ни  другое.  
Поступал  ли  Моисей  несправедливо  по  отношению  к  израильтянам?  Нет.  Требовал  ли  Моисей  ошибочно  от  Корея чего-то,  из-за  чего  Корей  пострадал  безвинно?  Тоже  нет.  Откуда  тогда  знак  равенства  в  примерах  ропота  Корея –  и  в  случаях  ропота  на несовершенных  старейшин,  поступающих  несправедливо  против   соверующих ?  

Так  же  и  в посланиях  от  Иуды  и Иоанна,  на которые  опираются  авторы,   речь  идёт  не  об  ошибках  несовершенства  и несправедливости  апостолов,  а  о  ропотниках,  недовольных  как  раз  справедливыми  руководителями,  добросовестно  исполняющими  свои  обязанности,  о  чём  авторы  сами  и  написали  в  6 абз. 

Далее.  В  абзаце  хотя  и  вскользь,  но   прозвучала  мысль о том, что речь идёт о незначительных ошибках  а,   не  о  серьёзных  грехах  старейшин  и  не  о злоупотреблении властью.   Но  эту  мысль  было  бы  хорошо  выделить  в  своих  собраниях   при  обсуждении  -  в  качестве  основной,  а  не  вскользь:  только  в  случае  незначительных  ошибок    можно  не  заострять  внимание   на  несправедливости.
Например,  я  могу  роптать  по  поводу  того,  что   сестру спросили несколько раз,  а моей поднятой руки старейшина не заметил не разу.  Или:  с братом вот уже который раз разговаривают по поводу его проблем, а  для  меня - до сих пор   времени  не нашли.  И  т.д.    

В  таких  случаях  действительно  было  бы  странно  добиваться  справедливости  и  требовать,  чтобы  старейшину  за  это  непременно  наказали

Таким   образом,  роптать  и  желать   добиться  справедливости  от  начальствующих  -  не  во  всех  случаях  неправильно.  В  статье  «Следует  ли  служителям  Иеговы  роптать?»   мы  показали  Библейские   случаи,  когда   ропот  на   начальствующих  не  только  не  был   грехом   «Корея»,  но   оказался  полезным   как  для  самих  начальствующих, так   и  для   всего  общества. 

Сложно себе  представить  семью,  в  которой   дети  не  имели  бы  права  ни  вопросы  отцу  задавать,  ни  ожидать  справедливого  к  себе  отношения,  а  за  каждую  попытку  поговорить  с  отцом  о  какой-то  проблеме  – получали  бы  клеймо  «Корея».      
Но  именно  такой  макет  «семьи»,  похоже,   пытается  создать Общество,  разрешая  старейшинам   пользоваться  властью  с  ошибками  несовершенства -  в  свою  пользу  и  безнаказанно.

8    То,  что  Иисус  Христос  держит  «в правой руке... семь звезд», а  звёзды -  это   руководители   собраний (ибо  далеко  не  все  помазанники  -  старейшины) – бесспорно.  И  то,  что  он  может  управлять «звездами»,  давая  им  своевременные  советы  для  исправления  - также  бесспорно. 
Однако   не  следует  думать,  что  происходит  это  голосом  с  небес  или  во сне.  

То,  что  члены  собраний, видя  несправедливые   действия  старейшин -  пытаются  их  вразумлять  и  побуждать  поступать  правильно  -  как  раз  и  есть  помощь  Христа  согрешающим,  чтобы  они  могли  исправиться  и  спастись.
Собрание  христиан  для  того  и  существует,  чтобы  затачивались  в  нём  все  мы  друг  о  друга.   А  Христос  воздействует  на  каждого  из  нас -    через  своё  собрание.
А  если  все  будут  молчать  и  покорно  терпеть  беззакония  старейшин,  то,  во-  первых,  даже  их  назначение  святым  духом  (к  которому  Бог Иегова  имеет  весьма  отдалённое  отношение,  см.  тема №21,  6  вопрос) -  не  спасёт  их.  А  во-вторых,  мы  и  сами  окажемся  виновными  в  их  согрешениях (Иез.3:18-21)

Словом,  старейшины  обязаны  вразумлять  нас  на  основании  Библейских  принципов,  а  мы  -  старейшин,  если  лично  сталкиваемся   с  их  неправильными  поступками.  Процесс  вразумления  должен  проходить дружелюбно  и  без  обид.   Только  так  и  возможно  сохранить  своё  собрание  -  в  статусе  Божьего.   Принцип   Христа  из  Мтф.18:15-17  «если   согрешит против тебя  брат  твой, то  пойди  и обличи…» -  действует и  по  отношению к старейшинам,   так  как  и   они -  такие  же  братья,  как  и  все.   

ПРОЯВЛЯЙТЕ УВАЖИТЕЛЬНЫЙ ДУХ В СОБРАНИИ
11-13    Пример  отношения  Давида  к козням  несправедливого  Саула -  как  раз  показывает, что  Давид  не  сносил  покорно  и  безропотно   все  «ошибки»  несовершенства   Саула,  а  делал,  что мог  со  своей  стороны  (иногда  рискуя  жизнью),  чтобы,  во-первых,  вразумить  царя  остановиться  в  совершении  беззаконий  своих.  А  во-вторых, чтобы  не  дать  царю  уничтожить  себя.
И  Саул,  надо  сказать,  периодически  всё  же  вразумлялся (1Цар.24:11-18). 

Ионафан,  к  слову  сказать  тоже,  не  отмалчивался  с  покорностью  овцы,  попустительствуя  Саулу  в  кознях  его,  а,   рискуя  жизнью,  пытался  вразумить  своего  отца, упорствующего  против  Давида (1Цар.20:32,33).
Уважение  к  назначенной  Богом  власти  -  не  в  том,  чтобы  дать  им  статус неприкосновенности.  А  в  том,  чтобы  помогать  старейшинам  исполнять  дело  Божье,  участвовать  в  нуждах   собрания  и  не противиться  советам,  основанным  на  Божьих  принципах.  

Одна  из  таких  нужд -  это  забота  каждого  о  сохранении  здорового  духа  единства  в собрании.  Речь  не  идёт  об  одинаковости  мнений   абсолютно  во  всём.  Нет.  Речь  идёт  о  том,  чтобы  уважать  право  другого  иметь  своё  мнение  по  многим   вопросам  и  вместо  того, чтобы настаивать на своей правоте- признавать, что часто бывает несколько правильных точек зрения на ситуацию.
Стараясь понять взгляды других, мы содействуем единству собрания (Флп. 4:5).

13  Очень  важная  мысль,  которую  можно  использовать  во  всех  случаях,  если  нас  начинают  «прессовать»  по  поводу  сомнений  или  недоверия  Рабу,  цитируем:
Означает ли .. что неправильно говорить о своих наблюдениях, если мы видим в собрании что-то, что, по нашему мнению, нуждается в улучшении? Нет. Когда в первом веке возник вопрос, вызвавший немало споров, братья «решили, что Павел и Варнава и некоторые другие братья пойдут по поводу этого спора к апостолам и старейшинам в Иерусалима» (Деян. 15:2).

То  есть,  даже  за  разногласия  по  вероучению  в  собрании   - в  1  веке  никого  и  никто  не  обвинил  в  недоверии  Рабу,  находящемуся  тогда  в  Иерусалиме.  Поговорили  и  решили,  что  спорить  незачем,  а  нужно  сходить  к  Рабу  в  Иерусалим  и  всё  выяснить.
Так  и  в  собраниях:  совместное  общение  может  привести  к  разногласиям  и  мы  не  должны  бояться  говорить  о  них  со старейшинами  (представляющими  власть  Раба).  А  если  боимся  -то  нашим  старейшинам  -  очень  далеко  ещё  до  сущности  Христа.

Заметим  ещё, цитируем:
у каждого из этих братьев было собственное мнение по данному вопросу, а также мысли о том, как его решить. Однако когда каждый выразил свои суждения и под руководством святого духа было принято решение, братья перестали высказывать собственные мнения.
В идеале  - духовными   вопросами,  возникшими  в  собрании  (и  вопросы  -  это  явление  нормальное),  согласно  этим  словам  авторов,  должен  заниматься  Раб,  не  старейшины  собраний.   Но  он – в  Бруклине,  а  письмо  Раба   выглядит  публикацией  Общества.
 
Выходит, старейшины не должны стращать отступничеством каждого, у кого возникают вопросы по учениям. А вместо этого им нужно выслушивать соверующих и если нет ответов в публикациях- то помогать отсылать свои вопросы - Рабу в Бруклин в ожидании ответа оттуда, даже если ждать придётся всю жизнь.
Но пока ответ не придёт, чтобы возможно было принять решение Раба - за своё мнение, обоснованное Писанием, в собрании не должны лишать общения.
А лишают. Пока что.    

ПРОЯВЛЯЙТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ НАСТРОЙ В ОТНОШЕНИЯХ С ДРУГИМИ
14-15   При  желании,  можно  найти  много  причин  для  недовольства   собранием  и  друг  другом. Тем  более,  что  причины  для  наших  жалоб  могут  быть  и  обоснованными.  
Но  жизнь  наша  от  жалоб  не  станет  лучше  и праведниками  жалобы  нас  не  сделают.  Поэтому,   вместо  того,  чтобы  проявлять недовольство  всем  и  вся – гораздо  полезнее  для  созидания  своей  христианской  личности  и  собрания - спросить  себя:  «А  что  лично  я  сделал  для  того,  чтобы  стало  лучше  всё то,  чем я  недоволен?  Чем  лично  я  украшаю  собрание  своё?  Какой  дух  от  меня  исходит?»
Выяснить  ответы  - и  действовать  на  благо  себе  и  собранию,  а  не  на  разрушение.

ВНОСИТЕ ВКЛАД В ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ДУХ СОБРАНИЯ
16,17   Собрание  -  это  все  мы.  Какой   дух  мы  в  него  собою  принесём – такой  в  нём  и  поселится.  Если  дух  Христов  -  дух  любви,  милосердия,  сочувствия,  дружелюбия –то  собрание  имеет  шанс  быть  Христовым.
Если  дух  мира сего  -  то  даже   статус  свидетеля  Иеговы  и  участие  в  проповедническом  служении   нам  не  помогут  спастись  в  день  оный.

 СБ  от  15  октября  2012 года  

                             «Сохраняйте  мужество  в  бедственные  времена»
Изучается  на  неделе  26  ноября -2 декабря,  основана  на  стихе  из  Пс. 46:1  «Бог для нас — убежище и сила, помощь, скоро обретаемая во время бедствий»  

Статья  превосходно  показала,  что  нужно  делать  унывающим  христианам  для  ободрения  и  где  черпать  силы  для  мужественной  борьбы  с  трудностями  века  сего.

1,2   В  связи  с  приближением  к  концу   века  сего -  исполняются  пророчества  Иисуса  Христа  о  бедствиях,  грядущих  на  всю  вселенную.  Ну  и  понятно,  что  свидетели  Иеговы  -  не   исключение,  столкнутся  с  бедствиями  и  они.
Помимо  стихийных, экономических, личных  проблем  и  проблем  со  здоровьем,  общих  для  всей  земли,  они  сталкиваются  ещё  и  с  противодействием  мира,  желающего  остановить  проповедь.  Иногда адреналин  от  переживаний  «зашкаливает»  и  кажется,  что  нет  никаких  сил  сопротивляться  напастям.  И  где  их  взять?  Откуда  черпать?
Узнаем  из  статьи.

УЧИТЕСЬ У ТЕХ, КТО ПРОЯВЛЯЛ МУЖЕСТВО
3-7  Где  черпать  силы,  мужество, терпение,  оптимизм? 
Во-первых, из  примеров  свидетелей  Иеговы  прошлого (Рим. 15:4).
Например,  Давид,  переживший  ужасы  несправедливого  преследования  Саулом  и  мучительные  скитания  по  бездорожью  из-за   этого.  Крепкая  вера  в  поддержку  Иеговы  - вот  секрет  мужества  и  оптимизма  Давида  в  любые  трудные  времена. (Пс. 27:1,5,10).

Авраам  и  Сарра  -  тоже  пример  мужества,  стойкости,  крепкой  веры  и  оптимизма  для  нас  сегодня.  Казалось  бы  - ни   своего  жилья,  ни  «родины»,  ни  положения,  ни  комфорта,   походные  условия  и  постоянная   усталость   от  трудностей  кочевья -  вот   удел  этой  семьи  с  нашей  точки  зрения.
Но  нет - ни  грамма  недовольства,  благодарность  и  любовь  к  Иегове  за  возможность  обойти  свои  будущие  владения,  путешествуя  по  белу  свету    -  вместо  раздражения  и  досады. (Евр. 11:8—10).    

А  Иов?  Гибель  детей,  потеря  богатства,   проказа,  давление  со  стороны  жены и друзей - у  кого угодно  пошатнёт  нервы  и  веру  в  то,  что   Бог  с  ним.  Однако  у  Иова,  как  видим - полное  доверие  Богу  и  вера  в  счастливое  будущее.  (Иов 27:5.)  

О  Павле  и  его  опасностях  в городе, в пустыне и на море, от голода  и жажды, от  холода  и наготы,  от  пучины  вод  и  кораблекрушений (2 Кор. 11:23-27)   – можно  читать  и  благодарить  Бога  за  то,  что  нас  так  обстоятельства  не  мучают.   Но  многим  из  нас  знакомы  его чувства  от  некоторых  трудностей  хотя  бы,  поэтому   мы  можем  находить  утешение  в  его примере мужества,   взирая  на   будущее  с  уверенностью  и  оптимизмом  Павла.

НЕ  ПОЗВОЛЯЙТЕ  БЕДСТВИЯМ СЛОМИТЬ  ВАШ  ДУХ
8-13   Во-вторых,  активно  противостоя  всем  бедам.  Конечно,  это  легко  лишь  в  теории.  На  практике -  куда  сложней.  Но  возможно…если:
1)  знать  о  ПРИЧИНАХ  наших  страданий:  дьявол  мечтает  сломить  наш  дух  и  ему  неважно -  на  чём:  он  изучает  служителей  Бога  и  бьёт,  как  правило,  в  самые  больные  места. 
2)  Быть сосредоточенным на сборе небесных сокровищ так сильно, чтобы никакие лишения и неприятности не забрали наше внимание от этого дела.
3)  размышлять  почаще  о  Библейских  примерах  мужества  и  стойкости:  наши  беды  сегодня  -  ничуть  не  тяжелее  бед   из  прошлого.  И   мысль,  что  служители  прошлого,  такие  же  немощные,  как  и  мы -  выдержали  все  тяжкие  испытания,  сохранив  веру  в  Иегову  – поможет  их  стойко  выдерживать  и  нам.
4)  не  ослаблять  силу  своей   воли   и   дух   оптимизма:  надо  чётко  понимать,  что  всех  проблем  мы  не  решим  и   в  конце  концов  все  наши  приобретения  в  этой  жизни  придётся  потерять:  молодость,  близких,  здоровье  и  саму  жизнь  (не  говоря  уж  о  материальных  ценностях). 
Ко  всем  потерям   нужно  себя  готовить  морально  с  верой  в  то,  что  самое  ценное  наше  приобретение  -  это  небесный  Отец.  А  об  остальных,  кто  нам  дорог  -  Он  позаботится.
Сказано,  что   мы должны войти в царство Бога через многие страдания.   (Деян.14:22)  Значит,  придётся  научиться  встречать  трудности,  радуясь  внутренне,  что  если  через  страдания  проходим  -  есть  надежда  на  вход  в  Царство.   А  если  у  кого  страданий  никаких  нет,  если  у  кого  всё  схвачено  и  всё  «сыто-пьяно» - выходит,  вход  для  них  в  Царство  будет  закрыт.
5)   во  всём  искать  положительное,  ибо  «Радостное сердце делает лицо веселым, а сердечная боль поражает дух» (Прит. 15:13).
Например,  в  случае  сестры,  у  которой  обнаружили  рак  - вместо того,  чтобы унывать,  лучше отнестись  к  болезни  как  к  возможности  проявить  мужество и  веру в способность  Бога помочь нам  претерпеть  до  конца.  Целительная  сила  положительного настроя  известна   в  медицинской  практике.
Вместо  того,  чтобы постоянно  мучить себя,   возвращаясь  в  мыслях к ситуациям, изменить которые не в наших силах -    надо  делать что-то конкретное  для  решения  каждой  из  возникших проблем и сосредоточиваться  хотя  бы  на  положительном  для  будущего  века,  если  в  этом  веке - из  положительного  осталось  только  достойно  и  мужественно  дождаться  конца. (Прит. 17:22).

Если  нам  выпало  пострадать  от  стихийных  бедствий  -  тоже  возможно  найти  нечто  положительное  и  в  этом,  так  как   во время бедствий становится очевидным, что:
а)  в жизни человека самое важное  -  это  близкие  отношения  с  Иеговой,  на которые  не  может повлиять   ничего  из  того,   что происходит вокруг нас.
б)  следование  заведенному  распорядку  служения   свидетеля  Иеговы  помогает  не отчаяться  и  облегчает  тяжесть  стресса.     
в)    опираться  в  своей жизни  на  материальное  -  глупо:   всегда  есть  риск  потерять  его  и  разочароваться  до  депрессии.  А  духовные  ценности  -  непреходящи.

ПОЧЕМУ НУЖНО ПРОЯВЛЯТЬ МУЖЕСТВО
14-15  В-третьих,  силы  для  мужества  черпать  можно  из  ПОНИМАНИЯ  ответа  на  вопрос:  Почему  нужно  проявлять  мужество?

Так  почему?
Потому,  что  мужество  -  это  одно  из  доказательств  полного  доверия  Богу  и  уверенности  в  том,  что  даже  при  помощи  смерти  дьявол   не  сможет  отлучить  нас  от  любви  Божьей   (Псал. 46:1-3.)   Нет  уверенности  в  победе  над  дьяволом – нет  и  мужества.   Есть  уверенность -  то  и  мужество  появится.

Иисус   заверил  нас  о  помощи   свыше   в  бедствиях,  значит,   она  непременно  придёт  и   можно  смело  с  уверенностью   смотреть  в  будущее:  Бог дал нам дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия. (2 Тим. 1:7).  Библейские  примеры  прошлого  доказывают,  что  ни  один  служитель  Бога  не  был  оставлен  в  трудных  обстоятельствах.  

ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОМОЩЬЮ ОТ БОГА, ЧТОБЫ СОХРАНЯТЬ МУЖЕСТВО
16-21  В-четвёртых,  силы  черпаются  из  помощи,  предоставленной  Богом  во  многих  вариациях.   
Прежде  всего – это  Библия.   Личное   изучение  Божьего  Слова  поможет  нам  узнать,  что  нам  делать  для  становления  мужественными  и  как  сформировать   в  себе  этот настрой: «Как люблю я закон твой! Весь день размышляю о нем» (Пс. 119:97).

Затем -  это  правильные  представления  о  Боге  и  замыслах  Его.  Они  сами  по  себе  придают  мужества  и  помогают  претерпевать  эту  систему  вещей  в  ожидании  светлого  будущего.
Далее:  возможность  молиться,  посещение  встреч  собрания  и  проповедническое  служение  -  также  предоставлены  Богом  в  помощь   для преодоления   трудностей  века  сего  и  в  качестве   средств   борьбы  с  унынием  и  страхом  из-за  проблем.

Заметим,  христианское  мужество - это не САМОуверенность,  а  уверенность  в  Боге.  
Христиане  учатся  во  всём  полагаться  не  на  себя,  не  на  свои  способности,  силу  или  материальные  средства,  а  на   Бога:  если  мы  позаботимся  о  Божьем,  то  Он  позаботится  о нас.

Помощь  Бога  также  и  в  том,  что   у  нас  есть  не  только  примеры  мужества   древности,  но  и  -  биографии  современных  свидетелей  Иеговы,   показывающие,  как   мужественно   держатся  наши  братья  и  сёстры  в  тяжёлых  личных  обстоятельствах.  И  это  -  живые  примеры  стойкости,  верности  Богу  и  Его  помощи.     

Как  видим,  Бог  предоставил  нам  Свою   помощь   в  виде   множества  средств  борьбы  с  унынием  и  депрессиями.  Он  дал  нам  источники  для  черпания  преизбыточных  сил  и  мужества.  Он  позаботился  о  том,  чтобы  дух  наш  не  был  сломлен  ни  при  каких  обстоятельствах. 
Но  если   мы  сами   не  станем  пользоваться  Его  помощью,  например,  не  будем  исследовать  Его  слово,  не  станем  ходить  на  встречи  собрания  или  в  проповедь,  то  и  помочь  выстоять  до  конца  - Иегова  нам  не  сможет.

 СБ  от  15  сентября  2012 года  

«Иегова  собирает  свой  радостный  народ»
Изучается  на  неделе  19-25  ноября,  основана  на  стихе  из  Второз.31:12

                     «Собирай  народ: мужчин, женщин,  детей  и  пришельцев»

Статья  показывает аналогию  между  современными  конгрессами  свидетелей  Иеговы  и  «конгрессами»  Божьего  народа   древности,  приводятся  исторические  сведения  о  проведении  конгрессов. 

1,2   Международные  и  областные  конгрессы  свидетелей  Иеговы   не  придуманы  Обществом  «Сторожевая  Башня…».   Современный  народ  Иеговы  «срисовал»  эти  мероприятия  у  народа  Иеговы  древности.

ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ  СОБРАНИЯ  В  ДРЕВНОСТИ  И  В НАШИ  ДНИ
3-10    Первая  встреча  всего  собрания  народа  Иеговы   для  духовных  наставлений  состоялась  у  горы  Синай.  Во  время  этой   встречи  Бог  дал  первые  духовные  наставления  Своему  народу.

Перед  входом  в  обетованную  землю  состоялось  вторая  встреча   собрания   12  колен Божьего  народа,  на  котором  были  получены  наставления  по  поводу  совместных  сборов  в  дальнейшем  с  подробными  указаниями  когда,  где,  как  и  зачем  собираться  вместе  в  земле  обетованной,  так  как  народ  Иеговы  нуждался  в  специальном  обучении  по  слову  Бога  в  том,  что  означает  праведный  образ  жизни  и  почему  они  должны   жить  праведно.

Иисус  Навин организовал   третью  «международную»  встречу  собрания   всех  колен   Израиля  Божьего  для  того,  чтобы  снова  поразмышлять  о  слове  Бога  и  о  том,  почему  имеет  смысл  оставаться  преданными  Иегове.

Истории современного  народа  Иеговы  также  известны  совместные  международные  встречи  Божьего  народа,  на  которых  все  присутствующие  получают  духовные  наставления  из  слова  Бога,  Библии.  
Например,  первый  конгресс,  состоявшийся  в  1919 г.  в  Америке,  разъяснил  присутствующим  необходимость  проведения  всемирной  проповеднической  кампании.  Следующий  конгресс   1922  года    закрепил  мысль  о  необходимости  возвещать  благую  весть  по  всей  земле  и  говорить  о  том,  что   Иисус   Христос  -  это  будущий  царь  всей  Земли.

Конгресс 1931 года  запомнился  тем,  что  впервые  исследователи  Библии  стали  называться  свидетелями  Иеговы,  а  в  1935  г.  на  конгрессе  стало известно,  что  Бог  желает  видеть  во   дворах  Дома  Своего  не  только   небесных  соправителей  Христа,  но  и  земных  подданных.
На  конгрессе  1942 года  рассказали  о  значении  Лиги  наций  и  ООН  в  жизни  свидетелей  Иеговы  и  о  том,  что  предстоит  много  проповедовать.
Конгресс  1946  года  стал  знаменит  сообщением  о    расширения  типографской  деятельности  в  Бруклине,  а  в  1950 г.  все  участники  Конгресса   в  Нью-Йорке  получили  Библию  в  ПНМ.
(русские  сподобились  её  получить  только  в  2007,  можно  представить,  сколько  работы  пришлось  проделать  для  этого  американским  братьям)

Конгресс  1955 года  в  Нюрнберге,  Германия,   собрал  107 000   чел.,  1989  года  в  Польше – 166 518  чел,  в  1993 г.  в  Киеве   крестилось  наибольшее  число  возвещателей -7 402 чел.
Понятно,  что  приведены  примеры  не  всех    конгрессов,  ниже  узнаем,  откуда  их  корни.            

РЕГУЛЯРНЫЕ  РАДОСТНЫЕ  ВСТРЕЧИ
11-14     Иегова  установил  для  Своего  народа  количество   совместных   встреч   в  году («конгрессов»)   для  всех   колен  Израиля.  Из  было  три: ранней  весной (Пасха),  в  начале  лета (Пятидесятница –   плод  первого  урожая)  и  осенью  (плод  позднего  и  последнего  урожая  в  году).
Хотя  Иегова  дал  повеление,  обязательное   в  исполнении  только  для   мужчин,  тем  не  менее,  мужчины  водили  на  эти  встречи  и  свои  семьи (1Цар.1:1-7, Лк.2:41,42). 
А  трудности  пути  можно  себе  представить  хотя  бы  потому,  что  в  Иерусалимский  храм стекались    не  только  жители  Иерусалима,  но  и  семьи  израильтян  из  разных  стран:  из  Ливии,  Крита,  Малой  Азии,  Италии  и  Месопотамии.
Почему  трудности  пути   для  семьи  -  не  смущали  мужчин?  Потому,  что   важность  и  ценность  этих  совместных  встреч  для  духовности  всей  семьи  и  благоволения  Иеговы  – перевешивала  любые  трудности,  связанные  с  ними.   И  мужчины  древности  это  понимали.

Возможность  собираться  вместе  для  поклонения  Иегове – должна  была  стать  радостным  событием  в  жизни  каждого  израильтянина.  Бог  изначально  дал  повеление  радоваться  во  время  всеобщих   праздников:  «будь  радостным!»  -  повелел  Иегова    на  случай,  если  кто-то  мог  решить  для  себя  и  своей  семьи,  что  мало  радости  в  «международном  конгрессе»,  одни  лишь  трудности  (Второз. 16:14,15).  Израиль  должен  был  научиться  воспринимать  сбор  для  совместного  поклонения   Богу  и   духовного  наставления  -  как  радостное  событие,  а  не  как   нежеланное  бремя  обязанности.  

ПОЧЕМУ  НУЖНО  ЦЕНИТЬ НАШИ  КОНГРЕССЫ?
15-19
    Потому  же,  почему  их  ценили  мужчины  из  народа  Иеговы  древности:  это  прекрасная  возможность  испытать  радость  от  совместной  встречи  с  другими  верующими  и  Богом,  ибо  где  двое  или  трое  собраны  на  поклонение  Богу,  там  и  дух  Божий  посреди  всех.  Кроме  того,  каждый  из  них  желал  получить  ценные   духовные  наставления  для  всей  своей  семьи,  узнать  о  практическом  применении  принципов  Бога  в  своей  жизни,   укрепиться  в  вере   и  выразить  свою  благодарность  Богу  за  все  Его   благословения.

Большинство  свидетелей  Иеговы  радуются  возможности  побывать  на  международных,  областных  или  районных  конгрессах,  ибо  они  ценят  ту  духовную  помощь,  которая  помогает  им  ориентироваться  в  жизни   и  учиться  поступать  праведно  несмотря  на  испытания,  с  которыми  приходится  сталкиваться. 
Видеть  на  стадионах  десятки  тысяч  братьев  и  сестёр,  движимых  желанием  поступать  праведно  и  угождать  Иегове  -  укрепляет  как  ничто  другое:   лучше  один  раз  увидеть,  чем  сто  раз  услышать о  том,  что  ты  не  один  такой  «ненормальный»,  что  во  всём  мире  семь  миллионов  так  же,  как  и  ты -  готовы  идти  и  идут   на  большие  жертвы  ради  того,  чтобы  побывать  на   конгрессе.  Тем  более  что  современные  трудности  пути  «в  Иерусалим»  на  совместное  поклонение -  намного  меньше  оных  по  сравнению  с   древностью.

Руководство  Общества  заботится  о  том,  чтобы  не  обременять  чрезмерно  современных  служителей  Иеговы,  поэтому  конгрессы  стали  длиться  не  по  семь  дней,  как  длились  праздники  в  Израиле,  а   максимум  три  дня. 
Наставления  конгресса  чередуются  так,  чтобы  присутствующие  не  теряли  интерес  и  не  засыпали,  драмы  или  мини-спектакли,  с  помощью  которых  доносятся  важные  Библейские  истины  -  оживляют  и  запоминаются  лучше,  как  и  любые  наглядные  примеры.
На  этих  встречах  все  мы  получаем  ценные  напоминания  о  важности  служения  Иегове,   находим  старых  и  новых  своих  знакомых,  отдыхаем  от  будничной  суеты,  радуемся  возможности  прославить  Иегову  единым  хором   наших  голосов   и  убеждаемся  в   истинности  слов  псалмопевца:
Как хорошо и как приятно жить братьям (и  сёстрам) вместе!  (Пс.132:1)

А  кто  не  посещает  конгрессы,  тому  не  вкусить  и  удовольствие  от  участия  в  них.

 СБ  от  15  сентября  2012 года  

«Вы  не  знаете  ни  дня  ни  часа»
Изучается  на  неделе  12-18  ноября,  основана  на  стихе  из  Мтф.25:13

                     «Итак,  бодрствуйте,  потому  что  не  знаете  ни  дня,  ни  часа»

Статья  показывает,  какие  мотивы  должны  побуждать  свидетелей Иеговы  трудиться  в  Господе  и  какие   минимум  пять  причин  существуют  для  необходимости  бодрствовать.
По  ходу  обратим  внимание  на 
12 и 13  абзацы.

1-3   Ясное  дело,  никто  из  нас  не  желает  проспать  событие,  о  котором  никто  не  знает  ни  дня,  ни  часа.  Но   сам  по  себе  режим   ожидания  способен  довести  до  изнеможения   и  усыпить  кого  угодно,  особенно,  если  он  проходит  в  бездеятельности:  даже  десять  помазанных  «дев»,  согласно  притче,   в  пассивном  ожидании  жениха  не  выдержат  и  заснут.  И  если  бы  не   крик   бодрствующего  «с  улицы»  -  не  проснулась  бы   из  них  ни  одна. 
Как  удалось  ему  бодрствовать?   Можем  только  догадываться.

Для  того,  чтобы  не заснуть  на  дежурстве,  многие  ночные  охранники  в  мире   «забивают  козла»  в  домино, разгадывают  кроссворды  или  отжимаются  от  пола: до  тех  пор,  пока  возбуждены   мыслительная  деятельность  и  мускулы,   есть верный  шанс  не  заснуть.
У  нас,  свидетелей  Иеговы,  есть  неисчерпаемый  возбудитель   ума  и  мускулов:  исследование  Писания  и  христианское  проповедническое  служение.
И  хотя  многие  наши  противники  распространяют  клевету  о  том,  что   все  свидетели    гоняются  за  «часами»   из  постыдной  корысти,   лишь  желая  получить  в  награду  жизнь  вечную -  статья  покажет,  что,  по  крайней  мере,   в  Обществе   УЧАТ   исполнять  священное  служение -  совсем  по  другим  мотивам:  из  любви  к  Богу  и  ближним,  а  также  -  из  огромного  желания  не  оказаться  на  месте  пяти  дев,  проспавших   своё  счастье  быть  со  Христом.

ПОЧЕМУ  НУЖНО  БОДРСТВОВАТЬ?
4-10   Если  спасатель  при  тушении  пожара  или  хирург  во  время   операции  уснут – гибель  хотя  бы   нескольких  человек   неизбежна. 
А   всемирная  проповедническая  деятельность  -  даже  ответственнее  тушения  пожара  и  проведения  хирургической  операции:  от  её    проведения  зависят  миллиарды  человеческих   жизней.   И  это  важно  понимать.    

Незнание   даты  помогает  бодрствовать  постоянно,  а  бодрствование   помогает: 

1)   раскрыться   во   всей  полноте  ожидающим  его:  преданный  и  любящий  слуга  не  даст  себе  заснуть,  занимаясь  полезными  для  хозяина  делами,   чтобы  не  пропустить  радость  от  встречи  с  хозяином.
Равнодушный  и  любящий  себя   слуга  -  не  станет  напрягаться   трудом   в  борьбе  со  сном.  2)   проявить  себя  как  бескорыстного  любящего  работника:  труд  в  определённом  датой  промежутке  времени,  особенно,  если  в  конце  за  труд   обещана  награда  - погонит  «в  поля»  даже  ленивого  язычника, заставив    его   много  и  бодро   трудиться  какое-то  время. 
А  много  и  бодро  трудиться  для   хозяина  изо  дня  в  день,  из  года  в  год   без  знания  даты  окончания  срока  -  бессрочно,  до  смерти -   как  трудятся  для  Иеговы  свидетели  Его  -  на   такие  подвиги   способны  только  любящие  Хозяина.
3)    отречься  себя  и   своих  личных  интересов:  ведь  некогда  развлекаться  и   заниматься  личными  делами  во  время  тушения  пожара  или  хирургической  операции. 
Всё  сосредоточение   свидетеля  Иеговы -  на   исполнении   священного  христианского  долга  по  спасению  людей  через  благовествование,  отсюда  -  и  чувство  неотложности,   и  большое  количество  часов  в  проповеди - у  любящих Бога  и  людей.
Только  безумец  может   позволить  себе   устроить  «пир  во  время  чумы»  и   пить  расслабленно  пиво  во  время  тушения  пожара.  
4)   в  срочном  порядке  формировать  в  себе  внутренние  качества  христианина,  учась  доверять  Иегове  и  Его  наставлениям:  чувство  неотложности  не  даёт  отложить  на  завтра  борьбу  с  каким-то  из  своих  пороков  или  исполнение  воли  Иеговы,  ведь  «завтра» -  для  каждого  из  нас  может  не  наступить.
5)  закалять  качества  христианина  в  испытаниях, проходя  их  со  стойкостью  и  терпением.

ИТОГО:  отсутствие  даты  прихода  «дня  оного»   нужно  рассматривать   как   помощь  христианину  от  Иеговы,  а  не  недостаток:  назови  Он  дату -  и  мы  не  смогли  бы  сформироваться  в  любящих  христиан.

ПОМАЗАННИКИ  БОДРСТВУЮТ.
11-16   Помазанники  стараются  бодрствовать,  поэтому  исследуют  Писание  и  пытаются  открыть  многие  Библейские  пророчества.  Иногда  они  ошибаются,  как  ошиблись,  например,  с  попыткой  определить  дату  «дня  оного»  и    представлениями   событий  этого  дня:    им  казалось,  что  1914  год  должен  забрать  всех  их  на  небеса.  Но  он  не  забрал.   Многие,  надеясь  на  конец  труда  в  Господе в  1914  г.  – так  горько  разочаровались,  что решили  больше  не  продолжать.  И  проповедь  почти   остановилась.
(так  Общество рассматривает  сон  десяти  дев  и  бездеятельность  лукавого  раба)

12   Пока  что  Общество  учит,  что  время  проверки  Раба  (десяти  спящих  дев)  -  началось  в  1919  г.   
Однако  в  новом  свете  о  сути  Раба  о  времени  проверки (см.  здесь )  уже  сказано  так: 
стих  Мтф. 25: 46  упоминает  приход Христа. Это не 1919 год, когда он назначил "верного раба", но когда Иисус придет во время Великой Скорби.   

То  есть,  версия  о  проверке  «спящих  красавиц»  в  1919  г.  должна,  по  идее,  измениться.   Этому  событию  только  надлежит  произойти.  А  пока  что происходит  событие  «сна  десяти  дев».   И  чей-то  голос  ИЗВНЕ  (не  из  Р.С) их  должен  будет  разбудить. 

13  О  сне  дев  говорит  хотя  бы  тот  факт,  что  в  этом  абз.  авторы  сообщают,  будто помазанники  НЕ  ВДОХНОВЛЕНЫ  Богом. 
Только  не  помазанник  или  спящий  помазанник  мог  такое  сказать.
Если  вспомнить  историю,  то  не  было  у  Бога  ни  одного  помазанника,  НЕ  вдохновлённого  Им  на  дело  Божье.   Каждый  помазанник,  ЕСЛИ  он  помазанник,  знает,  что  именно  Бог  побуждает  его  делать  то  или  иное,  что  он   не  сам  по  себе  действует,  а   вдохновлён  Богом,  ибо  дух  Божий  побуждает  его  творить  волю  Бога.

Другое  дело  сказать,  что,  например,  что  публикации  Общества  -  не  вдохновлены  Богом  -  и  это  было  бы  правильно:  публикации  -  это  плод  бодрствования  помазанников  и  их  исследований  Писания,   мнение  по  каким  -то  вопросам   может  изменяться  по  мере  углубления  в  слово  Божье  и  духовного  просветления.  И  в  этом  нет  ничего  особенного:  апостолам,  например,   понимание  слова  Божьего  было  дано  не  во  всём  сразу,  а  постепенно,  сколько  они  могли  вмещать  на  определённых  этапах  своего  духовного  развития.

ДРУГИЕ  ОВЦЫ  БОДРСТВУЮТ.
14-16    Как?  Размышляя  над   Писанием  и  активно  участвуя  со  всемирным  братством    в  деле  проповеди.   Только  бездеятельность  мешает  бодрствовать.  Активный  труд  и  сосредоточение  на  миссии  спасения  людей  через  благовествование  истины  о  Царстве  Бога  и  Христе  Его -  помогает  и  другим  овцам  не  засыпать  на  ходу  и  не  отвлекаться  на  легкомысленный  и  праздный  путь  всей  земли,  погрязающий   в   заботе о  собственном  благополучии.  

Только  ленивый  и  злой  раб  эгоистично  печётся  лишь   о  себе  и  не  желает  трудиться  на  благо  хозяина.  Другие  же  овцы  готовы  отдавать  хозяину  самое  лучшее  из  всего,  что  есть  у  них:  здоровье,  силы,  время  и  всю  свою  жизнь.
И  правильно  делают:  их  труд  и  готовность  идти  на  личные  жертвы  -  не  будут  тщетны  пред  Господом.

БОДРСТВУЙТЕ!
17-19
    Независимо  от  того,  кем  вы  себя  чувствуете  -  помазанником  или  будущим  жителем  райской  планеты  -  бодрствуйте  ВСЮ  СВОЮ  ЖИЗНЬ:  режим  ожидания  «дня  оного»  для  каждого  христианина  имеет  именно  такую  «длину»  во  времени.  И  постарайтесь  всё-же   проповедовать  так,  как  учит  Общество:    не  из  личной  корысти,   как  случалось  во  времена  Павла  (Фил.1:14-18) .  А  из  любви  к  Богу,  людям  и  праведному  образу  жизни. 
И  будет  вам  благо  уже  сейчас.

   CБ от 15  сентября 2012 года   

«Учитесь  на   примере  терпения  Иеговы  и  Иисуса»
Изучается  на  неделе  5-11  ноября,  основана  на  стихе  из  2Петра 3:15

                     «Терпение  нашего  Господа  почитайте  спасением»

Статья  показывает,  что  поможет   христианину  развить  долготерпение  и  не  ослабеть  в  вере  до   самого   конца.

1,2  Свидетели  Иеговы  стойко   терпят  множество  трудностей,  понимая,  что  однажды  им  придёт  конец:  любую  боль  возможно  терпеть  если  есть  надежда,  что  она  скоро  закончится.  Если  такой  надежды  нет,  то  проще  умереть:  к  вечной  боли  человек  не  приспособлен,  не  создан  он  для  этого.

Так  вот,  для  многих  панацеей  от  всяких  болей  является   ожидание  конца  века  сего.  Но  иногда  кажется,  что  терпение  лопается  и  куда  смотрит  Бог,  если  уже  давно  пора  навести  на  Земле  порядок?
Для  таких  нетерпеливых – эта  статья

ПОЧЕМУ  ИЕГОВА  ПРОЯВЛЯЕТ  ТЕРПЕНИЕ
3-7  Потому,  что:
1)  Для  проведения  «следственного  эксперимента»,  в  котором  дьяволу  разрешено  побыть  «богом»  для  людей  века  сего -  нужно  определённое  время:  Бог  разрешил  дьяволу  испробовать  множество  разных  способов  по  привлечению  людей  на  свою  сторону,  заранее  зная,  что  не  все  изберут  для  себя  этого  правителя.   Дашь  ему  мало  времени  -  скажут  все  творения,  что  Бог  ущемил  его,  поэтому  он  и  не  смог  соблазнить  всех  людей.  А  не   сократишь  те  дни -  не  спасётся  ни  одна  плоть.  В  общем,  у  Бога  -  своё  расписание,  сколько  Ему  понадобится  времени  для  оправдания  Своего  владычества,  столько  и  придётся  подождать.

2)   Для  исполнения  замысла  в  отношении  сбора  людей,  достойных  жить  в  Его  будущей  вечности  -  тоже  нужно  время:  отведёшь  на  это  мало  времени  -  мало  достойных  и отыщется.  А  если  учесть,  что  Ему  нужно  набрать  для  будущего -  соправителей  Христа,  то  пока  не  наберётся  нужное  для  Бога  число -  Он  не  станет  заканчивать  этот  век  независимо  от  того,  нравится  нам  это  или  нет.

3)  примечание  Ящика:  Бог  предоставил  время  для  создания  предпосылок   в  проповеднической  деятельности:  именно  благодаря  ей  отыскиваются   достойные  люди  по  всему  миру.  Но  для  организации  проповеди  по   всему  миру  во  исполнение  Мтф.24:14  нужно  было  дождаться  много  чего:   периода  «последние  дни»,  социальных  и  экономических  реформ;   развития  транспорта,  книгопечатания,  всеобщего  образования,  демократизации  общества  планеты  и  т.д.  На  развитие  всего  этого  понадобилось  множество  веков:  только  в  20  веке  сложились  достаточные  предпосылки  для  того,  чтобы  НАЧАТЬ  приводить  в  исполнение  план  кончины  века  сего.  Подробнее  об  этом  см. здесь    

4)  Бог  предоставляет  время  для  раскаяния  в  злых  делах  своих  - людям  всей  земли. 
Он  не  забыл  о  том,  что  надо  наводить  порядок  на  Земле.  Он  просто  ждёт,  когда  «последний  из  могикан»   внутренне  определится  с  выбором  своего  пути:  как  только  Богу  будет  ясно,  кто  козёл,  кто  овца  - конец  веку  сему  наступит  непременно.  
И  неважно,  что  в  этом  периоде  долготерпеливого  ожидания  - Богу  приходится   переносить  оскорбления  и  клевету  в  Его  адрес;  нанесение  ущерба  Его  планете  и  издевательство  над  Его  святыми.   Ради  будущего  вечного  благополучия   всех  Своих  детей  наш  Отец  Иегова  готов  терпеливо  взирать  на  то,  как  пока  что  попираются  Его  принципы  и  разрушается  многое  из  Его  творения.

КАК  ИИСУС  ПРЕПОДАЛ  ПРЕКРАСНЫЙ  ПРИМЕР  ТЕРПЕНИЯ
8-10
   Как?
1)  терпеливо  дожидаясь  своего  часа   прийти  на  Землю  в  качестве  Мессии  -  от  момента  согрешения  человека  в  Эдеме;  
2)  терпеливо  проходя  поприще  Мессии  в  ожидании  мучительной  смерти  и   мужественно  претерпевая  её;
3)  терпеливо  формируя  в  своих   грешных   учениках  духовную  личность  и  терпя  их  медленное  перерождение  в  нового  человека,  созданного  по  образу  Бога;
4)  терпеливо  дожидаясь  одесную  Бога,  когда  придёт  его  время  действовать  и  наводить  порядок  на  земле.

Заметим:  ни  Бог  Иегова,  ни  Иисус  Христос  в  режиме  ожидания  не  бездельничали,  не  скучали  и  не  возмущались  необходимостью  терпеть:  каждый  из  них  по  ходу  терпеливого  ожидания  делал  то,  что  способствовало  исполнению  замысла  по  искуплению  человечества  и  формированию  дня  вечного. 

КАК  Я  МОГУ  НАУЧИТЬСЯ  ТЕРПЕНИЮ?
11-16    Как?  Размышляя  над  примерами  долготерпения  Иеговы и  Его   служителей  и  подражая  в  долготерпении  им.

Без  крепкой  веры  в  то,  что  Бог  исполнит  все  Свои  намерения  в  отношении  земли  и  человечества,  а  также  в  то,  что  каждый  из  нас  принимает  участие  в  исполнении  Его  намерений  - здесь  не  обойтись.
Всё  облако  свидетелей  Иеговы   древности  смогли  претерпеть  выпавшие  на  и  долю  огромные   человеческие  трудности  благодаря  вере  в  то,  что  все  обетования  Бога  для  них  непременно  сбудутся,  хотя  при  жизни  они  не  получили  ничего  из  тех  благословений,  какие   Бог  обещал  им  (Евр. 11 глава  вся). 

Современные  свидетели  также  в  состоянии  претерпевать  многие  трудности  благодаря  крепкой  вере  в  то  же  самое,  тем  более,  что  сегодня  в  большинстве  стран  никто  их  камнями  за  веру  не  побивает,  не  перепиливает,  и  не  скитаются  они  в  милотях  и  козьих  кожах  по  пещерам  и  горам  в  полном  изнеможении,  голоде,  холоде  и  т.д.:  минимальный   комфорт  с  сытостью  обеспечен  практически  каждому  свидетелю  Иеговы  за  редким  исключением.  В  современных  условиях   терпеть  режим  ожидания  Армагеддона -  намного  легче.
Правда,  вера  у  многих  именно   по  этой  причине  ослабевает:  сытость  и  комфорт  способствуют  духовному  засыпанию.

Но  что  можно  делать,  чтобы  не  уснуть  и  не  угасить  веру  в  будущее?
1)  в  режиме  ожидания  - не  бездельничать,  не  скучать  и  не  возмущаться  необходимостью  терпеть,  но  активно  заниматься   христианской  деятельностью,  участвуя  во  всевозможных   делах  собрания:  чем  больше  загружены  наше  дни,  тем  быстрее  идёт  время  и  тем  меньше   возможности  духовно  уснуть;

2)  трудиться  над  обновлением  нашего  внутреннего  человека,  применяя  в  жизни  все  наставления  Иеговы,  касающееся  формирования  плода  Божьего  духа:  если  мы  приобретём   точку  зрения  Бога  на  ход  событий  и  эту  систему  вещей,  если  мы  сможем  изменить  свой  внутренний  мир  и  привести  его  в  соответствие  с   внутренней  сущностью  Бога  -  период  ожидания  нам  покажется  великим  благом  для  нас  и  всего  человечества,  ибо  в  этом  периоде  благодаря  проповеднической  деятельности     все  имеют  шанс  осознать  свою  греховность,  раскаяться  и  принять  искупление  Христа  для  своего  спасения.

3)  научиться  доверять  Иегове,  сталкиваясь  со  страданиями  наших  близких  или  собственными:  мы  не  милосерднее  Бога,  и  если  Он  терпит,  глядя  на  то,  как  мучаются  Его  дети,  значит,  время  для  исполнения  Его  обетований  для  всех  -  ещё  не  пришло,  значит,  есть  ещё  на  земле  те  Его  дети,  ради  поиска   которых  приходится  терпеть  все  «прелести»  этого  мира.

4)  не  пытаться   получить  благословения  будущего  -  ещё  в  этом  веке,  устраивая  себе  райскую  жизнь  в  ожидании  Армагеддона -  уже  сейчас,  затрачивая  усилия  не  на  христианскую  деятельность,  а  на  создание  личного  райского   благополучия:  невозможно  служить  двум  господам,  Богу  и  богатству.  Или  Богу  и  себе.
То  есть,  если  для  кого-то  из  свидетелей  Иеговы  это  оказывается  возможно,  то  можно  считать,  что они  уловлены  в  сети  дьявола  и  их  вера  в  будущие  благословения  рая  -  ослабела,  поэтому  они  и  хватаются  за  «рай»  в  настоящем.    

КАКИЕ  БЛАГОСЛОВЕНИЯ  ПРИНОСИТ  ТЕРПЕНИЕ?
17,18
   Так  как  образ  жизни  христианина  не  ограничивается   временем  до  Армагеддона,  а  продолжится  во  всей  вечности -  незачем  думать,  что  вот  ещё  немного  и  наступит  вечный  отдых  от  образа жизни  христианина:  такого  отдыха  христианину  не   скоро  дождаться,   ведь  и  в  Миллениуме  будет  проводиться  духовное  обучение  всех,  кого  Бог  пожелает  воскресить.

А  потому  не  нужно  ждать  конца  века  сего  для  того,  чтобы  стать  подданными  Божьего  Царства,  это  можно  сделать  уже  сегодня  даже  в  условиях  века  сего:  ведь  для  идущего  Божьим  путём  жизни  нет  разницы,  каким  путём  идёт  весь  остальной  мир,  главное,  чтобы  мы  сами   жили   уже  в  условиях  правления  Иисуса  Христа  над  нами,   словно   для  нас  уже  наступила  вечность  Бога.  
А  время,  остающееся  у  нас до  нашего  личного  конца  (до  смерти  первой)  лучше  всего  провести,  примеряя  на  себя  одежды  гражданина  Божьего  Царства  и  тренируя  своё  духовное  здоровье,  упражняясь  в  активной  христианской  проповеднической  деятельности  и  в  закалке   характера. 

И  пусть  все   трудности,   выпадающие  на  христианском   пути,   сделают  лишь  сильнее  тех  христиан,  кто  желает  стать  закалённым  и  выносливым    воином  Господа.        

   CБ от 15  сентября 2012 года   

«Мир  на  тысячу  лет и навечно!»
   
Изучается  на неделе   29 октября-4 ноября  2012 года, основана на стихе из   1Кор.15:28  «Чтобы Бог был всем для всех»

Предыдущая статья  показала  пять  событий, уничтожающих  нечестивый век на планете,  эта  статья  покажет  пять  событий,  устанавливающих  новый  век  на  ней.

1-3   После  Армагеддона   для  планеты  «Земля»  и  всех  воскресших  на  ней  людей  начнётся новая  эра - Божья  система  вещей,  новый  мир,  в  котором, начиная  с  тысячелетия  Христова,  на  Земле   вовеки  будет  царить  справедливость.   И  хотя  период  Миллениума  -  ещё  не  период  райской  вечности  (в  нём  ещё  смерть  вторая  будет  причинять  многим  крупные  неприятности,  прим. Ящика) – тем  не  менее,  установление  Божьего  справедливого  правительства – это  гарантия  построения  счастливого  общества  в  конечном  итоге. 

Под  руководством   мессианского  небесного  правительства  Иисуса  Христа   в  количестве  144000  его  соправителей   в течение  тысячи  лет  на  Земле  будут  происходить  коренные  духовные  и  физические  преобразования,  в  результате  чего  на  всей  планете  будет  воссоздан  рай  по  образцу  Едемского  сада,  в  котором  счастливое  человеческое  общество  сможет  жить  вечно 
(это   входило  в  первоначальный  замысел  Бога  для  человечества, Быт.1:28, тысячелетие  Христа  завершит  приведение   замысла  Иеговы   в  исполнение).

Как  Библия  описывает  будущие  благословения  для  человечества? Покажет  статья.

БУДУТ  СТРОИТЬ  ДОМА  И  ВОЗВОДИТЬ  ВИНОГРАДНИКИ
4-6    Прежде  всего,  небесное  правительство  позаботится  о  том,  чтобы  все  воскрешённые  к  жизни  люди  не  испытывали  недостатка  ни  в  крове,  ни  в  одежде,  ни  в  пище.  Причём,  не  с  неба   всё  это  упадёт  как  манна,  а  каждый  житель  земли  сможет   при  помощи  личного  труда  обеспечить  себя  всем  необходимым,  не  боясь,  что  государство  сможет  однажды  отобрать  всё  это  за  неуплату  каких-нибудь  долгов  или  из-за   случайностей:  не  будет  больше  ни  долгов,  ни  войн,  ни  грабительских  государственных  структур,  ни  финансовых  крахов,  ни  страха  потерять  нажитое  своим  трудом  от  подобных  случайностей. 

Вся  жизнедеятельность  общества  на  Земле  будет  организована  наиразумнейшим   образом,  поэтому  потребности  всех  и  во  всём  будут  полностью  удовлетворены:  кто  будет  иметь  много  -  не  будет  иметь  избытка,  а  кто  мало  -  не  будет  испытывать  недостатка;  каждому  по  потребностям,  а  потребности  у  всех  -  разные;   как  будут  трудиться,  так  и  жить  будут;  сколько  иметь  захотят,  столько  им  и  хватит. 
Но  всё  это  -  в  будущем,  а  пока  что  имеет  смысл  напрячься  в  том,  чтобы  прожить  жизнь  христианина,  достойную  звания  гражданина  Божьего  мира.  Иначе  -  ни  в  настоящем  ничего  путнего  не  имеем,  ни  будущего  благополучия  нам  не  видать.
Иисус  Христос,  например,  ради  будущего  благополучия  всех  -  в  этом  веке  не  стал  обзаводиться  ни  личным  домом,  ни  домашним  хозяйством,  ни  семьёй,  ни  престижной  работой  -  словом,  ничем  таким,   к  чему  стремятся  все  люди  века  сего  и   что   отвлекало  бы  его  от  исполнения  воли  Иеговы  в проповеднической  деятельности.
Апостол  Павел,  например,  смог  подражать  в  этом  Христу,  а  кто  из  нас  не  сможет  -  есть  ещё  пример   семейного  апостола  Петра  и  тех  наших  братьев  и  сестёр,  кто  своим  образом  жизни  подражает  Христу,  Павлу  или  Петру.
А  больше  христианину - и  подражать-то   некому.       

ВОЛК  И  ЯГНЁНОК  БУДУТ  ПАСТИСЬ  ВМЕСТЕ
7-9     Райские  материальные  условия  будут  сопровождаться  также  и  безопасностью  со  стороны  флоры  и  фауны:  не  будет  ядовитых  и  вредных  растений,  не  будет  и  агрессии  со  стороны  зверей. 

Ничто  не  будет  нарушать   гармонии  миролюбия  и  спокойствия  на  всей  планете,  ни  люди,  ни  звери  не  будут  желать  слопать  друг  друга,  но  общение  человека  с  природой  будет  приносить  огромную  радость  и  пользу как  человеку,  так  и  природе.

Исчезнет  страх  погибнуть  от  кого-то -  у  всех  в  абсолюте,  доверительные  и  дружеские   отношения  станут  основой  райской  жизни  для  всего  дышащего  дыханием  жизни.

ОН  ОТРЁТ  ВСЯКУЮ  СЛЕЗУ  С  ИХ  ГЛАЗ
10-12    Этот  текст  относится  к  периоду  ПОСЛЕ   тысячелетия  Христова (Откр. 21:4).  А  в  тысячелетии  люди  только  лишь  смогут  прочувствовать,  как  же  это  хорошо  -  не  плакать  от  несправедливого  обращения,  несправедливых  потерь  и  притеснений. 
В  этом  веке  все  мы  достаточно  пролили  слёз  по  разным  причинам,  поэтому  сможем   оценить  каково  это,  когда  нет  хотя  бы  горечи  слёз  от несправедливости. 
Поскольку  в  Миллениуме  люди  ещё  будут  сталкиваться  со  смертью  второй,  а  конец  тысячелетия  -  вообще  унесёт  множество  жизней  в  последнем испытании  дьяволом  (Откр.20:7,8,  прим. Ящика)   - потери неизбежны,  а,  значит,  неизбежна  и  горечь  утрат.  Однако  эти  утраты  будут  справедливыми,  а  потому  - они  не  станут  слезами  безутешного  горя:  ведь  не  пострадает  от  смерти  второй   ни  один  человек,  выбравший  Божий  путь  после  воскресения. 

Те  же,  кто  не  захотят  жить  по  Божьим  принципам  даже  после  воскресения  и  после  того,  как  вкусят  райские  условия  жизни  - будут  справедливо  изъяты  из  среды  праведников  смертью  второй,  а  все  оставшиеся  в  живых  будут  понимать,  что  преступников  нельзя  оставлять  для  вечной  жизни,  это  несправедливо. 
Понимание  Божьих  принципов  и  собственное  внутреннее  духовное  перерождение  в  детей  Божьих   поможет  всем  оставшимся  в  живых  для  вечности   не  страдать  о  потере  тех,  кого  Отец  небесный   решит  уничтожить  ради  справедливости.

После  тысячелетия,  наконец,  начнётся  период  счастливой  райской  жизни,  в  которой  не  будет  больше  вовеки  ни  плача,  ни  вопля,  ни  печали, ни  болезни,  ни  смерти,  ибо  всё  это  канет  в  небытие  по  замыслу  Бога. 

ВСЕ  НАХОДЯЩИЕСЯ  В  ПАМЯТНЫХ  СКЛЕПАХ…ВЫЙДУТ
13-15    Со  времени  согрешения  Адама  -  смерть  царствует  над  всеми  его  потомками  БЕЗ 
ИСКЛЮЧЕНИЯ,   именно  поэтому – всё  человечество  смертно;  именно  поэтому - каждому  человеку  ПОЛОЖЕНО  пройти  через  смерть первую;  и  именно  поэтому  -  переживших  Армагеддон  свидетелей  Иеговы  -  не  будет (прим. Ящика, Римл.5:12,14; 6:23; Евр.9:27).
Однако после  тысячелетия  Христа  настанет  период,  когда  жало  у  смерти  будет  вырвано  окончательно (Откр.21:4).

Событие  по  возвращению  людей  к  жизни  из  праха  станет  самым  главным  событием  и   этапом  в  установлении  нового  мира.  Собственно,  именно  с  него  и  начнётся  Миллениум,  а  строительство  домов,  мир  с  флоро-фауной  и отирание  слёз  горя   -  это  уже  вторично:  если  нет  воскресших,  не  для  кого  и  всё  это  и  осуществлять.
Но  как  видим,  не  все  воскреснут,  а  лишь  те,  кто  находится  в  «гробах» - в  «памятных  склепах»  У  БОГА. 
Вспомним,  что  в  Израиле  имело  значение,  в  гробнице  похоронен  царь  или   ВНЕ  гробницы (прим. Ящика).
Например, Ахаз, царь Иудеи, не  был  внесён  в   гробницу  (символическую  книгу  памяти  Бога),  так  как  до  смерти  своей  не  раскаялся  в  злодеяниях  своих  (2Прлпмн.28:27).  С  царём  Иудеи  Иоасом  -  произошло  то  же  самое:  он  не  похоронен  в  гробнице  (2Прлп.24:25).
А  о  сыне  нечестивого  царя   Иеровоама,  напротив,  сказано,  что  по  воле  Иеговы  он  единственный  будет  внесён  в  гробницу:
и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым. (3Цар.14:13)
Одним  словом,  все,  в  ком  Бог  найдёт  нечто  доброе -  воскреснут  в  Миллениуме.  Остальные,  увы,  закончат  свой  путь  на  смерти  первой.

БОГ БУДЕТ ВСЕМ ДЛЯ ВСЕХ
16-20   В  Синодальном  сказано:  Бог  будет  ВСЁ  во  ВСЁМ.  То  есть,  никого,  в  ком  не  отражалась  бы   внутренняя  сущность  Бога  -  в  мироздании  Бога  не  останется.  Люди,  наконец,  станут   образом  и  подобием  Божиим,  чадами  света,  достигшими  духовного  возраста  Иисуса  Христа,  сына  Божия,  как  и  было  запланировано  Богом  с  самого  начала.  
Потому-то  и  можно  будет  о  них  сказать,  что  они  -  дети  Бога -  что   они  во  всём  уподобятся  Божьему  сыну  Иисусу  Христу  (благодаря  духовной   воспитательной  деятельности   правительства  Христа). 

(примечание  Ящика:  вариант  ПНМ «Бог  будет  всем  для  всех»  - предполагает  два  варианта:
1)  Бог  станет  для  всех  источником  всех   потребительских  благ  («доходов»).

В  этом  случае  - гарантировано  и  потребительское  отношение  к  Нему,  как  написано  в  17  абз. люди  будут  получать  Его  благословения.  Этот  вариант  - неправильный,  он  не  отражает  сути  сказанного  Павлом.   

2) Бог  станет  смыслом  жизни  человека,  но  и  это - не  так:  Бог,  как  и  любой  отец,  не  желает  стать  смыслом  жизни  для  своего  сына, отец  всегда  готов  отпустить  своего  сына  на  самостоятельную  жизнь.   Сын  имеет  право  отыскать  именно  тот  смысл  жизни –СВОЙ  СОБСТВЕННЫЙ,  в   котором  он  сам  сможет  реализоваться   как  самостоятельная  личность.  Просто  при  этом  сын  не  должен  нарушать  интересов  и принципов  отца  независимо  от  того,  в  какой  точке  планеты  он  будет  находиться.

Итого:   перевод  «Бог  будет  ВСЁ  во  ВСЁМ»  - более  точно  отражает  суть  замысла  Бога  для  вечности,  ибо  в  людях  совсем  не  останется  ни  грешных  мыслей,  ни  желаний, ни дел.
За  период  тысячелетнего  правления  Христа  воскресшие  люди  смогут   достичь  духовного  совершенства  и  стать  детьми  Бога,  переняв  Его  взгляд  на  всё  и  Его  отношение  ко  всему.   Любовь  к  Отцу  и  внутренняя  сущность  детей  Божьих  -  являются  гарантом  гармонии  мирных  и  доброжелательных  отношений  на  планете  во  всей  вечности.

И  хотя  из-за  Адама  мир  и  гармония  с  Богом  были  нарушены -  Иисус  исправил  это  положение  вещей  через  искупление,  поэтому  ему  и  доверено  Отцом   завершить  процесс  «рождения»  на  планете  детей  Божьих.  Когда  на  планете  останутся  только  члены  семьи  Бога - Его  дети -  миссия  небесного  правительства  по  приведению  людей  к  Богу - закончится,  Иисус  Христос  передаст  бразды  правления  в  руки  своего  Отца  и  сам  покорится  Ему  (1Кор.15:28)

(Примечание  Ящика:  как  тогда  понимать  слова  Даниила  о  том,  что: 
И Ему  (сыну  человеческому)  дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится (Дан.7:14)?

Здесь  речь  о  том,  что  всё,  что  Иисус  сможет  осуществить  на  земле  для  построения  вечного  Царства  Божьего  -  устоит  вовеки,  он  -  вовеки  Глава  христианского  собрания,  каковым  к  концу  тысячелетия  станет  всё  общество  планеты.  Однако,   этот  глава,  как  известно  -  подчинён  высшему  Главе  мироздания,  своему  Отцу:  он   никогда  не  претендовал  на  престол  Отца  своего,  всё,  что  он  делал  на  земле  для  людей  -  делал  во  славу  Отца  своего,  а  не  из  честолюбия  (Флп.2:9-11; Мтф.28:18).  

Итак,   замысел  Бога  по  восстановлению  рая  на  земле  -  осуществится  непременно.  А  человечеству  остаётся  принять  решение:  либо  участвовать  уже  сейчас  в  исполнении  будущего  замысла  Иеговы,  либо  отказаться.  И  соответственно:  либо  увидеть  в  будущем   исполнение  Его  замысла,  либо  нет.              

   CБ от 15  сентября 2012 года   

«Как  этот  мир  придёт  к  концу»
   
Изучается  на неделе   22-28  октября  2012 года, основана на стихе из   1Фес.5:4 «Вы,  братья,  не  во  тьме,  чтобы  тот  день застиг  вас,  как  воров»

1,2   Серия  статей  этой  С.Б.  рассмотрит,  какие  10  событий  с  точки  зрения  Общества следует  ожидать  свидетелям  Иеговы  перед  тем,  как   век  сей  на  Земле  придёт  к  своему  концу.
Однако  поразмышляем  по  ходу  над  тем,  соответствуют  ли  прогнозы  Общества   по  последним  событиям  -  Писанию  или  нет.                    

ЧТО  ПРОИЗОЙДЁТ  ПЕРЕД  САМЫМ  КОНЦОМ?
3    Согласно  пророчества  Павла  перед  тем,  как  Иисусу  Христу  прийти  в  огне  Армагеддона,  некто  на  земле   должны  возглашать   о  себе  «мир  и  безопасность!» (1Фессал.5:2,3). 
В 3 абз.  авторы  предполагают,  что  это  будет исходить  от  мира  и  ложных   пророков,  приводя  тексты  пророка  Иеремии 6:14, 23:16,17. 
Однако,  прочитав  слова  Иеремии,  нетрудно  увидеть:   Иеремия  говорил  о  том,  что  в  среде  народа  Иеговы   звучал   такой  настрой,  а  не  в  ложной  религии  и  не  в  мире: 

врачуют  раны  народа  МОЕГО (народа  Иеговы)  легкомысленно,  говоря  «Мир! Мир!»,  а  мира  нет  (Иер.6:14)

Пророки  именно  народа  Иеговы   -  успокаивали  этот  народ  тем,  что  ничего  плохого   с  ними  не  случится,  так  как  у  них – храм  Господень,  оттого  «мир  и  безопасность»  Божьему  народу  обеспечены.  Но  Бог  сказал  Своему  народу,  что  при  таком  духовном  состоянии,  какое  было  в  народе  Иеговы  к  тому  времени  -  не  видать  никому  из  них  ни  мира,  ни  безопасности;  пророки   же   этого  народа  -  мечты  сердца  своего  о  мире  высказывали,  а  не  Божье  слово  говорили:
Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень". Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд ..и не пойдете во след иных богов на беду себе, - то Я оставлю вас жить … Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.  (Иер.7:4-8)

Вот  в  чём  суть  слов  Иеремии.
А  Павел  лишь  процитировал  их.

4  В  4  абз.  авторы  уже  пишут,  что   не  знают,   как  исполнятся  эти  слова  о  мире  и  безопасности.  Выражение  «независимо  от  того,  кто  провозгласит  мир,  это  событие  будет  означать,  что  скоро  день  Иеговы» -  по  меньшей  мере  странное:  если  не  знать,  от  кого  ожидать  эти  возгласы  и  где  будет  мир  с  безопасностью,  то  как  же  возможно  сориентироваться  в  событиях?

Размышляем.  Если  учесть,  что  Павел  цитировал  Иеремию,  слова  эти,  по  идее,   должны  относиться  к  тому  народу  Иеговы,  который  будет   жить  в   периоде  перед  Армагеддоном   и  будет  уверен  в  собственном  благополучии  подобно  тому,  как  в  этом  были  уверен  народ  Иеговы   времён  Иеремии.  
Итак,  как  только  пророки  современного  народа  Иеговы  начнут  усиленно  провозглашать,  что    ничего  плохого  с  народом  случиться  не  может  потому,  что  они  -  в  храме  Иеговы,  (например,  что  после  объявления  ООН  о  закрытии  ложной  религии  десять  человек  рядом  падут,  а  свидетели,  идущие  в   зал  Царства  будут  целы  и  не  приключится  им   зла)  -  то  следует  быть  начеку:  неожиданно  придёт  пагуба,  как  вор  и  её   время  близко,  при  дверях.  

НЕОЖИДАННЫЙ  КОНЕЦ  ЦАРИЦЫ
5-7    Сценарий  по  этим  событиям  о  том,  как  среди  ночи  прозвучит  объявление ООН  по  радио  о  закрытии  всех  ложных  религий   и  о  том,  как  свидетели  Иеговы  во  время  этих  ужасных  событий  будут  усиленно  проповедовать  и  чудом  оставаться   целыми  (те,  кто  захотят  их  арестовать  -  будут  погибать  на  их  глазах)  -  прокатился  в  виде  специальной  речи  по  всему  миру. 
Однако  размышляем.   Вспомним  очерёдность   событий  по  чашам  гнева  Иеговы:
на  Вавилон  (в  великую  реку  Евфрат)  выливается  ШЕСТАЯ  чаша. 
К  тому  времени  (ДО  шестой  чаши)  на  земле  останутся  лишь  богохульники,  не  желающие  раскаиваться,   как  среди  простого  народа  (Откр. 16:8, 9)  так  и  среди  правителей,  поддерживающих  правление   зверя   дьявола (Откр. 16:10,11) . 
Ни  одного  праведника  к  этому  времени  на  земле  не  будет.  А  если  и  будет  в  это  время  кто-то  называть  себя  свидетелем  Иеговы,  то,  значит,  и  он  попадёт  у  Бога  в  разряд  богохульников,  как  попали  под  Божий  гнев  свидетели  Иеговы  времён  Иеремии  и  времён  разрушения  Иерусалима  в  1  веке.
 
Падение  Вавилона,  описанное  в  17  и  18  главах  -  это  не  отдельное  событие:  всего  СЕМЬ  чаш  гнева  будет  вылито  в  день  Иеговы.  Иоанну  один  и  СЕМИ  ангелов  показал  всего  лишь  увеличенный  фрагмент  гибели  Вавилона  во  время  выливания  ШЕСТОЙ   чаши.  
На  сайте   приведены  доказательства  тому,  что  Вавилон  Великий  -  это  не  ложная  религия,  а  СИСТЕМА  правления  дьявола,  распространённая   на  руководителей  ВСЕХ  сфер  общества,  включая  и  религиозные (см.  статью  № 5 )  
Падение  и  развал  всех  политически  структур  с  хаосом  всемирного  масштаба  приведёт  мир  нечестивых   к  катастрофе,  апогеем  которой  будет  Армагеддон  (седьмая  чаша).  И  всё.
Армагеддон  никто  не  переживёт. (см. здесь )  Новый  мир  будет  воссоздаваться  с  воскресения  мёртвых,  праведных  и  неправедных,  сначала  воскреснут  144000  в  первом  воскресении,  затем, после  них  -  остальные  для  жизни  в  Миллениуме.

НАПАДЕНИЕ  НА  НАРОД  БОГА
8,9  Здесь  авторы   наглядно  показывают,  как  свидетелям  Иеговы  (нам) разъясняют  состояние  «мира  и  безопасности»  среди  них (нас),  цитируем:  
после  уничтожения  ложной  религии служители  Иеговы  по-прежнему  будут  жить  в безопасности  и  без  стен (Иез.38:2,15,16)  

Однако  размышляем.  Выше  рассмотрели,  что  согласно  очерёдности  событий  и  Откр.16  главы   ко  времени  уничтожения  Вавилона  в  ШЕСТОЙ  чаше  -  останутся  на  земле  одни  богохульники.  На  кого  будет  нападать  дьявол  -  в  этом  периоде  времени,  если  Божьих  поклонников  -  уже   к  этому  времени  нет?

На  сайте  в  статье  10    после  анализа  таблицы  приведена  схема  развития  событий  в  народе  Иеговы   перед  Армагеддоном.
Кому  интересно,  можете  проанализировать   сами  с  Библией  в  руках. 
Следует  сказать  лишь,  что  Вавилон  ещё  в  полный  рост  здравствует  и  процветает,  а  нападение  на  народ  Иеговы  уже  идёт,  как  извне,  так  и  изнутри:  извне  -  политики  в  содружестве  с  духовенством  борются  за   прекращение  проповеди  в  мире;  изнутри  -  дух  поклонения  Р.С.,  формализм  и  фарисейство,  насаждаемые  «беззаконником  в  храме  Иеговы»,   губит  духовность  многих  свидетелей  Иеговы.  (2Фессал.2:2-4). Поэтому  и  не  может  быть  никакого  мира  и  безопасности  для  нашего  братства,  потому  и  на  сайте  -
SOS!!!свидетелям  Иеговы. 

НАРОДЫ  УЗНАЮТ,  КТО  ТАКОЙ  ИЕГОВА
10-12   В  Армагеддоне  Бог  уничтожит  Гога  и  все  его  полчища,  при  помощи  краха  мирской   системы  правления  дьявола  и  хаоса,  в  котором  все  нечестивцы   и  сами  уничтожат   друг  друга    – это  верно.
Однако  перед  Армагеддоном  следует  ожидать  ПОЛНОГО  НИЗЛОЖЕНИЯ  силы  святого  народа (Дан. 12:7)  и  победы  зверя  дьявола  над  последними  пророками  Иеговы  из  144000,   которые  будут  им  убиты (Откр.11:7, 13:7).  Все  же  остальные,  как  написано,  поклонятся  зверю  дьявола (Откр.13:8). 
И  снова  видим,  что  из  праведников  к  Армагеддону   не  останется  никого.  А  все  нечестивые  погибнут  в  Армагеддоне.

Как  понимать  в  таком  случае  слова  Иез.39:7:
и  явлю  святое   имя  Моё  СРЕДИ  НАРОДА  Моего,  Израиля?
Свидетелями  сокрушения  дьявольских  полчищ  и  ареста  дьявола  будут  все  144000,  ибо  и  Армагеддон  не  начнётся  до  тех  пор,  пока  они  не  воскреснут  и  не  поднимутся  все  на  небеса   для  брака  со  Христом (1Фессал. 4:16,17,  Откр. 19: 7,8,11,14).  Они  и  увидят  справедливое  возмездие  за  свои  страдания  до  самой  смерти   из-за  отстаивания  на  земле  слова  Божьего  и  Божьих  принципов (Откр.20:4)
Но  окончательно  это  пророчество  о  Гоге  и  Магоге  исполнится  в  конце  1000  лет,  когда   человечество,  достигшее  святости,  будет  стоять  на  пороге  в  вечность  и  выстоит  в  последних  испытаниях:  именно  тогда  все  праведники   в  полном  объёме  увидят  истребление  нечестивых.

ДРУГОЙ МИРОВОЙ ДЕРЖАВЫ НЕ БУДЕТ
13-14   Армагеддон  произойдёт  во  время  существования  державы,  вышедшей  из  Рима  и  Британии -  Америки.  Поэтому  ожидать  его  ранее,  чем  Колумб  примерно  в  1500 г.  открыл  Американский  материк  -  было  бы  бессмысленно.
Но  эта  держава  должна  отметиться  не  тем,  что  обладает  мировым  господством,  как  считают  авторы.   А  тем,  что  она  будет  иметь  какое-то  отношение  к  народу  Иеговы,  как  имели  к  нему  все   предыдущие  «головы  зверя»   и  части  истукана (см. разбор  СБ  за  15  июня 2012 г.  о  значении  истукана)
Известно,  что  к  свидетелям  Иеговы  Америка  имеет  самое  непосредственное  отношение:  истоки  зарождения  нашего  всемирного  братства   -  оттуда,  там  же  -  и  центр  управления  нашими  «полётами».  

ЧТО  ОЖИДАЕТ  ГЛАВНОГО  ПРОТИВНИКА  БОГА
15,16  Дьявол  увидит,  как  его  век  придёт  к  своему  концу.  Он  ощутит    на  себе  мощь  Иеговы  и  Христа  Его,  когда  будет  арестован  на  целую  тысячу  лет.  Каким  образом  Иисус   «арестует»  этого  идейного  вдохновителя   всех  богопротивников  и  в  какую  бездну  его  забросит -  никто  не  знает.  Известно  одно,  что  в  Миллениуме  ни  он,  ни  его  команда  не  смогут  оказывать  плохое  влияние  на  живущих  и  склонять  их  ко  греху  - целую  тысячу  лет.  

СОБЫТИЯ,  ВЕДУЩИЕ  К  ВРЕМЕНИ  МИРА
17,18   Здесь  мы   рассмотрели  пять  событий,  предшествующих  Армагеддону:   состояние  «мира  и  безопасности»  в  народе  Иеговы;  нападения  Гога  на  народ  Иеговы  извне  и  изнутри;   уничтожение  системы  правления  дьявола;   битву  Армагеддон  и  арест  дьявола.  
(авторы   С.Б.  несколько  иначе  представляют  себе  картину  кончины  века,  но  каждый  имеет  возможность,  поразмышляв  над  Писанием,  уточнить  её  для  себя )
В  любом  случае  каждый  из  нас  имеет  шанс  остаться  верным  Иегове  до  самой  смерти,  соблюдая  себя  в  исполнении  Его  воли  и  живя  по  Его  принципам.  Нельзя  засыпАть  дорогие,  думая,  что  «мир  и  безопасность»  нам  будут  обеспечены  уже  потому,  что  мы  числимся  в  Организации  свидетелей  Иеговы:  пример  служителей  Иеговы  древности  пусть  теребит  наши  мысли и   не  даёт  нам  заснуть  в  ожидании  конца  века  сего.  

   CБ от 15  августа 2012 года   

«Противостойте  сатане  и  избегайте  его  ловушек!»
   
Изучается  на неделе   15-21  октября  2012 года, основана на стихе из   Эф. 6:11  «Противостойте  проискам  дьявола»»

1,2  Дьявол  ненавидит  служителей  Иеговы  и  понятно,  за  что:  они  разоблачают  его  злые  умыслы  и  показывают,  что  он  как  правитель  этого  мира – никуда  не  годится,  разве  что -   в  геенну  огненную.  Понятно  также,  что  он  желает  закрыть  уста  своих  разоблачителей,  поэтому  и  выпускает  свои  «стрелы»  пачками,  целясь  в  организаторов  дела  проповеди,  ибо  «порази  пастыря»,  а  овцы  и   сами  рассеются.

Помазанный  остаток  трудится  сегодня  над  тем,  чтобы  дело  проповеди  о  грядущем  Царстве  Бога  и  уничтожении  всех  богопротивников  -  не  остановилось  до  самого  конца  века  сего,  а  «другие  овцы»  им  помогают.  Поэтому  дьявол  в  ярости  и  изощряется  в  том,  чтобы  его  «сети  с  ловушками»  выглядели   как  можно  привлекательнее  для  служителей  Иеговы,  и,  надо  сказать  - он  преуспел  в  этом.  Некоторые  свидетели  Иеговы,  не  различая  «сетей»  ангела  «света» -  и  сами  идут  в  них,  как  волы  идут  на  убой.  
Материализм  и  желание  реализовать  несбывшиеся  мечты  по  возвышенной  любви,  толкающее  многих  на  прелюбодеяние –  две  самые  ловкие  ловушки  дьявола,  о  ни  речь  и  пойдёт  в  этой  статье.                 

МАТЕРИАЛИМ – ЛОВУШКА,  КОТОРАЯ  ДУШИТ
3-10   Что  есть  материализм?  (поразмышляем  больше  над  современной  практикой,  теория  «оды  скромности»  -  в  статье)
Это  всего лишь  желание  человека  обогащаться  и  иметь  больше  того,  что  человеку  нужно  для  удовлетворения  физических  потребностей.  Сказано  в  Писании  христианину,  что  иметь  пропитание  и  одежду  -  уже  ему  повод  для  крупного довольства (1Тим.6:8). 
Но  мало  кто  нынче  слышит  эти  слова  Павла.  

ПНМ  добавил  к  ним  ещё  и  необходимость  иметь  кров,  а  примеры  старейшин-бизнесменов  показывают  остальным  свидетелям  Иеговы,   что  неплохо  бы  иметь  ДОРОГУЮ  одежду  и  ИЗЫСКАННОЕ   пропитание,  плюс -  ещё  и   машину,  и  загородную  виллу  с сауной  и  бассейном;   и совершать  время  от  времени кругосветные  круизы,  и  обучать  детей  за  границей  и  т.д.  -  словом,  иметь  все  самые  новейшие  «беспокойства  века  сего»,  за  которые  отвечает  серебро.
Да  и  покупка  Обществом  100  гектаров  лесных  угодий  показывает  пример,  что  хорошо,  конечно,  довольствоваться  самым  необходимым,  но  лучше  иметь  и  сверх  того  для  души:  если  все жилые  комплексы  разместятся  на  20  гектарах,  то  зачем  ещё  80  га  лесного  массива   с  озером  – сверх  необходимого  для  жилья?  На  охоту,  может,   выезжать?
  
В  общем,  глядя  на  диссонанс  между  речами,  призывающими  к  скромному  образу  жизни  с  отсутствием  банковского  счёта,  -  и  тем,  как «скромно»   на  деле  живут  некоторые  руководители  народа  Иеговы,  многие  свидетели  Иеговы  начинают  впадать  в  пагубную  сеть  материализма. 
У  кого  получается  вскочить  на  гребень  его  волны  и  не  трудиться  своими  руками,  запустив  махину  бизнеса  -  те  неизбежно  со  временем  накрепко  засыпают    и   перестают  совсем  интересоваться  исследованием  Писания:  а  зачем?  Они  и  так  уже  живут  в  раю  и   колея  благополучной  вечности  для  них,  можно  сказать,  наступила;  Армагеддон  им  не  страшен,  все  природные  угодья  с  виллами  на  берегу  океанов  -  за  ними  сохранятся,  причём  здесь  исследование  Писания?

А  у  кого  не  получается  влезть  на  гребень  крутого  бизнеса,  те  становятся  завистливыми  и  обозлёнными  свидетелями  Иеговы,  и  таких  тоже  перестаёт  интересовать  Библия:  скорби  и  усталость  от  многого  труда  в  стремлении  иметь  больше  денег,  неудовлетворённость  и  раздражение  от  того,  что  денег  всё  равно  не  хватает   и  жить  круто  не  получается -  всегда   вытесняют  интерес  к  духовному. 
И  те  и  другие  в  итоге  -  задушены  материализмом  и  по  сути  перестают  быть  живыми  свидетелями  Иеговы  в  глазах  Бога,  даже  если  и  выглядят,  как  живые (Откр. 3:1-4, 17)

Но  радует  всё  же,  что  есть  среди  свидетелей  Иеговы  и  такая  прослойка,  которая  воспринимает  слова  Павла  и  ведёт  скромный  образ  жизни  на  деле,  отдавая  предпочтение делам  духовным  и  своему  духовному   перерождению,  а  не  материальному.

Для  свидетеля  Иеговы  равно  важно  избежать  двух  крайностей:  не  быть  слишком  бедным,  чтобы  из-за  голода  не  «продать»  Божьи  принципы   всего  лишь  за  желание  насытиться  (как  Исав),  Пр. 30:8.  
И  -  не  быть  таким  богатым,  как  юноша,  отказавшийся  идти  за  Христом  из-за  хлопот  о  множестве  имения. 
Правда,  современные  «богатые  юноши»  умудряются  находить  тех,  кто  вместо  них  бы  хлопотал  о  приумножении  их  имений,  вкладывая  деньги,  например,  в  мирской  бизнес,   и  -  считать  при  этом,  что  посещать  встречи  собраний  и   проповедовать  -  им  достаточно  для  статуса  «идущего  по  следам   Христа». 
Однако  реалии  таковы,  что  думающий  так  -  глубоко  спит  или   уже  мёртв,  ибо   напрочь  забыл,  что   у  Христа  были  лишь  пропитание,  одежда  и  24  часа  в  сутки  духовной  деятельности. 
А  потому,   полезно  помнить:   не  только  личные  хлопоты   об  «имении»,  но  и  пресыщение  богатого  -  одинаково  душат  богатых  свидетелей  Иеговы  и  не  дают  идти  за  Христом.  (Пр. 30:8)

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ – ЛОВЧАЯ  ЯМА
11-19    Дьяволу  нет  разницы,  задушат  нас  его  искусные  ловушки  или  уловят  так,  что  не  выбраться.   Безнравственность  -  одна из  самых  коварных  его «ям»,  ибо  процесс  «заваливания»  в  неё  -  незаметный   и  полон  волнующих   ощущений:   яма  эта  затрагивает  чувства  и   часто   создаёт  иллюзию  возвышенности,  о  которой  втайне  мечтают  все  люди,  ибо  все  мы  созданы с  потребностью  любить. 

С  чего  начинается  путь  в  «яму»  прелюбодеяния? 
С  того,  что  личная  жизнь  начинает  казаться  неудавшейся:  рядом  типа  не  тот  человек, не  та  работа,  не  та  отдача,  не  те  ощущения,  не  те  «краски»   и  прочее  «не  то»,  что  хотелось  бы.
Далее  на  уровне  подсознания  ведётся  поиск  ТЕХ  ощущений,  которые  могли  бы  раскрасить серость  личных  будней  в  яркие  цвета.
Где  ищем  себе  яркие  «краски»? 
На  работе  чаще  всего,  в  собрании  нас  неправильно  поймут  и  быстро  вычислят.  Но  у  кого-то  и  в  собрании  это  получается  (пример  в  статье)
Как  ищем?
Через  общение.  Домашние,  как  мы  считаем,   давно  уже  перестали  нас  понимать  и  ценить,  а  тут  находится  кто-то,   кто  понимает  и   может  оценить  наши  способности.  Это  нам  льстит  и  порождает  желание  учащать   такое  благотворное  для  нас  общение.  И  если  мы  подобны  Татьяне  Лариной,  которая  внутренне  в  истоме  «ждала  кого-нибудь»,  то  этот  иллюзорный   «кто-нибудь»  непременно  появится  на  нашем  горизонте  и  очень  скоро  завладеет  всеми  нашими  мыслями  и  чувствами,  даже  не  посмотрев  на  то,  что  мы  -  свидетели  Иеговы: такова  «биохимическая»  способность  организма  человеческого -  вырабатывать    в  себе  именно  те  чувства,  которые  мы  ЖЕЛАЕМ  ощущать  внутри.  
Ну  а  дальше  -  до  прелюбодеяния  остаётся  несколько  шагов:  волнующие   встречи  наедине,  романтическая  обстановка,  немного  адреналина  в  плоть  -  и  не  заметил,  как  оказался  в  чужой  постели -  на  самом  дне  восхитительной  ямы  дьявола.

Что  дальше?  А  дальше  либо  прозрение  наступит,  либо  нет.  Либо  захочешь  выбираться  из  ямы  к  Богу  и  тогда  выберешься,  либо  решишь  остаться  «на  дне»  греха  в  объятиях   чувственной  романтики  со  всеми  вытекающими.

Тот,  кто  желает  выбираться  -  понимает,  что  расплата  -  тягчайшая,  можно  потерять  всё -  Иегову,  Христа, семью,  достоинство,  собрание,  надежду  на  будущее.  Зато  приобрести  новое  ощущение   сильнейшего  отвращения  к  себе.  Однако  за  будущее  даже  в  этой  ситуации  имеет  смысл  побороться:  раскаяние  и  шаги  к  тому,  чтобы  получить  прощение  у  Бога – могут  помочь  вновь  обрести  силы  для  того,  чтобы  выбраться  из  ямы,  продолжать   жить  и  идти  к  Богу.

Что  поможет  избежать  попадания  в  эту  яму  прелюбодеяния?
Здравый  разум  и  крепкое  желание  не  променять  отношения  с  Иеговой  на  личные   ощущения,  приобретённые  ценой  нарушения  Божьих  принципов.
Если  такое  желание  есть,  гораздо  легче  отыскивать  в  своей  личной  жизни  плюсы  вместо  минусов,  даже  если  их  не  очень  много.  Но  если  не  удаётся  отыскивать  плюсы  в  своей  личной  жизни  -  можно  их  отыскать  в  служении  Иегове  и  посвятить  именно  этому  всё  своё  свободное  время.

Самый  простой  способ   сегодня  отвадить    от  себя   интерес  как  от  интересной   личности  на  работе  -  это  сообщить  сразу  всем,  что  ты  -  свидетель  Иеговы  и  стараешься  придерживаться  высоких  моральных  принципов.
Если  это  не  поможет  и  тебя  попытаются  «проверить»,  можно  использовать  дополнительный  арсенал  в  борьбе  с  искушениями.
Если,  например,   расставить  на  рабочем  столе  фотографии  своей  семьи  (неважно  даже,  как  ты  сам  к  ней  относишься)  – всем  окружающим  будет  понятно,  что  у  нас  уже  есть  СВОЯ   семья  и  для  многих  -  это  барьер,  ведь  мало  кто  желает  сознательно  разрушать  семьи.
Ну  а  нам  это  будет  напоминанием  о  том,  что  служителю  Бога  не  гоже,  имея  свою  семью,  рассматривать  ещё  и  лиц  из  чужих  семей. 

Если  всегда  вовремя  и  вместе  со  всеми  уходить  с  работы  и  ни  с  кем  не  уединяться  -  риск  падения  в  яму  измены  сократится.
Если  ограничить  своё  общение  с  лицами  противоположного  пола    исключительно  темой  о  работе  -  возможно  избежать  риска  увлечения  флиртом.
А  если  при  каждой  попытке  заговорить  с  нами  на  отвлечённые  темы  начинать  проповедовать  о  Царстве  Бога  и  высоких  нравственных  принципах  Божьих  служителей,    то  от  нас   все  и  сами  быстро  отстанут.

Ну  и,  понятно,  если  мы  знаем  о  себе,  что  имеем   проблемы   на  тему  романтического  гламура,  то  не  следует  чрезмерно  думать  о  них,  читать  литературу  об  этом,   смотреть  фильмы  на  эту  тему,  говорить  о  них  с  посторонними   -  словом,  не  нужно  разжигать   аппетит,  если  мы  посадили  себя  на  диету. 
Гораздо  полезнее  для  самочувствия   всё  свободное  время  посвятить  исследованию  Писания  и  проповеди  о  Царстве:   участие  в  жизни  людей  помогает  забывать  о  своих  личных  проблемах.  А  сравнение  с  тем,  какие  настоящие   трудности   часто  испытывают  люди  (отсутствие  ноги  или  руки,  крова  или  работы,   старость  и  немощь,  нищета,  смертельные  заболевания,  потеря  близких  и  т.д.) -  отрезвляет  и  помогает  нам  понять,  что  на  самом  деле  у  нас  никаких  НАСТОЯЩИХ-то проблем  и  нет!  А  те,  что  мы  рисуем  себе  в  своих  головах  об  иллюзорных   несбывшихся  мечтах  -  не  проблемы,  а  томления  грешной  плоти.   

В  общем,  если  есть  ЖЕЛАНИЕ  остаться  ВЕРНЫМ  БОЖЬИМ  ПРИНЦИПАМ     независимо  от  того,  удалась  наша  личная  жизнь  или  нет  -  то  способов  для  осуществления  этого  желания  -  можно  найти  великое  множество.
Развивайте  в  себе  именно  ЭТО  желание,  дорогие,  и  боритесь  за  сохранение  верности  Богу:  только  в  этом  -  истинное  счастье  для  всех  нас  во  всей  вечности.

   CБ от 15  августа 2012 года   

«Остерегайтесь  ловушек  дьявола!»
   
Изучается  на неделе   8-14  октября  2012 года, основана на стихе из   2Тим.2:26  «Освободитесь  из ловушки  дьявола»

1,2  Дьявол – охотник  на  Божьих  служителей,  в  его арсенале  -  великое  многообразие  ловушек  для  христиан,  как  скрытых,  так  и  открытых.  Статья   описывает,  как   выглядят  его  некоторые  ловушки:  если  не знать  разновидностей  этих  уловок,  то по неопытности,  незнанию  или  неосторожности  можно  легко  в  них   угодить. 
Но   даже  если  мы,  попавшись  в  ловушки  дьявола,  останемся  живы,  то  из  них  на  путь  к  Богу    выбраться -  на  грани  невозможного.  Лучше  христианину   в них  не  попадать.  А для  этого  нужно  изучить  их  «ассортимент»  и  механизм  воздействия  на  христианина.        

НЕ  ДАВАЙТЕ  РАЗГОРЕТЬСЯ  ОГНЮ  БЕСКОНТРОЛЬНОЙ  РЕЧИ
3-7     Испорченный   язык,  наследство  Адамово,  способное  разжечь  огонь  раздора  в  собрании  и  испепелить  его  жителей – один  из  самых  распространённых  и простых  капканов  дьявола.  Если  свою  речь  не  контролировать,  то  с  языка  христианина  легко  будут  капать  яды  сарказма, ехидства,  злых  шуток, неуёмной  критики,   лжи,  самодовольства,  высокомерия,  несправедливости,  зависти  и  т.д. -  всего,  что  портит  настроение  окружающим,  отбивает желание  общаться  и  приводит  к  ссорам в  собрании.

За   мирную  и  доброжелательной  атмосферу  в  собрании  нужно  бороться  при  помощи  обуздывания  своего  языка  и  самообладания,  но  это  -  лишь    временные   и   не  очень   эффективные   внешние   меры.  В  этой  борьбе  могут помочь  только  внутренние  изменения. 
Ведь,  как  известно, все  виды  «капель»  на  устах  снаружи   -  это  всего  лишь  избыток  содержимого  сердца,  вытекающий  по  капиллярам   языка  только  для  того,  чтобы   переполненное  сердце  не   лопнуло.
Если  в  сердце  поселить  нектар  живительного  доброго  слова,  то  с  языка  христиан  будет  капать  целительный  бальзам.  Если  в  нём  поселится  «змеиный  яд»,  то,  понятно,  вся  окрестность  будет  насмерть  отравлена.

Критическое  отношение  к  соверующим -  наиболее  распространённый  вид  яда наших  испорченных   сердец  -  с  выходом  его на  язык.  Приписывать   хорошим  поступкам  других  - плохие  мотивы,  да  ещё  и  делиться  своими  подозрениями  с  соверующими   - у  христиан  зачастую  получается легко.  А  вот  приписывать  им  благородные  и  возвышенные  мотивы  -  наоборот,  не  получается совсем.
Как  бороться  с  этим  явлением? 
Во-первых,  нужно  признать,  что  если  в  нас  есть  такая  склонность -  сразу подозревать   соверующего  в   нечистых  или  корыстных  побуждениях - то  мы  сами  весьма  глубоко  порочны  независимо  от  того,  насколько  порочен   тот,  в  ком  мы  заподозрили  худое.   
Во-вторых,  осознав,  что  проблема  в  нас  самих -  нужно  найти  её  причины,  поняв,  чем  наполнено  наше сердце.   Завистью?  Неприязнью  к  соверующему?  Желанием  самому выделиться  и  быть  в  центре внимания?  Чем  ещё?
В-третьих,  определив  причину,  нужно  её  срочно  устранять,  научившись  уж   лучше  НИКАК  не  оценивать  поступок  соверующего,  чем  приписывать  ему  плохие  мотивы.  Пусть  лучше  с  наших  уст  не  каплет  ничего,  чем   яд  необоснованных подозрений.

Для  того,  чтобы  получить  гражданство в  будущей  Божьей  стране,  нам  нужно  успеть  опустошить  своё  сердце  от  всего  содержимого  века  сего  и  наполнить его  Божьей  сущностью  -  ещё  до  того,  как  мы  уйдём  в  путь  всей  земли,  только  при  этом  условии  наш язык  станет   истекать  бальзамом  Божьего целительного  благоухания,  что  создаст  в  собрании  атмосферу  мира,  доброжелательности  и  дружелюбия.
А если  не  так, то  наш путь в  рай  перегородит  жёсткий   шлагбаум.

БЕРЕГИТЕСЬ  ЛОВУШКИ  СТРАХА  И  ДАВЛЕНИЯ  ОКРУЖАЮЩИХ
8-13   Понтий  Пилат  под  давлением  мнения  окружающих  принял  решение  казнить  Христа,  апостол  Пётр -  отрёкся  от  него трижды.  Как  видим,  человекобоязнь  -  ещё  один  вид  ловушки  дьявола,  и  многие  сильные  духом  угождали  в  неё.  
Страх  оказаться  белой  вороной  в  коллективе,  где  принят  неправедный  образ  жизни,   и пострадать из-за  этого -  может  легко   парализовать  волю  христианина,  если  он  не  будет  готов  к  тому,  чтобы  даже  перед  лицом  смерти  (не то,  что  пред  угрозой  увольнения,  репутации  труса,  слабака  и  т.д)  - ни  при  каких  обстоятельствах  не  идти  за  большинством  на  зло.

Легко  сказать,  да  трудно  сделать.  Если  нет  страха  пред  Иеговой,  если  нет  стержня  веры,  если  несерьёзно  относиться  к  Его  требованиям  и  легкомысленно  считать,  что  Бог  милостив,  а  наказание  наше  за  совершаемые   грехи  -  Иисус  уже  принял  вместо  нас,  то  ожидать  от  христианина,  что  он  не  попадёт  в  паутину  человекоугодничества –  не  приходится:  ещё  как  легко  попадёт.  А  вот  выпутается ли -  большой  вопрос.     

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЛОВУШКИ, КОТОРАЯ  СОКРУШАЕТ, - ЧРЕЗМЕРНОГО  ЧУВСТВА  ВИНЫ. 14-17    Для  христианина  естественно,  согрешив,  очень  сильно  из-за  этого  переживать  и  даже  ненавидеть  себя  за  свою  слабость.  Но  раскаяние  может  быть  разным:  мы  имеем  примеры  раскаяния  Иуды  Искариота  и  апостола  Петра.
Один,  занявшись  самоедством,  довёл  себя  до  полного  изнеможения  и покончил  собой.  Другой  смог подняться   после  падения  и  впоследствии - очень  много  сделать  для  Бога  и  людей. 
Чувство  вины  и  жжение  совести -  это,  понятно,  ощущения  не  из  приятных.  Но  сила  христианина  укрепляется  тем,  что  вместо  пожизненного  самоедства  со  страданиями  и  слёз  по  своей  слабости,  он,  поверив  в  искупление  Христа  и  прощение  нечаянных  грехов,  собирается  духом  своим,  поднимается   с  колен  после  падения,   извлекает  урок  из  него  и  в  дальнейшем   по  пути  к  Богу -  на  «эти  грабли»  уже  не  наступает. 
Христианин,  закалённый  в  опыте  взлётов  и  падений – становится зрелым  и способен  помочь  молодым  различать  те  «грабли»,  на  которые  он  сам  по  неопытности  или  в  неверии  наступал.

Уныние  -  также  одна  из  самых  сильных  ловушек  дьявола:  через  него  этот  охотник  может  поглотить  христианина   так,  что  кроме  как  на  страдания  по  себе  самом  -  у  христианина  ни  на  что  другое  времени  не  останется.  Этого  нельзя  допускать:   кто  любит  сам  по  себе  ПРОЦЕСС  страдания   (по  своему  недостойному   поступку,  по  своей  ушедшей   молодости,  по  несбывшейся  мечте  и  т.д. ) -   тот  уже  на  крючке  у дьявола.
Вместо  того,  чтобы  сидеть  в  депрессиях  и  «наматывать   жидкости  разного  рода  на  кулак»,  гораздо  полезнее  для  христианина  собраться  с  силами,  победить  грех  и  хоть  что-то  ещё  успеть  сделать  полезное  для  Иеговы  и  людей.   

МЫ  НЕ  НАХОДИМСЯ  В  НЕВЕДЕНИИ ОБ  УМЫСЛАХ  САТАНЫ.   
18-20    Дьявол,  как  рыкающий  зверь  -  так  и  ИЩЕТ,  кого  же  из  христиан  ему  поглотить.  Сетей  у  него – множество,  но  Бог  очень  тщательно  описал  все  их. (мы   пока  что  рассмотрели  злой  язык,  человекоугодничество  и  склонность  к унылому   самоедству.)
Поэтому,  кто  знает   описание  козней  дьявольских   из  Библии,  у  того  больше  шансов  в  них  не  попасть  и  сохранить  себя  Божьим  служителем,  достойным  вечной  жизни.
Приобретая  знания  о  всех  видах  опасности,  христианин  имеет  возможность  применить  их  в  жизни.  Но  даже  если  что-то  у  него  не  получается  с первого  или  со  второго  раза,   или  даже  с  третьего  и  пятого  (семь  раз  упадёт  праведник  и  встанет)  отчаиваться  и  превращать  свою  оставшуюся   жизнь  в  самоедство  -  не  стоит:   вера  в  то,  что  Иисус  Христос  покрыл  собою  всё,  с  чем  у  нас  не  получилось  справиться  сразу  -  помогает  надеяться  на  то,  что  в  следующий  раз  мы  обязательно  сможем  выстоять.  И  то,  что  мы  выстаиваем  в  каждых  последующих  испытаниях  -  удваивает  наши  силы  и  веру  в  себя  как  в  ученика  Христова. 

Милосердие  Иеговы   к  тем,  кто  пытается  подниматься  после  падения  - гораздо   больше  милосердия  человеческого,  поэтому   даже  если  не  только  ты  сам,  но  и  все  в  округе  считают  тебя  полным  ничтожеством -  стоит  попытаться  хотя  бы  остаток  дней  своих  прожить  достойно.
Умереть – легко.   А  вот  достойно  продолжать   жить,  однажды  оказавшись  ничтожеством  -  гораздо  труднее.   Но  игра  стоит  свеч:  Богу  не  нравятся  слабые  духом.  Такие  только  дьяволу  нужны.   А  Иегова  собирает  в  Свою  семью  сильных  детей,  способных  до  самого  конца  сопротивляться  тому,  чтобы  уютно  пристроиться  в  какой-нибудь  ловушке  дьявола  и  успокоиться  на  том,   оправдываясь  несовершенством   и  продолжая   жить  во  грехе,  но  с  чувством  вины  перед  Богом.
Не  успокаивайтесь,  дорогие,  во  грехах.  Сопротивляйтесь  им   и  боритесь  за  своё  будущее,  переставайте  грешить   во  славу  великого  Бога  милосердия  -  Иеговы.

   CБ от 15  августа 2012 года   

«Ведите  себя  как  граждане  Царства!»
   
Изучается  на неделе   1-7 октября  2012 года, основана на стихе из   Флп.1:27  «Поступайте  достойно  благой  вести»

На  примере приобретения  гражданства в какой-либо светской стране в  статье  хорошо  показано,  что и  граждане  будущего  Божьего Царства должны  понимать:   приобретая Божье   «гражданство»,  они  уже  сейчас  приобретают  не  только  права  на  вечное  счастье,  но  и определённые  обязанности.  А если  кто-то  не  желает  исполнять  свои  обязанности,
то  отнимутся  у  него  и  права  на  жизнь  в  Царстве  Бога.  

1-3  Желая  показывать  текст  из Флп. 1:27 -  в  варианте  перевода «ведите  себя  как граждане   Царства Бога»,  Общество  невольно  признаёт  и  то,  что   в  понятие  «Царство  Бога»,  о  котором  сегодня  мы,  свидетели, проповедуем  по  всему  миру,   входит  нечто  большее,  чем  просто  небесное  правительство,  так  как  граждане  Божьего  Царства  -  это  не  только  его  правители,  но  и  подданные.

Итак,  призыв   к  свидетелям  Иеговы  -  «живите  уже  сегодня,  как  граждане   Божьего  государства!»  -  звучит  как  для  будущих  небесных  граждан  Царства  Иеговы,  так  и  для  будущих  земных  Его  подданных,  ибо  и  те  и  другие  -  обязаны  подчиняться   единственному  Главе  этого  Царства,  Иегове. 
(о  роли  мессианского  небесного  правительства  Христа в  Царстве  Иеговы   и  отличии  Царства  Бога  от  небесного  правительства – можно  посмотреть  в  «словаре  Терминов»,  начиная  отсюда 
 и  далее)

ТРЕБОВАНИЯ  ДЛЯ  ПОЛУЧЕНИЯ ГРАЖДАНСТВА        
4-6     Любому  взрослому  человеку  Земли  понятно,  что  получение  гражданства  в  какой-либо  стране  связано  с  преодолением   ряда  трудностей,  во-первых,  потому,  что  в  каждой  стране  существуют  свои  «пропускные»  законы.  А  во-вторых - потому,  что  эти  законы  приходится  принять  и  для  себя,  иначе  в  страну  в  качестве  гражданина  не  пропустят.
И  это  естественно:  хочешь  жить  в  нашей  стране  и  пользоваться  правами  граждан  нашей  страны  -  тогда  будь  любезен,  исполняй  и  все  законодательные   обязанности  граждан  нашей  страны. 

Если  же  кто-то  считает,  что  у  гражданина  -  только  одни   сплошные  права на  безмятежную  жизнь   и  на  отдых  и  т.д. -  он  либо  глуп,  либо  безграмотен.
Поэтому  прежде,  чем  кого-то  принять  в  качестве  гражданина  некой  страны,  уполномоченные  лица  просвещают  желающего  стать  частью  их  страны  - на  предмет  требований  страны  к  своим  гражданам.
Например,  ставят  в  известность  о  необходимости  знания  языка  страны,  её  истории  становления  и,  разумеется,  основных  гражданских  и  юридических   законов. 

То  же  самое  происходит  и  с  теми,  кто  желает  стать  частью  Божьего  Государства:  сначала  будущих  граждан  Царства  Бога  знакомят  с  Божьими  законами  и  принципами, изложенными  в  Библии.  Затем  будущий  подданный  изучает  по  Писанию  чистый  язык  Божьей  страны,  чтобы  иметь  ему   возможность  не  только  исполнять  обязанность  говорить  правдиво (чисто),  но  и  поступать  в  соответствии  с  тем,  о  чём  он  научится   говорить.  По  ходу  будущий  гражданин  обязан  ознакомиться  также   и   с  историей    становления  Божьей  страны,  и  с  историей  жизни  Божьих  служителей,   чтобы  иметь  возможность   и  самому  учиться  на  чужих  ошибках,   и  через  приобретённые  знания  исполнять   обязанность  по  привлечению  к  Божьему  государству -  остальных  землян. 

В  общем,  набор  требований,  выдвигаемых  к  Божьим  подданным  -  не  так  уж  и  мал,   даже,  пожалуй,  обязанностей  у  христианина  гораздо  больше,  чем  прав.  Однако   «бремя»  обязанностей  Христовых  -  лёгкое  и  удобное,  и  Бог  нас  учит  нести  этот  «груз»  в  этом  веке  -  с  терпением,  радостью  и   пониманием,  что   всю  ответственность  за  желание  нести  это  «бремя» столба  Христова  -  мы  берём  на  себя  сами.  А  не  Бог  и  не  Общество  заставляет  нас  его  нести.  
Бог  понимает,  что  ни  один  человек   не  обязан  становиться гражданином  Его  вечной   страны  - против  своей  воли.  Потому  и  предоставляет  всем  нам  право  выбора  собственного  жизненного  пути.

Сегодня  христианское  собрание  свидетелей  Иеговы – это  по  сути  маленький  макет   будущего   Божьего  государства,  в  котором  уже  сейчас  христиане  учатся   жить  по  Божьим  принципам  и  творить  Божьи  дела  -   от  чистого  сердца. У  кого-то  это  получается   сразу  и  хорошо,  у  кого-то  -  не  сразу  и  не  очень,  как  в   первом  классе  -   у  учеников.   
Но   факт,   что   «граждане»  наших  собраний  набраны  из   вчерашних  разных  по  характеру  и  взглядам  мирских  грешников,  часто грубоватых,  эгоистичных,  невоспитанных,  ершистых,  вспыльчивых  и  т.д. -  помогает    формированию  в  каждом   из  нас  христианских  качеств. 

Если  бы  нас  не  было  друг  у  друга  -  таких  несовершенных  и  вредных  -  ни  долготерпения  бы  нам  в  себе  вовек  не  видать,  ни  самообладания,  ни  кротости,  ни  смирения,  ни  миролюбия,  ни  любви,  всё  покрывающей,  всему  надеющейся  и  всему  верящей.
Так  что,  нам  остаётся  благодарить  Иегову  за  то,  что  Он  собирает  нас,  таких  разных,  в  Свою  большую   семью   и  лепит  из   нас   при  помощи деятельности  собрания   -  Своих  будущих  граждан,  достойных  жить  в  Его вечности.
           
ГРАЖДАНЕ  ЦАРСТВА  ЛЮБЯТ  БОЖЬИ НОРМЫ
9-13   Скажем  так,   граждане   Божьей  страны  ДОЛЖНЫ,  по  идее,   ЛЮБИТЬ  Божьи  законы,  ибо  если  их  не  любить,  их  невозможно  послушно  исполнять  всю  вечность:  рано  или  поздно   у  человека,  не  любящего  свой  образ  жизни,   наступает  усталость,   нервный  срыв   и  разочарование,  и  он  неизбежно  начинает  искать  другой  образ  жизни  -  тот,  который  нравится  ему. 
Поэтому  очень  хорошо,  если  то,  что  нравится  Богу  -  совпадёт  с  тем,  что  нравится  и  нам:  только  при этом  условии  возможна  вечность  в  Божьем  Царстве  и  для  нас.

Итак,   с  одной  стороны  - одних  лишь  знаний  законов  Иеговы   недостаточно,  но  и    любить   то,  чего  не  знаешь  -  невозможно.  Поэтому  теория  о  любви  к  Божьим  законам  -  в  собрании  христиан  имеет  возможность  воплощаться  на  практике.  Здесь  же  человек  имеет  возможность   реально  выяснить:  нравится  ли  ему  то,  что  нравится  Богу  -  или  нет,  желает  ли  он  вечно  вести  христианский  образ  жизни  -  или  нет.

Наша  жизнь  в  собрании  должна  протекать  так,  чтобы  другим   нашим  братьям  и  сёстрам   от  нашего  присутствия   в  этом   маленьком  Божьем  «государстве» было  хорошо.  Если  мы  в своём  собрании  создаём   массу  проблем,  упрямимся,  ведём  себя  вызывающе,  грубим,  ссоримся,  своевольничаем  и  т.д.  – нам  ещё  много  предстоит  трудиться  над  подражанием  Христу  в  том,  чтобы  больше  думать  о  благополучии  ближних,  нежели  о  своих  собственных.

Те  нормы  нравственности  и  морали,  которым  предстоит  стать  основой  вечного  Божьего  Царства  -  следует  внедрять  во  все  сферы  своей  жизни -  уже  сейчас,  ибо  и  Христос  не  дожидался  наступления  нового  мира  для  того,  чтобы  начать  жить  по  Божески,  несмотря  на  проблемы  века  сего.
Если  мы  христиане -  только  в  часы  совместных  встреч  или  проповеднического  служения,  а  во  всё  остальное  время -  в  семье,  на  работе,  на  отдыхе,  в  общественных  местах  или  просто  на  улице  -  мы  ничем   не  отличаемся  от   граждан  нечестивого  мира  сего,   то  и  гражданами  будущего  Божьего  Царства  - нам  не  стать.    

ГРАЖДАНЕ  ЦАРСТВА  ВНИМАЮТ  ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМ   
10-12    Граждане  Божьей  страны  ДОЛЖНЫ,  по  крайней  мере,  внимать  предупреждениям  своего   Главы,  ибо  послушание  своему  Правителю   -  и  есть  норма  для  Божьих  подданных. 
Все   предостережения  от  Иеговы   о  нравственных  и  духовных   опасностях  века  сего  изложены  в  Его  слове,  Библии.  И  Он  будет  крайне  удивлён,  если  мы  станем  пренебрегать  Его  наставлениями.
Например,  предостережение  «худые  сообщества  развращают  добрые  нравы»  -  актуально  сегодня,  как  никогда,  ибо  с  развитием  интернета  круг  худых  сообществ   для  христианина  -  значительно расширился:  не  выходя  из  дома  можно  ввязаться  в  такие  неприятности,  из-за  которых  можно  лишиться  и  шанса  на  приобретение  гражданства  в  Божьем  мире. 

Никто  не  спорит:  много  в  интернете  и  полезной  информации,  однако,  любая  полезная  информация  зачастую  сопровождается  побочными  эффектами:  наводишь,  например,  курсор  на  доступ  к  нужному  материалу,  а  вместо  него  выскакивает   сайт  с  порнозабавами  или  окно  с  мерзостями   иного  рода.
Иногда  и  установление  фильтров  не  помогает. 
И  если  к  интернету  получила  доступ  неуравновешенная  и  увлекающаяся  натура  христианина,  то  его  внимание  может  легко  переключиться  с  полезного  материала -  на  опасный  для  духовного  здоровья.

Социальные  сети,  где  велика  возможность  выдавать  себя  за  кого  угодно  -  также   опасна  для  наивных  и  доверчивых   христиан,   чрезмерно   увлекающихся  общением   и  привыкших  ещё  в  мире   проводить  время  за  разговорами  ни  о  чём:  постепенно  их  мышление    неизбежно   засоряется  «сажей»  мирской  информации  подобно  тому,  как   засоряется  дымоход,  казалось  бы,   от  безвредного  невидимого   дыма.  Интерес  к  Божьему  слову  и  христианской  деятельности  в  таких  случаях  может  очень  быстро  пропасть,  будучи  вытесненным  интересами  к  мирским  увлечениям. 

Общество  из  лучших  побуждений   с  заботой  о  духовном  здоровье   неоднократно  через  публикации  предупреждает  свидетелей  Иеговы  о  подобных  ловушках  века  сего   для  них  и  для  их  детей,  но  если  кто-то,  пренебрегая  полезными  советами,  начинает  увлекаться  непристойностями  и  теряет  интерес  к  общению  с  соверующими в  собрании,  находя  общение  в  социальных  сетях  -  виновато  ли  в  этом  Общество?  Нет,  разумеется.

Раб,  поставленный  для  созидания  духовного  здоровья  собраний,  старается  делать  всё  возможное,  чтобы  не  потерять  ни  одного  свидетеля  Иеговы  -  для  Божьего  Царства.  Но  есть  пределы  его  возможностей,  как  у  учителя  в  любой  школе:  даже  если  учитель  учит  превосходно,  все  ли  ученики  -  отличники?  Увы,  нет.
Поэтому,  если  кто-то  в  собрании  перестаёт  хорошо  учиться, «скатывается  на  двойки»  и  не  планирует  браться  за  ум -  ему  «назначаются  дополнительные  занятия»:  старейшины  собраний  стараются  образумить  такого  непослушного  ученика  Христа  через  увещевание  или  даже  дисциплинарные  меры,  предусмотренные  в  любом  государстве  для  нарушителей  его  законов.
Христианин,  воспринимающий  Библейское  мудрое  наставление  и  исправляющий  пути  свои  - имеет  надежду  на  прощение  Правителя,  а  упорствующий  в  своём  отступничестве  и  нарушении  законов  Божьей  страны -  может  так  и  не  стать  её   гражданином.

ГРАЖДАНЕ  ЦАРСТВА   ЦЕНЯТ  ОБУЧЕНИЕ   
13-16   И  снова  стоило  бы  уточнить:   граждане  Царства  Бога   ДОЛЖНЫ,  по идее,  ценить  то  обучение   по  подготовке  граждан  Божьего  мира  -  к  жизни  в  нём,  которое  проводится  через  Библию  и   христианские   публикации  в   собраниях    народа  Иеговы  по  всему  миру.
Но  если  кто-то  не  ценит  усилия  Общества   в  целом   и  каждого   в  отдельности  свидетеля  Иеговы,  кто  принимает  участие   в  этом  обучении  -  тому,  может,  и  не  доведётся  увидеть  славу  Божьего  нового  мира.

Подобно  тому,  как  светское  государство  организовывает  разные  виды  обучения  и  создаёт  множество  учебных  заведений  для  обеспечения  образованности  своих  граждан,  так  же  и  в  маленьком  Божьем  государстве  сегодня  практикуется  большое  разнообразие  видов  обучения. 
К  ним  относятся:  проповедническое  служение  по  улицам  и  домам; индивидуальное  бесплатное  изучение  Библии  на  дому;   изучение  Библии  в  кругу семьи;  обучение  в  школе  теократического  служения;  обучение  на  встречах  собрания  через  публичные  лекции  и  обсуждение  материала  Сторожевой  Башни;  обучение  через  чтение  книг  и  публикаций  Общества  и  личное  изучение  Библии. 
В  общем,  возможностей  учиться  -  более,  чем  достаточно.  Было  бы  желание  получать  Божье  образование   и  приобретать  гражданство  в  Божьем  мире.

Те,  кто   такое  желание  имеет   -    заметны  уже  и  сегодня:  их  высоконравственный  образ  жизни,  христианские  поступки,  чистая  речь,  опрятный  внешний  вид  и  богатый  внутренний  мир,  благородные  цели  и  устремления,  а  также   загруженность  в  делах  своего  христианского собрания  -  показывают,  что  они  уже  сегодня  готовятся  стать  добросовестными  подданными  будущего  Божьего  царства. 

И  напоследок  -  шутливое  резюме. 
Всем  нам  не  помешает  помнить,  что,  как  и  в  любой  семье  -  так  и  в  Божьей -  существует   незыблемое,  хотя  и  простое  правило  о  гармонии  прав  и  обязанностей:
чем   больше  у  кого-то   в  семье  обязанностей  -  тем   больше  у  него   и   прав. 
И  наоборот:  если  член   семьи  не   желает,  к  примеру,   брать  на  себя  посильные  семейные  обязанности,  то  и   прав  никаких  ему  ожидать  не  стоит.
А  теперь  попробуйте  перенести  это правило  -  на  свою  духовную  семью,  на    собрание  -  и  вы   сами  увидите,  сколько   же   прав   на  благословения  от  Бога   вам  следует  ожидать  на  данный  момент.     

   CБ от 15  августа 2012 года   

                                                      Статья  не  для  изучения,  стр. 16
       «Встреча,  свидетельствующая  о  единстве  и  грандиозных  планах»

Мы  относимся  настороженно  и  уравновешенно  к  информации  об  О.С.Б.  из  интернета,  но  привыкли  доверять   публикациям  Общества. 
То  есть,  информативные  данные  этой  статьи  не  могут  быть  ложными  или  клеветническими.
Прочитав  о  повестке  дня  ежегодного  собрания  Общества  в  октябре  2011 г.,  решили  остановиться  на  некоторых  моментах,  которые  нас  слегка  удивили. 

1)  Из  отчёта  только  по  Мексике  (по  остальным  странам  нет  такого  отчёта)
мы  узнали  о  закрытии  филиалов  Общества  (Вефилей)  в   странах  Центральной  Америки:  Гватемале,  Сальвадоре,  Гондурасе,  Никарагуа,  Коста-Рике,  Панаме.  
Естественно,  свидетели  Иеговы  этих  стран   почувствовали  себя  сиротами,  брошенными  Обществом.   Однако,  как  сообщалось  на  этом   собрании,    Общество  позаботилось  о  том,  чтобы  свидетели  Иеговы  этих  стран  успокоились:  им  оставили  не  больше  не  меньше …..  адрес  электронной  почты  филиала  в  Мексике!!! 
По  мнению  Общества,  этого   должно  быть   вполне  достаточно  для  ободрения.  

Здесь  не  сообщается  ни  о  причинах   закрытия  филиалов,  ни   о  том,  какая  судьба  ожидает  уволенных  служителей  этих   Вефилей,  ни  о  том,  какую  пользу   принесёт  делу  Царства,  всемирной  проповеднической  деятельности  и  качеству  духовной  пищи   -  закрытие  Вефилей  во  многих  странах  по  всему  миру  из-за  повсеместного  корпоративного  сокращения .   

Нам  случайно  довелось  столкнуться  с  материалом  по  поводу  закрытия  Вефиля   с  типографией  в  Мадриде  в  2009 году.   Обескураженность  уволенных  свидетелей  Иеговы  из  Испании,   посвятивших  работе  в   Вефиле  почти  всю  свою  жизнь  -  нас  потрясла:  все  они  пришли  сюда  смолоду,  отказавшись,  естественно,  от  возможности  создать  семью,   получить  образование   и сделать    светскую  карьеру. 
До  тех  пор,  пока  они  служили  в  Вефиле,  они  имели  кров,  одежду  и  пропитание, получая   небольшое  пособие  на  личные  расходы.  После  увольнения  у  многих  служителей  Вефиля  нет  ни  своих  домов,  ни  средств  к  существованию,  ни  здоровья,  ни  работоспособного  возраста. 
Какова  судьба  всех  бывших  служителей  закрытых  Вефилей  - в  публикациях  Общества  не  освящается,  известно  одно:  все  они  просто  уволены.
Насколько  мы  знаем,  никаких  пособий   и  никакой  материальной  хотя  бы  разовой  помощи  для  таких  случаев  в  Обществе,  похоже,  не  предусмотрено.   И  мы  рады  были  бы  ошибиться.

Авторы    статьи  скрашивают  закрытие  Вефилей  в  этих  странах  - ободрением  от  возможности  устроить  в  Мексике  межнациональный  филиал,  в  котором  посчастливится  служить  некоторым  единичным  представителям  из  расформированных  филиалов.  «Стирание   государственных  границ»,  ободряющее  участников  этого  ежегодного  собрания  Общества  -  вряд  ли  способно  ободрить  всех,  кого  уволили  и  лишили  крова  без  какой-либо  дальнейшей  помощи.

Возник  ряд  вопросов: 
сколько  братьев  и  сестёр   по  всему  миру  уволено  из  закрывшихся   Вефилей? 
Какова  их  дальнейшая  судьба?  
Зачем  понадобилось  закрывать   Вефили  на  фоне  того,  что  Общество  разворачивает  грандиозное  строительство  нового  всемирного  главного  управления  Свидетелей  Иеговы,  купив  100  гектаров  экологически  чистой  территории  недалеко  от  Нью-Йорка?
Неужели  наличие   Вефилей  в  этих  странах  и  обеспечение  минимальным  комфортом  тысяч  свидетелей  Иеговы,  служащих  в  Вефилях  мира  -  менее  полезно  в  деле  Царства,  нежели  обладание  сотней  гектаров  лесных  угодий? 

Если  бы  экономический  кризис,  допустим,  терзал  Общество  и  ради  поддержания  интересов  дела  Царства  пришлось  бы  идти  на  такие  жертвы -  это  можно  было  бы  понять.   Однако,  в  этом  случае  невозможно  было  бы  ни  приобрести  100  гектаров  земли  для  переезда,  ни  планировать  сие  строительство  на  2  года  вперёд.
Впрочем,  о  необходимости  в  этом  переезде  и  пользе   от  предстоящего  переезда    членов  РС   -  для  дела  Царства  и  всемирной  проповеднической  деятельности  -  речь  пойдёт   во  втором  пункте.

2)  По  поводу  этих  крупномасштабных  и  дорогих  строительных  проектов  -  также  возник  ряд  вопросов.  Например:

а)  на  какие   средства   религиозное   Общество  свидетелей  Иеговы  планирует  осуществлять  свои  далеко  идущие  планы?
б)  какую  пользу  принесёт  это   строительство  резиденции  руководителей  Общества -   всемирному  делу  проповеди  или  качеству  духовного  питания?
в)  как  сложатся  судьбы  всех  служителей  Бруклинского  управления  и  типографий,  ведь  новый  проект   в  100  гектаров   рассчитан  только  на  жителей  трёхсот  жилых  комнат?
Кто  окажется  счастливыми  избранниками,  достойными  занимать  100  гектар   лесных  угодий   -  в  то  время,  как  все  остальные  уволенные  братья  и  сёстры   по  всему  миру  - часто   лишены  возможности  иметь  и  один  квадратный  метр  личной   жилой  площади?
г)  верят  ли  сами  руководители  Общества  и  члены  РС  в  ту  тему  речей  о   наступлении  Армагеддона  в  ближайшее  время,  которая  усиленно  муссируется  на  конгрессах,  в  собраниях  и  через  публикации  Обществом  -  если  они  затевают  ТАКОЕ  строительство  и  ничуть  не  расстроятся,  если  Армагеддон  наступит? (со  слов   брата  Пирса,  члена  Руководящего  совета)
Или  они  рассчитывают  отсидеться  в  лесных  угодьях  экологически  чистой  зоны  -  в  то  время  великого  бедствия,  когда  на  свидетелей  Иеговы  по  всему  миру  будут  организованы  гонения  и  преследования ?
д)  неужели  во  всём  этом  переустройстве -  члены  РС  не  видят  ничего  странного?
Ведь  невозможно  даже  себе  представить,  чтобы  апостол  Павел,  например,  закапризничал   и  стал  требовать  для  себя  резиденцию  с  апартаментами  и   охраной,  через  которую  к  нему  и  прорваться  с  вопросами  было  бы  невозможно.

Подобными действиями  РС подаёт худой пример и  многим старейшинам, которые,  глядя  на  покупку  дорогих  угодий,  не видят ничего плохого и  в том,  чтобы приезжать  на  собрания  на дорогостоящих  крутых  авто и щеголять своим достатком  перед  носом  малоимущих  соверующих.

В  последнее  время  многие  братья  из  рода  князей  и  представителей  крутого  бизнеса   из  стран  бывшего  СНГ  стремятся  переехать  в  сытую  и  спокойную   Америку   и  переезжают,  присылая  из-за  моря-окияна   в  виде  христианских  приветов  - красочные  ютубы  и  фотографии  своего  пребывания  в  Америке,  не  считая,  что  хвастовство  своим  достатком -  это  удел  бездуховных  людей.    Безмятежный  и  сытый   дух   Бруклинских  руководителей   Общества,  похоже,    проникает  в  среду  «рода  княжеского»,  что  и  побуждает  его  расслабляться  в  Американском  раю  на  золотых  пляжах  Тихого  океана  вместо  того,  чтобы  жертвовать  комфортом  ради  распространения  благой  вести   в  глубинках  бывшего  СССР.
 
Глядя  на  все  эти  метаморфозы,  происходящие  не  только  в  корпоративных  изменениях  Общества,  но  и  в  умах   и  настроенности  «элитного»  класса  свидетелей  Иеговы – напрашивается  вывод,  что  Армагеддон  действительно  нагрянет  очень  скоро  и  неожиданно.

Какое  будущее  у  свидетелей  Иеговы,  не  попадающих  в  разряд  крутых  бизнесменов  и  в  класс  старейшин   из    княжеского  рода?   Как  относиться  ко  всему  этому  тем  свидетелям  Иеговы,  которые  добровольно  покидают   привычный  комфорт  городов  и  семьями  по  призыву  Общества  уезжают  в  далёкие  Российские  глубинки  для  проповеднического  служения  в  районах,  где  сорокаградусный  мороз,  лубяные   избушки,   все  удобства  -  во  дворе,  до  ближайшей   школы  -  20  километров,  а  до   райбольницы -  сорок?

Не  переживайте,  дорогие  наши  братья  и  сёстры,  посвящающие  жизни  свои  делу  Царства  и  не  держащиеся  за  сытый  уют  с  комфортом:   труд  ваш  -  не  тщетен  пред  Господом,  ибо  не  тот  князь,  кто  таковым  себя  сам  ещё  при  жизни  в  веке  этом    считает,  но  тот  -  князь,  кто  за  Господа  и  овец  Его  жизни   свои  готов  положить.   

У Господа -  «первые» строящие имения «князья» -  вполне  могут  оказаться  «последними»,  а «последние»,   проповедующие  и  подражающие в  скромности  Христу, въехавшему в Иерусалим на ослёнке –  вполне  могут оказаться   впереди «князей».  
Ведь как  бы  странно ни  вели себя руководители - ни благую весть,  ни исполнение заповедей Христа -  никто  не  отменял,  а  отчёт  каждый  даст только за себя.
Поэтому не стоит излишне переживать о таком удивительном поведении начальствующих  и обескураживаться  из-за  него.

   CБ от 15  августа 2012 года   

                                                                       «Я  с  вами»
   
Изучается  на неделе   24-30   сентября  2012 года, основана на стихе из  Дан.12:4  «Многие  будут  ходить туда  и  сюда,  и  истинное  знание  умножится»

В  статье  -  краткая  история   тому,  как открылись  и   умножились  Библейские  знания  запечатанных  пророчеств  во  исполнение  слова   Даниила  о  последних  днях.
Уточнения  по  статье  -  в  3  абзаце.

1,2     Смысл  текста  из  Дан.12:4  в  других  переводах  сводится  к  тому,  что  многие   будут  блуждать  по  запечатанной  книге  в  поисках  её  смысла,  исследуя  её,  и   поэтому  -   умножится  знание.  Например,  Танах:
Ты же, Даниэйл, скрой слова эти и запечатай книгу эту до конца срока; многие будут скитаться (в ней мыслями), и приумножится знание.

Слово 
jwVv  переведённое  в  синодальном  переводе  как  «читать»  -  имеет  несколько  значений,  в  том  числе  -  и  «читать»:
A(qal): 1. (об)ходить, скитаться, бродить;
2. грести.
C(pi): бродить, скитаться;
перен. обозревать (о глазах), читать.

Ясно,  что  от  одного  лишь  хождения  туда  и  сюда  по  земле,  к  примеру,  -  Библейские  знания  умножиться  не  могут. 
Согласно  предсказания  Даниила – эту  книгу  кто-то  должен  был  исследовать  и  открыть  в  ней  смысл  Божьего  намерения  о  существовании  века  сего  и  его  конце.
Иисус  сказал  своим  ученикам  «я  с  вами  до  скончания  века»,  имея  ввиду  -  век   сей,  нечестивый  и   временный,  ибо  век  грядущий  -  не  закончится.  
Он  и  помогает  своим  ученикам  открывать миру  Библейские  знания  через  исследование  Писания  в  целом  и  книги  Даниила  -  в  частности,  а  также  -  распространять  эти  знания  по  всей  земле через  современных  поклонников  Иеговы. 
С  чего,  однако,  началось  открывание  Библейских  истин  от  чтения  запечатанных  пророчеств?

ИСТИННОЕ  ЗНАНИЕ  ОТКРЫВАЕТСЯ        
3-8    После  смерти  апостолов  по  предсказанию  Павла  в  собрания  христиан  вошли  лютые  волки  и  исказили  слово  Божье (Деян.20:28-30),  и  многие  века  земля  оставалась   в  жажде  и  голоде   слышания  слов  Господних (Ам.8:11,12)После  того,  как   в  христианстве  было  принято догматическое  учение  о  Троице,  вечных мучениях  в  аду  и  бессмертии  души -  узнать  правдивую  картину  Божьего  миропонимания  уже  было  невозможно  -  вплоть  до  периода  последнего  времени  для  века  сего,  о  которых  предсказывал  Даниил.    

Примечания  Ящика:
пророчество  о    влиянии  беззаконника   в   храме  Иеговы  перед  явлением  второго  пришествия   из  2Фессал.2:2-4 – глубже  раскрывает  апостол  Иоанн  в  Откр. 2,3  главах  и  11:1,2,  разъясняя  устройство  храма  Иеговы,  состоящего  из  двух  духовных  дворов  -  внешнего  и  внутреннего -  и  то,  каким  образом  будет  действовать  беззаконник:  через   начальствующих  во  внешнем  дворе. 

В  1  веке  ещё  не  был  сформирован  тот духовный  храм  Иеговы, внешний  двор  которого  должен  быть  передан  под  управление  беззаконника  перед  Армагеддоном.

В  1  веке  из  духовного  храма  Иеговы  в  наличии  был  лишь  Первосвященник  Иисус  Христос  и  первые  претенденты  на  будущие  небесные  престолы.  Подробнее  о  том,  был  ли  храм  у  Иеговы  с  внешним  и  внутренним  дворами  в  1  веке   -  читайте  здесь

К концу  19  века   появилась  группа  исследователей  Библии  во  главе  с  Чарльзом  Расселом,  желающая  глубже  вникнуть  в  Писание:  пришло  время   тому,  чтобы   от  прочтения  запечатанной  книги   умножилось,  наконец,   ведение  -  по  слову  Даниила.
Эти  исследователи  собирали  по  крупицам  уже  известные  к  тому  времени  исследования  и  открывали  кое-что  в  дополнение  к  имеющемуся  материалу.

В  итоге  получился  некий  образец   здравого  учения,  отражающий   более  или  менее   правдивую  Библейскую    картину  основных  знаний   об  Иегове,  Христе  Его,  намерениях  Его  и миропонимании  Божьем. 

Несмотря на  то,  что  с  известными    догматами  о  Троице,  вечных  адских  муках  и  бессмертной  душе  -  они  не  имеют  ничего  общего,  тем  не  менее,    эти  основы  знаний  о  Иегове  -  не  новые:  истину  о  Царстве  Божьем  распространяли   апостолы  и  другие  ученики   Христа  ещё  в  1  веке.
 
Образец   основ   здравых  знаний  об  Иегове,  Христе   и  благословениях  Царства  Божьего  для  человечества -   распространяется  свидетелями  Иеговы  по  всему  миру  и  сегодня.  

«МНОГИЕ»  ПРИМУТ  «ИСТИННОЕ  ЗНАНИЕ»   
9-13  Группа  исследователей  Библии  со  временем  поняла,  что  этими  знаниями  из  Библии  нужно  делиться.  Так  начались  выпуски  первых  Библейских  публикаций  исследователей  Библии:  в  1879  г.  вышел  первый  номер  просветительного  журнала,  который  известен  сегодня  как  «Сторожевая  Башня».

Через  этот  журнал  в  1881  г.  прозвучал  призыв  найти  время  для  распространения  благой  вести  повсюду,  где  это  только  возможно,  и  некоторые  откликнулись  на  него.  К 1885  году  «армия»  из  300  проповедников  была  готова  распространять  просветительные  публикации  Библейской  вести  и  подготавливать  учеников  Христа  при  помощи  публичных  лекций  на  Библейские  темы.  Проповедники  собирали  в  группы  интересующихся  Библейской  литературой  и  изучали  с  ними  Писание  группой,  называемой  «классом»  или  «собранием».  На  собрании  обсуждались  многие  вопросы - совместно.    

Изучение  исследований  Библии  классами   и  совместное  обсуждение  Писания  проводилось  до  1911  года,  затем  были  назначены  58 разъездных  служителей,   специально  подготовленных  для  выступления  с  публичными   лекциями.  Присутствующие  на  лекциях  имели  возможность  затем  собираться  для  совместных  встреч  в  частных  домах. 
К  1914  г.  количество  желающих  присутствовать  на  лекциях увеличилось   и  по  всему  миру  насчитывалось  уже  1200  собраний-классов   исследователей Библии. 

Сегодня  во  всём  мире  действует  примерно  109 400  собраний  и  есть  возможность  заниматься  с  каждым  заинтересованным  в  Библии  человеком  -  индивидуально,  настолько  выросло  с  тех  пор  количество  желающих  распространять  благую  весть  и  проводить  Библейские  изучения.
Почти  восемь  миллионов  жителей  земли  стали  применять  в  своей  жизни  Библейские  принципы  и  обрели надежду  жить  вечно  в  Божьем  новом  мире.

Несмотря  на  активное   противостояние,  с  которым  сталкиваются  свидетели  Иеговы  практически  во  всём  мире -   дело   всемирной  проповеди  не  прекращается  во  исполнение  пророчества  из  Мтф. 24:14.   Если  бы   свидетелей  Иеговы  не  поддерживал  Бог,  всемирное  дело  проповеди  о  Царстве    в  таких  условиях  антагонизма -  было  бы  невозможно  ни  организовать,  ни  воплотить  в  жизнь.      

 «ИСТИННОЕ  ЗНАНИЕ  УМНОЖАЕТСЯ»   
14,15   Сегодня  библейские  знания  умножаются  благодаря  большому  числу  откликающихся  на  благую  весть  о  Царстве  и  техническим  возможностям  книгопечатания.

Тираж  первого  номера  «Сторожевой  Башни»  в  1879г.,  вышедший  на  английском языке  составлял  6000   экземпляров.   Рассел  был  главным  редактором,  а  пятеро  его  помощников  писали  статьи  для  этого  журнала.
Теперь  журнал  издаётся  на  195  языках,  тираж  каждого  выпуска  составляет 42 182 000  экземпляров,  это  самый  распространённый  журнал  на  земле.
Тираж  «Пробудитесь!»  - 41 042 000  экземпляров, плюс  - 100  000  000  книг  на  Библейские  темы  - ежегодно.

Всё  это  выпускается  на  средства  от   добровольных  пожертвований,  что  повергает  в  изумление  множество  бизнесменов  типографской  индустрии:  они  знают,  во  сколько  обходится  книгопечатание,  поэтому  такой  успех,  построенный  не  на  бизнесе,  а  на  добровольных  пожертвованиях  -  для  них  кажется   чудом.   

ЗНАНИЯ  ОБ  ИЕГОВЕ  НАПОЛНЯТ  ВСЮ  ЗЕМЛЮ
16,17   Поскольку  Бог  желает,  чтобы  все  люди  спаслись  через  достижение  познания  Его  истины  -  Он  и  помогает  истинному   знанию  умножаться  на  земле.  
Он  желает,  чтобы  люди  научились  не  только  правильно  Ему  поклоняться,  но  и  жить  в  согласии  с  Его  принципами.  Благодаря  Библейским знаниям  многие  современники   имеют  надежду  жить  вечно   на  земле  в   будущем   Божьем  новом  мире.
О  чём  свидетельствует  такой  размах  всемирной  проповеднической  христианской  деятельности  свидетелей  Иеговы?

О  том,  что  Бог  и  Иисус  Христос,  назначенный  Им  царь  земли,    помогают  Своему  народу  исполнять  священное  служение  по  всей  Земле  и   во  свидетельство  всем  народам:  сами  по  себе  люди  бы  не  справились  с  этим  грандиозным  делом  Божьим.
Однажды  наступит  время,  когда  все  жители  земли  будут  иметь  правильные  представления  об  Иегове,  об  Иисусе  Христе,  о  намерениях  Иеговы  относительно  человечества  и  о  себе  самих,  о  смысле  собственных  жизней.
В  результате  на  земле  и  на  небесах  будет  вовеки  жить  Божья  единая  семья  из  разумных  небесных  и  земных  детей  Божиих   -   в  мире,  любви  и  единодушии  и,  наконец,  воля  Иеговы  будет  исполняться  на  Земле  -  так  же,  как  и  на  небе по  молитве  Иисуса  Христа    и  последователей  его.
«Да  будет  воля  Твоя,  Отче -  на  земле,  как  и  на  небе!»               
   

  CБ от 15  июля  2012 года   

«Иегова  собирает  Свою  семью»
   
Изучается  на неделе   17-23   сентября  2012 года, основана на стихе из  Эф.4:1,3  «Я…умоляю  вас…сохранять  единство  духа»

В  статье  -  краткий  обзор  книги  Эфесянам,  темой  которой  является  единство. По  ходу  кратко будут  показаны некоторые  уточнения,  абз 4,7

1,2     Поскольку  институт  семьи  людьми  века  сего   извращён,  не  у  многих  при  слове  «семья»  возникают  приятные  ассоциации.  Однако  Бог  желает  создать  и  непременно  создаст  Свою  единую  дружную  счастливую   семью,  состоящую   из  земных  и  небесных  Его  детей,  и   даже  грех  Адама  с  Евой,  выпавших   из  Его  семьи  за   непослушание  и  родивших  грешных  потомков  -  не   будет  тому  помехой. 

Сей  век  -  является  одним  из  этапов   формирования  Божьей  семьи,  объединённой  узами  любви  и  единства,  и  по  тому,  как  мы   стараемся  жить  сегодня  - Иегова  видит,  содействуем  ли  мы   исполнению  Его   замысла  по   созданию  вселенской   семьи - или  нет.

ЧТО  ТАКОЕ  УПРАВЛЕНИЕ  ДЕЛАМИ   (Еф.1:1-10)
3-5   Управление  делами  -  это  руководство  Бога   этапами  формирования  Своей  вечной  семьи.    
Бог,  управляющий  Своими  делами  во  всём  мироздании,  издревле  замыслил  расширить  Свою  духовную  небесную  семью,  пополнив  её  ряды  человеками.  Через  искупление  Христово  люди  получили  возможность  стать  частью  семьи  Бога,   кто-то  из  них  сможет  присоединиться  к  ней  в  качестве  небожителей,  а  кто-то  -  в  качестве  жителей  земли.     

Формирование  этой  семьи   Бог  запланировал  провести  в  два  этапа:  сначала  Он  собирает  для  этого  на  земле   будущих  небожителей,  избирая  их   для  Себя   из   среды   истинных  христиан    через  помазание  святым  духом -  как  Своих  сыновей-первенцев,  уподобившихся  во  всём  Христу-первенцу.  

4  Затем,  в  1000летнем  правлении  Христа  и  первенцев  будут  собраны  земные  сыновья  Бога:   все  остальные  христиане,  а  также  неверующие,   кто  не  смог  или  не  имел  возможности   стать  подобным  Христу  в  этом  веке,   и   кто   не  был  избран  Богом  для  жительства  на  небесах  в  качестве  соправителей  Христа -   будут  воскрешены  в  Миллениуме. 
Из  людей,   воскресших   после  соправителей   -  Бог  наберёт  Себе  сыновей  и  дочерей   для  жизни   вечной  на  земле:  все,  кто  сохранит  верность  Богу  на  протяжении  1000  лет  и  выстоит  в  последнем  испытании  дьяволом  в  конце  1000  лет  -  присоединятся  к  огромной   Божьей  семье  для  всей  вечности.
(о  том,  что  переживших  Армагеддон -   не  будет  и  все  пройдут  через  смерть  с  воскресением,  включая  и  помазанников – писали  в  предыдущей  статье. 
О  том,  что  Великое  множество  -  это  НЕ  пережившие  Армагеддон,  а    жители  земли,   принятые  в  вечную  семью  Бога  и  оставшиеся  в  живых  ПОСЛЕ   1000  лет  -  читайте  здесь     

«СОХРАНЯТЬ  ЕДИНСТВО  ДУХА»  (Эф.4:1-3)
6-12     Повеление  Бога  христианам  собираться   вместе  -  это  не  то  же  самое,  что  предложение  собраться  вместе  для  похода  на  рынок  или  на  стадион.
Собрание  христиан  -  это  потенциальная  часть  семьи  Бога  уже  сегодня. 
Оно  устроено  Богом  именно  для  того,  чтобы   члены всей  Его  будущей  семьи  могли  научиться  жить  дружно  и  счастливо  уже  сегодня. 
Собрание  христиан  -  это  как  репетиция  семейной  вечной  жизни.  И  если  на  протяжении   70-80  лет  нашей  жизни  мы  не  сможем  мирно,  в  любви,  в  согласии    и    единстве  жить  со  своими  соверующими,  то  кто  же  нас  возьмёт  в  вечность?  Никто.

7  В  этом  абзаце - приятное  удивление:  здесь  авторы  считают,  что  всё  же,  как  будущие  небожители,  так  и  будущие  земные  подданные  Царства  Бога  -  все   служители Иеговы  ОБЪЯВЛЕНЫ  ПРАВЕДНЫМИ   пред  Богом  на  основании  искупительной  жертвы  Христа.  
В  недавнем  прошлом  (С.Б.  15.06.11, 8-14  августа,  абз. 15, 20),  в  Обществе  считали,  что  только  будущие  соправители  объявлены  праведными,  цитируем:     
15  Те,  кто  …объявляются  праведными …  имеют  надежду  быть  воскрешёнными  к  жизни  на  небе ….чтобы  царствовать  с  Иисусом
20  В  отличие  от  тех,  кто  имеет  небесную  надежду,  [христиане с  земной  надеждой ]  НЕ  ПОЛУЧИЛИ  дара  праведности  ЧЕРЕЗ  ОСВОБОЖДЕНИЕ  ВЫКУПОМ,  уплаченным  Христом  Иисусом… 
(различие  между  статусами  друзей   и  сыновей  -  можно   опустить:  они  -  только  для  века  сего  актуальны,  сын,  понятно,  больше  и  ближе  друга.  А   в  будущем  веке  все  члены  Божьей  семьи  достигнут  духовного  возраста  сыновей  (детей)  Бога –Откр.21:4,7)

Вернёмся  к  воле  Бога  «не  оставлять  собраний  Божьего  народа» (Евр.10:25).
Бог  через  совместную  деятельность  христианского  собрания  и  общение  помогает  нам  учиться  мирно  и   дружно  жить  уже  сейчас,  давая  советы  для  того,  чтобы  мы,  применяя  их,   имели  возможность  терпеливо  формировать  в  себе  правильные  черты  характера,  чтобы  становились  похожими  на   любящих  и  заботливых   детей  Иеговы,  а  не  на  воинствующих  и  раздражённых  детей  века  сего.   

Всё,  что  разделяет  и  разобщает  семью -  следует  искоренять  в  себе,  иначе  из   Божьей   семьи  искоренят  нас.  Любые  дела  плоти  из  Гал.5:19-21,  как  грубо  «тяжёлые» (блуд   и  воровство,  например),  так  и  не  очень  (нетерпимость  и  злоречие,  например) -  для  Божьего  дитя  не  характерны.  И  формироваться  в  Божье  дитя  мы  должны  сами:  ни  старейшина,  ни  святой  дух  вместо  нас  наши  проблемы  взаимоотношений  с  соверующими  устранить  не  смогут,  мы  сами  должны  предпринимать  конкретные  шаги  для  того,  чтобы  рядом  с  нами  нашим  соверующим  было  комфортно  и  приятно. 

А  святой  дух  через  слово  Бога,   как  и  старейшина,  учреждённый   Богом  для  собрания  в  качестве  мудрого  и опытного  наставника  в  слове  Божьем  -  могут  помочь   определить,  какие  конкретно  шаги  следует  нам  делать  для  того,  чтобы  изменять  свою  ветхую  личность  и  облекаться  в  новую,  хотя  бы  в  чём-то  для  начала  -  похожую  на   Христа,  сына  Божьего  и  стало  быть,  нашего  брата  (если  мы  тоже  хотим  стать  детьми  его Отцу) 

БУДЬТЕ  ДРУГ  К  ДРУГУ  ДОБРЫ
13,14     Доброта  Божьих  детей  к  людям  -  это  когда  обдумываешь,  как   мои  слова  или  дела  отразятся   и  повлияют  на  них;  когда  волнуешься  о  том,   что  они  будут  чувствовать  после  моих  слов  или  действий;  когда  готов  думать  о  чувствах  других  больше,  чем  о   своих  собственных.
Всё  остальное  - не  доброта:  если  мы  можем  себе  позволить  пренебрегать  чувствами  окружающих  и  в  достижении  своих  целей   идти  по  чьим-то  «головам»   -  это  означает,  что  мы  злые  и   сын  Божий  - Иисус   Христос -  в  нас  пока  что  не  отобразился.

УЧИТЕСЬ  ПРОЯВЛЯТЬ  ЛЮБОВЬ  И УВАЖЕНИЕ  В  СЕМЬЕ
(Эф.5:22-33, 4:17-21; 6:10-13)
15-17    Собрание  христиан   сегодня  -  это  прообраз  на  будущую  вечную   семью  Божьих   детей.  Но  состоять  она   будет  из  маленьких  личных  семей,  а  наши  семьи  сегодня -  это  репетиция  будущих  вечных  личных  семей.
То,  какой  является  наша  семья  сегодня  -  о  многом  говорит  о  нас  самих  и  о  том,  насколько   мы  готовы  вступить  в   семью  Бога.
Если  мы  сами  делаем  всё  возможное  для  того,  чтобы  сделать  свою  семью  дружной   и  счастливой,   ходящей  в  Господе;  если   мы  беспрестанно  трудимся  над  изменением  своего  характера  и  во  всём  поступаем  по  христиански,  согласно  заповедям  Бога  для  мужа,  жены  и  детей;    если   мы  терпеливо  переносим  все  возникающие  трудности  без  озлобления  на  членов  своей  семьи и  на  саму  жизнь  -  можно  надеяться,  что  Бог  нас  одобрит  независимо  от  того,  одобрят  ли  нас  члены  нашей  семьи.

Если  мы  при  малейших  трудностях  уклоняемся  от  своих  христианских  и семейных  обязанностей,  если  пытаемся  избавиться  от  неудачной,  как  нам  кажется,   семьи  ради  того,  чтобы  построить  другую – надеяться  на  то,  что  Бог  одобрит  нас  -  не  приходится,  нет  оснований   у  христианина  для  этого. 
Однако,  есть  веские  основания  угодить  этим  дьяволу:  он -  первый  разрушитель  спокойствия  и  мира  в  семье  Бога,  в  его  интересах  нашими  руками  разрушать  всё  вообще:  наши   же  семьи,  единство   и  мир   в  наших  собраниях,  и  даже -  себя  самих,  толкая  нас  на  преступления  пред  Богом.

В  этой   духовной  войне  между   воинами  Господа  и  слугами  дьявола  -  мы  обречены  на поражение,  если  не  станем пред  противником  во  всеоружии  Божьем,  если  не  облачимся  в  истину  из  слова  Божьего,  в  веру,  в  праведные  поступки,  в  готовность  благовествовать  мир  и  если  перестанем  молиться  Иегове.  

ХОДИТЕ  В  ЛЮБВИ (Эф.4:13-16)
18,19    Апостол  Павел  пояснил,  какова  главная  цель  существования  собрания  -  для  христиан:
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:15,216) 
То  есть,  каждый  христианин  просто  обязан  взращивать   в  себе  отображение  Божьей  любви  -  до  возраста   Божьего  сына  Иисуса  Христа. 
Даже   если   внутри  у  нас  любви  сегодня  маловато  - то правильно  будет  хотя  бы  ПРОЯВЛЯТЬ   её  внешне   на  деле  собственными  усилиями,  применяя  советы  тех,  кто  знает  толк   в   христианской  любви  -  Бога  Иеговы,  Иисуса  Христа  и апостолов,   заботясь  о  ближних  и  помогая  им  в  их  нуждах;   беспокоясь  об  их  чувствах;   поступая  по  христиански  по  отношению  к  ним  и  т.д.
А  любовь  в  сердце  при  таких   усилиях  с  нашей  стороны  и  при  помощи  Божьего  духа  -  непременно  сформируется  со  временем,  и  однажды  наступит  время,  когда  мы  не  то,  что  ближнего,  но  даже  и   мухи  обидеть  не  сможем   из  любви  к  ней  как  к  Божьему  творению.
И  если   мы   будем   сами   завоёвывать   в  себе  репутацию  Божьих  детей,  то  Бог  поможет   нам  и  в  том,  чтобы  мы  однажды  обязательно  СТАЛИ  Его  детьми  по  внутренней  своей  сущности.   Ибо  Он  -  Бог,  дающий  становиться  всему,  и  нам  с  вами  -  в  том  числе.            

  CБ от 15  июля  2012 года   

 «Кого  мне  страшиться?»
   
Изучается  на неделе   10-16   сентября  2012 года, основана на стихе из  Пс.27:3  «Даже  если  на  меня  пойдут  войной,  и  тогда  я  буду  полагаться  на  Него»

Статья  показывает,  почему  свидетели  Иеговы  не  испытывают  страха  перед  возможными  трудностями – в  отличие  от неверующих  людей.
Разбор будет кратким, в  целом  авторы статьи  хорошо  осветили  этот  вопрос,  уточнения  лишь  в  абз.
14.

1,2      Люди  всей  земли  живут  в   страхе  ожидания  бедствий,  грядущих  на  вселенную: стихии  и  бедственные  потрясения,  войны,   проблемы  со  здоровьем,  в  экономике,  в  политике,  в  семье,  в  умах  и  сердцах -  повсеместно.  А  свидетелям  Иеговы  как  бы  всё  нипочём:  проповедь  по  всему  миру  не  прекращается,  количество   членов  Организации  растёт  и  все  уверенно  шагают  в  будущее. Почему?
Потому,  что  есть  основание  сохранять  спокойную  уверенность:  
если  Иегова  -  наша твердыня, мы будем «жить в безопасности, не боясь бедствия» (Прит. 1:33; 3:25).  

ИЕГОВА –МОЙ  СВЕТ  И  МОЁ  СПАСЕНИЕ
3,4    Весь  мир  века  сего -  словно  во  тьме  беспросветного  тоннеля.  Оттого  и  страхи,  и  ужасы  у  них:  вся  их  жизнь  проходит  «на  ощупь» - в  столкновениях,  неприятностях  и  падениях.
Служители  же  Иеговы  имеют светильник  стезе  своей  и  ноге  своей:  слово  Божье  ведёт  их  за  руку  через  тьму  века  сего  к  будущей  райской  жизни.  Все  препятствия  им  хорошо  видны,  они  имеют  возможность  своевременно  ориентироваться  в  пути  и  не  попадать  в неприятности.
Самая  крупная  неприятность  у  всего  человечества   под  названием  «великая  скорбь»  -  у  человечества  ещё  впереди. 
А  свидетели  Иеговы – спокойны:  даже  великая  скорбь  не  страшит  их,  они  уверены,  что  Бог  поможет  им   перенести  любые  испытания.

НЕ  ЗАБЫВАЙ,  КАК  ИЕГОВА  УЖЕ  ПОМОГАЛ  ТЕБЕ
5,6   Кто  убедился в  том,  что  Иегова  никогда  не  оставляет  Своих  служителей   в  беде  без  Своей  поддержки,  тот  и  забыть  о  Его  помощи  не  сможет  даже  в  самые  тяжкие  времена.
А  кто  ещё  не  испытывал  на  себе  крепкую  руку  Иеговы  -  тот  может   узнавать  о  ней  из  Библейских  примеров  помощи  Божьим  служителям:  даже  если  Иегова  и  не  улучшал  трудные   обстоятельства,  Он  давал  мужество,  силы  и  терпение,  помогая   оставаться  верными  и  стойкими  до  конца.

Если  мы  помним, как  Иегова  помогал  Своему  народу в прошлом, это придаст нам  мужества  оставаться  стойкими  пред  лицом  любых  испытаний (Дан. 3:28).

ЦЕНИТЕ  ЧИСТО  ПОКЛОНЕНИЕ
7,8    Наряду  с  чистым -  во  все  времена  человечества  существовало  и  нечистое  поклонение.  То  же  происходит  и  сегодня,  и  об  этом  не  стоит  забывать. 
И  хотя  все  «виды  верующих»  согрешили  и  лишены  славы  Божьей,  все  они  совершают  множество  ошибок,  однако  у  чистого  поклонения  есть  огромное  преимущество:  в  чистом  поклонении  есть  хотя  бы  ВОЗМОЖНОСТЬ   узнать,  как  ПРАВИЛЬНО  поклоняться  Иегове;  чему  посвятить  свою  жизнь;  как  исполнять  священное  служение  в  новом  духовном  храме  Иеговы,  где  первосвященником  назначен  Иисус  Христос;  в  каком  направлении  двигаться,  приближаясь  к  Иегове,    и  т.д.. 
Одним  словом,  в  чистом  поклонении  возможно  узнать,  что  нужно  делать  для  достижения  спасения  и  жизни  вечной.
В  нечистых  или  ложных  поклонениях  найти  правильное  направление  пути  к  Богу – к  сожалению,  невозможно.  Это  как  если  мне надо  попасть,  например,   из  Питера  в  Москву,  а  мне  показывают   направление  к Соловкам,  то  в  Москву  я   никогда  не  попаду,  хотя  буду  отчаянно  трудиться  в  продвижении  указанного  направления.

Поэтому  чистое  поклонение  нужно  искать  и  ценить.

ПОЛАГАЙСЯ  НА  ПОМОЩЬ   БОГА
9-13   Давид  однажды  описал  суровую  действительность,  когда  человека  может  предать  и  покинуть  даже  родная  мать,  не  говоря  уже  об  остальных  родных  и  близких.  И  это  так.
Даже  сегодня  служителей  Бога  иногда  оставляют  родные  и   близкие  из-за  их  решения  служить  Иегове. 
Например,  неверующий  муж  может  бросить  жену,  ставшую  свидетелем  Иеговы,  а  то,  что  у  них  дети  -  его  волновать  нисколько не  будет.  В  этом  случае  на  долю  свидетеля  Иеговы  выпадают  тяжкие  испытания:  либо  остаться  верным  Иегове,  либо  угодить  мужу  ради  того,  чтобы  он  не  бросил  семью.
Кто  выбирает  верность  Иегове,  тот  убедился:  не  бывает,  чтобы  Бог  не  помог  решить  подобные  проблемы,  Он  гораздо   надёжнее   родных и  друзей.   (случаи  из  жизни  свидетелей  Иеговы -  см.  в  журнале).    

14   Весть  о  том,  что  свидетели  Иеговы  переживут  «великое  бедствие»  в  составе  великого  множества   по - прежнему  актуальна  в   Обществе.  Причём,  что  означает  «великое  бедствие» - только  лишь   великую  скорбь   или  этот  период  захватывает  также  Армагеддон - точно  узнать  невозможно  ни  из  публикаций,  ни  из  уст  ответственных  братьев.

Напомним,  что  Бог  помогал,  помогает  и  поможет  Своему  народу  ВЫСТОЯТЬ  в  любых  испытаниях  и  остаться  верным  Иегове,  именно  поэтому  Божий  народ  не  будет  уничтожен  дьяволом:  физическая  смерть  не  означает  полного  уничтожения  Божьего  народа,  как  пока  что   считают  в  Обществе.   Иисус,  как  помним,   был   убит  приспешниками   дьявола,  и,   казалось,  что  дьявол  победил.  Однако  на  самом  деле  победил  Иисус:  Бог  помог  ему  выстоять  в  испытаниях   и  даже  перед  лицом  смерти  не  поклониться  дьяволу.

То  же  ожидается  и  в  претерпевании   событий   «великой  скорби»,  предшествующей   Армагеддону:  Бог  не  допустит,  чтобы  всякая  плоть  поклонилась  дьяволу,  у  Него   будут  и  святые – та  самая  «плоть»,  которая  претерпит  до  конца  и  достигнет  спасения  именно  потому,  что  дьяволу  не  поклонится  даже  перед  лицом  смерти,   как  написано: 
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. (Мтф. 24:22)

Скорбь  сократится   во  времени  ради  того,  чтобы  имеющие   надежду  на  спасение  -  не  сломались  окончательно  от  навалившихся  трудностей  и  смогли  сохранить  верность  Богу.  В  противном  случае  спасение    невозможно,  а  о  тех,  кто  останется  на  земле  после  воскресения  всех  144000  -  написано:  блаженны,  УМИРАЮЩИЕ  в  Господе (Откр. 14:1, 13).  Ибо  ВСЕМ  человекам  ПОЛОЖЕНО  ОДИН   раз  умереть  в  качестве  справедливого  возмездия  за  свои   грехи (Евр.9:27;  Римл.6:23),  а  вот  смерть  вторая -  не   всех  «скосит».

Напоминаем,  «избранные»  и  достигшие  спасения  перед  Армагеддоном – это   участники  ПЕРВОГО  воскресения,  которые  после  воскресения  никогда  более  не  умрут (не  будут  подвержены  власти  смерти  второй)   и  потому -  только  о  них  можно  сказать,  что  они  ДОСТИГНУТ  СПАСЕНИЯ  от  смерти,  см. разбор  Мтф. 24:13,22.
Остальные  служители  Иеговы,   умершие  ДО  Армагеддона  - достигнут  спасения  к  концу 1000  лет,  ибо  для  них  только  после  1000  лет  смерти  не  будет,  ни  плача,  ни  вопля  (Откр. 21:4)

И  не  дай  Бог  никому  из  свидетелей  Иеговы   застать  Армагеддон:  к  тому  моменту  на  земле  останутся  только  нечестивые,  хулители  Бога.
Вспомним,  что  в  1  веке  иудеи  -  «свидетели  Иеговы  1  века»,   чтущие,  как  им  казалось,  Иегову  -  с  его  точки  зрения  оказались  Его  хулителями,  потому  и  погибло  их  множество  в  мини-Армагеддоне  для  Иудеи  в  70  г.н.э. 

Итого:  не  стоит  думать,  что  в  предстоящей  великой  скорби  Иегова  не  допустит  физического  уничтожения  Своего  народа.  Но  стоит  укреплять  свою  веру  в  Него  и   в  то,  что:
1)  Он  даст  силы  не  поклониться  дьяволу  даже  перед  лицом  смерти (как  в  фашистских  концлагерях,  например); 
2)   физическая  смерть -  это   не  конец,  а  начало  нового  пути  к  вечной  жизни  через  воскресение  из  мёртвых.
(подробнее  о  том,  почему  никто  не  переживёт  Армагеддон -  читайте  здесь

«НАСТАВЬ  МЕНЯ,  О  ИЕГОВА,  НА  ТВОЙ  ПУТЬ»
15,16   Поскольку  никто  не  знает  даты  великой  скорби и  Армагеддона,  нужно  каждый  день  проживать  достойно  и   к  концу  каждого  дня   не  оставаться  должными  никому  и  ничем,  кроме  взаимной  любви. 
Кто  ещё   не  привёл  в  соответствие  с  нормами  Бога  свою  жизнь  -  приводите  её  срочно  в  порядок;   кто  ещё   медлит  с  началом  священного   проповеднического  служения  -  срочно  начинайте  его;   кто  ещё  не  успел  проявить  свою  любовь  к  ближним  и  дальним  -  торопитесь  делать  это;  кто  усложнил  свою  жизнь  суетой  быта  и  зарабатывания  денег  -  срочно  упрощайте  её   КАЖДЫЙ  день,  ибо  каждый  наш  день  для  кого-то  из  нас  может  оказаться  последним  днём  нашей  жизни  в  веке  этом:  не  осталось  бы  за  нами  недоделанных  дел,  недорешённых  задач,  недолюбленных  ближних  и   не  пройденных  «наших  участков»  в  исполнении  воли  Бога.   Торопитесь,  дорогие,  получить  доброе  имя  у   Иеговы.

НЕОБХОДИМЫ  ВЕРА  И  НАДЕЖДА
17  Если  мы  будем  верить  в  то,  что  Бог  переведёт  нас  через  Армагеддон  без  малейшей  царапины  -  глубокое  разочарование  может  постичь  нас  при  малейших  трудностях,  ибо  ни  один  Божий  служитель  не  испытанным  в  вере  не  останется,  и  не  будет  такого,  что  весь  нынешний  комфорт  уютных   условий   «Вефилей»  -  перекочует  благополучно   в  новый  мир  вместе  со  всеми  видами  бизнесов,  доходов  и  имущества.

В  условиях  ужесточения   ситуаций  со  свидетелями  Иеговы  в  бывших  странах  СНГ  и  там,  где  они  преследуются  законами  стран –  может  случиться  всякое (Америка  к  их  числу  не  относится,  поэтому  некоторые  наши  братья  из  бизнесменов  стремятся  туда).  Если  не  быть  готовыми  к  предстоящим  испытаниям  и  надеяться,  что  Бог  перевезёт  нас  в  новый  мир  без  проблем  через   трупы  погибших  в  Армагеддоне –  разочарования  неизбежны.

А  если  веру  свою  строить  на   примере  Иисуса  Христа  и  апостолов, претерпевших  до  конца  и  даже  перед  лицом  смерти  не  поклонившихся  дьяволу  -  разочарований  не  будет  вовеки.

Держитесь,  дорогие,  за  крепкое  и  полное  доверие  Иегове,  слову  Его  и  надежду  на   лучшее  воскресение  по  сравнению  с  тем,  которого  достиг   Лазарь,  например.   И  пусть  никакие   трудности,  грядущие  на  вселенную  и  на  народ  Иеговы,   не  сломают  в   вас   верующую  личность.

(о  размышлениях  Давида  -  можно подробно   прочесть  в  статье)      

СБ   от 15  июля  2012 года

«Служите  Богу  свободы»
   
Изучается  на неделе   3-9  сентября  2012 года, основана на стихе из  1Иоан.5:3  «Любовь  к  Богу  заключается  в  том,  чтобы  мы  соблюдали Его  заповеди,  и  его  заповеди  не  обременительны»

Статья  помогает  христианам увидеть,  насколько  легко  потерять христианскую  свободу  и  стать  рабом  дьявола.  И  опасность  порабощения  грехом  может  исходить   от  нас  самих,  от  людей  мира  сего  и  даже  от  соверующих.

1-4   Иегова  -  Бог  абсолютной  власти   и   абсолютной  свободы.  Он,  зная  добро  и  зло -   всегда  выбирает  творить   добро,  и в этом   - гарантия  гармонии  мироздания  во  всей  вечности. 
Но  нашёлся  среди  Его  разумных  небесных  подданных   тот,  кто,  зная  добро  и  зло (Быт.3:5)  -  выбрал  творить  зло.  И  Бог   разрешил  дьяволу  сыграть   в  истории  человечества  не  последнюю  роль.  

Человеку  при  сотворении  Бог  предпочёл  не  давать  знания  о  зле:  ему  была  дана  свобода  творить  разные  виды  добра,  на  выбор.  
Он был  ограничен  в  раю  всего лишь  одним  запретом:  не  брать  чужое.
В условиях  незнания  зла  не  было  необходимости  ограничивать  свободу  человека  в  чём-то  ещё.
Дьявол  же  смог  убедить  Адама  и  Еву   в  том,  что, поступая  с  ними  так,  Бог  запретил  им  получать  удовольствие  от  жизни,  и что   на  самом  деле  Он  не  об  их  благе заботится, а  о  Своих  интересах.  Дьявол  предложил  им  другую  свободу  -  творить  зло.  И  люди  выбрали  этот  вид свободы.

С  тех  пор   все  потомки   Адама  стали  рабами  зла,  а  на  земле - царствуют   свобода  от  Бога,  от Его  норм  нравственности  и  морали,  старость,  болезни  и  смерть (Римл.5:12)
И  не  только.  С  тех  пор  дьявол   имеет  цель  склонить  на  свою  сторону  непослушания  Богу  -  всех  потомков  Адама.  Он  предприимчив  и  хитёр, поэтому  смог  обмануть  совершенных  людей  в  Эдеме.  Тем  более  он  сможет  это  проделать  с  каждым  из  нас,  внушая,  что  нормы  Бога  порабощают  и обременительны  для  человека.     
  
При  помощи   общества  тех,  кто уже  уловлен  в  его  сети  и  не  обременён  никакими  принципами,  процветая  во  зле  - дьявол  вводит  в  заблуждение  богобоязненных  людей (2Тим.3:13)
Глядя  на  то,  как  развлекаются,  одеваются  и  ведут  себя  в  обществе  свободные  во  зле   нечестивцы,  многие  молодые  христиане,  к  сожалению,  начинают  им  завидовать,  как  Асаф (Пс.72). Но  далеко  не  все  поступают, как  Асаф,  попадая  в  сети  дьявольской  свободы.

Ниже  посмотрим,  насколько  сильно  влияет  на   христианина  плохое  сообщество.   

ОН  ПОХИТИЛ  ИХ  СЕРДЦА
5-9   Авессалом  -  пример  орудия  дьявола -  действовал  в  Божьем  народе  (не  в  мире)  так  же,  как  и  его  духовный  вдохновитель:  хитростью,  обманом  и  лестью. 
Почему  у  него  получилось  побудить  многих  переметнуться  на  сторону  «дьявола» ?  По двум  причинам:

1) многие  даже  в  Божьем  народе   легковерны  и  поступают глупо, веря  на слово (Пр.14:15)
2) Авессалом  знал  НА ЧТО  можно «ловить рыбку»  Давида:  он  выбрал  категорию  нуждающихся  в  решении  тяжб  и  предложил  им  именно то, чего они искали (2Цар.15:2)

Этот пример  показывает,  как   дьявол  может  использовать  таких  хитромудрых  «Авессаломов» - и сегодня  для  ловли  «рыбок»  в  народе  Иеговы,  используя  легковерных  служителей  и  предлагая  им  то,  чего  ищет  их  сердце.  Кому  кажется,  что  путь  поклонника Иеговы  слишком  обременителен  и  ограничивает  его свободу  (проповедь,  посещение собраний,  необходимость  поступать  праведно)  – тому  «Авессаломы»  дьявола  найдут,  что предложить,  даже  подскажут  повод  уважительный  для  того,  чтобы  бросить  собрание. 

Например: «учения  там  у  вас  странные;  свидетели материально пенсионерам  не помогают – значит,   жестокие;  некоторые старейшины  все  в  бизнесе – значит,  у  вас  там  все  мошенники;  Америка  вас  дурит»  и  т.д.  Тот,  кто  не  желает  быть  поклонником  Иеговы – непременно  найдёт для  себя   удобный  повод  из  предложенных  «Авессаломами» - в  интернете  или  среди  своих  знакомых  из  мира  сего.  И  сделает  выбор  в сторону  той свободы, которую  отстаивает  в  нём  его  сердце,  его   внутренний  мир.

Однако,  кроме  ищущих  свободы  дьявола,  есть  и  такие в  народе Иеговы,  кто  просто  молод,  неопытен  и  немощен  в  вере:  не  разобрался  ещё толком, какая  свобода  к  чему ведёт.
Таким  нужна  духовная   помощь  в  том,  чтобы  научить  их  размышлять  над  последствиями  их поступков.  Кроме  соверующих в  этом  им  никто  не  поможет.

Совместное  размышление  над  Библейскими  примерами  последствий  грехов  -  многим  молодым  помогает  опомниться  и  остановиться.  Но есть  ещё  особая  помощь: помощь Иеговы  по  молитве.

МОЛИТЕСЬ  О  МУДРОМ  И  ПОСЛУШНОМ  СЕРДЦЕ
10-15   Соломон  в  молодости  часто просил  Иегову  в  молитве  помочь  ему  ориентироваться  в  различении  добра  и  зла, чтобы  не  делать  зла.   Он  просил  Бога  дать  ему  послушное  и  мудрое  сердце,  признательное  Богу  за  все  благодеяния  Его.  И  Бог  помогал  ему   правильно   ориентироваться  в  жизни.
Если  и  ты  будешь  просить  об  этом  -  Иегова  даст  всё  это  и  тебе.  Только  не стоит  ожидать,  что  произойдёт  чудо  и  ты  ни  с  того  ни  с  сего  вдруг  станешь  мудрым  и  сильным  духом.  Нет.
Усердное  изучение  Его  слова,  следование  Его  руководству  в  жизни, молитвы  о  помощи  святого  духа  и  желание  поступать  правильно  -  помогут  тебе и  на  деле поступать  правильно,  приобретая  ценный  жизненный  опыт.
Если следовать  советам  Бога,  то  и  молодой  сможет  быть  мудрее  старцев,  живущих  «свободно»  и  разнузданно  в  этом  веке.

Чем ближе  ты  будешь  сердцем  к  Иегове,  чем  больше  ты  научишься  любить  Его,  тем  сильнее  будешь  ощущать  и   помощь  от  Него.  Желание  сохранять  Ему  верность   в  любых  обстоятельствах  и  не  огорчать   Его  -  будет  настолько  сильным,   что  ты  и  сам  не пожелаешь  находиться  в  плохом  сообществе,  тебе  будет  неприятно  общение  с теми,  кто  глумится  над  всем,  что  дорого  тебе. 
Но  как  отличить  плохое  сообщество?
Опять  же  -  только  при  помощи  слова  Бога.  Оно  описывает,  например,  как  выглядят  те,  кто  скрывает  свою  сущность (лицемеры)  и   по  каким  проявлениям  вычислить  глупых,  чтобы  держаться  от  них  подальше (Пр.3:32,6:12;  Пс.111:10, 112:1).  Она  показывает  признаки  мудрых,  с  кем  тебе  полезно  общаться (Пс.1).  И  т.д.  
Главное  уловить  принцип:
любой,  кто  прямо или косвенно  побуждает  нас  нарушать Божьи заповеди,  будь он
мирским человеком  или  братом  в  собрании  - является  для  нас  худым  сообществом  в  глазах  Иеговы.

Большую  помощь  в  укреплении  веры  молодых  христиан  оказывает  семейное  поклонение  Богу:  обсуждая  множество  поступков  разных персонажей  Библии,  а  также  их  отношений  с  Богом -   возможно  натренировать  своё  восприятие  добра  и  зла  и  обрести  мудрое  послушное  сердце. 

БОРИСЬ  ЗА  СВОЮ  ХРИСТИАНСКУЮ  СВОБОДУ
16-18    Для  того,  чтобы  воину  Господа  оставаться  свободным   и  не  попасть  в  плен  противников  -  ему  прежде  всего  необходимо  знать  в  лицо  всех  своих  врагов. 
У  христианина  враги  -  это  дьявол,  весь  мир  его  «Авессаломов»,  разлагающий  дух мышления  мира  сего,  а  также  своё  собственное  несовершенство,  снабжённое  ещё  и  лукавым сердцем (Иер.17:9; Эф.2:3)
Однако при  помощи  Бога  и  Его  духовного  снаряжения  ты  сможешь  побеждать  всех  своих  противников  и  оставаться  свободным  воином  Иеговы.

Если  с  тобой  произошло  несчастье  и  ты   не  смог  удержаться  от  согрешения - не  отчаивайся,  ибо  семь  раз  упадёт   и  непременно  поднимется  тот,  кому  надлежит  стать  праведником.  Главное,  споткнувшись  или  даже  упав  -  не  оставаться  валяться  в  грязи  греха,  но  упорно  подниматься,  стараясь  прекратить  согрешать  в  настоящем  и  больше   не  падать в  будущем,   продолжая  идти  к  Иегове.   Не  забывай,  что  Бог  помнит  о  наших  немощах  и  милосерден,  если  мы  глубоко  сожалеем  о  проступке  и  искренне   раскаиваемся  в  нём.  Иегова  не откажется  от  тебя  до  тех  пор,  пока  ты  сам  не  откажешься  от  Него.

Кроме того,  у  нас  есть  Ходатай  пред  Богом  за  нас  -  Иисус  Христос,  который  просит  Отца  оберегать  нас  от  злого  и  помогать  выстаивать  в  испытаниях.
При  таком  адвокате  -  любой  преступник  имеет  надежду  выкарабкаться  из  немощи  своей  плоти  и   окрепнуть  в  решимости   продолжать  даже  после  падения   следовать  за  Христом  к  Иегове  всю  свою  жизнь. 
Вот  это  -  настоящая  свобода:  не  быть  порабощённым  грехом  в этом  веке,  а  до  самого  конца  бороться  с  его  нападками  на  нас  и  побеждать. 
А  в  веке грядущем  нас  ожидает  ещё  и  свобода  от  старости  и  смерти.
Нужно  всего  лишь  претерпеть  до  конца  и  не  попасть  в  плен  дьявола  после  того,  как  нас  из  него  вызволил  Иисус  Христос  кровью  своею.   

СБ   от 15  июля  2012 года

                                      «Пусть  Иегова  приведёт  тебя  к  истинной  свободе»
   
Изучается  на неделе   27  августа-2  сентября  2012 года, основана на стихе из  Иак.1:25  «Всматривайтесь  в  совершенный  закон  свободы»


О свободе  много  говорят.  Но  не  многие понимают, что  истинная  свобода  не  может  быть  абсолютной:  никто  во всей  вечности  не  имеет  права  переступить  за   грани  Божьих  принципов. 

 

1-3   Сегодня  на  нашей  планете  кто-то  чувствует   себя  абсолютно  свободным  от  моральных  и нравственных  принципов,  с  интересом  совершая  преступления  против  ближних.  А  кто-то,  опасаясь  этой  свободы  преступников,  не  свободен  даже  совершать  вечерние  прогулки  перед  сном  или  отпустить  своих  детей   поиграть  на  улице,  однако,  свободен   в  том,  чтобы  выбрать  вид  защитной  сигнализации   от  преступников   для  своего  дома.

Откуда  такое  разнообразие  видов  свободы,  когда  свобода  одних  ограничивает  свободу  других?  
Это  тянется  ещё  с  Эдема,  когда  змей  первым  заявил,  что  Бог  ограничил  свободу  людей  и,  что  полная   независимость  от  Бога,  от  соблюдения  Его  нравственных  и моральных  принципов  -  это  истинная  свобода,  и только  она  может  сделать  человечество  счастливым. 

Плоды  этой  наглой  лжи  человечество  пожинает  до сих  пор:  освободившись  от  послушания  Богу,  мы  стали  послушны  древнему  змию  и   обрели  свободу   славы   детей  дьявола.  И  чем  же  мы,  свободные  от  Бога,   славимся  теперь?  Тем, что  совсем   не  обременены   заботой  о  чувствах  и  правах  ближних.  И  тем,  что  подвержены  рабству  смертоносного  тления.

Однако  есть  ещё  один  вид  свободы:  «свобода  славы  детей  Божиих» (Римл.8:21),  и каждый  человек  имеет  возможность  приобрести  эту  свободу,  чтобы  прославиться  как  Божье  дитя.  Как?
При  помощи  исполнения  совершенного   Божьего  закона,  дающего   эту  свободу  (Иак.1:25)
Однако,  как  и  любой  закон  -  он  ассоциируется  с  определёнными  запретами, поэтому  многие  могут  думать:  «какая  же  свобода  -  при  наличии   запретов?»
Статья  покажет,  в  каком  смысле,  как  и  свободу  от  чего  даёт  людям совершенный  Божий  закон  свободы.    

 

ЗАКОН, КОТОРЫЙ  ОСВОБОЖДАЕТ

4,5    Говоря  о  совершенном  законе  свободы,  Иаков  вёл   речь  не  о  Моисеевом  законе,  ибо  он  исполнился  Христом  и  эра  его  действия  закончилась  на  Христе (Мтф.5:17, Галл.3:19)Иаков  говорил  о  новом  законе:   о  введённом  Христом.  Он  называется также  «законом  веры»  и  «законом  свободного  народа»  (Гал.6:2, Римл.3:27, Иак.2:12)      

 

От  чего  освобождает  этот  закон?  От  рабства  греха  и  смертоносного  тления:  от  необходимости  подчиняться  греховному  зову  плоти,  от  страха  пред  мнением  общества   и  от  обречённости  на  небытие.     

 

От  чего  НЕ  освобождает  этот  закон?  От  необходимости  жить  по  Божьим  принципам  и  от  ответственности  за  свои  поступки  пред  Богом.

Поэтому  все,  кто  учит,  что  закон  Христов  освобождает  людей  от  всех видов  запретов  в  принципе – учит  неправильно.  Абсолютной  свободе  в  Божьем  мироздании -  не  место.

 

Закон  свободы  от рабства  греха  и  тления  приносит  пользу  только  тем,  кто  его исполняет.  Он  не  труден  как   для  понимания,  так   и  для  исполнения.  Его    принцип   прост:  не  причинять  вреда   замыслам  Иеговы   и  ближнему,  возлюбив  их,  как  самого  себя.  Ноша  закона Христова  лёгкая  и  удобная,  если  правильно  и старательно   её  нести  (1Иоан. 5:3; Мтф. 11:29,30). 

Закон Христов  не  имеет  множества  перечислений  видов   наказаний  за  нарушения,  так  как  все,  кто  добровольно   избирает  для  себя  жизнь  по   Божьим принципам  любви - научатся  вообще  никогда  его  не  нарушать. 

 

КАК  СОВЕРШЕННЫЙ  ЗАКОН  ОСВОБОЖДАЕТ  НАС

6-9   Как  любой  физический  закон  Иеговы  приносит  только пользу  человеку  и  освобождает  его  от  возможного  вреда, так  и  совершенный  закон  свободы   приносит  пользу  исполняющим  его  и  освобождает  от  того   вреда,  с  которым  сталкиваются  все,  кто  не исполняет  его.
Например,  все  законы  природы  обеспечивают  человеку  стабильность  привычного  бытия.  Измени  Он  хотя  бы  закон  гравитации  -  и  вред  неизбежен:  слишком  большое  притяжение  расплющит,  послабление  не  даст  возможности ходить.


Подавляют  ли  свободу  человека -  Божий  закон  гравитации,  например?  Нисколько,  напротив:  предоставляет  защиту  от  многих  неприятностей.  Разумные  люди  благодарны  Богу  за  то,  что  этот  закон  существует  и  действует  во  благо  им.
Точно  также дело обстоит  и  с  законом  свободы:  нравственные  и  духовные  принципы  действия  этого  закона  не  только  не  подавляют  свободу  разумного человека,  но  и  служат  ему   защитой  от  многих  неприятностей.  Кроме  того,    

живущие  по закону  свободы   Христовой  имеют  возможность  удовлетворять  все  свои   правильные  желания,  не  причиняя  вреда  ни  себе,  ни  окружающим  и  не  ущемляя  при  этом  ни чувств,  ни  прав  ближних. 

Итак,  для  того,  чтобы   стать  человеком,   по-настоящему  свободным  от  рабства  тлению  и   делать  вечно  всё,  что  ты  хочешь  -  нужно  научиться  хотеть  только  то,   что  согласуется  с  принципами  Бога. 

Другими  словами  -  надо  стать  по   внутренней  сущности  «Богом»  (как  Бог):    хотеть  то  же  самое,  что  хочет  Бог   и   НЕ хотеть  то  же  самое,  чего  Бог  не  хочет  (Ам.5:15). Вот  тогда к  нам  придёт   такая   же  свобода,  какую  имеют Бог  и  Христос  Его. 
Закон Христов  обучает  именно  этому,  ибо  и  сам  Христос  имеет  сущность  Бога.

 

Это  не  легко  и  не  быстро – научиться  воспринимать  всё  точно  по  Божески.  

Но  это  возможно:  нужно  лишь   бороться  против  греха   и  побеждать  наши  греховные  наклонности.  Например,  бросив  курить,  возможно  насладиться  восхитительным  ощущением  полной  свободы  хотя  бы  от  никотина:  рабская  зависимость  от  какой-то  там  сигареты  - таки  сильно  унижает  достоинство  человека. 

То  же  можно  сказать  о   борьбе  с  любой   рабской  зависимостью   от  наших  мирских  привычек  и  приземлённого  образа  жизни.


Единственное,  что  нужно  для  победы  в  этой  борьбе -  это  знать,  с  чем  конкретно   нужно  нам  бороться  и  от  чего  освобождаться  при  помощи  закона  свободы.  В  этом  сможет  помочь  следующее: 

 

ВСМАТРИВАЙТЕСЬ  В  БОЖЬЕ  СЛОВО

10-12   Иаков  пишет: «Кто  всматривается  в  совершенный  закон  свободы  и  остаётся  в нём  тот….будет  счастлив,  поступая  так»
У  нашего  успеха  в  борьбе  за  выход  на  свободу  -  три  составляющих.

 

1)  Всматриваться  в   совершенный  закон  возможно  только  при  одном  условии:  если  прилежно  изучать  Библию,  ибо  нигде  больше  не  разъясняется  суть  закона  Христова.  При  беглом  прочтении  или  несерьёзном  подходе  можно  и  пропустить  многое  из  того,  что  Богу  неугодно  и   от  чего  нужно  освободиться.  В  результате  -  свободу  во  Христе   обрести  не  удастся.

2)  Оставаться   в  законе  возможно,  если не  прекращать  следовать  его   наставлениям  и  применять  в  жизни   всё,  что  мы  узнаём  из  Библии.  То  есть,  теорию  совмещать  с  практикой.

 

3)  Поступать  так  -  означает  совмещать теорию  с  практикой   всю  свою  жизнь,  а  не эпизодически.   Тогда  только  мы  сможем  почувствовать  истинную  свободу  от  всего,  что  нас  порабощало  до  принятия  закона  Христова.

 
Если мы  будем   крепко  держаться   только  за   принципы  Божьи,  то  мы,   как  пообещал  Иисус,   сможем  ПОЗНАТЬ  истину  Бога -  почувствовать  на  себе  пользу  от   её  применения  в  жизни  и  то,  как  она  освобождает  (Иоан8:31).  Помним:  узнать  истину  в  теории  и  ПОзнать  её  на  практике  - два  разных  понятия,  свободу  от  рабства  греха  и  смерти  приносит  только  ПОзнание.

 

О  познавшем  истину  можно  сказать,  что  Божий  путь  жизни  -  стал  и  его  жизненным  путём,  ибо  он  полностью согласуется  с  внутренним   миром  познавшего  Бога.
Можем  ли  сказать  о  себе,  что  познали  истину?  Идём  ли  мы   путём  Бога?  Освобождаемся  ли  от  рабской  зависимости  представлений  века  сего?  Свободны  ли  мы  во  Христе?   Или  мы  свободны  от  Христа?    
Ответы  на  эти вопросы  подскажут нам,  ВСМАТРИВАЕМСЯ  ли мы  в  совершенный  закон  свободы  или  даже  не  знаем, что  это  такое.

СВЯТОЙ  ДУХ  МОЖЕТ ПОМОЧЬ  НАМ  СТАТЬ  СВОБОДНЫМИ

13,14   Апостол Павел,  говоря  о  свободе,  показал,  что  свобода  может  быть  только  там,  где  пребывает  дух  Божий  -  то  есть,  там,  где  имеется такое  же  внутреннее  восприятие  добра  и  зла,  как  и  у  Бога (2Кор.3:17). 
Как  это  возможно?
При  помощи  влияния  на  христианина  силы  Божьего  духа: 

христианин,  будучи  сначала  плодом  века  сего,  изучает слово  Бога,  написанное  под  воздействием  святого  духа.  По  ходу  при  помощи  святого  духа,  побуждающего  его  становиться  похожим  на  Христа,   он    совмещает теорию  с  практикой,  избавляясь  от  порабощения   злом.  Со  временем  он  вырастает   и  становится    плодом   Божьего  воспитания.  В  итоге  из  христианина  получается   плод   святого  духа,  а  не  духа  этого  мира (Гал.5:22,23)

Христианин,  воспитанный  под  влиянием  святого  духа  и  став  зрелым  плодом  этого  воспитания,    имеет  все  те  же  внутренние  качества,  которые  имеют  Бог  и  Христос Его. 

Эти  качества,  в  особенности  -  любовь  Божья - помогает  ему   и  без  перечня  запретов   письменного  закона  ориентироваться   в  том,  что  может  быть   злом  для  Божьих  намерений  и   ближнего,  а  что  может  принести  им  пользу. 

Закон  Христов,  прижившийся  в  его  сердце,  и  сам   не  допускает  его во  всей  вечности   причинять  кому-либо  зло,  ибо  «любовь  не  делает  ближнему  зла,  любовь  и  есть  исполнение  закона  Христова» (Римл.13:10)   Потому   для  таковых  и  не  нужен  письменный  закон   запретов. (Гал.5:23)
       

Весь   мир,  потакая  своим  грешным  желаниям  и   поступая  так,  как  хочется  самим  - считает,  что  уж  он-то  по-настоящему  свободен.
Но  на самом  деле  именно  их  свобода  от  Христа -  от нравственных  и  моральных  принципов - вынуждает  правительства  ограничивать  их  «свободу»  перечнями  законодательных запретов,  наказывая   нарушителей.
Находясь  в  рабской  зависимости  от  собственной  греховной  плоти,  они  сами  себя  обрекают  на  массу  неприятностей  и  не  могут  вырваться  из  оков  смертоносного  тления.  Разве   это  свобода?
Свобода  от  Христа  и  от  Бога  порабощает   человека   как  ничто  другое,  делая его  пленником  греха  и  дьявола.   И  единственный  путь  к  истинной  свободе   из  этого  духовного  заточения   в  невежество  -  в  том,  чтобы   стать  рабом  Бога.

 
СВОБОДА  В  ХРИСТИАНСКОМ  СОБРАНИИ

15,16   Можно  сказать,  что  христианское  собрание  -  это  клуб  по  интересам  Бога,  ибо  каждого  в  своё  собрание привлёк  Иегова,  и интересы  каждого  в  нём  совпадают  с  интересами  Бога.  Все  ли  удостаиваются  чести  быть  привлечёнными  в  собрание  Божьего  народа?
К  сожалению,  не  все.  Лишь  те,  в  чьём  сердце  Иегова  видит  нечто  доброе  и  готовность  снять  с  себя  ветхого  человека,  чтобы  облечься в нового,  созданного  по  образу  Христа (Еф.4:22-24).

Силком  Иегова  никого  в  Своё  собрание  затаскивать  не  станет,  все,  кому  не  нравится  жить  по  Божьим  принципам   -  в  Его собрание  и  не  попадут. Только  люди  доброй  воли  и  в  свободе  выбора  для  себя   Божьего  пути  жизни -  собраны под кровом  собрания  Божьего,  являясь  свободным  народом.
В  собрании  свидетели  Иеговы    чувствуют  себя  комфортно  и  свободно,  не  озираясь  постоянно  на  свои вещи,  не  переживая  за  их  сохранность,  не напрягаясь  и  не  ожидая  опасности.  Чего  нельзя   сказать  об  их  пребывании   в  коллективах  не  свидетелей Иеговы.

И  такая свобода  -  лишь  малая  часть    свободы  славы  детей  Божиих.

СЛАВНАЯ  СВОБОДА  ДЕТЕЙ  БОГА

17-19   Бывает  ли  свобода  бесславной?  Не  бывает.  Павел  говорил  не о славной  свободе,  а  о  свободе  славы  детей  Бога.  Ибо  иная  слава  у  детей  Бога,  и   иная  слава  у  детей  века  сего:   дети  Бога  именно  тем  и  славятся,  что  свободны  от  греха  и  смерти   (прим.  Ящика)

Итак,  о  свободе,  которую  Иегова  желает  дать  всем  своим  земным   детям,  Павел  сказал:
«Творение  с  горячей  надеждой  ожидает,  когда  сыновья  Бога  проявят  себя.   И  само творение  освободится  от  рабства  тления и  получит  …свободу  детей  Божиих»  (Римл.8:19-21).


Синодальный  перевод:

19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

 

Павел  сказал  о  том,  что  некие  сыновья  Бога  должны  открыться  (проявить  себя)  некому  творению,  после  чего и  само  творение  сможет  стать   свободными   детьми  Бога.  

Павел  также  пояснил,  что  те,  кому  надлежит  открыться  творению и кто стенает вместе с творением   -  имеют  начаток   святого  духа,  как   Павел:
не только  творение,  но  и  МЫ сами,  имея  начаток  духа,  и  мы  стенаем…  (Римл.8:23)
«Творение»  -  это  все  люди,  кому  надлежит  жить  на  земле  после  воскресения,  а   имеющие  начаток  духа,  которым  надлежит  открыться  творению  в  качестве  сыновей  Бога  -  это  помазанные  соправители  Христа.

Они  откроются  людям  как  сыновья  Бога  и  соправители   Христа   после  своего  
воскресения  на  небесах,  участвуя   со  Христом   в   совместной  работе  по  истреблению  зла и   восстановлению  рая  на  земле.

Затем  с  их  помощью   всё  остальное   воскресшее   творение   будет  идти  к  совершенству  и  свободе  славы  детей  Бога  -  целую  тысячу  лет,  формируясь  в  зрелый  плод  святого  духа  со  всеми качествами  Христа  и  Бога.  (Евр.11:40).
После  тысячи  лет  то   воскресшее    творение,  которому  надлежит  войти  в  вечность  Бога  (кто  не  соблазнится  на  посулы  дьявола,  выпущенного в  конце  1000лет , Откр.20:7,8) - также  станет  именоваться  сыновьями  Бога (Откр.21:3,7). 

То  есть,  и  они  к  тому времени  обретут   славу  детей  Иеговы, полностью  свободных  от  греха  и  смерти,  поэтому и  над ними  смерть  вторая  уже  не будет  иметь  власти,  как  и  над  участниками  первого  воскресения  (Откр.21:4)

 

Если мы с  вами  желаем достичь истинной  свободы  в  пределах  вечной  жизни  Божьего  мироздания  (а  другого  нет),  то  у  нас  нет   другого  пути,  как  только  становиться  рабами  Иегове  и  Христу  Его.  Не  упустим  же   такую возможность,   пока  ещё  звучит  по  всему  миру   благая  весть,  которую   несут  свидетели  Иеговы:  выслушаем  её  и  присоединимся  к  этому  собранию,  где  все  учатся  жить  в  свободе  от  греха  и  смерти  уже  сейчас.          

СБ   от 15  июня  2012 года

   «Они были движимы святым духом»
   
Изучается  на неделе   20-26  августа  2012 года, основана на стихе из  2Петра1:21  «Пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом»

       Статья  помогает  читателям  понять,  почему  можно  доверять  написанному  в   Библии  и -  считать эту  книгу  словом  Бога,  а  не человека.

1,2  Рано  или  поздно,  но  каждый  человек  (за  редким  исключением)  начинает  себе  задавать  вопросы  о  смысле  жизни:  откуда  мы? Для чего мы здесь? Что нас ждет впереди? Почему мир такой? Что происходит при смерти?
И  не  знает,  кто  мог  бы  правильно  ответить  на  эти  вопросы.

Свидетели  Иеговы  знают, что  только  Творец  человека  и  может ответить  на  все  наши   вопросы.  Как  и  любой  конструктор,  Бог  прилагает  к  Своему  «изделию»  под названием  «человек»  -  «руководство  по  эксплуатации», Библию.  В ней  содержатся  ответы  на  все  человеческие вопросы  по  смыслу  жизни  в  веке  настоящем  и будущем.   

Но  многие  ли  обращаются к  Библии?   Нет.  Почему?  Потому,  что,  во-первых,  не  знают,  что  от  того,  станет  ли  человек  к  ней  обращаться  или  нет  -  зависит  благополучие  его  настоящего  и  будущего.  
Во-вторых,  не  верят,  что  этой  книге можно  доверять:  её  не  воспринимают    как  слово  Бога.   Некоторые,  не  брав  её  даже  в  руки,  заранее   считают,  что  Библия -  это  проделки  госкомитетов  безопасности.  Некоторые  воспринимают  её  как  «опиум  для  народа».   Но  большинству   просто  лень  вникать  в  её  смысл:  книга  непростая,  объёмистая,  нужно  трудиться  над  тем,  чтобы  понять  её  смысл,  а  трудиться  не  хочется,  хочется  смотреть  сериалы,  расслабляться  после  трудовых  будней  и  баловаться   пивком.  

Однако  для  всех,  кто  хотел  бы  с  ней   познакомиться  ближе  и   кому  не всё  равно,  что  их  ожидает  в  будущем,   эта  статья  поможет  понять,  почему  можно доверять  Библии  и  считать,  что  автором её  является  Бог,  хотя  над  написанием  её  трудились  люди. 

Каждому  человеку    в  своей  ежедневной  жизни  необходимо  пользоваться   Библией   как  «руководством  по  эксплуатации»  себя  самого:  если  будем  придерживаться  этого   руководства - будем  долговечны,  а   нет  -   быстро  «выйдем  из строя».      

ЧТО ЗНАЧИТ «ДВИЖИМЫЕ СВЯТЫМ ДУХОМ»?
3-7  Библию писали примерно 40  разных   мужчин   на  протяжении  почти  полутора  тысячи  лет  (с  1513 года  до н. э. по 98 год н. э).
В  одной  комнате  они  не  сидели,  друг  друга  даже  и  не знали, а  все  как  один  писали  об  одном  и  том  же:  каждый  следующий  писатель  продолжал  мысль  предыдущего  несмотря  на  то,  что  перерывы  между  написанием  книг  могли  составлять  сотни  лет.
Как  это  было  возможно?

Это   были   обычные   мужчины,  такие  же  смертные  и   несовершенные,  как  и  все  мы.  Однако,  их  отличало  то,  что   с  ними  общался  Бог,  побуждая  их  время  от  времени    записывать  то  или  иное  при  помощи  Своей  чудодейственной  силы  свыше,  обращаясь  к  ним  сверхъестественным  образом  -  во  сне,  голосом  или  в  видении (Чис.12:6).  Под  вдохновением свыше  они  записывали  историю  и  опыт  ошибок  человечества,  предсказания,  наставления,  а  иногда  даже  то,  смысл  чего  и   сами  не  понимали,  ибо  часто   этот  смысл  предстояло  раскрывать  следующему  пророку  (2 Петра 1:20, 21; Дан. 12:8, 9).  

Можно  сказать,  что  Библию  писали  «под  диктовку»  Бога,  будучи   движимы   духом   святым для  написания  её.   Отсюда  - и  полная  внутренняя  согласованность  последовательности   её  повествования,  и  правда   о  нашем  прошлом,  настоящем  и  будущем -  на  её  страницах.

Итак,  Библия  -  это  слово  и  мысли Бога,  а   пророки  -  писатели  Библии  -  лишь  были  у  Него  «секретарями»  на  протяжении   почти  1500  лет.  

Как  известно,  любой  секретарь пишет  письма  под  диктовку  директора  и  авторство  себе  не  присваивает.    Поэтому  и  авторство  Библии  - письма  Бога  к  людям  -   принадлежит   Ему, а  не  его  секретарям. 

Иногда  Бог   требовал,  чтобы  пророки,  передавая  Его слова  человечеству,  слово  в  слово  записывали  их  (Исх.34:27;  Иер.30:2),  а  иногда  сообщал  лишь  основные  мысли  и разрешал  излагать  их  пророкам  -  своими  словами  в  вольном  стиле,  но  под  контролем  святого  духа,  который  не давал  им  исказить  основные  мысли  Бога,  как  сказал  об  этом один  из  пророков  Бога:  «Созывающий собрание подыскивал приятные слова и записывал верные слова истины»,  Эккл. 12:10,  Луки1:3

Бог  не  доверил  написание   Библии  ангелам:  им  неведомо  человеческое  восприятие.  Только  люди   оказались  способными  сделать  слово  Бога     живым   и  интересным  для  восприятия  его  на  земле,  поэтому  Библия  -  это  не  голая  информация  в  виде  сухого  и  безжизненного  отчёта.  Это  переплетение   и  истории, и  поэзии,  и   художественного  изложения,  и   кодексов  законов,  и  личных  переживаний;  это  уникальное  соединение  правдивой  картины  бренного  нашего  бытия  с  ярчайшими  человеческими  чувствами  и  эмоциями.

Позволив  людям подбирать   свои  слова  для  выражения  мыслей, передаваемых   свыше  через  святой  дух,  Бог   передал   Свою  весть с такой теплотой, проникновенностью и разнообразием, что она затрагивает чувства людей  и  побуждает  их  изменяться  к  лучшему.  Если, конечно,  они читают  Библию. 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОГОВДОХНОВЕННОСТИ БИБЛИИ
8-12  Библия  сама  в  себе содержит  множество  доказательств  тому,  что  записанное  в  ней  не  мог  написать  человек,  если  бы  не  получал  информацию  свыше. Рассмотрим  некоторые   из  них.

1)  Библия  содержит  очень   много  сведений  о  многогранности   Личности   Бога, о  чём человек  и  понятия  бы  не  имел,  если  бы  Бог  не  передал  на  землю  никаких  сведений  о  Себе:  Он  знакомит  Себя   с человечеством,  рассказывая  о  чертах   Своего  характера,  показывая  Своё  отношение  к  людям,  добру  и  злу,  раскрывая  Свои  намерения  в  отношении  будущего  человечества,  ибо  любит  людей  и  не  желает  оставлять  их  в  неведении.
(все  остальная  религиозная  литература -  с  Личностью  Бога  человека  практически  не  знакомит,  но  представляет  собой   сборники  гимнов,  легенд,  философских  трактатов,  нравственных  наставлений,  истории  прошлого  и  т.д ,  это  касается  литературы  буддизма,  индуизма,  конфуцианства.  Коран -  это  по  сути  части  Ветхого  Завета  Библии  в  ином  изложении  и  без  употребления  имени  Бога  Израиля «Иегова»)

2)  Несмотря  на  яростные  попытки  уничтожить  Библию  и  помешать  её  распространению   на  протяжении    множества  веков,  начиная  с  древнего  мира  и   вплоть  до  21  века  - Библия,  тем  не  менее,  как  никакая  другая  книга     доступна  большинству  людей,  ибо  переведена более чем на 2 400 языков.   Практически у каждого   сегодня  есть возможность прочесть по крайней мере часть этой книги.
(всего  известно  6 700 языков,  из  них -  примерно  лишь  100  языков  понятны  90  процентам населения Земли). Без  помощи  Бога,  желающего, чтобы  с Его  словом  ознакомился весь  мир  -  такого  успеха  в  распространении  и  доступности  Библии  -  достичь  было  бы  невозможно.    

3)  Неустаревающая   Библейская  мудрость -  также  доказывает,  что эта книга от  Бога,  ибо  ей  более  3,5  тысяч  лет,  а  она  по-прежнему  актуальна. 

Люди  вынуждены  часто  пересматривать  свою  точку  зрения   по  причине  ошибочности  советов,  которые,  как  выясняется  со  временем,  не  приносят  пользу.

А  советы  Бога  -  во  всей    вечности  неизменны  и  полезны. 

Применение  библейских  советов относительно  брака,  воспитания  детей, развлечений, общения, трудолюбия, честности и нравственности приносит превосходные  плоды  и  сегодня  -  в  отличие  от  советов  человеческих  психологов  и воспитателей.      

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, УБЕЖДАЮЩИЕ МНОГИХ
13-16   4)  Внутренняя   согласованность   Библии,  научная  и историческая  точность -  ещё  одно доказательство  боговдохновенности  Библии:  многие  приходят  в  восхищение,  узнав,  например,  о  том,  что  2000  лет  до  н.э.,  во  времена,  когда  весь  мир  считал  землю  плоской  и  покоящейся  на  опорах (китах,  слонах  и т.д  -  в  зависимости  от  национального  фольклора)  -пророки  Библии  знали  о том,  что  земля  круглая  и  висит  в  космическом  пространстве  ни  на  чём  (Иов 26:7).  Или -  узнав  о  том,  что  закон  круговорота  воды  в  природе  и  направление  течения  всех  рек  земли  -  известен  пророкам  Бога  с   глубокой  древности  (Еккл.1:7)   

5)  Исполнившиеся   пророчества,  предсказанные  за  100 -500 -1000  лет  до  того,  как  им  предстояло  исполниться,  а   также  честность тех,  кто её  писал  -   также   многих  впечатляет  и   убеждает   в  боговдохновенности  сведений, содержащихся  в  Библии.

6)  То,  с  какой  силой   слова  Библии   влияют  на  жизнь  многих   людей,  побуждая  их  добровольно   изменять  свою  привычную  жизнь  и  приводить  её  в  соответствие   с  Божьими  ожиданиями -  также  многих  убеждает  в  том,  что  сила  у    слова  Библии  -  не  земная,  а  сверхчеловеческая.

7)  То,  что  Библия   даёт  удовлетворяющие  ответы   на   самые  важные  вопросы  о  смысле  жизни,  упомянутые  в 1-м абзаце,  после  чего   человек  способен  чётко  увидеть   цель,  понять,   как   ему   жить  и  ради  чего  - также  в  пользу  боговдохновенности  Библии,  ибо  ни  одна  человеческая  книга  не  может  дать  ясных  и, главное  -  удовлетворяющих  ответов  на  ВСЕ  вообще   волнующие  вопросы  о  смысле  жизни.   

Исследование   Библии  помогает  многим  жителям  Земли  убедиться  в  том,  что  её  не  могли  написать  люди  сами  по  себе,  без  Божьей  помощи  свыше.
Взявшись  однажды  её  исследовать,  они  ни  разу  об  этом  не  пожалели,  поняв,  наконец,  откуда  они  пришли,  зачем  они   здесь  и  что  им   предстоит  сделать  в  своей  жизни  для  обретения  вечного  счастья  в   будущем   Божьем  мире.
Свидетели  Иеговы  сердечно  и  по  всему  миру   стараются  всех  ознакомить   с  этой  книгой  от  Бога,  проводя  бесплатные  Библейские  изучения  с  каждым,  кто  только  пожелает  узнать  правду  о  своём  прошлом,  настоящем  и  будущем  -  понимая,  что  Бог  хочет,  чтобы  ВСЕ люди  спаслись  и достигли  спасения  в  вечности  через  приобретение  правдивых  знаний  из  Его  слова,  Библии (1Тим.2:4)   

«ТВОЕ СЛОВО — СВЕТИЛЬНИК ДЛЯ МОЕЙ НОГИ»
17,18  Библия -  удивительный  дар, который  Иегова дал  нам посредством своего святого духа. Нужно  только  научиться  ценить  этот  дар  и  пользоваться  им,  читая  слово  Бога  каждый  день и  находя  в  нём  Личность  Бога:  ведь  если  мы   познакомимся  с   внутренним  миром  Бога,  то  узнаем  и  то,  как  стать  Ему  сыном  или  дочерью,  похожими  на  Него.  А,  став  Ему  сыном  или  дочерью,  мы  сможем  надеяться  и  на  то,  что  Он  сможет  с  радостью  принять  нас  в  Свою  вечную  семью  в  качестве  детей  Своих:  иного способа  обрести  вечное  счастье,  кроме  как  стать  Богу   детьми -   у  человечества  нет.        

Поэтому,  узнавая  из  Библии  требования  Бога  к  Своим  детям   - нужно  стараться  приводить  свою  жизнь  в соответствии  с ними,  изменяя  свой  привычный   образ  жизни  и   черты характера,  если  они  не  согласуются  с  ожиданиями  нашего небесного Отца. 
Каждый,  кто  постарается  исправиться  к  лучшему,  используя  для  себя  в  качестве  руководства  к  действию  -  советы  Иеговы  -  сможет  обрести  и  Его  благоволение   к  себе  во  всей  вечности 

А  ещё, пока  исправляемся   и  готовимся  к  вечности  Иеговы   сами  -  станем   помогать   в  этом  и  другим,    защищая  при  помощи  Библии   свои  убеждения  и  освобождая   сердца кротких  людей   от  ложных   учений   при  помощи  изучения  с  ними  Библии  (Эф. 6:17).
И,  поступая  так,  будем к  тому  же   благодарны  Богу  за то,  что  Его  весть  записали   когда-то для нас  пророки - «секретари»  Его,   движимые святым духом.
 

СБ   от 15  июня  2012 года

                                «Почему служение Иегове должно быть главным в жизни?»
   
Изучается  на неделе   13-19  августа  2012 года, основана на стихе из  Псал.71:15  «Мои уста будут возвещать твою праведность, весь день говорить о посылаемом тобой спасении»

Статья  помогает  свидетелям  Иеговы  лишний  раз  убедиться  в  правильности   выбора  своего  жизненного  пути,  а  тем,  кто  ещё  не  стал  на  путь  служения  Иегове  -  принять  решение  сделать  именно  этот  выбор.

1,2  Говорят,  что  пред  человеком,  пришедшим  в  этот  мир,  открыты  все  пути.  Но  на  самом  деле  выбор  невелик,  а   «все  пути» -  это  всего  лишь   возможность  перенять  образ  жизни   живущих   рядом.
Если  тебе  повезло  и  ты  родился  в  цивилизованной  стране,  ты  сможешь  спать  на   арабской  кровати,  есть  из  тончайшего  фарфора  в  лучших  ресторанах,   носить   одежды  от  Кардена,  носить  туфли  «Тимберлен»,  ездить в  офис  на   личном  лимузине  и  т.д. -  если, конечно,   потрудишься  над  достижением  высшего  пилотажа  «всех  путей»  этой   своей  среды. 
Но  есть  и  такие,  кто  живёт  в  непроходимых  тропиках,  например.  И  ходить  голышом,  спать  на  земляном  полу,  есть  руками  хоть  что-нибудь  съедобное  и  т.д. -  только  этот  высший  пилотаж   «всех  путей»   открыт  для  них  -  хоть  трудись,  хоть  нет.
В  общем,  у  всех  у  нас  выбор   был  бы  ограничен  всего  лишь  географией,  менталитетом  и  волей  случая  - если  бы  не  Бог . 

Иегова  в  последние  дни  существования  века  сего   открывает  ВСЕМ  землянам,  как  бедным,  так  и  богатым,  как  вкусившим  плоды  цивилизации,  так  и  диким  племенам - путь  к  Себе.  Принять  его  приглашение,  звучащее  сегодня  по  всей  земле,   и  прийти  к  Нему  по  следам  Христа -  зависит  только  от  слушающего.   И  кто  делает  выбор  в  пользу  Божьего  пути  жизни  -  тот  поступает  мудро:    это   решение  может  подарить  ему  вечное  будущее  в  Божьем  мире.   
Посвящение  своей  жизни  Богу  и  обещание  жить  ради  исполнения  Его  воли    - самое  важное решение, которое только может принять человек  разумный.  Но  лишь  принять   мудрое  решение  -  мало.  Нужно    жить   в  согласии  с  этим  решением  и  посвящением  до  самой  смерти,  ставя  служение  Богу  -  на  первое  место.  Жить  для  Иеговы,  а  не  для  себя  -  должно  стать  главным  смыслом  нашей  жизни.
Что  это  означает  и  как  это  возможно?  Посмотрим  дальше  на  Библейских примерах.

ДНИ ПЕРЕД ПОТОПОМ
3,4  Пример  Ноя  - показателен  в  отношении  того,  как  поставить  исполнение  воли  Иеговы  -  на  первое  и  главенствующее  место  в  своей  жизни.

Узнав о намерении Бога  и  получив от него задание, Ной   сразу  же  и  без  промедлений  стал  строить ковчег  для  спасения  людей  и  животных (Быт. 6:13, 14, 22) -  вместо  того,  чтобы   пойти   по  пути  своего  мира,  увлекаясь  комфортом,  развлечениями,  бизнесом  или  борьбой  за   видное  положение.

Он  не  только  строил  ковчег,  но  и  предупреждал  людей о вынесенном Иеговой приговоре,  будучи  «проповедником правды»  и  помогая  своим ближним понять, в  какой  смертельной  опасности   они находятся. (2 Петра 2:5.)  

На  первое  место  в  своей  жизни  он  поставил  служение  Иегове  и  людям,  а  заботы  о  личном  -  отодвинул  на  дальний  план.           

Сегодня,  во  время  завершения  века  сего,   большинство   людей,  как  и   во  дни  Ноя   перед  потопом - не обращают внимания  на   предостережения  о  надвигающейся  опасности,  которые  провозглашают служители Бога  по  всей  земле,  проповедуя  о  Царстве  Бога.   
Однако  может   ли  такое  положение  вещей  влиять  на  наше  рвение  в  желании  помочь   людям  найти  путь  к  Иегове  и  спастись? 
Судя  по  тому,  сколько  часов  в  проповедническом  служении   проводят  более  семи  миллионов  свидетелей  Иеговы  -  нет:  этот  народ  старается   ставить   служение  Иегове   на  первое  место  в  своей  жизни,  а  спасение  людей  через  познание  Его  истины     -  считает главным  делом   своей  жизни. 

ВЫБОР, СДЕЛАННЫЙ ЕГИПЕТСКИМ КНЯЗЕМ
5, 6   Пример Моисея,  пожалуй,  ещё  более  показателен  в  отношении  того,  что  служение  Иегове  -  стало   смыслом   его  жизни. 
Почему?
Имея  возможность  вкушать  все  прелести  жизни  князя  самой  могущественной  на  то  время  державы  Египта  -  он  добровольно  от  отказался  от   всех  царских  наслаждений,  от  карьеры,  от  славы  и  почестей   и  выбрал  для  себя  участь народа Бога - терпеть лучше  жестокое  обращение, вместо того,   чтобы иметь временное наслаждение грехом. (Евр.11:24—26.)
Одно  дело,  когда  возможности  вкушать  земные  радости  -  нет.   И  совсем  другое  -  сознательно  отказаться  от  их   вкушения  ради   того,  чтобы  служить  Иегове,  что  сделал  Моисей. 

Что  помогло  ему  сделать  правильный  выбор,  а  служение Богу  и  Божьему  народу  -  смыслом  своей  жизни? 

Правильные  знания  об  Иегове  и  Его  намерениях  для  Своего  народа,  переданные  Моисею  с  «младых  ногтей»  от  родителей.   А  родители  имели  их  от  своих  родителей  -  и  такая   эстафета  правильных   знаний   всего  рода   передавалась    среди  потомков  Авраама  по  завету  патриарха (Быт.18:19)
Моисей    настолько  уверовал  в  исполнение  намерений  Иеговы  по  обетованиям  Аврааму,  что   даже   воспитание  во  дворце  фараона  не  смогло  заглушить  его  веру  в  это. 

Моисей, дожив  до  возраста,  когда  смог  принять  осознанное  решение,    решил,  что  не  станет связывать своё  будущее  с  Египтом:  вечное  будущее  под  опёкой  Иеговы  -   гораздо  привлекательнее  временного  настоящего  под  опёкой  статуса  князя  Египта.  И  это  было  мудрым  решением,  так  как  Египет  ожидали  десять  разрушительных  казней   Иеговы. 
Если  у  нас  получится  взять  пример  с  Моисея   в  том,  как  служение  Иеговы  ставить  на  первое  место  и  сделать  смыслом  своей  жизни  -  то  и  нас  не  прельстят  погони  за  земными  радостями  временного  века  сего.  

ИЕРЕМИЯ ЗНАЛ, ЧТО ПРОИЗОЙДЕТ
7-9  Служение  Иегове в  последние  дни  перед   первым   разрушением  Иерусалима   -  было самым  важным  и  для  пророка  Иеремии  смолоду.  Обрекая  себя  по  доброй  воле   на полное одиночество, отказавшись  по воле Божией от  женитьбы,  Иеремия   не  имел  ни  семьи,  ни  детей,  ни  положения  в обществе,  ни славы,  ни  денег,  ни  почёта,  ни  комфорта.  Лишь  задание  Иеговы   провозглашать весть  о  судах  над отступническим  Иерусалимом и Иудой  -  стало  смыслом  его  жизни.
Из-за  этого  он  оказался  невольным противником первосвященников и пророков   народа  Иеговы,   да  и  всего  народа (Иер.26:8).   И,  как   следствие, его жизни не раз угрожала серьезная опасность (Иер. 11:18-23; 18:18; 26:8; 36:19; 38:6).

Однако  Иеремия  знал,   что  дни  той  системы   для  Божьего  народа  сочтены.
Поэтому   он  и   не пытался  комфортно  обустроиться  в  системе,  обреченной на уничтожение.

Похожи  ли  мы  в  этом  на  Иеремию?  Или  мы  всё  же  пытаемся  обустроиться  в  комфорте,  сытости  и   довольстве   земными   радостями   в  ожидании  Армагеддона  с надеждой  и   после  него  продолжить  свой  этот  сытый  комфортный  путь? 
Если  пытаемся  обустроиться  - значит,  не  ставим   пока  что  служение  Иегове  на  первое  место:   обустройство  требует  немалых  затрат  времени,  сил  и средств  - всего,  что  истинный Божий  служитель  предпочитает  отдавать  Иегове.

Варух,  например,  писарь  Иеремии,  решил сменить  деятельность  служителя  Иеговы  на  нечто   более   «великое»:  похоже,  он  не  понимал  серьезности положения   Божьего  народа  в  последние  дни  для  него.
Но  Бог   через  Иеремию   помог   Варуху  сориентироваться   в  правильном  выборе   и  остановиться  на  исполнении  воли  Иеговы,  а  не  на  удовлетворении  личных  интересов.     

Сегодня  у  нашего  личного  «великого»  -  так  же  нет   будущего,  как  и  в  те  времена  потому,  что  скоро  придёт  конец  этому  веку.  Поэтому  имеет смысл  сосредоточиться  только  на   главном  - на  интересах  Царства:  этот  труд  наш,  по  крайней  мере,  не  будет  тщетным  в  отличии  от  всего  остального,  над  чем  нам  иногда  соблазнительно  трудиться  в  личных  интересах.   

Тем  более,  что  никакой  комфорт  века  сего   не  перекочует   вместе  с  нами    нами  в  век  грядущий:  Божий  мир  начнётся  для  всех  с  чистой  и  новой  страницы,  с  нуля,  с  воскресения  из  мёртвых.  Ибо  Армагеддон  никто  не  переживёт (
прим. Ящика)   И  такой  картины  «переезда  в  Новый  Мир»,  какую  себе  рисуют  сегодня  многие  братья  и  сёстры  -  НЕ  БУДЕТ :
            

«Я... СЧИТАЮ ЭТО СОРОМ»
10,11   Павел  -  также  яркий  представитель  разумного  Божьего  служителя,  для  которого  исполнение  воли Иеговы  в  проповедническом  служении  и  организации  христианских  собраний  -  стало  смыслом  всей  его  жизни  с  момента  обращения  к  Христу.

Ради того,  чтобы  не  отвлекаться  на  земные  радости -  Павел  от  всего  вообще  земного   и  радостного   отказался:  от  семьи,    комфорта,  собственного  жилья,   своего  высшего  образования,  от  теократической   карьеры  в  иудаизме,  от  почёта  и  славы  и  тд.  и т.п.,  к  чему  стремится  весь  мир  и   даже  некоторые  служители   Иеговы,  до  сих  пор   считающие,  что  благочестие  должно  служить  им  для  прибытка.

Почему  Павел  до  такой  степени  пренебрёг  всеми  вообще  земными  радостями?  Потому,  что  по  сравнению с открывшимся ему пониманием Божьих замыслов и честью служить христианином  -  всё,  что  когда-то  для  него  было  важным,  превратилось  в  мусор.  
Похожи  ли  мы  в  этом  на  Павла?  Видно  по  нашему образу  жизни,  что  главное  в  нашей жизни  -  это  проповедническое  служение  во  спасение  людей,  а  всё  остальное  для  нас -  мусор?   

ЧТО ДЛЯ ТЕБЯ ГЛАВНОЕ?
12-17    Иисус  Христос  после  крещения  -  это  самый  выдающийся пример  свидетеля  Иеговы, для  которого  служение  Богу  стало  единственным  вообще   смыслом    его  жизни,  ибо  он  был  специально  послан  для  того,  чтобы  проповедовать   Царство  Божие   (1Пет. 2:21, Лука4:43).  

Могут  ли  современные  христиане  подражать  примеру  Иисуса,  Павла, Иеремии,  Моисея  и  Ноя   -  в  том,  чтобы  ставить  проповедническое  служение  во  спасение  людей  -  на  первое  место  в  своей  жизни?
Возможно  ли  совмещать   свои  дела  житейские  с  проповедническим  служением?

Трудно,  но  возможно,  если  очень  захотеть.   Достаточно   сделать  фотографию  одного  дня  из  своей  жизни  и  посчитать,  сколько  времени  в  нём  уходит  на  обеспечение  физических  потребностей  и  поддержание  чистоты,  без  которых  невозможно  обойтись,   а  сколько  времени транжирится  в  нём  впустую  из-за  нашей неорганизованности. 
Затем -  составить  почасовый  график организации  собственной  дисциплины  и  вы  увидите,  что  хотя  бы  час  в  день  (но  чаще  -  гораздо  больше)   вы  сможете  свободно  выделить  на  духовное.  Проповедь  это  будет  или  личное  изучение  -  решать  вам,  но  то  и  другое  можно  просто  чередовать.

Если  кто-то  увидит  из  фотографии  своего  дня,  что  большая  половина  дня  у  него  транжирится  впустую,  то  почему  бы  не  использовать  это  время  для  проповеднического  служения?  Такая  картина  может  нарисоваться  особенно  у  тех,  кто  молод  и  не  имеет  пока  что  семьи,  у   домохозяек  и  пенсионеров.
Если  проповеди  уделять  2,5 часа  в  день -  то  можно  стать  общим  пионером.  И  при  этом  иметь  два  полных  дня  выходных  в  месяц  (или  даже  3,  если  31  день  в  месяце)  

Если  посвящать  проповеди  от  часа  до  двух  -  можно  стать  подсобным  пионером. 
Понятно,  что  становиться  именно  пионером   официально   (общим  или  подсобным)  -  дело  каждого,  можно  и  без  этих  регалий  всю  свою  жизнь  посвятить  проповедническому  служению.   Однако  само  по  себе   письменное  обещание  -  налагает  бОльшую  ответственность  и   дисциплинирует  всех,  кто  самостоятельно  дисциплинировать  и  организовать  себя -  не  всегда  может.

Все  остальные,  кому  приходится  много  трудиться,  чтобы  честно  заработать  себе  хотя  бы  на  хлеб  (к  сожалению,  реалии века сего  таковы,  что  честный  хлеб  забирает  треть  нашего  дня) -  могут  подумать  о  том,  чтобы   находить  время   на   работе  для  общения  на  духовные  темы  с  коллегами,   а  также -   по  дороге  на  роботу  и   обратно.  Если  каждый  день  уделять  проповеди  хотя  бы  по полчаса  -  получится   немалый   вклад  во всемирную  копилку  проповеднической  деятельности  - 12-15  часов  в  месяц   и  почт  180  часов  в  год.  И  пусть  никто  не  смеет  вам  сказать,  что  вы  МАЛО  ходите  в  проповедь,  если  вы  трудитесь  за  честный  хлеб:  Бог  знает,   ВСЕ  ли  усилия  вы  приложили  в своих  обстоятельствах  для  того,  чтобы  постараться  подражать  Христу  и  Павлу  в  проповедническом  служении.  На  претензии  остальных  -  внимание  можно  не обращать  и  спать  спокойно:  доброхотно  дающего  любит  Бог,  даже  если  много  давать  не  получается.  

«ЧТОБЫ ВЫ И ЖЕЛАЛИ, И ДЕЙСТВОВАЛИ»
18,19   Если  не  желать  -  то  и  действовать  невозможно.  Если действовать,  не  желая  -  это  хотя  и  насилие   над  личностью,  однако  иногда   нам,   потомкам  Адама,   не  помешает  и  силою  воли  своей  заставлять   себя  делать  добрые  дела,  не  оглядываясь  на  то,  желает  ли  наша  ленивая  плоть  их  делать  или  нет.   Иногда  её  не  помешает  схватить  за  шкирку  и  вытолкать  из  дома  на  встречи  собрания  или  проповедь:  «аппетит»  очень  часто  приходит во  время  еды.
Но  лучшее  сочетание -  это  и  желать,  и  делать   для  Бога  и  людей  всё,  что  могут  делать  служители  Иеговы  во  спасение.   Если  не  хватает  пока  что  желания  ставить  проповедническое  служение  на  первое  место  в  своей  жизни  -  можно  просить  Иегову  помочь  его  заиметь.
И  пусть  все  свидетели  Иеговы  и  желают,  и  действуют,  стремясь  ставить  проповедническое  служение  на  первое  место  в  своей  жизни.   

Примечание:    хотя   статья  уделяет  внимание  проповедническому  служению,  подразумевается,  что  формирование  христианских  качеств  для  служителя  Иеговы  вдобавок  к  проповеди  -  само  собой  разумеющееся  требование  Бога,  над  чем  нужно  трудиться  каждый  день.   Участие  в  проповеди  лишь  помогает  христианину  становиться  во  всём  быть  похожим  на  Христа.
 

СБ   от 15  июня  2012 года

     «Иегова открывает,  «что  вскоре  должно  произойти»»
   
Изучается  на неделе   6-12 августа  2012 года, основана на стихе из  Откр.1:1  «Откровение  Иисуса  Христа,  которое  дал ему  Бог,  чтобы  показать  своим рабам  то,  что  вскоре  должно  произойти»

Название статьи  даёт  понять,  что  всё  написанное  в  ней  -  открывает   Иегова,  не  Общество.  Если  бы  название  было  иным,  например «Общество  открывает,  что  вскоре  должно  произойти»  - не  было  бы  никаких проблем.
Но  при  таком  заявлении  придётся  показать,  что  ТАК,  как  открыто  в  статье  -  Бог  НЕ  может  открывать. Выделим  эти  мысли  коричневым.

Уверены,  что  многое  свидетелям  Иеговы  Бог  уже  открыл:  например, значение  шести  предыдущих  голов – от  Него.  И  понимание  железных   голеней  как  Римской  державы,  а  ступней  с  пальцами  -  как  Англо-Американской – тоже.   Но  многому  ещё  надлежит  открыться. 

1,2   Напомним  из  предыдущей  статьи:
первые  шесть  голов  зверя  с  десятью  рогами  обозначают  Египет,  Ассирию,  Вавилон,  Мидо-персию, Грецию  и  Рим.  Все  эти  державы  имели  отношение  к  народу  Иеговы  до  тех  пор,  пока  он  был  в  наличии  в  истории  человечества. 

После  отвержения  Христа  Израиль  перестал  быть  народом  Бога,  а  истинные  христиане  после  Никейского Собора  325 г  как  Божий  народ  перестали  существовать,  начав  поклоняться  НЕ  Иегове,  стало  быть,  седьмую  державу,  влияющую  на  народ  Иеговы,  следовало  ожидать  не  раньше,  чем  Божий  народ  -  как  организованный  для  поклонения  Дом  Иеговы -   снова  появится  на   исторической  арене  в  последние  дни  (Ис.2:2-4  и  Мих.4:1). 
Произошло  это  событие  в  начале  20  столетия,  когда  поклонение  Иегове  стало  восстанавливаться  призванными помазанниками,  начиная  с  Ч.Рассела.
То  есть,  седьмую  державу,  ВЛИЯЮЩУЮ  НА  НАРОД   Иеговы,  следует  искать  где-то  в районе  конца 19-начала 20  столетия.  И  неважно,  когда  эта  держава  образовалась  сама  по  себе.  
Причём,  её  влияние  необязательно  в  виде  преследования   Божьего  народа   может  проявляться:  например,  Мидо-Персия   во  многом  помогала  восстановлению  Божьего  поклонения  и  Бог пользовался  её  царями  для  помощи  народу  Своему,  а  не  для  преследования.
 

Британия  и  США  обретают  могущество
3  
  Как  мы  увидели  у  Даниила,  четвёртый  зверь   представляет  Рим,  однако  именно  из  Рима   должна  «вырасти»  последняя  держава  для  народа  Иеговы   перед  Армагеддоном.  И  она  выросла  из  провинции  Рима  - Британии,  окрепшей  к  середине  18 века  и  пустившей  от  себя  корни  ещё  и  в  Америке. 

4   Здесь  авторы  предлагают  разъяснение  исторжению  3х  рогов   из  десяти  -  победой  над   тремя  римскими провинциями  Испанией,  Нидерландами  и  Францией.  Стало  быть,  у  Рима  должно  было  бы  остаться  7 «провинций»,  а  всего  их  должно  было  бы  быть  у  него  10,  если  воспринимать  10  рогов  как  провинции  Рима. Но  их  было  у  Рима  более  20.
Но,  допустим,  это  так.

5   В начале  20  века   Америка  и  Британия  вышли  на  лидирующие  места  в  мировом  масштабе,  а  первая  мировая  война  их  сплотила  как  союзников.
В  это  же  время  обозначился  на  мировой  арене  Божий  народ.  И заметим,  не  где-нибудь  в  Израиле,  например.   А   в  Америке. 
То  есть,  седьмая  держава   была  устроена  так,  что  в  ней  появилась  возможность  восстановить  чистое  поклонение  Иегове,  как  Мидо-Персия.  И  по  сей  день  эта  страна  оказывает  сильное  влияние  на  народ  Иеговы  по  всему  миру,  так  как  именно  в  Америке,  в Бруклине,   находится  «штаб-квартира»  свидетелей  Иеговы  (
стр.19 статьи  обращает внимание  на  сей  факт,  
мы  писали  об  этом  значении  седьмой  головы  для  народа  Иеговы  в  статье  о  сущности  последних  десяти  царей  на  сайте)

Однако  авторы  желают  показать   Америку  как   державу,  преследующую  народ  Иеговы,  задавая  вопрос:  как эта голова обращалась с потомством женщины?  Покажем  в  6  абз.,  почему   такая  трактовка  не  может  быть  верной.

6    Тексты   Откр. 13:3,7  о  преследовании  зверем  дьявола  святых -  авторы   объясняют,  как  преследование  их   А-Америкой,  имея   ввиду  запрет  некоторых  публикаций  и  тюремное  заключение помазанников  вскоре  после  начала  Дня  Господа,  т. Е. –после  1914 г. 
В  Апогее  стр.168  сообщается,  что  религиозные  противники  свидетелей  Иеговы   в Америке  добились  «убийства»  святых  в  1918 г.

Тексты  Откр.11:3,7-11  авторы  объясняют  как   возрождение  активной духовной деятельности  ПОСЛЕ  убийства  святых  в 1918 году.  


О  текстах  Откр.11:1,2 -  авторы  умалчивают,  так  как  если  И  ИХ  показать  читателю,  то  выйдет,  что  святых  помазанников  должен   был   бы   преследовать   конкретно –
внешний двор  храма  Иеговы,  к  которому  Англо-Америка  вообще  никакого  отношения  не  имеет.  
Напомним,  что   
внешний  двор    храма  Иеговы  представляют  свидетели  Иеговы  с  земной  надеждой:   именно  так  в  Обществе  объясняют  значение  «внешнего  двора»,  С.Б. 01.05.02 стр.30, 15.11.00 стр.13.,  и  это  согласуется  с  Библией.

Но  так  как  внешний  двор   в  духовном  храме  Иеговы   открылся  только  в  1933/35 г ,  то  выходит,  что  в  1918  году  это  пророчество   об  убийстве  и  возрождении   деятельности  остатка -  исполниться  НЕ   могло:  в  те  годы  ещё   не  было  внешнего  двора.              
Выходит,  что  держава  Америка,  бросившая  в  1918  г.  в  тюрьмы  руководителей  Общества,  как  и  их  последующее  освобождение  под  залог   -   к   исполнению   пророчества  об  убийстве  и  воскресении  последних  святых  -  никакого  отношения  не  имеет.
Так  Иегова  тоже  не  открывает  Свои  пророчества.    

Англо-Американская  мировая  держава  и  ступни  ног  из  железа  и  глины.
7-10   В  Обществе  пришли  к   тому  же  выводу,  что   и  Ящик:  Англо-Америка – выходец  из Рима, его провинции «Британия», поэтому имеет в «своём составе» материал  Римской мировой державы – железо.  Глина – люди.
Хрупкость  этой  державы  -  в  отсутствии  МОНОПОЛЬНОГО  управления  своими  подданными,   демократизация  общества  не  даёт  А-Америке возможности  загнать  подданных   под  свою  пяту.   Именно  в  период  влияния  этой  державы  на  народ  Иеговы  -  наступит  Армагеддон.

11  Значением  пальцев  ступней  Общество   решило  почему-то  пренебречь,  однако 10  пальцев,  выходящие  из  ступней   истукана-человека  (нетрудно  это  количество  посчитать) это  те  самые  10   рогов-царей,  которые  должны  прийти  вместе  с  седьмой   головой  зверя  конкретно  для   борьбы  со  святыми,  из  них последний  рог  и  выпятится  (Откр.17:10,12). (см. 
таблицу в  статье  о  сущности  последних  десяти  царей). 

Напомним:   рисуя  10  рогов  -  на  всех  головах  зверя,  Общество  показывает неправильную  картину:  10  рогов –царей  будущего  должны  принадлежать  последней  седьмой  будущей голове  (Откр.17:10,12).

Англо-Американская  держава  и  двурогий  зверь 
12   
 Авторы  также   не  увидели  в  двурогом  звере  указания  на  то,  что   лишь   рога  у  него  - как  у    агнца.  Но  говорит  он  как  дьявол.  Это  образ   лжехриста,  лжепророка,  а  не  двойной  державы 
(см. подробнее  доказательства  тому,  что  этот  зверь  не  может  быть  державой,  а  также,  что  означает  его  помощь  в оживлении  семиголового  зверя  дьявола   – здесь  "ЗВЕРЬ С РОГАМИ АГНЦА, ВЫХОДЯЩИЙ ИЗ ЗЕМЛИ. КТО ОН?" - Откр.13:11)

13   Изображением   зверя   авторы  называют  Лигу  наций (1920-1942)  и  ООН (1945):  изображение  появилось,  исчезло  и  снова  появилось  из  бездны (Откр.17:8).
Покажем  в  двух  пунктах,  что  не  стыкуется  в  этих  годах  с  Лигой,  ООН  и  борьбой  со  святыми  со  стороны  зверя,  вышедшего  из  бездны  в  лице  ООН.   

1. Когда
 авторы  описывают  наличие  семи  голов  на  звере,  они  делают  это  относительно    МОМЕНТА  написания   Иоанном  книги  «Откровение». То  есть,  6  голов  БЫЛИ,  одна  ЕСТЬ,  седьмая – БУДЕТ  относительно  98/100г.н.э.   (абз.6  предыдущей  статьи)

Миграцию же  самого  зверя,  который  БЫЛ,  которого  НЕТ  и  который  снова БУДЕТ  – авторы  оценивают уже  с  позиций   другого  исторического  времени: 1920-1942.
Почему? 
Да  потому,  что  рассматривай  они  всё  о  звере  как  положено  -с  позиций  98/100г -   тогда    образ  Лиги наций  и  ООН  не  впишется   в  образ  красного  зверя:  в 98/10г. н.э. этими  структурами  даже  и  не  пахло. 

2. Вспомним,  что  зверь,  выходящий  из  бездны  (то  есть,  по  мнению  авторов – это  ООН, 1945г)  должен  вести  борьбу  со  святыми  и  убить  их (Откр.11:7,13:3,7) 
В  этой  же  статье 
абз. 6  (напомним)  авторы  объяснили  это  так: 
Откр. 13:3,7  объясняют,  как  преследование  А-Америкой   святых  Божиих,  имея  ввиду  запрет  некоторых  публикаций  и  тюремное  заключение помазанников . 
Из   Апогея..  стр.168  известно,  что  религиозные  противники  свидетелей  Иеговы   в Америке  добились  «убийства»  святых  в  1918 г.                  


Итак,  если  ООН  -  это зверь,  выходящий  из  бездны,  ведущий  борьбу  со  святыми,  то  именно  ООН   должна   была   убить  святых  в  1918 г,  не  религиозные  противники,  как  пишут  авторы  Апогея,  ни  А-Америка,  как  пишут  авторы  данной  статьи.
Но  могла   ли  ООН   это сделать  в  1918 г.,  если   сама  появилась  (вышла   из  бездны) -  в 1945г???  Ясно,  что  не  мог.

К  тому  же  зверь,  согласно  кн. «Апогей…»,  стр.160,  абз.20   -  это  политическая СИСТЕМА  САТАНЫ,  а  согласно  абз. 5  стр.247  этот  же  зверь - Лига  Наций.  Возможны  ли  такие  запутанные  открытия  от  Иеговы? Никак.   

14   Здесь  всплывает  причина,  почему  авторы  делают  ставку  на  слово  ИЗОБРАЖЕНИЕ,  разъясняя  значение  ВОСЬМОЙ  державы  при наличии  всего  СЕМИ  голов  у  красного  зверя.
 
Поскольку  объяснить наличие  восьмой  державы  при  семиголовом  звере – трудно,  Общество  опирается  на  то, 
что  красный    зверь  – это  не  настоящий  зверь,  а   типа   всего лишь   отголосок  (изображение)  настоящего  зверя  дьявола  из  Откр. 13:1.  Цитируем:
Иоанн называет изображение зверя с семью головами «восьмым царем». В каком смысле? Оно не является восьмой головой зверя, показанного в видении. Это только его изображение.

Напомним,  что НЕ  ИОАНН, а  Общество  решило,  что  Иоанн  в  Откр.13:15  говорит  о  красном   звере.  На  самом  деле  словом  «ИЗОБРАЖЕНИЕ»  Иоанн  называет  зверя  из  Откр. 13:1,  а  не  багряного  зверя (Откр.13:15).

В  Обществе   не  смогли  пока  что  увидеть,  что  восьмой  из  числа  семи  -  относится  НЕ  к  головам  зверя,  а  к  10  царям  последней  головы,  из  которых  3  исторгнутся,  а  на  фоне  семи  оставшихся  выдвинется  восьмой  (Откр. 17:11,12,  Дан.7:8,20,24).  
ООН  не  может  происходить  из  числа  семи  держав (Египта,  Ассирии, Вавилона, Мидо-Персии, Греции,  Рима, А-Америки) -  хотя  бы  потому,  что  ООН  не  имеет никакого  отношения  к  народу  Иеговы  -  в  отличии  от  семи  держав  зверя.
    
«Отрубив»  пальцы  истукану  и  посчитав,  что  они  значения  не  имеют,   Общество  не  смогло  пока  что   увидеть,  что  решающую  роль  в  борьбе  со  святыми  будут  играть  как  раз  некие  10  царей  последней   державы (Откр.17:12). 
Они  появятся  в  А-Америке  в  тот  же  период  времени,  что  и  мигрирующий  зверь (совпадут  во  времени,  в  один  и  тот  же  час  будут  бороться  со  святыми)  Но  Общество  пока  что  не  увидело  и  различие  между  головами  зверя,  его  рогами   и  самим зверем  -  основанием  для  сидящих  на  нём  голов  и  блудницы.  Подождём.  Может,  и  это  увидят.

Изображение  зверя  уничтожает  блудницу
15-17   Убийство  ложной  христианской  религии  при  помощи  ООН  -  даже  рассматривать  не  видим  смысла. 
Есть  доказательства  тому,  что  Вавилон Великий  -  это  не  ложная    религия,  а  порочная  СИСТЕМА  правления  сатаны,  включающая  в  себя  и  порочных  религиозных  руководителей -  в  том  числе. 
К  тому  же,  согласно  Писания  Вавилон  будут  уничтожать  10  царей  последней  головы  (10  рогов  и  «Данииловских  пальцев»  А-Америки,  Откр.17:16).   ООН  же  по  мнению  авторов – это  восьмая  человеческая  «держава»,  а  не  10  царей  Англо-Америки.  Какое  же   в  этом  случае  отношение  может  иметь   ООН -  к  уничтожению  Вавилона,  если  не  является   десятью  пророческими  царями  Англо-Америки?     
Так  Бог  тоже  не  открывает. 

Зверям  приходит  конец.
18,19     То,  что  все  царства  мира  сего  названы  зверьми -  с  этим  согласны:  звериное  правление  века  сего  отражает  дух  дьявола,  которым  пропитаны  все  правители мира  сего,  независимо  от  их  масштабов  (как  президенты  стран,  так  и  начальствующие  на  работе).

Если  ожидать  СНАЧАЛА  нападения  ООН  на  ложную  религию,  а  ПОТОМ  -  на  свидетелей  Иеговы,  то  можно  и  не дождаться  исполнения  этих  пророчеств.  Может,  потому  и  придёт  день  этот  неожиданно,  что  он  НЕ  ТАК  описан  в  Обществе? И  все  мы  НЕ  ТОГО  ожидаем?

Нападение  на  народ  Иеговы  УЖЕ  идёт.  Дух  всеобщего  усыпления,  ПНМ,  абсолютное  доверие  публикациям  Общества  и  тому,  что  их  глас  -  это  глас  Иеговы  (прочтите  ещё  раз  название  статьи -  для  примера)  -  уже  говорит о  том,  что  многие  свидетели  Иеговы  поклоняются  не  Богу,  а  РС,  не  слово  Бога  у  них  в  авторитете,  а  слово  РС.  А сам  РС превратился  в  маленького  идола  на  большом  пьедестале.
С  тем,  что  Армагеддон  -  скоро,  нельзя  не  согласиться. С  тем,  что  семь  голов  -  это  державы,  имеющее  отношение  к  народу  Иеговы  -  тоже.

Ну  а  с  остальным  -  решайте  сами,  соглашаться  вам  или  нет. 
В  любом  случае,  это   учение   Общества  о зверях,  рогах  и  головах   -  не  относится  к  благой  вести  о  надежде   человечества  на  счастливое  будущее,  поэтому  расстраиваться  из-за  того,  что  оно  пока  что  сырое  -  незачем.

СБ   от 15  июня  2012 года

      «Иегова – Бог,  открывающий  тайны»
   
Изучается  на неделе   30 июля-5 августа  2012 года, основана на стихе из  Дан.2:47  «Поистине  ваш  Бог – это  Бог  богов,  Господь  царей  и  открывающий  тайны»

По  книге  Апогей.  Всё то же учение  о  семи головах  зверя  с  целью в  следующей  статье  показать  ООН  в  качестве  восьмого  царя  из числа  семи голов.  Покажем  некоторые  нестыковки,  может,   кому-то будет   интересно. Но,  в  сущности,  учение  Общества    об  ООН  не влияет  на  формирование  христианских  качеств и   не  относится  к основополагающим.  В  рассмотрении  пророчеств  Иоанна  и  Даниила  гораздо  важнее   увидеть Англо-Америку  как  последнюю   державу  перед  Армагеддоном,  имеющую  отношение  к  народу  Иеговы  сегодня. 

1,2   Авторы  считают,  что   пророчества  апостола  Иоанна  и  пророка  Даниила помогают   выяснить,  какая  держава  будет  занимать  главенствующее  положение  на земле  в  период  кончины  века  сего. 

Необходимо  уточнить:  НЕ  о 
главенствующем  положении  державы  на  земле  должна  идти  речь,  а   о  последней  мировой  державе,  имеющей  отношение  к   народу  Иеговы  в  этом  веке  перед  Армагеддоном. 
Почему? 
Потому,  что  среди  влиятельных  главенствующих  держав  светской  истории  известны  также,   например,  Арабский  халифат  (630 - 1258г.г:  Аравийский полуостров,  Ирак, Иран, большая часть  Закавказья, Средняя  Азия, Сирия, Палестина,  Египет, Северная  Африка, большая часть  Пиренейского полуострова, Синд.)  
А  также  Османская  империя  (с 1299 по 1923г.г:  Малая Азия (Анатолия), Ближний Восток, Северная Африка, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы;  при  правлении Сулеймана Великолепного (1520-1566), империя простиралась от  ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.)

Однако  ни  одна,  ни  вторая  державы  не  входят  ни  в число  семи  голов  зверя  Иоанна,  ни  в  число  четырёх  зверей  Даниила,  ни  в  число  пяти  частей  истукана  Даниила.
Почему? 
Именно  потому,  что  они  не  имели  никакого  отношения  к  народу  Иеговы: 
ко  времени  их  господства  древний  Израиль,  распявший  Христа,   перестал  быть  народом  Иеговы,  а   истинных   последователей  Христа,  начиная  с   правления   императора  Константина  и  учреждения  символа  веры  на  Никейском  Соборе (325г.) -  практически  не  осталось. 

Народа  Иеговы,   как  такового,  организованного  Богом  в  Доме  Его  для   свершения   великого  дела  проповеди  о  Царстве  Бога  по  всей  земле,      согласно  предсказаниям   других  пророков  -  не  должно  было  наблюдаться  в  истории  человечества   ДО  периода   последних  дней   и  возвышения  горы  Дома   Иеговы  над  всей  землёй  (Малах.4:1,  Ис.2:2-4,  Мтф. 24:14). 
Но  с  появлением  на  мировой  арене    народа  Иеговы  в  последние  дни - должна  была  обнаружиться и  последняя  СЕДЬМАЯ  держава,  имеющая  к  нему  какое-то  отношение  (по примеру  предыдущих  держав  из пророчеств).

Поэтому,  говоря  о  семи  головах  зверя  дьявола,  следует  говорить  о 
державах  -   не  как  о  главенствующих   на  земле,   а  как  о   державах,   имеющих  отношение  к  народу  Иеговы.
(см. также начало  статьи  «Тайна  10ти последних  царей» и таблицу

3  Здесь  авторы  уже   считают,  что  пророчества  Даниила  и  Иоанна  указывают  на  8  «царей» - в  значении  человеческих  правительств,  не  держав
(правительства  и  главенствующие  державы – разные понятия)

Однако,  заметим,  что   ни  у  Даниила,  ни  у  Иоанна   не  идёт  речь  о  восьми  державах:  всего  СЕМЬ   сменяющихся   держав  должны  иметь  отношение  к   Божьему  народу,  ибо  на  звере  дьявола  покоится  всего  СЕМЬ  голов,  пять  из них - прошлых,  шестая – «голова»-держава   периода  жизни  Иоанна,  седьмая – «голова»- держава  будущего.
На  будущей  седьмой  державе  -  ещё  и  10  рогов  ожидается  (это цари  будущего,  будущей  седьмой  державы –Откр. 17:10,12)

Примечание:   рисовать  зверя  с  рогами  на  ВСЕХ  головах  - неправильно,  рога –цари должны  находиться  только  на  ОДНОЙ  головеседьмой.

Но  пока  что  не  станем  вдаваться  в   эти  подробности.  В  целом,  первые  шесть  голов-держав   зверя  дьявола -  в статье   обозначены  в  соответствии  с  Библейскими  значениями  этих  «голов».  

За  основу  для  понимания  сущности  голов  зверя  авторы  предлагают   принять   пророчество  из  Быт.3:15, считая, что  головы  зверя  -  это  олицетворение  того  потомства  дьявола,  которое  будет  непременно преследовать  Семя  жены  Бога (Христа) в  лице  всех,   кто  имел  отношение  к  этому  семени  до  его  прихода  и  кто  останется  после  него. 
То  есть,  по мнению  авторов, 7  голов зверя – это  по  сути  олицетворение   потомства  дьявола,  противостоящего  приходу  и  деятельности  Иисуса  Христа.

И  с этим  можно  было  бы  легко  согласиться,  если  бы  не два  маленьких «но»:
1)  Иисуса  Христа  преследовали  и  приговорили  к  смерти  руководители  народа  Иеговы,  о  которых  Иисус  сам  сказал,  что  они – потомство  дьявола (Иоанн.8:44). Но  они   не  являются  ни одной  из  голов  зверя  дьявола.  
2)  Мидо-Персия,  четвёртая голова-держава  зверя,  больше  известна   помощью   народу  Иеговы  в   восстановлении  истинного  поклонения,  нежели   жестоким  преследованием. 
Но,  допустим,   что  этими  «но»  можно  пренебречь.  

Потомство  змея  и  зверь
4
  Суть  пророчества Быт.3:15: 
после  мятежа  в  Эдеме  Бог  пообещал  привести  в  этот  мир  семя  Своей  духовной  «жены»,  которому  надлежит  уничтожить  дьявола (поразить  его  в  голову).  Семя  это  было  обещано  роду  Авраама  по  линии  Исаака-Иакова (Израиля),  и  этим  ЕДИНСТВЕННЫМ  обещанным   семенем   оказался  Иисус  Христос (Гал.3:16)

Остальные  помощники  Христа,  помазанники  Иеговы  и  будущие  соправители  Иисуса  -  в  статье  названы  «
второстепенным  потомством»,  но  правильнее  их  было  бы  называть  «прочими  ОТ  СЕМЕНИ   жены»,   то  есть,  это  те  «прочие»  и  остальные,  кто произошёл  от   Христа.  Именно  так  назвал   остаток   помазанников  апостол Иоанн  (Откр. 12:17). 
Но  это  не  принципиально:  как  бы  они  ни  назывались,  именно  они  являются  теми  святыми  Всевышнего,  кому  Бог  решил  доверить  царскую  власть  в  небесном  правительстве  Христа   в  период  действия  последней  седьмой державы  - на  народ  Иеговы  (Дан.7:27,  Луки12:32).

5   Здесь  авторы  закрепляют   мысль  3  абз.  о  том,  что 
различные политические структуры  или  царства   – это  потомство  дьявола,  ненавидящее  Семя  жены  Иеговы,  Христа. 
Примечание:  смешение  понятий  голов  зверя  под  понятия  «политические структуры, царства,  державы, человеческие  правительства»  помогают  авторам  следующей  статьи  считать  ООН  восьмой  державой.  Но  мы   всё  же  попробуем не забыть,  что  голов у  зверя  - только  семь,  и  что  они  обозначают  только  державы,  имеющие отношение  к  народу  Иеговы.  ООН  не  имеет к  нему никакого  отношения.

Здесь  же  авторы  всё же   упоминают  о  том,  что  не  всякие  человеческие  царства   века  сего   имели  влияние  на   Божий   народ,  будь  то  народ  древности  «Израиль»  или  собрание  помазанных  христиан  (мы  показали  пример  Арабского  Халифата  и  Османской  империи,  см.  абз.1,2). 
То  есть,  авторы  согласны  с  тем,  что  семь  голов  зверя -  это  НЕ
главенствующие  державы  на земле,  как  было  сказано  в  1 абз.,  а  державы,  имеющие  отношение непосредственно  к  народу  Иеговы. 
Однако, одновременно  они  продолжают  настаивать  и  на  том,  что  держав  ожидается  ВОСЕМЬ,  не семь, цитируем:
Эта важная деталь помогает понять, почему в видениях Даниила и Иоанна говорится всего о восьми таких могущественных державах.

6   Здесь  авторы   разъясняют  текст  Откр.13:15: 
И дано ему было вложить дух в ОБРАЗ  (изображение) зверя…-  таким  образом,  что  все  должны  уяснить:  багряный  зверь  из  Откр.17:3  -  это  всего лишь  ИЗОБРАЖЕНИЕ  зверя  из  Откр. 13:1,  цитируем:    
семь голов багряного зверя, который является изображением зверя из Откровения 13:1, представляют «семь царей», или держав (Отк. 13:14, 15; 17:3, 9, 10)
С  чего  они  взяли,  что  здесь  речь  идёт  о  красном  звере -  неизвестно,  ибо Иоанн  описывал  оживление  образа (изображения)  зверя  как  раз  из  Откр. 13:1,  а  НЕ  красного  зверя   из  Откр.17:3. 
Но  этот   намёк  авторов  на  то,  что  красный    зверь  – это  не  настоящий  зверь,  а   типа   всего лишь   отголосок (изображение)  настоящего  зверя  дьявола  из  Откр. 13:1 – поможет  им в  следующей  статье  нарисовать  ООН  в  качестве  восьмого  царя,  используя  слово «ИЗОБРАЖЕНИЕ».
Впрочем,  всё  это  тянется  из  Апогея…

Главное,  что  авторы  указывают  на  очень   важную деталь: 
рассматривать  наличие  голов  на  звере  следует  НА   МОМЕНТ  написания  Иоанном  книги  «Откровение».  То  есть,  к  98/100 г.н.э.  пять  царей  уже  ушли  в  прошлое,  шестая  голова  ещё  имела  отношение  к  народу  Иеговы,  а  седьмой  - на  тот  момент  не  было,  как  и  десяти  её  царей,  которым   также   надлежало  прийти  лишь  в  будущем.
Вспомним   значение  каждой  из  шести  голов.                   

Первая  и  вторая  головы –Египет  и  Ассирия
7,8   Иегова  использовал  Египет  для  того,  чтобы  сначала  размножить  Израиль,  затем  дать  ему  почувствовать  тяжкое  иго  рабства,  а  затем  -  освободить  Свой  народ  ради   исполнения   обещания  Аврааму произвести  семя –Христа  по  его  родовой  линии  от  этого  народа.

Ассирией  Бог  воспользовался для  того,  чтобы  наказать  десятиколенное  царство  Израиль  за  идолопоклонство.   Но  позже  Ассирия  замахнулась  и  на  Иудею,   осадив  Иерусалим.  Бог  не дал  ей  захватить  Свою  святыню.

Как видим,  даже  государства  века  сего  -  порождения  дьявола  -  Бог  при  необходимости   может    использовать  в  своих  интересах.    

Третья  голова  -  Вавилон 
9-11 
О  том,  что  Иудея  будет захвачена  Вавилоном  и  на  престоле  Господнем  не  будут  больше  сидеть  цари  Иеговы  вплоть  до  прихода  царя Иисуса  Христа  по  роду  Давида  -  Бог  предупреждал  Свой  народ  через  множество  пророчеств (1Прлпмн.29:23, 4Цар.20:16-18; Иез.21:25-27) 
(У Даниила  держава  Вавилон  показана  как  лев,  которому  было  дано  сердце  человеческое:   царь  Наву  несмотря  на  то,  что  был  языческим  правителем,   смог  всё  же   оценить  могущество   Бога  Всевышнего –Дан.7:4,4:31,  Ящик)

Другие  пророчества  указывали  на  то,  что   к  приходу  Иисуса  Христа  иудеи  должны  будут  поклоняться  в  Храме,  а  сам  Иисус  родится  в  Вифлиеме (Дан.9:24-27; Мих.5:2).  Стало  быть,  храм,  разрушенный  вавилонянами,  должен  был  восстановиться,  а  иудеи  для  этого  -  должны  были  бы  освободиться  из  плена  Вавилона. 
Как  это  могло произойти  -  Бог  предсказал  Даниилу,  показав  во  сне Навуходоносору  пророческого  истукана  с  золотой  головой  и  серебряной  грудью  и  руками.  Разъяснения  сна  показало,  что  Великий  золотой  Вавилон  не  будет  вечно  держать  в  плену  Божий  народ,  на  смену  ему  придёт  другая  держава,  серебряная,  которая  и  освободит  иудеев  из  плена.
Что  это  за  держава  -  четвёртая?  

Четвёртая  голова –Мидо-Персия
12,13   Мидо-Персия   была  четвёртой  державой,  которой  пользовался  Иегова  в  интересах  Своего народа,  помогая  ему  освободиться  из  плена  и  восстанавливать  истинное  поклонение.   При помощи  Кира  Персидского  был  захвачен  Вавилон,  благодаря  чему  иудеи  получили  возможность  вернуться  из  плена  и  восстанавливать  разрушенный  храм (Ис.44:28-45:2).
Ещё  Мидо-Персия  показана  Даниилом  в  виде  двурогого  овна,  которого  со  временем  должен  был  «забодать»  однорогий  козёл,  царь  Греции  (Дан.8:20).      

Хотя  авторы  настаивают  на  том,  что  Мидо-Персия,  как  и  предыдущие  державы из  потомства  дьявола,  охотилась  за  Семенем,  однако  из  Библии  известно,  что   Мидо-Персия  помогла  Божьему  народу  вернуться  из  плена  и  восстановить  храм  Иеговы. 
Коварство  и  мечты   сановника  Персии  Амана   не  следует  рассматривать  как преследование  народа  Ииеговы   державой   Мидо-Персией. 
Эта  держава  не  принесла  вреда  народу  Иеговы  и  не  препятствовала  приходу  Семени.  Напротив,  она  способствовала  приходу  Иисуса  Христа.  Именно  поэтому  и  не  следует  рассматривать  семь  голов  зверя  дьявола  как  державы,  явно  противоборствующие  народу  Иеговы.  Это  державы,  лишь  имеющие  отношение  к  нему,  каждая  проявила  себя  по-разному.  

Пятая  голова –Греция.
14-16    Греция  представлена  в  истукане  его  медным  животом  и  бёдрами,  идущими  на  смену  серебряной  Мидо-Персии.  В  видении  же Даниила с  животными  -  леопардом  с  четырьмя  крыльями (Дан.7:6  и  козлом,  «забодавшим»  Мидо-Персию (Дан.8:21).
Со  временем  Македония  (Греция)  после  смерти  Александра   была  поделена  между  четырьмя  его  полководцами  (один  рог  сломался  и  из  него  вышли четыре  царя).  

Но  какое  отношение  Греция  имела  к  Божьему  народу?  Под  её  властью  оказалась  территория  Иудеи,  один  из  её  правителей  Антиох 4  во  2 веке  до  н.э на  6 лет (166-160)  осквернил  святыню  Божьего  народа  -  храм,  поставив  в  нём  языческий  жертвенник  и  запретив  иудеям поклоняться  своему  Богу. 
На  смену  этой  державе,  влияющей  на  народ  Иеговы,   пришла шестая  голова  зверя. 

Шестая  голова-Рим,  зверь  «страшный  и  ужасный».
17,18   Шестая  голова  -  та  самая,  которая  «есть»  во  времена  написания   Иоанном  Откровения.  Это  Римская  империя.
В  период   влияния  этой  империи  на  Божий  народ  Бог  привёл  в мир  обещанное  Семя -  Иисуса  Христа,  и  семя  дьявола,  как  и  ожидалось,  ужалило  его  в  пяту:  Христос  был  распят  при усердном  старании    руководителей  Божьего  народа,  ставших  к  тому  времени  невосприимчивыми  к  слову  Божьему.  Именно  они  и  потрудились  над  тем,  чтобы   ужалить  Иисуса  в пяту  и  умертвить  его  руками  римских  воинов. 

Отвергнув  Христа,  иудеи  перестали  быть  Божьим  народом,  однако  у  Бога  появился  новый  народ  -  христиане (прочие  от  семени  жены), состоящие  как  из  иудеев,  так  и  из  других народов.  Несмотря  на  все  попытки уничтожить  первое  христианское  собрание,  оно  активно действовало  при  помощи  воскресшего  Христа  вплоть  до  разрушения   храма   римлянами  и  продолжало действовать  дальше:   сбылось предсказание  Иисуса  Христа  о  наказании  иудеев  за  отступничество  от  Иеговы.  Бог  воспользовался  Римом  для  того,  чтобы  наказать  Свой  народ  древности  за  отвержение  Его  посланника.   

19  В  этом  абзаце  -  новый  свет:  ранее  в  Обществе  считали,  что  железные  ноги  статуи  представляли и  Рим  и  Англо-Американскую  державу.  Теперь  же  пришли  к  выводу,  что   железные  голени  -  это  всё же  только  Рим. 
О  том,  что     железные  ноги  истукана – это  ТОЛЬКО  Рим,  Ящик  сообщил  в  2007 г  
 в  статье  о  сущности  последних  десяти  царей,  и  мы  рады,  что  в  Обществе,  наконец,  начали  проводить  дополнительные   исследования  Писания  и  пересматривать  старый  свет.

Римская  империя  описана   также  и  пророком  Даниилом (7:7,8)  в  виде  ужасного  зверя  с  десятью  рогами.   Деятельность  этого зверя  в  видении  Даниила   продолжится  деятельностью  некого  рога,  выросшего  на  фоне   показанных  десяти  звериных,  который  станет  восьмым  из  числа  семи (троих  из  десяти  уничтожит,  а  на  фоне  оставшихся  семи -  выпятится  особо –Откр.17:11,  Дан.7:8) 
Заметим,  что  этот  последний  рог  застанет  Армагеддон   и  будет  наказан  за  преследование   последнего  остатка   святых (Дан.7:25,25).  Значит,  четвёртый  зверь  с  десятью  рогами   обозначает  не  только  Рим,  но  и  ту  последнюю  державу,  которая    «вырастет»  из  него  (возникнет  на  его  основании)  и  будет оказывать  влияние  на  народ  Бога  перед  Армагеддоном.

Какую   ещё   державу,  последнюю,  представляет   этот  страшный  зверь  и   какой  частью  истукана  она  обозначена   у  Даниила  -  узнаем  из  следующей  статьи.  Речь  пойдёт  об  Англо-Америке,  последней  державе  века  сего,  имеющей  влияние  на  народ  Иеговы  по  всему  миру.

Примечание:  если  кому-то  интересно  посмотреть,  чем  отличаются  понятия  «головы  зверя»  от   понятия  «зверь»,  и   альтернативу  пониманию  сущности  зверя  дьявола  - можно  посмотреть    статью  о  звере  дьявола 

СБ   от 15  мая  2012 года

«Отражаете ли вы славу Иеговы?»    

Изучается  на неделе    23-29 июля    2012 года основана на стихе из  2 Кор.. 3:18  «Мы... как зеркала... [отражаем] славу Иеговы»  

Статья  показывает,  как   христиане   могут   прославлять Иегову, несмотря  на свою  греховность. Интересен 13  абзац  об  отступничестве  от  Организации  (не  от  Иеговы) 

1-3   Для  чего  христианину  нужно  отражать  славу  Иеговы?  Для  того,  чтобы  он  был  похож   на   своего  Отца.   Иначе, во-первых,   никто  не  поверит,  что  Отец  христианина  -  Иегова, и  что  к  Нему  имеет смысл  приближаться.   А, во-вторых,   Иегова  не  признает  в  нём  Своего  сына  со  всеми  вытекающими.

Как  возможно   стать  похожим  на своего  небесного  Отца? 
Подражанием  Ему   во  всём,  в  чём  только  возможно  это  сделать.
Как  это  делать,  если  Бог  невидим? 
Через  Иисуса  Христа.  Он  подражал  во  всём  своему  Отцу.  Подражая  Иисусу,  и  христиане  смогут    преуспеть  в  отражении  славы  Иеговы.

Лицо  Моисея  в  своё  время в буквальном  смысле   отражало  сияние  славы  Иеговы  после  разговора  с  Ним  на  горе  Синай (Исх. 34:29, 30).  По этому  сиянию  Израиль  определял,  что  Моисей  -  от  Бога.
Что  сегодня думают  о  тебе, глядя  на  твоё  «сияние»  -  независимо  от того,  помазанник  ты  или  ожидаешь  земного  рая? 
Чью  славу  ты  отражаешь?  Замечают  ли  твоё  богобоязненное  поведение  и  доброе  отношение  к  людям?  Видят ли  твоё   желание  распространять  свет  истины  Иеговы  о  Царстве  Его  -  повсюду?  Что чаще   выражает  твоё  лицо – радость  или  недовольство  жизнью?

Отвечая  себе  хотя  бы  на эти  вопросы,  возможно   определить,  чью  же  славу  мы   отражаем  в  жизни  на данный  момент.  И  если  к  Божьей  славе   наше  отражение  не  имеет отношения,  нужно  срочно  взяться  за  чистку  своего  внутреннего  «зеркала».

МЫ ХОТИМ ОТРАЖАТЬ СЛАВУ ИЕГОВЫ
4-6  Не  были  бы  мы  служителями  Иеговы,  если  бы  не хотели  отражать  Его  славу  и  прославлять  Его.   Но  одного  хотения  -  мало:   иногда  наши  желания  расходятся  с  нашими  делами  из-за  греха,  живущего  в  нас  как  потомках  Адама. (Рим.7:21-25).   

Грех  -  нежелание  слушаться  Бога -  самая  страшная  болезнь,  от  которой страдает все человечество,  согрешающее  как  намеренно,  так  и  нечаянно  (Чис. 15:27-31)
Из-за  него  люди  идут  вразрез  с  качествами,  путями, нормами и волей  Бога  и  портят отношения  с Ним.
Однако  Бог   помог   христианам  в  борьбе  с  грехом,   дав  надежду  на  освобождение  из  рабства   греха   и   достижение  совершенства (Рим. 15:13).
Он  предоставил  искупительную  жертву Иисуса Христа  и  примирился  с  искупленными,  давая  силы  сопротивляться  греху  и  помогая  освобождаться  от его  влияния.  Поэтому  христианин  имеет   ВСЕ   возможности  отражать  славу Иеговы  (Рим. 5:19; 6:6; Иоан. 3:16),  и  если он  этого  не  делает  -  значит,  он  не христианин.

ОТРАЖАЕМ СЛАВУ ИЕГОВЫ
7-11  Для  того,  чтобы  отражать  славу  Иеговы,  нужно  перестать  отражать  собой   славу   Адама.
Честный  самоанализ  в  свете  зеркала  Божьих  норм  покажет  нам,  с  какими  грехами  нам  нужно  бороться, не  считая,  что  их  можно  оставить  при  себе  только  потому,  что  «мы  же  несовершенны». 

Выявление  своих  грехов  и  осознанные  шаги  по  их  искоренению  всю  жизнь- сделает  нас  достойными  того,  чтобы  заявлять  о  себе,  как  о  служителях  Иеговы. 
Если  всё  списывать  на  несовершенство  и  ожидать,  что  с  грехами  мы  справимся  в новом  мире,  когда  получим  совершенное  тело  -  то  ни  нового  мира  при  таком  подходе,  ни  совершенного  тела  -  можно  и  не  дождаться:  здесь  и  сейчас  нужно  искоренять  все  свои  порочные  наклонности,  ибо  пороки  кроятся  в  сердце,  во  внутренней  сущности  человека.  И  никакое  самое совершенное  физическое  тело  не  сделает  нашу  сущность  автоматически  Божьей,  если  в  этом  веке мы  не  обновим  её  духом  ума  своего,  то  есть  -  сами (Еф.4:23,24) 

На  фоне  искоренения  своих  пороков,   мы  должны  обозначить  для  себя  ежедневный  путь  христианина,  прославляющий  Иегову,  и  каждый  день  следовать  этим  путём,  упражняясь  в добрых  делах.
Самый  простой  способ  обозначения  Божьего  пути  для  себя  в  отражении  Божьих  качеств -  это  взять  пример  Иисуса  Христа:  следы  уже  проложены,  ничего  придумывать  сверх  - и  не  нужно.  Проповедь о  Царстве  Бога  повсюду,  помощь  людям  и  любовь  к ним,  богобоязненное  поведение,  христианские  внутренние  качества,   скромные запросы    -  этого  достаточно,  чтобы  отражать  славу  Иеговы   и   сегодня.   
 
Где  можно  научиться  такому  пути,  прославляющему Иегову?  В  христианских  собраниях:  руководство  свидетелей  Иеговы  заботится  о  том,  чтобы   научить  каждого,  кто  желает  отражать  славу  Его -  правильно  это  делать.  На  встречах  собраний  можно  услышать  множество  лекций,  построенных  на  Библии,   на тему  о  том,  что  нужно  делать христианину  для  становления  Божьим  воспитанником  и  отражения  Божьих  качеств.  Общение  в  собрании  и  участие  в  его  делах  помогает  на  практике  применять  получаемые  теоретические  знания.  И  в итоге  христианин  может  научиться  подражать  Иисусу  Христу,  переняв  его  опыт  отражения  славы  небесного   Отца.  Было  бы  желание. 

ДАВАЙТЕ ПОДРАЖАТЬ БОГУ
12    Чтобы  отражать славу Иеговы, нам нужно научиться   смотреть на вещи так,  как  смотрит Он,  ненавидеть то, что  ненавидит  Он,  и  любить то, что Он любит (Пс. 97:10; 1 Иоан. 5:19).  Если  нам  нравится  то,  что  НЕугодно  Богу  и  мы  идём  на  поводу  у  того,  что  нам  нравится  – мы  НЕ  Его  славу  отражаем,  а  славу  Его  противника  дьявола,  на   взгляды  которого  ориентируется  весь  нечестивый  мир.

Легко  ли  приобрести  точку  зрения  Бога  на  всё  и  сделать  её  своей?  Кому-то  это  легко,  ибо  природно.  А кому-то   приходится прилагать  большие  усилия  для  того,  чтобы  возненавидеть  зло.  И получается  это  только  методом   убеждения  себя  в  том,  что  единственно правильный путь для христианина - это  делать  только  то,  что  угодно  Иегове,  даже  если  это делать  не  всегда  хочется.   
Например,  Бог  ненавидит  грех,  и   зло  в  очах  Его  -  это  отвратительная  мерзость,  поэтому  Бог  и грех  -  понятия  несовместимые,  Богу  легко не согрешать. 

Если  христианину  мерзко,  например,  видеть  протухшее  мясо,  то  и  у  него  легко  получится  не  прикасаться  к  нему  и  пройти  мимо. 
Если  силой  внутреннего убеждения  и  при  помощи  святого  духа  развить  в  себе  такое  же  отвращение  ко  греху,  какое  возникает  при  виде  протухшего  мяса,  то  христианину  легко  будет   не  согрешать:  рефлекс  отвращения   сработает  и  не  даст  прикоснуться к  нечистоте.   

13,14   Отступничество  от  Иеговы -  это  тоже  грех.  Именей  и  Филит,  например,  начав  учить  иному  благовествованию  о  том,  что  воскресение  уже  было (2Тим.2:18) -  у  многих   разрушали  веру  в  будущее  воскресение,  и  этим  были  опасны  для  христианского  собрания  в  1  веке.

Этим  отступники  опасны  и сегодня.
Отступники  -  это  не  посторонние  собранию  христиане.  Это  те,  которые  были  наши,  но  вышли  от  нас (1Иоан.2:19).  То  есть,  ими  могут  оказаться  и   наши   братья  в  наших  собраниях,  и даже  члены  нашей  семьи.  И  это  так.

Примечание:  
авторы  данной статьи имеют  ввиду  отступничество   от учений  Общества:  критерием  отступничества  в  Организации  являются публикации,  а  не  БиблияЕсли  кто-то  учит  иначе,  чем  записано  в  публикациях -  тот,  по  мнению  авторов, является  отступником  и  бесчестит  Бога.  Мысль  о  том,  что  искажённые  учения  Общества (например,  о   первом  воскресении,  которое  «уже  было» или  о  том,  что  Вавилон  великий  -  это  ложная  религия)   могут  бесчестить  Бога  гораздо  больше,  чем   учения  «отступников»,  соответствующее  слову  Бога -  не  допускается  в  принципе.

Говоря  об  отступниках,  авторы  запрещают  рассматривать  аргументы  отступников,  цитируем: 
«попытки опровергнуть аргументы отступников или тех, кто критикует организацию Иеговы, не приносят пользы. Напротив, вникая в предоставляемую ими информацию, будь то в письменной форме или в Интернете, мы допускаем ошибку и вредим себе духовно»

Этот  запрет  авторов   можно  понять,  ибо,   во-первых,   они  опасаются,  что,  рассматривая  аргументы  против  некоторых  учений  Общества,  свидетели  Иеговы  могут  и  сами  обнаружить  несоответствия  Писанию, что  может   преткнуть  неокрепших  в  вере   христиан,  привыкших  верить  авторам  Общества -   как  Богу.
Во-вторых,  сегодня  слишком  много  развелось  «духовных  учителей» у  свидетелей  Иеговы,  и если   свидетель  -  не  помазанник,  то  его  легко  можно  ввести  в  заблуждение и  окончательно  запутать.  Что  также  принесёт  много  вреда  собраниям,  ибо  только  помазанники  имеют  от  Бога  способность  различать  дух  истины  от  духа  лжи (1Иоан.4:1, 2:20,27)

Однако,  поскольку  речь  идёт  о  прославлении  Иеговы  и подражании    в  этом  Христу - коротко  покажем,  как  на  самом  деле  следует  относиться  к  аргументам  противников  Божьего  слова  - на  примере   Иисуса  Христа  и   первых  учеников,  если  цель  -  отразить  славу  Иеговы.

Иисус,  например,  во  время  искушения,  не только  РАССМАТРИВАЛ  аргументы  дьявола  -  самого  великого  отступника  от  Иеговы,  но  и  рассматривал  их  С  ЦЕЛЬЮ  разоблачить  его  ложь при  помощи  правильного  понимания  слова  Бога,  цитируя  Писания  -  в  ответ  на  цитирование  Писания  дьяволом.

Письма  апостола  Павел,  например  -  это  ответ  на  ВСЕ  РАССМОТРЕННЫЕ  аргументы  христиан   по  многим  вопросам  и  опровержение  тех,  которые  оказались  неправильными. 

Именей  и Филлит,  например,   были  разоблачены  Павлом только  потому,  что  их  аргументы   по воскресению  были  РАССМОТРЕНЫ   и  РАЗБИТЫ  Писанием.
Аполлос,  Павел  и  Тимофей  опровергали  РАССМОТРЕННЫЕ  аргументы  противников  -  при  помощи  Писания. 
Разоблачение  лжи  при  помощи  Писания  -  во  все  времена прославляло  Иегову  и  помогало  сохранить  чистоту  Его  слова. 

Если  же  принять  на  вооружение  метод  авторов  статьи,  то  в  таком  случае  -  нет  смысла  свидетелям  Иеговы  и  проповедовать: 
ведь  адепты  других  христианских   конфессий  не  должны  рассматривать   наши  аргументы,  как  и  мы  -  их,  чтобы  не  повредить  себе  духовно.
Не  абсурд  ли?
Никто  не  говорит  о  том,  что  нужно  спорить  с  противниками.  Но  свидетели  Иеговы  обязаны  настолько хорошо  ориентироваться  в слове  Бога,  чтобы   в  проповедническом  служении   уметь  преграждать  уста  всякой  неправде  и,  рассмотрев    аргументы  противников,  разбивать  их  Писанием:  как  знать,  не  наставят  ли  здравые  мысли  из  слова  Бога  - и противников   на  путь  к  покаянию?   

Как  видим,  призыв  НЕ   рассматривать  аргументы  отступников  от  публикаций  Общества – к  прославлению  Иеговы  не  имеет  отношения:  это  всего  лишь  политика  по  поддержанию  неприкосновенности  авторитета  Руководящего  Совета  как  единственного  канала  от  Бога,  которую,  в  принципе, можно  понять. 

Если   же  помазанники  Р.С.  заботятся   о том,   чтобы отступники  не   запутали  духовно  слабых  свидетелей  Иеговы,  то   как  духовно  сильные -  они  должны сами,  в первую  очередь,   рассмотреть  основные  аргументы  противников   и опровергнуть  их  Писанием  -  как  раз  для того,  чтобы братья  и сёстры  с земной   надеждой  могли  с  их  помощью увидеть  несостоятельность  аргументов  противников,  укрепив  этим  свою  веру  и  прославляя  Бога. 

А если   оппоненты  в  чём-то  правы,  то  правильнее  было  бы  исправить  ошибки  в  учениях   Общества  вместо  того,  чтобы заботиться  о  собственном  авторитете  и  упорствовать  в заблуждении  перед  Иеговой:  нежелание  признавать  и  исправлять  свои  ошибки  НЕ  прославляет  Иегову.  

15,16   О  любви  как  о  главной  составляющей  христианина  -  и  говорить  излишне:  любовь  к  Богу,  к  слову  Его,  к  родным,  к  ближним,  к  своим  по  вере,  к  человечеству   в  целом  -  все  эти  виды  любви  должны  стать    основой  личности  христианина.
Именно  любовь  пробуждает в нас желание делать другим добро  и  прославлять  Иегову,  подражая   Иисусу  Христу  своим  образом  жизни  и  мыслей  независимо  от  того,  какой  отклик  в  сердцах других  будет  находить  наше  старание  подражать  ему. 

ПРОДОЛЖАЙТЕ ПРОСЛАВЛЯТЬ ИЕГОВУ
17-19    Начали  прославлять  Иегову?  Продолжайте  всю  жизнь  делать  это.   Признавайте свою склонность к греху и обучайте свою совесть  по  Библии, чтобы она побуждала нас поступать правильно, когда в нашем уме и сердце возникает искушение совершить грех (Рим. 7:22, 23).  
Хотя  мы  слабы,  Бог может укрепить нас, чтобы мы поступали правильно в любой ситуации (2 Кор. 12:10).  А,  поступая  правильно,  мы сможем  прославить  и  Иегову,  давшего  нам  такие   правила  жизни.

Впереди   у  христиан  -  вечность.  Но  и  вечности  мало  для  того,  чтобы  во  всей  полноте  прославить  Бога  своими  мыслями,  делами,  жизнью,  интересами,  мотивами,  желаниями  и  т.д.  и  т.п. 
Если  мы  начнём  это делать  сейчас,  то  сможем  продолжить -  и  в  вечности.  Если  решим  отложить  на  потом,  ссылаясь  на  своё  несовершенство  и  дожидаясь  совершенного  тела -  то  в  вечность  Бога  можем  и  не попасть.

И  пусть  наши чувства   во  все  дни  жизни  нашей  будут  подобны чувствам   Давида,  поющего  Богу  своему:
Я восхваляю тебя всем своим сердцем, о Иегова, мой Бог, и буду прославлять твое имя вовек  (Пс. 86:12).  

СБ   от 15  мая  2012 года

«Полагайтесь на Иегову - Бога «времен и сроков»    

Изучается  на неделе    16 -22 июля    2012 года основана на стихе из  Дан.2:21  «Он изменяет времена и сроки, свергает царей и ставит царей»

1,2   «Время - одна из величайших загадок мироздания. Никто не может точно сказать, что это такое» - говорится в одной энциклопедии.

Несмотря  на  непостижимость  понятия  «время»  и  споры  о  его  природе,   Бог  очень  просто  дал понять человеку,  что  оно  - одно из  главных составляющих   жизни  человека,  и  его  необходимо  научиться  мудро исчислять.  Для  этого  он  ограничил  временной  порог  жизни  человека  и  дал  светила  для  отсчёта  его  дней и  лет.  

Иегова знает о времени все. Он - Властелин  времени,  ибо   с самого  начала  чего-либо  Он  уже  знает  о  том,  что будет в конце,  а  если  нужно,  то  Он  может повернуть  время  вспять (Ис. 45:18; 46:10;  4Цар.20:10,11).   
Время   «состоит на  службе»  у  Бога,  помогая  Ему  в  исполнении  всех  планов  вселенского  масштаба.

Исследуя  творения  Бога,  возможно  увидеть,  что  Иегова  -  Властелин  времени  в  бесконечности.  Если,  конечно,  захотеть.
Это  поможет  жить  временно  на  этой  земле  странниками  и  пришельцами,  терпеливо  ожидая  вечности,  когда   «времени  уже  не  будет»  и  человеку   не  придётся  спешить   жить,  создавая  себе  в  торопливости  множество  проблем.

Итак,  для  желающих  увидеть,  что  Бог  имеет  власть  над  временем – эта  статья.  

ТВОРЕНИЕ УКРЕПЛЯЕТ ВЕРУ В ВЕЛИКОГО ВЛАСТЕЛИНА ВРЕМЕНИ
3,4  Мир  людей  создал  для  отсчёта  эталонного  времени  атомные  часы,  «арендовав»  у  Бога  колебание  атомов.  Точность  их  столь  велика,  что  стрелку  этих  часов  нужно  корректировать  один  раз  в  80  миллионов  лет.    
Планеты  и звезды  движутся  также с  потрясающей  хронометрической  точностью.   По  ним  ориентировались  навигаторы  всех  времён,  вычисляя  времена  года  в  океане  и  определяя  направление  навигации.
Кто  создал  эти  надёжные  хронометры?  Тот,  Кого  человек  просто  обязан  благодарить  за  одну  только  возможность  исчислять  своё  время  в  мироздании  Иеговы.

А  кто  создал  внутренние  часы  всех  живых организмов?  Как  они  определяют  время  человеку   рождаться  и  время  покидать  мир  сей?  Время  птицам  лететь  на  юг?  Время  муравьям  закрывать  и  открывать  свои  домики свету?
Тот  же,  Кто  создал  время.  И  Кого  человек  просто  обязан  благодарить  уже  за  то,  что  имел   время  появиться  на  свет  Божий  и  имеет  время,  чтобы  жить  в  нём.

ИСПОЛНИВШИЕСЯ ПРОРОЧЕСТВА УКРЕПЛЯЮТ ВЕРУ
5 - 8  То,  что  все  предсказания  Бога  исполняются  в  назначенное  Им  время -  также  помогает человеку   признать  Его  власть  над  событиями  во  времени.  И  то,  что  никто,  ни  человек,  ни  ангелы  никак  не  могут  помешать  Богу  исполнить   задуманное  Им.

Бог  заботится  не  только  о  произнесении  пророчеств  через  Своих  пророков,  но  и   о  том,  чтобы  эти  пророчества  расшифровывались,  иначе,  если  их  не  понимать,  никто  не будет  иметь  возможности   убедиться  в  их   исполнении.

Есть  несколько примеров  пророчеств,  уже  исполнившихся  в  точности.
Например,  предсказание  о  пленении  Израиля  на  70  лет  Вавилоном  и  их  возвращение  из  плена  -  было  предсказано  ещё  до  разрушения  Иерусалима. 
И  оно  исполнилось:  через  70  лет  после  пленения  иудеев   мидяне и персы отпустили  иудеев из Вавилона.

Ещё одно пророчество,  предсказанное   почти  за  500  лет  до  его  исполнения  -  сбылось  в  точности (Дан. 9:24, 25;).  Оно  касается  явления  Мессии (помазанника  Божьего) в  народе  Иеговы  с  учётом  отсчёта  времени  от  приказа  Мидо-Персии  восстановить  Иерусалим.  Исполнилось  оно  в  29 г.н.э.  в  момент  крещения  и  помазания  Иисуса  Христа,  но  предсказание  500  лет  назад  было  описано  так  точно,  что  к  этой   дате  Мессию  в  народе  ожидали (Луки 3:15,  21, 22),  посчитав  во  времени  окончание  69-ти  седьмин (69*7=483г.) – после  установления даты  выхода  приказа  Мидо-Персии.

Откуда  Иегова  мог  знать  именно  эту  цепь  событий  именно  в  этом  промежутке  времени?  Только  потому,  что  Он -  Властелин  времени  и  событий  в  нём.

9  Пророчество  об  установлении  Царства  Бога  (в  значении  правительства  Христа  на  небесах)  в  1914 г.  -  много  писать  не  будем.  Кому  интересно  -  смотрите  статью 19  о  том,  что  небесное  правительство  ещё  не  установилось  на  небесах  до  сих  пор   хотя  бы  потому,  что  остаток  от  144000  ещё  пока  что  остаётся на  земле,  а  без  всего  состава  своей  невесты  на  небесах   Иисус  править  не  начнёт (Мтф.25:31)
Пророчество  Бога   для  Навуходоносора  -  исполнилось  на  нём  самом,  так  расшифровал  это  пророчество  Бог  Даниилу (Дан.4:19,21,25,30,31).  Вавилонский  нечестивый  царь  не  может  быть  прообразом   Божьего  сына.

Что  касается  этого  пояснения  авторов,  цитируем:
библейское пророчество указало точное время - 1914 год,- когда должны были истечь «времена, назначенные народам» (язычникам)  и Царство должно было начать правление на небесах (Луки 21:24;  Дан. 4:10-17) -
то  в  Обществе  и  сами  себе  разъяснить,  похоже,   не  могут  этот  феномен,  потому,  видимо,  и  на  наш  вопрос  по  временам  язычников  не  отвечают.  Феномен  прост:
разъяснение  одного  и  того  же  стиха  Луки 21:24  в  разных  публикациях – разное. Например,  согласно  изложения  книги  Общества  “Чему  на  самом  деле  учит  Библия”  стр.216-217  -    «времена  язычников»,  попирающих     Иерусалим  из  Луки 21:24  -    истекут 
к  октябрю  1914 г.

Согласно  изложению   книги  Общества  “Откровение…апогей”  стр. 162,163,  абз.  7,9  - времена  язычников”,  попирающих  Иерусалим  из  Луки 21:24,   истекут   в  1918 г.
Невольно  возникает  вопрос:
так  как    дата  воцарения  Христа  связана  с  окончанием   «времён  язычников»,  то  какая  же  дата  из  двух  приведённых  дат  окончания  «времён  язычников»  -    соответствует  воцарению  Христа
1914  г.  или  1918 г.?  Почему  -  такое  расхождение  в  дате  окончания  «времён  язычников»?
Ответа,  естественно  нет.  И  быть  не  может.

10  Пророчество  о великой  скорби  перед  Армагеддоном  и  последующем  тысячелетнем  правлении  Иисуса  Христа  после  Армагеддона  -  также  от  Бога,   и  потому  все  они  сбудутся  непременно  в  сроки,  установленные  Богом,  ибо  Он  уже установил «день и час»  для    этих будущих событий (Деян.17:31; Матф. 24:21, 36; Отк. 20:6).

ВЫКУПАЙТЕ «ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ»
11-14  Знания  о  том,  что  человечество  живёт  в  последние  дни  (хотя  бы  по  признаку  исполнения  Мтф.24:14)  и   Иисус  Христос  скоро  наведёт  на  Земле  порядок,  проведя  Армагеддон,   помогают  и  нам  ориентироваться  во  времени  с  пространством,  исчисляя,  на  что  бы  лучше  всего  потратить  оставшееся  время  до  Армагеддона.
На  личное  обустройство?  На  карьерную  лестницу?  На  накопление  богатства?
Ответ  прост:  на  то,  что  больше  всего  принесёт  пользы  нам  самим. 
Если  мы  не  захотим  помогать  людям  всей  земли  познакомиться  с  Властелином  времени,  чтобы   они  имели  шанс  на  будущее  после  Армагеддона,  то  и  о  нашем  будущем  Бог не  станет  заботиться.

Все  остальные  виды  траты  времени  -  не  принесут  нам  вечной  пользы.  Поэтому,  учитывая,  что  в  сутках   по  воле  Бога  времён -  всего  лишь  24  часа,  придётся  научиться  так  планировать  эти  свои   сутки,  чтобы  ни одна  минута  в  них  не  пропала  без  пользы  (Эф. 5:15-17)

Христиане   -  не  должники  плоти,  чтобы  ходить у  неё  на  поводу  и  потакать  всем  её  желаниям.  Достаточно  и  того,  что   весь  остальной  мир  живёт  так,  будто  должен  своей   плоти - неисчислимое  множество  выплат:  любой  её  каприз -  и  человек  прилагает  массу  усилий  для  исполнения  этого  каприза.  Поэтому  некогда  мирскому человеку  даже  задуматься  над  тем,  в  какую  пропасть  он  катится,  будучи  должником  своей  плоти.

Перед  Ноевым  потопом  тоже  не  задумывались  над  приближающейся  катастрофой,  в  результате -  пришел потоп и   унёс  всех  легкомысленных.
Думающий  же  Ной  успел  подготовиться  к  тому,  чтобы  после  потопа  наследовать  жизнь  в  ином  мире,  послепотопном.
То  же  нужно сделать  и христианам:  успеть  подготовиться  к  тому,  чтобы  предстать  пред  Богом  неосквернёнными  легкомыслием,  чтобы  не  стыдно  было  принимать  от  Него  дар  вечной  жизни  после  Армагеддона,  чтобы  Он  пожелал  нам  дать  этот  дар.
 
Время  века  сего  стремительно  приближается  к  концу.  Проповедь  по  всему  миру  о  Царстве  Иеговы   как  признак  кончины  века  сего  -  налицо  даже  для  нежелающих  это  признавать.  Так  что  -  время  коротко,  нужно  выкупать  у  самих  себя  время  для  пользы  завершения  Божьего  дела  по  спасению  всех  через  благовествование.

ПРОЯВЛЯЙТЕ ВЕРУ В ТО, ЧТО ИЕГОВА ЗНАЕТ «ВРЕМЕНА И СРОКИ»
15-18   Кто  верит  в  то,  что  Иегова  не  замедлит  с  исполнением  обещания  покончить  с  этим  нечестивым  веком,  тот  и  проявляет  веру  в  это  на  деле,  приспосабливаясь  к  меняющейся  сцене  мира  сего  так,  чтобы  максимум  времени  выкупить  у  себя  и  своих  второстепенных  желаний -  в  пользу  дела  проповеди.   

В нашей  организации   могут происходить перемены, направленные оптимизацию  проповеди.  И  это  нормально,  если   облегчает  возможность  проповедовать  и воспринимать  благую  весть (например,  журналы  для  проповеди   стали  отличаться   от  журналов  для  изучения  простотой  преподнесения  материала).  

Молитва  к  Иегове  о  помощи  в  исполнении  Его  воли  для  последних  дней  века  сего  -  также  проявление  веры  в  то,  что  Он – Властелин  времени  и  контролирует  ситуацию  на  Земле.

Кто  ещё  колеблется  поверить  в  это  и  в  то,  что  люди  нуждаются  в  слышании  слов  Господних  особенно  сейчас  -  тот  помогает  дьяволу   колебаниями  своими,  ибо  он  только  и  ожидает,  кого  бы  ему  расшатать  настолько,  чтобы  не  смог  человек  собраться  в  единое  целое  для  исполнения  воли  Бога  до  самого  Армагеддона.
А  тем,  кто  перестал  колебаться  -  Бог  непременно  поможет   мудро  спланировать  своё  оставшееся  время  и  достичь  спасения  в  новом  мире. 

«БУДУ ТЕРПЕЛИВО ЖДАТЬ БОГА»
19,20   Когда  Бог  сотворил  первую  человеческую  пару,   Он  запланировал  не  ограничивать  её  жизнь  во  времени:  их  жизнь  должна  была  длиться  бесконечно.  И  то,  что  Адам  с  Евой  решили  по-своему  распорядиться  даром  вечной  жизни,  укоротив  её  для  себя  и  своих  потомков  -  ничуть  не  помешает  Иегове  исполнить  Своё  первоначальное  намерение  для  человечества.
Он  всего  лишь  отложил  это  исполнение  до  определённого  времени  и  с  определённой  целью. 

Христиане,  знающие  об  этом,  имеют  возможность запастись  терпением  и   тратить  своё  укороченное  предками  время  -  с  пользой  для   исполнения  Божьего  замысла,   для  людей  и  для  себя,  сами  приближаясь  к  Богу  и  отыскивая  Его   заблудших   сыновей  и дочерей   через  благовествование.
И  пусть  с  нашей  помощью   для   нашего  Отца  отыщется   великое  множество  детей,  а  для   нас  с  вами  -  братьев  и  сестёр. 
Главное   во  всём  этом  -  не  упустить  СВОЁ  время,  ведь  у  нас  нет  власти  над  тем,  чтобы  повернуть  его  вспять  в  случае  чего:  если  упустим -  не   успеем   наверстать.   

Не  упускайте,  дорогие,  пользуйтесь  своим  временем  мудро  уже  сейчас. 

CБ  от  15 мая  2012  года

«Не  сдавайтесь,  сталкиваясь  с  трудностями  в  браке»   

Изучается  на неделе    9-15 июля  2012 года,  основана на стихе из  1Кор.7:10,  «Состоящих в браке наставляю — даже не я, а Господь»

Ожидать совершенного семейного  счастья  в  условиях  века  сего -  неразумно.  Однако  христиане,  по  крайней  мере,   имеют  шанс  не  быть  несчастными  независимо  от  того,    сложилась  или  нет   у  них  счастливая   семейная  жизнь.  

1,2   Свидетели  Иеговы,  решившие  создать  семью,  должны  нести  за  это  решение  ответственность  пред  Богом - как  давшие  обет  пред  Богом  хранить  верность  друг  другу  до  самой  смерти  (Эккл. 5:4-6; Римл.7:2).  
С  тех  пор,  как  они  связали  себя  узами  брака,  можно  сказать,  что  они  впряглись  в  одну  упряжку  на  двоих (стали  с-упругами)  и  делят   в  этом  веке  одно  ярмо  пополам  (Мар. 10:9).   Поэтому  если  их  действия  будут  совершаться  в  разнобой,  как  у  осла  и  вола,   например,  и  двигаться  они  решат  в  разных  направлениях,  как  рак  и  щука,  то   «ярмо»  такой   семьи    неизбежно   будет  причинять  им   боль.

В  семьях,  образовавшихся  из  свидетелей  Иеговы -  такое  явление  крайне  редко.  
Но  бывает  и  так,  что  кто-то  вступил  в   брак  ещё  до  того,  как  стал  поклоняться  Иегове:  в  таких  семьях  делить  одно  «ярмо»  из-за   несовпадения  интересов,  целей  и  способов  достижения  целей – гораздо  сложнее.    
Тем,  не  менее,  христианин,  имеющий  семью,  должен  относиться   к  браку   не  только  как  к  возможности  самому  прожить  жизнь  счастливо,  но  и   как  к  возможности  прославить  Основателя   брака,  Иегову.

ЧТО ПРИНЕСЕТ БРАК: РАДОСТЬ ИЛИ СТРАДАНИЯ?
3,4    Это  зависит  от  того,  насколько  ответственно  вступающие  в  брак  отнеслись  к  руководству  Иеговы  для  желающих  создать  семью -  в  самом начале,  и  -  как  они  придерживаются  этого  руководства  всю  свою  жизнь.
Если семья  заложена  на  основании   Божьих  принципов  и  здравомыслия  двоих  единоверцев   - это  хорошее  начало  и  есть  надежда  на  то,  что  брак  будет  счастливым.  
Но   этого  мало  для  создания  крепкой  счастливой  семьи:  
для  того,  чтобы  «костёр» семейного  счастья  не   затухал  и   дух  его  со  временем  не  угашался,  двоим  нужно  всю  жизнь  трудиться   над  его  поддержанием.  И чем  больше  времени  горит  этот  «костёр» -  тем   больше  усилий  нужно  затрачивать  обоим  для  поддержания  огня  в  нём:   расходуется  «хворост»,  лежащий  «под  рукой»,  а   в  поисках  нового - приходится  трудиться  всё  больше  и  больше.  

Глупо  думать,  что  «костёр»,  зажжённый  Богом  однажды   для  мужа  и  жены,   обязан  гореть  для  них  всю  жизнь  сам  по  себе   и  без  усилий  с  их  стороны:   без   должного  ухода  угасание  его неизбежно  даже  в  семьях  с  правильным  и  прочным  Божьим  основанием.
Если  же  семья  была  образована   без  Божьего  руководства,  а  при  выборе  мужа  или  жены  было  принято  немудрое  решение - такая  семья  может  пожать  горький  плод  разочарования  и  распада.

Если  христианин  в  прошлом   пренебрёг   руководством  Создателя  и  теперь  глубоко  сожалеет  о  том,   что  создал  семью  не  с  тем  человеком  и  на неправильном  основании,  то  он  может   молиться  Богу  о  прощении  за   непослушание  в  прошлом,  а  также    о  помощи   в  преодолении  горьких  последствий  своего   непослушания  - в  настоящем.   
Бог   научит  такого  христианина,  как  в  сложившейся  ситуации  находить   радость  от  служения  Ему  (Пс. 130:1-4).  И  если  не   семейное  счастье,  то,  по  крайней  мере,  «радость Иеговы»  может  стать   крепостью   христианина -  в  этом  случае  (Неем. 8:10).

КОГДА БРАК ПОД УГРОЗОЙ.
5   Человек  не  создан  для  того,  чтобы  жить  несчастным.  Поэтому,  если  брак – неудачный,   естественно,  желание  его  спасать - не  появляется:  зачем  же  спасать  несчастье?  Кто  захочет,  к  примеру,  сохранять   тесный  хомут,  если  он  в  кровь  растирает  шею  коню?

А  несчастный  брак  иногда    в  кровь   «растирает»  самого  человека.   Поэтому   если  семейного  христианина  посещают   такие  мысли  -  не   спешите  его  сразу  упрекать   в  том,  что  он  -  духовно  незрелый.  И  не  доказывайте  ему,  как  иногда  пытаются  это  делать   некоторые   соверующие,  
что  терпеть  «тесное  ярмо» – это  даже   здорово  и  угодно Богу, ведь Иисус терпел и не такое;   не  обнадёживайте  его  в  том,  что  к   ранам  от  него -  он   обязательно привыкнет  и  ему   это  со   временем   даже  понравится.  

Просто   побудите  его  искать  Божьего  руководства  конкретно  для  своей  ситуации  и покажите,  что  вместо  бесконечных сожалений  всю  оставшуюся  жизнь  о  своём  несчастье  -   ему  стоит   попробовать   перестать  быть  несчастным  в  уже  имеющейся  семье.  И не  грезить  о  несуществующей  семье, которая  могла  бы  у  него  быть  в  других  обстоятельствах.

Если  он  и  после  приложенных  усилий   будет  чувствовать  себя  глубоко  несчастным,  то Бог  не  оставит  его  без  руководства  и  в  этом  случае. 
Как  бы  то  ни  было -  нет   смысла  пожизненно  сетовать   о  прошлых  своих ошибках,  но  есть  смысл  действовать  по  Божьим  принципам  и  бороться  за  свою  жизнь  - в  настоящем.

Итак,  о  чём  горит  Божье  руководство  для  браков  под  угрозой  распада?
Есть  два  возможных  варианта  развития  событий:

1)  Хотя  бы   самому  (если  не  получается  обоюдно)  для  улучшения  отношений   в  семье  - сосредоточиться  на  применении  Библейских  советов  к  себе  лично,  на  служении  Богу  и   просто  терпеть  до  смерти  свою  семейную ситуацию   в  надежде,  
что  благодаря приложенным  усилиям   и  помощи  Бога   она  может  измениться   к  лучшему,  а  если  нет,   то  в  новом  мире   Бог   уж  точно   устранит   эту  вашу   проблему.
2)  Если  терпеть   до  смерти  -  невмоготу,   Бог  допускает  для   верующих   вариант  развода (1Кор. 7:11).
Он  не  заставляет   Своего  служителя   терпеть  вечно  жестокое   обращение,  физическое  или  моральное   насилие,  угрозу  духовному  и  физическому  здоровью,  подвергая   опасности  свою жизнь  и   жизни   своих  детей.    
В  подобных  ситуациях  Бог  предоставляет  выбор  своим  служителям:  сохранять  свой   брак  или  нет.          

6    Просто  если  христианин  или  христианка   при  всех  своих  стараниях  и  усилиях   сохранить  свой  брак  - всё  же   приняли   решение   развестись,  то   он  или  она   должны  знать:   их  развод,  допускаемый  Богом  для  условий  жестокосердия  века  сего,   может  давать,  а  может и  не  давать  им  библейского  основания  вступить  в  новый  брак.   
Если  развод  - по  причине  измены,  то  невиновная  сторона  имеет    право  на  повторный  брак. (Матф. 19:9).  
Если  развод  по  какой-то  иной  серьёзной  причине,  то   права  вступления  в  повторный  брак  - у   разведённого  нет  (1Кор. 7:11)
.
(
странно,  что  авторы  статьи,  признавая  допуск  христианина  на  развод  в  исключительных   случаях  из  1Кор.7:11  без  применения  дисциплинарных  мер  к  разводящемуся    - не  считают   это  право   Библейски  обоснованным,  прим. Ящика)

7,8  Естественно,  если   крещённые  свидетели  Иеговы  разводятся,  то  первое,  что  сделают  соверующие  -  это  засомневаются   в   их  духовности. 
Почему  это  естественно? 
Потому,  что  если  брат,  к  примеру,  не  справился  с  управлением  над  своими  домашними,  а верующие  домашние  вышли  из  повиновения  своему  главе  семьи  и   откровенно  им  пренебрегают,   то  какую  пользу  такие   соверующие       могут  принести  собранию,  если  в  своей  семье  они  не  чтят  заповеди  Бога? (1 Тим. 3:5).  

Применяют  ли  они  сами  в жизни  те  советы,  которым  учат  других, если  довели  свой   брак  до  распада?  
Ведь  поступки  христиан  говорят  гораздо  громче  их  самых  красочных   и  правильных  слов.
Поэтому,  если  разведённые  верующие  супруги  сталкиваются  с  холодом  общественного  мнения  в  своём  собрании -  это  явление   можно  понять.

9,10   Многие  браки  при  помощи  Божьего  руководства   иногда   удаётся  спасти.  Сила  воли  и  вера  в  будущее,  оптимизм,  огромное  желание  порадовать  Иегову  своими  усилиями  и  успехами  в  борьбе  за  счастливые  семьи   -   помогают  в этом.
Даже  разделённые  семьи  могут  похвастать  своим  успехом:   у  некоторых  свидетелей  Иеговы  неверующий  брачный  спутник   со  временем  может  также  изъявить  желание  стать  христианином.  Так  Бог  благословляет  обоюдные   терпение  и  усилия  сохранить  брак (1 Пет. 3:1,2).

Однако  бывает  и  иначе:   некоторым   христианам   может  казаться,  что  они  больше  не  имеют  сил  спасать  свой  брак.          
Как  быть  в  этом  случае?

11  До  каких  пор  продолжать  пытаться  спасти  свой  брак  или  покончить  с  этим  через  развод  -  христианин  должен  решать  только  сам.   Никто  из  соверующих  не  имеет  права  принимать  решение  за  него  или  оказывать  на  него   давление  общественного  презрения. 

Просто  помните,  что есть  веские  причины  бороться   за  восстановление  своей  первой  любви:   во-первых, Богу  в  принципе  не  нравится,  когда  первую  любовь  растранжиривают  (Откр.2:4)  на  ссоры и  пустяки,  относясь  к  ней  небрежно,  не  заботясь  о  ней,  не  умножая  её и  не   сберегая  её  в  уверенности,  что  она  и  сама  по  себе  никуда  не   денется  хотя  бы  потому,  что  «свидетелям  Иеговы  не  положено  разводиться»:   всякий  «талант»  (дар  от  Бога),  что  не   ценится   христианином  и  не  «пускается  в  полезный  оборот»,  приносящий  духовную  прибыль  -  рано  или  поздно  отнимается  у  него. (Мтф.25:29)

А во-вторых,  если  мы  сейчас  не  научимся   ценить  и   сберегать  какие-то  30/40  лет  -   то,  что  нам  дорого,   то  как  же  мы  сможем  это   сделать  во  всей   вечности?     

ОНИ ГОТОВЫ ОКАЗАТЬ ПОМОЩЬ.
12,13  
Речь  идёт  о  тех,  кто  способен  дать  эффективный  совет  о  проблемах  в  браке,  основанный  на  Библии:   о  старейшинах.  Как  правило,  хорошими  помощниками  в  таких  деликатных  вопросах  могут  быть   те  старейшины,  которые  имеют  богатый  семейный  опыт,  чьи  дети ходят  в  истине,  а  жена  уважает  главу  своего (1Тим.2 - 4)
Старейшина,  естественно,  никогда  не  даст  совет  разводиться:  христианин  обязан  испробовать  все  возможные  варианты,  чтобы  прославить  своим  поведением  Основателя  брака.
(1 Кор. 7:10-16)   

14,15  Однако  даже  старейшина  не  вправе  заставить брата  или  сестру  жить  с  брачным  спутником,  если  сами  они  примут  решение  уйти  от  него.
Почему?  Потому,  что  христиане,  боящиеся  Бога,   сами  должны понимать, что  на  такой  шаг   могут  толкнуть  только  крайние  обстоятельства.
Задача  старейшины  сводится  к  тому,  чтобы   показать  христианину  все  возможные Библейские  варианты  решения  его  проблем   и   предоставить   ему  возможность  сделать  свой  выбор.

При  принятии  решения христианин  должен   молитвенно  ответить  себе  и  Богу  на  вопрос,  почему  он  принимает  такое  решение. Всё  ли  возможное  он  сделал,  чтобы  сохранить  семью?  Применял  ли  он  все  Библейские  советы  для  этого  или  всё  же  мало   трудился  над  этим?  Или   он  коварно   желает  развестись  для  того  только,  чтобы  со  временем   вступить  в  другой  брак?  И  ради  этого  сейчас  выискивает  «уважительные»  причины  и  провоцирует  их  возникновение  в  своей  имеющейся  семье?   И  т.д. 

Понятно,  что,   кроме  самого  христианина  и  Бога  -  никто  больше  не  может  знать,  насколько  христианин   честен  и  помыслы  его  чисты. 
  
Если  же  христианин  живёт с  тем,  кто  не  разделяет  его  религиозных  убеждений,  и   спутник  пожелает развестись с  ним,  то 
брат или сестра не связаны обязательствами. Бог призвал вас к миру (1 Кор. 7:15). 
То  есть,  не  стоит  пытаться  насилием   или  угрозами  заставлять  своего  брачного  спутника  жить  одной  семьёй,  если он  не желает  иметь  с  вами  ничего  общего:  любовь  Божья  исключает  насилие  над  личностью.   Отпустите  его  с  миром,  если  он  считает,  что  без  вас  ему будет  намного  лучше.

НАДЕЙТЕСЬ НА ИЕГОВУ
18-21   
Иногда  при  всех  молитвенных  и  личных  усилиях,  а  также -  духовной  помощи  опытных  старейшин,  всё  же  брак  христиан  заканчивается  разводом  после  многолетних  попыток  его  сохранить.
Такое  может  случиться   в  этом  веке  случайностей  и  несовершенства.
Стоит  ли  жалеть  о  напрасно  потерянных  годах?
В  любом случае  -  нет.  Почему?
Во-первых,  пытаясь  сохранять  брак,  вы  сохраните  чистую  совесть,  ибо   старались  не  потерять  семью  и  прожить  до  самого  конца  достойно  одобрения  Иеговы.  Поэтому  чувство  вины   не  будет  вас  сильно  мучить.
Во-вторых,   эти  годы   могут  помочь  вырасти  детям  и  познакомиться  с  Иеговой,  с   Его  нормами  и  принципами  жизни,  и  как  знать,  не  захотят  ли  ваши  дети  приближаться  к  Нему?
Ну  и  в-третьих,  ваша  чистая  совесть  послужит  вам  гарантией  тому,  что  несмотря  на  развод,  Иегова  не  отвергнет  вас.  

ИТОГО  по  статье:
в  семьях  христиан  случаи  бывают  разные.  И  как  бы  ни  складывалась  наша  семейная  жизнь,  следует  помнить  о  нескольких  вещах:

1)  Для  века  сего  -  создание  семьи  -  это  не  главное,  но  если  мы  решили  создать  семью,  то  создавать  её  нужно  только  на  крепком  и  правильном основании:  с  учётом   Божьего  руководства  и  на  всю  жизнь  в  веке  этом   до  самой  смерти.  

2) Если  мы  создали  семью,  не  зная,  как  правильно  её  создавать  -  стоит  приложить  усилия  и  побороться  за  приобретение  всех  членов  своей  семьи  для  Иеговы.

3)  В  течение  всей  жизни  мы должны  прилагать  сознательные  и  немалые  усилия  по  сохранению  очага  первой  своей любви,  чтобы  она  была  не  только  первой,  но  и   стала  единственной  в  нашей  жизни. 

4)  В  случае,  если  у  нас  при  всех  наших  стараниях  не  получилось  сохранить  семью  -  не  отчаивайтесь:  Бог  знает,  скольких  усилий    вам  стоило  бороться  за  счастье  своей  семьи,  но  не  всё  от  вас  может  зависеть.   Если  нет  обоюдных   усилий  и  желания  сохранять  семью,   если  к  семье  -  отношение  чисто  потребительское,  пренебрежительное    и  неуважительное,   то  её  сохранить  вряд  ли  возможно,  и  Бог  понимает  это.

5)  Принимая  решение,  стоит  учитывать,  как  ваш  поступок  затронет  ваших  ближних  и  репутацию  собрания  Божьего  народа:  христианин   ради  пользы  другого  должен  стремиться  больше к  тому,  чтобы   идти  путём  САМОпожертвования,  а   не  жертвовать  другими   ради   облегчения  своей  личной   участи.

Не  забываем:  семья  -  это  ценнейший  дар  Иеговы  людям.  Но  принесёт  ли  он  нам  радость  или  нет  -  зависит  только  от  того,  сможем  ли  мы  сами  правильно  им  воспользоваться.

CБ  от  15 мая  2012  года

«Цените  ли  вы  Божий  дар  брака?»   

Изучается  на неделе    2-8 июля  2012 года,  основана на стихе из  РУФЬ 1:95,  «Пусть будет вам дар от Иеговы и пусть каждая из вас найдет покой в доме своего мужа»

Статья    показывает,  какие  шаги необходимы  для  создания  счастливой  семьи,  прославляющей  Основателя  брака  -  Иегову.

1,2    По  замыслу  Бога  человек  не  должен  быть  одинок:  ни  Бог,  ни  многообразие  животного и  растительного  мира  не  сделали  Адама  счастливым,  и  Бог  заметил  это,  поняв,  что  для  полной  гармонии  жизни  Адаму  не  хватает  помощника,  во  всём  соответственного  ему  (Быт.2:18).

Для  того,  чтобы  исключить  «разнобой»  в  сущностях  двух  людей,  Бог  сделал  Адаму  помощника  из  его же  плоти,  назвав  её  не  просто  женщиной,  а   ЖЕНОЙ  Адама:  ТАК  Бог  дал  Адаму  -  его  жену. С  тех  пор   они  по  праву  могли  называться  ОДНОЙ  плотью,  ибо  на  самом  деле  таковой  и  являлись,  полностью  и  во  всём  соответствуя  друг  другу.   Потому-то  у  Адама  и  не  возникло  за  1000  лет  желания  поменять  свою  жену   на  чужую   женщину,  а  у  Евы  -  сменить  своего  мужа  на  чужого  мужчину  (Быт.2:20-23)

Жена  -  это  гораздо  больше,  чем  женщина.   Женщин  много,  а  своим  «ребром»  мужу -   может стать  только  одна.  
Жена  -  это  тот  самый   единственно  возможный   помощник,  без  которого  ни  один   мужчина  не  сможет  стать  гармоничной  личностью  в  Божьем  мироздании,  ведь  жена  -  это   то,  чего  мужу  не  хватает    для  ощущения  собственной  полноценности:    нехватка  одного  и  именно  своего  «ребра»,  не  чужого,   вносит  дискомфорт  в  жизнь  любого  мужчины. 
 
Однако,  как  пишут  авторы,  Адам  и  Ева  были  ближе  друг  другу,  чем  любые  муж  и  жена  сегодня.  Почему?  Ответ  прост.
Потому, что  Еву  Адаму  дал  Бог.  А  современные  мужчины,  не знающие  Божьих  требований  к  созданию  семьи,   сами  себе   жён  выбирают,  по  своим  меркам,  а  не  по  Божьим,  какую  кто  успел  -  ту  и  схватил,  и  неважно  ему  на  первых  порах  чувственной   ослепляющей   любви  -  его  это  «ребро»  или  чужое.  Это  только  со  временем  выясняется,  повезло  или  нет,  на  место  встало  недостающее  звено  или  так  впивается  в  его  плоть,  что  и  дышать  не  даёт.    Отсюда  и  несчастливые  в  браке  супруги,  и   множественные  безуспешные  попытки  менять  женщин  до  тех  пор,  пока   жена  не  встретится,  если  повезёт:  не  свойственно  мужчине  быть  одиноким или  с  чужим  «ребром»,  ему  по  замыслу  Бога  -  только  своё  для  полноценности  нужно. 

Вот  и  вышла  в  веке  этом  несуразица:  Бог  подарил  людям  возможность  иметь  счастливую  семью  и  наслаждаться  от  её  наличия.   А  люди  неправильно  этим  даром  пользуются. 
Чтобы  как-то  остановить  этот  хаотичный   процесс  образования   случайных  и  несчастных   семей  в  веке  этом,  Бог  разъяснил  через  Библию   человечеству,  что  есть  семья  по  Его  замыслу  и  как  искать  для  себя  соответственного  спутника  жизни  и  помощника,   но  мало  кто  этим  интересуется. 
Однако  есть  народ,  который  этим  интересуется  и  старается  создавать   счастливые  семьи.   Мы   поговорим  сегодня  о  свидетелях  Иеговы,  желающих  научиться  от  Отца  своего  всему,  в  том  числе  -  и  тому,  как   создавать  счастливую  семью,   которая  бы  прославляла,  а  не  порочила  Основателя  семьи.   
  
Они  ценили  дар  брака.
3-5   К  созданию  брака  нельзя  относиться легкомысленно.
Авраам  относился  к  браку  с  большим  уважением  и  понимал,  что  дочери  ханаанские   с  их  менталитетом  -   совсем  не  подходящие  спутницы  для  сына  его  Исаака,  воспитанного   в  наставлении  Божием.  Он  послал  раба  своего  искать  жену  Исааку  в  Месопотамию, туда,  где  был  хоть  какой-то  шанс  отыскать богобоязненную  девушку.  Он  просил  Бога  помочь  в  этом,  и  Бог  прямо  указал  на  жену  Исаака.  И  Исаак   не  мог  не  полюбить  ту,  кого  дал  ему  Бог,  зная  всё  о  его  потребностях.
И  хотя,  как  мы выяснили,   сегодня  таких  чудес  не  происходит  и  каждый  сам  себе  выбирает  пару,  но  христиане  имеют  шанс  найти  себе  ПОДХОДЯЩУЮ  пару,  пользуясь  рекомендациями  Бога  для  поиска  верного  спутника  жизни.

Пример  суламитянки,  отказавшей  царю  во  взаимной  любви,  показывает,  что в  выборе  спутника  жизни  -  не  богатство  и  не  положение   жениха  или  невесты  играет  роль,  не  свахи  и  не  советчики,  а  прежде  всего - любовь  друг  ко  другу  и  к  Богу.  Почему?
Потому,  что  из  любви  естественным  образом  проистекает  и  желание  хранить   верность  своему  спутнику  всю  жизнь,  и  напрягаться  не  надо.   Поэтому   супругам,  любящим  друг  друга  и  Бога  -  несложно исполнять этот  священный обет  верности:
6 Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный.7 Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.  (Песнь8:6-8)

Зная  эту  простую  мудрость,  служители  Бога  не  рискнут  создавать  семью  с  теми,  кого  они  не  любят,  даже  если  оба  любят  Бога.  Мудрость  Бога   советует  создавать  семью  только  с  той  или  с  тем,  кого  любишь.      

Выбор,  который  имеет  значение  для  брака.
6,7    Однако  любить   кого-то  -  недостаточно. 
Бог  неслучайно  запрещал  браки  с  чужеземцами  и  иноверцами  для  своего  народа:  ну  какая  может  быть  счастливая  семья,  если  один  желает  идти  развлекаться,  а  другой  -  на  собрание;  если  один  любит  выпить  и  покурить,  а  другой  -  борется  с  этими  вредными  привычками;  если  один  смотрит  сериалы,  а  другой  -  изучает Библию  и  т.д. 
Вступать  в  брак  с  единомышленниками,  то  бишь  -  с  единоверцами  (в  Господе)  -  это  непременное  условие  для  СЧАСТЛИВОГО   брака.  
Если  оба  любят  друг  друга  и  Бога -  значит,  можно  сказать,  что  эту  пару  создал  Бог,  ибо  они  нашли  друг  друга  в  обители  Бога,  а  не  где-нибудь  в  мире.

Есть,  конечно,  и  случаи  женитьбы  свидетелей  Иеговы  на  неверующих,  и  это  немного  странно  потому,  что  если   брат,  к  примеру,   любит  Бога,  то как  же  он  может  пренебрегать  Его  мудрой  заповедью  «вступать  в  брак  в  Господе?»
Допустим,  брат  полюбил  девушку,  которая  заинтересовалась  изучением  Библии  и  дала  ему  повод  думать,  что  и  она  полюбит  Бога  так  же,  как  и  он.  Но  в  таком  случае  было  бы  разумно  подождать,  пока  и  она  примет  решение  стать  христианкой. 
Ведь  неизвестно,  ради  чего  она  стала  интересоваться  Писанием:  ради  принятия  Бога  или  ради  того,  чтобы  выйти  замуж.

Последствия  таких  браков  могут  быть  разными:  Бог  знает наши  немощи  и  даёт  право  пожать  нам  то,  что  сеем -  без  насилия:  за  женитьбу  на  неверующих  не  лишают  общения,   женившийся  и  сам  почерпнёт  плоды  своего  безрассудства  и даже  может  быть  уведён  неверующей  женой  от  Бога,  как  это  случилось  с  Соломоном.  
Однако  такого  брата,  пренебрегшего  важной  заповедью  Бога  в  отношении  женитьбы,  могут  наказать  дисциплинарно,  лишив  его  тех  обязанностей,  которые  были  доверены  ему     до  женитьбы  на  неверующей. 
(
то  же  относится  к  сёстрам)   

Многие   даже  среди  свидетелей  Иеговы   не  понимают  такой  меры.  Но  если  вспомнить  отношение   Иеговы  к  бракам  с  иноверцами,   то  такое  наказание  всё  же  полегче  перенести,  чем   исполнить  Его   требование  прогнать  свою   неверующую  жену,  как  Бог  заставил  это  сделать   во   времена  Ездры (10:3-5).  Ведь  если  милосердный  и любящий  Бог,  основатель  семьи,   заставил   поступить  так,  на  наш  взгляд,  немилосердно -  это  означает  только  одно:  мы  совсем  мало  понимаем  Бога  и  совсем  не  разбираемся  в  том,  что  для  нас  полезнее  с  точки  зрения  Бога. 
А  спорить  с  Богом   и  доказывать,  дескать,  мы  знаем  лучше,  что  для  нас  хорошо,  а  что  плохо -  глупо:  если  Он  сказал  вступать  в  брак  в  Господе,  значит,  так  правильно  и  единственно  возможно  для   создания  СЧАСТЛИВОЙ  семьи  (несчастливую -  и  создавать  не имеет  смысла) 

Наш  небесный  Отец  знает  лучше.
8-11  
Кто лучше  знает  условия  успешной  работы  часов  -  создатель  часов  или  потребитель?  Ясное  дело,  что  создатель.  Так  и  Создатель  первой  семьи  лучше  знает,  при  каких  условиях  она  будет  «работать»  вечно  без  сбоев.
Поэтому,  если  мы  хотим,  чтобы  наш  брак  был  СЧАСТЛИВЫМ,  а  не  просто  каким-нибудь  «браком» (лишь  бы  была  семья,  как  у  всех),    то  без  руководства  Иеговы  не  обойтись.

Бог  наделил  людей  способностью  испытывать  радость  от   супружеских  отношений. (Пр.5:15-18)
Однако  искажённое  грехом  восприятие  жизни  часто  мешает  даже  любящим  друг  друга  Божьим  служителям   получать радость  от  супружеских  отношений  во  всей  полноте.  Для  многих  причиной  натянутых  отношений  может  оказаться  неправильное  отношение  к  интимной  близости,  предусмотренной  Богом  для  мужа  и  жены (Быт.2:28).  Однако  применение  Божьего   совета  по  этому  вопросу  помогает  избавиться  от  множества  проблем   с  учётом  темперамента  и  сексуальности  друг  друга  (1Кор.7:1-5)

В  Писании  не говорится, что  супругам  позволительно  вступать в сексуальные отношения только с  целью продолжения рода.  Такие  отношения  могут  также удовлетворять  их эмоциональные и физические потребности,  не  обязательно  продолжать  их  род.  
Однако  Бог  против  сексуальных извращений  (скотоложства,  однополых  браков,  обмена  партнёрами  и  т.д)  и  насилия:   от   всего,   что  нарушает  Божьи  принципы   или  настораживает  и  напрягает  брачного  спутника – следует  отказаться.
Семья  должна  приносить  радость  и  счастье,  а  не  страдания  с  печалью.  Она  не  должна  напоминать  поле   качественной  брани,  но  должна  быть  тихой  и  спокойной  гаванью,  где  супруги могут  отдыхать  и  наслаждаться  жизнью.  Однако  такая  семья  не  получается  автоматически  всего  лишь  из-за   церемонии   бракосочетания,  нет.   Как и  любой  дом,  семью  нужно  терпеливо  и  старательно  строить,  вкладывая  в  неё  мир,  любовь,  нежность,  заботу,  внимание,  уважение  и прочее,  что  от  Божьего  духа.

Пример  Руфи,  пожелавшей  оставить  свой  народ  ради  того,  чтобы  жить  с  народом  Бога,  показывает,  как  благословляет  Бог  тех,  кто  стремится  поступать  по  заповедям  его  в  отношении  брака:  Руфь,  выйдя  замуж   согласно  предписаний  закона  того  времени  и  будучи  богобоязненной,  трудолюбивой  и  верной  женой,  получила  от  Бога  благословение  стать  прародительницей  Христа.         

Разумный  совет  в  отношении  брака
12-15   
Всё,  что  человеку  нужно  знать  о  создании  счастливой  семьи  -  записано  в  Библии.  Нужно  только  её  читать  и  применять  советы  Бога  в  своей  жизни.  Например,   совет  «Каждый из вас пусть так любит свою жену, как самого себя, а жене следует глубоко уважать мужа»  может  принести  пользу  только  для  тех,  кто  следует  этому совету.
Любовь  в  данном  случае  включает  в  себя  гораздо  больше,  чем  чувственное  влечение:  любить  свою  жену,  как  самого  себя,  означает,  прежде  всего,   заботиться  о  её  духовных,  эмоциональных  и  физических  потребностях,  учитывать  её  настроение,  чувства,  здоровье  и  не  требовать  от  неё  больше,  чем   она  в  состоянии  поделиться   на  данный  момент.
Если  муж  плохо  обращается  со  своей  женой, то  Бог  может  даже  перестать  слушать  его  молитвы (1 Пет. 3:7)  От  этого  может  пострадать  не  только  он  сам,  но  и  вся семья,  за  которую  пред  Богом  отвечает  муж.
  
А  глубокое  уважение  к  мужу  не  позволит  жене  унижать  его  публично,  распускать  о  нём  худую  молву,   быть  сварливой  сточной  канавой, пренебрегать  его  потребностями,  переставать  следить  за  своей  внешностью  и  относиться  к  нему  потребительски   в  уверенности,  что  всё  равно  он  от  неё   никуда  не  денется. 
Жена  должна  поступать  так,  чтобы  мужу  было  легко  её любить,  иначе она  рискует  его  потерять:
«Мудрая  женщина устраивает свой дом,  а  глупая разрушает  его  своими руками». (Пр.14:1)
Мудрая же  и любящая жена  трудится  для    счастья   и благополучия  в  своей   семье, показывая  тем самым, что по-настоящему ценит Божий  дар  брака.

Если   в  браке  нет  ни  любви,  ни   уважения,  то  нельзя  сказать,  что  и  семья  есть.  Точнее,  это - плохая  семья, порочащая  Основателя  счастливых  семей ссорами,  грубостью,  пренебрежительным  отношением  и  проч.      

 Если  мужья  и  жены   строят  свои отношения, опираясь  на  пример  обращения  Иисуса  с собранием,  то  всё  у  них  будет  в  порядке. (Эф. 5:22-25.)
Если  супруги  по-настоящему любят друг друга,  им  нетрудно бороться  со  своими  плохими  наклонностями  характера   ради  того,  чтобы  не  огорчать   друг  друга,  они  не  играют  друг с другом   неделями  в «молчанку»,  они  стараются  не  замечать  мелочи  и  многое  прощают  друг  другу,  ибо  понимают, что   оба  одинаково  грешны  пред  Богом. 

Никто  не  должен  их  разделять
16-18  
Если  служители  Иеговы  не  находят  в  собрании  того,  кто  им  бы  понравился,  то  они  лучше  выбирают  безбрачие, чем  жизнь  с  тем,  кто  не  нравится,  понимая,  что  смысл  жизни  в  веке  этом  -  совсем  не  обязательно  сводится  к  созданию  семьи  и  продолжению  своего  рода.   Павел,  например,  был  безбрачным  и  ни  разу  об  этом  не пожалел.
Оставаться  безбрачным  вместо  того,  чтобы  создать  семью  с  первым  встречным -  это  разумно:  в  безбрачии  есть  возможность  без  отвлечений  послужить  Богу  и  успеть  сделать  для  Него  и  людей  гораздо  больше,  нежели это  возможно  сделать,  будучи семейным  человеком.

Однако  независимо  от  того,  состоим мы в браке или нет, всем нам необходимо помнить  о  том,  что  испытывать  чувственное  влечение к жене или мужу другого человека  - это грех (Мтф.19:4-6).
Увы,  никто  из  грешных,  даже  любящих  своих  спутников  людей,  выходит,  не  застрахован  от  появления  такого желания:  иначе  Иисус  не  стал  бы  говорить  о  нём.  
Но  одно  дело,  если  не  держать  себя  в  руках  и  пойти    на  поводу у  этого  порочного  желания,  как  вол  идёт  на  убой;    и  совсем  другое  -  если   предпринять  немедленно  решительные   меры   по  его  искоренению и   подавить  его  в  себе  силой  духа  разума  своего  ради  того,  чтобы  сохранить  верность  Богу,  не  одобряющему  «любовь  на  стороне»,  вдобавок  к   уже  имеющейся. 

Никто  не  говорит,  что  это  легко.  Но  это  сделать  необходимо,  иначе  наши  отношения  с  Богом  могут  не  сохраниться. 
Иногда  самый  простой  метод  действует:  УБЕГАЙ  очень  далеко  от  греха  подальше,  как  Иосиф  убежал  от  жены   Потифара,  и  молись  Иегове,   умоляя  Его  помочь   подавить  порочное  желание.  Он  непременно  поможет,  если  и   ты  сам  себе  в  этом  захочешь  помочь.

Не  только  служители  Бога,  но  и  многие  жители  мира  сего  -   ценят  семейные  узы  и  дорожат  супружескими  отношениями.  Тем  более,  это следует  делать  нам,  служителям  Иеговы,  ибо  мы   хотя  бы  знаем,  как  это  возможно  делать   правильно.  И  пусть  наши  счастливые  семьи  прославляют  Создателя!     

CБ  от  15 апреля  2012  года

«Иегова  сохраняет  нас  для  спасения»   

Изучается  на неделе    25 июня-1июля    2012 года,  основана на стихе из  1Петра1:4,5  «Вы  через веру  хранимые  силой  Бога  для  спасения,  готового  открыться  в  последнее  время»

Статья   показывает,  как  сила  Бога  помогает  верующим  в  Него  хранить  непорочность,  необходимую  для  достижения  спасения  от  греха  и  смерти

1-4   Достичь  спасения   в  веке  грядущем   смогут  только  те  верующие,  кто  сможет   в  этом веке   продержаться  на  Божьем  пути,  не  сходя  с  его  дистанции  всю  свою  жизнь  с  момента  призвания  Богом.  На  этом  пути  каждому  христианину  придётся  преодолевать  множество  препятствий,  соблазняющих  остановиться  или  свернуть  в  сторону  от  Божьего  пути.   Однако  желающий  идти  к  тому  финишу,  за  которым  его  ожидает  Бог,  может  надеяться  в  случае  нехватки  собственных  сил  -  на  получение  от  Него  дополнительной  силы  для  успешной  победы  над   всеми  соблазнами,  «расставленными» дьяволом за  каждым  новым  «поворотом»  жизни (1Кор.10:13)

Бог  знает  всё  о  нас,  поэтому  у  каждого  -  свои  испытания  веры:  каждому  -  по  его  силе.  А  какая  у  кого  сила  -  Бог  знает.  И  это  -  не  преувеличение:  Давид,  например,  убедился  в  том,  что  Богу  есть  дело  до  самых  незначительных  людей  земли,  каким  он  считал  себя,  будучи  пастухом.
И сегодня   каждый,  кто  привлечён  в  собрание  Божьего  народа,  для  Бога  -  как  драгоценность (Аг.2:7).  И  если  бы  Бог  не  находил  в  наших  сердцах  нечто ценное,  никто  из  нас  бы  не  попал  бы  в  Его  духовный   Дом (собрание)  для  поклонения  Ему.  Почему  мы  можем  быть  в  этом  уверены?
Потому,  что  именно  Бог  и  привлёк  нас  к  Себе,  побудив нас  стать  христианами.
Как  Он  это  делает?  Узнаем  дальше.

Бог  привлекает  к Себе
4-8     Иисус  сказал:  «Никто  не  может прийти  ко  мне,  если Отец,  который  меня  послал,  не  привлечёт  его  ко мне» (Иоанн.6:44).  И   если  мы  стали  христианами,   это   значит,  что   именно  Бог  привлёк  нас  ко  Христу.
Как Он  это  сделал?
Через  проповедь   благой  вести  и  Свою  силу,  помогающую  восприимчивым  сердцам   понимать   благую  весть,  принимая  правильное  решение  стать  христианином. 
О  том,  чьё  сердце  восприимчиво  к  слову  Бога,  а  чьё  нет  -  Бог  тоже  знает.  Поэтому   люди   делятся  на   слушающих   благую  весть  и  отвергающих  её.  Как,  например,  Лидия  СЛУШАЛА  и  Бог  смог открыть  сердце  её  для   восприятия:   она  поняла   её  суть  и  приняла  правильное решение  стать  христианкой (Деян.16:13-15)  А  если  кто-то  не  желает  слушать  или  неинтересно  кому-то,  то  насильно  Бог  не  станет  втискивать  в   человека  понимание  Его  замыслов:  насильно  мил  не  будешь. 

Всем,  кому  Бог  помог  стартовать   на  пути   к  Нему,  Он   обязательно  поможет  и  добраться  к  финишу,  за  которым -  долгожданное  спасение.  Слова  Петра,  стоящие  в  эпиграфе  к статье  «
вы  через веру  хранимые  силой  Бога  для  спасения» – относятся  ко  всем,  кто читает  их:  если  мы  их  читаем  в  Библии,  значит,  мы  верующие (иначе  бы  на  Библию  и  внимания  не  обращали).  А  если  мы  -  верующие,  значит , и  сила  Бога  поможет  нам  сохранить  непорочность  на  пути  к  Нему.
Как  Он  помогает  нам?  Узнаем  дальше.     

Бог  может  удержать  нас  от  неверного  шага.
8-10   Это  верно:  Он может    удержать  и  удерживает.  Только  не  в  буквальном  смысле,  оттаскивая  нас  за  руку  от  неверного  направления.  А  иначе.

На  примере  Давида,  вовремя  остановившего в  себе   эмоциональный  взрыв   и   подавившего  в  себе  желание  истребить  глупого  Навала,  можем  проследить,  в  чём  заключается  помощь  Бога  в  удержании  от  неправильного  поступка:
Бог  не  создавал  ситуации  с  Навалом,  Давид  сам  решил,  что  Навал  должен  быть  ему  благодарен  и  потому –щедр.  Когда  его  ожидания  не  оправдались,  он  разъярился  и  чуть  было  не  дал  место  ошибке   из-за  гнева.
На  помощь  пришла  Авигея:  не кто  иной,  как  Иегова,  побудил  её  попытаться  вразумить  Давида.  И  Давид  услышал,  совладал  с  собою,     воспринял  слова  здравого  рассудка,  и  ПОЭТОМУ  не  впал  в  согрешение.

То  есть,  помощь  Бога  в  удержании  от  неверных  шагов  -  в  том,  чтобы,  во-первых,  научить нас,  как  ходить  правильно  пред  Богом.  Во-вторых,  Он  помогает  силой  Своей  ходить  правильно,  побуждая   нас  держать  себя  в  руках  в  любых  ситуациях.  И  в-третьих,  в  случаях  испытаний  даёт  силы  искать  правильное  решение  и  находить   их,  не  принимая  ПОСПЕШНЫХ  решений.
Но  вместо  нас  Бог  правильно  поступать  не  станет.  Если  бы  Давид  не  послушал  совета  Авигеи,  не  захотел  проявить  самообладание,   кто  знает,  удержал  бы  Давида  Бог  за  руку  или  нет:  ведь  в  случае  с  Вирсавией   или  с  желанием  посчитать  Израиль -  Бог  не  стал  удерживать  Давида   насилием  свыше.

Если  мы  на  грани  совершения  неправильного  шага  -  мы  можем  быть  уверены  в  том,  что  Он  поможет  нам  ПОНЯТЬ,  как  поступить  правильно  и   даст  сил  поступить  правильно,  правда  при  одном  условии:   ЕСЛИ  мы  сами  захотим  поступать  правильно,  а  не  станем  поспешно  поступать  неправильно,  оправдываться  своей  немощью  и  милосердием  Бога,  который,  по  нашим  расчётам,  должен  бы  нас  простить.

Нет  такой  немощи  в  человеке,  которая  была  бы  сильнее  помощи  Божьей  силы. 
И  если  мы  поступаем  по  немощи,  то  только  потому,  что  сами  не  захотели  воспользоваться  Божьей  силой  для  совершения   правильного  шага.  Самое  сложное  в  преодолении  испытаний  -  это   принять  правильное  решение:   мы  часто  торопимся  принять  какое-нибудь  решение  потому,  что  зависать  в  нерешительности  -  утомительно.   Но  уж  лучше  зависнуть  в  ожидании   нахождения  правильного  решения,  чем  принять  неправильное  и  иногда  -  непоправимое.   В этом  случае  даже  Бог  не  сможет  ничем  помочь.   

Совет  защищает.
11-13 
   Совет  Бога  защищает  только  в  том  случае,  ЕСЛИ  им  пользоваться  и  применять  в  жизни.  Сам  по  себе  даже  Божий  совет  -  не  защитит  никого.

Иисус, посылая  свыше  рекомендательные  письма  всем  своим  собраниям  (Откр.2,3)  даёт  советы,  что  нужно  сделать  для  того,  чтобы  поправить  светильники  свои  и  перестать  совершать  зло.  Может  быть  те,  кто  нуждается  в  исправлении  -  сами  не  могут  определиться  в  том,  что  же  они  делают  не  так.  Иисус  показал  им  картинку  их  «праведности»  с  высоты  небес, с  точки  зрения  Бога:  ведь  все  они  находились  в  собраниях  Божьего  народа  и  искренне,  похоже,  считали,  что  служат  Богу  и  духовно  сильны.  На  деле  оказалось,  что  каждому  члену  собрания  было  в  чём  раскаиваться  и  исправляться.

Радует,  мнение  авторов, что  эти  послания  относятся  к  современным  собраниям,  а  не  только  к  собраниям  помазанников  1  века  или   1914  года:  то  есть,  мы  все  должны  сегодня  знать,  что  в  разных  наших  собраниях  могут   иметь  место и  разные   беззакония. 
Иисус,  видимо,  перечислил  наиболее  распространённые  виды  беззаконий,  характерные  для  собраний  народа  Иеговы,  существующих  перед  Армагеддоном. 

К  ним  могут  относиться:   охлаждение  первого  рвения  в  служении  Иегове;   лицемерие  тех, кто  говорит  о  себе,  что  они  - «иудеи»,  а  на  деле  -  не  таковы;    попытки  извлекать  корысть  из  служения  Богу (соблазн Валаама);  проблема  наличия  сестёр,  желающих властвовать  и  учить  в собраниях,  любящих   духовно  «блудодействовать»  (склонять  к  идолопоклонству),  например,   авторитет  слова  Верного  и  благоразумного  Раба   и  его  публикаций   -  приравнивать   к   авторитету  слова  Бога -  Библии (проблема   «Иезавелей»);   проблема  духовно  мёртвых  старейшин (Сардис),  "портящих"  многих  своих  соверующих;  проблема  самоуверенности  (ни  в  чём не  имею  нужды)  и  увлечения  материальными ценностями,  и  т.д. 
Радует,  что  в  некоторых  собраниях  может  восстановиться  справедливость  по  отношению  с  тем,  с  кем  поступали  несправедливо и  преследовали  за  сохранение  слова  Божьего (Откр.3:9,10).
Одним  словом,  собрания  истинных  христиан  перед  Армагеддоном  будут  разными  как  по  духу,  так  и  по  «менталитету».    

Понимание  того,  что  в  современных  собраниях  не всё  может  быть  гладко,  помогает  бодрствовать  и сверять  свои  шаги  с  ориентирами в   слове  Бога,  что  также  помогает  сохранять  непорочность.   В  этом  самую  важную  роль  играет  личное  изучение  Библии. 
Посещение  встреч  собраний  и  общение  с  соверующими  также  часто  помогает  улавливать  те  советы,  которые  могут  касаться  нас  непосредственно,  так  как  на встречах  очень  часто  обсуждаются  проблемы  нравственности  и  морали,  что  помогает  нам  корректировать  свой  характер  не  только  в  теории,  но  и  на  практике,  применяя  советы  в  тесном общении  с  соверующими.

Естественно,  на  личное   углублённое,  а  не  поверхностное  изучение  и  посещение  всех  встреч  собрания  нужно  немало  времени,  и  если  мы  не  научимся  выгрызать  это  время  из  своего  личного  времени,  (которое  часто   хотелось  бы  тратить на  развлечения  или  на  себя  лично),  то  нам  сложно  будет  СЛЫШАТЬ  советы  Бога.    

Ободрение  поддерживает
14-18   
Иногда  христиане  могут  быть  удручены   из-за  множества  нерешаемых  проблем  или  из-за   грешных  мыслей.   

Примеры  Давида,  Анны   и  Асафа  помогут не падать  духом  настолько,  чтобы  из-за  проблем  перестать  идти  к  Богу. 

Давид,  можно  сказать,  из  трудных  обстоятельств  всю  жизнь  не  выбирался:  что-то  сам на  себя   постоянно   навлекал,  в  чём-то  виновен  не  был.  Но  если  почитать,  с  какой  решимостью  он  старался  выстаивать  и  не  допускать,  чтобы  трудности  свалили  его  навзничь  и  он  бы  сдался,  да  при  этом  -  сравнить  его  трудности  с  нашими  -  это  поможет  ободриться  и  нам,  не  поддаваясь  духу  уныния  от  неприятностей.

А  если  вспомнить,  какие  грешные  мысли  посещали  Асафа  и  он  чуть  было  не  сошёл  с  пути  к  Богу,  позавидовав  успеху   нечестивых,  то его  шаги  по  подавлению  этих  мыслей  могут  помочь  и  нам:  он  начал  размышлять  и  пошёл  в  Дом  Бога,  и  всё  встало  на  свои  места.   Бог  всегда  помогает  тем,  кто  желает  получить  от  Него  помощь.  А  кто  желает  получить  помощь  от  Него,  тот  не  пойдёт  её  искать  в  мир,  но  пойдёт  в  Его  дом,  на  встречи  собрания  и  углубится  в  Библию,  а  не  в  газеты  с  телевизором.     

Анне  трудно  было  ходить  на  поклонение  Богу  из-за  наличия  неприятного  соседства,  она  часто  плакала  и  расстраивалась  из-за  противной  Фенанны.   Но  разве  это  могло помешать  ей  идти  к  Богу?  Ничуть.   И  за  это  своё  упорство  в  преодолении  трудностей  Анна  была  щедро  вознаграждена.

Так  и  мы  не  должны  допускать,  чтобы  всего  лишь  чьё-то  плохое  к  нам  отношение  в  собрании   могло  столкнуть  нас  с  пути  к  Богу  и  отбить  желание  посещать  Дом  Божий -  своё  собрание.   Ведь  на  собрании  мы  можем  от  всей  души  петь  Иегове  и  молиться  с  братьями  совместно,  можем  общаться с  теми,  кто  с  нами  в  хороших  отношениях,  можем  даже  нечаянно  услышать  нужный  совет  просто  из  разговора  с  братьями  или  сёстрами:  Бог  знает,  как  помогать  нам  выстаивать,     Он  и   собрание  организовал  именно для  взаимопомощи,  для  увещевания,  ободрения,  утешения (Евр.10:25)

Те,  кто  применяет  советы  Бога  в  своей  жизни,  уже  могут  с  уверенностью  сказать  о  том,  как  крепко  их  за  руку  держит  и  ведёт  Иегова,  ибо на  себе  испытали  действие  помощи  силы  Его  в  сохранении  себя  для  спасения.  Ну  а  если  кто  не  применял  ещё  Его  советы  -  можно  начать  это  делать  прямо  сейчас,  другого  способа  убедиться  в  том,   как  помогает  Иегова   силой  своей -  у  христиан  нет.

CБ  от  15 апреля  2012  года

«Иегова  знает,  как  избавлять  Свой  народ»   

Изучается  на неделе    18-24  июня   2012 года,  основана на стихе из  2Петра2:9  «Иегова  знает,  как  избавлять  преданных  богу  от  испытаний»

Статья   на  примерах  древности  показывает,  что   верным  служителям  Иеговы  современности  незачем   бояться приближающейся  великой  скорби  для  всей  Земли:  и  сегодня   Бог точно   знает,  как   сохранить  всех,  кто Ему  нужен  в  будущем.   Ни  одно  бедствие  не  сможет  нанести  верным  служителям  Бога  непоправимый  вред.

1-3     Перед  тем,  как  Армагеддону  быть,  человечество  столкнётся  с  периодом  «великой  скорби»,  предшествующей  ему.  Но  даже  этот  период  не  вразумит  большинство  планеты  в  том,  что   скоро   конец  веку  сему:  несмотря  на  то,  что  практически  люди  всей  Земли   что-то  слышали  об  Армагеддоне  и  даже  где-то  в  глубинах  сердец   ожидают  его, однако  великий  день  приговора  над  миром  Сатаны  начнётся  для  всех  неожиданно  и  придёт  как вор  ночью (1Фес.5:2,3).
Не  избежать  испытаний  и  Божьему  народу  при  кончине  века  сего:   с  некого  севера  будет  призвано  Богом  полчище  дьявола – Гога  из  земли  Магог –  для  того,  чтобы  в  конечном  итоге  явить  святость  Свою  над  ним  в  глазах  всех  верных   поклонников  Бога  (доказать  дьяволу,  что  ни  один  из  них  с  помощью  своего  Бога  выстоит   и  не  поклонится  ему   -  даже  в  тяжелейших  испытаниях,  Иез.38:2,8,16,17)

Нападение  дьявола,  как  сообщает  Писание  (в  СБ  этого  нет,  Ящик)  будет  производиться  не  только  снаружи,  от  мира  сего,  но  и  изнутри  -  от  своих  же    (2Фессал.2:11,12).  
И  если  к  ударам  со  стороны  мира  и  властей  века  сего  народ  Иеговы  более  или  менее  внутренне   подготовлен,  то  к   удару  изнутри   большинство  свидетелей  Иеговы  будет  не  подготовлено,  тем  более,  что  удар  сам  по  себе  не  будет  совершаться  в  форме  явных  беззаконий:  привыкнув   к  мысли  о  том,  что  слово  публикаций  ОСБ -  это то  же  самое,  что  и слово  Иеговы,  они  станут      доверять  слову  публикаций  Общества   в  абсолюте  и постепенно  перестанут  сверять  его   с  Писанием,  и,  таким  образом,  слово  Бога  будет  у  них   в  пренебрежении.    Толкование  многих  мест  Писания  в  варианте   Библии  ПНМ  усыпит  их  бдительность  и  превратит  в  идолопоклонников  Руководящего  Совета  и  руководящего  состава  под  эгидой  текста  Евр.13:17.  К  чему это  может  привести  -  см. подробнее  статью  сайта  "..в храме Бога сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога"

Однако,  как  заверяют  примеры  древности,  ни  один  служитель  Иеговы,  сохраняющий  верность  Богу  и  слову  Его  -  не  пострадает  при  кончине  века  непоправимо  ни   от  нападений   извне,  ни - изнутри:   Бог  знает,  как   помочь  выстоять  в  испытаниях  всем  Своим  верным  и  избежать  попадания   в  события  Армагеддона.   Ибо,  как  сказал  Пётр, к  этому  дню  Бог  сберегает   ТОЛЬКО  нечестивых,  все  верные   будут  каким-то  образом   избавлены  Богом   от   событий   Армагеддона  (2Петра 2:9).   На  примере  Ноя  увидим,  каким  образом  верные  древности   были  избавлены  от  событий  всемирного  потопа.   

Спасение  во  время  всемирного  потопа
4-8    Спасение  Ноя  во  время  всемирного  потопа  -  пример  точного  расписания  Бога и  Его  помощи   верным  служителям  в  том,  чтобы   они  смогли   избежать  попадания  в  события  гибельного  потопа  к  определённому  сроку.  Промедление  с  их  стороны  может  стоить  им  жизни.
Бог  помог  Ною   позаботиться  об  укрытии,  чтобы  всей  его  семье   было  где  отсидеться  и  не  видеть  того  ужаса,  который  настиг  весь  нечестивый  мир (окно в  самом  верху  ковчега  было  закрыто  на  весь  период  потопа,  они  сидели  в  ковчеге,  как  в  изолированном  от  мира  и  замурованном   бункере -Быт.6:15,16; 8:6)

До  потопа  Иегова   определил  дату  потопа  (120  лет,  начиная  с  вынесения  приговора  материализовавшимся  демонам  –Быт.6:3),  но  не  спешил  сообщать  о  ней  Ною  и  его  семье.  Им  достаточно  было  знать,  что  потоп  непременно  будет  и   надо  им   самим,  прежде  всего,  позаботиться  о  возможности  спастись  от   участи  нечестивых. 
Помощь  Бога  заключалась  в  точном  руководстве  для  них  -  в   сообщении  о  необходимости  строить  свой  ковчег  спасения,  но  станут  они  сами  его  строить  или  нет  -  от  Бога  не  зависело:  Он  дал  указания,  а  остальное  -  зависело  от  степени  доверия   Ноя,  вместо  Ноя  Бог  ковчег  бы  строить  не  стал.  

Когда  ковчег  уже  был  полностью  готов,  и  Бог  видел,  что  Его  служители  готовы  ко  спасению,  Бог  дал  указания  войти  в  место укрытия  своего   на  период  потопа,  где  они  имели  возможность   спокойно  переждать  стихии  земные  и  небесные,  чтобы  потом  спокойно  выйти  из  места  покоя  своего  на  очищенную  от  нечестивых  землю.

Библейское  сообщение  о  потопе  помогает  и  нам   понять,  что,  во-первых:
во  время  стихий  Армагеддона  все  верные  служители  Бога  будут  находиться   в  неком  месте  покоя,  из  которого  они  не  смогут  видеть  ужасы  гибели  нечестивого века.  (
вспомнились  в  связи  с  этим  слова  Иова,  мечтающего переждать   гнев   Иеговы  -  в  неком  замурованном  и  спокойном  укрытии, Иов.14:13).  
Во-вторых,   по  прошествии  какого-то  времени  пережидания  их  в  неком  «замурованном»   укрытии  -   Бог  «откроет  закрытую  дверь»  и   все они  смогут  выйти   из  «ковчега»  на  землю,  очищенную  от  нечестивых.  (
вышедшим  из  укрытий  будет,  чем  заняться:    им  надлежит  уничтожить  всё  оружие  и  похоронить  погибших  в  Армагеддоне, Иез.38:9-12
В-третьих,  о  своём  спасении  каждый  из  верных  служителей  Иеговы  обязан  заботиться,  прежде  всего  сам:  если  христианин  не  позаботится  о  сохранении  близких  отношений  с  Богом  и  не  станет  придерживаться  Его  указателей  для  спасения,  то  может  и  не  вписаться  в  замысел  Бога  по  спасению  ТОЛЬКО  верных  служителей.

Примечание: даты  потопа  и  других  событий  опускаем,  о  них  -  в  СБ  подробно;   если  интересно,  то  о  том,  где  все  праведные   будут  пережидать  события  Армагеддона   -  можно  посмотреть  здесь   

Спасение  у  Красного  моря.
9-11  Спасение  у  Красного  моря  -  пример  могущества  и силы  Бога,     знающего  КОГДА   и  КАК  спасать  Свой  народ.  Главное,  чтобы  каждый  в народе   Бога  захотел  спасаться  именно  таким  способом,  который  есть  в  арсенале  у  Бога,  без  самодеятельности.

Бог  не  действует спонтанно,  в  Его  войнах  -  стратегия  и  тактика,  Он  подготавливает   и  формирует   обстоятельства  для  наиболее  эффективного  способа  уничтожения    противников  Своего   народа.  
Даже  если  кажется,  что  условия  Божьего   народа  ужесточаются,  вполне  может  быть,  что  это  ужесточение  -  часть  стратегии  Иеговы  по  избавлению  Своего  народа,  полностью  доверяющего  Ему.  

Как  в  случае  с  тупиковой  ситуацией   при  бегстве  Израиля  из  Египта:  казалось,  Бог  завёл  Свой  народ  в  тупик:  впереди  -  море,  вокруг – скалы,  а  позади  -  войско  фараона.  Доверие  Богу  могло  испариться  даже  у  Моисея,  но  испытание  самообладания  и  доверия  Богу  прошло  успешно,  потому  и  спасение  стало  возможным.
Поэтому   если  условия  народа  Божьего  будут  ужесточаться,  не  следует  терять  терпение  и  самим  начинать  суетиться,  думая,  что  Армагеддон  задерживается:  его приход  -  в  процессе, всё  у  Бога  под  контролем,  в  согласии  со  стратегией  и  тактикой  кончины  века  сего.  Просто  нужно  научиться   ждать  и  справляться  с  трудностями,  сохраняя  полное  доверие  Богу.  

Спасение  во  время  разрушения  Иерусалима.
13-15 
  Этот  пример  показал,  что  Бог  в  точности  знает,  как  будут  разворачиваться  события,   точнее,  как  Он  будет  вмешиваться  в  ход  событий,  формируя  их  так  или  иначе,   поэтому  его  стратегия   с  тактикой   просчитаны  на  множество ходов  вперёд.
Иисус  предсказал  верный   знак  для  возможности  спастись:   мерзость  запустения  на  святом  месте.  Христиане  должны  были  бодрствовать  и  наблюдать  за  событиями  не  просто  в  качестве  любопытствующих  наблюдателей,  а   АНАЛИЗИРУЯ  их.   Они  должны  были  бы  хотя  бы  примерно   знать,  что  может  означать  как  «мерзость  запустения»,  так  и  «святое  место»,  на  которое  она  замахнётся. 

Исполнение  этого  признака  они  расшифровали не  раньше,  чем  римские  войска  подошли  вплотную  к  стенам  храма.  Ясно,  что  язычники  в  храме  -  это  мерзость  запустения  и  есть:  христиане,  наблюдая  эти  события,  насторожились  в  поиске  лазейки  для  бегства  в  горы.  Однако  бежать  из  окружённого  города  было  невозможно.  И  вот  римские  войска  вдруг  решили  отойти – лазейка  обнаружилась  для  тех,  кто  усиленно  искал  её,  внимая  предупреждениям  Иисуса.  Кто  «спал»  в  это  время,  тот  и  лазейку  проспал.  Да  и  не  понял,  что  мерзость  запустения  уж  постояла  на  святом  месте.

Кто  побудил  римлян  освободить  дорогу  христианам  для  бегства?  Ясно,  что  каким-то  образом  это  сделал  Бог,  знающий  о  скором  уничтожении  Иерусалима  и  всех  спящих  в  нём.

16  Авторы  статьи  пока  ещё  не  увидели,  в  чём  заключается  мерзость  запустения  для  современного  святого места  -   духовного  храма  Иеговы,  и  что  означает  свидетелям  Иеговы  - «бежать  в  горы».  Надеемся,  что  они  не  прозевают  свою   спасительную  «лазейку».
Если  у  кого-то  есть  желание  узнать  о  значении  мерзости   -  см.  на  сайте   словарь  терминов  
termin.html#m14

О  том,  куда  бежать  -  см.  п.8  после  таблицы  здесь 
Будем  надеяться,  что  когда-нибудь  и  в  ОСБ  увидят,  что  предупреждение  для  руководства  к  действию  -  уже  давно  вынесено  Иисусом  и  апостолом  Иоанном,  просто  надо  отыскать  в  Библии,  что  оно  означает.

Подготовлены  к  тому,  что  впереди
17,18   
 Аввакум,  услышав  пророчество  об  ужасе  грядущего  дня  гнева  Иеговы  - затрепетал  от  страха  в  первую  минуту,  так  ярко  он  нарисовал  себе  эту  картинку  в  своём  воображении,  что  ему  стало  страшно.   Однако,  обдумав  всё  хорошенько,  Аввакум  успокоился  и  взял  себя  в  руки,  решительно  настроившись  ждать  день  Иеговы   в  полной  уверенности,  что  Бог  не  допустит,  чтобы  день  тот  принёс  непоправимый  вред  верным  Божьим  служителям. (Ав.3:18,19).

ЕСЛИ   мы  остаёмся  верными  Иегове  и  Его  слову,  то  можно  с  такой  же  уверенностью  дожидаться  своего  часа  в  Божьем  расписании:  Армагеддон  в  этом  случае  нам  ничуть  не  повредит,  ибо  Бог  знает,  когда,  как  и  кого  сохранять  от  участи  в  Армагеддоне,  а  кого  сберегать  именно  к  этому  дню.

Как  Иегова  сохраняет  Своих  служителей  от  гибели  в  Армагеддоне  -  узнаем  из  следующей  статьи.   

CБ  от  15 апреля  2012  года

«Продолжайте  служить  Иегове  с  неразделённым  сердцем»   

Изучается  на неделе    11-17  июня   2012 года,  основана на стихе из  1Лет.28:9  «Мой  сын…знай  Бога  своего  отца  и  служи  ему  с  неразделённым  сердцем»

Статья   разъясняет, что  означает  разделённость  сердца  поклонника  Иеговы  и  почему  служащий  Ему  не  от  всего  сердца,  а  всего  лишь  какой-то  его  частью  -  не  может  быть  одобрен Богом.         

1,2    Значение  слова  «сердце»  в  Библии  может  иметь  несколько  значений,  и,  в  основном,  это  слово  используется  в  переносном  смысле:   Библейское «сердце»    может  ликовать,  смущаться,  плакать,  гневаться,   искать  Бога,  сетовать  и  т.д.   Ясно,  что   в  таких  словосочетаниях   речь  идёт  не  о  буквальном  сердце,  как  и  в  выражении   «добрая  весть  утучняет  кости»  -  не  идёт  речь  о  буквальных  костях. 
Поскольку  Бог  советует  всем  нам  беречь  своё  сердце (Пр.4:23),  важно понимать,  в  каком  смысле  мы  можем  это  делать  и   какие  «лекарства»  помогут  его  беречь  поклоннику  Иеговы.

Что  такое  символическое  сердце?
3,4   Очень хороший   пример  приведён  в  статье,  наглядно  показывающий,  каким образом  Библия  сама  отвечает  на  вопросы  о  понимании  значений  тех  или  иных  образов,  описанных в  ней.  Это  касается  как   тайны  раскрывания  образов  многих  пророчеств,  так  и  понимания  значения  многих  слов.

Если  мы  хотим  узнать  значение  любого  образа,  пророческого  или,  например,  образа  слова «
сердце»,  мы  должны  найти  в  Библии  все  возможные   случаи,  где  встречается  слово  «сердце»,  сложить  их  в  одну  целую  картину,  проанализировать   и  только  тогда  возможно  увидеть,  что  же  нарисовано  на  «картине»  слова  «сердце». 
Этот  пример показывает  принцип  сбора   неизвестной   картины  по  камешкам  мозаики  или  фрагментам  пазлов:  по  одному  лишь  камешку  или  пазлику  невозможно  понять,  ЧТО  нарисовано  на   целостной   картине.   И  лишь  совокупность   отдельных   фрагментов  картины    может  дать   более или  менее  правильное  представление  о  ней.

Во  что  сложились  «пазлы»  картины  «сердца»  -  при  исследовании  множества  случаев  с  употреблением  слова  «сердце»? 
Они  показали,  что  когда Библия  говорит   о  сердце,  она  говорит  о  внутренней  сущности  человека.  Описывая  желания,  чувства,  настрой,  мысли,  способности,  мотивы   и  цели  сердца,  Библия  на  самом деле  описывает  сущность   личности  человека.    

Если     слово  «
сердце»   встречается  в  таком,  например,  сочетании: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»,  оно  может  означать  более  конкретное  качество  личности  человека,  а  не  всю  его  сущность:  сокровенные  чувства,  эмоции  и  желания,  всё,  что  исходит  изнутри.
Что  именно  означает  слово  «
сердце»  в  каждом  конкретном  случае -  внутреннюю  сущность  человека  или  его  чувства  с  эмоциями -  помогает  определить  контекст. 

Почему нам нужно  беречь  своё  сердце
5-7   Потому,  что Бог  Иегова  исследует  наши  сердца  и   от  того,  что  он  находит  в  них,  зависит   -  пожелает  Он  с  нами  общаться  или  нет.  Если  Он  находит,  что  наше  сердце  целиком  принадлежит  Ему -  есть  уверенность,  что  мы  Ему  интересны.    Если  мы  размещаем  в  своих  сердцах  лишь   частично  интерес  к  Богу,  а  остальное  посвящаем  интересам  этого  мира,  то  такой  уверенности  быть  не может.

Как  же  узнать,  из  чего  состоит  наше  сердце,  чтобы  не  подпасть  под  осуждение  с  неверующими? 
Нужно  регулярно   заглядывать  в  него. 
Но  как  это  возможно?  По  принципу,  на который   указал  Христос:  для  того,  чтобы  узнать,   целиком  ли  здорова   сердцевина  дерева  -  его  не  нужно  распиливать.  Достаточно  посмотреть  на  плоды  дерева,  чтобы  определить  внутреннее  состояние  всего  дерева.

Так  и  «здоровье»  нашей   внутренней  сущности  можно  «вычислить»  по  делам  нашим:  если  они    все  в  Боге  соделаны  -  значит,  наша  «сердцевина»   целиком  здорова,  мы  служим  Богу  неразделённым  сердцем  (от  всего  сердца).  А  если  не  все  наши  дела    в  Боге  соделаны  -  значит,  разделена  наша  «сердцевина»  на  здоровые  и  испорченные  места.  И  определить,  чего  же  в  нас  больше  -  порчи  или  здоровья  -  поможет  самый  простой,  но  эффективный  способ.               

Эффективный  способ  исследовать  сердце.
8-10 
   Иисус  показал,  как  легко  определить,  чем  же  наполнено наше  сердце.  Словами  «Ищите  ПРЕЖДЕ  Царство  Бога  и  Божью  праведность»  (Мтф.6:33)- Иисус   помог  нам  заглядывать  в  себя.  Проверяя  свои  жизненные  и  ежедневные  приоритеты  и  выясняя,  что  же  в  наших  делах  занимает  первое  и  главное   место -  мы  легко  вычислим  то,  о  чём  мы  больше  всего  думаем,  чего  желаем,  к  чему  стремимся,  другими  словами -  выясним,  насколько  наше  сердце  принадлежит  Богу,  а  насколько  -  всей  остальной  суете.  

Рассмотрим  случай, помогающий  понять,  кто  и  что  ставит  на  первое  место.
В  то  время  Иисус  РЕШИТЕЛЬНО  настроился  идти  в  Иерусалим  ради  исполнения  воли  Бога,  хотя  хорошо  знал,  как  к  нему  там  отнесутся (Луки9:51,57-61).  По  дороге  ему  встретились  иудеи,  и  каждому  из  них  Иисус  сказал «следуй  за  мной».
Как  они  отреагировали  на  его  приглашение?  Также  решительно,  как   и  сам  Иисус  был  настроен  идти в  Иерусалим? 
По  их  реакции  видно,  ЧТО  - у  них  было  на  первом  месте:
первый  ПРЕЖДЕ,  чем  идти  за  Христом (искать  Царство)  пожелал  вернуться  к  отцу.  Второй  ПРЕЖДЕ  решил  вернуться  к  домашним.

Вот  и  всё.  Это  совсем  несложно - определять,  что  же  в  нашей  жизни  для  нас  главнее:  интересы  Царства  Бога  или  собственные.  Достаточно  сделать  хотя  бы  одну  «фотографию»   дел  в  своём  текущем  дне  -  и  мы  увидим,  что  у  нас  ПРЕЖДЕ.

Но  даже  если   наш  день  состоит  только  из  дел  Царства  и  удовлетворения  лишь  скудных насущных  потребностей,  всё  равно  нельзя  терять  бдительность:  у  христианина  всегда  есть  опасность   нечаянно   испортить   свою  «сердцевину»   тем,  что  мы  мысленно  станем  возвращаться  в  прошлое:  «взявшись  за  плуг»  дела  Царства   -  станем  оглядываться  назад,  тоскуя  о  прошлой  жизни.

Держимся  ли  мы  добра?
11-13   
Пример  о  пахаре,   мечтающем  во  время  пахоты  о  возвращении  домой  и  из-за  этого  пашущего  криво  -  можно  прочесть  в  статье.  
Мы  покажем  другой  пример,  разъясняющий,  чем  же  опасен  путь  христианина,  постоянно  оглядывающегося  назад,  в  прошлое.  И  покажем  также,   почему  идти  вперёд  с  фанатизмом  и  совсем  не  оглядываться  -  было  бы  не мудро.  
 
В  периодических  воспоминаниях  нет  ничего плохого, особенно если они помогают проанализировать  ошибки  прошлого и больше их не повторять в настоящем и будущем.   
Однако чем опасен постоянный возврат в прошлое?

В машине  есть зеркало заднего вида. И это нормально, что  водитель периодически оглядывается  назад, анализируя ситуацию  позади - для успешного и безопасного продвижения вперёд.
Представьте водителя,  который  вообще  никогда  не  оглядывается назад.  Такое легкомыслие опасно  для жизни:  он  может не заметить, как на него  и  тех, кто с ним рядом,  сзади  "из прошлого"  произведут  жестокий  наезд,  нанеся  удар  в спину.
А теперь  представьте  водителя,  который  смотрит  только   назад  и  никогда  не смотрит вперёд. Такой  водитель –  ещё  опаснее:  он,  можно  сказать,   напрашивается на   собственную   гибель.

Так  и  в  жизни  христианина:   если  мы  не  будем  анализировать  ошибки  прошлого  и  извлекать  из  них  уроки -  есть  риск  постоянно  наступать  на  «одни  и  те  же  грабли».  Если  бы  будем  только  тем  и  заниматься,  что  рассматривать  свою  жизнь  «заднего  вида»  -  нам  некогда  будет  жить  в  настоящем  и  заниматься  Божьими  делами. 

Если  мы  мечтаем  о  том,  чем  пользовались,  живя  в  мире  -  о  чём  это  может  говорить?  О  том,  что  наше  сердце  разделяется:  одна  его  часть   как  бы  топает  вперёд,  к  Богу,  а  другая  -  в  обратном  направлении.  В  лучшем  случае,  «забуксовав»,    мы  останемся  в  духовном  отношении  на  месте,  нисколько  не  вырастем,  ничуть  не  приблизимся  к  Богу  и  ничуть  не  станем  лучше  с  точки  зрения  Бога.
В  худшем  случае  -  мирская  часть  сердца  со  временем   утянет  нас  обратно  в  мир.   И  Бог  может  потерять  нас  из  виду. Со  всеми  вытекающими.

Что  делать,  чтобы  этого  не  случилось?  Заставить  себя  духом  ума  своего  перестать  МЕЧТАТЬ  о  прошлом,  облекаясь   в  нового  человека,  решительно  настроенного  все  эти  мирские  мысли  и  глупости  выбросить  из  головы  и  сосредоточиться  только  на  исполнении  воли  Бога (Еф.4:23,24,  Фил.4:8)

Сохраняйте  бдительность
14,15 
 Неразделённое сердце  христианина  -  самая  лакомая  мишень  для  дьявола:  зачем  ему  трудиться  над  соблазнением  уже  соблазнившихся   миром   и   разделивших  сердце  своё?Они  и   так  -  его,  даже  если  думают,  что  Божьи:  Бог  не  принимает  разделённых  сердец. 
А  вот  над  цельными  натурами  дьяволу   интересно  «поработать»,  и  чем  ближе  христианин  к  Богу,  тем  он  лакомее  для  дьявола  становится.
Но  дьявол  не глуп:  он  действует  так  ловко,  что  этого  никто  не  замечает.  Только  по  уменьшающимся    плодам  становится  видно,  что  рвение  в  желании  заботиться  ПРЕЖДЕ  о  Царстве  -  ослабевает.

Покажем,  как  на  деле  при  помощи  дьявола  может  угасать  «свет» и уменьшаться  наша  «мощность» -   в  качестве    светильников  Иеговы:

сначала  мы  можем  всего  лишь  пожелать  больше  отдыхать,  например,  сильно  устаём  от  большой  загруженности  делами  Царства  и  здоровье  пошаливает.  Потом  мы  решим,  что  проповедовать  так  много  - в  принципе и  необязательно,  ведь  лучше  мало  -  с  радостью,  нежели  много  -  с  раздражением  и  досадой (Пр.15:17). 
Затем  мы  заполним  освободившееся  время  заботами  житейскими  и  увлечёмся  той  радостью,  которую  приносит  жизнь  ещё  в  этом  веке.   Из-за этого  сократится  наше  время  на  личное  изучение. 
Затем  слово  Бога  перестанет  на  нас  влиять  так,  как  влияло при  постоянном  его  исследовании,   и  мы  разрешим  себе  иногда  пропускать  собрания  или  совершать  то,  чего  раньше  себе  не  позволяли,  например,  увлечёмся  сериалами,  бизнесом  или  хобби.   Затем  станем  пропускать  собрания   чаще - из-за  нехватки  времени.  И может  наступить  момент,  когда  мы  и  вовсе  не  увидим  уже  смысла  в  том,  чтобы  служить  Богу.

Этот  процесс  угасания  «яркости»  Божьих  дел  в  нашей  жизни  может  растянуться  на  многие  годы,  но  дьявол  будет  доволен:  его  длительная  осада  закончится  его  победой.  Если  мы  потеряем  бдительность.
 
Важность  молитвы
16-19 
  До  тех  пор,  пока  мы  не  отняли  сами  у  себя  возможность  молиться  Богу  и  не  перестали   постоянно  беседовать  с  Ним  -  мы  защищены  от  многих  козней  дьявола,  ибо  молитва  -  это  одно  из  самых  мощных  средств  защиты  против  духов  злобы  поднебесных  (Еф.6:11-18).

Иисус  молился  Богу  неразделённым  сердцем,  его  молитвы  были   такими усердными,  он  затрачивал  на  молитвы  столько  умственных,  душевных  и  физических  сил,  что  однажды  от  колоссального  перенапряжения  у  него полопались  капилляры (Лука 22:44).
С  «кровью»  ли  мы   просим  Бога  о  духовной  помощи,  борясь  со  злыми  частями  в  наших  сердцах  и  завоёвывая  целостность  своего  сердца  для  Бога  -  у  себя  же?    

Если  с  кровью,  то  Бог  будет  рад  общению  с  нами.  Если  же,  молясь  Богу,  мы  в  этот  момент  думаем,  например,  о  важности завтрашней   встречи,  или  о  том,  чтобы  пикник  удался  на  славу,  или  о  том,   чтобы  не  сняли  колёса  с  нашей  машины,  или  о  том,  чтобы  нашему  врагу  сладко  не  жилось  -  Бог  не  услышит  наших  молитв. 
Даже  по  содержанию  молитв  -  и  то  можно  увидеть,  что  же  ПРЕЖДЕ   в  наших  сердцах:  или  мы    просим  у  Бога  благодати  для  себя  лично,  или  -  для  пользы  в  исполнении  дела  Его?   Это  тоже  нетрудно  проверить,  сделав  «фотографию»  содержимого  хотя  бы  одной  молитвы.

Да  не  поглотит  нас  дьявол,  дорогие!  Да  служим  Богу  с  неразделённым  сердцем!  И  тогда   у  нас  есть  верная   надежда  на  счастливое  будущее.

CБ  от  15 апреля  2012  года

«Предательство – зловещий  признак  последних  дней!»   

Изучается  на неделе    4-10  июня   2012 года,  основана на стихе из  1Фессал.2:10  «Какими  преданными,  праведными  и  безупречными  мы  были»

Статья   показывает  разнообразие   предательства,  откуда  его  возможно  ожидать  и   как  не  оскверниться  этим  видом  греха.         

1-3    Значение  слова  «предательство»:
это  вероломная выдача кого-либо кому-то или чему-то другому, либо нарушение верности кому - или чему-либо.
Как  видим,  «плацдарм»   для   предательства  - это  доверительные  отношения  в  обществе  разумных  личностей,  а   само  предательство  -  это  чьё-то  обманутое  доверие  или   чья-то   сломанная  надежда.   

Где  нет  доверительных  отношений,  там   нет  и  места   предательству,  например:  язычники  не  предавали  Бога,  поклоняясь  НЕ  Ему,  ибо  не  состояли  с  Ним  в  доверительных  отношениях.  А Израиль,  вступивший  с  Богом  в  доверительные  отношения  -  предавал  Бога  и  ломал  Его  надежду  на  них,  поклоняясь  иным  богам.  
 
У  свидетелей  Иеговы  по  всему  миру  -  доверительные  отношения,  независимо  от  того,  знают  они  друг  друга  лично  или  нет:  их  доверие  друг  ко  другу  строится   на  общем  доверии  Богу.  Поэтому,  поступая  вероломно   против  даже  незнакомых  братьев  или  сестёр,  мы  становимся  предателями  их  доверия  к  нам.     

Поскольку  Иисус  предупредил  о  том,  что  предательство  в  последние  дни  будет  распространённым  явлением  даже  среди  Божьего  народа (Мтф. 24:9,10),  будет полезно  на  Библейских  примерах  прошлого  поразмыслить  над  тем,  как  современному  поклоннику  Иеговы  избежать  этого  постыдного  греха.  

Предостерегающие  примеры  прошлого
Удар  в  спину  могут  нанести  с  самой  доверительной  стороны,  и  предать  нас   могут  даже  самые  близкие  люди:   авторы  статьи  рассматривают  пример  предательства   жены  (Далиды);   сына  (Авессалома) и  друга  (Иуды  Искариота).

4  О  Далиде,  жене  Самсона,  судьи  Израиля  (Суд.16:4,5).   Этот  пример  статьи,  пожалуй,  не  совсем  подходит  для  демонстрации  гнусного  предательства  жены,  однако  полезно  проанализировать  и  его.

Самсон  любил  свою  жену,  а  любовь  Далиды  была  притворной:  она  любила  больше  деньги,  нежели  мужа. 
Однако  её  предательство  -  не  так  уж  и  неожиданно: 
у  Самсона  была  возможность  трижды  насторожиться  в  отношении  доверия  к  жене,  так  как  она  цинично  предавала  его,  не  стесняясь   (Суд.16:9-14).  Однако  любовь  к  жене,  похоже,  ослепила  его,  поэтому  он  перестал  здраво  мыслить, уступив  слезам  и  уговорам  неверной  жены  и   выдав   ей  Божью  тайну  силы  своей  (Суд.16: 15-21). 

То  есть,  по  сути,  Самсон  и  сам  предал  Бога, выбрав  послушание  жене,  как  и   в  своё  время  поступил   Адам.  И  если  бы   действия   Самсона  не   производились  с  ведома  Бога (Суд.14:4),  трудно  было  бы  поверить  в  то,  что  Самсон –    праведник,  испытанный  в вере (Евр.11:32).     

5    Предательство  Авессалома  -  яркий  пример  гнусного  и  запланированного   предательства.   Он  попрал  два  вида  доверительных  отношений:  доверие  отца  к  сыну  и  доверие  к  Богу,  избравшему  Давида  в  помазанники  себе.
Мало  того,  что   он  замахнулся  на  престол  отца  своего,  помазанника  Бога,    он  ещё  и  на  честь  его  посягнул,  распуская  о  царе  Давиде гнусную  клевету  и  исподтишка  вкрадываясь  в  доверие  к  легковерным   израильтянам  (2Цар.15:2-6).
Сколотив  для  себя  группу поддержки  и,  переманив  на  свою  сторону  даже  советника  отца  -  Ахитофела  (который,  кстати,  тоже  предал     Давида  и  сломал  его  доверие  к  себе),   Авессалом   ещё  и  восстание   против  отца  организовал,  вынудив  его  бежать  с  великим  унижением.
И  хотя  восстание  это  было  подавлено,  горечь  предательства  и  гибели  сына  навсегда  осталась  в  сердце  Давида. 

  Коварство  Иуды  Искариота,  три  с половиной  года  прожившего с  Иисусом  в  качестве  единомышленника  и  апостола,  евшего  с  ним  из  одной  тарелки  и  делившего  с  ним  многие   дни  и  ночи  -  ярчайший  пример  предательства  друга.
А  поцелуй  Иуды  стал  символом   притворной  дружбы.  

Чему  нас  учат  эти  примеры?
Пример  Далиды  и  Самсона  назидателен  в  том,   что  мужья  не  должны   слушать  своих  жён   больше,  чем  Бога;  в  том,  что  не  мудро  доверять   слезам   жены,  они  могут  оказаться  притворными;   в  том,  что  доверять   жене,  которая  любит  деньги  и   не  любит  мужа -  глупо,  ибо  оснований   никаких   для  доверия  нет;   и  в  том,  что  жениться  на  женщине,  которая  не  любит  жениха  - не   мудро.


Пример  всех  троих  показывает,  что  даже  жена,  сын  и  друг  могут  оказаться  притворщиками  и  не  оправдать  наше  доверие,  предав  нас.  Впрочем,  и  сами   мы  можем  оказаться  среди  таких  же  притворщиков,  если  не  потрудимся  над  собственной  праведностью.

Подражаем  тем,  кто  проявлял  преданность
    К  счастью,  Библия  содержит  множество   примеров  и   не  предателей.  Ионафан  не предал  Давида,  напротив,  сохранил  ему  верность  несмотря  на то,  что  Давид,  можно  сказать,  лишил  его  права  наследовать  царский  престол   после  Саула.  Но  Ионафан  не  опустился  до  зависти,  принял  избранника  Бога  от  всего  сердца,  искренне  полюбив  того,  кого  возлюбил  Бог.  Он  сохранял  преданность  Давиду   даже  в  моменты  опасности  для  жизни  от  отца  своего (1Цар.20:32,33) .  И  всё  ради  чего?
Ради  того,  чтобы  не  стать  предателем  Давида  и  Бога,  избравшего  Давида  на  царство  Израиля. 

9   
Здесь  авторы,  используя  пример  преданности  Ионафана  Давиду,  призывают  свидетелей  Иеговы («Ионафанов»)  подчиняться   руководителям   собраний («Давидам»). 
И  хотя   мало  среди  свидетелей  «Ионафанов» (претендентов  на  будущие  царские престолы),  а  старейшины  собраний -  не  обязательно «Давиды» (помазанники),   тем  не  менее,  подчиняться  начальствующим  в  народе  Иеговы  -  это  правильно, ибо  разумно:  Богу  не  нравятся   противящиеся  Его   установлению  и  поднимающие   публичный  мятеж  против  начальствующих  (1Петра 5:5,  Римл.13:2) .

Однако   не  стоит  забывать  и  другой  пример  из  жизни  Давида,  когда  его  подчинённые   отказывались  подчиняться   его  необдуманным   приказам,  нарушающим  заповеди  Бога (1Прлпмн.21:2,6).  И  именно  нежелание  подчиняться  с  разъяснениями  -  почему  они  не  подчиняются (без  мятежа  и  публичности) -   помогло  Давиду  понять,  что  он  неправ  и  исправить,  что  возможно  было  исправить.
 
10   Апостол  Пётр  -  ещё  один  пример  преданности:  он  оставался  верен  Христу  даже  тогда,  когда  не  всё  понимал  из  того,  чему  учил  Христос,  доверяя  ему  во  всём.

11  Здесь  авторы  также  проводят  забавную   параллель  тому,  что  и  сегодня  мы  («Пётры»)  не   все  учения  Общества («Христа»)  можем  понимать  и  не со  всеми  учениями  -  соглашаться.  Однако,  как  и  Пётр,   мы  не  должны  думать,  что  в  Обществе  ошибаются,  а  наше  несогласие  с  некоторыми  учениями  не  должно  нас  обескураживать:  у  свидетелей  Иеговы  -  глаголы  жизни  (правильные  начатки  Библейских  знаний  о  Боге  и  спасении  человечества),  поэтому  идти  нам  некуда,  и,  надо  сказать,  что  это  -  так  и  есть:   у   свидетелей   хотя  бы  основы   пути  к  Иегове   правильные,  в  других  же  религиях  -  и  того  не  наблюдается.

Ещё  здесь  обратили  внимание  на  то,  что  если  что-то  в  учениях   не  согласуется  с  нашими  представлениями,  то  авторы  советуют  лучше  исследовать  этот  вопрос,  чем  надеяться  на  то,  что  Общество  изменит  свою  точку  зрения,  имея  ввиду  заранее,  что  наша  точка   зрения   непременно  при  проверке   должна   оказаться  ошибочной  и  проблема  сомнений  отпадёт.

О  том,  что  делать,  если  исследования  подтвердят   наши  опасения  и  несоответствия  учений  Общества -  Писанию,   авторы  умалчивают,  так  как  такая  крамольная  мысль  не  должна приходить  в  голову  авторам  С.Б.

Оставайтесь  верными  спутнику  жизни.
12,13 
  Предательство  в  семье  -  также  весьма  распространённая  проблема  для  века  сего.  
Для   христианского  собрания  измена   со  стороны  супругов-христиан -  особенно  неприятна,  так  как,  нарушая  верность  супругу,  виновный  совершает  два  вида  прелюбодеяния  -  в  одном:  предаёт  своего  спутника  и  Бога,  заповедавшего  Своему  народу  хранить  верность  в  семье  и  непорочность  брачного  ложа.

Причин  тому,  что  два  любящих  человека  -  отдаляются  со  временем  друг  от  друга  -  множество  (можно  посмотреть  исследования  социологов  по  этим  вопросам).   Ещё  больше  их  в  случае,  если  супруги  не  любили  друг  друга  ни  в  прошлом,  ни  в  настоящем  (пример  Далиды-притворщицы).
Однако  это  -  не  оправдывает  прелюбодеев:  само  по  себе  предательство  по  отношению  к  тем,  с  кем  многие  годы  выпало  делить  дни  и  ночи,  горе  и  радость,  силы   и  здоровье -  низкий  поступок. 

14   Бог  ненавидит  предательство  и  супружескую  измену,  и  очень  модное   оправдание  сему   в  светском  обществе  под  названием  «кризис  среднего  возраста»  -  не  оправдывает  прелюбодеяние  в  глазах  Бога:  в  Ветхом  Завете  прелюбодеи  не  разводились,  их  побивали  камнями (Второз.22:22-24).

Богу  не  нравится  в  принципе,  когда  распадаются  семьи  и  из-за  этого  страдают  невиновные  в  распаде  члены  семьи. 
Однако  Бог -  милосерд  и  учёл  жестокосердие  потомков  Адама,   допустив  развод  в  Ветхом  Завете (Второз.24:1-4)   и  в исключительных   случаях  -  для  христиан  в  Новом  Завете,  если  совместное  проживание  для  членов   семьи   может  оказаться  большим  злом,  нежели  раздельное  жительство  (случаи  религиозной  непримиримости,  физического  и  морального  насилия,  пьянства,  тунеядства  и  т.д)   (1Кор.7:11,15,  Мтф. 10:35,36) . 

Бог  понимает,  что  если  совсем  запретить  развод  в  веке  этом –  то   из-за  жестокосердия   могут  возникнуть  злоупотребления  в  браке   и  боязнь  создавать  семьи   (Мтф.19:10),  а  если  разрешить  развод  по  всякой   причине – может  наступить  полная  нравственная  деградация  общества.  Поэтому  Его  отношение  к   разводу  и   для  христиан  -  уравновешенное,  с  учётом  издержек  порочности   века  сего  и   христианской  совести.

(текст   Малах.2:13-16  в  некоторых переводах  (Синод., Танах  Йосифон,  пдстр. Винокурова)  звучит  совсем  иначе,  в  нём  речь   идёт  НЕ  о  ненависти  к  разводу,  а  совсем  о  другом.   В  ближайшее  время  постараемся   рассмотреть  смысл  диалога  Малахии  с  иудеями    -  в  рубрике  «Издержки  ПНМ»,  следите  за  новостями,  Ящик).      

15  Итак,  Бог  ненавидит   супружескую  измену  и  предательство,  и  не  одобряет  разводы,  побуждая  христиан  прикладывать  все  возможные  усилия  для  сохранения  семьи.  Но  если  не  получилось  и  сохранение  семьи  угрожает  духовному  или  физическому  здоровью,  то  христианин  имеет  право  от  Бога   принимать  самостоятельное  решение  в  том,   разводиться  ему  или  нет.  И  навязывать  какое-либо  решение  в  таких  случаях  -  было  бы  неправильно. 

Бог   же   учит  тому,  как  возможно  сохранять  верность  в  семье  и  не  предавать  друг  друга,  и  показывает,  что  это  -  возможно.
Например,  через  Соломона  Он  советует  НАХОДИТЬ   радость  в  жене,  которую  любишь.  (Пр.5:18, Эккл.9:9)

То  есть,   во-первых,   эта  радость   от  супружества   на  поверхности  не  валяется:  нужно  активно  искать  в  браке   всё  то  хорошее,  что  может  приносить  радость.  И  самим  прилагать  усилия  для  того,  чтобы  стать  источником   радости   для   ближних.
Во-вторых,  даже  в  жене,  которую  ЛЮБИШЬ  -  эту  радость  надо  искать.   Тем  более,  нужно  прилагать  больше  усилий  к  поиску  радости,  если  брак  был  заключён  не  по  любви  (в  этом  веке  бывает  и  так,  к  сожалению).  Например,  полезно  больше  проводить  времени  вдвоём, обсуждать  совместно  личные  проблемы,  участвовать  в  совместной  проповеднической  деятельности,  в  домашнем  изучении  Библии,  в  семейных  делах,  в  отдыхе  и  т.д.,  сближаясь,  а  не  отдаляясь  друг  от  друга. 
Счастливые  семьи  приносят  радость  нашему  Богу  и  прославляют  Его.  А  семьи,  в  которых  злость,  скандалы,  раздор  и  всё  худое  -  порочат  Иегову  как  Устроителя  счастливых  семей.

При  обоюдном  стремлении  христиан   найти  радость  в  семейной  жизни  и  сохранять  её  до  смерти  -  успех  будет  достигнут,    и  омрачать  христианскую  жизнь  разводом -  не  придётся. 
Но  если  кто-то  не  пожелает   находить  радость  в  семейной  жизни  или  при  всём  старании  не  сможет  её   по  какой-то  причине   найти,    то  за  то,  как  он  решит  поступить -  христианин  будет  отвечать  пред  Богом,  не  пред  людьми.   

Оставайтесь  преданными  Иегове
16-18   
Если  мы  не  предаём  своих  ближних  -  супругов,  родителей,  детей,  друзей  -  у  нас  больше  шансов  не  предать  и  Бога,  ибо  предающий  ближнего  -  предаёт  и  Его.   

Однако  Бога  возможно  предать  и  другими  путями:  согрешая  против  Него,  нарушая  и  другие  Его  заповеди.
Иногда  в  христианском  собрании  нарушителей  приходится  дисциплинарно  наказывать   для  того,  чтобы  они  научились  не  богохульствовать,  то  есть,  имели  возможность  исправиться,  пожив  вне  собрания  и  «хлебнув»  горя  за  его  пределами   (1Тим.1:20, 1Кор.5:5)

Иногда   лишают  общения  и  наших  близких  родственников.  Если  они  откровенно  противятся  Богу  и  нам,  и  пренебрегают   Божьими  наставлениями,  то  исполнить  совет  Павла  и  даже  не  есть  с  такими  -  будет  нетрудно:  всё  же  ревность  по  Дому  Иеговы  снедает   поклонников  Иеговы,  и  многим  из  них  понятно,  что   дорог  не   столько  родственник,   сколько  тот,  кто   будет  исполнять  волю   Отца  небесного     (Мтф.12:50).

Но  случаи   и  психика  людей  бывают  разными:  есть  примеры,  когда  полное  отвержение   лишённого  общения  со  стороны  родственников  -  помогало  ему  вразумиться,  когда  он  доходил  до  «свиных  рожек»,  терпя  лишения  вне  семьи  собрания. 
А  есть  примеры,  когда  такие  методы  только  озлобляли  лишённого  общения.  И  есть  такие  примеры,  когда  лишённый  общения,  не  выдерживая  полного  отвержения,  пытался  покончить  собой.

Так  что,  всех   лишённых  общения  «под  одну  гребёнку»  -  «причёсывать»  нельзя,   блажен,  кто  обратит  уклонившегося  от  истины  (Иак. 5:19).  А   как  обратить,  если  в  полное  игнорирование и  пренебрежение   поставить  провинившегося? 
Зло  побеждают  добром,  не  иначе.   Степень  общения  или  не   общения  с  близкими   родственниками,  лишёнными  общения  за  серьёзные  проступки,   нужно  определять    строго  индивидуально,  используя   общие  принципы  отношения  к  противникам  Бога  и,   ориентируясь  на  личность,  характер  и   психику  лишённого  общения. 

Желаем  всем  нам,  дорогие,    сохранять  верность  Богу,  Божьему  делу  и  друг  другу.  И  не  попадать  в  категорию  лишённых  общения. 

CБ  от  15 апреля  2012  года

«Сын  «хочет  открыть»  Отца»

Изучается  на неделе   28 мая - 3 июня   2012 года,  основана на стихе из  Луки 10:22  «Никто не знает  Отца,  кроме  сына и того, кому  сын  хочет  открыть  Его»

Статья  доступным  языком  разъясняет,   как   Иисусу  Христу  удалось  показать  людям невидимого  Бога.    

1-3    Для  всех  христиан,  верующих в  то,  что  Бог  - это  некая  Троица  (один  Бог  в  трёх  лицах),   понять,  что  это  означает  -  невозможно.   Даже  сами  священники,   называя  учение  о Троице   «великой  священной  тайной  ипостасей  Бога»,    согласны  с  тем,  что   оно  не укладывается   в   разуме  смертного  человека,  так  как   выходит  за рамки  обычного  понимания  человеческой  логики. 
Поэтому   христианский  мир,  поклоняющийся  Троице,  не  имеет  даже  возможности   познать  Того,  Кому   он   поклоняется. 

Не  могут  также  познать  Бога  те,  кто  не  верит  в  Его  существование. 
Остальные  люди,   имеющие  разные  представления  о  Боге,   не  имеют  правильных    знаний о том,   Кто  же  на  самом  деле   создал  Вселенную  и -  с  какой  целью.  Дьявол,  ослепляющий  умы  человечества,  чтобы  для  них  не  воссиял  свет  правды  о  Боге,  постарался  на  славу:  сегодня  мало  кто  имеет  о  Вседержителе  правильные  знания  из  Библии,  отвергая  здравое  учение  о  Боге  и  принимая  человеческие   выдумки  о  Нём (2Кор.4:4; 2Тим.4:3,4)

Возникает  вопрос,  зачем  людям  нужны  правильные  знания  о  Боге? 
Затем, чтобы  иметь  представление  о  том,  как  достичь  спасения  и  вечной  жизни.  Бог  даёт  эти  правильные  знания  и  указывает  путь  ко  спасению,  разъясняя,  что  без  близкого  знакомства  с  Ним  -  спасения  не  достичь.  И  для  того,  чтобы  познакомить  человечество с  Собой -  Бог   оставил  в  наследие  Своё  слово,  Библию,  а  также  послал  в  своё  время  на  землю  Своего  сына: 
Иисус  открыл  людям  Своего  Отца,  познакомив  их  с  Ним.  Поэтому   тот, кто  захочет  познакомиться  с   Отцом  Иисуса  Христа   через  самого   Иисуса  -   никогда  не  скажет  так, как  говорят  верующие  в  Троицу,    что  учение  об  Отце  не   укладывается  в  разуме  человека.   Оно  очень  даже  укладывается.   

Но  почему  - именно  Иисус  смог   показать  человечеству   невидимого  Бога?   И  каким  образом  он  смог  это  сделать?  Узнаем  дальше.

Никто  не  знает  Отца  так  как  сын
4-8    Почему  Иисусу  удалось  доступно  объяснить  людям,   Кто  - его  Отец?  Потому  что,  во-первых,  он  жил  с  Ним  на  небесах   в  виде  духа   задолго  до  того,  как  стал  человеком  на  земле,   и   хорошо  изучил  Его. 
Во-вторых,  Иисус  перенял  от  своего  Отца  -  все   Его  знания и  внутренние  качества.   Недаром  Иисус  Христос  назван  Словом  Божьим  (Откр. 19:13):  ведь,  придя  на  землю,  он  передавал  людям  не  свои  слова, а  слова  невидимого  Бога. 
Близко  общение с  Отцом  на  небесах   помогло  Иисусу  накрепко  усвоить  и  принять  для  себя все  Божьи  принципы,  поэтому,   придя  на  землю,  он  смог    в  точности   отобразить  образ  мыслей  Бога,  Его  способности  и  возможности,  а  также -  показать  людям  Его  внутренние  качества,  ведь   сын  был  во  всём   похож  на  своего  Отца. 
То,  что   Иисус  хорошо  знал  Своего  Отца,  помогло  ему  рассказать  людям  о  Своём  Отце  так  подробно,  как  никто  другой  не  смог  бы  этого  сделать.   Поэтому,  если  кто-то  желает  познакомиться  с  Богом,  ему  достаточно  познакомиться  с  Иисусом  Христом:    внимательно  изучить  и  проанализировать,  как  мыслил,  жил,  чем  занимался  на  земле  и  чему  учил  Христос,  сын  невидимого  Бога.     

Если  бы  не  Иисус   Христос,  мы,  например,  не  могли  бы  понять  выражение - «Бог  есть  любовь».  Иисус  же  на  деле  показал,  что  означает  любовь  Божья  в  действии,  отдав  свою  жизнь  за  тех,  кого  любит. 
Подобным  же  образом  он  открыл  людям  и   другие  качества  Своего  Отца:  на  деле  и  в   действии,  применяя  в  жизни  Божьи  принципы  и  поступая  во  всём   так,  как  поступал  бы  его  Отец,  если  бы  Он  не  сына  Своего  к  людям  послал,  а    Сам  бы,  к примеру,   решил  сойти  с  небес  на  землю.

Как  Иисус  помогал  узнавать  об  Отце
9-13    Двумя  способами:  своими  учениями  и  своим  поведением. 
Сначала об  учениях. 
Например,  Иисус  рассказал  о  том,  что  Его  Отец   подобен  заботливому  хозяину  стада,  который  отправляется  на поиски  заблудившейся  овцы. 
Это  означает,  что  Богу  не  всё  равно,  как  живут  люди.  Он  желает  отыскать   для  Себя   всех,  кто  пока  ещё  не  принадлежит  к  Его  «стаду».

Далее  Иисус  рассказал,  как  радуется  хозяин,  нашедший  заблудшую  овцу.  На  этом  примере  люди  должны  прийти  к  выводу,  что  точно  так  же  радуется   и  невидимый  Бог,  когда  кто-то  из  людей   находит  Его  для  себя.    
Почему? 
Потому  что  не  хочет  Бог,   чтобы  кто-то,   заблудившись,  погиб  и  был  съеден  «волками  века  сего»,  но  желает  всем  благополучия  и   вечной  жизни (1Тим. 2:3,4)
Исследуя  внимательно  учения  Христа  о  своём   Отце,   анализируя  их  и  размышляя  над  ними,  каждый,  кто  читает  Новый  Завет,  имеет  возможность  познакомиться  с  Личностью   небесного  Отца  Иисуса  Христа.
 
Теперь  о  знакомстве   с  невидимым  Богом  - через  поведение  Христа. 
Иисус  не  зря  сказал:  «кто  видел  меня  -  видел  Отца». 
Наблюдая  за  тем,  как  Иисус  поступал,  проявляя качества  Иеговы,  можно  представить  себе  и  понять   самого  Иегову. 
Например,  исцеляя  прокаженного,  Иисус  сказал  ему:   «хочу, очистись».
Это   означает,  что   так  Бог   желает    исцеления  для  всех  людей, а  Иисус  всего  лишь  показал  людям   это   Его  качество.

Наблюдая,  например,   за  тем,  как  страдал  Иисус  из-за  смерти  Лазаря,  можно  представить, насколько  Бог  переживает  за  всех,  кто  умирает,  несмотря  на  то,  что  знает  о  грядущем  воскресении.  
Иисус  показал,  что  Бог  -  это  не  бесчувственная  и  не  равнодушная  к  людям  Личность.  

А  что  мы  узнаем о  Боге  в   случае  изгнания  продавцов  животных   и  меновщиков  денег  - из  храма?  То,  что  Богу  не  всё  равно,  как  поклоняются  Ему  люди.  Он   ревностно   относится  к  тому,  чтобы   желающие  поклоняться  Ему -   поклонялись  не  так,  как  нравится   и  хочется  им,  а   так,   как  ожидает  от   них  Бог. 
Этот  пример  также  показывает,  что  Бог  в  состоянии  очистить  истинное  поклонение  от  искажений  и   желает   сделать  это. 

Анализируя,   как    Иисус  проявлял  ненависть  к  любого  рода  нечестию,   легко  представить  себе  и  то,  как   Бог   ненавидит  беззаконие.  А  это  вселяет  в  нас  уверенность в  том,  что  однажды  со  всеми  видами    беззаконий  на  земле   будет  покончено.

Анализируя  отношение  Иисуса  к   ученикам,   можно  заметить,  что  Бог  долготерпелив,  добр и  не  теряет  надежды  на  то,  что  люди  однажды  научатся   послушанию  Богу.  
Факт,  что  Иисус  неоднократно и  терпеливо  исправлял  неправильные  склонности  своих  учеников,   вселяет  надежду    в  то,  что  и  Бог  с  готовностью  до  сих  пор  исправляет  людей,  наставляя  через  Своё  слово,   долготерпеливо  ожидая  того,  что  они  однажды   непременно  научатся  ходить  Его  путями.

Если  научиться  наблюдать  за  действиями  Христа,  его  образом  мыслей,  его  качествами,  то  возможно  через  него  -    научиться   видеть   и    сущность  Личности   Его  Отца,  которую  он,  можно  сказать,  скопировал  в  точности,   придя   на  землю.  

Сын с  готовностью  помогал  узнавать  об  Отце
14,15 
 В  мире  не  принято  делиться  ценной  информацией,  это  помогает    выгодно  выделяться  на  фоне   массового  невежества. 
Иисус  же  был  готов  отдать всю  самую  ценную  информацию  о  Своём  Отце,  не  утаивая  истину. 
Более того,  Иисус  не  только  выдал  все  свои  знания  об  Отце, но и  помог  своим  ученикам  понять  все  его  учения  о  невидимом  Боге.  Никогда  Иисус  не  говорил  о том,  что  его  Отец -  это  часть  непостижимой  человеческому  разуму  Троицы.  Или  что  он  сам  -  часть   Бога-Троицы.

Открывая  своим  ученикам  истину  о  своём    Отце,    Иисус  знал,  что  в  будущем  после  его  ухода  на  небеса   эти  знания   умножатся  при  помощи  действия   силы   святого  духа,  через  которую  Отец   и  сын  с  небес   продолжат   наставления    всех  последователей   Божьего  сына  (Иоанн.15:26; 14:26)

Подобно  тому,  как  мудрые  родители  не  рассказывают  своим  маленьким  детям о  некоторых  вещах  до  тех  пор,  пока  они  не  подрастут,   так и  Иисус  знакомил  своих  учеников  с  Отцом  постепенно,  давая  им  только  те  знания  о  Его   Личности  и  Его   намерениях,  которые  они  могли  вместить  на  тот  момент (Иоанн.16:12) 

Подражайте  Иисусу,  помогая  другим  узнавать  об  Иегове
16-19   
Итак,  Иисус  пришёл  на  землю  не  только  для  того,  чтобы   рассказать  об  Отце,  но и   показать  сущность  Его  личности   в  своём  характере,  мыслях   и   поведении.
Ученики   были  благодарны  Иисусу  за  это,  ибо  получали  возможность  ещё  ближе  знакомиться  с  невидимым  Богом  и  обретать  надежду  на  вечную  жизнь в   Его  мироздании. 
Сегодня  люди   всей  Земли  тоже  нуждаются  в  том,  что  познакомиться  с  Богом, а свидетели  Иеговы  имеют  возможность    открывать  невидимого  Бога  всем  желающим   так  же,    как  в  1  веке  его   открывал  Христос. 
Они понимают,  что   познание   Личности   невидимого  Бога   не  выходит  за  пределы  человеческого  разума,  ибо  Сам  Бог  заботится  о  том,  чтобы  люди  научились  иметь  Его в  разуме  (Рим. 1:19,20). 
Бог  желает,  чтобы  они  поклонялись  Ему  не  бездумно,  а   с   осознанием  причин  необходимости  поклоняться  невидимому  Богу.
Бог  желает,  чтобы  люди  делали  это  с  пониманием   Его  сущности,  требований,  принципов  и  добровольно  пожелали  знакомиться  с  Ним  всё  ближе и  ближе.

Поэтому  свидетели  Иеговы  стараются  по  всему  миру  не  только  рассказывать  об  Отце  Иисуса  Христа  и  своём  Отце,   используя   для  этого  Библейские  знания,  но  и  своим  образом  жизни,   характером,  поведением,   мышлением  - показывать,   что  они   стараются  отражать  славу  детей  своего  небесного     Отца. 
Наши  дела  рассказывают  о нашем  Отце  гораздо   больше,   чем  наши  слова.  Об  этом  нельзя  забывать:  мы  должны  быть  сильны  не  только в  теории, но и  на  практике,  следуя  примеру  Христа  во всех  добрых  делах и  помогая  людям  приобрести  для  себя  небесного  Отца.

CБ от 15  марта  2012 года

«Не  оглядывайтесь  на  то,  что позади»

Изучается  на неделе   21-27  мая  2012 года,  основана на стихе из  Луки 9:62  «Никто,  положивший  руку на  плуг  и  оглядывающийся  на  то,  что позади, не  пригоден  для  царства  Бога»

Статья  о  том,  что   с сожалением  вспоминать  о прошлом – не только бессмысленно,  но  и  вредно  для  христианина.    

1-5    Человеку разумному  свойственно  предаваться  воспоминаниям  и возвращаться  мыслями  в  прежние  дни,  особенно,  если  кажется,  что  они  были  лучше  нынешних,  насыщеннее,  ярче,  радостнее  и т.д.
Однако Иисус  дал  совет  своим  ученикам  не  оглядываться  назад,  образно -  в  прошлое,  вспоминая  плачевный  результат  возвращения  к  прошлому - жены  Лотовой.  Попытка  хотя бы  мысленно  и  на минутку  вернуться   в  Содом -  стоила  ей  жизни.

Почему,  однако,   христианин,  «оглядывающийся  назад»,  в прошлое -  по мнению  Иисуса  - неблагонадёжен  для  Царства Бога?
Он  показал  это  на  примере  пахаря,  взявшегося  за плуг, но при  этом – постоянно  озирающегося  назад.  Можно  себе  представить,  какая  «ровная» получится  борозда   от  такой  пахоты:  все  силы  будут  израсходованы  впустую,  петляющая  борозда  непригодна  для  посевных работ,  на  такого  пахаря  нельзя  положиться,  как,  впрочем,  и  доверить  ему  обрабатывать  землю  -  тоже. 
В  любую  минуту  такой  пахарь  может бросить  плуг  и  побежать  в  обратную   сторону,  куда  он постоянно  оглядывается,   если  что-то  на  той  стороне  привлечёт его внимание  (также  дело  обстоит  и  с  возвратом  к  прошлому  образу  жизни).  Такому «пахарю»  дай  плуг  и  вечно бойся,  потеряв  покой  и сон:   а  не  сбежит  ли  он в  обратном  направлении? 
Нет  Богу   надежды  на  такого  «землепашца».  
 
Независимо  от  того,  какое   у  христианина  прошлое  за  спиной,  но  если  он  решил  «обрабатывать  ниву»   Иеговы,  ему  следует  оставить  прошлое  -  позади,  а  взор  устремить  только  вперёд,  в будущее.  Ведь  впереди  -  уничтожение  мира  сатаны,  а  не всего лишь  двух  городов.  И  от  того,  насколько  он  будет  благонадёжен  для  Бога – зависит,  достигнет  ли  он  вечной  жизни  в  будущем  обетовании  Бога  или  погибнет,  озираясь  назад.  

Старые  добрые  времена
6-10    Память  человека – обманчива,  зависит от  желаний  человека:  если  он  желает  забыть  прошлое  как  дурной  сон,  она  будет рисовать  в  памяти  картинки  «дурного  сна».  Если  он  желает лелеять  воспоминания  о  прошлом      -  память  станет  рисовать  для него  только  радужные  картинки,  вычёркивая  из реальности   чёрные  цвета  прошлого,  словно  их  и  не  было,  хотя,  понятно,  что  на  самом  деле   это  совсем  не так.
Недаром  Соломон,  проанализировав  реалии  воспоминаний  о  прошлом,  пришёл  примерно  к  такому  выводу:  «не  сожалей  о  прошлом  и не  думай,  что  оно  было  лучше  твоего  настоящего,  только  глупый   так  размышляет».
Что  было -  то  в  любом  случае  уже  «сплыло»,  прошлого  не  вернуть,  хоть  страдай  по нём,  хоть  нет.   Гораздо  мудрее  заботиться о  том,  чтобы  сделать  интересным   и  счастливым  наше  настоящее  и   будущее.   

Взять  хотя  бы  пример  Израиля:  малейшие трудности  настоящего на  пути  к  прекрасному  будущему  -  напрочь  стёрли из  их  памяти  их  собственные  вопли  к  Богу  об  изнурении  тяжестью  работ  в  Египетском  рабстве  и  жестоком   угнетении.  Их  память  рисовала  лишь  радужные  картинки  возможности  за  обедом  в рабстве  съесть  огурцы,  рыбу  и  лук  с  чесноком – вместо манны.

Поддавшись  уговорам  обманчивой  памяти,  возвращавшей  их  в   «светлое» прошлое,  они,  идя  вперёд,  но  при  этом  -  постоянно оглядываясь  назад,   чуть  было не приняли  решение  и  в  самом  деле  снова  вернуться  в  рабство,  под  кнут, унижения  и   изнурение  каторжным  трудом!  (Чис.14:3,4) Что  может  быть  безумнее подобного  послушания  лукавой памяти?
Из-за  этого  безумства   постоянного  сожаления  о  прошлом  Израиль  в   конечном  итоге  лишился  благосклонности  Бога,   и  никто  из  оглядывающихся назад,  не достиг  земли обетованной (Чис.14:22,23,29)

Чем  полезен  для  христиан  этот  опыт  прошлого  -  хотя  бы  Израиля?  Тем,  что  оглядываясь  на  него,  христиане  вполне  в  состоянии  обратить  внимание  на  бесполезность  доверия  «светлой»  памяти  своего  «соблазнительного»  прошлого:  если  постараться  объективно  его  рассматривать,  то  оно  окажется  не  таким  уж  и  «светлым»  и  совсем  не  соблазнительным  с  точки  зрения  христианского пути.  Единственное,  чем  прошлое  полезно  для каждого  христианина  -  так  это  возможностью  извлечь  из   него положительные  уроки  и  не повторять  своих  прежних  ошибок -  в  настоящем  и будущем. 

Жертвы,  принесённые  в  прошлом
11-15     Иногда  на прошлое  оглядываются,  воздыхая  со  скорбью,  не  потому,  что  оно  было  «светлым»,  а  потому,  что  в  прошлом  ради  христианского  пути   были  упущены  какие -то   возможности,  наверстать  которые  в  настоящем  -  поздно.  И  становится  себя  жалко  до  невозможности:  все  жертвы,  как оказывается,  впустую.   Ну  как  же,  могли  бы  закончить  институт  и  достичь  карьерных  высот,  не  было бы  материальных  трудностей  в  настоящем.  Или  -  бросили  престижную  работу  в  надежде  дождаться Армагеддона,  а  его  всё  нет,  «на  носу» - старость,  мизерная  пенсия  и  никакого  толку  от  собрания.     А  ведь  всё  могло  бы  быть  иначе,  .если  бы  не …. 
В  общем,  рисуем  в  голове  картины  из  серии  «если  бы,  да  кабы»  и  страдаем  от  того, что  поторопились  жертвовать  для  Бога,  могли  бы  с  этим  и  повременить,  ещё  и  пожить  бы  успели  в  своё  удовольствие,  если  бы  не  пообещали  нам  в  Обществе  скорый  Армагеддон.

Такой  образ  мыслей  -  и  пагубен  и  полезен  для  христианина   одновременно.   Полезен  он  тем,  что  показывает  нам  -  наши  собственные  нечистые  мотивы  в  желании  становиться  на  христианский  путь,  что  даёт  верный  шанс  вовремя  спохватиться,  устыдиться  такого  мышления  и  устремить  взор  свой  вперёд,  на  будущее  в  Божьем  обетовании,  не  жалея  больше  о  своих  прошлых  жертвах  и  думая  о  том,  какие  бы   ещё  жертвы   можно  было  бы   в  настоящем  и  будущем  - Богу  принести.

А  пагубен  тем,  что  если  мы  вовремя  не  остановимся  и  не  устыдимся  этих   мыслей,  если  укрепимся  в  жалости  к  себе  и  сожалении  о  сделанном  в прошлом,   то  можем  лишиться  благосклонности  Бога:  минутные  слабости  -  это  нормально,  Бог   знает  немощи  наши  и  прощает их.   Но  укоренившиеся  слабости  -  это  уже  характер,  это – наш  внутренний  мир, недовольный  тем,  что  мы  решили  служить  Богу  вместо  того, чтобы  жить  в  своё  удовольствие. Такой  образ  мыслей  -  начало  конца  христианина,  если он  вовремя  не  одумается.

Что  может  помочь  одуматься  и  устыдиться  своих  таких  слабых   мыслей?
Размышление  над примерами  служителей  Бога.
Апостол  Павел,  например,    Моисей,  Авраам  и  Сара,   имея  реальную  возможность  жить  в  своё  удовольствие,    в  славе  человеческой,  ни  в  чём     не  терпя нужду   (далеко  не  каждый  из  страдающих по  прошлому христиан -   такую  возможность  даже  и  имеет) -  добровольно  от сего  этого  отказались,  посчитав,  что  всем  этим  мирским   набором  владеть  -  суета  одна,  лучше  испытать  на  себе  чувствования  Божьего  раба,   вкусив   образ   жизни  самоотречения  и  полной  принадлежности  Богу.
 .
Их   крепкая  вера  в  то,  что  только  в  этом – и  заключается  смысл  жизни  человека,  может  помочь  и  нам  перестать  сомневаться  в  пользе  выбранного   пути  Божьего  поклонника. 
Также  доверие  Богу,  который  любит  нас  и   с  надеждой   ожидает  нас на  финише,  уговаривая   не  оглядываться  назад  и  продвигаться  к  Нему  вперёд  -  укрепит  наши  ослабевшие  колени  и  направит  наши  прочь  от   прошлого -  по  следам  Христа  в  будущее.     

Отрицательный  опыт  прошлого
16 
 Иногда   отрицательный  опыт  прошлого   не  отпускает  ум  и  сердце  христианина  и  затрудняет  ему  жизнь  в  настоящем:  он,  например,  может  быть  поглощён   чрезмерным  чувством  вины  из-за   греховного образа  жизни  в  прошлом  и  пребывать  в   депрессии. 
Или   чувство  недовольства  всеми  прошлыми  «негодяями»,  несправедливо   поступавшими  с  ним  -  может  мешать  ему  строить  настоящее, видя,  как  все эти  его  «негодяи»  прошлого -  остаются  безнаказанными  и  в  его  настоящем.
Что  поможет  христианину  освободиться от призраков  прошлого  и  ощутить  радость  жизни  в  настоящем?  Рассмотрим  три  случая.  

Прошлые  ошибки
17   
Апостол  Павел сильно  переживал  о  том,  что  он  делал  в  прошлом,  и  было от  чего:  ведь до  того,  как  ему стать  христианином,  он  преследовал  собрания  христиан  и  помогал  истреблять  их  собственноручно.
Если  бы   чувство  вины  за  прошлое  поглотило  его  всецело  -  смог  бы  он  стать  апостолом  и  столько  сделать  для  Бога,  Христа  Его  и  людей?
Нет.
Что  помогало  ему   справляться  со стыдом  прошлых  ошибок  и  не  зацикливаться  на  том,  что  раньше  он  был негодяем?
Только  вера  в  то,  что  все  грехи  прошлого  Иисус  покрыл  пред  Богом  жертвою  своею,  «занулил»  их   для  того,  чтобы  Павел  мог  начать  новую  жизнь  с чистой  совестью.   А   грешный  опыт его  прошлого  помогал  Павлу,  во-первых,   быть  снисходительным  к  грехам остальных (помня  всё  время  о  том,  насколько  же  грешен  сам  он  и  насколько  милостив  к  нему Бог).
А  во-вторых  -   развивать  ревностное   желание  хоть  как-то  компенсировать  своё  греховное  прошлое  и   делать  для  Бога,  Христа  и  людей  -  как  можно больше  доброго  и  полезного  и не делать никакого греха или зла в настоящем и будущем.
Так  что  то  худо,  которое  он  имел  в  своём  прошлом  -  оказалось  для  него  самого  и  для   всех,  с  кем  он  имел  дело  в  своём  настоящем -   добром.
То  же  может  произойти и  с  нашим  греховным  прошлым,  если  мы,  осознавая  его,  вместо  того,  чтобы  страдать  из-за  этого  комплексами   вины  и  неполноценности  -  подобно  Павлу   начнём  показывать  Богу  веру  нашу  из  множества  добрых  дел  наших.  

Неприятный  совет
18  
Если  нас  угнетает  то,  что   нам  в собрании  дали  в  прошлом  не  тот  совет,  который  мы  хотели  бы  услышать,  и  мы  негодуем как  на  сам  совет,  так  и  на  того,  кто  не  оправдал  наших  ожиданий,  давая  этот  совет  -  это  может  порядком  отравлять  нам  жизнь  в  двух  случаях:

1)  если  мы  ещё  не  сделали  выбор в  его  пользу,  но  нам   следовать  такому  совету  -  не  хочется,  а  не  следовать  никакому  -  не  получится,  придётся  так  или  иначе  что-то  решать.
В  этом  случае   «зависания»   перед  выбором  -   всё   же   мудро  будет  принять  исправительный  совет  и  следовать  ему хотя  бы    ради  того,  чтобы  сдвинуться  с  места  и   оставить  эти  терзания  «зависания» -  в  прошлом.  Топтание  на  месте  -  намного  утомительнее  продвижения  вперёд. 

2)  если   мы  уже поступили  по  чьему-то  совету  в  прошлом  (может  быть,  даже  и  не  по-Библейскому  вовсе,  а  так,  по личному  совету  старейшины,  например),  но  ничего  хорошего  из  этого  у  нас  не  вышло,  а  жизнь  стала  ещё  хуже,  чем  была до  принятия  этого  совета  (бывает  и  так,  например,  послушались  поспешного  совета  -  бросили   работу  или  ВУЗ,  а  теперь  прозябаем  на  грошИ  из-за  невозможности  найти  приличную  работу) – в  этом  случае  тоже  нет  смысла   зацикливаться  на  неправильном,  как  нам  теперь  кажется,  выборе:  ну  что  теперь?  Ну  так  получилось,  уже  ничего  не  изменить.  Нужно  постараться   жить,  исходя  из  того,  что  имеем,  а  не  думать  о  том,  что  могли  бы  иметь  если  бы … да  кабы….(1Тим.6:8,9)

Христианин  должен  учиться  быть  реалистом  и  оптимистом,  находя  даже  в  трудностях -  положительное  зерно,  например,  такое: 
«если  бы  не  трудности,  я  не научился  бы  терпению,  скромности,  самообладанию  и   не  приобрёл  бы  прочие  христианские  качества»  (Иак.1:2-4)

Несправедливость – настоящая  или  кажущаяся
19,20  
Если  с  нами,  как нам  кажется,  поступали  и  поступают  несправедливо  (хотя  дыма без  огня  не  бывает)  и  мы  возмущены  тем,  что  Бог  это  допускает  с  нами  и  не  спешит  вмешаться,  покончив  с  несправедливостью  по  отношению  к  нам  -  полезно  вспомнить  тех  пророков,  которые  сталкивались  с несправедливостью,  были  побиваемы  камнями,  скитались  по  ущельям, были  в  нужде  и  голоде -  на  протяжении  практически  всей  жизни,  так  и  не дождавшись   заступничества    от   Бога,  но  при этом  - они   сохранили   Ему верность  до  конца,  не  сердились  на  Него  и  не   считали,  что  Он  обязан  был помогать  им (Евр.11:36-39)

Если  мы  вспомним  об  их  случаях  несправедливости  и  сравним  с  нашими  проблемами  современной  несправедливости, то  уже  само  по себе  сравнение  с  прошлым  поможет  нам  воспринимать  несправедливое  отношение  к  себе  -  с  большим  оптимизмом  и  благодарностью  Богу:  ведь  нас  никто сегодня  не  побивает  камнями,  не  перепиливает;  мы не  скитаемся  в  милотях  и  козьих  кожах  по  ущельям,   мы  не  терпим  катастрофические  лишения  и  мы  совсем  ещё   не  до  крови  сражались,  подвизаясь  против  греха.
Жизнь  современного  христианина  -  почти  что  сказочно  хороша  для  большинства,   незачем  гневить  Бога   обиженностью  на  несправедливую  участь  свою  христианскую.

В общем,  оглядываться  назад -  стоит  исключительно  ради  извлечения  пользы  из  опыта  прошлого  и  черпания  сил  с  ободрением   для  продвижения  вперёд -  из  примеров  стойкости  Божьих  служителей  древности.
В  остальных  случаях  -  страдающий  по  прошлому  и  оглядывающийся  назад  христианин  -  неблагонадёжен  ни для  Царства  Бога,  ни  для  Бога,  ни  для  Христа  Его, ни   для  собрания,  ни  для  ближних  своих, ни  для   «дальних».  Потому что  ничему  полезному   он  никого  научить  не сможет.
       

CБ от 15  марта  2012 года

«Радуемся  надежде»
   
Изучается  на неделе   14-20  мая  2012 года,  основана на стихе из  Титу1:2  «У  нас есть  надежда  на  вечную  жизнь,  ту,  что  прежде  древних  времён  обещал  Бог,  не  могущий  лгать»

Статья  -  о надежде  на  вечную  жизнь,  и  эта  надежда  -  у  всех  одна  независимо  от  того,  кому  и  где  выпадет  жить, на  небе  ли,  на земле  ли -  главное,  чтобы   жить вечно  в  Божьей  системе  вещей.         

1,2    Иегова  -  источник  этой  надежды,  если  бы  не  Он  и  не  Его  замысел  по  искуплению  человечества  от  греха  и  смерти – не было  бы  этой  надежды  ни  у  кого из  жителей  земли.
Надежда  на  будущее  помогает  всем  христианам   стойко претерпевать  трудности  в  настоящем.

Но  как  бы  кому-то  не нравилась  мысль  о  том,  что  не  все  христиане  сподобятся достичь  жизни  вечной  на небесах,  став  духами,  как  и  Христос  после  воскресения -  однако,  Библия  ясно  говорит  о  том,  что  в  Божьем  миропорядке  будет  две  группы  воскрешённых  жителей  земли.  
Первая  -  это  участники  первого  воскресения,   их 144000 (Откр. 14:1,3-5).
Воскрешены  они  будут   в  виде  духов  сразу  к  вечной  жизни  как  соправители  Христа,  над  ними  смерть  после  их  воскресения  власти  иметь  уже  не  будет,  ибо   смерть   -  это жало  греха,  а  участники  первого  воскресения   жало  греха  смогли   вырвать  у  себя  при  помощи Христа  ещё  в  этом  веке,  поэтому  они   и  станут  бессмертными   сразу  после  воскресения  для  небес   (Откр. 20:4,6)

Второй  группе  людей  придётся  после  воскресения  к  жизни  в  Миллениуме   ещё  потрудиться  над  тем,  чтобы  вырвать  и  у  себя  жало  греха -  в  течение 1000  лет,  а  после  тысячелетия  правления  Христа  -  смерти  не  будет  уже  и  для  этой  группы. Эта  группа  названа  в  Библии  «человеками»  и  будет  жить  на  земле  вечно (Откр. 21:4,7,  Пс.36:29) 
В  течение  же  1000  лет  кто-то  из  воскресших  второй  группы   ещё  будет  умирать  смертью  второй  из-за  греховности (Ис.65:20),  поэтому  об этой  группе  нельзя  сказать,  что  сразу  после  воскресения  она  достигнет  вечной  жизни 

«Живая  надежда»  помазанных  христиан
3-6    Помазанники -  это  группа  христиан,  отмеченная  Богом при  помощи  их помазания  святым духом (1Иоан.2:20,27).  Именно  они  имеют  надежду стать  участниками  первого  воскресения  и  воскреснуть  по образу  Иисуса  Христа  -  в  виде  духов  -  при  условии,  ЕСЛИ  пройдут  жизненный  путь  так  же,  как  его  прошёл  Иисус  Христос (Римл.8:17).

Если  они  сойдут  с  дистанции  своего  призвания  (не  выдержат,  допустим,  такого  темпа;  преткнутся  и  сломается  в  вере  и  т.д),  то  ясно,  что  участниками  первого  воскресения  для  небес  они  не  станут.  Но  Иегова  сможет вместо  них  призвать  для  Себя  в  цари  и  священники  кого-то  другого  из  христиан,  запечатлев  его призвание  святым духом (2Кор.1:21,22)

Все ли  христиане  станут помазанниками  при  жизни  в  веке  этом?  Не все.  Только  те,  кто  пожелает  достичь  духовного  совершенства  и  достигнет  его  через  победу  над  грехом,  потрудившись  над  усмирением  и  порабощением  своей  грешной  плоти   (
подробнее   о  помазанниках  -  смотрите  тема 21  «Всё  о  святом  духе,  о  назначении  и  помазании  святым  духом» .

«Вход  в вечное  Царство»
7-9    В  этих  абзацах   по сути  всё -  о  том,  что  для  исполнения  надежды  помазанников  попасть  на  небеса  после  воскресения  -  необходимо  пройти  путь  своего  призвания   и  сохранить  верность  Богу  до  конца.
То  есть,  одного  лишь  призвания  на  роль  священства  и  царей  и  помазания  в  залог   усыновления  «авансом»   -  недостаточно.  Нужно  исполнить  то  предназначение,  для  которого  Бог  призвал  в  помазанники  Своего  избранника,  сохранив  при  этом   веру  и  верность  Богу  - до  самой  смерти.         

Надежда  для  других  овец
10-12     Напишем  кратко,  не будем  говорить  о   главной  и второстепенной  частях   потомства:  такого  понятия  в  Библии  нет.  Есть   единственный  потомок  или  «семя»  Авраамово  -  это Христос,  искупивший  человечество, Иисус  Христос  (Гал.3:16)  И   есть  «прочие  от  этого  семени»  -  прочие  от  Христа,  возрождённые  от  него  святым  духом,  его  будущие  соправители,  помазанники (Откр. 12:17).

Так  вот,    надежда  для  «других  овец»  в народе  Иеговы   -  жить  на  земле под  правлением  небесного  правительства  Христа  -  рассматривается  в данной  статье  на  основании  текстов из  Римл. 8:14-21  об  откровении  сыновей  Бога  -  всему  оставшемуся  творению,  покорившемуся  суете  тления  не  по  доброй  воле,  но  однажды  и  оно  (остальное  творение  или  «другие  овцы»)   достигнет  славы  детей Бога.

Сыновья  Бога  -  это  будущие  соправители  Христа,  они  во  всём  уподобились  сыну -первенцу   Иеговы,   Иисусу Христу,  достигнув  его духовной  зрелости,   поэтому  получили  статус   меньших  его  братьев  и  сыновей  небесного  Отца  -  ещё  при  жизни  в  этом  веке,  почему  и  получили  святой  дух  в  залог  усыновления  через  помазание (2Кор.1:21,22,  Римл.8:16)

Остальные  жители земли,  как  и  остальные,  кроме помазанников,  христиане  -  в  этом  веке  не  смогут  по  разным  причинам  достичь  духовной  зрелости  детей Божьих  и  стать  сыновьями  Иеговы  по  внутренней  сущности,  оставаясь  в  чём-то  по-прежнему  сыновьями  грешного  Адама.
Им  надлежит  дождаться,  когда  откроются  во  славе  сыновей  Бога   и   приступят  к  правлению  со  Христом  -   все  соправители  Христа. 
Именно  эти  небесные  правители   будут   помогать  приходить  к  духовному  совершенству  -   всему  остальному  человечеству,  воскрешённому  для  жизни  на  земле  в  Миллениуме (Евр.11:39,40).

Как  уже  упоминали  (абз.1,2), второй  группе  воскрешённых   будет  дана  целая  тысяча  лет  на  то,  чтобы  все  они  смогли  освободиться  от  рабства  греха  и  влияния  на  них  смерти второй.  Только  после  прохождения  последнего испытания  дьяволом  выяснится,  кто  из  воскрешённых  в  Миллениуме  людей  -  смог  достичь  духовного  совершенства,  а  кто  -  нет,  соблазнившись  на  новые  посулы  дьявола (Откр. 20:7-10) .

Все  люди,  кто  останется  в  живых   на  земле   после   тысячелетия   правления  небесного  правительства  Христа,    также  получат,  наконец,   статус  сыновей  Бога,   и  поэтому  над  ними  тоже  смерть  больше  вовеки  властвовать  не  будет:  и  они  при  помощи  первенцев  смогут  вырвать  и   у  себя  жало  греха  и  победить  смерть (Откр. 21:4,7) 

Примечание  Ящика:  никто  из  «других  овец»  не  переживёт  Армагеддон:  Бог  не  начнёт  его  до  тех  пор,  пока  на  земле  не  останутся  только  нечестивые.
Подробнее  -  смотри  Тема 15  

Эта  надежда   для  «других  овец»  -  получить  бессмертие,  будучи  потомками  грешного  Адама  -  не  основана  на  Писании.

Сохраняйте  свою  надежду  живой
13-15    Надежду  на жизнь  вечную  как  помазанники,  так  и  не  помазанники  получили  не  благодаря  своим  личным  заслугам,  а  исключительно  благодаря тому,  что  Иисус  Христос  предал  себя  Богу  для   искупления   всех (1Тим.2:6)
Но  поскольку  вера без  дел  мертва,  каждый  искупленный  христианин  автоматически  не  достигнет  спасения:  для  достижения  вечной  жизни  и  осуществления  его  живой  и  реальной   надежды на  это  ему  придётся  потрудится  в  согласии  со  своей  верой,  достигая  праведности  в  мышлении  и  поступках  и  трудясь  в  деле  Господа  по  благовествованию.

Приближающийся  день  Иеговы  разрушит  нынешние  небеса  (человеческое  правление  на земле)  и   нынешнюю  землю  (нечестивых) -2Петра3:7.  В  каком  смысле?  Он  заменит  человеческое  правительство  -  на  своё,  на  небесное  правительство  Христа  над  землёй,  а   землю  обновит  жителями,  истребив  нечестивое  общество  и  возродив   через  Христа  к  жизни  всех,  кто  по  Его  мнению  достоин  занять  место в  Его  вечном  миропорядке  (земля  изменится,  а  не  уничтожится – Евр.12:26,27)

Предупреждение  Петра  о  том,  что  суд  Божий  -  с  Дома  Бога  начнётся,  то  есть,  со  свидетелей  Иеговы (1Петра 4:17),  и  по  его  предсказанию,  служителей  Дома  Бога  к  тому  времени  будет  весьма  сложно  считать  праведниками  (праведники  ЕДВА  спасутся)  -  должно  отрезвлять  каждого  свидетеля  Иеговы,  уверенного  в  том,  что  он  уже  спасён,  так  как  посещает  все  встречи  собрания  и  проповедует  по  домам.
Не  засыпайте,  дорогие,  бодрствуйте,  чтобы  не  оказаться  всем  нам  теми  «праведниками»  в  Доме  Бога,  которых  еле-еле  с  большой  натяжкой  можно  будет  признать  пригодными  для  спасения  от  гибели  в  Армагеддоне.

Живите  в  согласии  со  своей  надеждой
16,17   иметь  надежду  на  жизнь  вечную  -  это  хорошо,  это  сил  жить  прибавляет  и  находить радость  в  жизни.  Но  этого  недостаточно  для  того,  чтобы  она  осуществилась:  нужны  ОСНОВАНИЯ  для  такой  надежды  не  только  со  стороны  Иеговы,  отдавшего  Христа  ради  этой  надежды   для  нас,  но  и  - с  нашей  стороны. 
Если  мы понадеемся  на  искупление  Христово  и  автоматический  переход  в  новый  мир,  ничего  не  делая  при  этом  ни  для  Бога,  ни  для  людей,  ни  для  становления  праведными  -  наша  надежда   окажется  пустой,  необоснованной.   

Для  обретения   жизни  вечной  нужно   веру  иметь,  сохранять,  жить  в  соответствии  с  ней  и  претерпеть  все  испытания  до  конца,  оставаясь  преданными  Иегове  и  Христу  Его.   В этом  случае  - надежда  наше  не  будет  напрасной.            

CБ от 15  марта  2012 года

«Помни,  что  время  не  ждёт»
   
Изучается  на неделе   7-13  мая  2012 года,  основана на стихе из  2Тим.4:2  «Проповедуй  слово,  делай  это  безотлагательно»

Статья  -  о  необходимости  христианам  осознавать  важность  принятия  решения    благовествовать  без  промедлений  и,  не  откладывая  его  в  долгий  ящик.      

1,2   Если  врачи скорой  помощи  легкомысленно  отнесутся  к  вызову  больного  и  вместо  того,  чтобы  срочно  спешить  на  помощь  -  решат  заехать  по  пути  пообедать,  то  больной  может  умереть.
Когда  речь  идёт  о  спасении  жизней  человеческих,  то  любое  промедление  может стоить  множества  жизней.
Христиане  понимают  опасность   периода   кончины  века  сего  для  жителей  планеты,  поэтому,  принимая  решение  - срочно  предоставлять  им  шанс  спастись  через  принятие  истины  или  не  торопиться  с  этим -  в  основном,  выбирают  первое  по  совету  Павла (2Тим.4:2)

Почему  дело  проповеди - безотлагательно?
3-6
    Потому,  что  время   коротко,  а   успеть  надо  много:  от  благовествования  правильных  знаний  о  Боге  и  Его  намерений   зависят  жизни  миллионов  людей.
Атмосфера  духовного  сна,  окутавшая   всю  планету,   не  даёт  возможности  узнать  людям  о  приближающейся  опасности  в  Армагеддоне  и  о  том,  как  её  избежать.
При  таком  ассортименте  обманчивого  блеска  лжеучений,  который  существует  сегодня,  самому  человеку    трудно  сориентироваться  в  том,  какого  же  пути  жизни  стоит   придерживаться   для  того,  чтобы  иметь  радость  как  в  настоящем,  так  и  в  будущем. 

Каждый  выбирает  для  себя  тех  учителей,  которые  оправдывают  его образ  жизни  и  соответствуют  его  личным  интересам.  Например, очень  удобно  не  верить  в  Бога  вообще  или  в  то,  что  Богу  нет  никакого  дела  до  людей,   так  как  в  таком  варианте жизненной  позиции   можно  делать  всё,  что  угодно  в  уверенности,  что  к  ответу  тебя  никто  не  призовёт.

Удобно также   слушать  тех,  кто  говорит,  что  Бог  любит  всех  независимо  от   дел,  ибо  делами  не оправдается  никакая  плоть.  Верят  сегодня  также  и  в  то,  что  каждое  согрешение  можно покрыть  большими  материальными пожертвованиями  в  храм  или  каким-то  количеством  благотворительных  дел. Кто-то  верит  в  то,  что   наличие   икон  и  оберегов   в  доме  -  гарантия  безопасности  и  благополучия.   В  общем,  вера - на  любой  вкус.

Но  подобно  тому,  как  корабль  без  правильно  выбранного   курса  не  достигнет  своих  берегов  и  может  разбиться о  рифы,   так   и  человечество  без  правильной  ориентации  в  жизни  -  может  разбиться  о  «рифы»  Армагеддона.
Вот  почему  нужно  безотлагательно  «разносить»  по  умам  жителей  планеты  правильные   жизненные  ориентиры  из  слова  Божьего:  только  через  правильные  знания  они  смогут  спастись  и  достичь  вечной жизни.

Что  означает  проповедовать  безотлагательно?
7-10   То  и  означает,  что  решение  о  помощи  во  всемирном  деле  благовествования  -    не стоит  откладывать  в  долгий  ящик  после  того,  как  до  тебя  самого  достигла  жизнеспасающая  весть.  То,  что  услышал   о  возможности  спастись  сам  -  срочно  передай  другим.  Вот  и  вся  безотлагательность.
Например,  если  ты  узнал,  что  в   твоём  поезде  заложена  бомба,  что  ты  станешь  делать?  Обдумывать  свои  планы  с  семьёй   на  выходные?  Достанешь   завтрак  из  сумки  и  будешь  есть?  Или,  может,  продолжишь  читать  любимый  роман?  Вряд  ли.  
Это   смертельное   известие,  если  ты  -  нормальный  человек,  должно  побудить  тебя  тотчас  и  стремглав   мчаться  по  всем  вагонам,  забыв  о  семье  и  о  завтраке,   и  кричать  о  бомбе,  чтобы  все  могли  вовремя покинуть  вагоны  и  спастись.

То  же  -  и  с  известием  о  «бомбе» Армагеддона:  незачем  размусоливать  принятие  решения  по  спасению  людей.  Семья  и  завтраки  с  романами  -  могут  и подождать.  А  вот  «бомба»  ждать  не  будет:  точно  в  назначенный  срок  рванёт.
Так  что,  смотри  сам,  что  тебе  выбирать  в  своей  жизни  и  чем стоит  заниматься  в первую очередь.  Никто  тебя  заставлять,  понятно,  не  станет:  желание  спасать  людей  через  проповедническое  служение -  не  силою,  а  любовью   в  христианине   возникает,  и  дело  это  -  добровольное,  хочешь  спасай  людей,  а  хочешь -  романы  читай  и  в  пикниках  наслаждайся.  А  хочешь,  сможешь  и  в  том  и  в  другом  преуспеть,  если  дни  свои  по  секундам  запланируешь  и  поровну   его  для  Бога,  для  людей  и  для  себя  поделишь.

Например,  в  конце  19  века  небольшая  группа исследователей Библии  в  Америке,  обнаружив  в  Писании,  насколько  важно  благовествование  для  человечества – безотлагательно  начали  искать  способы  и  возможности  для  проповеди,  потратив   все   свои  материальные  средства,  личные   интересы,  силы,  здоровье  и  жизни  для  того,  чтобы  мы  с  тобой  сегодня  имели  верную  надежду  на  спасение.   Бог будет  рад  и  за тебя,  если  и  тебе  удастся хотя  бы  кого-то  в  своей  жизни  спасти.  

Не забывайте, что  конец  близок
11-13    Атмосфера  «мира  и  безопасности»,  сытости  и  комфорта  притупляет  осознание  близости  конца  века  сего,   многим,  даже  свидетелям  Иеговы,   начинает  казаться,  что  это  ещё  не скоро,  а,  может,  и  вообще  не  при  нашей  жизни  случится,  так  что,  ещё  успеет  кто-то  другой,  не я,  предупредить  людей  об  опасности.  А  я  покуда  займусь  личным  благоустройством:  сколько  той  жизни,  чтобы  всю  её  только на  проповедь  тратить.  Такой  ход  мыслей  постепенно  может  убаюкать  даже  самых  активных проповедников.

Как известно,  затишье  бывает  перед  бурей,  и  именно  оно  усыпляет  бдительность -  как  ничто  другое.  Именно  в  период  затишья,  сытости  и  комфорта  труднее  всего  не  заснуть  и  не  потерять  из  виду  необходимость   бодрствовать  самим  и  пробуждать  от  засыпания  других,  даже  своих  соверующих.  Понимание  того,  что   конец  близок,  а   затишье  -  обманчиво,  что   жатвы  ещё   много  и  от  нас  зависит  спасение  людей -  поможет  вдвое  больше  прилагать  усилий  для  того,  чтобы  бороться  с  дурманом  всеобщей  апатии  и  сонливости    через  проповедническое  служение,  исследование Писания   и  ежедневную  борьбу  за  собственную  праведность  с  собственным  «тяжелеющим»  от сытости  телом.

Совет  не  из  статьи:  Даже  если  хотя  бы  исследовать  каждый   журнал  «Сторожевая  Башня»  с  Библией  в  руках,   определяя,  точно  ли  это  так  -  и  то  уже  больше  шансов  держать  руку  на  пульсе  и  не  заснуть.    

Мы живём в  знаменательные  времена
14-18   Ещё  один   из  способов  не  заснуть  самим  и  будить  людей  -  это  выписать  для  себя  из  Библии  все признаки   последних  дней  и  наблюдать  за  их  исполнением  сегодня  -  хотя  бы  по  материалам  Новостей  из  СМИ.
Например,   из  признаков     Мтф. 24:3-51 – практически  все  сбываются  в  наши  дни,  начали  они  сбываться  в  мировом  масштабе  -  с  20  века,  значит,  последние  дни  в  20  веке  и  начались.  И  никакие  правительства  мира  не  смогут  отвратить  те  бедствия,  которые  грядут на  вселенную  из-за  бушующих  природных  стихий  или  человеческих  страстей:  жадности,  ненасытимости,  эгоизма  и  т.д.

Примечание  Ящика:   Предсказание  Павла  о  том,  что  перед  Армагеддоном  в  храме  Иеговы  сядет беззаконник  (2Фессал.2:2-4)  и  обольстит  народ  Иеговы  ложными   чудесами,  в  том  числе  -  и   учениями (2Фессал. 10,11)  -  тоже  начало  сбываться.   Если  взять  хотя  бы   и  исследовать по  Писанию  те  СБ,  которые  на  сайте  выделены  коричневым  цветом  -  это  возможно  увидеть  и  прийти  к  выводу,  что  время   Армагеддона  гораздо  ближе  к  нам  сейчас,  нежели когда  мы  уверовали (Римл.13:11)

Человечество  действительно  живёт  сейчас  в  знаменательные  времена,  в  преддверии   приближающегося   великого  бедствия  и  одновременно  -  в  период   одурманивающего   затишья:  в  истории  человечества   они  больше  никогда  во  всей  вечности  не  повторятся.
От  нас   самих   зависит,  убаюкаемся  ли  мы   атмосферой  всеобщего  сна  или  песнями  сладкоголосых   духовных  учителей- «Сирен»,   или всё  же  заставим  себя  бодрствовать  над  Писанием  и  над  тем,  чтобы  безотлагательно  проводить  жизнеспасающую  работу  не  только  внешним,  но  и  внутренним,  по  своим  собраниям,  как    это  делал  Тимофей  и  о  чём  сказано  в  4  абз.  этой  статьи.         

Побуждены  действовать  безотлагательно
19-21    Если  мы  понимаем,  что  время  не ждёт,  то  и  не  станем  откладывать  время  действовать -  в  долгий ящик,  не  станем  окапываться  в  хозяйственно-бытовом  пути  всей  земли  и  в   суете  житейских  забот,  объядении  и  пьянстве.  Но  постараемся  с  максимальной  пользой  для  Божьего  дела  по  спасению  человечества  использовать  каждый  день  своей  жизни,  проповедуя  благую весть  о  Царстве  Бога  везде,  где  только возможно. 

Ведь  от  того,  как  и  с  какой  поспешностью  мы  реагируем  на  призыв  Бога,  который  хочет,  чтобы  все  люди  спаслись  через  познание  Его  истины  от  проповедников  -  зависит  не  только  жизнь  человечества,  но  и  наша  с  вами,  ибо,  проповедуя,  мы  можем  спасти  не  только  слушающих  нас,  но  и  самих  себя (1Тим.4:16).
И  иного  пути  ко  спасению  у  христианина  нет.              

CБ от 15  марта  2012 года

«Помогайте  людям  «пробудиться  ото  сна»»
   
Изучается  на неделе   30  апреля-  6  мая  2012 года,  основана на стихе из  Римл.13:11  «Вы  знаете,  в  какое  время  вы  живёте,  что  уже  настал  для  вас  час  пробудиться  ото  сна»

Статья  -  о  духе  всеобщей  тотальной  духовной   сонливости  человечества,  которая  принимает  разные  формы:  неверие,  нечестивый  образ  жизни,  стремление  к  славе,  власти  и  деньгам,  лень  и равнодушие,  увлечение  заботами  житейскими  и собственными  желаниями,  охлаждение  интереса  к  христианской  деятельности  и  т.д. -  всё  это  формы духовного  сна.  И  даже  если  человек  каждый  день выглядит   активно  суетящимся  -  это  не  всегда  означает,  что  он  не  спит.

1,2   Спать  за  рулём  - опасно  для  жизни  в  веке  этом,  духовно  спать -  гораздо  опаснее,  так  как  можно  потерять  жизнь  не  только  в  этом  веке,  но  и  в  грядущем  веке   её  не  иметь.
Что  означает  духовный  сон?  Почему  христиане  должны  бодрствовать?  Как  помочь  другим  бодрствовать  и  нужно  ли  «будить  спящих»?  На эти  вопросы  отвечает  данная  статья. 

Что такое  духовный  сон?
3-5
    Это  внутреннее  состояние  человека,  весьма  далёкого  от  того,  чтобы  интересоваться  духовными  вопросами  и  исполнять  волю  Бога.
Всякая  даже  самая  бурная  деятельность   вокруг  чего угодно,  кроме  христианского  образа  жизни  -  это  деятельность  духовно  спящего  человека,  даже  если  сам  он  считает  себя   вполне бодрствующим.
 
В  настоящее  время  большинство  жителей  планеты  не  только  не  уделяет  внимание  своим  духовным  потребностям:  они  их  просто  не  имеют.   Стремление  получить  от  жизни  всё,  что  только  возможно   – не  оставляют  места  стремлению  приблизиться  к  Богу  и  сформировать  в  себе  христианские  качества.  Легкомысленное  и  потребительское  отношение  к  жизни   вытесняет  у  людей  интерес  к  определению  своего  места  в  замысле  Творца  и  к   самому  Творцу. 
Неверие  и  равнодушие   поглотило  планету, практически  все  её  жители духовно  спят:  кто-то  считает,  что  Бога  нет  или  что  Он  не  интересуется людьми.  Кто-то  уверен,  что  ходит  в  церковь  и  этого  достаточно,  чтобы   Бог  был  им  доволен.  Кто-то  просто глубоко  безразличен  ко  всему   и  апатичен.   Даже  служители  Бога  Иеговы  -  и  те   иногда  одурманиваются  духом  всеобщей  сонливости,   теряя   интерес  к  слову  Бога,  к  христианской  деятельности,  погрязая  с  головой  в  благоустройство  и  земные  радости, забывая  о  приближении  конца  века сего.
 
Возможно  ли  пробудиться  самим,  пробудить  других  и  нужно  ли  просыпаться?  Узнаем  дальше.

Нам  нужно  оставаться  духовно  бдительными
6,7   Да,  нужно.  Но  зачем? 
Для  того,  чтобы  помочь  проснуться  другим:  если  мы  сами  спим,  то  никого  пробудить  от  спячки  не  сможем.
А  зачем  нужно  будить  других? 
Для  того,  чтобы  дать  им  и  себе  шанс  спастись  в  приближающейся  гибельной  катастрофе.

Трудно  себе  представить   оперирующего  хирурга,  засыпающего   во  время  операции:  ведь  жизнь  больного  -  в  его  руках.  И  если  христианин   будет  осознавать,  что  его  засыпание  -  также  опасно  для  жизни  окружающих,  как  засыпание  хирурга  во  время  операции  -  он  сможет  успешно   побеждать  собственную  сонливость,  борясь  за  спасение   жизни  каждого  жителя  его  местности.

Проповедническое  служение  -  тот  вид  «операции»  христианина,  который      помогает  будить  разум  людей.
В  условиях  повсеместного  равнодушия,  сарказма   и  цинизма -  побуждать  кого-то  размышлять  над  смыслом  жизни  и  шансом  иметь  счастливое  будущее -  нелегко,  но  нельзя  терять  надежду  на  то,  что  хотя  бы  кто-то  воспримет  наше  предупреждение  об  опасности  и  благую  весть  о  возможности  спастись  - серьёзно. 
Поэтому  в  попытках  пробудить  у  людей  интерес  к  собственному будущему  и  к  слову  Бога,  нужно,  во-первых,  самому  быть  глубоко  убеждённым  в  том,  что   это   необходимо  для  спасения  людей. 
А  во-вторых,  нужно   прилагать   в  этом  не  только  огромные  усилия,  но  и  опираться  на   смекалку,  чувство  юмора,   находчивость,  терпение  и  всё  остальное,  что  помогает  сохранять  оптимизм   нам   самим  и  делиться  им  с  другими.    

Почему  наше  служение  важно?
8,9   Потому,  что  от  него  зависит  исход  «операции»  по  спасению  жизни  всех,  кто  болен  духовным  сном.   Бог  желает,  чтобы  все  люди  спаслись  через  принятие  Его  истины  от  проповедующих  её.  Мы  тоже  должны   очень  сильно желать  этого:  ведь  те,  кто  окажется  под  «ударом»  Армагеддона,  погибнут  навеки.  Как  же  возможно  оставаться  равнодушным  к  этому  и  не  желать  проповедовать   слово  Божье  повсюду,  доколе  ещё  есть  время  до  срока?
И  кто,  если  не  мы?  Кому  ещё,  кроме свидетелей  Иеговы,  есть  сегодня  дело  до  спасения  людей  через  приобщение   их  к  слову  Бога?

Кроме того,  участие  в  проповедническом  служении  не  даёт  и  нам  самим  уснуть  на  ходу:  когда  хирург  склонился  над  больным  и  приступил  к  операции -  заснуть   ему  уже  не   даст  его  собственный  мозг,  бодрствующий  на  уровне  подсознания.   

Будьте  наблюдательными
10-12    Проницательность  и  наблюдательность  -  те  качества  христианина,  которые  помогают  ему  находить  места  соприкосновения  интересов:  ведь  для  того,  чтобы  пробудить  интерес  к  слову  Бога,  нужно  показать  человеку  из  слова  Бога -  то,  что  интересно  прежде  всего  ему,  а  не  нам  самим;  что  поможет  решить  его  проблему,  а  не  «заработать»  на  нём  часы  для  отчёта.
Апостол  Павел,  например,  для  всех  делался  всем,  чтобы  приобретать  для  Бога  хотя  бы  некоторых.

Это,  конечно,  не  означает,  что  с  пьяницами,  например,  Павел  вёл  себя,  как пьяница,   а  с  хамами  -   как  хам.
Просто  Павел  старался  привить  им  интерес  к  их  собственному  будущему  через  слово  Бога,  не  обременяя  при  этом   людей  лишним  и  не  вырывая  их  из  привычной  среды  жизни,  приспосабливая  себя  к  их  потребностям,  а  не  удовлетворяя  свои  -  за  их  счёт.   

Например,  если  бы  Павел  проповедовал  в  местности,  где  к  галстуку   относятся  плохо,   Павел  вместо  того,   чтобы  требовать  от  других носить  галстук -  снял  бы  свой  даже  в  случае,   если  бы  до  этого  носил  его всегда.

Если  в  проповедническом служении  отвлекаться  на  рассматривание   внешнего  вида  собеседника,  благоустройства  его  дома   или  разговоры  ни  о чём  с  напарником -  вряд  ли  нам  удастся  заметить,  что  именно  могло  бы  заинтересовать   слушающего  нас.  А  если  во время  беседы  с  заинтересованным   зазвонит   наш  сотовый  телефон,  и  мы  увлечённо  станем  беседовать  по  телефону  -  может  потеряться   потенциальный  ученик  Христа.

Для  того,  чтобы  приобретать  людей  для  Бога  -  необходимо  иметь  искренний  интерес  к  людям.
Как   возможно  приобрести  этот  интерес?

Интересуйтесь  людьми
13,14   Любовь  к  людям  и  сильное  желание  помочь  им  найти  смысл  в стремлении  к  будущей  вечности   в  Божьем  мире     -  способствует  развитию  интереса  к  ним.  А  искреннее   внимание  и   сосредоточенность  на  том,  чтобы  заинтересовать  слушателя  словом Бога  -  помогут  найти  и  путь  к  их  сердцу:  люди   чувствуют   фальшь   так  же  быстро,  как  и  искренность.  И если  мы  не  будем  искренни  в  своём  желании  помочь  им  обрести    Бога  -  вряд  ли  удастся  их  пробудить  к  жизни  вечной.

Не стоит  заучивать  какое-то  одно  преподнесение   в  неделю  и  всю  неделю    пытаться  только  на  него  «ловить   человеков»:  ведь  даже  рыбак -   и  тот  меняет  наживку,  если,  к  примеру,  на   хлеб    нет  улова.  В  его  арсенале  есть  множество  «преподнесений»  рыбке,  и  он  охотно  пробует  одно  за  другим  потому,  что  желает  дать  рыбке  то,  что  любит   именно  она,  а  не  то,  чем  он  располагает  и  чем  ему  самому   хотелось  бы  прикормить  рыбку.
 
Тем  более  благовествующий  христианин  обязан   иметь   в   своём  проповедническом  арсенале  множество  интересных  вопросов  и  преподнесений,  слово  его  всегда  должно  быть  вкусным,  «приправленным  солью».  Иначе  -  спящего  не  пробудить и  до  сердца  его  -  не  достучаться.    

Доброта и  находчивость 
15-18   Без  этого  в  «операции»  -  никак  «хирургу»  не обойтись:  всегда  нужно  быть  готовым  к  тому,  что  в  ходе  операции  возможны  любые непредвиденные  обстоятельства.   Находчивость  поможет  пойти  по  другому  пути,  а  доброта  поможет  удвоить  усилия  по  поиску  альтернативы.

Никогда  не  стоит   настаивать  на  том,  что  правы  -  только  мы,  даже  если  мы  и  в  самом  деле  правы;  интонация,  манера  общения,   громкость  голоса,   жесты  -  всё  это  в совокупности   имеет  значение  в  проповеди  и   может  либо  привлечь  слушателя,   либо  оттолкнуть  независимо  от  ценности  информации,  которую  мы  несём. 
Поэтому  мы  должны  помнить:  собою  и  тем,  как  мы  держимся  в  общении  с  людьми   где  бы  то  ни  было  (в  неформальном  служении  или  в  проповеди  по  домам)  -   мы  либо  украшаем  слово  Бога,  либо  отталкиваем  от  него. 
Если  мы  больше  отталкиваем,  нежели  привлекаем  -  это  может  означать,   что   не  только  наш  слушатель,  но  и  мы  сами   пребываем  в  глубокой  духовной  спячке.  

Проявляем  мягкость,  проповедуя  родственникам 
19-23    В  отношениях  с  родственниками  нужно  быть  такими  же  деликатными  и  мягкими,  какими  у  нас   часто  получается  быть  в  общении  с  чужими  людьми. 

С  родственниками  -  это  бывает   сложнее,  так  как  в  проповеди  внешним  можно  на  какое-то  время  выглядеть  добрым,  вежливым  и  мягким,  а  дома  в  повседневной  рутине  бытовых  и  личных  проблем  выглядеть   -  не  получается,   если  не  быть  таковым  по  своей  внутренней  сущности.

С  родственниками  сложнее  ещё  и  потому,  что  «враги  человеку  -  домашние  его».  Однако  любовь  к  ним  поможет  развить  и  долготерпение,  и  чуткость,  и  тактичность.  А желание  помочь  им  принять  для  себя  жизнеспасающую  благую  весть  поможет  и  «ключик»   к  их  сердцам   подобрать,  и  это  необязательно  -  домашняя  ежедневная  проповедь о  преимуществах Царства  Бога  или  о  предстоящей  гибели  всех   упорствующих  козлов  в  Армагеддоне. Этим  ключиком  может  оказаться  всего  лишь  доброе  отношение  к  родным,  желание  помогать  им  в  решении  их  проблем,     участие  в  их  жизни  и  прочее,  что  поможет  им  убедиться  в  нашей  неподдельной  любви  к  ним.

Любовь  и  только  любовь  помогает  растопить  любые  глыбы  самого  качественного  «льда»   в  наших  отношениях  с   как  с   родными,  так  и  с  чужими,  как  с   ближними,  так  и   с  «дальними»,    и  разбудить  в  них  желание  спастись  через  принятие  Божьей   истины  во  Христе  Иисусе.  
Иного способа  спасти  людей,   кроме   как  пробудить  их  от  сна   - просто  нет.

CБ от 15  февраля  2012 года

«Счастье в религиозно разделенной семье возможно»

Изучается  на неделе   23-29  апреля  2012 года, основана на стихе из  1 Кор. 7:16  «Жена, откуда ты знаешь, не спасешь ли  мужа? Или ты, муж…  не спасешь ли жену? »

Сразу  уточним:  религиозно  разделённая   семья  - это та, где  двое исповедуют  разную  религию. Если  эти  двое – ревностные  верующие  и  категорически не  признают   вероисповедание  супруга, счастья  в  такой  семье достичь  невозможно (будем  реалистами),  но  возможно  выдержать  совместную  семейную жизнь,  если договориться  категорически  не  касаться  темы  вероисповедания.
Все остальные  типы  семей,  где  один  верующий,  а  другой  неверующий (не  ревностный   атеист),  где оба  или  один  из  супругов   к  религии  относятся  как  к  хобби,  где  «религия»  для обоих или одного  из них  хотя  бы  –это, главным  образом, мир  в  семье  и достаток в доме – такие  семьи  могут  быть  счастливыми.

1,2   Иисус  предупредил  о  неком  парадоксе  благой  вести для  семей  иудеев: несмотря  на  то,  что сама  по себе  весть  от  Бога  -  благая и  несущая  счастье  многим   людям,  в  семьях  иудеев,  тем  не менее,  из-за   религиозного  разделения   возникнут  большие   проблемы    (Матф.  10:34-36)
Почему?  Потому,  что  кто-то  из  членов  семьи   мог  принять  Христа,  а   кто-то мог  продолжать  исповедовать  иудаизм. 
То  же  относится  и  к  семьям  любого  другого  вероисповедания: представить  себе   счастливую  семью  мусульманина  или  иудея,  в  которой,  например,  супруга   или  дети  бы  изъявили  желание  стать  христианами – даже  где-то  и  абсурдно,  настолько  это  маловероятно  сегодня  из-за  религиозной  нетерпимости.

Противостояние  на  религиозной  почве  -  одно  из  самых  разрушительных,  поэтому  Иисус  и  сказал,  что  из-за  него   по  многим  семьям  верующих  пройдется    разделяющий   меч   христианства,  и  о  счастье  в  таких  семьях  говорить  не  придётся. 
Но,  как  бы  там  ни  было,  христианин  всегда  имеет  надежду  сохранить  свою  семью,  так  как  сами  по  себе   христианские  качества  - миролюбие,  долготерпение,  снисходительность к  проступкам  и  т.д.-  этому  способствуют. Конечно, при  условии -  ЕСЛИ  эти  качества   христианине  в  себе  разовьёт. 

Стремитесь к миру в доме
3-7   Мир  в  доме  -  это  необходимое  условие  для  достижения  счастья  в  любой  семье,  особенно – в  религиозно  разделенной, так  как   для  каждого  человека   семья   должна  быть  местом  отдыха  и  приятного  общения,  а  не  полем   брани  на  религиозной  почве. 

Как   возможно  сохранять  мир  в  своём  доме?  Только, применяя  в  жизни  библейские  принципы.  Например,  возлюбив  ближнего,  как  самого  себя. 
Если  мы  со  своей  стороны   желаем,  чтобы  уважали  нашу  точку  зрения,  чтобы  ценили  в  нас  человека,  чтобы  предоставляли  нам  право  на  личное  время  и личные   интересы -   то точно  так  же  и  мы  должны  поступать   с  нашим  спутником,  имеющим  другое  вероисповедание. 
Разоблачение ложности   религиозных   взглядов  супруга   и   попытки  доказать  истинность  своей  религии -  ничуть  семью  не  укрепят  и  не утихомирят.
Настойчивая  проповедь   в  семье  о  необходимости  во  что  бы  то  ни  стало  принять  взгляды  свидетеля  Иеговы  -  только  разрушит  семью. 
Поэтому,  если  в   семье  - члены   разных  религий,  то   нужно  особенно  постараться  не  затрагивать  больные  темы   ради   сохранения   мира  и  дружелюбия  в  семье.  
Демонстративный  уход  в  проповедническое  служение,  прямолинейное  и  горделивое   заявление  о  том,  что  проповедь   гораздо   важнее,   чем  уделять время    домашним    -  также  не  поможет  созиданию  мира   в   семье  свидетеля  Иеговы.  Поэтому  придется  особенно  потрудиться  над  тем,  чтобы  научиться  проповедовать  так  и  в  такое  время,  которое  не  будет  раздражать и  доводить  до  бешенства  брачного  спутника,  не  разделяющего  наших  убеждений.

Если  спутник  требует   от  нас  того, что  противоречит  нашим  убеждениям,  то  не  нужно  становится  в  позу  своей  активной  жизненной  позиции  свидетеля  Иеговы.   Но  мягкостью,  уговорами,  лаской,  тактичностью,  чуткостью -  просите   своего  спутника  не  требовать  от  вас  того,  что  вы  не  сможете  исполнить  и  не  ставить  перед  вами  невыполнимых  задач,  используя  в  просьбе   волшебные слова  «пожалуйста,  будь  добр,  если  тебе  нетрудно,  не  мог  бы  ты  мне  позволить… »  и  т.д. 
Любящие  супруги  всегда   смогут  договориться  друг  с  другом,  обходя  все  «больные»  острые  углы    и  учитывая  право  другого -  иметь  собственное  мнение.

Любовь  к  членам  семьи  непременно  поможет  понять    чувства  ближних  и  учесть,  не  доводя   их  до  «белого  каления»  своим  поведением:  противостоя  нам,  они  на  самом деле,  может  и  не  противостоят  вовсе,  а   элементарно  боятся  за  нашу  жизнь,   опасаясь  втягивания  нас  в  опасную  секту  и  просто  не  знают  других  способов  нас  остановить.  
В  общении  с  ними   ни  упрямство,  ни  прямолинейность,  ни   упорство   в   попытках   заставить  их  принять  нашу  точку  зрения -  категорически  недопустимы.
  
Нужно  быть  особенно  чуткими   и   деликатными,  если  в  семье  есть  дети:  недопустимо   раздирать  их  нежную  и ранимую  психику  своими религиозными  разногласиями,  особенно  в  их  присутствии.
В  семейных  отношениях  также  важно  научиться  видеть  грань  благоразумия:  с  одной   стороны,  нельзя  доводить  противостояние  до  абсурда; с   другой -  нельзя  любить  ближних  больше,  чем  путь  Христов  и  идти  на  поводу  их  любого  требования  ценой  ущемления  интересов  Бога  и  Христа  Его.
Внимательность,  терпение  и   острое  желание  не  причинить  боль  ближним   ни   своими  словами,  ни   своим  поведением  -  помогут  сохранять  мир  в  семье  и  убеждать  домашних  в  том,  что  наши  религиозные  убеждения  ничуть  не  уменьшают  любви  к  ним. 

Сталкиваясь  с   трудностями  из-за  разных религиозных  убеждений  в  семье  и  желая   определить  для  себя   правильную  линию  разумного  поведения  с  домашними,   христианин  всегда  может  обратиться  за  помощью  в  молитве  к  Иегове,  к   Его  Слову,  Библии,  а  также  к  старейшинам  своего  собрания.

Помогите им  принять  истину
8-12    Достигать  этого   проще    в   семье,  где  один  из  супругов  не имеет  никаких  религиозных  убеждений  или  относится  ко  всем   религиям  в  принципе -  терпимо.
В   религиозно  разделенной  семье  приобретать  членов  семьи  для  Иеговы    возможно,   в  основном,   только   своим  поведением,  а   не  проповедническим  служением. 
Если  с  момента  принятия  нами  истины  наш  характер  только  ухудшился,  отношение  к   домашним  -  тоже,   обязанности  в  семье  -  не  выполняются,  а  прав   для   себя  мы  стали  требовать  больше,  то  никто  из  наших  домашних  не  примет  ту  истину,  которую  приняли   мы.  
Если  мы  стали  лучше,  трудолюбивее,   деликатнее,  внимательнее,  добрее,   заботливее -  тогда   имеет  смысл  и  говорить  о  том,  что  это  наш  Бог  делает  нас  такими  хорошими  и   предлагать  им   познакомиться   с  Ним. 

Можно  также  пробовать  разбирать   ненавязчиво  библейские  принципы  с  членами  своей   семьи  применительно  к   семейным   делам и  к  решению  многих  проблем,  не  упоминая  первое  время  о  том, что  эти   советы  взяты  из  Библии  (особенно в  семьях,  где  Библия - не   авторитет). 
И  лишь  после   того,   как  члены  семьи    увидят  пользу  от применения  этих  советов  для всей  семьи  -  можно  аккуратно   сказать,  что  не  мы  их  придумали,  а  в  Библии  о  них прочли.

Также  принцип  разумного  подчинения  жены  мужу  и  проявления  уважения  к  нему  -  многим   мужьям  помогает   увидеть  положительные  перемены  в  жене,  и  кто  знает,  не   побудит  ли  его  поинтересоваться  причинами    изменения  жены   в  лучшую  сторону. 
Помним,     помощь  в   принятии  истины  для  членов  семьи  -  гораздо  действеннее  в  добрых  делах  и  в  добром  отношении,  а  не   в  красивых  словах. 

Как  могут помочь  другие
13-16 
   Иногда  противостояние  в  семьях – невелико  и  свидетель  Иеговы  вполне  справляется  с  сохранением  в  семье  мирных и доброжелательных отношений,  и   даже  вполне  счастлив.
Но  иногда  оно   настолько  велико,  что  пропадает  всякая  радость  жизни.  В  таких  случаях  на  помощь  могут  прийти  соверующие. 
Христианская   любовь  друг  ко  другу  хотя   бы  в  собрании (если  её  не  достаёт  в  семье)  помогает  держаться  на  плаву  в  религиозно  разделенных  семьях  и  выдерживать  противостояние,   находя   радость  уже  в  том,  что  получается  выдерживать,  не  согрешая.  
Надеяться  на  то,  что  все  члены  религиозно  разделенных  семей   непременно  примут  наше  вероисповедание  -  не  приходится,  но  если   христиане  сами  проявляют  богоугодные  качества  в   семье   и  бескорыстны   в  этом,  то  есть  надежда   что  хотя  бы  когда-нибудь  и хотя  бы   кто-нибудь  пожелает  стать  христианином.  
Надежду  на  это  нельзя  терять   никогда.  Эта  надежда  способна  сделать  нас  счастливыми,  даже  если  добиться  счастья  в  браке  у  нас  не  получается.

Не  сдавайтесь
17,18    
Если  ты   служишь  Иегове,  во  всём  стараешься  поступать  как  христианин,  то  не  такое уж  большое  значение  имеет  разделяет ли  вся  семья  твои  убеждения  или  нет.   Есть  Тот,  Кто  всегда  рад  твоим  убеждениям,  это  Бог  Иегова,  именно Он и  помогает  переносить  все  трудности   религиозных  разделений.  Если  тебе  удастся  достичь  мира  в  доме   и  создать  атмосферу  доброжелательности,  то   можно   будет  говорить  и   о  достижении счастья   в  семье.  
Но  даже  если  не   всё  получается,   не   спеши   винить  во  всём  только  себя:  ведь  Иисус  предупредил,  что  он принёс  в  семьи  не  мир,  а   меч.   Главное  - ты  сам   делай  со  своей  стороны   всё   возможное,  чтобы  в  твоей  семье  поселилось   счастье.  А   остальное  -  от  Господа.
                     

CБ от 15  февраля  2012 года

«Сохраняйте  хороший  дух  в  собрании»
   
Изучается  на неделе   16-22  апреля  2012 года,  основана на стихе из  Флп.4:23  «Незаслуженная  доброта  Господа  Иисуса  Христа  да  будет  с  духом,  который  вы  проявляете»

Христианское  собрание  -  это  общество  соверующих;  какой  дух  принесём  мы  в  своё  собрание     -  такой  дух  и  поселится  в  нём.  От  нас  зависит,   будет  ли  наше  собрание  поглощено   духом   уныния,  недовольства,  скуки  и  разочарования,  или  в  нём  сможет   жить   любовь,  доброжелательность  и  оптимизм.   Поэтому   прежде,  чем  высказывать  недовольство  своим  собранием,  спросите  себя:  «а  что  лично  я  делаю  для  того,  чтобы  в  моём  собрании  поселился  и  процветал  Божий  дух?»

1,2   Разные  страны,  города,  менталитет  и  люди -  формируют  и  разные  собрания  по  всему  миру.  Для  того,  чтобы  весь  многонациональный  народ   Бога  был  объединён  единством  духа,  каждому  собранию  необходимо  трудиться  над  тем,  чтобы  в  нём  поселился  именно  Божий  дух:  он  одинаков  для  всех  и  не зависит  ни  от  географии,  ни  от  менталитета  соверующих. 

Однако сам  по  себе  дух  святой   не  вселяется  в  залы  Царства,  его  приносят  в  своих  сердцах  поклонники  Бога:  не  только  старейшина,  но  каждый  член  собрания  несёт  ответственность  за  атмосферу  и  настрой   своего   собрания.   Если  светлые  сердцем   соверующие  -  и  собрание  лёгкое  и   светлое.    Если  тёмные  и  угрюмые  сердца  собираются  в  нём,  то  и  собрание  тяжеловесное,  неприятное. 
Поэтому  всем  нам  полезно  подумать  над  вопросом,  а  какой  же  дух  мы  лично  приносим  на  встречи  собрания?  И  если он  мрачен,  следует  срочно  что-то  менять  в  своей  жизни  и  проверять,  в  вере  ли  мы.

Содействуйте  положительному  настрою.
3-7
    Именно  так:  СО-ДЕЙСТВУЙТЕ,   совместно  действуйте,   а  не ждите,  что  тёплую  и  интересную  атмосферу  для  вас  создадут  ответственные  братья.
Сами  трудитесь  активно  над  тем,  чтобы  в  своих  собраниях  вы  могли  отдыхать  духом,  освежаться,  заряжаться  оптимизмом,  радостью,  духовной  пользой  от  слушания  слова  Божьего  и  всем,  что  помогает стойко  претерпевать  все  трудности  бытия  века  сего  нечестивого,  а  не   добивает  нас  окончательно.
Это  означает,  что  придётся  потрудиться  над  тем,  чтобы  наши  комментарии  были  интересны,  настроение  -  приподнятое,  пение  -  радостное,  общение  созидающее,  лицо  -  доброе,  сердце -  чуткое  и  отзывчивое,   чтобы  мы  не убегали  молниеносно  после  последней   молитвы,  а  отыскивали  тех,  кто  нуждается  в  поднятии  духа  или   более  весомой  помощи,  и  чтобы  мы  не  только  отыскивали  их,   но  и   помогали  им. 

Атмосферу  в  собрании  создаём  мы  сами.  И  если   на  встречах  царят  интерес  к  слову  Божьему,   созидательный   обмен  мнениями,    любовь,  дружба,   доверие  и  доброжелательность,  тогда  совсем  не имеет  значения,  в  какой  точке  планеты   мы  живём  и  сколько зарабатываем  денег.
Если  же  со  встреч  собрания   мы  приходим  уставшими,  раздражёнными   и  раздосадованными   напрасной  потерей  времени  и  сил,  то  и  пионерское  служение  нас  не  спасёт.

Будьте  ревностными  в  служении

8-10     Бог  организовал  Свой  народ  в    собрание  для   того,   чтобы   при  помощи  благовествующих  членов  собрания   отыскивать  всех,  кого  Он  желает  спасти  через   знакомство  с Его  истиной  о Царстве  Бога (Еф.3:10,1Тим.2:4, 2Тим.2:2,  Мтф. 24:14).

Так как  это основной  вид  христианской  деятельности  в  этом  веке (Лука4:43),  стало  быть,  именно  от  него зависит,  каким  будет  дух  нашего  собрания:  кого  мы  в  него  приведём,   обогатит  он  наше  собрание  или  испортит,   как  мы подготовим  сердце  будущего  ученика  Христа,  какой  настрой  сможем  ему  передать  от  себя,  насколько  верно  передадим  ему  слово  истины  -  словом,  какие  мы  сами  духом  и атмосферой,  такой  же  дух  с  атмосферой  сможем  и  в  заинтересованного  вложить,  ибо  «не  бывает  ученик  выше  учителя,  но  часто  становится  таким,  как  учитель».

Если  к  подготовке  учеников  Христа  относиться  небрежно  и  безответственно,  или  ответственно,  но  без  сердца,  (как  агитаторы  с  трибуны,  отрабатывая  положенное  время),  или  решить,  что  проповедовать  -  необязательно,  пусть  пионеры  это  делают – ну  тогда  ни  мы  сами,  ни  те,  кого    нам   скудно  удастся  привести  в  наш общий   Божий   дом  -  не  сможем  украсить  его  атмосферу  собою. 

Остерегайтесь  ропота  и  греха
11-16   Ропот -  это  не  всегда  плохо  для  Божьего  народа (подробнее  о  пользе  и  вреде  ропота  -  см.   статью  о  ропоте
Но  чаще  ропот – это   плохо,  нежели  полезно  потому,  что,  во-первых,  не  способствует  сохранению   здоровой  атмосферы  в  собрании;     во-вторых  -  мешает  формированию  христианских  качеств,  таких,   как,  например,  долготерпение,  снисходительность  к  проступкам,  великодушие,  доброта,  кротость,  скромность  и  т.д.   А в-третьих,   мешает  исполнять  священное  служение  в  благовествовании  о  Царстве  Бога.

Поэтому  прежде,  чем  проявлять  недовольство  вслух,  убедитесь,  что  с  вашей  стороны  приложены  все   возможные   усилия  и  проделаны  все  христианские  шаги (Мтф. 18:15-17),  чтобы  этого  не  делать.  И  заодно вспомните  о  своих  брёвнах  в  глазу,  может,  это  поможет  вовремя   остановиться.

Чем  и  кем  мы  все  можем  быть  недовольны? 
Старейшинами  собраний -  в  первую  очередь,  они  на  виду  и  их  ошибки  заметнее  всего.  Также  -  соверующими,  Руководящим  Советом,  Организацией  в  целом,  сквозняком  в  зале  встреч,  необходимостью  дежурить,  отсутствием  повышенного  внимания  к  себе,  тем,  что  нас  не  пригласили  на  чаепитие  и  т.д.  и  т.п  -  если   в  человеке  живёт  дух  желания  роптать  и  возмущаться,  то поводов  для  этого  можно  найти  великое  множество.

Но  лучше этого  не  делать:  нет  духовной  пользы  в  ропоте и  нет  созидания  от   ропщущего  христианина  для  него  самого  и  для    собрания  в  целом.
А  всё,  что  не  приносит  пользы    собранию  и    становлению  праведным  -  христианину  необходимо  отбросить  от  себя  подальше,  пока  ещё  есть  время  до  срока.   Ведь  собрание  должно  стать  для  нас  безопасным   райским  уголком  и  оазисом  в  пустыне  нечестивого  мира,  где  можно хоть  немного  передохнуть  и  набраться  сил,  а  не  местом  эмоционального  истощения.      

Поддерживайте  «единство  духа»
10-13   В  собраниях  нужно  поддерживать  единство ТОЛЬКО  Божьего  духа.  Все  остальные  виды  единства  духа,  например,  духа   критики,  недовольства,  апатии,  сомнений   в  вере,    раболепия,   ябедничества,   сплетен,  соперничества,   превосходства  и  проч. -  нужно  категорически    искоренять,  применяя  Библейские   методы   борьбы   со  злом  в  отношении  каждого,  кто   постоянно   и  настойчиво  «портит  воздух»   в  собрании.  
Не   допускайте,  дорогие,  чтобы  кто-то  отравлял   атмосферу   Божьего  духа   в  вашем   собрании:  вам  же  и  детям  вашим  - ею  дышать.

ПРИМЕЧАНИЕ:  в  абз.13  перевод  ПНМ  текста  Иуды 8,16   использован   для  обозначения  ответственных  братьев  -  термином «прославленные».  О  том,  почему  такой  перевод  и  такое  применение  слова  «прославленные»  по  отношению  к  старейшинам  собраний  -  неправильные,  будет  изложено  в  рубрике  «Издержки  ПНМ»  в ближайшее  время.                       

CБ от 15  февраля  2012 года

«Будь  мужествен  и очень  твёрд»
   
Изучается  на неделе   9-15  апреля  2012 года,  основана на стихе из  Иис. Нав. 1:7-9  «Будь  мужествен  и  очень  твёрд…Твой  Бог  Иегова  с  тобой»

Статья на  Библейских  примерах  прошлого   превосходно  разъясняет,  зачем  и  в  каких  случаях  христианину  нужно  мужество,   как  Бог  укрепляет всех  слабых,  помогая  им становиться  сильными  духом  в  противостоянии  злу:  без  мужества зло  не  победить..

1,2  Разово  совершить  впечатляющий  подвиг,  проявив  храбрость,  допустим,  на  войне, при  тушении  пожара  или  спасении  утопающего   – человеку  гораздо  легче,  чем  изо  дня  в  день  на  протяжении  всей  жизни   мужественно  в  бороться  с  греховными  желаниями  плоти  и  противостоять  давлению  мира  в  самых  простых  житейских  вопросах.  Почему? 
Потому  что  такое  незаметное  ежедневное  мужество  требует  ПОСТОЯННЫХ  усилий:  ведь  гораздо  легче  разово  и  рывком  поднять штангу  в  200  кг.  и  затем  её  сбросить,  чем  удерживать  5  кг.  на  вытянутых  руках  целый  день.        Далее  рассматриваются   Библейские   примеры   проявления  мужества  Божьими  служителями  древности  в  разных  ситуациях.

Мужественные  свидетели  в  нечестивом  мире.
3,4
   Примеры  Еноха  и  Ноя,  которым  приходилось  быть  свидетелями   Иеговы  среди  допотопного  мира,  развращённого  материализовавшимися  ангелами   и  их  порочным  потомством,  показывают  христианам,  насколько  трудно,  но  возможно  - ежедневно   выстаивать  в  борьбе  за  сохранение  праведности  и  в противостоянии  злу:  ни  один  из  них  не  поддался  ни  ежедневному  давлению  мирского  мнения,  ни  нечестивым  примерам  допотопных  жителей,  но  оставался  верным  Божьим  принципам  сам  и  свидетельствовал  о  них  окружающим  нечестивцам,  побуждая  их  раскаяться  и  обратиться  к  Богу  ради  спасения.
Ною,  к  тому  же,  удалось  и  семью  сохранить  в  богобоязненности,  и  можно  себе представить,  сколько  же  мужества   и  сил  требовалось  этой  семье,  чтобы  плыть  «против  течения»  всего  допотопного  мира  вместе  взятого.

Они проявляли  веру  и  мужество
5-7   Примеры  Моисея  и  Аарона,  которым  приходилось  неоднократно  ходить  к  жестоковыйному  правителю  Египта,  выпрашивая  у  него милости  для  Израиля – также  показывают христианам,  что  даже  кротчайшие  и  неуверенные  в  себе  люди  с  помощью  Бога  могут  стать  твёрже  стали,   мужественно  подавляя  в  себе  все  свои  личные  страхи   и  опасения  ради  исполнения  воли  Иеговы.

Крепкая  вера  Иисуса  Навина  в  то,  что  Бог  никогда  не  оставит его  в  трудные  минуты  -  придавала  ему  сил  и  мужества  для  того,  чтобы  с  небольшим  количеством  Израиля   по  сравнению  с  ханаанскими  народами -  завоевать   практически  всю  землю  обетованную.  

Сегодня  свидетелям  Иеговы, отвечающим  за  правовую  базу  всемирной   проповеднической  деятельности,  также  приходится  «выпрашивать»  милости  у  мирских  правителей  государственных  масштабов  и  «завоёвывать   земли  обетованные»  для  возможности  проповедовать  в  них;  а  рядовым  свидетелям   часто  приходится  стоять  пред  властями   даже  на  работе,  отстаивая   свою  Библейскую  позицию  под  угрозой  увольнения  с  работы. 
Легко  ли  это  делать,  если  Бог  не  придаст  мужества?  Факт,  что  только говорить  об  этом легко,   а  БЫТЬ  на деле  свидетелем  Иеговы – совсем  нелегко.

Отважные женщины
8,9    Не  только  мужчины в  народе  Божьем  могут быть  мужественными.  
Раав,  например,  мужественно  противостала  своему  народу  ради  спасения  израильтян  и  впоследствии  стала  прародительницей  Христа.
Девора,  (заметим,  судья  Израиля – и это  при  наличии  мужчин) – можно  сказать,  заставила  Варака  мужественно  действовать  в  борьбе  против  хананеев:  сам  он  терялся  в  нерешительности.
Иаиль  пригвоздила   голову  Сисары   колом  к  земле:  сколько  же     мужества  и  силы   понадобилось  этой  женщине  для  победы  над  бывалым военачальником!  Ведь  он  мог  в  любой  момент  проснуться  и  убить её  в  одну  секунду.
Эти  примеры  показывают христианкам,  что  совсем  необязательно  быть  мужчиной  для  того,  чтобы   даже  в  самых  сложных  ситуациях  иметь  мужество  поступать  по  воле  Бога.    

Наши  слова могут  придать  мужества
10-13   Хорошо  слово  вовремя:  в  тяжёлые  проблемные   моменты   жизни  правильно  подобранные  слова  могут  придать  мужества  не  только  нам  самим,  но  и  тем,  к  кому  мы  направляем  свои  слова. Так  устроен  человек:  всего  лишь  слова  ободрения  так  живы  и  действенны,  что  могут  придать  сил  и  мужества  поступать  по  воле  Бога  несмотря  на  трудности.
 
Трудно  свидетельствовать  своим  одноклассникам  и  коллегам  по  работе?  Особенно  трудно  потому,  что  рядом  с  ними  приходится  жить   каждый  день,  а  свидетельством  об  Иегове  можно  изрядно  испортить  свою  репутацию  в  мирском  коллективе  и  этим - крайне  усложнить  себе  жизнь  в  нём.
Нужно   мужество  для  того,  чтобы  быть  готовым   принять  возможные  тяжкие  последствия   нашего  свидетельства – ради  того,  чтобы  хотя  бы  кого-нибудь  ободрить  благой  вестью?  Нужно  и  немалое.  И  Бог  даёт  это  мужество  Своим  служителям.

Иногда  нужно мужество  не  для  того,  чтобы  говорить,  а  для того,  чтобы   молчать.   В  случаях  преследований  нужно  мужество,  чтобы  не  предавать  своих  соверующих  и  не давать  информацию,  которая  может  повредить   интересам  христианской  деятельности   собраний.  
Библейские  примеры  тех,   кто  мужественно  хранил  тайны  даже  перед  лицом  смертельной  опасности (управляющий   царя   Ахава – Овадия,  например)  показывают христианам,  что  не стать  предателем – очень  даже  возможно  при  помощи  Бога,  наделяющего  мужеством  даже  перед  лицом  смерти.

Мужественная  Эсфирь
14,15  Персидская  царица  Эсфирь  известна  в  истории  Израиля  как  мужественная девушка,  которая была  готова  пойти  на  смерть  ради  спасения  своего  народа  от  истребления. У неё  была  возможность  отказаться  от  участия  в  спасении  и  промолчать  пред  царём,  однако   слова  Мардохея,  сказанные  вовремя,   и  молитва  к  Иегове  придали  ей  мужества  для   решительных  действий  в  интересах  Божьего  народа.
Её  пример  также  может  вдохновить  христиан    мужественно  предпринимать   решительные  действия  в  интересах  Божьего  народа.  

Мужайтесь
16-21  Пример  Иисуса  Христа  в  отрочестве,  смело  рассуждающего  с  законоучителями  о  Божьем  слове,   поможет  и  всем  молодым  людям  со  смелостью  проповедовать  благую  весть  людям  всех  должностных   рангов   и  социальных  групп.

Даже  если христианин  может  однажды  остаться  в  полном  одиночестве,  как,  например,  Иисус,  когда  от  него  разбежались  все  ученики,  он  всё  равно  не  одинок:  Бог  никогда  не  покинет  Своих. Твёрдая  уверенность  в  этом и  пример  стойкости  Иисуса   придаёт  мужества   христианину  перед  лицом  любых  испытаний:  ему  не   так  страшно  вступать  в  бой  с  миром  даже  если  весь  мир  ополчится  против  него  одного.

Пример  апостола  Павла,  многократно  побиваемого  камнями  и  палками  почти  что  до  смерти,  но  не   унывающего  и  мужественно  продолжающего   трудиться  в  Господе -  также  вдохновляющий  пример  для  всех  христиан,  сталкивающихся  с  преследованиями.
А  его  бесстрашие  в  противостоянии  лжеапостолам,  вкравшимся  в  собрания  Божьего  народа,  помогает  и  сегодня,  не  боясь,  разоблачать  злые  дела   некоторых  руководителей  собраний,  вкравшихся  в  среду   Божьего  народа  и  развращающих  собрания  духом  формализма,  фарисейства,  корысти  и  лицеприятия  -  всем  христианам,  кто с  этими  явлениями   сталкивается.

Понятно,  что не  всем  христианам  выпадет  в  своей  жизни  столкнуться  с  суровыми  преследованиями,  заключением в  тюрьмы,  угрозой  смерти  и  т.д.  Однако   для  многих   даже  борьба  с  желаниями  греховной  плоти  превращается  в  самую   жестокую  борьбу  добра  со  злом,  в  которой  без   ежедневного  мужественного  противостояния  не  обойтись. 

Например, кому-то  приходится  ежедневно  бороться  с  алкоголизмом,  курением,  наркоманией, депрессией,  одиночеством,  с  тяжёлыми  последствиями  греховного  образа  жизни  в  прошлом  и проч.;  кому-то -  с  начальствующими  на  работе  ради  того,  чтобы  иметь  возможность  посещать  все  встречи  собрания  и  участвовать  в  проповедническом  служении;  кому-то – даже   с  родственниками  или   мирскими  друзьями, пытающимися  сбить  христианина  с  узкого  пути  свидетеля  Иеговы  и  вернуть   его   на  широкий  гибельный  путь  мира  сего.

Что  помогает  свидетелям  Иеговы  успешно  вести   эти   духовные  «баталии»  и побеждать  в  ежедневном  противостоянии  злу?   Пример  мужества  и  стойкости   Иисуса  Христа,  победившего  мир,  в  чём  все  христиане  стараются  подражать  ему.   А также    твёрдое  собственное   желание  выстоять  во  всех  испытаниях  и  сохранить  верность  Иегове  -  придаёт  мужества  каждому  свидетелю  Иеговы   в  борьбе  со  злом  века  сего.
 

CБ от 15  февраля  2012 года

«Подражайте  Иисусу  в  том,  как  бодрствовать»
   
Изучается  на неделе   2-8 апреля  2012 года,  основана на стихе из  Мтф.26:41  «Бодрствуйте  и  непрестанно  молитесь»

Статья  рассмотрит  причины  подражания  Иисусу  в  бодрствовании  и  некоторые  способы  бодрствования  для  современных  христиан. 

1-3   Многие  могут  подумать,  что  несовершенный  или  грешный  человек  не может  подражать  совершенному   Иисусу  Христу,  но так ли  это?
Например,   учитель – мастер  по  стрельбе  из  лука,  в  совершенстве  из  любых  точек  попадающий  стрелой  в  яблочко,  не  родился  с  таким  умением.  Он  учился  стрелять  из  лука  у  своего  учителя,  наблюдая  за  его  техникой  стрельбы  и  подражая  ему  в  этом,  стараясь  повторять  действия  мастера.  Со  временем   подражание  мастеру   помогло   ему  научиться  попадать  в   яблочко  и  стать в  этом  похожим  на  своего  учителя.

Точно  так  же  обстоит  дело и  с  подражанием  Иисусу:  Иисус   учит  христиан  попадать в  цель  послушания  Богу.  Если  этому  не   учиться  у  Иисуса,  то  и стать похожими  на  него  в  этом  -  не  получится.
Подражать  ему  в  бодрствовании -  означает  научиться  бодрствовать  так  же,  как  это  делал Иисус.  Если  понять,  зачем   Иисус  бодрствовал,  будет  легче  этому  научиться.   

Иисус объяснил,  зачем  христианину  нужно  бодрствовать:  для  того, чтобы  не   впасть  в  искушение.  Дьявол - как  рыкающий  и  нападающий  лев,  он  активно  ищет,  кого  бы  из  христиан  ему   поглотить.   И  если  потерять  бдительность,  можно  и  не заметить,  как  окажешься  у него «в  пасти».
Если  даже  совершенный  Иисус,  бодрствовал  и  молился,  чтобы  остаться   верным   Богу  до  конца   в  предстоящих  испытаниях,  то  тем  более  несовершенным  христианам  необходимо  бодрствовать  и  внимательно   всматриваться  в  свой  путь,  чтобы  различать  и обходить  дьявольские  «капканы»  за  версту.

Почему  Иисус  хочет, чтобы  мы бодрствовали.
4-6
  Поскольку  «о  дне  том  и  часе  никто  не  знает,  ни  Сын, ни  ангелы,  только  Отец»,  христиане  должны  постоянно  «бороться  со  сном»   в  ожидании  этого  дня,  иначе  они  могут  проспать   явление  второго  пришествия  Христа.    Поскольку   прежде,  чем  провести  Армагеддон,  Иисус  явится  невидимо  для  того,  чтобы  вразумить  собрания  Божьего  народа  (Откровение - послание  7-ми  церквам) -  все,  кто  будут  на  этот  момент  духовно  спать,  даже  не   смогут   понять,  в  чем же  им  надлежит  раскаяться (Откр. 3:19)

Иисус  потому  и  желает  нашего  бодрствования,  чтобы  мы  сами   «не  проспали»  его  невидимое   присутствие   и  понимали,  что  наша  христианская  жизнь  нуждается в  постоянном  самопроверке. Это -  первая  причина.  
Вторая  причина   в  том,   что  всё  человечество  нуждается  в  приобретении  знаний  о  Царстве  Бога и  только  христиане  могут  об  этом  позаботиться.
Третья  причина:  дьявол  до  самого   конца  не  оставит  попыток   ввести  христиан  в  искушение,  предлагая  всё  новые и  завуалированные  соблазны.   Духовно спящий христианин -  лакомый  кусочек  для  него  и  лёгкая  добыча.
Как,  однако,   христиан   может сегодня  понять,  что  он -  бодрствует? 
Статья  рассмотрит  хотя  бы   три  признака  бодрствования,  хотя  понятно,  что  их  должно  быть  намного  больше.

Как  бодрствовать в  молитве
7-9    Молитва  по  расписанию или  время  от  времени  -  не  поможет не  заснуть.  Христианин  должен  развить  молитвенный   склад  ума и   мысленно   постоянно  общаться   с  Богом,  а   не  только  тогда,  когда   что-то  случилось. 
Молитва – это  не  только  просьбы  о  помощи   выстаивать  в  искушениях,  когда  уже  попал  в  проблемы;  это  также  и  просьба  помочь  найти  Библейский  совет ещё  до  того,  как  проблема  возникла  и  для  того, чтобы она  не  возникла;  это  также  просьбы  за духовность наших  братьев  и  сестер,  за  духовность  наших  близких;  это  также  просто  размышления  о  великих  делах  Божьих   и   мысленное  выражение  благодарности  Иегове  за  всё,  что  имеем  благодаря  Ему.  
Ясно, что  если  молитва  -  это  наш  разговор  с  Богом,  то  он  не  будет  похож  на  заученный  и  ежедневно  повторяющийся   набор  одинаковых   фраз.  Молитвенный  разговор  с  Богом  помогает   всегда  ощущать   Его  присутствие  рядом  и  напрягать   свой  разум  в  разговоре  с  Ним.  И  до  тех  пор,  пока  мыслительный  процесс   в   христианине  активен  -  ему  сложно заснуть. 
И  если   христианин  усиленно  размышляет  о  словах  Бога,  мысленно  разговаривая  с  Ним   -  это верный  признак  тому,  что  он  не  спит. 

Как  бодрствовать в  проповедническом  служении
10-13   Участие  в  проповеди  - также   признак  бодрствования:  мыслительный  процесс  в  этот период  не  прекращается,  исследование  Писания,  подготовка  к  изучениям,  поиск  ответов  на  задаваемые  вопросы -  всё  это  помогает не  засыпать  духовно,  если,  конечно,   не  подходить  к  этому  формально. 

Иисус  весь  период  своего  служения  (3,5  года)  был  сосредоточен  на  проповеднической  деятельности.  Это   помогало  ему  не  отвлекаться  ни  на  какие  пустяковые  дела  и  делиться  благой  вестью  при  каждом  удобном  случае.  Если  бы,  например,  Иисус  промолчал  в  Самарии  у  колодца,  то  самаритянка  не  получила  бы  шанса  откликнуться  на  спасительную  весть  и  принять  Христа.  А  также  остальные  жители  того  города  не  получили  бы  шанса  изменить  свою  жизнь  к  лучшему.  
Если  мы  в  этом  станем  подражать  Христу,  то  все,  с  кем  нам  доведется  встретиться  в  нашей  жизни -  также  получат  шанс  на  спасение.

Главным   делом  Иисуса  была  проповедь,  хотя  людям  нравилось больше то, что  он  исцелял, кормил  и  творил  чудеса.  Но  необходимость  проповедовать     не  позволяла  ему  оставаться надолго  в   одном   месте,  даже  если  к  нему  там  очень  хорошо  относились:   никакое  самое  лучшее  расположение  людей  к  себе  не  могло  отвлечь  его  от  проповеднического  служения  по  всей  территории  Израиля.  Подражая  ему  в  этом,  и   мы  не  станем  подолгу   задерживаться  на   одном   участке:  даже  если  он  нас  устраивает  (близко, допустим,  люди  там  добрые  и  поговорить  любят  о  многом  и  т.д.)  -  обошли  его  быстро,  нашли  интересующихся   Библией  и  дальше  пошли.  Чем  больше  участков  мы  обойдём,  тем  больше  шансов  встретить  хотя  бы  одного заинтересованного.   

Иисус также   не  был  фанатиком-проповедником  по  домам,  он  находил  время  и   для   того,  чтобы  отдохнуть,  уединившись;  и  для  того,  чтобы  поговорить  с  Отцом;  и  для  того,  чтобы поужинать  с  друзьями,  и  для  того,  чтобы  пообщаться  с  детьми. И  хотя  его  общение  даже   в  этих  случаях   сводилось  к  духовным  темам  с наставлениями,  с  ним  было  интересно  и  полезно  проводить  время,  он  был и  слушающим,  и  слышащим  собеседником,  с  ним  не  страшно  было  делиться  своими  сомнениями  и  переживаниями,   даже порицания  от  него  легко  было  выслушивать.
Если  мы  научимся  подражать  Иисусу  и  в этом – тогда  «заснуть»  нам  просто  будет  некогда.      

Если  наши  родственники  или  друзья  из  лучших  побуждений  станут уговаривать  нас  сократить  время   для   проповеди  в  своём  расписании  и  выделить  больше  времени  для  них -  это  нормально.  Но  нам  нужно  потрудиться  над  тем,  чтобы  в  интересном  варианте  показать  им,  почему  мы  не  можем  этого  сделать,  без  фанатизма  и  не  упираясь  рогом. 
Например,  можно  объяснить  в  полушутливой  форме  так:   
«так  как   день  во  времени  ограниченный -  его  мне   приходится   делить  на  всех,  кого  я  люблю  и  на  себя  тоже.  Но  поскольку  Бог  -  это  главная   личность  в  нашей  с  вами    жизни,   (ибо  если  бы  не  Он,  то  не  было  бы  ни  меня,  ни  вас  у  меня) -  то,   согласитесь,  отнимать  время   у  Него  я   просто  не имею  права.  Если  вы  хотите  проводить  больше  времени  со  мной  -  пожалуйста,  становитесь  проповедниками  слова  Божьего  и   мы  будем  ходить  в  проповедь  вместе»   Это  поможет  нашим  ближним  понять  нашу  позицию  и  не  обижаться.

Как бодрствовать  во  времена  испытаний
14-17   Особенно  важно  подражать  Иисусу  в  бодрствовании,  когда  мы  сталкиваемся  с  тяжелыми  испытаниями,  когда   выбор  поступить  правильно  влечет  за  собой  серьезные  проблемы,  например,  грозит  увольнением  с  работы,  ухудшением  условий  жизни  и  т.д. 
Человеку  свойственно  идти  по  пути  наименьшего  сопротивления,  поэтому  при  столкновении  с  трудностями  христиане   могут  «уснуть  ненадолго»,  забыв   о  том,  что  не  всякий выбранный   путь   ведет  к  жизни (Пр. 14:12, 16:25) . 
Например,  хорошо   обеспечивать  семью – это правильно  и  желательно,  но  если  ради  этого  устроиться   на  три  работы,  перестать  проповедовать  и  посещать  встречи  собрания -  то  это  неправильно.  Вообще  улучшать  своё  за  счёт  обкрадывания   Божьего  -  это  неправильно,  не  по -христиански. 

Совершенный  Иисус  никогда  не  опирался  на  собственное  мнение.  Когда  его  искушал  дьявол  -  он  опирался  на  слова  Бога,  цитируя  их  сатане ( Матф. 4:4,7, 10).  Чтобы  нам  подражать  Христу  в  этом  виде  бодрствования   -  нужно  хорошо  знать  Библию  и  решать  возникающие  проблемы  на  основании  слова  Божьего,  а  не  собственного  мнения.
Иисус  смиренно  слушался  слОва  Отца  своего,  поэтому  и  смог  противостать  искушениям  и  остаться  верным   Богу. 
Если и  мы  научимся  смиренно  поступать  по слову  Отца  своего,  то  никакие   трудности  не помешают  нам  исполнять  волю Бога.  Например,  испытывая  материальные  трудности,  христианин  скорее  научится  обходиться  малым,  чем  перестанет   проповедовать  и   оставит  собрание  своё.   

Итак,  признаки  тому,  что  мы  «не  спим» и  бодрствуем  -  следующие:

1)  если  мы  постоянно  молимся  и  разговариваем  мысленно  с  Богом,  задействуя  свои  мыслительные  способности  и  находя  ответы  Бога  на  наши  молитвы  и  вопросы  к  Нему  -  в  Его  слове,  Библии;
2) если  мы  напрягаемся  мысленно  в   регулярном   проповедническом  служении,  стараясь  быть  интересным  собеседником,  хорошо ориентирующимся  в  слове  Бога    и  побуждающим  размышлять  над  ним  слушающих; 
3)  если  при  столкновении  с  трудностями  мы  не  ищем  лёгких  путей,  а  стараемся  следовать  советам  Бога  независимо  от  того,   каким  окажется  результат  от  наших  правильных  действий.

Если  мы  хотя  бы  с  этом  справляемся  -  это  означает,  что  мы  по-прежнему бодрствуем, подражая  Иисусу   в  желании  противостоять  дьяволу,  старательно  трудящимся  над    усыплением   нашей  бдительности.      

CБ от 15  января  2012 года   

«Царское священство  служит  на  благо  всего  человечества»
   
Изучается  на неделе   26  марта-1  апреля  2012 года, основана на стихе из  1Пет.2:9  «Вы – «избранный  род,  царское священство,  святой  народ,  люди,  взятые  как  особое  достояние»»

Смотрите  также  рубрику   "Новый  свет",  разбор  пунктов  с  6)  по 8)  о  прежнем  значении  всех  понятий  данной  статьи

Покажем   подробнее  манипуляцию  текстами  Исх. 19:6;  1 Петра 2:9;   Откр.5:9,10,  производимую  авторами   для  того,  чтобы  все  свидетели  крепко-накрепко  усвоили,  что  «царство  священников»,  обещанное  Израилю  в  Ветхом  Завете  -  это  то  же  самое,  что   «царственное  священство»,  о  котором  говорили  Пётр (1Петра 2:9, ПНМ)   и  Иоанн  (Откр.5:10, ПНМ).  

В  случае  веры  в  это - получится,  что  Бог  заключал  Ветхий  и  Новый  Заветы  только  со  Своими  помазанными  священниками,  поэтому  остальной  народ   Иеговы   должен  оставаться  в  стороне  и  от  искупления  Христова,  и  от   Нового  Завета,  и  от  принятия  от  символов  на  Вечере.

1,2  абз.  Авторы  считают,  что  14   нисана  на   Вечере  с  учениками   Иисус  Христос  ввёл  новое  празднование  Пасхи  и   предупредил  о  предстоящем  заключении  Нового  Завета  человечества   с  Богом  - после  того,  как  Иуда  Искариот  покинул   их  общество. 
Приводя  тексты  Луки 22:19,20,  они,  наверное,   надеются,  что  21  стих  читать  никто  не  станет,  ибо  если  кто-то  его прочтёт -  сразу  поймёт,  что  Иуда  Искариот   не  покидал  апостолов  и   был  вместе  со  всеми   в  момент,  когда  Иисус  Христос  оглашал  заключение  Нового  Завета  через  пролитие  его  крови  и  жертвенную  смерть:
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое… сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня
со Мною за столом;

Почему  по  мнению  авторов  свидетели  Иеговы  не  должны  думать,  что  предатель  Христа   принимал  участие  в принятии  от  символов?  Потому,  что  если  считать,  что  даже  Иуда  Искариот  получил  шанс  стать  участником  Нового  Завета  с  Богом   и  принимал  от  символов  плоти  и  крови  Христа,  то  трудно  будет  поверить  в  то,  что  верные  служители  Иеговы  с  земной  надеждой   не   заслуживают  шанса  на  искупление  и  участия  в  Новом  Завете  с Богом. 
Тем  более  что  апостолы  на  момент  принятия  от  символов  -  ещё  не  были  крещены  святым  духом в  знак  подтверждения  их  избрания  Богом  в  Новом  завете:  святой  дух  был дан  им   ПОСЛЕ  смерти  Христа   и  участия  в  Вечере (Иоанн.21:22) 
То  есть,  свидетели  Иеговы  с  земной  надеждой,  не  будучи  крещены  святым  духом  -  мало  чем   отличаются  в  этом  смысле   от  апостолов  в  момент  их  принятия  от  символов  на  Вечере. 
Открывать эту  истину   Божьему  народу  - для  Общества,  похоже,   невыгодно,  иначе  они не  стали   бы  умалчивать  о  ней. 

3  абз. По  мнению  авторов,   в  момент  принятия  от  символов  в  головах  апостолов  должна  была  выстроиться  стройная  цепь  прообразов  жертвоприношений  в  Иерусалимском  храме  и  поэтому  они  ПОНИМАЛИ,  что  Иисус  принесёт  себя  в  жертву  вместо  животных.
Но  на  самом  деле  ученики  недоумевали  в  отношении  действий  Иисуса  до  самой  Пятидесятницы:  ни  о  сути  его  смерти,  ни  о  воскресении  Христа  они  не  догадывались,  ни  об  искуплении,  ни  о  том,  что  Бог  не  восхотел  жертв  животных  для  прощения  грехов (Деян.1:8, 2:15-38).  О  том,  что  Иисус  должен  был  воскреснуть,  апостолы  не  понимали вплоть  до  того  момента,  пока  Мария  Магдалина  не  сообщила  им  о  воскресении  Христа (Иоанн.20:2,9)   
 
4,5 абз. 
О  заключении  Нового  Завета,  по  мнению  авторов,  апостолы   сразу  вспомнили  слова  Иеремии 31:31-33 и   догадались  о  сущности  духовной   связи   между  двумя  заветами:  она  -  в  обещании  Бога  образовать  «царство  священников»  для  Израиля. 
Хотя  на  самом  деле,  как  мы  помним,  апостолы  до  Пятидесятницы  - и  о  роли  царствования  Иисуса  Христа  весьма  слабое  представление  имели,  и  о  его  роли  Первосвященника,  не  то,  что  о  роли   новых  священников.           
 

Обещание  о  царском  священстве
6
  абз.   Израиль  знал,  что  в  результате  заключения  Ветхого  Завета,  они станут  уделом  Иеговы  из   всех  народов   и  «царством  священников»,  а  НЕ  царским  священством,  как  показывает  этот  подзаголовок:  это  разные  понятия,  напомним   из    разбора  ПНМ  за 
 за 24 марта

«царство  священников»,  о  котором  говорил  Бог  Израилю  в  Ветхом  Завете -   это  государство  Иеговы  на  земле,   в  котором  вождями (правителями,  царями)  над  Его   народом  были  Его  священники

«царственное  священство»,  о  котором  говорили  апостолы   Пётр  и  Иоанн   в  Новом  Завете  -  это   группа   духовных  священников  Иеговы  периода  Нового  Завета,  которой  надлежит  в  настоящем  -  быть  вестниками  Бога  для  всей  земли,  а  в  будущем  - царствовать  (править)  с  Христом  1000  лет   над  народом  земли.

И  надо  сказать,  что  на  Израиле  на  самом  деле  исполнилось  обещание  Ветхого  Завета   стать  «царством  священников»  и  уделом  Иеговы,  хотя  авторы   на  протяжении  всей  статьи  будут  это  усиленно  отрицать.
Покажем,  в  чём  заключалось   это  исполнение: 

Израиль  был  единственным  государством,  в  котором  закон  Бога  - был одновременно  и  законом  государства,  а  священники  выступали  в  роли законодательной  власти.
(
Подробнее  об  организации  Богом  Своего  удела -  государства  «Израиль» -  смотрите  здесь  статья  3)

Иегова  всегда  называл  Израиль  не  иначе,  как  уделом  Своим  на  земле,  отделённым  «забором»  Моисеева  закона  от  всех  остальных  народов.  
(то,  что  Его  древний  удел  сделался  неверным  -  это  другой  вопрос,  но  уделом  Иеговы  Израиль  -  был,  Иер.12:7-9 ;  Ис.5:1,3:14;  хотя  авторы  ниже  попытаются  утверждать  обратное)

Бог   устроил  для  Себя  жилище  в  уделе  Своём,  среди  Израиля  в  Иерусалимском  храме,  и  народом  Его  управляли  Его  священники.  Поэтому  государство  Израиль  -  и  стало уникальным   единственным  «царством  священников»  на  земле  -   государством,   в  котором  знали,  как  правильно  поклоняться  Иегове   и  жить  праведно  благодаря  священникам  Иеговы.

7 абз.   Пример  Мелхиседека  -  священника,  который  не  только  священнодействовал,  но  одновременно  и  царствовал  над  народом  Салима  в  своём  «царстве – государстве»  -   как  раз  хороший  наглядный  пример  тому,  что  означает  выражение   «царство  священника»,  состоящее  из  священника-правителя  и  подданных  его.  
Над  Израилем  должна  была  править  группа  священников,  потому  и  государство  это  должно  было  стать   царством   не  одного,  а  множества  священников  Бога  - «царством  священников»

Только   авторы  приводят  его  совсем  для  другой  цели:  они  предлагают  поверить,  что  пример  царя  и  священника  Мелхиседека  -  это  пример  тому,  что  ВЕСЬ  народ  Израиля  должен  был  бы  стать   «царством священников»  -  в  значении  «царственного  священства»,  цитируем: 

Теперь  Иегова  открыл  пред  израильтянами возможность  стать  «царством   священников»  Как позднее  показали  боговдохновенные  Писания,  это (царство  священников)  означало,  что  они  могли  стать  царским  священствомцарями,  которые  служили  бы  также  священниками (1Петра2:9)
 
То  есть,  и  здесь  авторы    СБ  считают,  что  «царство  священников»  - это   одно  и  то  же,  что  «царственное  священство»  и  обозначает  оно   общество,  состоящее  из  одних  только  священников.  Стало  быть,  от  Израиля  Бог  ожидал,  что  все  они  станут  священниками.  Но  так  ли  это?

Совсем  не  так:   Бог хотел,  чтобы  его  народ  жил  счастливо  и  благополучно  в  земных  уделах  своих  БЛАГОДАРЯ  правлению  группы  Его   обученных  священников. 
Нигде  в  Библии  вы  не  найдёте  требований  Бога  или      призывов  Иеговы  ко ВСЕМУ  народу  Иеговы  древности  -  становиться  священниками  Его. 

8 абз.  Идея   авторов   на  примере  Первосвященника  показать  роль  царственного  священства -  как  минимум  странная,  ибо  не   царственное  священство  Нового  Завета,  а  только  ОДИН  Иисус  Христос  -  Первосвященник   Нового  Завета   по  чину  Мелхиседека  -  примирил    с  Богом  всё  человечество  кровью  своею,  поэтому  и  получил  право  ходатайствовать  за  весь остальной  народ  Бога  в  Новом  завете  (Евр.5:10, 8:6, 9:15).  
       
Роль  же   священников   сводилась  к  тому,  чтобы  быть  верными  Богу вестниками  слова  Его  -  для  всего народа,  Малах. 2:7 (эта  мысль  передана  авторами  верно)  и  помогать  всему  народу   Иеговы  становиться  праведными  через  обучение  и  исполнение  предписаний  закона  в  отношении  очистительных  мероприятий. 

9 абз.   Снова  звучит  мысль  о  том,  что весь  народ  Израиль  в  Ветхом  завете получил  возможность  стать царским   священством   в  полном  составе  и  благодаря  этому  приносить  благо  «всем  другим  народам».

Здесь  авторы   связали   воедино   обещание  Аврааму (абз.6)  через  его потомка  благословить  все  другие  народы   -  с  «царским  священством»,  которым  должен  был  бы  стать  ВЕСЬ Израиль,  совершенно  не беря  во  внимание  факт,  что  благословение  всем  народам  связано  исключительно   с  приходом  ОДНОГО  ПОТОМКА  Авраама -  Иисуса  Христа,  и  заключалось  это  благословение  для  «других  народов»  -  в  искуплении (Гал. 3:16, Римл.3:22-25).
Священство  же,   даже  если  бы  священниками  стал  весь  Израиль  в  полном  составе  -  вообще  к  этому  обещанию  благословения   для  «других  народов»  искуплением   Христовым  -  никакого  отношения  не  имеет.

Затем  они  обращают внимание  на то,  что  никто  из  Израиля  в  любом  случае     не  смог   бы  стать  ЦАРСКИМ  священством  потому,  что  для  становления   таковым   нужно  было  искупление  Христа.
Поэтому,  пишут  авторы,   Богу  ПРИШЛОСЬ  отделить  священников  от  царской  власти,  ведь  они (цитируем):
вряд  ли  могли  бы  служить  царским  священством  для  всего  мира.

Большего  абсурда  даже  придумать  невозможно:

Во-первых,  Израилю  древности   вообще  не  было  обещано  служить  царским  священством  для  всего  мира. 

Во-вторых,    царствовать  (управлять  народом  Иеговы)   священники  Израиля  -  НЕ   ПЕРЕСТАЛИ  даже  с  введением  в  Израиле  должности  царя:  царь  не  имел  права  управлять  государством БЕЗ  СОВЕТА  со  священством,   связанным  с  Богом  и  потому   способным  дать Божьи  ответы. 
Даже  на  примере  самовольного  перевоза   царём   Давидом   ковчега  в  колеснице  -  и  то  видно,  почему  из-за  этого  возникло  множество  проблем:  только  потому,  что  он  не  узнал  через  священников  волю  Бога,  а  сам,  естественно,  не  будучи  вестником  Иеговы  -  не  знал,  как  это  сделать  правильно  - 2Прлпмн.15:11-13.

В-третьих,  если  следовать  логике  авторов -   выходит,  что   Иегова  заключал  с  Израилем   абсолютно  невыполнимый  и  бесполезный   Ветхий   Завет:   ведь  Он  заведомо  знал,  что  Христос  придёт  нескоро,  стало  быть,   и  Его  предложение для  них  стать  «царством  священников»   в   значении  «царственного   священства»  -   было  не  более,  чем  пустыми  словами.

На  самом   деле  заключение  Ветхого  Завета  на  горе  Синай  для  всего   древнего  Израиля сводилось    НЕ  к  призыву  всем  стать  священниками  и  Не  к призыву   управлять  миром.  А  к  организации  благополучной   жизни  всего  народа  Божьего  в  земле  с  молоком  и  мёдом  под  руководством  священников  Бога,  благодаря   чему   все  народы  земли  могли  видеть,  что  означает   Божья  опека   для  людей,  если  они  живут  по  Его  законам (Второз.4:6-8,40): 

храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда. (Второз.4:40)
 
10 абз.  Здесь  авторы   продолжают  доказывать  абсурд,  что  обещание  Ветхого  Завета  для  древнего  Израиля   стать  «царством  священников» -  на  самом  деле  ни  к  Ветхому  Завету,  ни  к  древнему  Израилю   не  относилось,   ибо  только  тем,  кто  принял  Христа  -  надлежало  стать  тем  «царством  священников»,  которое  было  обещано  древнему  Израилю, цитируем  курсивом:
Тем,  кто  принимал  Христа,  предлагалось  стать  участниками Нового  Завета  -  тут  нет  возражений,  это  по  Иеремии. 
А  также  -  стать  «царством  священников».  А  вот   эту  мысль  все  должны  принять  на  веру,  так  как  нигде  в  Библии  вы  не  найдёте  этого  обещания  для  Христовых  в  Новом  завете.

Новозаветным  «свяшенникам»   было дано  обещание  царствовать  на  престолах  со  Христом  над  12  коленами  Израиля, (Лука 22:30),   то  есть,  стать  царями   и  священниками  Бога  и  Христа  Его,  но  не  царством  (Откр. 1:6, 5:9,10)   

Члены  нового  соглашения  становятся  царским  священством   
11,12 абз.   Итак,  авторы  статьи  не  видят  разницы  в  этих  понятиях,  для  них -  что  стать   «царством  священников»  в  Ветхом  Завете,   что  стать  «царственным  священством»   в  Новом  Завете  - одно  и  то  же.   

Хотя  на  самом  деле  в  Ветхом  завете  -  в  принципе  не  могло  быть  предложено  Божьему  народу  стремиться  в  небесное  священство:   там  не  было ещё   Христа,  через  искупление  открывшего  доступ  в  небеса  и  огласившего  «набор»  в  небесных  соправителей  только  в  Новом  Завете (Луки 16:16,  Евр.10:20)

В  Ветхом  завете  «царство  священников»  Иеговы  -  исполнило  своё  предназначение:  народ  этого   царства   благодаря   ограждению  Моисеева  Закона  и   управлению  священников  Иеговы  -  более  или  менее  сохранялся   в  нравственных  законах  Бога,  поэтому  из  этого  народа  и  смог  появиться   Христос,  первосвященник  нового духовного  священства. 
Древнее  «царство  священников»  Иеговы   привело   детей  Бога  к  возможности  принять  Христа   и  получить   НОВОЕ  приглашение  в  небесные  обители  Бога.

Таким  образом,   обещание  стать «царственным  священством» -  небесными  царями  и  священниками  Богу  и  Христу  -  это  НОВОЕ,  совсем  другое  обещание,  а  не  трансформация  старого.

Однако   политика   авторов  по  подмене  понятий  сводится  к  тому,  чтобы   попеременным,  но  регулярным    чередованием   разных   выражений  «царство  священников»  и  «царственное  священство»  -  уравнять  эти  понятия  и  при  помощи  этого  уравнивания   настоять  на   версии  заключения  двух  заветов  только  с  царственным  священством,  исключая  остальной  народ  Иеговы  из  «списков»  искупленных   Христом  и  принимающих  от  символов  на  Вечере.

13 абз.   Кульминация  статьи,  подчёркивание  главной  мысли  статьи:   участниками  Нового  Завета   становятся  ТОЛЬКО  ПОМАЗАННЫЕ  святым  духом  священники,  и   только  им  пообещал  Христос  простить  все  грехи  через  искупление,  цитируем:     
Какие  возможности  открылись перед теми,  с кем было заключено  новое  соглашение?  (Новый Завет) Они получили  полное  прощение  грехов.  Иегова  обещал: « Я прощу их беззакония  и  грехов  их  больше  не  вспомню»(Иер.31:4)   
Из  этого  у  авторов  автоматически  вытекает,  что  грехи  поклонников  Иеговы  с  земной надеждой  -  в  Новом  завете   НЕ  ПРОЩЕНЫ  и   они  не  искуплены  Христом.
И  поскольку   никакого  другого  завета  с  Богом  больше  не  будет,  а  второй  раз  Христос  придёт  НЕ  для  искупления  грехов,  возникает  вопрос:  а  на  основании  чего  земные  поклонники  Иеговы   вообще   могут  надеяться  на  вечную  жизнь,  оставаясь   и  в  Новом  Завете   непрощёнными?  И  с  какой  такой  стати  грешники,  не  искупленные,  не  состоящие  в  завете  с  Иеговой -    собираются  пережить  Армагеддон  и  шагнуть  в  вечность,   оставаясь  грешниками?

Если  бы  это  было  так,  как  пишут  авторы  ОСБ, то  никакого  основания  надеяться  даже   на  воскресение  и  вечную  жизнь  после  Армагеддона  - у  них  бы  не  было.
    
Но  в  1,2  абзаце   статьи   мы  показали,  что  Бог  заключил  Новый  Завет  с  апостолами, когда  они  ещё  не  были  крещены  святым  духом.  Значит,  все  вообще  поклонники  Иеговы   состоят  с  Ним  в  Новом  Завете,  все   искуплены  Христом  и  именно  поэтому  все  имеют  надежду  на  прощение грехов  и  вытекающее  из  прощения -  воскресение  в  системе  вещей  Иеговы.
Подробнее  о  заключении  Нового  Завета  со  ВСЕМИ  -  смотрите  здесь


Словами  Петра  в  сочетании  «царственное  священство»   авторы  пользуются  для  того,  чтобы  ещё  раз  подтвердить  мысль  об  одинаковости  этого   понятия    с  «царством  священников». 
Хотя  понятно,  что   Пётр,  говоря  о  «царственном  священстве»,  говорил    лишь   о   группе  НОВОГО  СВЯЩЕНСТВА   Нового  Завета,  которому,  как  и  священству  Ветхого  Завета  -     надлежало  стать  вестниками  Иеговы  и  возвещать  о  Нём,  только  теперь  со  ссылкой  на  искупителя  Иисуса  Христа.

Хотя   если говорить   языком    прообразов,  то  и   в  тысячелетии  правления  Христа   новый  мир  также  будет «царством  священников»  Божиих,  только управлять   человечеством   на  земле  -  они  будут  с  небес.  И  это  царство  будет  состоять  из   Царя  и  Первосвященника  Христа,  144000  «царственного  священства»   и   подданных,  живущих  на  земле.   

14 абз.   Текст  Откр. 5:9,10  в  варианте  ПНМ  также  используется  авторами  для  подтверждения  мысли  об  одинаковости  рассматриваемых  понятий,  так  как  там  употреблены  похожие  слова  «…сделал  их  царством  И  священниками  Богу…» .  Союз  «И»  -  тоже  неважен   авторам  и  ничуть  их  не  смущает в  продвижении  своей  основной  идеи:  что  «царство  священников»,  что  «царство  и  священники»  -  одно  и  то  же  в  их понимании.  Хотя  текст  их  Откр. 20:9,  приводимый  ими  дальше,  очень  ЯРКО  разъясняет  понятие  «царственного  священства»:  они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.   

То  есть,  сами  по  себе    одни  только   священники  -  это  никакое  не  царство,  а  группа  будущих  соправителей  Христа,  просто  эти  священники   будут  царствовать  над  Божьим  народом,   потому   и  названы  «царским  священством»,  «царями  и  священниками».
 
15,16 абз.  О  благах  -  кратко:  они  ПОМОГУТ  остальному  народу,  воскрешённому  в  Миллениуме,  достичь  духовного совершенства  и навсегда  избавиться  от  греха  и  смерти.

Царское  священство достигает  своей  цели
17,18 абз.   Здесь  о  144000   всё  верно  сказано.

19 абз.   Здесь,  похоже  -  новый  и  потрясающе  неправильный  свет   на  значение  празднования  Вечери.   До  сих  пор  внимание  на  ней  народ  Иеговы  уделял  исключительно  памяти  Иисуса  Христа,   умершего  за  всех.  Ибо,  делая  сие,  мы  смерть  Господню  возвещаем (1Кор. 11:26)
Цитируем  новый  свет:
Давайте  своим  ПРИСУТСТВИЕМ  (ясно, что принимать  от  символов  никому  нельзя)  на  Вечере  выразим  глубокую  благодарность  Иегове  Богу  за  ЦАРСКОЕ  СВЯЩЕНСТВО,  которое  приносит  благо  всему человечеству.

Об  Иисусе  Христе  -  ни  слова.  А  если учесть,  что  единственным  представителем  царского  священства  сегодня  является Верный  и  Благоразумный  Раб,  а  точнее,  руководящий  Совет  Общества.  То  эту  фразу  следует  читать  на  самом  деле  так:
Давайте  своим  ПРИСУТСТВИЕМ  (ясно, что принимать  от  символов  никому  нельзя)  на  Вечере  выразим  глубокую  благодарность  Иегове  Богу  за  РУКОВОДЯЩИЙ  СОВЕТ  Общества  Сторожевой  Башни,  которое  приносит  благо  всему человечеству.

Дождались:  в  храме  Иеговы   теперь   весь  почёт  и  уважение -  мимо  Иеговы  и  мимо  Христа  Его (2Фессал. 2:2-4). 
Хотя   на  вечере  Иисус  сказал:   «сие  творите  в  МОЁ  воспоминание»,  и  есть  ЗА  ЧТО  вспоминать  смерть  Христову:    только он  назван Пасхой  Нового  Завета,  только  он распялся  за  нас. 
Каким  боком   Вечеря  касается   «царственного  священства»?   
Или   Благоразумный  Раб  в  лице  Рук. Совета  -  распялся  за  нас?  Или  кого- то   они  своей смертью  искупают???
Без  комментариев,  что  называется.  

ПРИМЕЧАНИЕ:  Но  что  можно  сделать  в  этой  ситуации  тем  свидетелям  Иеговы  с  земной  надеждой,  кто  уверен,  что  не  может  быть  в  стороне  от  Нового  Завета  с  Иеговой   и  отвержение  принятия  от  символов  -  считает   нанесением  оскорбления  Христу,  который  умер  и  за  них,  не  только  за  священство?  
Вам,  дорогие, 
если  не  считаете  пока  что  для  себя   возможным  принимать  от  символов  в  собрании,    можно  после   праздничной  встречи  собрания  прийти  домой  и  отметить  Вечерю  воспоминания  о  жертве  Христа  за  вас -  дома  принятием  от  символов.   Испеките  заранее  пресный  хлеб,  запаситесь  сухим  красным  вином  и  засвидетельствуйте  Богу  и  Христу хотя  бы  наедине,  что  вы  помните  о  том,  что  ОНИ  сделали  ради  вашего  счастливого  будущего. 

А  Бог  поймёт,  почему  пока  что  вы  не  можете  делать  это  в  собрании.

Что  ещё  мы  можем  сделать  в  этой  ситуации?    Молиться  за   помазанных   братьев  наших  в  Руководящем  Совете,  чтобы  сила  святого  духа  в  них  и  желание  говорить  истину  -  однажды   победили   в  них  желание  удерживать  истину  от  народа  Бога   ради   поддержания  политики    ОСБ. 

CБ от 15  января  2012 года   

«Приносите  жертвы  Иегове  от  всей  души»
   
Изучается  на неделе   19-25  марта  2012 года, основана на стихе из  Кол.3:23  «Что  бы  вы  ни делали, старайтесь  делать  это от  всей  души,  как  для  Иеговы.»

Все  ли наши  духовные  жертвы  угодны  Богу?  На  примере  Израиля  можно  догадаться,  что  не  все.   Статья  рассмотрит,   как  христианин  может  убедиться  в  том,  что  все  виды  его  жертв  -  угодны  Богу.       

1-3   После  того,  как  Иисус  Христос  принёс  себя  в  жертву  ради  очищения  человечества  от  греха  и  примирения   с  Богом,  естественно,   в  жертвоприношении  животных   по  предписаниям  Ветхого  Завета  -  отпала   всякая  необходимость:  закон  привёл  детей  Бога  ко  Христу  и  отдал  их  в  его  распоряжение.
Христос  же   показал   новый  вид  «жертвоприношений»:  путь  к  Богу  через  самопожертвование   и  самоотречение  (
отвергнись  себя).
Это  означает, что  вся  жизнь  христианина   превращается,   по  сути,   в  жертвенный  путь,  ибо  ему   всю  жизнь   приходится  либо  отказываться  от  чего-то,  жертвуя  своими  желаниями  и  личными  интересами   ради  исполнения  дела  Божьего  и  сохранения  верности  Ему,  либо – жертвовать    своими  силами,  временем,  здоровьем,  средствами  и  т.д. -  ради  поддержания   Божьих  интересов  на  земле.
Какие  «виды»  жертв  должен  приносить  христианин  и  что  нужно  делать,  чтобы  все  они  были  приняты  Богом  -  рассмотрим  далее.


В  повседневной  жизни
4-6
   Первый  «вид»  наших  духовных  жертв  Иегове  -  это  повседневные.  Мы  остаёмся  христианами  24  часа  в  сутки  и  во  всех  абсолютно  сферах  жизни.  Поэтому  неважно,  на  работе  мы  или  дома,  в  магазине  или  на  отдыхе  -  мы  должны  так  себя  вести  и  так  выглядеть  внешне,  чтобы  нам  не  стыдно  было  в  любой  момент  при  случае  сказать  о  том,  что  мы  -  свидетели  Иеговы.
Для  этого  приходится   опираться  на  Библейские  принципы   и  жертвовать  своими  личными  желаниями   даже  если  очень  хочется  поступать  по  примеру  большинства,   окружающего  нас  в  мире. 

Например,  одежда   всегда  должна   быть   чистой,  скромной, не  привлекающей  пристального  внимания  к  себе,  не  в  облипку,  не   откровенной   мини  и  без   дырок  на  коленях;  речь  должна  быть   благопристойной;    под  ногтями  не  должно  быть   модной  «траурной»  каёмки,   а  на  ногтях  -  чёрного  или  зелёного  лака;   обувь -  всегда начищена;  от  нас  не  пахнет  за  версту  чесноком  с  перегаром  и  потрясающее  тату  не  украшает  наши  оголённые  плечи  или  животы;   поведение – христианское,  интересы -  также. 
В  этом  случае  мы всегда  будем  готовы  к  тому,  чтобы  свидетельствовать  о  нашем  Боге  Иегове  в  любой  момент.                   

Воля  Иеговы  в  твоей  жизни
7-9    Всю  жизнь  удерживать  себя   в  изоляции  от  мира,  живя  в  мире  -  это  ещё  один  «вид»  жертвы  христианина:  весь  мир  исполняет  свою  волю  и  живёт  как  сам  хочет,  а  христианин  должен  исполнять  Божью  волю  и  жить  так,  как  Бог  заповедал  ему  жить.   Отказываться  от  многих  видов  развлечений  и   времяпровождения;   подбирать  подходящую  работу  и  круг  общения;  иметь   мнение,  отличающееся  от  мнения   коллег   или  соседей  по  дому;  решать  проблемы  не   мирскими  методами     -  всё  это  также  требует  немалых   жертвенных  усилий  с  нашей  стороны,  ведь  очень  часто  поступать  по-мирски  -  намного  легче,  чем  по  Божьим  принципам.

И  в  то  же  время,  укрываясь   от  плохого  влияния  в  мире,  христианин   при  этом   должен  ещё  научиться   делать  добро  всему  миру,  ибо  и  в  этом  -  воля  Бога  заключается.   И  для  того,  чтобы   делать  добро  тем,  кто  часто  мешает  исполнять  волю  Бога  и  даже  вредит  нам -  приходится  также  идти  на  жертвы,  ведь  жертва  -  это    делать  то,  что  правильно  с  точки  зрения  Бога,  несмотря на то,  что  делать  это   очень  трудно   и   совсем  не  хочется.  Благословлять,  когда  нас  гонят;   сдерживаться,  когда  нас  оскорбляют;  подставлять  левую  щёку,  когда  нас  бьют  в  правую – это  нелегко  и  без  жертвенных  усилий   христианину   не обойтись.      

Жертвы,  связанные  с  поклонением 
10-12  
Это  третий  «вид»  жертвы  христианина.   К  ним  относится  жертвование  личным  временем,  силами,  здоровьем,   интересами   и  проч. -   ради  участия  в  проповедническом  служении  и  совместном поклонении  Богу  на  встречах  собрания.   То,  сколько мы  отводим  времени  на  провозглашение  благой  вести,  как  относимся  к  каждой  возможности  свидетельствовать  неформально  и    совместному  поклонению  с  собранием -  часто  отражает  глубину  нашей  признательности  Богу  за  духовное. 

На    участие  в  поклонении  Богу,  на  личное   изучение  Библии,  на  семейное  поклонение  и  молитвенные   беседы   с  Богом  -  нужно  затрачивать  немало  времени  и  сил,  которые  можно  было  бы  потратить  на  отдых,  развлечения,   увлекательные  путешествия,   увлечение  хобби  и  т.д.  И  христианину  всё  это  -  далеко  не  чуждо,  кто   бы  не  хотел  жить  в  своё  удовольствие? Ясно,  что  любой  человек.  Только  христианину  ради  исполнения  воли Иеговы  часто приходится  жертвовать   своими  нормальными   человеческими   желаниями   и   расходовать  свою  жизнь  не  для  себя,  а   на  дела  интересов  Царства  Бога,  учась   разумно  «счислять  свои дни».

Дарение и  принятие
13,14   Денежные   пожертвования  на  дело  Царства  -  четвёртый  «вид»  жертвоприношений  христианина.   Материальным   средствам   всегда   можно  найти  применение,  и  трата  их  на  личные  нужды  -  не  последнее  дело.  Однако  христианин  понимает,  что  исполнение  воли  Иеговы  в  отношении    обеспечения  проповеднического  служения  по  всей  земле,  а  также  обслуживание  залов  Царств  -  требуют  немалых  материальных  расходов.  И  он  готов  оторвать   часть  личных   денежных  средств   от  себя  и   пожертвовать  их  на  нужды  всемирного   дела  Царства.

Кроме  того,  доброта  и  забота  о  соверующих   также  иногда  выливается  в  определённые  материальные  затраты.  Но  всё  это  -  пустяки  по  сравнению  с  тем,  что, поступая  так,  христианин  радует  Иегову  своим  искренним  желанием  помочь  соблюдению  интересов  Бога  на  земле  -  хотя  бы  чем-нибудь,  чем  он  имеет  возможность  и  желание   помочь.

Иисус заверил  христиан  в  том,  что  если  они  будут  заботиться  прежде  всего  об  интересах  Царства  Бога,  то  Бог  позаботится   об  остальных  их  нуждах.  А  если  мы  не  заботимся  об  интересах  Бога,  то  не  даём  Ему  возможности  позаботиться и  о наших  интересах.

Проявляйте благодарность
15-18   Жертва  хвалы  Богу  -  пятый  «вид»  жертвы,  угодной  Ему.
Греховное  человечество в  большинстве  своём  не склонно  благодарить  Бога  за  всё,  чем  пользуется,  живя  на  Его  красавице-планете,  воспринимая  все  блага  земной  жизни  -  как  должное.
Христиане  же   должны  научиться  каждый  день  благодарить  Бога  за  дар  жизни  и  за  всё  необходимое,  что  Бог  прилагает  к  нему:  за   Иисуса  Христа  и   надежду  на  будущее;  за   пищу,  одежду,   кров,  воздух,  которым  мы  дышим,  трудоспособность,    и  т.д. 

Если  мы  осознаём,  что  всем   в  своей  жизни  обязаны   незаслуженной  доброте   Бога,  то  любить  Его,  благодарить  Его,   чтить  Его   и  поклоняться Ему  -  будет  нетрудно.
Нетрудно   также  будет  стараться  исполнить  желание Бога,  который  хочет,  чтобы  все  люди  спаслись  и  достигли  познания  истины.  Подготавливать  учеников  Христа  через  возвещение  благой  вести   и  помогать  им  приближаться  к  Богу  -  также  будет  нетрудно,  ибо  через  принятие  жертвы  Иисуса   все  люди  будут  иметь  шанс  достигнуть  спасения  от  рабства  греха  и смерти. 
Разве  это  не  повод  для  радости  и  для  того,  чтобы  искать  возможности  больше  участвовать  в  проповедническом  служении?
Каждый  свидетель  Иеговы  старается  делать  всё  возможное,  чтобы  радовать  Бога   проявлением   своей  благодарности  Ему  -  на  деле,  не  только   чрез  уста. 

Поэтому  кто-то   становится  общими  и  подсобными  пионерами;   кто-то  переезжает  туда,  где  есть  потребность;  кто-то   участвует  в  строительстве  залов  Царств;  а  кто-то  работает  хотя  бы  над  тем,  чтобы  регулярно  посещать  все  встречи  собрания  и  проводить  личные  изучения  Библии.  Каждый  вносит  в  поклонение  Иегове   именно  ту  свою  жертвенную  лепту,  на  какую  способен:  нет  ни  одного  свидетеля  Иеговы  на  земле,  который  вообще ничем   бы  не  жертвовал. 
А  все  вместе  свидетели  Иеговы   радуют  своего  Бога  тем,  что  доброхотно   посвящают  свою  жизнь   распространению  жизнеспасающей    благой   вести  по  всей  земле  в  ожидании  настоящих  и  будущих  благословений,  жертвуя  своими  личными  интересами  ради  соблюдения  интересов  Иеговы.
  
Впрочем, интересы   свидетелей  Иеговы  совпадают  с  интересами  Иеговы.  Поэтому  им  нетрудно  идти  на  жертвы.
CБ от 15  января  2012 года   

«Чему  нас  учат  основы  истины»
   
Изучается  на неделе   12 -18  марта  2012 года, основана на стихе из  Римл. 2:20  «Ты   владеешь  в  Законе  основами  знания  и  истины.»

1,2    Почему  слово  Божье  и  в Новом  Завете - Бог  снова  доверил  записывать иудеям? (Римл. 3:1,2) 
Потому,  что  они,  будучи  народом  Его,   владели  ОСНОВАМИ правильных  знаний   о  Нём  и  Его  праведных  принципах.  Это  помогло  им  увидеть  аналогию  между  принципами  Ветхого  и  Нового  Заветов и  разъяснить  суть Нового  Завета,  используя  тень  (прообразы)   Ветхого  Завета. 

Если  бы   Павел  не принадлежал к  народу  Иеговы  и не  был  знаком  с  основами  истины  Бога,  то  он  не  понимал  бы  языка  Нового  Завета  с  Богом и не ориентировался  бы  в  значении  прообразов.  Поэтому   он  не  разъяснил  бы,  например,  суть  нового  храма  (скинии)  Бога,  в  котором   Иисус  стал  посредником  лучшего  Завета  по сравнению  с  Законом  Моисея.   
Павел  не  смог  бы  разъяснить  также  и  смысл  жертвы  умилостивления   Христа,  и  суть  его  первосвященства,  благодаря  которому  принявшие  Христа  имеют  надежду  на  вечное  искупление  от   греха   и  смерти.
Увидеть,  что  Новый  Завет -  это  воплощение  тени  Ветхого Завета,   мог  бы  только  представитель   народа  Иеговы,  поэтому  Бог  и  доверил  иудеям  честь  разъяснить  жителям  Земли  смысл  заключения  с  Ним  Нового  Завета.

«Тень  жертвы  Иисуса»
3-5
     Как  в  Ветхом  Завете,  так и  в  Новом  поклонники  Иеговы  совершают  священное  служение.  Так  как  Бог  неизменен  в  основных  требованиях  к  Своим  служителям,   исследование  смысла  священного  служения  Богу  в  Ветхом  Завете  помогает  понять,  что  Он  ожидает  от   Своих  служителей  и  в  Новом  Завете.
Статья  рассматривает  грань  нового  священного служения,   касающуюся  аналогии  в жертвоприношениях.

Народ   Бога   древности  знал,  что ритуал  жертвоприношений  напоминает  об  их  греховности.  Для того, чтобы   им  быть  чистыми  в  глазах  Бога,  нужно  было очищаться   разными  видами  жертвоприношений.  Например,  в  случае осквернения  от  прикосновения  к  трупу  человека  нужно  было  заколоть  и  сжечь  рыжую  корову  без  изъяна,  из  её  пепла  приготовить  очистительную  воду   и  умыться ею.  (Чис. 19:1-13)  Жертвоприношение,  например,  женщины,  родившей  ребёнка,  напоминало  о  том,  что  родители  передают  детям  несовершенство и   грех.  (Лев. 12:1-8) 
Существовали  также  жертвы  за  грех   и  повинности,  когда  нарушители  Моисеева  Закона для  того,  чтобы   получить  прощение,  должны  были  принести  Богу  соответствующие  жертвы  согласно  предписаниям  Закона.

Все  виды  жертв  Моисеева  Закона  были  «тенью»  совершенной  жертвы  Иисуса  Христа  для   народа  Бога  Нового  Завета: он,  принеся  себя  самого   Богу  в  качестве  жертвы,   воплотил  в  одной  этой  жертве – все  виды  жертвоприношений  Ветхого  Завета,  очищающих  Божий  народ   от  греха  и  примиряющих  с  Ним.    (Евр. 10:1-10)

Правильное  отношение  к  принесению  жертв
6-12    Одно  из  главных  требований  к  жертве,  приносимой  Иегове,   в  том,  чтобы  жертва  была  без  изъяна.   Неважно,  что  служило  жертвой -  животное  или  плоды  урожая,  важно  чтобы  для  жертвоприношений  отбиралось  лучшее: ни слепое,  ни  хромое,  ни  гнилое,  ни  недозревшее -  всё, что  имело   порок,  было  непригодным  в  качестве  жертвы. 

Если  человек  осознавал,  что  всем  он  обязан  Иегове,  для  него  не  было  проблемой  отдать  Ему  лучшее  из  того,  что  он  имел -  в знак  признательности  и  благодарности  Богу  за  его  милость,  которой  грешный  человек  не заслуживает. 
Если  человек  не  осознаёт  милости  Бога  и  воспринимает  её как  должное,  то  ему  всё  равно,  какую  жертву  приносить,  лишь  бы   формально  исполнить  пункт  Закона,  чтобы   к  нему  не  было  претензий  со  стороны  общества. 

Так  и  сегодня:  о  том,  какого  качества  наше  священное  служение   Богу  -  знаем  только  мы  сами  и  Бог.  От  того,  отдаём  ли  мы  Ему  лучшее  из  того,  что  имеем  или  формально  относимся  к  исполнению  Его  воли  -  зависит  и  отношение  Бога  к  нам.
Сегодня  христиане  не приносят  в  жертву  животных  или  плоды  урожая,  но  жертвуют   своим  личным   временем,  силами,  здоровьем  и  материальными  средствами,  принося   в  жертву  «плод   уст»  в  проповедническом  служении  о  христианской   надежде  и   совершая   добрые  дела.   
В  зависимости  от  настроя,  с  каким  они  всё  это  исполняют,  Бог  видит-   искренни  ли  они  в  своей  благодарности  или  всего  лишь  формалисты.

В  Израиле  не  могло  быть,  например,  чтобы   жертвы  за  грех   приносились  формально и  неохотно:  каждый  согрешивший  в  Израиле  очень   сильно  желал  быть  прощённым  Иеговой,  ведь  от  этого  зависела  его  жизнь.
Также  и  сегодня,  совершивший  грех  против  брата,  например,  и  обидевший    его  -   должен   охотно  жертвовать  всем  возможным  чтобы  исправить  ситуацию:  просить  прощения,  даже  если это  трудно;  возместить  нанесенный  моральный  ущерб  хотя  бы  добрыми  словами,  а  если это возможно - то   и   делом;   обратиться  за  духовной  помощью  к  старейшинам  и   т.д.  Всё  это  нелегко  и  требует жертвенных  усилий  со  стороны  согрешившего,  однако,  эти   «жертвы»   необходимы  для  того,  чтобы  формировать  христианские  качества,  не  терять  братьев  и  сестёр  и  сохранять  дружбу  с  Иеговой.

Мирные  жертвы  в  Израиле   приносили  в  знак  желания  иметь  с  Богом  мирные  отношения.  Настрой  при  этом  -  также  имел  большое  значение.   Сегодня,   все  кто  желают  примирения  с  Богом    через   жертву  Христа,   могут  это  сделать,  исполняя   волю  Иеговы  в  священном  служении  -  старательно,  а  не  формально,  с  искренним  настроем  примирения  и желанием  угодить  Богу,  а  не  с  мыслью   лишь  выполнить  очередной  пункт  в  перечне  дел  поклонения.  

Жертвы,  неугодные  Богу
13-16   
 Для  того,  чтобы  жертва  была  принята  Богом,  нужно  приносить  её   правильно – так,  как  желает  Бог,  чтобы  мы  её  принесли.
Если  мы  неправильно  приносим   жертву   или  жертвуем  Богу  то,  что  Ему  не  нужно  -  то  даже   лучшие  наши  жертвы   могут  быть  отвергнуты  Богом.
Например,   Саул  решил  принести  Богу   в  жертву  самый   лучший  скот  из  захваченной  добычи   вместо  того,  чтобы  исполнить  волю  Иеговы и  уничтожить  его.  И  Бог  не  принял  эту жертву  несмотря  на  то,  что  она  была  отборной.  Почему?
Во-первых,  принося  жертву,  Саул   при  этом   нарушал  требования Бога.
А во-вторых,  в  жертву  Богу  нужно  приносить  СВОЁ  лучшее,  а  не  чужое:  за  чужой  счёт  хорошим  пред Богом  не  станешь.
Если  мы,  жертвуя  многим,  не  повинуемся при этом  заповедям  Божьим  или если  мы   желаем  отдать  лучшее   за  чужой счёт,   то   наши   даже   самые   большие  жертвы  будут  отвергнуты  Богом.  

Второй  пример  неприятия  жертв:  в  дни  Исаии  Израиль  приносил лучшие  и  отборные жертвы  Иегове,  но  при  этом  также   нарушал  заповеди  Бога .  Для  того,  чтобы  жертвы  были  приняты  им  нужно  было  перестать  делать  зло. (Ис. 1:11-16)
Иегове  неприятны   жертвы,  которые  приносят  Его  служители,   желая  компенсировать  ими  свои  согрешения.  Если  грешник  не  раскаивается  и  не  планирует  перестать  грешить,  то  все  его  усилия  задобрить  Бога  большим  количеством  усилий  в  священном  служении -   Богом  не  будут  приняты. 
Бог  принимает  молитвы  и  приношения  тех,  кто  старается  жить  в  согласии  с  Божьими  заповедями. 

Законы   Моисея  помогали   поклонникам  Бога  понять,  что  они  грешники  и  нуждаются  в  прощении,  а  осознание  греховности  помогает  раскаяться.  Так  и  сегодня,  понимание  того,  что  мы  нуждаемся  в  искупительной  жертве  Христа,  помогает  нам  с  радостью   жертвовать  многим,  что  есть  у  нас  -  ради   совершения   священного  служения  Иегове.  
Готовность  к  самопожертвованию   при  исполнении  воли  Бога  -  одно  из  главных  качеств   христианина.

Проявляйте  веру  в  жертву  Иисуса
17-19     В  Новом  Завете,  когда  принесена  лучшая  совершенная  (в  полном  объёме)  искупительная  жертва,  поклонники  Бога  имеют  надежду  на  вечную  жизнь  в  будущем  и  чистую  совесть  в  настоящем  -  без  необходимости  приносить  в   жертву  животных. 

Жертва  Христа  даёт  нам  надежду  на  прощение  грехов  и  в  этом  -  поистине  чудесный  дар  Бога  и  Христа  людям. 
Однако,  для  того,  чтобы  искупление  Христа  приносило  нам  пользу,  недостаточно   одного лишь  понимания,  что  означает  выкуп.  
Одной  только  веры  в  искупление  без   христианских  дел  -  мало,  ибо  и  бесы  веруют в  то,  что  Христос  -  Сын  Божий,  однако вера  в  это  их  не  спасает.

Верующий  христианин,  как  правило,  всю  свою   жизнь  приводит  в  соответствии  с заповедями  Божьими.  Он  не  только  в  теории,  но и  на  практике  пользуется  знаниями  об  искупительной  жертве  Христа.  
Хотя  мы  не  живем  под  Моисеевым  Законом,  но мы  по-прежнему  должны  приносить жертвы,   угодные  Иегове.  О  том,  как это  можно  сделать  –  речь  пойдет в  следующей  статье. 

CБ от 15  января  2012 года   

«Учитесь  бодрствовать  у  апостолов  Иисуса»
    Изучается  на неделе   5-11 марта  2012 года, основана на стихе из  Мтф.26:38  «Бодрствуйте  со  мной»

1-3   На  примере   апостолов,  сопровождавших  Иисус  в  последнюю  ночь,  авторы  показывают,  как  иногда  христиане  перестают  бодрствовать  и  засыпают (Иоанн.18:1,2). То  же  -  применимо  и  в  духовном  отношении.

Что  означает  бодрствовать  духовно  и  как  это возможно?   Три  урока  из  книги Деяния  помогут  в  этом  разобраться.     

Они  бодрствовали,  следуя  руководству  в  том,  где  проповедовать.
4-8
  Бодрствовать  в  отношении  проповеднического  служения  означает   постоянно  на  протяжении  всей  жизни  прикладывать  личные  усилия  для  того,  чтобы  не  прекращать  отыскивать   учеников  для  Иисуса  Христа  при  помощи  благовествования.
На  примере  апостолов  Павла,  Силы  и  Тимофея  можно  увидеть,  какие  усилия  прилагали  они  для  того,  чтобы  отыскать  руководство  Христа  в  том,  где  же  им  проповедовать.   

Дав  указания  проповедовать  язычникам,    Иисус  при  этом  не   сказал  им   куда  конкретно  идти.  Для  начала   апостолы  сами решили  пойти  в   густонаселённый  район  провинции  Азии.  Однако  получили  указания  Христа   через  святой  дух  туда  не  ходить. 
Если  не  туда,  то  куда?   Решили  повернуть  в  Вифанию,  но  и  туда  их  дух  не  пустил.
Что  они  предпримут  дальше?  Остановятся  на  пути,  осядут  в  каком-нибудь  городе  и  станут  там  жить-поживать   в  ожидании  указания  свыше?  Нет,  они  снова   решили  пробовать  искать  другие  города   для  проповеди.  И,  пройдя около  600  км.  пешком,  они  оказались  в  городе,  где  Павлу,  наконец,  Были даны  указания  свыше  о  том,  куда  конкретно  им  идти:   в  Македонию,  туда,  где   давно  ждут  Божьей  помощи.

Что  извлекаем  из  этого  урока?  Иисус   может  не    давать   руководство  о  помощи  в  достижении  наших  духовных  целей   до  тех  пор,  пока  мы  сами  не  начнём  делать  решительные  шаги  и  прикладывать  усилия  для   их осуществления. 
Например,  недостаточно, сидя  дома,   лишь   ЖЕЛАТЬ  проповедовать  больше   или  посещать  встречи  собрания.   Нужно  предпринимать  шаги  для  того,  чтобы  проповедовать  больше  и  посещать  собрания.  Например,  взять подсобное  пионерское  служение  и  ездить  на  все  встречи.  После  этого  можно  и  Божьего  благословения ожидать  в  виде,  например,  нахождения  заинтересованных,  получения  радости  от  встреч  собрания  и  т.д.

Точно  так  же,  как  водитель  может  повернуть  автомобиль  направо  или  налево  на  перекрёстке  только  в  случае,  если  он  движется,  так  и  христианин  может  увидеть  направление  своего  дальнейшего  пути  только  «двигаясь»  в  направлении  расширения  духовных  задач.

Если  наши  усилия  долго  не  приносят   ожидаемый  результат,  не  стоит  сразу   опускать  руки  и  делать  выводы  о  том,  что  Бог  не  помогает  нам  Своим  духом  ориентироваться  в  нашей  христианской  деятельности. Вспоминаем  Павла,  Силу  и  Тимофея  и  то,  сколько  им  пришлось  затратить  времени,  километров   и   усилий  для  того,  чтобы  увидеть  результат.  Стучите  -  и  отворят,  ищите  -  и  найдёте.

Бдительные  в  отношении  молитв
10-16    Второй  урок  из  книги  -  о  бодрствовании  в  молитвах.
Бодрствовать  в  отношении  молитв  означает  не  прекращать  молиться  не  только  о  себе,  но  и  о  соверующих.
В  этом  смысле  хорошо  бы  развить  молитвенный  склад  ума:  постоянно   в  самом  себе  беседовать  с  Богом,  осознавая,  что  Он  внимательно  всё  выслушивает.
Помощь  постоянства  и  усердия    в  молитве   к  Богу   показана  на  примере  случая,   произошедшего   с  апостолом  Петром,   когда  по   усердной  молитве  всего собрания  о  нём  Пётр  был   освобождён  из  тюрьмы  при  помощи  чуда.
Молитвы  верных  служителей  Бога  очень  ценны   для  Него,  и    если они  согласуются  с  Его  волей, то  Иегова  отвечает  на  них.

Какие  молитвы  согласуются  с  Его  волей?  Если  просьбы  к  Богу  выражают  заботу  и  беспокойство  об  успехе  в  исполнении  дела  Божьего,  в  духовном  росте  христианина  и  духовном  благополучии   всего  Его   собрания,  а  также  являются  просьбами  о  помощи  в  становлении  праведными  и   в  преодолении  испытаний,   то  такие молитвы  находятся  в  согласии  с  духом  Иеговы.
Если  христиане  просят  у  Него,  например,   улучшенного  комфорта  для  себя,  процветания  бизнеса,  успешного  карьерного  роста  в  собрании  и  проч.,  то  на  такие  молитвы  Бог  может  и  не  обратить  внимание.  

Основательно  свидетельствуем  несмотря  на  препятствия.
17-22   Третий  урок  бодрствования  -  в  бодрствовании  над  тем,  чтобы  основательно  свидетельствовать  о  Царстве  Бога  с  учётом  времени,  в  которое  мы  живём. 
Пример  апостола  Павла,  непрестанно  пребывающего  в  проповеднических  путешествиях  и  преодолевшего  множество  трудностей,  связанных  с    образом  жизни   благовестника  - весьма  показателен  для  всех,  кто  желает  научится  бодрствовать  над  основательным  свидетельствованием.

Для  того,  чтобы  основательно   свидетельствовать,  нужно  и  подготовиться  к  этому  основательно. Павел,  например,  имел  большой  успех  в  проповедническом  служении  и  организовал  множество  христианских  собраний  -  не  на  пустом  месте:  он  основательно  подготовился  к  тому,  чтобы  стать  хорошим  проповедником  слова  Божьего.

Что  помогло  ему  добиться  такого  духовного  успеха  в  проповеди?
1) он  сосредоточивал  внимание  на  Царстве  Бога;
2) старался  достичь  сердец  слушающих;
3) рассуждал  при  помощи  Писаний;
4) проявлял  потрясающую  самоотверженность,  проповедуя  с  утра  до  ночи  и   по  ночам  иногда (Деян.20:7).
При  таком  плотном  графике  Павлу  совершенно  некогда  было  тратить  время  на  себя  лично:  он  целиком  отдал  себя  Богу  и  интересам  дела  Его,  поэтому  Бог  и  благословил  его  обильно.

Однако  несмотря  на  то,  что  Павел  был  непревзойдённым  благовестником,  далеко  не  все  приняли  от  него  благую  весть.  К  тому  же,  находясь  в  Риме,  он  был  под  арестом  и  не  мог  свободно  проповедовать.   Отчаивался ли  он,   падал  ли  духом  из-за  этого?   Нет,  он  не  опускал  руки  и  не  прекращал  проповедовать  тем,  кто  навещал  его.

Сегодня  многие  братья  и  сёстры  переживают  из-за  того,  что  не  могут  сделать  для  Бога  столько,  сколько  они  хотели  бы:  личные  обстоятельства,  проблемы  со  здоровьем,  возраст   и  прочие  трудности   иногда  кажутся   непреодолимым  препятствием   для  благовествования.  Однако  они  не  находят  для  себя  в  этом   удобный   повод,  чтобы   перестать  благовествовать.  Напротив,   в  меру  своих  сил  и  возможностей  они  всё  равно  стараются  говорить  об  Иегове  при  каждом  удобном  случае  с  каждым,  с  кем  им   доводится   встречаться  в  своих  обстоятельствах.  
Это  означает,  что  эти  братья  и  сёстры  тоже   основательно  и  самоотверженно  свидетельствуют  о  Царстве  Бога,   показывая  своим примером,  что  они  бодрствуют  несмотря  на   личные  трудности.

Как  пример христиан  1  века,  так  и  примеры   христиан  нашей  современности,  показывают  всем  поклонникам  Иеговы:   бодрствовать  над  тем,  чтобы  основательно  и  самоотверженно  благовествовать  -  возможно  каждому  христианину.  Было  бы  желание  действовать.  А  Бог  поможет   всем  действующим  благовестникам  не  утратить  дух   ревностного  отношения  к  делу   Его   по  спасению  людей  -  до   самого  конца.

CБ от 15  января  2012 года   

«Истинные  христиане  с  уважением  относятся  к  Божьему  слову»
    Изучается  на неделе   27 февраля -  4 марта  2012 года, основана на стихе из  Иоанн.17:17  «Твоё  слово  есть  истина»

1,2    Те,  кто изучал  или  изучает  Библию  со  свидетелями  Иеговы,  не  только  узнают  о  Боге  и  Его  намерениях,  но  и  о  том,  что  слово  Бога  - самая  практическая  книга  в  мире,  а   все  её  советы   относительно  того,  как   возможно  вести  счастливую  и  удовлетворяющую  жизнь  -сегодня  так  же  актуальны,  как  и  в  глубокой  древности.  Эта  книга  не  стареет  именно  потому,  что  является  словом  Бога,  а  не  человека.
Но  все ли  уважают  и  ценят  эту  книгу?

Экскурс  в  историю  поможет  увидеть  различия  между  теми,  кто  уважает  слово  Бога  и  теми,  кто  этого  не  делает.

Злободневный вопрос  решён
3-8
    Апостолы  уважали Писание  и  обращались  к  нему  всякий  раз,  когда   нужно  было   выяснить,  как  на  основании  слова  Бога  решить  ту  или иную  проблему.

Статья  приводит  пример  рассмотрения  апостолами   проблемы   обрезания  язычников - на  основании  Писания.  Павел  открыто  поднял  этот  вопрос,  представил  свои  аргументы  о  том,  что  Бог  творит  великие  чудеса  и  среди  необрезанных  язычников.  То есть,  Он  не  требует  обрезания  язычников,  принимая   их  в  естественном  виде.
Апостолы  рассмотрели  Писание (Ам.9:11,12)  и  на основании   пророчества  о  принятии  Богом  язычников - пришли  к  заключению,  что  если Бог  желает,  чтобы  все  прочие народы   тоже   приближались  к  Иегове  вместе  с  Израилем,   то  нет  смысла  и  преграды  им  воздвигать,  заставляя  их  обрезываться:  ведь  Павел  показал,  что  Бог  принял  язычников  необрезанными  и  дал  им  святой  дух  в  подтверждение  этому.

Никто  из  апостолов  не  пытался  протащить  свою  личную  идею  и   не склонял     других  помочь  им  в  этом.   Не  искали  также  компромисса  между  собой,   но  искали  точку  зрения  Бога:    рассмотрели  факты,  Писание  и  пришли  к  решению,  соответствующему  желанию   Бога.

Примечание:  Опустим  странность  перевода  Ам.9:11,12,  в  котором  пророк  говорит  не об  остатке  Израиля,  а  о прочих,  остальных  народах ( о язычниках)   и  разъяснения  доводов,  на  которых,  по  мнению  авторов,  принимали решение  апостолы. 
Но  если  кому-то  интересно  -  смотрите  разбор   Амоса 9:11,12  -  здесь

А  также  факт,  что  сегодня  случай с  Павлом  был  бы  невозможен  в  принципе:  никакие  аргументы  и  ни  от  кого  вообще  современный   Р.С.   категорически    не  принимает, и  Павла  бы  сегодня  просто  лишили  общения,  не  затрудняя  себя  в  приведении  Библейских  оснований  этому.  Самое  «Библейское»  основание  звучало  бы  как  «недоверие  Благоразумному  Рабу». 
Ну,  может  быть,  привели  бы  Павлу   в  варианте  ПНМ  текст  из  2Иоан.9 
о  тех,  кто  рвётся   вперёд  (вместо  «преступает,  искажает  учение  Христово»).  Им  стали  часто  пользоваться  для  лишения  общения  тех,  для  кого  Библия  -  на  первом  месте,  а  публикации,  как  и  должно  быть  в  теории -  на  втором.
 

Заметное различие
9-13     Авторы  показывают  различие  в  подходе  к  решению  проблем  между апостолами  в  раннем  христианском  собрании  -  и   между  более  поздними  собраниями  христиан  после  смерти  апостолов.
Например,  в  вопросе  по  разногласиям  в  учении  об  Иисусе   Христе  (сын  Бога  он  или  сам  Бог) – уже  не  прибегали  к  тщательному  исследованию  Писания,  но   позволяли  себе обсуждать  эти  вопросы  с  римскими  императорами (Константин),  далёкими  от  слова  Бога,  но  помогающими  священству  материально  и  наделяющими  их   властью,  титулами,  положением  в обществе  и  т.д.  Такие  «дары»    не позволяли  запретить  обсуждать  слово  Бога  далёкому  от  него  императору  Константину,  и  это,  естественно,  не  могло  не  влиять  на  принятые  решения  соборов  (отсюда,  кстати,  и  решение  по  «священным»  крестовым  походам,  от  Константина).

Простой  люд,  которому  не  угрожала   ломка  карьеры  в  духовенстве   и  потеря  положения  в  обществе,  в  те  времена  ещё  не  забыл   о  том,  что  апостолы  учили  о  Христе  как  о сыне  Бога.

«Пшеница»  и  «сорняки»  растут  вместе
14-17   В  притче  о  плевелах   Иисус  предсказал,  что  у  Бога,  начиная  с  1  века,  всегда  на  земле  будет  кто-то  из  помазанных христиан (сынов  Царства  Бога).  Никто  не  знает сегодня,   кого  Бог  Сам   считал  и  считает  Своими  сынами,   однако  история  знает  множество  людей,   мужественно  защищавших  слово  Бога  и  разоблачающих  небиблейские  учения,  жертвуя  не только  своим  положением  в обществе,  но   и   собственной  жизнью.  Среди  них  Клавдий  Туринский,  Беренгар  Турский,  Пётр  де  Брюи  и Генрих  Лозаннский,  Вальдес, Джон  Уиклиф, Уильям  Тиндаль, Генри  Гру, Джорж  Сторрз  и  др.  (можно  почитать  о  них  в  Википедии)

«Слово  Бога  не  заключено  в  оковы»
18,19    Как  ни  старались враги  Библейской  истины  помешать  её    распространению
 - им это  не  удалось:  Библия  всё  равно  стала  доступной  к  концу  19  столетия  и  Бог  побудил  многих   серьёзно   исследовать  её,  в  том числе  -  и  Ч.Рассела,  основоположника  свидетелей  Иеговы.
Исследование  проходило  совместной  группой,  поднимали  вопросы  и  находили  ответы  в Писании.  Что-то  открывалось  и это  записывали,  что-то  откладывалось,   в  чём-то  сомневались,  но   в  результате   многие  небиблейские  учения  сегодня  разоблачены.

P.S.  Свидетели   Иеговы,  как  пишут  авторы,  считают  Библию  основанием   своих  убеждений.  Даже  годовой  текст   звучит  так «Твоё  слово  есть  истина» (Иоанн.17:17).  Но  к  сожалению  в  последнее  время  это -  только  в  теории.  По  факту  авторы  не  упомянули  о  том,  что  на  самом  деле   под  исследованием  Библии  подразумевается   только  исследование  публикаций Общества  и  прочитывание   из  Библии  текстов,  приведённых  в  публикациях . 
То  есть,  сегодня  по  факту   основание  -  это  публикации  Общества.  А  Библия -  приложение  к  ним.   Хотя  утверждается  наоборот:  Библия  -  впереди,  публикации -  сзади.

Ну  а  текст  годовой  -  замечательный.   Осталось  только  следовать  ему   и   примерам,  приведённым  в  статье,  заботясь  о  сохранении  чистоты  Божьего  слова.  
CБ от 15  декабря  2011 года   

«Ведомые  Божьим  духом  в  первом  веке  и  сегодня»
    Изучается  на неделе   20-26  февраля  2012 года, основана на стихе из  1Корю12:11  «Все эти  действия  совершает  один  и  тот  же  дух»

В  статье ничего  не  сказано  прямо,  но  вся  она  - предисловие  к  тому,  чтобы  сделать надпись  под  картинкой  на  стр. 26:  «В  наши  дни святой  дух  могут  получить  христиане  и  с  небесной,  и  с  земной  надеждой». И  ею  оправдать  парадокс  Божьей  Организации,  заключающийся  в  следующем:   как сказано в абз. 14, помазание  святым духом может и не сделать человека способным быть старейшиной  в  собрании.  Но  назначение  из  Вефиля,  опирающееся  на  Деян.20:28,  гарантированно  даёт   не  только  такие способности,  но  и  заверение  в  одобрении  Иеговой  этого  назначения.
Подробнее этот  парадокс  покажем  в  разборе.

1  Авторы  предлагают  рассмотреть  различия  в  действии  святого  духа  на   верных  служителей   древности,  1  века  и  сегодня,   ни  словом,  однако,   
не  упоминая  о  том,  что  все верные  служители  древности,  привёдённые  ими  в  качестве  предыдущих  примеров   – были  помазанниками  Иеговы.  Действие  святого  духа  на  остальной  народ  Иеговы   - авторами  в  статьях  нигде  не  рассматривалось.

«Я  рабыня Иеговы!»
2-4
   Подтекст  этих  абзацев  гласит:  Мария  стала  помазанницей  в  Пятидесятницу.  Поскольку  святой  дух  действовал  в ней  до Пятидесятницы,  значит,  святой  дух  может  действовать чудом  и  на  не  помазанников  современности.

Святой  дух  помогал Петру
5,6  Здесь  подтекст  такой же:   примеры   изгнания  бесов,  исцелений  и   хождения  по  воде  Петром  до  Пятидесятницы  -  должны  всем  дать  понять, как  чудно  действует  святой  дух  на  не  помазанников.     

Однако,  как  Пётр,  так  и  Мария,  стали  помазанниками  Иеговы  ДО  Пятидесятницы:  Пётр  был   призван  Богом   в  апостолы  Христу (Иоан17:12, 10:29).  А  Мария – для  рождения Христа.

Ведь  кто такие  помазанники?  Как  в  В.З.,  так  и  в  Н.З.  – это  избранники  Бога, призванные  Им   для  какой-то  цели.  Святой  дух  посылается  им  и  действует  в  них  в момент ПРИЗВАНИЯ  для какого-то  поручения  Бога (Гал.1:15, Иер.1:2,5, например).  Поэтому  помазанники  могут испытывать  на  себе   чудо  действия  святого  духа  не  один раз,  а столько,  сколько   поручений  им  придётся  выполнять  при помощи  святого  духа.

Например,  Пётр  испытал  на  себе  действие  святого  духа  в  момент  призвания   Христом  на   проповедь  о  Царстве  Бога  иудеям (до  Пятидесятницы, Мтф.10:1,5),  в  момент  призвания  на  проповедь   до  краёв   Земли
(в  Пятидесятницу,  Деян.1:8,2:1-3; 2:16,17)   в   момент  призвания   говорить  слово Бога  с  дерзновением  религиозным  вождям  Иудеи  (после  Пятидесятницы,  Деян.4:8).   В  промежутке  между  первым  и  вторым  призванием,  например,  он ловил  рыбу  и  жил  обычной  жизнью  иудея.

Несостоявшееся  хождение  Петра  по  воде  ко  Христу  -  кстати,  наглядно   показало  ему  и  всем  христианам,  что  сила  действия  святого  духа  в  Новом  Завете  тесно  связана  с  силой    веры  в  то,  что  христианин   непременно   дойдёт  до  Христа.  Затухает   вера  в  это  -  затухает  и  действие  духа  Божьего  в  нём.    

7,8   Если авторы,  говоря  о помазании  святым  духом,  имеют  ввиду,  допустим,   получение  небесной  надежды,  связанной  с  крещением  в  Пятидесятницу,  то  Пётр,  как  и  другие апостолы,  получил  святой  дух  ещё  ДО  Пятидесятницы  от   воскресшего  Иисуса  Христа (Иоанн.20:21- 23),  да  и  о  надежде  править  с  Христом  на  небесах – Пётр  услышал  от  самого  Христа  в  устном  виде  ДО Пятидесятницы (Луки 22:28-30)

То  есть,  сама  по  себе  Пятидесятница  -  не  является    рубежом  для  определения  появления   помазанников  у  Бога:  как  до  неё,  так  и  после  неё  Бог  призывал  тех,  кто  был нужен  Ему - в  помазанники  Себе.  Этот  праздник  лишь  ознаменовал  вступление   в  силу  действия  Нового  Завета,  от  которого  появятся  как  христиане  с небесной  надеждой,  так  и христиане  с  земной (Мтф.5:5, Луки 22:30)
  
Итак,  с  Пятидесятницы   изменились   лишь  заветы  и  роль  помазанников - в  Новом  Завете:  они   получили  святой   дух  не  только  для  исполнения   заданий  Бога,   как  в  В.З.,   но  и   для  обретения  стремления  «дойти   до  Христа»,  достичь  его  возраста   духовной  зрелости,  оправдать  доверие  Бога,  усыновившего их через  искупление Христово  и  в  результате -  стать  соправителями  Христа (Евр. 6:1,  Еф.4:13, Рим.8:15, Гал.4:6, Откр.1:6, 20:6)  

Однако,  дух  святой  -  вовеки   один  и  тот  же,  и  действует  он  свыше  в помазанниках  Иеговы  как  в   В.З.,  так и  в  Н.З.  - всегда  одинаково:  для   помощи  в  исполнении  воли Иеговы.

Павел  исполнился  духа  святого
9-11  Павел  тоже  был  помазанником, хотя  и  не участвовал  в  Пятидесятнице:  его  не  было  там  вообще,  он  был  призван  Иеговой  почти  спустя  год  после  неё  (Деян.9:15).  Павел  знал,  что  станет  соправителем  с  Христом  на  небесах  в  случае,  если   путь  Христов  пройдёт до  конца:  «течение  совершит  и  веру  сохранит» (2Тим.4:7,8).  Святой  дух  сходил  свыше  на  него,  как  и  на остальных,  всякий раз,  когда  это  было угодно  Богу  (во  всех   испытаниях,  для  воскресения,  исцеления  и  изгнания  бесов,  для  толкования  Писания  и  т.д).
 
Павлу,  надо  сказать,   повезло  намного  больше,  чем  современным  помазанникам:  в  случае  возникновения  противоречий  по  учению он  имел  возможность   обращаться  со  словом  Божьим  непосредственно  в Руководящий  Совет  1  века (Р.С,),  и  при  этом -  ожидать,  что  члены  Р.С,  обязательно  рассмотрят  его  аргументы  несмотря  на  то, что  сам  он  не  был  членом  Р.С. (Деян.15:1,2,6,12-20).
В  то  время  от  Р.С.  не  было  указания  лишать  общения   каждого,  кто  хоть  в чём-то  мог  возразить  членам  Р. С.  Иначе   Павел,  не  заставляющий  язычников  обрезываться  и  соблюдать  Моисеев  закон,   был   бы  объявлен  отступником  и  все  его   мысли   не  дошли  бы  до  нас.

Разные  действия
12   Здесь  авторы   используют  разъяснения  Павла  о  разном  проявлении  действия  святого духа  в  помазанниках  (в  тех,  кто  именно  крещён  святым  духом -
1Кор.12:13) – применительно  и  тем,  кто  крещение духом не получил.  Такой  приём   позволяет  им  сказать,  что  назначение  старейшиной -  это  лишь   пример  чуда  разного  действия  святого  духа   на  «других  овец».

Здесь  обратили   внимание на   «двойную  политическую  игру»  манипуляций Библейскими  текстами:
«другие  овцы»  (христиане с  земной  надеждой),  в  зависимости  от   того,  какую  мысль  нужно  продвинуть  в  той  или  иной  статье -  иногда   как  бы   принадлежат  к  телу  Христову,  а  иногда  и   вовсе  к  нему   не  принадлежат. 
Когда  Обществу   нужно  показать,  например,  что  «другие  овцы»  не  имеют  права   принимать  от  символов  на  Вечере   -  в   статьях,  опираясь  на   тексты  о  теле  Христовом,   настойчиво  повторяют,  что   «другие  овцы»   к   телу  Христову  не  принадлежат,  к   нему  относятся   только  помазанники,  (С.Б. 15.10. 2009  статья  «Духом  пламенейте»,  абз.9,10)         

Однако  поскольку  в  этой  статье  Обществу  нужно  показать,  что   «другие  овцы»  могут  чудом  получить  святой  дух   свыше - благодаря назначению  в старейшины,  и   что  само  назначение  старейшины  -  это  почти такое  же  таинство  вмешательства  Бога  свыше,  как  и  помазание   -  то  здесь   авторы  свободно  применяют   тексты  о  теле  Христовом   для  «других  овец».
Такой  вариант преподнесения  слов  Павла легко  помогает   объяснить  явление  назначения  старейшинами - братьев  с  земной  надеждой  при  наличии  в  собраниях  помазанников.

Хотелось  бы  задать  авторам  статьи  вопрос: возможно  ли,  чтобы с точки зрения Бога  не  помазанный  брат  имел  дар  от  святого  духа -  быть  старейшиной  собрания,  а  христианин,  получивший  залог  усыновления Богом - был  непригодным  для этого?

13  Здесь,  говоря  о  назначении  святым  духом   старейшин  из  «других  овец»  -  авторы  закрепляют мысль,  что   «таинство»  сего  назначения  -  это тоже  чудо  действия  Бога  свыше,   как   и  помазание.  
Но  это  не  так. 
Сегодня  к   назначению  кандидатуры   старейшины – ни  сила  святого  духа  Бога,  ни   Сам  Бог  -  не  имеют  никакого  отношения.  Говорить  о  том,  что  «старейшина  К.  назначен  Иеговой» - неверно.  Правильнее  сказать:  «старейшина  К.  назначен  руководителями  Общества»  (подробнее  о  назначении – см.  здесь    ответ  на 8  вопрос) 

14  Здесь,  перечислив  примеры  воздействия  святого  духа  на  служителей  Бога  как  до,  так  и  после  Пятидесятницы - весьма  неожиданный  вывод:
ПОЭТОМУ  -  иметь  Божий  дух  и  быть  помазанным  ЭТИМ   духом -  не одно  и  то  же.
Что  это?  Авторы  разве  не  знают,  что быть  помазанным  святым  духом  -  это  как  раз  и  означает  ИМЕТЬ  Божий  дух  в  себе?
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1Кор.6:19)
Или  авторы   имели  ввиду,  что  старейшины,  назначенные  святым  духом -  имеют  святой  дух,  а  помазанники  - нет? 

Особенно  с  учётом  этого   утверждения  в  абзаце,  цитируем: 
Помазание  духом  - это  лишь  одно  из  его (духа) особых  действий… 
То  есть,  по  мнению  авторов,  помазанники   не  имеют  святой  дух,  он  всего  лишь  действует  на  них  особым  образом.  
    
15  Здесь  авторы  уже  в  который  раз  снова   доносят  мысль, что  ДО  Пятидесятницы  у  Бога  помазанников  не  было,  а  святой  дух  действовал  чудом   на  не  помазанников.  Словно  считают,  что  «ложь, повторённая многократно -  может  стать  правдой» (Йозеф Геббельс)

Дальше показано,  что  не  стоит  опасаться   прекращения  помазания  потому,  что,  по  сути -  это  никакого   значения  (по  мнению  авторов)  не  имеет:   ведь  останутся  старейшины,  «назначенные  святым  духом».  А  они   при  помощи  «канала»  Иеговы   смогут  продолжить   правильно   вести   народ  Его  -  и   до  Армагеддона  и  после.

16   Здесь  тоже  интересно:   «Дух  и  невеста (помазанники)  говорят:  приди!  И  кто  слышит  это  («другие  овцы») – пусть также   скажет:  Приди!» (Откр.22:17) 
Это  выглядит  так,  что   делом  проповеди  по  всему  миру   как  бы  руководят  помазанные  христиане.   Другие  овцы  -  присоединяются  к  ним  в  этом.

Но  на  самом  деле  из  помазанных  христиан  только  члены  Руководящего  Совета   имеют  отношение  к  руководству  проповедью.   Остальными   помазанниками  -  руководят  старейшины  с  земной  надеждой,  «назначенные  святым  духом».   

Продолжайте  просить  о  святом  духе
17-19  
Вернёмся к   надписи  под  картинкой  на  стр.26: 
В  наши  дни святой  дух  могут  получить  христиане  и  с  небесной,  и  с  земной  надеждой.
Что  это?  Авторы  разве  не  знают,  что  христиане  с  небесной  надеждой  -  УЖЕ  получили  святой  дух  (приняли  дух  усыновления),  именно   потому  - они  и  обрели  небесную  надежду  стать  сонаследниками  Христу? (Римл.8:14-17)

Что  до  христиан  с  земной  надеждой  - это  верно,  они  имеют  шанс  получить  святой  дух.  Только  в  этом  случае,  с  момента  получения  святого  духа  -  они  станут  помазанниками  Иеговы  и  надежда  их  станет  иной,  небесной.

PS:  Данным  разбором  мы  всего  лишь  хотели  показать,  что  иногда  в  Обществе,  преследуя   какие- то  цели,  чрезмерно   увлекаются,  забывая,  что  нет  целей,   ради  которых  Библейские  тексты  можно было  бы  трактовать  так,  как заблагорассудится.

Если бы Р.С. не  проводил подобные манипуляции текстами, а  честно рассматривал   Библейские аргументы  тех,  кто  имеет к  ним слово, то можно было бы исправить многие ошибки  в  учениях  и  этим  -  укрепить  веру  многих  свидетелей Иеговы.   Ведь  и  в  первом  веке  мысли  об уточнении  учений  поступали  не   всегда   из Р.С.,  как,  например,   в случае с Павлом  об  обрезании  или – с  Марией  Магдалиной, которой  Иисус  открыл  своё  воскресение  в  то&n