Обзор журнала свидетелей Иеговы Сторожевая Башня



Свидетелям Иеговы
ГЛАВНАЯ СБ-2007-2010 СБ-2011 СБ-2012 СБ-2013 СБ-2014 СБ-2015
СБ-2016 СБ-2017

Был ли Павел верным и благоразумным рабом? Следуем его совету по отношению к словам того, кто говорит от имени Бога - Деян.17:11
Данный раздел предусмотрен не для того, чтобы выискивать недостатки в статьях публикаций, но для того, чтобы показать ценность многих советов, основанных на Библии. Однако в случаях, если при разборе СБ встретятся сомнительные утверждения, мы укажем на это. С целью экономии времени читателей, все абзацы в СБ, в которых будут найдены какие-либо несоответствия Писанию или здравому смыслу - будут выделены коричневым цветом, включая и название СБ на светлой полосе. Другими словами: если СБ - коричневого цвета, значит, в ней найдены несоответствия.

Разбор статей из журнала Сторожевая Башня - в 2017 году
(CБ от 15.11. 2015 - ...)

CБ от 15 октября 2017 года 

«Видения пророка Захарии. Что они означают для вас?».
Изучается на неделе 11-17 декабря 2017г., основана на стихе из Зах.1:3 «Вернитесь ко мне... и я вернусь к вам»

Статья о видениях Захарии и современном их применении. Тексты – в Синод.

1-3 В книге пророка Захарии, посланного к иудеям в примерно 520 г.до н.э., показаны необычные видения о летящем свитке, закрытой в корзине женщине и двух летящих женщинах с крыльями. (Зах 5:1,7-9) Какой смысл заключался в этих пророческих видениях, и какие уроки мы можем извлечь из них? Посмотрим.

Для начала вспомним, что пророк Захария был послан к иудеям, вернувшимся из плена Вавилона - для того, чтобы восстановить храм. Но прошло почти 20 лет, а храм всё ещё не был восстановлен: под натиском трудностей из-за сопротивления противников иудеи перестали трудиться над восстановлением храма, но увлеклись обустраиванием своих собственных домов, позабыв о Доме Бога (Езд 3:10-13).

Это было возмутительно: не для того Иегова их освобождал из плена, чтобы они занялись личным комфортом. Он послал Захарию, чтобы побудить иудеев продолжить восстановление храма. Через образы Бог показал, что надо во всём полагаться на Него и отвергать все виды беззакония. А кто будет повторять путь непокорности своих отцов – тому не будет блага (Зах.1:3,4).

В этой статье рассмотрим значения 6го и 7го видений Захарии для жителей Иерусалима времён Захарии и то, чему они могут научить нас сегодня.

БОГ ОСУЖДАЕТ ВОРОВСТВО
4-7
. 5 глава Захарии описывает летящий свиток размером примерно 9 на 4.5 метра, в котором содержится приговор. Свиток исписан обильно с двух сторон -подобно свитку Иезекииля, который был исписан внутри и снаружи (Зах 5:1-3; Иез 2:10). Его размеры соответствуют размерам притвора при Соломоновом храме (3 Цар 6:3) и медного жертвенника (2Пар.4:1).

То есть, видение свитка связано с храмом Иеговы и поклонением Ему.

Приговор свитка (проклятие) исходит на всех служителей Иеговы, кто крадет и кто клянется именем Бога ложно. Почему именно эти две заповеди упомянуты в этом проклятии? Потому что на тот момент - при Захарии – иудеев поразили эти два порока:
1) устраивая себе сладкую жизнь, украшая и строя себе дома - в то время, как сам храм Иеговы еще не был достроен - они обкрадывали Бога;
2) иудеи нарушили клятву о всецелом повиновении гласу Иеговы: вместо того, чтобы следовать Его указаниям по восстановлению храма в Иерусалиме, они не выполняли свое обещание, испугавшись трудностей со стороны противников (Агг. 1:2-4; Мал 3:9)

Первые слова обращены к тем, кто крадёт. Что и у кого воровали иудеи? Они воровали:
а) у Иеговы положенное поклонение, прекратив восстанавливать Его храм, и
б) друг у друга (далее показана мера в торговле с нечестивой ефой).

Таким образом, Иегова показывает, что все иудеи, кто крадет у Него и у ближнего - пошли против воли Бога по отношению к Нему и ближнему. А все иудеи, кто не исполняет закон о любви к Богу и ближнему - будут истреблены.

Пророчество Захарии для христиан имеет бОльший смысл. Тех служителей Бога, кто не захочет «восстановить» бОльшую скинию или бОльший храм Иегове (духовный, состоящий из святых детей Бога) - тот подвергнется проклятию от Бога и будет истреблен (Откр 21:3,4).

Как видим, каждый христианин обязан изо всех сил сам бежать к святости, стремясь возрасти в полный возраст Христа, и - помогать в этом другим, распространяя слово Бога: это содействует распространению поклонения Иегове.

Поэтому тех христиан, кто «обкрадывает Бога» - позволяет себе пожить в свое удовольствие в этом веке, ослабляя свою активность в Божьих делах - ждет печальная участь: он может совсем не войти в новый миропорядок Иеговы.

Ни мотивы человека, ни его обстоятельства не могут оправдать духовную «кражу» тех материальных и духовных средств (времени и сил), которые мы воруем у Бога, гоняясь за богатствами века сего и увлекаясь образом жизни неверующих людей.

Обворовывать Иегову в духовном смысле можно не только тем, что наша корысть побуждает нас ставить свое благополучие выше отношений с Богом. Но и тем, что, совершая грехи, мы находим себе оправдание (дескать, я же слабый, Бог простит). Также, давая повод к соблазнению брата, христианин «крадет» себя или брата у Бога и, таким образом, показывает, ЧТО для него более ценно (Прит 30:8,9; 1 Кор 8:13).

У Захарии сказано, что проклятие «войдет в дом вора», «останется в его доме и уничтожит... дом» - значит, от приговора Иеговы не спасут никакие засовы. Никому не удастся скрыть свои грехи или оправдаться перед Богом даже самыми благими мотивами. Бог обещает, что все воры будут истреблены и не войдут в Божий мир (Евр.4:13).

Именно поэтому мы должны во всем вести себя честно перед Иеговой, даже в мелочах проявляя Ему верность. Только таким образом мы сможем избежать проклятия.

«ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» ЖИВЕМ В СОГЛАСИИ СО СВОИМ ОБЕЩАНИЕМ
8-12
. Следующие слова свитка из 6го видения предупреждают тех, кто «лживо клянется» Божьим именем (Зах. 5:4). Клятва - это обещание людям и Богу выполнить то, что сказал или пообещал. Во времена Захарии иудеи находились под клятвой Закона, по которой они должны были от всего сердца служить Иегове. Однако, откладывая строительство храма Богу, они делали свою клятву перед Богом ложной. (Агг.1:4)

В повседневной жизни те, кто клялся именем Иеговы, пообещав что-то сделать, должны были относиться к этому крайне серьезно. Такую клятву произнес, например, Седекия - последний царь в Иерусалиме при Навуходоноссоре. Он поклялся перед Иеговой, что будет подчиняться вавилонскому царю, однако не сдержал своей клятвы.

Иегова ожидал, что Седекия сдержит свое слово, ведь тот поклялся Божьим именем (2 Пар./Лет. 36:13). Но Седекия обратился за помощью к Египту, тщетно пытаясь освободиться от вавилонского ига (Иез.17:11-15,17,18). Поэтому Седекии был вынесен приговор: «В городе царя, который поставил на царство того, кто пренебрег клятвой и нарушил соглашение,- у него в Вавилоне он [Седекия] умрет» (Иез.17:16). Что и произошло по факту. А как мы относимся к своим обещаниям пред Богом?

Иегова знает, какие мы даем обещания, и относится к ним очень серьезно. Чтобы радовать Его, мы должны исполнять свои обеты (Пс. 76:11). Среди всех наших обетов есть один самый важный - тот, который мы дали, когда посвятили себя Иегове. Тогда мы торжественно пообещали Богу, что будем беззаветно служить Ему.

Но как исполнять свой обет посвящения? Если мы верны Иегове как в мелочах, так и в тяжелых испытаниях, мы показываем, что серьезно относимся к своему обещанию прославлять Иегову «день за днем» - в мыслях, словах, поступках и делах (Пс. 61:8). Вся наша жизнь должна показывать, что мы любим Иегову и преданы Ему. Наша верность Богу — залог прекрасного будущего.

Итого по 6му видению Захарии: любовь к Иегове – залог того, что мы не станем нарушать свои клятвы, а также – обворовывать Иегову или ближнего.
Следующее, 7е видение Захарии, укрепляет нашу уверенность в том, что Бог вскоре устранит все зло с лица Земли, и начнет Он - с нечестивых, находящихся СРЕДИ народа Иеговы (1Пет.4:17).

ИЕГОВА НЕ ПОТЕРПИТ НЕЧЕСТИЯ
14-18
7е видение Захарии (Зах 5:5-8) описывает «нечестивую» ефу: корзину с «круглой свинцовой крышкой», в которой находилась женщина, символизирующая нечестие иудеев (народа Иеговы). Две женщины с крыльями аиста уносят это нечестие в Сеннаар. Что это означает?

Нечестие появляется не само по себе, а исходит от людей беззаконников - воров или клянущихся ложно. Показав, что нечестие будет возвращено в Сеннаар (землю нечестия) - Бог сообщает, что Его народ будет очищен: нечестие не будет «выпущено наружу» для широкого распространения («женщину- нечестие» затолкали обратно в ефу), а будет «отправлено» туда, откуда «пришло»: в земли нечистых (в Сеннаар).

Почему нечестие из Иудеи уносят в Сеннаар? (Зах 5:9-11) Сеннаар - это родина Вавилона, где народы стали строить Вавилонскую башню и откуда по всей Земле распространилось идолопоклонство. (Быт.11гл.) Это – «колыбель» всех нечестивцев (Откр.18,19гл). Образно, такой «колыбелью» является отчужденный от Бога мир. Именно туда, во тьму внешнюю, в свое время будут выброшены все беззаконники из народа Иеговы. (см. Притчу о неводе на сайте ЯО).

Вавилон - это также символ рабства греха и смерти, а царь Вавилона - дьявол. Образно, здесь показано, что все беззаконники в народе Иеговы, ворующие и клянущиеся ложно и совершающие другие грехи - никогда не выйдут из рабства смерти и навсегда останутся в Вавилоне. Они как бы «будут унесены в землю Сеннаар», то есть, никто из нечестивых никогда не перейдёт в будущий новый миропорядок Иеговы.

Это видение также напомнило каждому иудею и израильтянину того времени: важно, чтобы порок нечестия не укоренился в каждом из них и в среде народа Бога – в целом. Именно поэтому важно вовремя предупреждать нечестие, спасая братьев, впавших в грех, и, изымая из среды христиан беззаконников, не раскаивающихся во зле (1Кор. 5:5; Евр.12:15)

Примечание к 15 абз., цитируем: «Если Иегова видит среди своих служителей нечто злое, он НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО это искореняет (1Кор. 5:13).» Это не согласуется с Библией: не скоро совершается суд над худыми делами (Еккл.8:11). Злого Манассию, например, Иегова терпел 50 лет; Диотрефа и нечестивого старейшину из Сардиса – тоже не искоренил тотчас (Откр 2,3 гл.; 3Ин.1:9). Такие «злые» старейшины помогают Иегове выявить, кто есть кто – в Его народе.

ЧИСТЫЙ НАРОД СЛАВИТ ИЕГОВУ
19.
6е и 7е видения Захарии служат предупреждением тем из народа Иеговы, кто допускает в сердце нечестие и не исполняет клятву посвящения Иегове: они напоминают, что Иегова ненавидит грех. У тех, кто любит Иегову, нечестие тоже должно вызывать отвращение.
Кроме того, видения Захарии учат нас важной истине: Бог любит свой народ. Именно поэтому Он ждёт исправления от Своего народа и благословляет его, если народ исправляется и, в целом - послушен Ему. Но Иегова наказывает Свой народ, если он отступает от Бога.

Однако, спасение каждого отдельного служителя Иеговы в среде всего Его народа - зависит от его личных усилий в сохранении верности Богу. Каждый только за себя даст отчет. В конечном итоге, все усилия, которые мы прилагаем, чтобы оставаться непорочными в этом злом мире, не пройдут даром. Не сомневайтесь: Иегова не оставит вас без своей помощи и поможет остаться верным Ему до самой смерти, как помог Иисусу Христу - если вы будете прилагать все усилия по сохранению отношений с Иеговой (1 Ин. 4:4)

Но почему мы уверены, что у Бога будут служители, кто одержит победу над миром - подобно Христу? Есть ли у нас основание полагать, что Иегова будет защищать свой народ в великом бедствии? Об этом в следующей статье.

CБ от 15 октября 2017 года 

 «Истина приносит «не мир, а меч»».
Изучается на неделе 4-10 декабря 2017г., основана на стихе из Мтф.10:34 «Не думайте, что я пришел принести на землю мир. Я пришел принести не мир, а меч»

Очень полезная, считаем, статья о противодействии желающим идти по следам Христа. Тексты – в Синод.

1, 2. Большинство людей мечтают о мирной и безмятежной жизни, но в веке правления дьявола - это невозможно. Лишь христиане могут иметь мир в сердце и защиту от тягостных переживаний – благодаря дружбе с Иеговой и доверию Ему: если рядом – такой любящий и могущественный Друг, то им беспокоиться не о чем даже в этом мире, а в будущем – всех их ожидает счастливая вечная жизнь (Флп.4:6,7). Эта надежда тоже умиротворяет.

Но будущая мирная вечность - еще впереди, а в настоящее время – в последние дни века сего – приходится жить в обществе, раздираемом конфликтами и агрессией (2Тим.3:1-4). И на этом фоне мы, как христиане, должны участвовать в духовной войне против давления Сатаны и ложных учений, которые он распространяет (2 Кор.10:4,5). И это, конечно же, вносит некоторые проблемы в нашу жизнь, что время от времени нарушает наш внутренний покой.

Однако, пожалуй, ничто не лишает нас покоя больше, чем переживания, связанные с родственниками не желающими служить Иегове. Больно слышать, как они насмехаются над нашими убеждениями, обвиняют нас в том, что мы вносим разлад в семью, или угрожают отречься от нас, если мы не откажемся от своей веры. Как нам относиться к сопротивлению со стороны родных и преодолевать связанные с этим трудности? Рассмотрим.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К ПРОТИВОДЕЙСТВИЮ РОДНЫХ
3-6. Иисус предвидел, что не всем людям понравится жить так, как жил он, и идти по его следам. Он предсказал активное сопротивление истинам, которым он учил, и разделение из-за этого – даже в семьях. Поэтому его последователям потребуется мужество, чтобы оставаться верными Богу, несмотря на противодействие в семьях, когда один выбирает служение Иегове, а остальные – противятся этому.

Из-за этого в семьях может возникать напряженная обстановка: если сын из-за пути Христа ссорится с отцом, дочь - с матерью, а невестка – со свекровью, то какой может быть мир? Наоборот: самые близкие могут стать злейшими врагами того, кто желает идти по следам Христа (Мтф.10:34-36). Почему? Потому, что если врагами становятся, например, коллеги по работе - можно сменить работу и так - уходить от конфликтов. А родственников сменить невозможно.

Поэтому, говоря о «мече», разделяющем даже самых близких людей в семье, Иисус побуждал тех, кто его слушал, трезво оценить последствия, если они решат следовать за ним. Его весть могла отдалить близких людей друг от друга потому, что кому-то она могла не нравиться, хотя сам Иисус пришел провозглашать истину от Бога, а не разрушать семьи (Ин.18:37). Таковы реалии христианства: нелегко следовать за Христом, особенно, если близкие отвергают истину.

Чтобы оказаться достойными Христа, его последователи должны были быть готовы к противодействию – в принципе, в том числе – и родных (Мтф.10:38). Родственники могли насмехаться над учениками Христа и даже прекратить с ними общаться. Но, следуя за Иисусом, они обретали гораздо больше, чем теряли. (Мрк.10:29,30.)

Если наши родные препятствуют нам служить Иегове, мы все равно их любим. Но в то же время мы помним, что главное место в нашем сердце занимает любовь к Иегове и Христу Его (Мтф.10:37). Мы знаем, что Сатана попытается сыграть на наших родственных чувствах, чтобы мы поступились своей верой. Рассмотрим несколько ситуаций, связанных с противодействием родственников, и обсудим, как их возможно решать Богоугодными способами.

КОГДА СПУТНИК ЖИЗНИ НЕ РАЗДЕЛЯЕТ ВАШИХ УБЕЖДЕНИЙ
7-10
. Библия предупреждает, что у всех, кто вступает в брак, «появятся новые трудности в жизни» (1Кор.7:28). А в браке, где Иегове пожелал служить только один из супругов, тревог и беспокойств может быть еще больше. Однако важно смотреть на эту ситуацию с точки зрения Иеговы. То, что ваш муж или жена пока не хотят быть христианами, не является основанием для раздельного жительства или развода (1Кор.7:12-16).

Хотя, например, муж не-Свидетель, возможно, и не заботится о духовном благополучии домочадцев, жена–христианка все равно должна уважать его как главу семьи. То же - если в семье только муж служит Иегове: он все равно должен любить свою жену больше жизни и с нежностью о ней заботиться (Эф.5:22,23,28,29).

Но как быть, если муж или жена пытаются ОГРАНИЧИТЬ ваше участие в духовных делах? Например, проповедовать не 3 раза, а один раз в неделю? В подобной ситуации стоит задать себе вопрос: «Требует ли от меня мой муж или жена прекратить служение Богу? Если нет, могу ли я пойти ему или ей навстречу?» Благоразумие поможет вам избегать ненужных семейных ссор (Флп. 4:5).

В семье, где Иегове служит только один из супругов, воспитывать детей может быть особенно непросто. Так, вам нужно учить детей слушаться библейской заповеди «Чти отца и мать» (Эф. 6:1-3). Но что, если ваш спутник жизни не живет по библейским принципам? Относитесь к нему с уважением, подавая пример детям. Не упускайте возможности похвалить своего мужа или жену за хорошие качества и заверяйте его или ее в своей любви.

Не позволяйте себе критиковать спутника жизни при детях. Объясняйте им, что каждый человек имеет право от Бога - сам выбрать, служить Иегове или нет (Деян.14:16). Хорошее поведение верующего спутника жизни и детей может привлечь к истине мужа или жену, которые ранее были к ней равнодушны.

Как быть, если спутник жизни, не разделяющий ваших убеждений, настаивает, чтобы дети участвовали в мирских праздниках; прививает им ложные религиозные взгляды или запрещает изучать с ними Библию? Если это муж, жена-христианка не должна восставать против своего главы, однако, она может, приводить разумные доводы, почему детям не полезно, например, находиться в компании, где взрослые распивают спиртное, а дети оставлены без присмотра.

Также жена-христианка может использовать любую возможность, чтобы прививать своим детям Библейскую истину и правильные нравственные ценности, беседуя с ними, например, во время прогулки, по дороге в магазин или детский сад, чтобы не раздражать мужа демонстративным восстанием против его требований (Деян.16:1; Втор.6:6,7).

А что, если муж не разрешает жене брать детей на встречи собрания или в проповедническое служение? В этом случае ей тоже не следует демонстративно противиться мужу, но при случае можно много чего рассказать детям о собрании и случаях из служения, прививая им интерес к христианскому образу жизни. Так она может помочь своим детям узнать об Иегове (Деян.4:19,20. А когда они вырастут, смогут принять собственное решение, служить Богу или нет (Втор.30:19,20)

В случае, когда один из супругов агрессивно запрещает второму служить Иегове и участвовать в христианской деятельности, категорически требуя прекратить это и применяя физическое насилие или психологическую травлю, тогда верующий имеет право рассматривать и другие варианты поведения в семье – вплоть до раздельного жительства (без права вступать в повторный брак), опираясь на принцип Мтф.10:37 и 1Кор.7:10,11.

Конечно, такие случаи встречаются не часто и требуют принятия решений, опирающихся исключительно на рассудительность и здравомыслие, а не на эмоции, - особенно, если есть дети. Однако, Иегова позволяет Своим служителям, столкнувшимся с подобной ситуацией агрессивного сопротивления в семье, принимать решения, которые принесут благо, прежде всего, Его интересам: духовному росту христианина и пользу делу Царства (Деян.5:29; Мтф.8:22).

ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ РОДСТВЕННИКОВ
11-16
. Почему могут возникать трудности во взаимоотношениях с родственниками не-Свидетелями? Например, потому, что вы, начиная изучать Библию со Свидетелями Иеговы, возможно, не стали сразу рассказывать об этом своим родным. А, когда вера немного окрепла, вы почувствовали, что больше не стоит скрывать свои новые убеждения и поделились с ними (Мар.8:38).

Иногда результат откровенного разговора бывает неутешительным и отношения с родственниками заметно портятся. Как быть в этом случае? Рассмотрим несколько шагов, которые помогут наладить с ними отношения и при этом сохранить верность Богу.

1) Постарайтесь понять чувства родственников не-Свидетелей: ведь если вас переполняет радость от того, что вы познакомились с Библейской истиной, то родственники могут ошибочно полагать, что вас обманули или затянули в опасную секту. Они могут считать, что вы их больше не любите, т. к. перестали отмечать вместе с ними праздники. Они могут даже опасаться, что вас или даже всю семью постигнет Божья кара, так как вы предали веру отцов и семейные традиции.

2) Постарайтесь взглянуть на ситуацию глазами родственников и внимательно их выслушивайте, чтобы выяснить истинную причину их беспокойств (Прит.20:5). Апостол Павел ставил себя на место самых разных людей, чтобы делиться с ними благой вестью. Это может помочь и вам строить отношения со своими родственниками – в условиях духовных разногласий (1Кор. 9:19-23)

3) Говорите с родственниками всегда по-доброму и заверяйте их в своей любви – вне зависимости от убеждений, оказывая им знаки внимания не по праздникам, а в другие дни. Нужно просить Иегову дать нам святой дух, чтобы мы, когда общаемся с родственниками, могли проявлять качества, составляющие плод духа.

4) Не спорьте с родственниками, доказывая ложность всех их религиозных взглядов и не навязывайте им свои убеждения Если они ранят нас своими словами или поступками, мы можем брать пример с апостолов. Павел писал: «Злословят нас - мы благословляем, преследуют - мы терпим, клевещут - мы отвечаем по-доброму» (1Кор.4:12,13).

5) Ведите себя образцово: уважительная речь очень важна, но дела зачастую говорят громче всяких слов. (1Пет.3:1,2,16.) Глядя на вас, пусть ваши родные видят, какие у Свидетелей Иеговы крепкие, счастливые семьи, как они заботятся о своих детях и какую высоконравственную и осмысленную ведут жизнь. Но даже если родственники и не примут истину, мы будем испытывать радость от того, что нас одобряет Иегова.

6) Подготовьтесь заранее к ситуациям, которые могут привести к разногласиям. Будьте дальновидными и подумайте над тем, как можно себя вести в возможных случаях протеста родственников: если к этому подготовиться, легче оставаться искренне доброжелательным и с пониманием отнестись к любым обидным словам (Прит.12:16, 23; 22:3).

7) Не зацикливайтесь на чувстве вины. Не стоит ожидать, что нам удастся обойти все острые углы в отношениях с родственниками не-Свидетелями, но из-за возникающих разногласий не обвиняйте во всём себя и не идите на поводу у чувства вины, не допускайте, чтобы любовь к родным стала сильнее любви к Богу.

Благодаря этому наши родственники смогут понять, насколько важно для нас соблюдение библейских принципов. ВСЕГДА помните, что мы не можем заставить других поверить в Иегову и не имеем на это права. Пусть они увидят своими глазами, какую пользу приносит нам служение Иегове. ЕСЛИ мы становимся лучше - в принципе и по отношению к ним – это громче любых слов привлечёт внимание родных к поклонению Иегове.

А если и это не поможет, доверьтесь Иегове: наш заботливый Бог, хотя и разъясняет, в чём польза выбора служения Ему, однако - разрешает всем сделать свой выбор - служить ему или нет (Ис. 48:17,18).

КОГДА КТО-ТО ИЗ РОДНЫХ ОСТАВЛЯЕТ ИЕГОВУ
17-21
. Когда нашего родственника исключают из собрания или он сам от него отрекается, это может быть для нас как нож в сердце. Как справиться с этой болью?

1) Сосредоточьтесь на служении Иегове: больше читайте Библию, готовьтесь к встречам собрания и посещайте их, проповедуйте и молитесь Богу о преизбыточной силе претерпеть (1Кор.10:13). А если вы делаете все это машинально, а ваши мысли заняты совершенно другим? Не отчаивайтесь! Продолжайте заниматься духовными делами. Это поможет вам справиться с переживаниями.

2) Вспоминайте Библейские примеры, например, какие тягостные чувства одолевали Асафа: из-за своих ошибочных рассуждений он пал духом, но смог привести свои мысли в порядок, когда вошел в святилище Бога (Пс.72:16, 17). Поэтому, несмотря на душевную боль, продолжайте верно служить Иегове, и Он обязательно поможет вам заглушить её.

3) Если вы сомневаетесь в том, что с вашим родственником поступили справедливо, исключив его из собрания – поговорите со старейшинами и избавьтесь от сомнений, которые могут вас разрушить. Поддерживайте исправительные меры, предусмотренные Иеговой для христианского собрания (Мтф.18:15-17). Дисциплинарное наказание сначала может причинить боль, но в итоге это принесет пользу всем, в том числе самому согрешившему. (Евр.12:11.)

Так как «водить дружбу» с не раскаивающимися грешниками - неправильно (1Кор.5:11-13) - как бы тяжело нам ни было, не стоит нам самим без крайней необходимости общаться с исключенным из собрания родственником, а если он сам будет звонить – имеет смысл интересоваться, планирует ли он оставить свой грешный путь и вернуться к Иегове. Если нет – то и интересов у вас с ним быть не может, это должны понимать и вы, и исключённые родственники (2Кор.6:14).

Но никогда не теряйте надежды. Любовь «на все надеется», в том числе и на то, что те, кто оставил Иегову, однажды вернутся к нему (1Кор.13:7). Если вам кажется, что в сердце родного вам человека происходят изменения к лучшему, молитесь, чтобы, читая Библию, он обрел силы и откликнулся на призыв Иеговы: «Вернись ко мне», и побуждайте его к этому (Ис.44:22; Иак.5:19).

Если истина принесла в вашу семью «не мир, а меч» - помните: Иисус надеется, что мы возлюбим его - больше, чем кого бы то ни было из людей, иначе мы не будем достойны его жертвы. Он не сомневался, что его ученики смогут найти в себе мужество, чтобы остаться верными Иегове в прохождении христианского поприща - несмотря на противодействие родных.

Если истина принесла в вашу семью «не мир, а меч», полагайтесь на Иегову: Он поможет вам справиться со всеми трудностями (Ис.41:10,13). Пусть вас утешает то, что Иегова и Иисус радуются вашей стойкости и непременно помогут вам преодолеть все трудности – уже сейчас, а в будущем – вознаградят за непоколебимую веру.

CБ от 15 октября 2017 года 

«Будем любить друг друга... на деле и по истине».
Изучается на неделе 27 ноября -2 декабря 2017г., основана на стихе из 1Ин.3:18 «Будем любить друг друга не только словом или языком, но и на деле и по истине»

Очень полезная, считаем, статья об отличии истинной любви от лицемерной. Тексты – в Синод.

1-4 Любовь - это одно из самых важных качеств, которое должны развивать христиане. Христиане, в отличие от людей мира сего, любят не только сердцем (чувствами и эмоциями), но и разумом, развивая агапе: это – любовь, основанная на Божьих принципах и согласованная с Божьей волей. Это делает любовь христианина полноценнее любви в понимании мира сего. Почему? Приведём пример.

Христианин сердечно привязан к своим родителям. Но если они, например, начнут склонять его к неправильным поступкам – любовь агапе поможет ему не пойти на поводу чувств, а отказать им, даже если это приведёт к разрыву отношений с ними (Мтф.10:36,37). А кто не развил агапе, того легко склонить ко греху, манипулируя его сильной сердечной привязанностью.

Агапе также побуждает любящего делать добро бескорыстно: не делать зла - не достаточно, а делать добро ради своей корысти – неправильно. Любящий непременно стремится принести пользу тем, кого он любит (Гал.6:10). Поэтому если любовь настоящая, она обязательно выражается в поступках по отношению к Богу, Христу Его и к людям. Если христианин любит лишь в сердце, но никак не проявляет свою любовь на деле, он - бесполезен для Бога (1 Кор.13:1)

Высочайший пример бескорыстной настоящей любви показал Иегова. Именно из любви и желания подарить радость жизни своим творениям, Бог создал первую человеческую пару, подготовив для них всё необходимое в Эдемском саду. Когда Адам и Ева согрешили, Бог подумал об их не рожденных детях, предусмотрев для них искупительную жертву от греха и смерти. (Ин.3:16).

Мы созданы по образу Бога, поэтому тоже можем проявлять бескорыстную любовь. Из-за греха, который мы получили в наследство, нам сложнее это делать, но все же мы не утратили этой способности. Например, Авель показал, что любит Бога, когда поступал праведно и был побуждён принести лучшее из того, что имел, не ожидая в ответ получить особую похвалу или награду (1Ин. 3:12).

Любовь Ноя к людям побуждала его бескорыстно проповедовать весть об возможности спастись от грядущего гнева (2 Пет 2:5) Любовь Авраама к Богу побудила в нём готовность без ропота принести в жертву своего сына Исаака (Евр.11:17-19). Мы можем подражать верным служителям Иеговы в бескорыстной любви к Богу и ближним.

НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ И ЛЮБОВЬ ПРИТВОРНАЯ
5-8 Помимо настоящей любви есть и притворная любовь, лицемерная. Что отличает настоящую любовь к Богу и ближним от лицемерной?

Настоящая любовь всегда видна в бескорыстном действии, полезном с точки зрения Бога (1Ин. 3:18; Иак 2:15,16); в ней – искренность и доброта (Рим 12:9; 2 Кор 6:6). Если мы делаем добро ради какой-то личной выгоды – это лицемерная любовь. Например, фарисеи делали много добра, но при этом – «трубили» о нём, чтобы получить похвалу в свой адрес, прославиться в обществе и приобрести популярность (Мтф. 6:2).

В Писании не случайно показаны примеры не только настоящей любви, но и притворной: нам надо научиться различать, кто, что говорит и - с какой целью. Это поможет не попасться в ловушки сатаны и под влиянием своих чувств к ближним - не согрешить перед Иеговой.

Например, под видом заботы о Еве сатана побудил ее задуматься над тем, как, якобы, несправедлив Бог, запрещая вкушать от древа добра и зла. Она задумалась и в конечном итоге - предала Иегову (Быт 3:4,5). Поэтому, если нам поступают разного рода заботливые предложения от близких или дальних – прежде, чем принять решение, необходимо проявить агапе: подумать, как согласуется эта забота – с принципами Иеговы и Его волей в отношении нас.

Другой пример. Ахитофел долгое время был советником Давида, но когда возвысился Авессалом, Ахитофел предал Давида (2 Сам/Цар.15:31). Судя по тому, что впоследствии он покончил с собой из-за отвержения его совета – Ахитофел был тщеславным (2Цар.17:23). А когда он посоветовал Авессалому войти к наложницам Давида - обнаружилось, что он, к тому же, ещё и далек от Иеговы, так как его советы шли вразрез с заповедями Бога (Лев.18:8)

Так же могут действовать и люди в нашем окружении: в собрании, дома или в мире. И если от мирских людей «любящие» советы ожидаемы и потому мы всегда настороже, то в среде своих по вере – мы этого не ожидаем, а надо бы помнить об «Ахитофелах»: не стоит слепо доверять ни одному совету – в принципе. От кого бы он ни исходил (от родни, друга, старейшины) – всегда следует «включать агапе»: проверять по Библии, согласуется ли он с принципами Бога (Деян.17:11).

Также нам важно не допустить, чтобы наша любовь к Богу или ближним была отравлена лицемерием или лицеприятием. Поэтому было бы хорошо спросить себя: «Всегда ли я действую в согласии со Словом Иеговы? Нет ли в моих делах примеси эгоизма, лицеприятия или лжи?» Есть 9 способов, как нам проявлять нелицемерную любовь. Рассмотрим.

КАК ЛЮБИТЬ «НА ДЕЛЕ И ПО ИСТИНЕ»
9-18
1) Делайте добро, даже если об этом никто не узнает. Когда кто-то из братьев нуждается в помощи, постарайтесь помочь ему, но при этом - не привлекать к себе внимания. (Мтф.6:1-4.) Анания и Сапфира, например, поступили иначе: они имели возможность ничего не жертвовать или честно жертвовать какую-то часть от проданного имущества.

Однако, желая возвысить свой авторитет в глазах соверующих, они объявили во всеуслышание, что жертвуют ВСЕМ, что получили от продажи имущества (дескать, вот мы какие хорошие). Хотя на самом деле они припрятали и для себя часть средств от продажи (Деян. 5:1-10). В итоге, вместо похвалы и восхищения «их самоотверженностью» - они «заработали» смерть.

2) Первыми оказывайте честь другим. (Рим.12:10). Мы не должны считать, что наше образование, благосостояние или положение в организации Иеговы делают нас лучше других (Рим.12:3). Мы должны считать других выше себя, и тогда мы сможем относиться к окружающим с должным уважением, не давая остаткам нашего эгоизма или своим амбициям - одержать над нами верх в ситуациях, когда у нас есть возможность показать своё превосходство в чём-то.

3) Искренне ободряйте братьев и сестер. Нужно ВСЕГДА ободрять друг друга: это нас взаимно укрепляет (Эф.4:29). Однако наша похвала и ободрение должны быть искренними, когда мы находим, за что хвалить: незаслуженная похвала – это лесть, признак лицемерия или лицеприятия, что опасно: льстецы – плохие попутчики на пути к Богу, так как не помогут нам духовно подняться, если мы «упали» (не дадут исправительный совет, который дать обязаны, Прит. 29:5).

Стремление ВСЕГДА ободрять не означает, что надо помалкивать о том, что плохо и неправильно (Мтф.18:15). Апостол Павел – тому пример: он искренне похвалил собрание христиан, в котором недостойно отмечали Вечерю - за то, что они соблюдали всё, чему он их научил, и это было действительно так (1Кор.11:2). Но о том, в чём они были неправы – он не умолчал, а сказал им об этом прямо и по-доброму, чтобы пробудить в них желание исправиться (1Кор.11:20-22).

Павел по-настоящему любил их, поэтому он и жалел их, но и «включал агапе»: стремление разумом оценить, соответствуют ли дела тех, кого он любил чувствами, принципам Иеговы. Так же должны поступать и мы: за что хвалить – хвалить, в чём ободрять – ободрять, а если кто неправ с точки зрения Библии – тем сообщать об этом, побуждая исправиться.

4) Будьте гостеприимными. Быть щедрыми и всегда помогать соверующим в их нуждах – это правильно (1Ин.3:17). При этом наши мотивы должны быть чистыми, без корысти и тени эгоизма.

Спросите себя: «Кому я больше оказываю гостеприимство: друзьям, видным христианам и тем, от кого можно что-то получить взамен? Или я помогаю тем, кого не очень-то и знаю, но кто действительно в нужде и, кому нечем меня отблагодарить?» (Луки 14:12-14). Ответ покажет, настоящий ты в любви к людям и Богу – или притворщик.

А что, если кто-то из христиан оказался в нужде из-за своей недальновидности или даже не сказал нам спасибо за оказанное ему гостеприимство? В этом случае нам есть Библейский совет: «Будьте гостеприимны друг к другу без ропота» (1Пет.4:9). Неважно, как поступают с нами. Важно, чтобы мы сами были искренни и поступали правильно: поступая так, мы испытаем счастье, которое возможно лишь тогда, когда помогаешь другим из правильных мотивов (Деян.20:35).

5) Поддерживайте слабых. Библейское повеление «Поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» может стать проверкой подлинности нашей любви (1Фес.5:14). Многие из тех, кто ослаб духовно, со временем укореняются в вере – если мы их поддерживаем.

Однако порой нам нужно проявлять терпение, ведь некоторые братья и сестры нуждаются в постоянной помощи. Можно делиться с ними ободрительными мыслями из Библии, приглашать их в служение или просто выслушивать их.

При этом нам не стоит быть категоричными, деля братьев и сестер на «сильных» и «слабых», ведь сильные и слабые стороны есть у каждого. Даже сильный духом апостол Павел признавал, что у него были слабости (2Кор. 2:9,10). Поэтому все мы нуждаемся в поддержке братьев и сестер по вере и добром отношении друг ко другу.

6) Стремитесь к миру. Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы сохранять мирные отношения с нашими братьями, даже когда нам кажется, что нас неправильно поняли или обошлись с нами несправедливо. (Рим.12:17,18). Если мы кого-то обидели, нам нужно попросить прощения, но важно сделать это искренне.

Например, вместо того, чтобы просто сказать: «Жаль, что так вышло», вы можете признать, что в произошедшем есть и ваша вина, сказав: «Прости, что обидел тебя своими словами». Стремиться к миру особенно важно супругам. Муж и жена не должны на людях изображать счастливую семейную пару, а дома не разговаривать друг с другом или прибегать к оскорблениям и насилию.

7) Великодушно прощайте. Если нас кто-то обидел, мы должны простить этого человека и не затаивать на него злобу. «С любовью проявляя друг к другу терпимость» и «стремясь сохранять единство духа в объединяющих узах мира», мы будем великодушно прощать даже тех, кто не заметил, что чем-то нас задел (Эф. 4:2,3).

Любовь «не ведет счет обидам», поэтому, чтобы наше прощение было искренним, нам нужно перестать возвращаться в мыслях к тому, что произошло (1Кор.13:4,5). Затаивая обиду или злобу, мы рискуем потерять хорошие отношения не только с нашими братьями и сестрами, но и с Иеговой (Мтф.6:14,15). Если мы молимся за тех, кто согрешил против нас, мы помогаем самим себе отпустить обиду и простить их (Лк. 6:27,28).

8) Будьте готовы пожертвовать собственными интересами. Во всём, что бы мы ни делали, нам надо стремиться искать «пользы не себе, а другому» (1Кор. 10:24). Если мы желаем проявить искреннюю любовь к нашим братьям и сестрам, то стремление, например, стать старейшиной или служебным помощником должно быть продиктовано искренним желанием помогать соверующим проходить поприще Христово, жертвуя для этого своим временем, силами и средствами.

Поэтому старейшинам особенно важно не использовать свою должность в собрании, как возможность получить от собрания славу, уважение и бесплатную помощь, например, по ремонту дома. Старейшины должны с любовью пасти стадо и быть готовыми жертвовать своими интересами, а не интересами соверующих (1Пет.5:2).

Любовь к Богу и ближним также должна побуждать нас не только просить Бога выслать работников на жатву, но и самим вносить посильный вклад в дело проповеди, жертвуя своим временем, силами и средствами: участвуя самим или помогая материально благовестникам (Мтф. 9:38; 1Кор 9:13,14).

9) Признавайтесь в тайных грехах и больше не совершайте их. Иногда христиане, совершив серьезный грех, который может подвести всё собрание (финансовые махинации, прелюбодеяние и т.д) из-за стыда, нежелания огорчить, испортить репутацию или из-за страха перед наказанием пытаются скрыть содеянное от старейшин собрания (Прит.28:13).

Однако, в этом нет любви к Богу и соверующим, но есть эгоизм: такое поведение только вредит, как самому согрешившему, так и другим. Из-за этого все собрание может пострадать, лишившись Божьего одобрения и потеряв мир (И.Н.22:20; Эф.4:30). Настоящая любовь побудит того, кто совершил тяжкий грех, обратиться за помощью прежде всего к Иегове в молитве, а потом к старейшинам (подробнее о том, когда нужно, а когда необязательно подходить к старейшинам - см. разбор Иак.5:14,15).

Любовь - величайшее из всех качеств, а христианская любовь – проявляется в делах и приносит пользу, как Божьему замыслу, так и людям (1Кор.13:13). Проявляя любовь, мы показываем, что следуем за Христом и подражаем Иегове, Источнику любви (Эф. 5:1,2). Павел писал: «Если... не имею любви, то я — ничто» (1Кор.13:2). Поэтому всем нам имеет смысл любить других не только в чувствах и на словах, но и «на деле и по истине». Чего и себе, и всем желаем!

CБ от 15 сентября 2017 года 

 «Будь мужествен... и действуй».
Изучается на неделе 20 -26 ноября 2017г., основана на стихе из 1Прлпмн.28:20 «Будь мужествен и тверд и действуй. Не бойся и не ужасайся, потому что Иегова Бог... с тобой»

Статья о мужестве христиан повсюду, в том числе – и в собрании. Тексты – в Синод.

1-5 Для того, чтобы исполнить волю Иеговы, Его служители во многих ситуациях, должны быть мужественными. Например, мужество требовалось Давиду, чтобы выступить против великана Голиафа (1Цар.17:45, 49, 50). Также мужество было необходимо его сыну, царю Соломону – для того, чтобы приступить к строительству величественного храма Иеговы в Иерусалиме(1Пар. 22:1,5,9-11).

Хотя Соломон был ещё неопытен, «юн и нежен», Давид был уверен, что Иегова поддержит его, поэтому со своей стороны он призвал сына быть настойчивым и мужественным в том, чтобы начать и закончить строительство храма в Иерусалиме (1 Пар.28:20.) Если бы Соломону недоставало мужества, из-за страха он не приступил бы к работе. А это было бы даже хуже, чем потерпеть неудачу.

Современным служителям Иеговы тоже необходима помощь Иеговы в том, чтобы быть мужественными и выполнять порученные нам задания. Примеры мужества древности могут вдохновить и нас быть мужественными в разных ситуациях и обстоятельствах. Рассмотрим это подробнее.

ПРИМЕРЫ МУЖЕСТВА
6-9 1) Мужество Иосифа. Эпизод о соблазнении Иосифа женой Потифара хорошо известен всем: Иосиф, зная о её влиянии, не мог не догадываться, что его ожидает, если он отвергнет госпожу. Но, несмотря на это, чтобы сохранить праведность пред Иеговой, он отверг её мужественно и решительно, не страшась возможных плохих последствий (Быт. 39:10,12).

2) Мужество Раав. Когда к ней в дом в Иерихоне пришли разведчики Израиля, разыскиваемые слугами царя Иерихона, она могла поддаться страху и отказать им в помощи. Но Раав, сообразив по происходящему, что Иегова – истинный Бог, доверилась Ему и спрятала разведчиков у себя, а после - помогла им бежать (И.Н.2:4,5,9,12-16). Доверие Иегове помогло ей преодолеть страх перед царем Иерихона и его слугами, что пасло жизнь ей и ее родным (И.Н. 6:22,23).

3) Мужество апостолов Иисуса Христа. Пример мужество Иисуса помог развить мужество и его апостолам (Мтф.8:28-32; Ин.2:13-17; 18:3-5). Когда первосвященник и остальные религиозные руководители народа Иеговы 1 века запретили им проповедовать учения Иисуса, они мужественно отказались подчиняться, не боясь возможных плохих последствий (Деян.5:17,18, 27-29).

Примеры мужества Иосифа, Раав, Иисуса и апостолов помогают понять, что именно помогало им проявлять твёрдость духа и поступать правильно, угодно Иегове. Принимая решения поступить так или иначе – вместо того, чтобы поступать по своему усмотрению, они полагались на Иегову. Полное доверие Иегове помогало им преодолевать страх.

В нашей жизни тоже могут возникать ситуации, в которых не обойтись без мужества. Тогда нам тоже нужно полагаться не на себя, а на Иегову. (2 Тим.1:7). Обсудим, как проявлять мужество, например, молодёжи, в семейной жизни и христианском собрании.

В КАКИХ СИТУАЦИЯХ ТРЕБУЕТСЯ МУЖЕСТВО
10-16 Мужество молодёжи. Молодым христианам нередко требуется мужество, чтобы оставаться верными Иегове. При том, что они могут спросить совет у своих верующих родителей – тем не менее, они должны и сами учиться принимать важные решения, чтобы радовать Иегову (Прит.27:11).

Например, им необходимо мужество, чтобы отвергать неправильные желания, выбирать друзей, развлечения, оставаться нравственно чистыми, а также креститься. Поступая так, юноши и девушки идут наперекор Сатане, который ищет повод, чтобы упрекнуть Бога. Что поможет им быть мужественными? Доверие Иегове: оно поможет правильно определиться с жизненными целями и добиваться их.

Например, важно понять, стоит ли заканчивать ВУЗ, поможет ли это найти подходящую работу, позволяющую вести христианскую деятельность в полном объёме? Как определиться в этом поможет, например, Моисей? Его воспитала дочь фараона, поэтому он мог бы занять высокое положение и материально процветать, тем более, что к этому его наверняка побуждали члены его приемной семьи, учителя и советники.

Но что выбрал Моисей? Он отказался от радужных перспектив царского двора в Египте и предпочёл служить Иегове, полагаясь во всём на Него (Евр.11:24-26). Без мужества здесь не обошлось, тем более, что Моисею трудно давались задания Иеговы (Исх.4:13). Однако, доверие Иегове и Его поддержка помогли Моисею преодолевать все свои страхи и мужественно выполнять все поручения.

Точно так же Иегова благословит мужеством и молодых христиан, которые поставят пред собой цель угождать во всём Иегове и служить Его интересам, а не своим личным. Он поможет принимать мудрые решения и не допустит, чтобы их близкие и они сами – нищенствовали (Пс.36:25). Например, молодой христианин Тимофей в 1 в. посвятил свою жизнь служению интересам Иеговы, и Бог благословил его мужеством совершать множество духовных дел (Флп.2:19-22).

Готовы ли вы быть мужественными во всех областях своей жизни? Это зависит от вас самих: от того, что станет приоритетом в вашей жизни и насколько вы будете во всём полагаться на Иегову. Например, одной сестре из Алабамы Иегова придал мужества, что помогло ей стать хорошей проповедницей, так как сама она ни за что бы не осмелилась говорить с людьми из-за стеснительности и застенчивости.

Мужество родителей и детей. Родителям и детям тоже нужно мужество. Например, на родительских собраниях в школе нужно иметь мужество, чтобы объявить о том, почему ребёнок не станет участвовать в делах, неугодных Иегове. А ребёнку нужно мужество, чтобы отказаться участвовать в том, что Иегове неугодно (например, в чествовании флага, в праздниках, посвящённых военным и т.д).

Также, родителям необходимо мужество, чтобы формировать в детях стремление не к материальным благам, а к полноценному служению Иегове, так как родители в ожидании старости заинтересованы и в материальном благополучии детей.
Поэтому мудрые родители постараются наставить детей так, чтобы они смогли приобрести какую-то профессию, позволяющую и служить Иегове, и не «сидеть у родителей на шее».

Если сын или дочь примут решение служить полновременно – приобретённая профессия поможет им себя обеспечивать, что правильно перед Богом (1Кор.4:12; 1Фес.4:11). А если они примут решение служить в Вефиле и однажды им придётся уволиться – они смогут обеспечить себя, благодаря своей профессии.
Приучать детей к труду и к мысли, что жить за чужой счёт – неправильно, это и есть полагаться на Иегову, обучающего трудиться своими руками.

Детям, выбирающим путь полновременного служения Иегове, также нужно мужество, ведь им приходится отказываться от многого, что может позволить себе молодежь. Однако, доверие Иегове помогает им понять, что те блага, которые даёт молодость – ничто по сравнению с тем, что может дать Иегова.

Многие родители тратят уйму времени и средств, чтобы их дети добились успехов в спорте, искусстве и учебе. Но гораздо разумнее помогать детям достигать целей, сближающих их с Иеговой. Если родители и дети вместе служат одной и той же цели – как можно больше трудиться в интересах Иеговы – они испытают ни с чем не сравнимые благословения радостью и удовлетворённостью жизнью, которые может дать только Иегова.

МУЖЕСТВО В СОБРАНИИ
17-19 В собрании тоже необходимо мужество. Например, старейшины проявляют это качество, когда рассматривают правовые дела или помогают тем, кому понадобилась срочная медицинская помощь. Некоторые старейшины посещают тюрьмы, чтобы заботиться о духовных потребностях заключенных.

Также мужество требуется тем, кто принимает решение оставить привычный комфорт и переехать в менее цивилизованную местность, где есть потребность в возвещателях. Мужество требуется и пожилым возвещателям, чтобы принимать решения служить полновременно или наставлять молодых в том, в чём им надо исправиться, ведь вразумлять современную молодёжь – нелёгкое дело.

Мужество также необходимо, чтобы решиться взять на себя больше ответственности в собрании, например, стать старейшиной или служебным помощником. Семейным братьям – это особенно непросто, так как из-за этого меньше времени придётся уделять семье и не целиком принадлежать ей. Мужество нужно и для того, чтобы наставлять со сцены речами или выступать с заданиями.

Мужество нужно и в случаях, если друг по вере или родственник поступает неправильно, и требуется остановить его; также – если требуется говорить со старейшиной о том, что он, может, неправ по отношению к кому-то или к чему-то или – если задавать ему вопросы по несогласию с какими-то учениями Общества и просить помочь разобраться.

Мужество требуется так же и исключённым из собрания, чтобы принять решение снова начать посещать встречи собрания и выдержать весь восстановительный период, который может затянуться надолго. Мужество нужно и в случаях, когда приходится признавать свою неправоту или идти к старейшинам с признанием в согрешении.

В общем, если вы чувствуете, что вам не хватает мужества – обращайтесь к Иегове в молитве о помощи, и Он непременно поможет вам преодолеть страх (Флп.2:13; 4:13). Вспоминайте примеры древности, например, Моисея, который, сначала тоже думал, что не справится с заданием от Иеговы (Исх. 3:11), но, благодаря помощи Иеговы – справился со всем и развил мужество.

Если горячо молиться Иегове о помощи, каждый день читать Библию, размышлять над примерами мужества служителей Иеговы древности и поступать в согласии со своими молитвами, преодолевая страх на деле – Иегова непременно поможет вам мужественно совершать те или иные поступки во славу Иеговы и в Его интересах.

«ИЕГОВА... С ТОБОЙ»
20, 21 Настраивая Соломона быть мужественным, царь Давид напомнил Соломону, что Иегова будет с ним до окончания строительства храма (1Пар.28:20). Слова отца глубоко затронули сердце и разум Соломона, и он не позволил, чтобы молодость и неопытность помешали ему взяться за это задание. Он проявил выдающееся мужество, приступил к работе и с помощью Иеговы за семь с половиной лет построил величественный храм.

Как и в случае с Соломоном, Иегова поможет нам быть мужественными во всех случаях, где это будет необходимо, служа Иегове и трудясь в Его интересах - и в семье, и в собрании, и среди людей мира сего (Ис. 41:10,13). Если мы проявляем смелость в служении Иегове, мы можем быть уверены, что Он непременно благословит нас сейчас и в будущем. Поэтому будем мужественны и станем действовать во всём, что ожидает от нас Иегова!

CБ от 15 сентября 2017 года 

 «Слово Бога... действенно».
Изучается на неделе 13-19 ноября 2017г., основана на стихе из Евр.4:12 «Слово Бога живо и действенно»

Статья о практическом применении слова Бога в жизни христианина. Тексты – в Синод.

1-3 У служителей Иеговы нет сомнений в том, что Слово Бога, его послание людям, «живо и действенно»: оно обладает силой менять людей и их жизнь к лучшему (Евр.4:12). Многие из нас - живое доказательство этому: кто-то в прошлом был вором, принимал наркотики или вел распутный образ жизни, но при помощи изучения Библии – они смогли исправиться и стали служить Иегове.

Кто-то, достигнув в этом мире многих успехов, всё же маялись от нехватки смысла жизни (Эккл. 2:3-11); кто-то потерял всякий интерес к жизни и т.д., но при помощи силы Божьего Слова – и они обрели смысл жизни, выбрав путь служения Иегове. Но, даже став христианами, люди продолжают укреплять свои отношения с Богом с помощью его Слова.

Тому, что слово Бога изменяет жизнь многих людей коренным образом – не стоит удивляться: такие изменения происходили и в 1 веке (1Кор.6:9-11). Почему? Слово Бога написано под вдохновением Бога (2Тим.3:16), поэтому оно обладает огромной созидающей силой: давая нам духовные знания, оно побуждает нас изменяться. Как достичь всей полноты влияния на нас силы слова Бога? Обсудим.

В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
4-6.
Чтобы слово Бога влияло на нас, нам нужно его читать вдумчиво, чем больше читаем и размышляем над ним (Пс. 1:1-3) – тем больше находимся под созидающим влиянием силы Божьего слова. И. Навин, например, советовал каждый день его читать (И.Н.1:8). Если поставить такую цель и для себя, то даже при самой большой суточной загруженности возможно выделять время для чтения Библии (Эф. 5:15,16.)

Кто ценит Писания и любит их читать, тому нетрудно и читать их каждый день, и целый день размышлять над словами Бога (Пс. 119:97). Однако, есть и такие, кто не сразу «входит во вкус»: регулярное чтение поможет таким развить «аппетит» к слову Бога - подобно тому, как при отсутствии буквального аппетита из-за каких-то нарушений ЖКТ – его развивает регулярное питание.

Размышление над Писанием помогает слову Бога глубоко проникать в наше духовное сердце (усваивать) и ориентироваться, в каких случаях своей жизни применить тот или иной Библейский совет. Если не вникать в смысл прочитанного (не размышлять) и не понимать, о чём мы читаем – то даже самое регулярное чтение Библии по графику нам пользы не принесёт.

Как научиться размышлять над Писанием? Например, прочитав какой-то отрывок, можно ответить себе на такие вопросы: что я узнал об Иегове из этого отрывка? Какой здесь принцип? Как я могу применить его в своей жизни? Были ли случаи в моей жизни, когда я мог применить этот принцип? Над чем мне еще нужно работать?

Молитвенное размышление над Библией поможет сосредоточиться на усвоении прочитанного; усвоенное слово будет «работать» в нашем духовном сердце, побуждая применять на практике в своей жизни принципы Иеговы; а применение сформирует в нас полезные навыки, что и изменит нас и нашу жизнь (2 Кор.10:4,5).

КОГДА МЫ ПРОПОВЕДУЕМ
7-10. Как эффективно пользоваться Словом Бога в служении? Очень просто: активно применяя его во время проповеднического служения и изучения Библии.
Помните: НЕ публикации Общества живы и действенны в нас, а слово Бога. Поэтому в христианском служении слово Бога – всегда в приоритете, а публикации – как сборник тем, что облегчает изучать Библию по отдельным темам.

Один брат сказал: «Если бы вы проповедовали по домам с самим Иеговой, как бы вы себя вели: говорили бы все время сами или предпочли бы, чтобы говорил Он?» И в самом деле, если мы зачитываем Библейский стих – человеку говорит Иегова, а если зачитываем публикацию – с ним говорит человек, что гораздо менее убедительно (1Фес. 2:13). Спросите себя: «Не упускаю ли я возможности, рассказывая кому-то благую весть, дать её выслушать от Иеговы – из Библии?»

В проповеди лучше пользоваться несложными стихами из Библии, которые не придётся дополнительно разъяснять. Но иногда всё же при помощи краткого обсуждения ключевой мысли приходится убеждаться в том, что человек правильно понял Библейский текст: если человек не понял прочитанное, слово Бога не затронет его ум и сердце, поэтому - не сможет на него влиять (Лк.24:32.)

В проповеди желательно, чтобы человек проникся уважением к Библии. Мы можем ему в этом помочь, если сделаем уместное вступление перед тем, как зачитать Библейский стих. Например, можно сказать: «Давайте посмотрим, что об этом говорит наш Создатель». А человеку, который исповедует нехристианскую религию, можно сказать: «Обратите внимание, что говорится в Священном Писании».

Если же мы встретили того, кто равнодушен к религии, можно задать ему вопрос: «Вы когда-нибудь слышали это мудрое изречение?» Мы понимаем, что все люди разные, и поэтому стоит искать к каждому свой подход (1 Кор. 9:22, 23). Многие возвещатели убедились в том, что слова из Библии могут произвести на людей сильное впечатление: изменить настроение или даже побудить принять важное решение. Поэтому проповедь без Библии - невозможна (Деян.19:20).

КОГДА МЫ УЧИМ СО СЦЕНЫ
11-14
. На братьях, которые учат со сцены слову Бога, лежит большая ответственность: они должны следить за тем, чтобы то, чему они учат, было понятно и прочно основано на Божьем Слове, что подразумевает использование Библии на протяжении всей обучающей программы (Иак. 3:1).

Духовные знания, преподносимые на встречах собрания, конгрессах и т.д., должны приносить обучаемым духовную пользу, поэтому без надлежащей подготовки доверять обучение со сцены было бы неправильно.

Как докладчику убедиться в том, что Библия - фундамент его речи и, что он не говорит отсебятину? (Ин.7:16).
1) Убедитесь, что тема, которую вы желаете разъяснить – разъясняется Библейскими текстами;
2) подбирайте наиболее весомые Библейские тексты, имеющие прямое отношение к теме;
3) старайтесь, чтобы ни случаи, ни наглядные примеры, ни ваша манера говорить не отвлекали внимания слушателей от Библейских стихов;
4) объясняйте Библейские стихи – в контексте, показывайте, как их применить в жизни и приводите подходящие наглядные примеры.

Помните: если зачитать слишком много стихов - вряд ли хотя бы один из них запомнится вашим слушателям. А если приводить много наглядных примеров – Библия отодвинется на второй план. Уравновешивайте одно с другим так, чтобы слушатели смогли не только усвоить материал, но и – были побуждены применить его в жизни (Неем. 8:8). В этом случае можно считать, что слово Бога «оживило и подействовало» на их умы и сердца (Евр.4:12).

Если речь основана на плане ОСБ, изучите этот план и Библейские ссылки, приводимые в нём. Постарайтесь найти связь между пунктами плана речи и Библейскими текстами; выберите наиболее подходящие тексты к этим пунктам. И, конечно же, молитесь Иегове, прося Его помочь вам передать ценные мысли из Его Слова. (Езд. 7:10; Прит.3:13,14.)

После обучающей речи или в процессе личного изучения Библии было бы полезно подытожить размышления над Библией выражением благодарности Иегове за то, что Он подарил нам Своё слово, исполнив обещание о том, что оно останется вечно (1Пет.1:24, 25).

Если мы будем регулярно читать Божье Слово, следовать записанным в нем советам и использовать его, чтобы помогать другим - Иегова будет рад, что Его мы используем Его слово - по назначению. А мы - сможем формироваться по образу Творца – благодаря созидающему влиянию на нас силы святого Божьего слова.

CБ от 15 сентября 2017 года 

 «Слово нашего Бога будет существовать вовек».
Изучается на неделе 6-12 ноября 2017г., основана на стихе из Ис.40:8 «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно»

Статья о разных переводах Библии с упоминанием их недостатков, в том числе – и недостатка ПНМ: истину Иеговы возможно узнать по любому переводу Библии, но при сравнении разных переводов - смысл тех или иных сложных текстов может проясниться. Тексты – в Синод.

1-3 Когда все человечество оказалось вне рая и возможностей напрямую разговаривать с Богом - понадобилось донести до них Божью весть о смысле их жизни, о причинах плачевного состояния людей и о предпринятой Богом спасительной операции в результате которой человечество может вернуться домой — к Отцу. Все эти ответы содержатся в Божьем Слове — в Библии.

В ней содержатся также все необходимые людям наставления и вразумления, практическая мудрость, помогающая достичь счастья и мира с Богом.

На протяжении веков Иегова сохранял Свое Слово для людей (1Пет.1:24,25). Он позаботился о том, чтобы Библейская весть была доступна для человечества на понятном им языке. Именно поэтому Он побуждал некоторых людей записывать, переводить и распространять Библию (1Тим. 2:3,4).

В этой статье мы поразмышляем о том, как Божье Слово сохранилось, несмотря на:
1) изменения в языке;
2) перемену языка международного общения;
3) противодействие попыткам его перевести;
Это обсуждение поможет нам еще больше ценить Божье Слово и любить его Автора (Мих. 4:2; Рим. 15:4).

ИЗМЕНЕНИЯ В ЯЗЫКЕ
4-6. Со временем языки претерпевают изменения или исчезают. Слова и выражения могут приобрести совершенно другое значение, а некоторые из слов и выражений могут устареть и выйти из употребления.

Поэтому древнееврейский и древнегреческий языки, на которых была написана Библия, совсем не похожи на современный греческий язык и иврит. А арамейский язык, на котором была написана часть книг Ветхого Завета, исчез вместе с утратой международного статуса, для чего понадобилось переводить ее на еврейский язык.

Для того, чтобы люди поняли Писание, Бог побудил переводчиков перевести его на доступные для понимания языки. На сегодняшний день существует более 3200 переводов Библии на языки тех или иных народов.

Из этого видно, что Иегова хочет, чтобы Его Слово принесло пользу «всякой нации, племени и языку». (Откр. 14:6) Это побуждает любить Бога и ближних, относясь к ним с нелицеприятием и без предубеждений (Деян. 10:34)

Те языки, на которые была переведена Библия, так же меняются, исчезают из употребления или устаревают. А вместе с ними устаревают и переводы Писания, не устаревает лишь смысл записанного в слове Бога. Например, разное значение слова «сосуд» - «изделие» – не заменит смысла сказанного во 2Тим.2:20 о том, что каждый человек в глазах Иеговы может стать драгоценностью или ни на что не пригодным – в зависимости от «наполнения» внутренней сущности.

Как пример устаревшего языка - Библия короля Якова. Она увидела свет в 1611 году. Этот перевод стал одним из самых известных переводов Библии на английский язык и оказал на него сильное влияние. Подобный этому переводу - Синодальный.

В этих переводах почти не встречается имя Бога. Однако, и по тем редким текстам с упоминанием имени «Иегова», сохранённых переводчиками лишь в нескольких местах книг Ветхого Завета – возможно узнать о том, как обращаться к Творцу мироздания. В большинстве мест книг Ветхого Завета (Еврейских Писаний) – имя Бога, имеющееся в оригинале, заменено словом «Господь».

До того, как вышел в свет Перевод Нового Мира (ПНМ), свидетели Иеговы стран СНГ пользовались доступными переводами на русском языке: Синодальным, Переводом Архимандрита Макария (ПАМ) и другими. Это помогало достигать сердец людей, применяя в проповедническом служении те переводы, которые пользовались уважением в среде русскоязычного населения. (Пс 118:97)

В ПНМ имя Бога вставлено в книгах и Ветхого, и Нового Заветов, однако, и он имеет недостатки: если в Синодальном имя Бога – редкость, то в ПНМ имя Бога Иеговы употреблено даже в местах, где речь идёт об Иисусе Христе (2Кор. 3:14-17). Это – видимо, «издержки» компьютерной технологии перевода.

Но, в целом, можно сказать, что ПНМ на русском языке обогатил русскоязычную библиотеку переводов Писания. Выпуск ПНМ на других языках помог донести благую весть до тех народов мира, кто не имел возможности познакомиться с Библией на родном языке.

О всех переводах Библии следует знать и это: они написаны не под диктовку Иеговы (не являются Боговдохновенными). Однако, именно Иегова через святой дух побуждал разных людей переводить Его слово из оригинала на еврейском и греческом языках – на другие языки, так как именно Он заинтересован в том, чтобы Его слово читали многие народы (Мтф.24:14).

ЯЗЫК МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕНИЯ
7-9
Изменения в мировой политической обстановке иногда влияли на то, какой язык становился языком международного общения. Бог позаботился о том, чтобы эти перемены не мешали людям понимать его Слово. Он побуждал переводить Библию или отдельные ее части на широко распространенные языки.

Например в 3 веке до н.э., когда Израиль и другие страны находились под властью Греции, многие евреи и прозелиты не могли понять Ветхий Завет, так как разговаривали на греческом языке.

Поэтому примерно в середине III века до н. э. с еврейского на греческий язык были переведены первые пять книг Библии. Перевод остальных книг ВЗ был завершен во II веке до н. э. Он получил название Септуагинта. Это был первый известный письменный перевод книг Ветхого Завета (Еврейских Писаний).

Со временем отдельные части Библии были переведены на другие распространенные языки, такие как сирийский, готский и латинский. (Пс118:162—165.) Божье Слово сохранилось, несмотря на то что менялся язык международного общения.

ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ПОПЫТКАМ ПЕРЕВЕСТИ БИБЛИЮ
10-12
. В более поздние времена отцы христианских церквей узурпировали право читать и толковать Писание. Переводчикам, переписчикам и тем людям, кто способствовал распространению Божьего Слова среди простого народа, приходилось сталкиваться с яростным противодействием с их стороны.

Например, в Англии в средние века у большинства людей не было возможности читать или слушать Библию на понятном им языке по ряду причин:
1) Библия изготавливалась рукописным способом и стоила очень дорого;
2) простые люди не умели читать и писать;
3) в церкви Писание читалось на латинском языке, так как официальным переводом был латинский перевод - Вульгата.

Одним из смелых переводчиков был английский богослов Джон Уиклиф, живший в XIV веке. В 1382 году он перевел полностью все Писание с латинского языка на английский. Сделанный им перевод получил название Библия Уиклифа.

Последователи Уиклифа, как и он сам, хотели, чтобы Божье Слово затронуло умы и сердца обычных людей, поэтому они пешком обходили всю Англию, идя от одной деревни к другой. Нередко они зачитывали людям отрывки из Библии Уиклифа и оставляли им рукописные копии.

Усилия лоллардов, так называли учеников Уиклифа, поспособствовали тому, что в людях вновь проснулся интерес к Божьему Слову.

Церковь же яростно преследовала лоллардов и уничтожала все копии Библии Уиклифа, которые только могли найти. После смерти Уиклиф был объявлен еретиком. Но разве можно наказать того, кто уже умер? И все же отцы Церкви приказали извлечь из земли останки Уиклифа, сжечь их и бросить прах в реку Свифт.

Однако Церковь была не в силах помешать распространению Божьего Слова среди тех, кто хотел его читать и понимать. В последующие столетия многие люди в Европе и в других частях мира начали переводить Библию на языки простого народа, а также - печатать ее.

«БОГ, КОТОРЫЙ УЧИТ ТЕБЯ ПОЛЕЗНОМУ»
13-15
Усилия по переводу и распространению Писания на доступные языки увенчались успехом, так как Иегова вдохновлял людей на эти дела. Септуагинта, Библия Уиклифа, Библия короля Якова — все эти переводы послужили Божьей воле сохранить Слово Бога для наших дней.

Благодаря этому, в последние дни Иегова мог собрать народ во имя Свое во исполнение пророчеств Михея 4:1,2 и Исаии 2:1,2. Каким образом? Благодаря тому, что Писание сохранилось до наших дней, Рассел со своими последователями отыскали в нем образец здравого учения и начали подготовку к делу всемирной проповеди (Мтф. 24:14).

Размышляя над историей перевода Библии, мы ясно видим, что Иегова, как и обещал, сохранил свое Слово. Это укрепляет нашу веру в то, что исполнятся и все другие обещания Иеговы (И.Н.23:14).

Иегова сохранил Свое Слово также потому, что Он любит нас и хочет научить нас полезному (Ис. 48:17,18.). Свою благодарность за его любовь мы можем выразить тем, что будем искренне Его любить и исполнять его законы (1Ин. 4:19; 5:3).Как сделать так, чтобы чтение Божьего Слова приносило нам больше пользы?

Что поможет нам привлечь к ней внимание людей, которым мы проповедуем? Как братья в собрании могут удостоверяться, что все, чему они учат со сцены, основано на Библии? Ответы на эти вопросы мы рассмотрим в следующей статье.

CБ от 15 сентября 2017 года 

 «Подражайте Иегове, проявляя сострадание».
Изучается на неделе 30 октябя-5 ноября 2017г., основана на стихе из Пар.36:15 «Иегова... жалел свой народ»

Статья – о том, как проявлять сострадание, различая, когда это уместно, а когда нет – с примерами. Тексты – в Син.пер.

1-3. Хотя у Иеговы много совершенных качеств, представляясь Моисею, Иегова обратил внимание Своего служителя на милосердие и великодушие (в других переводах человеколюбие или сострадание). (Исх 34:5-7) Почему не на силу и мудрость, к примеру? Потому, что в тот момент Моисей и его соплеменники находились в бедственном положении и остро нуждались в сострадании.

Иегова заверил Моисея в том, что Он любит людей и желает им добра. Именно сострадание и любовь к потомкам Авраама побудили Иегову освободить израильтян из Египетского плена. (Исх 3:7-9). Но что означает «сострадание»?

Сострадание – это способность прочувствовать на себе страдания человека и образно «страдать с ним» (со-страдать), что проявляется не только в сочувствии и жалости к тому, кто попал в беду, но и – в непреодолимом желании помочь ему, чтобы хотя бы как-то облегчить его боль.

Сострадание заложено в человека при его сотворении по образу Творца. Поэтому людям - даже тем, кто ничего не знает об Иегове, - свойственно интересоваться благополучием других и с сочувствием относиться к тем, кто страдает (Быт.1:27; 3 Цар.3:23-27; Исх 2:5,6).

Однако, из-за укоренения греховности в потомках Адама – это качество может притупиться: либо мы становимся нечувствительными, так как приобрели эгоистичную склонность больше думать о себе, нежели о других, хотя надо делать наоборот (Рим.15:1; 1Кор.10:24). Либо наша жалость неуместна и приносит плохие плоды.

Порой нам может непросто решить: протянуть руку помощи или нет? (2Кор.12:7-9) Как научиться проявлять сострадание уместным образом – во благо других?
Исследуя в Библии, как и когда проявляли сострадание Иегова и его служители, и, размышляя, как и в каких случаях мы могли бы подражать им на практике – возможно научиться отличать, когда жалость уместна, а когда нет.

ИЕГОВА — СОВЕРШЕННЫЙ ПРИМЕР СОСТРАДАНИЯ
4-11.
Законы и принципы, данные Иеговой в Своем Слове показывают насколько Иегова сострадателен. Например, в Исходе 22:26,27 сказано, что израильтянин, взявший в залог одежду у должника, должен был отдать ее до захода солнца – даже, если ему не вернули долг. Ведь если бы он оставил ее у себя, должнику нечем было бы укрыться ночью.

Чему нас учит принцип, заключенный в этом законе? Что христианам нужно быть готовыми помогать людям, если они в чем-то нуждаются, даже если это для нас обернется какими-то ограничениями, потерями или отказом от привычного уровня жизни. (Кол. 3:12; Иак.2:13,15,16; 1Ин.3:17).

Сострадание Бога никогда не ограничивается одним лишь сочувствием. Оно всегда - в действии. Если Ему кого-то жаль – Он обязательно что-то делает, чтобы помочь. В Писании много примеров состраданию Иеговы – в действии. Например, Иегова видел, как Лот был угнетен беззакониями и развратом жителей Содома и Гоморры, как он мучился и страдал от того, что видел и слышал, находясь среди злых (2 Пет. 2:7,8)

Когда Иегова решил наказать содомлян смертью, Он послал своих ангелов спасти Лота и его семью. (Быт.19:16). Так как Лот медлил уходить – Иегова силой ангелов вывел его из зоны бедствия. Этот случай показывает, что сочувствие Иеговы – это активное действие в помощи тем Своим служителям, кто сталкивается с трудностями в жизни (Ис. 63:7-9; Иак 5:11; 2 Пет 2:9).

Также Иегова жалел Свой народ и Своё «жилище» - Свой удел средь народов, когда начальствующие в Его народе много грешили и насаждали грех идолопоклонства среди всего народа Иеговы. В чём его жалость проявлялась? Он посылал пророков Своих к начальствующим для того, чтобы те образумились и отступились от идолопоклонства, и чтобы Богу не пришлось и их наказывать, и разрушать Свой храм (2Пар. 36:14-16; 4Цар.16:10-16; 21:11).

Почему именно к начальствующим Бог посылал своих пророков – в Иерусалим? Потому, что только начальствующие и имели возможность исправить плачевную ситуацию в народе Иеговы из-за повсеместного идолопоклонства, искоренив его, как это сделал, например, царь Иосия и его помощники (4 Цар 23 гл)

Мы так же должны быть сострадательны к своим соверующим – не только в материальном, но и в духовном русле. Если мы видим, что в чем-то они поступают не по принципам Иеговы, мы должны поступить по Мтф.18:15-19. Точно так же мы должны быть сострадательны к неверующим. Это побудит нас рассказывать им о Боге и Христе, чтобы они могли достичь спасения (Ин 3:16; 17:3).

Также показателен пример сострадания Иисуса Христа. Он испытывал сострадание к израильтянам, так как «они были измучены и рассеяны, как овцы без пастуха», то есть нуждались в наставлении и обучении от Иеговы.

Как он реагировал, видя, в каком состоянии они находятся? Он был побужден учить их много (Мтф. 9:36; Мар 6:34; 4:2). Это сильно отличалось от того, как к народу относились фарисеи, у которых не было ни малейшего желания обучать и наставлять народ в соответствии со Словом Иеговы, а только наживаться за их счет и укреплять свою власть (Мтф. 12:9-14; 23:4; Ин.7:49).

По примеру Христа мы также должны посвящать свое время и силы тому, чтобы все, кто нуждаются в обучении от Иеговы, могли получить Его - проповедуя, увещая и наставляя других (Мтф 9:35; 2 Тим 4:2,5)

А когда сострадание неуместно? Иегова сострадателен ко всем людям, поэтому Его солнце обогревает всех, а дожди – поят поля всех (Деян.14:17). Но Свою помощь непосредственно Он оказывал тем из страдающих, кто ГОТОВ БЫЛ принять Его помощь, исполняя Его требования. Тех, кто противился Его воле и отказывался исправляться – тем Он не только не помогал, но ещё и наказывал (Исх. 33:19)

Иегова - праведный Судья, который видит, что в сердце человека, и знает, когда можно проявить сострадание, а когда - нет (Плач 2:17; Иез. 5:11). А нам, несовершенным людям, бывает трудно понять, пожалеть кого или нет. Как же ориентироваться? В Библии есть примеры, когда жалость приносила плохие плоды. Например, жалость Илии к своим сыновьям превратила их в нечестивцев (1Цар.2:12,29).

Также царь Иосафат, решивший оказать помощь нечестивому царю Сев. Израиля Ахаву, вызвал этой помощью неодобрение Иеговы (2Пар.19:2), из чего следует, что если наши соверующие стали на путь нечестия и противления Иегове, то жалеть их и помогать им в их делах - было бы неуместно.

Также, царь Саул неуместно пощадил Агага, врага Божьего народа, и лучших животных амаликитян – при том, что повелением от Иеговы следовало всё уничтожить (1 Цар.15:3, 9,15). Так же и мы, если из-за жалости нарушим волю Иеговы (например, скроем или закроем глаза на чей-то грех (Лк.17:3), или станем дружить с теми сИ, кто исключён из собрания за греховный образ жизни, 1Кор.5:11) - это неуместное сострадание.

Также, если начальствующие будут проявлять сострадание к своим согрешающим друзьям или родственникам, попустительствуя греху, не отлучая их от собрания (церкви), то это также неуместно и может причинить духовный вред всему собранию(1 Кор. 5:5,6).

К кому ещё Бог не проявляет сострадания? Бог не жалеет тех, кто сам не проявляет милосердия к другим. Вспомним притчу Христа о должнике. (Мтф. 18:23-45) Те, кто сами никого не жалеют и не проявляют сострадание - не могут надеяться на милость Иеговы.

Именно поэтому все нечестивцы, кого Бог Сам посчитает таковыми, не будут помилованы. (2 Фес 1:6-10) Причина их уничтожения и истребления навеки состоит в том, что «если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа.» (Ис. 26:10)

КАК РАЗВИВАТЬ И ПРОЯВЛЯТЬ СОСТРАДАНИЕ
12-15. Есть много способов проявлять сострадание. Например:
1)Помогайте в повседневных делах (Иоан.13:34,35; 1Пет. 3:8; (Мтф.7:12);
2) оказывайте помощь пострадавшим в любых ситуациях, не только от стихийных бедствий (1Пет. 2:17);
3) помогайте пожилым и тем, кто болен (Флп. 2:3,4);
4) помогайте духовно - неверующим и соверующим (1Тим. 2:3,4; Иак 5:15); 5)плачьте с плачущими (Рим. 2:15).

ПОЛЬЗА ДЛЯ НАС
16,17
Если мы проявляем сострадание, это благотворно влияет на наше самочувствие и отношения с другими. Облегчая чужие страдания, мы чувствуем себя счастливее, смотрим на жизнь более оптимистично, меньше страдаем от одиночества, и нас реже одолевают отрицательные мысли. Помогая другим, мы помогаем себе (Эф. 4:31, 32).

Когда любовь побуждает нас помогать окружающим, мы обретаем чистую совесть, поскольку знаем, что поступаем в согласии с Божьими принципами. Сострадание помогает быть хорошими родителями, спутниками жизни и друзьями. Тот, кто сам охотно проявляет сострадание, скорее получит помощь, когда она ему потребуется. (Мтф.5:7; Лк. 6:38.)

Однако главной причиной, по которой мы должны развивать сострадание, должно быть не то, что оно приносит пользу нам лично, а потому, что ЭТО ПРАВИЛЬНО, УГОДНО ИЕГОВЕ. Мы должны подражать Источнику любви и сострадания, Иегове, и тем - прославлять его (Прит. 14:31) Тогда мы принесем пользу Богу и ближним, укрепим узы любви между нами и Иеговой, и между собой (Гал.6:10; 1 Иоан. 4:16).

CБ от 15 сентября 2017 года 

 «Учитесь самообладанию».
Изучается на неделе 23-29 октября 2017г., основана на стихе из Гал.5:22,23 «Плод... духа — это... самообладание»

Статья о самообладании с примечаниями к абз.12,13. Тексты – в Син.пер.

1-4 Недостаток самообладания лежит в корне многих проблем в человеческом обществе. Пьянство, обжорство, сексуальная распущенность, агрессивное поведение, насилие и расточительность — все это результат того, что человек невоздержан в своих чувствах и поступках.

Не имея самообладания, люди создают трудности не только для себя, но и для других. Например, они откладывают срочные дела на потом, не доводят начатую работу до конца, не могут сосредоточиться на одном занятии, не могут вести себя адекватно и т.д.

Христиане призываются приобрести самообладание. Это качество можно развить благодаря помощи Иеговы. (Галл. 5:22,23: Пс.33:11-14) Почему же необходимо проявлять самообладание?

1) Это качество необходимая составляющая новой личности, созданной по образу Иеговы и требование Бога для тех, кто хочет жить в Его миропорядке.
2) С этим качеством мы станем более уравновешенными и научимся ладить с людьми, что немаловажно для окружающих и для нас.
3) Без самообладания мы не сможем противостоять искушениям и соблазнам, что приведет к потере отношений с Богом.

Грешные люди не могут в совершенстве владеть собой. Иегова знает это, поэтому предлагает свою помощь в борьбе с неправильными наклонностями (3Цар. 8:46-50) Мы можем научиться у Него проявлять самообладание, а также у тех Его служителей, чьи примеры записаны в Библии.

Рассмотрим положительные и отрицательные примеры людей древности, а также посмотрим, как можно на практике применить советы по самообладанию.

ИЕГОВА ПОДАЕТ ПРИМЕР САМООБЛАДАНИЯ
5-7 Иегова совершенен во всем, поэтому Он подает непревзойденный пример самообладания (Втор. 32:4). Однако мы несовершенны. Несмотря на это, размышляя над примером Иеговы и подражая ему, мы можем научиться проявлять самообладание. Для начала вспомним, как Иегова совершенным образом проявлял самообладание.

Подумаем о том, как Иегова повел себя, когда сатана склонил первую человеческую пару ко греху. Бог не стал выплескивать Свой гнев на него, мгновенно уничтожив мятежника, хотя имел на это полное право. Ответная реакция Иеговы была продуманной и взвешенной. Он показал, что медлен на гнев и всегда действует из любви к своим творениям (Исх.34:6; Иов 2:2-6)

Почему так можно сказать? То, что Иегова долготерпел и сдерживал свой гнев на сатану и тех, кто за ним пошел, позволило обнаружиться и тем созданиям, кто отказался следовать путем греха и встал на сторону Бога. (2 Пет 3:9)

Пример Иеговы учит нас тому, как важно взвешивать свои слова и тщательно обдумывать поступки. Нельзя действовать скоропалительно. Мы можем действовать подобно Богу, если научимся выделять время на то, чтобы принимать верные решения и сдерживать себя от опрометчивых слов или поступков (Пс.140:3).

Проявлять самообладание возможно, если просить Бога дать нам мудрости и спокойствия, чтобы поступать правильно и ясно осознавать, что гнев человека не способствует праведным поступкам (Иак.1:20).

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ПРИМЕРЫ СЛУЖИТЕЛЕЙ БОГА
8-14 В Библии записано множество историй о тех, кто в непростой ситуации проявил самообладание. Один из них — Иосиф, сын Иакова. Он служил в доме Потифара, начальника телохранителей фараона. Однажды жена Потифара попыталась соблазнить Иосифа, заставляя его лечь с нею. Однако, он вырвался от нее и убежал.

Что помогло Иосифу сохранить верность Богу? Не что иное, как самообладание. Обладающий собой успевает проанализировать ситуацию, ясно отличить, что правильно, а что нет и принять правильное решение. Иосиф понимал, что жена Потифара предлагает ему великое зло, причём, не только потому, что это было грехом. Но и потому, что он внутренне возненавидел саму возможность причинить вред своему ближнему (Быт 39:6,9, Прит.1:10).

Этот же настрой самообладания – анализировать всевозможные ситуации и убегать от согрешений - поможет и нам выстаивать в искушениях. Нам также как и Иосифу может помочь размышление о том, какой вред будет нанесен нашим отношениям с Иеговой и ближним, если мы поддадимся неправильному желанию.

Можно попробовать заранее предвидеть ситуации, в которых мы можем столкнуться с искушением, и избегать их. А во время искушения обязательно молитесь Иегове о мудрости и самообладании: это поможет удержать эмоции в правильном русле и не согрешить (Пс.26:4,5; Прит.22:3).

В Библии есть предостерегающие примеры тех, кто не проявил самообладания и попал в ловушку сексуальной безнравственности. В книге Притчи 7 главе говорится о неопытном молодом человеке, который всего лишь проходил мимо дома распутной женщины.

Вспомните также, какой поступок совершил Амнон и как все закончилось (2Цар. 13:1,2,10-15, 28-32). Вместо того, чтобы избегать безнравственности, он позволил себе разжечь страсть к сестре Фамари, а потом подстроил все так, чтобы удовлетворить свое неправильное желание (Прит.6:27).

Самообладание же Иосифа, наоборот, помогло ему сдержать свои «пылающие» чувства и не открыться своим братьям, когда они пришли покупать хлеб в Египет. Это позволило выявить их истинные мотивы и то, насколько изменились его братья после того случая, когда продали его в рабство. (Быт.43:30,31)

После серии проверок, которые устроил им Иосиф, и анализа поведения братьев, Иосиф понял, что они исправились в лучшую сторону и теперь дорожат чувствами своего отца - Иакова. Значит, имеет смысл им открыться. Лишь после этого Иосиф открылся братьям.

Если мы подобно Иосифу будем сдерживать свои эмоции и чувства, действуя обдуманно - это принесет хорошие плоды. (Прит.16:32; 17:27). Мы не раним окружающих своими словами и поступками, а принесем пользу Иегове.

Нашего внимания также заслуживает пример царя Давида. Когда Авесса подговаривал Давида убить спящего Саула, Давид не поднял руку на помазанного царя, хотя Саул много причинил зла Давиду. Позднее, когда Семей злословил его, он также не поддался чувствам негодования (1С/Цар. 26:9-11; 2С/Цар.16:5-10).

Однако, в случае, например, с Вирсавией Давид не проявил самообладания, позволил страсти разгореться и совершил грех (2С/Цар.11:2-4). Также, Давид бурно отреагировал на действия жадного и неблагодарного Навала (1С/Цар.25:10-13; 2С/Цар.11:2-4). И все же, его пример может многому нас научить.

Во-первых, не отплачивать злом за зло и не мстить за себя. Во-вторых, никому из нас нельзя расслабляться, полагая, что мы никогда не поддадимся искушению (1 Кор. 10:12).

Примечание к абз.12,13: пример Иосифа в 12 абз. свели к запрету общаться с исключенными без надобности. Есть в ОСБ даже ролик: дочь ЛО звонит матери, а мать не отвечает. Это, считаем, неправильно: когда блудный сын был далеко – отец выбежал на встречу, не отверг его. А если бы отверг? Хватило бы у сына мужества вернуться? Так и в случае со звонком дочери: как знать, может, её звонок матери – это шаг к возвращению? А мать отвергнет его и тем - может лишить дочь мужества вернуться. Ответить – это не грех, ведь всегда можно понять в самом начале разговора, положить трубку или поддержать возвращение «блудного сына».

В абз. 13 авторы статьи считают, что Давид обладал большой властью, когда его провоцировали Саул и Семей. Это не так: во времена гонений от Саула у Давида не было никакой власти (иначе зачем бы он бегал от Саула). А при Семее Давид потерял власть из-за сына Авессалома и убегал от него.

ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ
14-18.Как научиться самообладанию? Молиться Иегове во время искушения согрешить и поступать соответственно принципам Иеговы. Благодаря такому поведению мы сможем приобрести людей для Иеговы, если сталкиваемся с искушением поступить неправильно, например, во время проповеднического служения, ведь дела говорят громче слов (2Кор. 6:3,4.)

Прилежное, тщательное изучение Библии и осознание, какое зло могут причинить нам и ближним наши эмоциональные порывы - помогает христианам развивать самообладание (И.Н.1:8; Рим.15:4). Стремитесь увидеть, какие уроки можете извлечь из историй со служителями Иеговы - вы и ваша семья, просите Иегову помочь вам и следуйте Его руководству.

Если вы осознали, что вам в чем-то недостает самообладания, не оставляйте это без внимания. Молитесь об этой проблеме и старайтесь понять, как и в чём вы могли бы измениться (Иак. 1:5).

Что могут сделать родители, чтобы воспитать в детях самообладание, ведь оно не появляется само собой? Как и в случае с другими качествами, важную роль здесь играет пример самих родителей (Эф. 6:4). Если вы замечаете, что вашим детям трудно держать себя в руках, задумайтесь: «Подаю ли я сам им хороший пример?»

Родительский пример и наставление помогут детям научиться проявлять самообладание. Обучая своих детей любить Бога и уважать его нормы, вы делаете им один из самых ценных подарков в жизни. (Притчи 1:5,7,8.)

Конечно, всем нам важно правильно выбирать круг общения. Ищите друзей среди тех, кто поможет вам достигать стоящих целей и избегать опасных ситуаций (Прит.13:20). Общение с духовно настроенными людьми, которые проявляют самообладание, положительно на вас повлияет и побудит вас им подражать.

А ваш хороший пример, в свою очередь, будет благотворно влиять на ваших друзей. Развивая самообладание, мы можем вести радостную, счастливую жизнь, обрести Божье одобрение и сохранять хорошие отношения с близкими нам людьми.

CБ от 15 августа 2017 года 

 «Как облечься в новую личность».
Изучается на неделе 16-22 октября 2017г., основана на стихе из Кол.3:10 «Облекитесь в новую личность»

Статья о том, как стать новым человеком. Тексты – Син.пер.

В нашем разборе СБ пояснение текста Кол.3:14 в абз.18,19 - отличается от разъяснённого в статье: описывая новую личность, считаем, Павел говорил не об узах единства в собрании, а о связующей завершённости человека, созданного по образу Божию, о достижении христианином духовной зрелости. Слова «облекитесь в любовь, потому что она - совокупность совершенства» (связующая завершённости, Кол.3:14) - считаем, обозначают следующее: любовь - это духовный "материал", с помощью которого возможно "связать" между собою все "части" сущности совершенного человека - в единое целое. А всё в совокупности и делает его совершенным, законченным, завершённым творением Иеговы.

Перевод ПНМ - любовь - это совершенные узы единства (собрания) - как бы тоже можно было бы считать приемлемым вариантом. Однако, контекст посвящён становлению нового человека:
3:12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение...

Поэтому, считаем, вариант перевода ПНМ в данном контексте не совсем подходит.
Кто облечётся в любовь - тот скрепит ею все качества христианина и достигнет духовного совершенства, а в собрании духовно совершенных людей - единство установится само собой.

Буквальный перевод Белинского:
NT_OdBel Кол.3:14
сверх же всего этого – любовь, которая есть связка совершенства.

Радостная весть:
А поверх этих одежд облекитесь в любовь, она все связует и все направляет к совершенству.
Совершенство отдельно взятых членов тела, "одетых в любовь", делает совершенным и всё тело (собрание Христа)

1,2. Как помним из предыдущей статьи, чтобы стать христианином, сначала надо избавиться от старой личности, «пропитанной» грехом – подобно тому, как снимают с себя пропитанную грязным мазутом одежду. Но лишь избавиться от старой личности – недостаточно, надо «одеться» в новую - чистую, и сохранять её чистоту, чтобы не оказаться нагим пред Богом в день суда (Откр.16:15; 2Кор.5:3).

«Новая личность» - это личность, «сотворенная по воле Бога», то есть, похожая на Иисуса Христа (Эф.4:24; Кол. 3:10). Под силу ли нам облечься в новую личность? Конечно: во-первых, Иегова создал людей по Своему образу, поэтому мы способны подражать его прекрасным качествам (Быт. 1:26, 27; Эф. 5:1). А во-вторых, Иисус показал образец новой личности, можно ориентироваться на него (1Пет.2:21).

Хотя время от времени у нас появляются неправильные желания из-за греховной наследственности Адама и плохого влияния окружения мира – тем не менее, благодаря любящей поддержке Иеговы мы можем стать такими людьми, какими Он хочет нас видеть. Какие черты нам надо формировать в себе, чтобы стать новой личностью, похожей на Иисуса Христа? Обсудим это и то, как проявлять эти качества в служении Богу.

«ВСЕ ВЫ ОДНА ЛИЧНОСТЬ»
3-6. Одна из важных черт новой личности христианина – это нелицеприятие. Он написал: «Нет ни грека, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, нет чужеземца, скифа, раба, свободного». В христианском собрании не должно быть разделения по расовому, национальному, социальному признаку. Все крестившиеся во Христа суть одно целое (Кол. 3:11; Гал. 3:28), так как стали одним «телом»: собранием или церковью Христовой.

Как составные части одного тела, все христиане одинаково важны. Все они выполняют важную функцию по созиданию собрания. Именно поэтому каждый христианин заслуживает к себе уважительного отношения. В некоторых странах это может быть непросто из-за менталитета, разделяющего людей на расы и даже районы проживания, например, для белых и чёрных - по цвету кожи.

Однако, если христианин желает подражать Христу, его можно обучить пониманию, что в «теле» Христа – «рука» не может считать себя важнее, например, «бровей», каждый христианин может выглядеть по-разному и трудиться на отведенном ему участке. Но все вместе они трудятся в интересах Иеговы и для созидания себя в любви к своим по вере (Еф.4:16) и не только:

Иегова нелицеприятен и не смотрит на то, какое положение в обществе занимает человек. Для Него неважно, богат человек или беден, и какой он национальности (Деян.10:34; Втор.10:17). Поэтому и христиане должны одинаково уважительно относиться ко всем окружающим, не только к своим по вере - независимо от их национальности или социального статуса (Рим. 2:11).

«ОБЛЕКИТЕСЬ В НЕЖНЫЕ ЧУВСТВА СОСТРАДАНИЯ, ДОБРОТУ»
7-10. Нежные чувства, сострадание и доброта – одни из главных качеств Иеговы и Иисуса Христа. В мире христиане сталкиваются с трудностями. Чтобы поддерживать друг друга в бедах, не обойтись без подлинного сострадания. Глубокое сострадание побудит нас проявлять к другим доброту (Эф. 4:32). Эти качества, свойственные новой личности, помогут нам подражать Богу и утешать других (2Кор.1:3,4).

Будет прекрасно, если мы сможем проявлять сострадание на деле. Это может быть моральная или материальная поддержка нуждающихся братьев и сестер, иммигрантов и других служителей, претерпевающих трудности (2 Кор.8:2-5; 9:12). Христианские качества, применяемые на практике – проповедуют эффективнее слов, особенно - в странах, где слова служителей Иеговы слушать не хотят (в России, например).

У всех христиан есть замечательная возможность «ДЕЛАТЬ добро всем», не только своим по вере (Гал.6:10). Испытывая сострадание к иммигрантам, многие из нас могут приложить усилия не только в том, чтобы проповедовать им о Царстве Бога на родном языке, но и – оказав посильную материальную помощь (1Кор. 9:23; Деян.10:34,35.).

«ОБЛЕКИТЕСЬ В... СМИРЕНИЕ»
11, 12. Смирение - это состояние духа человека, который осознаёт, что всё у него – от Иеговы, и что без Него – он ничто (Пс.8:4,5). Это помогает ему понимать и то, что не стоит высоко думать о себе, но стоит других считать лучше и выше себя (Еккл.7:16; Фил. 2:3).

Чтобы стать смиренными, нам нужно ежедневно уделять время размышлению над Божьим Словом: это поможет не забывать, что у нас нет никаких поводов для высокого мнения о себе, как его нет у капли из ведра или у пылинки (Ис.40:15; Втор.17:18-20).

Нам важно размышлять над тем, чему учил Иисус и как он проявлял смирение пред Богом и пред людьми (Мтф. 20:1-16; 25-28; 26:39). Также нужно часто молиться о том, чтобы святой дух помогал нам бороться со склонностью считать себя лучше других (Гал.6:3,4; Флп. 2:3): без помощи святого духа мы не сможем избавиться от греховной склонности считать себя лучше других.

Облечься в новую личность нас должно побуждать желание прославить Бога, а не получить славу и почести от людей, дескать, какие мы хорошие и умные. Когда-то совершенный ангел стал дьяволом потому, что, будучи хорошим и способным - ПОЭТОМУ возгордился. (Иез. 28:17) Мы тоже можем попасть в эту ловушку, если не приобретем смирение.

Смирение необходимо всем христианам, так как оно приносит прекрасные плоды. (Прит. 22:4) Если мы смиренны, это содействует миру в собрании. Апостол Петр написал: «облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.» (1Пет.5:5)

«ОБЛЕКИТЕСЬ В... КРОТОСТЬ И ДОЛГОТЕРПЕНИЕ»
14-17. Сегодня христианское терпение часто считается признаком слабости. Однако, Иегова дал пример величайшего долготерпения: например, боле 1500 лет Он был терпелив к непокорному израильскому народу (Иез.33:11); также – до сих пор Он не уничтожает человечество в надежде, что хотя бы кто-то сможет найти Его и пожелать прийти к Нему (2Пет.3:9).

Это принесло прекрасные плоды: многие люди, а также – непокорные служители Иеговы - смогли раскаяться в грехах и обратились к Богу. Иисус Христос также показал пример терпения и кротости. Греческое слово в Мтф.11:29 «πραότητα» (кротость) означает «мягкость» или «приятность». Кроткий человек уступчив и благоразумен, кроткий терпеливо переносит оскорбления, при этом не раздражается, не возмущается и не желает отомстить.

Однако, в большинстве языков трудно найти точный эквивалент данного слова, потому что оно описывает не внешнюю мягкость, а внутреннюю доброту, не манеру поведения, а состояние ума и сердца, сочетание мягкости характера с твёрдостью духа.

Иисус был кротким, поэтом не злословил в ответ, когда его несправедливо обвиняли. И даже когда казнили, он молился за убивающих его людей. (Евр. 12:2,3; 1Петра 2:21-23). Как проявлять кротость и терпение на практике? Мы можем быть терпимы друг к другу и великодушно прощать друг друга, если у нас есть причина жаловаться на другого. Как Иегова великодушно прощает нас, так и мы должны учиться прощать (Кол.3:13).

Христианам необходимо СТАТЬ кроткими и терпеливыми – это не вопрос личного выбора, а требование Бога. От этих качеств зависит наше спасение (Мтф. 5:5). Но еще важнее то, что, проявляя их, мы прославляем Иегову и помогаем другим следовать библейским советам (Гал. 6:1; 2 Тим. 2:24, 25).

«ОБЛЕКИТЕСЬ В ЛЮБОВЬ»
18-19
Все рассмотренные нами качества тесно связаны с любовью, они как бы проистекают из неё или являются её составляющими. Если мы, например, лицеприятно делим братьев по положению в собрании или материальному – то, как объяснил Иаков, мы далеки от любви (Иак. 2:8, 9).

Любовь также «долготерпелива и добра». Она «не превозносится», что характерно смирению (1Кор.13:4). Чтобы делиться с людьми благой вестью, нам не обойтись без терпения, доброты и кротости (Мтф.28:19). Эти же качества помогают нам быть в мире со всеми братьями и сестрами в собрании. Благодаря любви в собраниях царит единство, которое прославляет Иегову и привлекает к Нему других людей.

Описывая новую личность, Павел подводит итог: «облекитесь в любовь, потому что она - совокупность совершенства» (связующая завершённости, Кол.3:14). Любовь - это духовный "материал", с помощью которого возможно "связать" между собою все "части" сущности совершенного человека - в единое целое. А всё в совокупности и делает его совершенным, законченным, завершённым творением Иеговы.

Можно сказать, что именно на любви должен "замешиваться цемент" для построения духовного "дома" христианина: личности совершенного человека. Если набор всех качеств христианина, описанных в Гал. 5:22,23, не будет "скреплён"/связан между собою любовью, то человек не достигнет совершенства. Именно любовь к Богу и к окружающим поможет всем христианам жить в мире и счастье во всей вечности.

ОБНОВИТЕСЬ «СИЛОЙ, ПОБУЖДАЮЩЕЙ ВАШ РАЗУМ»
20. Чтобы продолжать обновляться в новую личность нам необходимо горячо молиться Богу о помощи святого духа, но при этом и самим, усилиями своего собственного ума – надо заставлять поступать себя правильно, борясь с неправильными мыслями и избегая греховных дел, которые помешают нам наследовать Царство Бога (Гал.5:19-21; Эф.4:23, 24).

Без личных усилий – не обойтись. Если мы будем упорны в борьбе с грехом -святой дух со временем избавит нас от греховных желаний.
До тех пор, пока мы не стали совершенными, всем нам нужно усиленно работать над тем, чтобы приобретать христианские качества.

CБ от 15 августа 2017 года 

 «Раз и навсегда снимите старую личность».
Изучается на неделе 9-15 октября 2017г., основана на стихе из Кол.3:9 «Снимите старую личность с ее делами»

Статья о том, как снять с себя старую личность. Тексты – Син.пер.

1-4
. Народу Иеговы во все времена было поручено возвещать миру достоинства Иеговы, Призвавшего в Свой дивный свет. То же ему поручено и сегодня (1 Пет 2:9). Возвещая миру о чудных качествах Иеговы не только словами, но и христианским поведением, мы привлекаем людей к Богу.

Чтобы в большей мере привлечь людей к Иегове, и чтобы нам самим оказаться достойными Божьего мира, мы должны следовать библейскому совету: «Снимите старую личность... и облекитесь в новую личность» (Кол.3:9,10). В этом нам поможет Библия и Божий святой дух.

В этой статье рассмотрим 1) насколько важно снять с себя старую личность и как это можно сделать; 2) почему это возможно, даже если человек глубоко погряз в грехе; 3) что поможет всем нам никогда не возвращаться к делам, которые мы оставили в прошлом (1 Кор.10:12).

Примечание: Восхваление прекрасных качеств и уникальности братства сИ в абз. 1,2 противоречит воле Иеговы, который в своем Слове сказал:

23 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. 24 Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь (Иер.9:23,24).

ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ ВСЕХ БЕЗНРАВСТВЕННЫХ ЖЕЛАНИЙ
5-7 Безнравственные желания – это сексуальная безнравственность, желание незаконных отношений с противоположным полом и всё, что связанно с этим. Эта часть старой личности грешных потомков Адама широко распространена в мире. Апостол Павел объяснил, что бороться с безнравственностью можно лишь, умертвив старую личность в себе и воссоздав новую (Кол 3:9,10).

К примеру, если старая одежда пропиталась густым мазутом, то её нужно просто снять и выбросить ("умертвить", надев новую). Так и с греховной личностью: грех безнравственности «пропитал» весь этот мир, поэтому многим христианам, вышедшим из мира, трудно перестроиться за один день. Чтобы стать «новенькими» и чистыми, надо изо всех сил бороться с греховными мыслями, поведением и привычками.

Не у всех получается "умертвить" свои грешные желания за один день, бывают и рецидивы, из-за чего многих может мучить чувство вины и стыда. Но Иисус Христос дал понять, что какой бы тяжести не был грех, насколько бы низко не пал человек, Иегова всегда готов простить грешника, если грешник искренне раскаивается (Лук 7:47;1Ин.2:1,2).

Понимание этого многим придаёт силы в ежедневной борьбе с грешными желаниями, поэтому многие христиане смогли "умертвить" свою "старую" безнравственную личность: в конечном итоге борьбы они смогли прекратить незаконные отношения и обрели чистую совесть пред Богом.

ПОРВИТЕ С НЕЧИСТЫМИ ПРИВЫЧКАМИ
8-11 На языке оригинала термин, переведенный в Библии словом "нечистота", имеет широкое значение. Он может относиться к курению и пошлым шуткам (2 Кор. 7:1; Эф. 5:3, 4), и к тем занятиям, которые загрязняют сердце человека и формируют у него нечистые мысли, например, просмотр порнографии.

Просмотр порнографии - это то, что осудил Христос, говоря: «кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже совершил грех в своем сердце» (Мтф 5:28). Писание ясно предупреждает, что если человек смотрит на женщину с мечтами быть с ней, как бы, репетируя в мыслях - то недалеко тот момент, когда он совершит грех уже не в сердце, а в реальности (Иак.1:14,15).

Как побороть привычку смотреть на женщину с вожделением? Изучая Библию, наполняться тем, что чисто и достойно размышления: так будет затронуто сердце, это и вытеснит из христианина всё зло. Молитва и размышление над Писанием помогут полюбить Иегову и возненавидеть зло в любых его проявлениях, благодаря чему возможно будет побороть тягу к порнографии.

Сильная любовь к Иегове и праведности, а также ненависть ко злу - как ничто другое помогает противостоять искушению совершать непристойные действия, как написал псалмопевец: Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне (Пс.100:3).

ОТЛОЖИТЕ ГНЕВ, ОСКОРБИТЕЛЬНУЮ РЕЧЬ И ЛОЖЬ
12-15 Гнев, оскорбительная речь и ложь – стоят в одном ряду с сексуальной безнравственностью и просмотром порнографии, как явствует из слов апостола Павла. Если у нас с отношениями полов всё в порядке, но мы гневаемся, лжём, клевещем или оскорбляем кого-то – в глазах Иеговы мы ничем не лучше блудников.

Библия призывает нас избегать гнева, лжи, оскорбительной речи и крика (Эф. 4:31). Всё это тоже свойственно старой личности, греховной натуре потомков Адама. И эту часть личности тоже следует "умертвить".

В этом мире агрессивное поведение считается чем-то нормальным, но на самом деле оно позорит нашего Создателя, разрушает нас самих, наши семьи и отношения с близкими. Поэтому, вспыльчивые христиане должны кардинально измениться, чтобы вместо впадающих в ярость – стать кроткими и добросердечными.

Ложь – тоже часть старой личности грешных потомков Адама. В мире принято лгать, скрывать или искажать правду в свою корысть - например, при заполнении налоговой декларации или, чтобы избежать ответственности за свои проступки. Иегова же - "Бог истины" (Пс.30:6). Он требует, чтобы каждый его служитель говорил истину своему ближнему и не лгал (Эф.4:25; Кол. 3:9).

Поэтому христиане должны говорить правду даже тогда, когда делать это тяжело или неловко (Прит. 6:16-19). Именно так можно "умертвить" лживый язык старой личности и обрести новый – правдивый.

ЧТО ПОМОГЛО ИМ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ?
16,17
. Снять с себя старую личность своими силами невозможно. Каждый христианин, кто трудится над заменой старой греховной личности на новую, понимает, что личные ежедневные усилия могут принести лишь часть победы в борьбе с грехом. Благодаря чему они могут одержать полную победу?

Благодаря тому, что христиане дают слову Бога и святому духу влиять на свои ум и сердце, помогая им обновляться (Луки 11:13; Евр. 4:12). Если мы хотим получить такую же помощь, нам нужно каждый день читать Библию, размышлять над ней и непрестанно молиться о мудрости и силе, которые необходимы, чтобы применять Библейские советы и изменяться к лучшему (Иис.Н.1:8; 1 Фес.5:17).

Встречи собрания и участие в христианской деятельности также помогают нам обновляться в новую личность, ведь всё это помогает учиться применять Библейские советы на практике (Евр. 10:24, 25).

Мы рассмотрели несколько примеров того, что Бог ненавидит и с чем христиане должны решительно порвать. Но достаточно ли этого, чтобы заслужить Божье одобрение? Нет. Нам не только нужно облечься в новую личность, но и - ВСЕГДА проявлять свойственные ей качества. Как этого достичь? Обсудим в следующий раз.

CБ от 15 августа 2017 года 

 «Мир Божий... превосходит всякую мысль».
Изучается на неделе 2-8 октября 2017г., основана на стихе из Флп 4:7 «Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе»

О значении мира Божьего в жизни христиан. Использован Син.пер.

1-5 Мир Божий в сердце христианина очень важен: без него невозможно пройти поприще Христово с достоинством верующего человека, ведь столкновения с трудностями неизбежны. Где брать силы не только терпеть тяжёлые моменты жизни, но и не терять радость при этом? Посмотрим на пример апостола Павла.

Когда, движимый святым духом, он пошел проповедовать благую весть в Македонию, он действовал по воле Иеговы, и Бог благословил его усилия: во Христа уверовала Лидия и ее домашние. Однако, позднее Павла и Силу жестоко избили и заключили в тюрьму (Деян.16:8,9;16-22). В таких обстоятельствах могут мучить разные мысли и беспокойства, что естественно.

Например, каждый мог думать так: «Как же это? Я исполнял волю Иеговы, а Он допустил, чтобы меня посадили? Как такое возможно? Сколько придется сидеть и что теперь делать?» Но унывали ли Павел и Сила в тюрьме, сломила ли их веру несправедливость? Нет: Павел и Сила не теряли радости, они молились и пели песни хвалы Иегове (Деян.16:25). Почему они поступали так необычно?

Потому, что мир Божий успокоил их и помог не только справиться с гнетущими мыслями, но и – в своих обстоятельствах а) приобрести для Иеговы тюремного начальника и его домашних, б) преподать урок начальникам г. Филиппы. Как это получилось?

Когда в ответ на молитвы Бог землетрясением открыл двери темницы, Павел и Сила не бросились стремглав бежать из тюрьмы, а воспользовались свободой в интересах Иеговы. Сначала они рассказали начальнику тюрьмы об Иегове и Христе Его, что побудило всю его семью креститься.

А затем – потребовали, чтобы те, кто несправедливо осудил служителей Бога – извинились: так Павел преподал урок городским начальникам и прославил принципы Иеговы. Теперь, прежде чем что-либо предпринять против людей, не разобравшись в деле и не по закону, они дважды подумали бы (Деян 16:37-40).

Современные христиане также могут столкнуться с гонениями за веру и другими трудностями христианского пути и при исполнении воли Иеговы. Что поможет им не терять радость жизни – ни в каких трудностях и оставаться сосредоточенными на главном: на любви к Иегове? Тот же мир Божий, что был у Павла с Силой. Как его приобрести и чему можно научиться на примерах служителей древности? Об этом в статье.

«ПРЕВОСХОДИТ ВСЯКУЮ МЫСЛЬ» (превыше всякого ума, Син)
6-9 Чему учит нас история Павла и Силы? Тому, что всегда и в любых обстоятельствах, поступая правильно - важно полагаться на Бога, не беспокоясь чрезмерно о том, что может с нами произойти. Павел познал благо мира Божьего на себе, потому смог дать такой же совет и другим христианам (Фил.4:6,7).

Мир в сердце христианина, сформированный благодаря близким взаимоотношениям с Иеговой - не понять обычному мирскому уму, отчужденному от Бога, ведь обычные люди не способны вместить, как же возможно при наличии трудностей века сего - сохранять радость, добросердечие и уверенное спокойствие, что для христианина понятно весьма.

Примечание к абз.7: говоря о мире Божием, считаем, Павел не имел ввиду, что этот мир прекраснее, чем мечты и замыслы людей, или - что это неожиданное спасение от Иеговы. Он говорил о невозможности постичь внутреннее состояние мира в сердце христианина – обычному человеческому разуму. Чудо мира Божьего в сердце христианина не в чуде спасения от неприятностей. А в спокойствии и радости сердца, любящего Иегову.

Независимо от того, каким образом Иегова ответит на наши молитвы: избавит нас как Павла и Силу от тюремных оков или даст преизбыточную силу претерпеть все испытания многие годы в тюрьме - мир Божий поможет сохранять нам спокойствие и радость жизни, сосредоточиваясь на главном: на служение интересам Иеговы – в любых обстоятельствах (2 Пет. 2:9, Фил 4:7).

Размышляя о том, что происходило с Павлом в самом начале образования христианских собраний, братья в Филиппах могли укрепить свою веру. Хотя Иегова допускает несправедливое обращение с христианами, в некоторых случаях это помогает достичь сердец людей, как это произошло с тюремным начальником, и даже преподать урок светским начальствующим.

Павел не понаслышке знал, что значит пройти через тяжелейшие испытания. Во всех случаях ему помогал Иегова, даруя «мир Божий» в сердце Павла - по молитве его и соверующих (Флп. 1:12—14; 4:7, 11, 22).

Примечание к абз.8 , цитируем: «Хотя Иегова и допустил несправедливость, в итоге это посодействовало «защите и законному утверждению благой вести» (ПНМ, Филип 1:7). На самом деле, ни о каком законном продвижении благой вести не могло быть и речи: христиане в Филиппах и далее преследовались со стороны кесаря, как и во всей Римской империи. (Дан 7:7). В Флп.1:7 Павел говорил лишь об усилиях в продвижении благой вести, чтобы ширилась территория её охвата.

«НИ О ЧЕМ НЕ БЕСПОКОЙТЕСЬ»
10, 11. Давая совет, чтобы христиане не беспокоились ни о чем, Павел имеет в виду, что главной заботой христианина должна стать забота о сохранении близких отношений с Богом и исполнение воли Иеговы, все остальные заботы – второстепенные. Только в этом случае Иегова поможет обрести мир в сердце, который выше человеческого понимания.

Из того, что Павел написал в Филиппы, видно, что справиться с беспокойствами помогает молитва. (1Петра 5:6,7.) Разговор с Отцом и ответная помощь от Него свыше помогут сохранять оптимизм, удовлетворение и радость от жизни независимо от того, что происходит с нами или вокруг нас.

Если мы будем просить «мира Божьего» в сердца свои, то сможем исполнить волю Иеговы в большей мере, чем мы просим Его. Ведь Он «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Эф. 3:20). Речь здесь идет о нашей лепте в исполнение Его грандиозного замысла по спасению людей от греха и смерти.

Нас может удивить, каким образом Иегова помогает своим поклонникам в испытаниях (1Кор 10:13). Это может быть не избавление от трудностей века сего (совсем необязательно, что трудности устранятся и обстоятельства улучшатся). Но преизбыточная сила даст претерпеть все вообще трудности, не утратив радости жизни в уповании на Иегову (2 Кор. 4:7).

Со своей стороны, мы должны делать все, чтобы сохранять Иегове верность в любой ситуации. Так мы покажем, что уповаем на Него. Только в этом случае Бог сможет оказать нам Свою помощь. Также важно действовать в согласии с нашими молитвами. Это означает, что необходимо прилагать усилия по выходу из трудностей, не нарушая Божьи принципы.

Если ради выхода из сложной ситуации нужно поступиться божьими принципами и нормами, христианин будет мудрым, если выберет верность Иегове, а не собственное спасение или облегчение обстоятельств ценой нарушения принципов Бога (Мтф. 10:39).

Далее рассмотрим примеры того, как действовал Иегова в древности в ответ на поведение своих служителей и их молитвы.

ПРИМЕРЫ ТОГО, КАК ДЕЙСТВОВАЛ ИЕГОВА
12-15 Примеры служителей древности учат нас уповать на Иегову и молиться Ему во всякое время. На их примере все мы можем научиться сохранять «мир Божий» в сердце и сосредотачиваться на главном — на сохранении отношений с Иеговой.

Езекия. Во время правления царя Езекии ассирийский царь Сеннахирим вторгся в Иуду и захватил все укрепленные города кроме Иерусалима (4 Цар.18:1-3,13) Он богохульствовал в адрес Иеговы и угрожал расправой иудеям. Езекия же в ответ начал молиться Иегове, а также обратился за помощью к Богу через Исаию (4 Цар. 19:5,15-20).

Незадолго до этого Езекия предпринимал попытки самостоятельно спастись от угрозы Ассирии: делал приготовления на случай долгой осады (2 Пар 32:2-4); попытался исправить свою оплошность перед Ассирией, заплатив дань (4 Цар 18:14,15), хотя до этого, обязанный уплачивать ежегодную дань - из-за союза с Египтом перестал ее платить (Ис.30,31).

Однако, действия Езекии не помогли ему, Сеннахирим вознамерился полностью захватить и поработить Иудею. (Ис. 10:7-11) Это было несправедливо, так как Езекия полностью уплатил дань и возместил Ассирии ущерб. В намерения Иеговы не входил захват Иерусалима, тем более, иудеи и Езекия раскаялись перед Богом в своей самонадеянности. Именно поэтому Иегова спас Иерусалим чудом (4 Цар. 19:39).

Этот пример учит нас всегда сохранять близкие отношения с Иеговой. Своим преданным служителям или признавшим свои ошибки и раскаявшимся Бог помогает, когда сочтет необходимым и как угодно Ему.

Иосиф. Иосиф всегда ценил отношения с Богом. Когда он попал в тюрьму несправедливо, Бог помогал ему, дав спокойствие и силы претерпеть заключение. Благодаря благоразумному поведению Иосифа в заключении и помощи Иеговы, начальник тюрьмы благосклонно отнесся к Иосифу (Быт 39:21-23), а позже Иосиф смог выйти из тюрьмы (Быт 40:15, 41:39-43, 50:20)

Сарра. Сарре Иегова помог дождаться времени рождения Исаака и сохранять спокойствие, когда, казалось бы, все сроки по рождению обещанного ребенка вышли. Когда у Сарры и Авраама угасли репродуктивные функции, Иегова чудом восстановил их и привел в мир Исаака. (Евр 11:11,12).

Мы не ожидаем чудесного избавления от всех проблем века сего, однако знаем, что Бог не изменен. Мы уверены, что он может наделить нас необходимой силой, чтобы мы в полной мере исполнили его волю (2 Кор. 4:7—9).

Какие выводы можно сделать из того, что произошло с Езекией, Иосифом и Саррой? Если мы остаемся верными Иегове, он поможет нам преодолеть все испытания на нашем пути, сохранив верность Иегове.

Что поможет нам ощущать «мир Божий», когда на нас обрушиваются испытания? Близкие отношения с нашим Богом. Искупительная жертва Христа дала нам возможность приближаться к Иегове, однако какими будут отношения с Богом, зависит от нас и наших усилий по сохранению и укреплению дружбы с Ним.

«СОХРАНИТ ВАШИ СЕРДЦА И УМЫ»
16,17 Что происходит, когда мы обретаем «мир Божий, который превосходит всякую мысль» - превыше человеческого понимания? В Филиппийцам 4:7 говорится, что он «сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе» (в единении, полном единстве с Иисусом Христом).

Мир Божий - это настроенность ума и сердца, которая помогает христианину сохранять сосредоточенность на главном — на сохранении близких взаимоотношений с Иеговой и исполнении Его воли. Этот мир даруется святым духом Иеговы и означает спокойствие и уверенность в Божьей защите. Именно это и было главным качеством Иисуса Христа, с кем мы в единстве – если имеем мир Божий.

Греческое слово, переведенное как «сохранит» раньше использовалось по отношению к отряду солдат, которые охраняли укрепленные города. Подобным образом, когда мы обретаем «мир Божий», мы чувствуем спокойствие — в уме и в сердце, понимая, что нас охраняют бОльшие «солдаты». Мы уверены в Божьей поддержке и помощи силы святого духа, потому и спокойны. (1 Пет. 5:10).

Полное упование на Иегову и сохранение с ним близких взаимоотношений помогут претерпеть великое бедствие, не согрешая (Мтф 24:21,22). Близкие взаимоотношения с Богом невозможны без исследования и изучения Его Слова. Именно в нём, описаны все признаки начала великого бедствия и его конца.

Согласно Писания, великое бедствие придёт на всю землю, не только к народу Иеговы: ожидается война от царя северного не только против народа Иеговы, но и буквальная, которая затронет весь мир и погубит треть населения планеты (см. видео 2е горе, Откр. 9:16-21;13:5-7).

В этот период Иегова предпримет решительные действия по подготовке человечества к Армагеддону и даст преизбыточные силы всем, кто в этом периоде сохранит верность Ему и сможет распознать двух последних пророков (Откр.11:3-6; 14:13). Поэтому бодрствуйте, дорогие, над Писанием, с особенной тщательностью и сподобитесь сохранить верность Иегове.

Примеры из прошлого показывают, что Иегова всегда исполняет Своё намерение, и что для его служителей не так уж всё и неожиданно происходит. Так как служители Иеговы предупреждены через пророчества в Библии (1Фесс. 5:4) -достаточно читать и вникать в Писание, прося помощи у Бога, чтобы Он открыл значение пророчеств.

В любом случае, мы будем мудрыми, если во всех трудностях полностью положимся на Бога и тогда «мир Божий», который превыше всякого ума, сохранит наши ум и сердце в полном единстве со Христом, чего и себе, и всем желаем!

CБ от 15 августа 2017 года 

 «Готовы ли вы терпеливо ждать?».
Изучается на неделе 25 сентября – 1 октября 2017г., основана на стихе из Иак.5:8 «Также и вы проявляйте терпение»

О значении терпения в жизни верующих с примечанием. Использован Син.пер.

1-3 Все служители Иеговы древности, зная об обетовании славного будущего в мире Бога, тем не менее – жили в условиях этой нечестивой системы вещей. Сталкиваясь с личными трудностями или огорчением от того, как поступали несовершенные люди, они задавались вопросом «скоро ли наступит мир Бога?», «долго ли ещё терпеть?» (Авв.1:2; Ис. 6:11; Мтф. 17:17).

Никто из них не получил обещанного нового мира – в этом веке, поэтому им пришлось терпеть трудности - до конца своей жизни (Евр.11:39). Сегодня служители Иеговы тоже хотели бы знать: «Долго ли еще?» терпеть этот мир? Иаков сказал – до второго пришествия Христа: именно оно откроет эру нового мира и благословений Бога (Иак.5:7; Марк 10:29,30).

Что поможет современным христианам терпеть трудности этого века? Иисус сказал: «не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть.. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Но что «терпение» означает для христианина? Просто сидеть и ждать, сложа руки, как на вокзале ожидают прибытия поезда? Конечно же, нет: узнаем из разбора данной темы.

ЧТО ТАКОЕ ТЕРПЕНИЕ?
4-7 Терпение – это способность сохранять самообладание и положительный настрой - в процессе ожидания какого-то события. Согласно Библии, терпение - это результат действия святого духа на верующего: без Божьей помощи всю жизнь проявлять терпение, ожидая новый мир и сохраняя верность Иегове – было бы невозможно.

Терпение - это дар от Бога любящим Его: любовь к Богу и людям помогает долго терпеть неприятности, оставаясь стойкими в вере (1 Кор. 13:4; Гал. 5:22; Кол. 1:11; Иак. 1:3, 4). Тот, кто проявляет терпение, не воздает злом за зло и остается непоколебимым в вере, что бы ни случилось в его жизни. К тому, чтобы быть терпеливыми – надо настроиться (Плач И. 3:21, 24) и готовиться, как готовится к этому, например, земледелец (Иак. 5:7, 8).

Он понимает, что посеянное вырастет не скоро, что он не может улучшить погоду и ускорить созревание, поэтому ему не трудно терпеливо ждать урожай долгое время. Так и мы, если настроимся на терпеливое ожидание 2го пришествия Христа, понимая, что мы никак не можем его ускорить и можем лишь бодрствовать в ожидании – то терпеть трудности будет легче (Мар.13:32,33; Деян.1:7).

Сегодня такие же тяжкие времена, как, например, было при Михее: он жил во время правления не верного Богу царя; народ Иеговы погряз в идолопоклонстве и связанных с ним делах (Мих. 7:1-3). Изменить ситуацию к лучшему – сам он никак не мог, что ему оставалось делать? Он написал: «Я же буду высматривать Иегову, буду терпеливо ждать Бога моего спасения. Мой Бог услышит меня» (Мих. 7:7).

Как и Михею, нам нужно запастись терпением и «высматривать на горизонте» день Иеговы – по признакам его приближения (Мтф.24; Откр.11,13-16). Понимание, что мы не ускорим приход нового мира - поможет выстаивать день за днём долгое время, даже до смерти - не теряя радости, так как мы ожидаем счастливых событий (Кол.1:10-12). Это отличает нас от людей без надежды на лучшее, у кого впереди из ожиданий – только старость, болезни и смерть.

Поэтому нам не стоит жаловаться и сетовать, что Иегова медлит: так мы огорчаем Его недоверием и делаем себе только хуже (Прит.17:22; Кол. 3:12)

ПРИМЕРЫ ТЕХ, КТО ПРОЯВЛЯЛ ТЕРПЕНИЕ
8-17.
Иегова – первый подает пример в терпеливом ожидании: Он не просит нас делать то, чего он не стал бы делать Сам (2 Пет.3:9.). Бог ждет тысячи лет решения на Земле важного прецедента по спорным вопросам, чтобы Его имя было освящено. Иисус, сын Его, тоже терпелив: сначала он с терпением проходил земной путь ради спасения людей, а после воскресения - с терпением ожидает воцарения над Землёй и уничтожения дьявола (Евр.1:13).

Примеры служителей Иеговы древности тоже назидательны (Рим. 15:4). Например, Авраам и Сарра долго ожидали рождения сына, так долго, что Сара даже не выдержала и решила «родить» его при помощи Агари, что ничем хорошим для неё не закончилось, а главное – не ускорило появление Исаака, обещанного Иеговой.

Хотя Иегова пообещал Аврааму благословить его многочисленным потомством и обетованной землёй – при своей жизни Авраам ничего из этого не получил: из потомства он увидел только Исаака и 2х внуков, а из земли – и на ширину ступни ничего не получил (Деян.7:5: Евр.11:9; 39). Но что помогало Аврааму с терпением ожидать благословений до смерти и не терять радости, не получая их при жизни?

Правильное понимание обещаний и абсолютное доверие Иегове: он понимал, что ему обещаны благословения БУДУЩЕГО века, а в этом веке - он лишь временный путешественник в новый мир (Евр.11:8-10). Если и мы будем правильно сориентированы в ожиданиях благословений Иеговы, доверяя Ему и ожидая вечную жизнь только в будущем веке Бога – то и мы сможем терпеливо проходить своё поприще, не теряя радости до самой смерти, как и Авраам.

Пример Иосифа тоже поучителен: сначала он несправедливо потерпел от братьев, затем попал в тюрьму Египта (Быт.39:11-20). Но при этом - терпеливо и долго ожидал освобождения с упованием на Иегову. Как и Авраам, он полностью доверился Богу, не считая, что Он обязан немедленно устранить трудности и несправедливость. 13 лет Иосиф ожидал освобождения, затем – долгие годы – встречи с братьями.

Ожесточили ли трудности Иосифа? Нет. Что помогло ему терпеливо ждать? Он вверил свою жизнь Иегове и во всем видел Его руку, поэтому понял в итоге, что ждал не напрасно, ведь всё произошедшее в его жизни – принесло пользу замыслу Иеговы (Быт. 50:19, 20). Если и мы во всём происходящем с нами сможем видеть заботливую руку Иеговы, это поможет терпеливо переносить все трудности, не теряя радость ожидания перемен к лучшему – всю нашу жизнь.

Царь Давид также проявил долготерпение в ожидании обещанного Иеговой: в юности он был помазан Иеговой в царя над Израилем, но ждал воцарения он ок. 20ти лет (2Цар. 2:3, 4; 5:4, 5). Преследуемый Саулом, Давид стал изгнанником, жил в чужой земле и в пещерах. Что помогало ему не терять радость жизни и терпеливо переносить трудности- в ожидании обещанного воцарения?

Доверие и любовь к Иегове, а также – размышления над тем, какие благословения Бога у Давида БЫЛИ. А НЕ над тем, каких – НЕ было. Поэтому, не теряя радости, он терпеливо переносил всё, понимая, что ждать - стоит. Если мы научимся у Давида радоваться тому, что УЖЕ ИМЕЕМ от Иеговы – это поможет терпеливо ожидать и благословений будущего века.

Примечание к абз. 9, цитируем: Соглашение, которое Иегова заключил с Авраамом, вступило в силу 14 нисана 1943 года до н. э., когда Авраам с Саррой и все их домашние перешли реку Евфрат и вошли в Обетованную землю. (см. также w.07.2016, с.14 а.5)
Что здесь смущает?

а) Авраам вошёл в землю обетованную НАМНОГО РАНЬШЕ заключения завета, о котором упоминается здесь (с предсказанием числа лет пребывания Израиля в Египте, Быт.15:13-16): сначала они с Лотом перешли через Иордан и выбрали Земли на западном берегу Иордана (Содом находился примерно на территории современного Мёртвого моря, (Быт.13:11,12); затем Авраам отбил Лота у царя Содомского (Быт.14:5); а после сих событий .....- был заключён завет (Быт.15:1,18).
Так как завет был заключён с Авраамом ПОСЛЕ вхождения в Ханаан - он никак не мог вступить в силу В МОМЕНТ входа Авраамом в Ханаан (ДО того, как был заключён)

б) От какого момента следует отсчитывать годы потомков в Египте? От момента попадания в Египет Иакова, а НЕ от заключения завета с Авраамом: 400/430 лет в Египте – это ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ Израиля в Египте, поэтому отсчёт должен идти с момента попадания Иакова в Египет, а НЕ с момента заключения завета с Авраамом (Быт 15:13,14). Когда Иаков попал в Египет? Нет сведений об этом.

ЧТО ПОМОЖЕТ НАМ ЖДАТЬ?
18-20
То же, что помогало терпеливо ждать благословений Иеговы – служителям древности: 1) любовь к Иегове и полное доверие Ему;
2) понимание, что Он не обязан улучшать наши условия по нашему желанию; 3) правильное понимание ожидаемого: верные служители древности не получили обещанного при жизни, и мы получим вечную жизнь - в новом мире, а не в этом веке;
4) умение видеть руку Иеговы в своей жизни и те благословения, что у нас уже есть;
5) сосредоточение не на себе и не на собственном комфорте, а на пользе замысла Иеговы;
6) молитвы о помощи святого духа и христианский образ жизни: терпение - одна из составляющих плода святого духа (Эф.3:16; 6:18; 1Фес. 5:17-19), нечестивым терпение не даётся.

Всё это поможет нам терпеливо ожидать нового мира, сохраняя упование на Иегову и радость ожидания - на протяжении всей нашей жизни, несмотря ни на какие трудности века сего.

CБ от 15 июля 2017 года 

 «Пусть Иегова поможет тебе достичь всех твоих целей.
Изучается на неделе 18-24 сентября 2017г., основана на стихе из Пс.. 36:4 «Находи большую радость в Иегове, и он исполнит желания твоего сердца»

Статья – о разумных целях в жизни. Тексты указаны в Син. пер.

1,2 Жизнь человека можно сравнить с длительным путешествием. Полезным оно будет в конечном итоге или нет – зависит от того, куда и с какой целью направляется идущий по жизни.

Самое лучшее направление – это путь к Иегове по следам Иисуса Христа: кто выбирает этот курс, тот испытывает удовлетворение и радость на протяжении всей своей жизни уже сейчас, в этом веке, и обретёт вечную жизнь в будущем мире Бога (Марк.10:29,30).

О тех, кто делает другой выбор, Иегова сожалеет, так как путь удаляющихся от Него – не приносит длительного удовлетворения в жизни. Даже если кто-то достигнет больших высот и положения в этом мире – старость, болезни и смерть отнимут всё это: никакие высоты этого мира не могут дать людям того счастья, какое даёт служение Иегове, помогающего Своим служителям (Ис. 41:10)

Однако, и выбор пути к Богу и исполнения Его воли - автоматически не делает нас счастливыми. Что поможет служителям Иеговы обрести счастье и удержать его на протяжении всей жизни – несмотря на множество трудностей этой системы вещей? Узнаем далее.

ЦЕЛИ, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ ТЕБЕ ОБРЕСТИ СЧАСТЬЕ
3-6 Какие цели помогут служителю Иеговы стать счастливым?
Люди созданы так, что для счастья, в отличие от животных, людям недостаточно вкусно есть, сладко спать и размножаться: их волнует и смысл жизни, у них есть и потребность в духовном, они желают и ум свой питать, не только чрево, они хотят знать, как стать счастливыми.

Иегова – счастливый Бог, поэтому точно знает, что делает людей счастливыми и даёт эти знания через Библию. Поэтому, ставя, например, цель узнавать о Боге и Его воле из Библии, и исполнять волю Иеговы – вы сможете стать счастливыми (1Тим.1:11; Пс.1-3; 127:1, Мтф. 5:3; 22:36-39).

Создав человека по Своему образу, Бог хотел, чтобы люди отражали собой Его самого, ведь Он - образец любви и святости (2 Кор. 13:11; Быт. 1:27). Ставя цель, например, подражать Иегове в праведности и любви, ты узнаешь, что отдавать и дарить людям - приносит большее счастье, чем брать у них (Деян. 20:35).

Иисус, сын Иеговы, подал людям совершенный пример того, как следует распоряжаться своим временем. В 12 лет он живо интересовался духовными темами и рассуждал о них с учителями в храме. (Лук. 2:42,46,47). После крещения Христос всю свою жизнь посвятил проповеди благой вести. (Лук. 4:18). Это было так же важно для Иисуса, как и возможность поесть (Ин. 4:31-34)

Иисус любил Бога и людей, и это делало его счастливым. Если поставить цели посвящать своё время интересу к духовным темам и проповедническому служению, любить Бога и людей - вы тоже будете счастливыми.

Многие служители Бога обрели счастье дарения, отдавая людям большую часть своего времени и сил в проповедническом служении. Это - полновременные служители Иеговы: вместо того, чтобы расходовать 8ми часовой рабочий день на себя, они трудятся это время для пользы людей. Это спецпионеры и миссионеры. Есть и пионеры, они проповедует меньше, но каждый день.

Если поставить цель выделять больше времени на проповедническое служение – можно посоветоваться с такими служителями, они подскажут, как это лучше сделать в ваших обстоятельствах (Прит. 15:22). К тому же такое служение дает необходимые навыки общения с людьми и формирует христианские качества, что может пригодиться не только в настоящем, но и в будущем. (Ис. 50:4, Евр. 5:8, 12:2).

Но, что гораздо более важно, проповедническое служение помогает проходить то поприще христианина, которое проложено для нас «следами» Иисуса Христа, что приблизит нас к духовному совершенству (1Пет.2:21).

Иисус Христос, благодаря непрестанному бодрствованию в Слове Иеговы и занятости в деле Господнем, не только смог пройти свой путь до конца и выстоять во всех испытаниях, сохранив верность Иегове. Но и – достиг духовного совершенства Божьего сына (Ис. 50:4, Евр. 5:8,9; 12:2).

Ставя цель подражать во всём Иисусу Христу – мы тоже сможем сохранить верность Иегове до самого конца и достичь максимально возможной для несовершенного человека духовной зрелости.

ПОЧЕМУ ПОДГОТОВКА УЧЕНИКОВ — ЭТО СТОЯЩЕЕ ДЕЛО?
7-10 Иисус дал повеление своим ученикам: Идите и во всех народах подготавливайте учеников... уча их» (Мтф. 28:19,20). Исполнять повеление Христа – это стоящее дело: если мы будем «вкладываться» в него, то принесём пользу людям и себе, а также – порадуем Иегову, ожидающего, что мы послужим Его интересам (1Тим.2:3,4)

К тому же, наблюдение за людьми, меняющимися в лучшую сторону под воздействием святого духа, воодушевляет и нас продолжать движение к Богу (1 Фесс. 2:19). Также воодушевляет мысль, что, участвуя в деле подготовки учеников Христа, мы трудимся вместе с Иеговой (1 Кор. 3:9).

Многие молодые христиане освоили новый язык для того, чтобы познакомить с Иеговой иностранцев в своей местности (Деян. 2:7,8). Другие переехали служить туда, где есть потребность в возвещателях. Каждый из нас может послужить на благо других и в интересах Иеговы - тем даром, который у нас есть.

Участие в деле подготовки учеников, мы учимся добросовестному отношению к труду, навыкам общения, тактичности и становимся более уверенными в себе (Прит. 21:5; 2 Тим. 2:24). Однако, особую радость обучение новых учеников приносит еще по одной причине: оно помогает нам убедиться в том, что наша вера в счастливое будущее имеет прочное Библейское основание.

Дело подготовки учеников даже там, где откликаются немногие, тоже несет свои плоды: на основании отношения людей к благой вести Иегова будет судить мир (2Фес.1:8). Так, что отрицательный результат — это тоже результат.

ПЕРЕД ТОБОЙ ОТКРЫТО МНОГО ВОЗМОЖНОСТЕЙ
11-13 Помимо проповеднического служения, перед молодыми христианами, не обременёнными семейными обязанностями и проблемами здоровья, открыто также множество других возможностей послужить Иегове:

а) они могут помогать в строительстве залов Царств или служить в Вефиле. Если молодой христианин желает служить в Вефиле, было бы мудро помнить о том, что сотрудники Вефиля дают обет бедности и при увольнении не получают выходных пособий. Хорошо, если о них будет, кому позаботиться, когда они покинут Вефиль сами или их уволят.

б) В своем собрании христиане могут помогать пожилым, нуждающимся, больным братьям и сестрам, ухаживая за ними и помогая им материально и духовно, поддерживая их. К тому же, общаясь не только со своим сверстниками, молодые христиане могут расширить свое сердце и многому научиться у более старших членов собрания.

КАКИЕ ЦЕЛИ ТЫ ПЕРЕД СОБОЙ ПОСТАВИШЬ?
14-18 Выбор целей всегда зависит от нашего духовного возраста. Для начала имеет смысл ставить цель усердно изучать Слово Иеговы и глубоко размышлять над ним. Когда наполнится твое сердце, сами уста начнут говорить об Иегове и той надежде, которую Он дал человечеству (Лук.6:45)

Если ты желаешь стать полновременным проповедником, знания Библии помогут тебе, но их недостаточно. Нужно ещё приобретать и качества проповедника: в беседе с людьми старайся внимательно выслушивать людей и читать между строк то, что они нам хотят сказать - по интонации, выражению глаз и т.д. Старайся быть вежливым и тактичным с людьми, уважай точку зрения собеседника (1 Кор. 9:19-24).

Свидетельствовать о своей вере можно не только словами, но и делами. Например, помогая в уборке территории Зала Царства, общей городской территории, посильной помощи окружающим людям. Служа другим, ты покажешь свое отношение к Иегове, что поможет тебе еще больше приблизиться к Нему.

Апостол Павел, например, взял молодого брата Тимофея в миссионерское путешествие потому, что Тимофей, не дожидаясь приглашения, служил Богу в своих обстоятельствах - делал все, что только можно для спасения людей. Его рвение и любовь к людям были замечены Павлом и собранием и, конечно же, Иеговой (Деян.16:1-5). Точно также – твои рвение и любовь непременно должны проявляться на деле.

Для того, чтобы служить полновременно, необходимо найти ту работу, которая позволит прокормить себя. (Деян. 18:2,3) Самым приемлемым вариантом было бы освоить такую профессию, которая позволила бы и работать неполный рабочий день, и которая была бы востребована на рынке труда. Возможно, совет зрелых братьев и сестер поможет определиться со специальностью. (Прит. 16:3, 20:18)

Служение полновременно позволит больше сосредоточиться на духовных сокровищах и «крепко ухватиться за жизнь» (1Тим 6:18,19). Поэтому тебе не будет скучно в жизни, и ты не станешь её расходовать попусту, без пользы для себя и ближних. Многие христиане продолжают полновременное служение – и после вступления в брак вместе со своим супругом (Рим.16:3,4).

В Псалме 19:5 об Иегове говорится: «Да даст он тебе по желанию твоего сердца и все твои замыслы да исполнит». В каком случае Бог исполнит желания сердца? Если со своей стороны человек приложил личные усилия для исполнения воли Иеговы и даже пошел ради этого на какие-то личные жертвы. Поразмышляй о том, как ты мог бы внести свой вклад в исполнение воли Бога. И затем - поставь перед собой цели.

Если ты будешь отдавать служению Иегове все свои силы, ты испытаешь удовлетворение, так как только путь прославления Бога и послушания Ему гарантирует счастливую жизнь. Поэтому «находи большую радость в Иегове, и он исполнит желания твоего сердца» (Пс. 36:4).

CБ от 15 июля 2017 года 

«Почему нам нужно восхвалять Иегову?»
 Изучается на неделе 11-17 сентября 2017г., основана на стихе из Псал.147:1 (146-Син.) «Восхваляйте Иаг! Воспевать нашего Бога под музыку — это благо, это приятно — он достоин хвалы»

Статья показывает 7 причин для восхваления Иеговы с благодарностью

1-3 Часто ли мы хвалим наших ближних? Многие даже не подозревают о том, что заслуженная похвала им необходима: она окрыляет, поднимает настроение и помогает преодолевать множество страхов. Если ближние слышат от нас заслуженные слова одобрения (не заслуженные – это лесть) - повышается их самооценка, что побуждает их становиться ещё лучше. Так «работает» похвала.

Но почему надо хвалить Иегову? Разве Он нуждается в поднятии настроения и в нашем одобрении? Обязаны ли мы Его хвалить, требует ли Бог этого от нас? Нет, Иегова этого не требует, Он – не тщеславный Бог. Ему приятно, если мы восхваляем Его – по другой причине. По какой?

Похвала – это одно из проявлений благодарности; хвалим – значит ценим добрые дела Иеговы. А если ценим – значит, мы Его дети, Иегова этому рад (Прит.27:11).

Так что, в восхвалении Иеговы больше нуждаемся мы сами: наша похвала – это показатель наполненности нашего сердца благодарностью к Нему, что ценно для Бога. Во все времена были и есть много причин для восхваления Иеговы.
На примере Псалма 146 и 147 (Синод.) покажем их (в ПНМ - Псал.147)

ИЕГОВА ИСЦЕЛЯЕТ СОКРУШЕННЫХ СЕРДЦЕМ
4-8
. Псалмопевец восхваляет Иегову после возвращения из плена Вавилона. В плену иудеям было не до песен, Иерусалим и храм лежали в руинах, это было великим горем. Вавилоняне, понимая это, насмехались над ними, призывая их петь радостные песни, как они делали это раньше (Пс.136:1-3, 6).

Но настали для иудеев и времена радости: Кир освободил их из плена и отправил восстанавливать Иерусалим. (2Пар. 36:23). Как Иегова помогал им в трудные времена плена? Иегова поддерживал и утешал не только свой народ в целом, но и каждого своего служителя в отдельности, «исцеляя сокрушенных сердцем и перевязывая их раны» (Пс.146:3).

То есть, в трудных обстоятельствах, как в древности, так и сегодня, Иегова даёт мудрость преизбыточные силы, чтобы терпеть трудности, не сокрушаться чрезмерно и не терять надежду на лучшее (1Кор.10:13; Иак. 1:5). В этом – 1я причина для восхваления Иеговы с благодарностью.

Подобно тому, как Иегова знает расположение каждой звезды и её уникальность (1 Кор.15:41) – так же Он знает всё о вас: где вы находитесь в данный момент, что именно вы чувствуете и в чем конкретно нуждаетесь. То есть, Иегова искренне интересуется каждым Своим служителем, это – 2я причина для Его восхваления с благодарностью.

Бог знает предел наших возможностей, «помнит, что мы прах» и понимает нас настолько хорошо, что нам даже сложно это представить (Пс.102:14; Ис. 40:28). То есть, он не по грехам нашим воздаёт нам и не за заслуги наши внимателен к нам; Он снисходит к нашим немощам и всегда готов простить наши ошибки, если мы раскаиваемся. Это 3я причина для благодарности хвалебными молитвами.

ИЕГОВА ЗАБОТИТСЯ О НАШИХ ПОТРЕБНОСТЯХ
9,10
. Иегова заботится о наших материальных и духовных потребностях – это 4я причина для восхваления Его с благодарностью. Бог сотворил Землю так, что она производит пищу, которой хватает на всех. А весь одушевлённый мир - со способностями раздобывать пищу Земли, поэтому даже воронята получают её, тем более - служители Иеговы (Псал.146:8, 9; 36:25).

Но, в первую очередь, Иегова заботится о том, чтобы у нас была крепкая вера и мир Божий, непостижимый для неверующих (Флп. 4:6, 7). Он оставил Своё слово, Библию; помогает её понимать при помощи святого духа и Своих посланников, что укрепляет наше доверие к Нему, даёт нам духовные знания и надежду на лучший мир (Рим.10:13-15). Уверенность в будущем и в поддержке Иеговы помогает переносить все трудности.

Также Иегова организовал Своих служителей - в христианские собрания, руководимые единым центром. Это помогает организованно приходить на помощь братьям и сёстрам, пострадавшим от стихии, например, решать множество законодательных и других проблем. Старейшины и соверующие тоже помогают нам ходить путями праведности. Поэтому, находясь во всемирном братстве, все мы чувствуем себя более защищёнными, чем в мире.

БОГ ГОТОВ ВАС ПОДДЕРЖАТЬ
11-18
Бог всегда готов поддерживать кротких: тех, кто послушен Ему и развивает с Ним близкие духовные отношения; кто терпеливо ждёт, пока Бог восстановит справедливость и исправит вред, который им причинили Адам и Ева. Это 5я причина для восхваления Иеговы с благодарностью.

Иегова очень радуется, глядя на кротких людей. (Пс.146:6а; Соф.2:3). К нечестивым же и любящим насилие у Иеговы другое отношение: Он ненавидит их (Пс. 10:5;146:6б). Как научиться быть кроткими, чтобы Иегова желал нас поддерживать?

Нужно быть не только послушным Иегове, но и перенять Его взгляд на отношение к добру и злу: надо научиться любить всё, что любит Иегова и ненавидеть всё то, что ненавидит Он (Пс. 97:10). Всё, что Он любит – определяет праведный путь жизни. А то, что он ненавидит – это путь греха. И то и другое раскрывает Библия, обучая нас Божьим нормам добра и зла, что очень отличается от понимания добра и зла в мире.

Люди этого мира, решая проблемы, надеются на свои силы, на силу денег, оружия, связей в обществе т.д. Но для Иеговы ни «сила коня», ни сила людей – не имеют никакого значения (Псал.146:10). Его интересует лишь то, как мы относимся к Нему и Его принципам: любящий Его – не напрасно надеется только на Него.

Иегова никогда не устанет слушать наши просьбы, даже если мы часто просим Его о помощи, например, в борьбе с каким-то недостатком (Пс.146:11). Он никогда не оставит нас и поможет преодолеть все наши неправильные желания и привычки.

Также Иегова заботится о всём народе, помогая исполнять Его волю, например, о распространении Его слова по всей Земле (Мтф.24:14). Однако, за плохие поступки каждый будет отвечать пред ним индивидуально: если весь народ в целом поступает праведно, а мы – нет, то праведность народа в целом или наших ближних не спасёт нас от наказания (Иез.14:13-20).

И наоборот: наша праведность не спасёт никого из народа Иеговы, если в целом он отступит от Иеговы. То есть, массового спасения ожидать не стоит: каждый даст отчёт пред Богом только за себя (Рим.14:12; примечание: этих мыслей об индивидуальном спасении - в статье Общества нет, ЯО)

Слово Иеговы «быстро бежит» на помощь любящим Его: снег ли, град ли или другие какие трудности – Иегова словом Своим может разрушить все преграды на нашем пути: Его духовное наставление быстро поступает к нам при чтении Его слова и помогает решать все трудности (Пс.147:4-7). Это 6я причина для восхваления Иеговы с благодарностью.

Сегодня Иегова направляет нас с помощью своего Слова, Библии, а также – видео- и печатной Библейской информации Общества, в которых можно найти для себя много полезного и сохранять положительный настрой в наше нелёгкое время.

И, наконец, 7я причина для восхваления Иеговы с благодарностью. Как в древности Иегова открывает Себя и Своё слово только Своему народу через Своих помазанных служителей (147:8,9; Малах.2:5-7) - так и сегодня Иегова и слово Его открывается в большей степени только Его народу через Его помазанных служителей современности (1Пет.1:19-21; Откр.1:20).

Как видим, у каждого из нас есть, как минимум, 7 веских причин для восхваления Иеговы с благодарностью, всегда помните об этом, дорогие!

CБ от 15 июля 2017 года 

«Плачьте с плачущими»
 Изучается на неделе 4-10 сентября 2017г., основана на стихе из 1Фес.5:11 «Утешайте друг друга и укрепляйте друг друга»

Статья – в утешение потерявшим близкого человека.

1,2 Потеря любимых близких всегда неимоверно тягостна и кого-то может даже надолго выбить из привычной жизненной колеи. С этим горем нелегко справиться и служителям Иеговы: душевная боль бывает настолько сильной, что заглушает иногда и здравый разум.
Что помогает служителям Иеговы справляться с душевной болью таких потерь?

ИЕГОВА — «БОГ ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ»
3-6
Иегова – это самый лучший Лекарь для потерявших близких. Он умеет сострадать и утешать, как никто другой (Ис.51:12; 2 Кор.1:3,4). Почему?

1) Иегова знает, что может помочь в таких случаях, ведь Он понимает наши чувства, зная, как мы устроены. 2) У Него есть успокоительное «средство»: видя наше горе и слыша наши мольбы о помощи, Иегова всегда дает нам то, что поможет именно нам. Каким образом?

а) При помощи Своего святого духа Он снабжает нас преизбыточной силой, которая реально облегчает груз горя от потери близкого человека (1Кор.10:13);
б) помогает нам соблюдать свои ум и сердце - в состоянии Божьего мира, защищающего от разрушительного шквала отрицательных эмоций (Флп.4:6,7);
в) помогает сосредоточивать внимание не на утрате близкого, а на надежде встретиться с ним в новом мире;
г) помогает черпать утешение в Его собственном примере, ведь Иегова тоже утратил тех, кого Он очень любит и кем дорожил: Авраам, Исаак, Иаков, Моисей и Давид. Но эта разлука – временна, и встреча непременно состоится (Евр.11:15,16).

Помощь силы святого духа и доверие Иегове помогают переносить горе от потери близких - без того невыносимого отчаянья, которое свойственно людям, не имеющим Библейских знаний о надежде на возвращение к жизни в мире Бога (1Фслнк.4:13).

ИИСУС — ПЕРВОСВЯЩЕННИК, КОТОРЫЙ НАМ СОСТРАДАЕТ
7-10 Иисус Христос – это второй после Иеговы утешитель всех «сокрушенных сердцем» и «всех скорбящих» (Ис. 61:1,2; Луки 4:17-21).
Иисус во всём подражал Иегове, поэтому его отличало глубокое сострадание: это - способность не только сопереживать чужому горю, но и - желание облегчить страдания людей в действии (Евр.2:17).

Пример с Лазарем показывает, что Иисус:
1) с готовностью откликался на призыв о помощи, даже если это было сопряжено с трудностями (Ин.11:3-11);
2) плакал вместе с плачущими, скорбел вместе со скорбящими: он разделял бремя страданий со страдающими, облегчая его (Ин.11:33-36)
3) давал скорбящим знания, способные вселить надежду на лучшее и утешить (Ин.11:23-26);
 
А как он помогает сегодня? Иисус – Ходатай пред Иеговой за нас во всех наших скорбях и трудностях. Поскольку он сам испытал боль от смерти Лазаря - то знает, что нужно каждому для облегчения боли утраты, о том и ходатайствует пред Иеговой о помощи (Деян. 3:15; Евр.2:10,18; 4:15,16).

 «УТЕШЕНИЕ ИЗ ПИСАНИЙ»
11
. Повествование о том, как умер Лазарь и какую сильную боль испытал при этом Иисус,- лишь один из многочисленных Библейских отрывков, которые помогают нам обрести утешение. Если вы скорбите, вас могут утешить многие строки из Божьего Слова, например:

«Иегова близок к удрученным сердцем, и сокрушенных духом он спасает» (Пс. 34:18, 19).
«Когда меня одолевали беспокойные мысли, твои утешения согревали мою душу» (Пс. 94:19).

«Пусть сам наш Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, который возлюбил нас и по незаслуженной доброте дал вечное утешение и добрую надежду, утешат ваши сердца и укрепят вас» (2 Фес.2:16,17).

СОБРАНИЕ — ИСТОЧНИК НАСТОЯЩЕГО УТЕШЕНИЯ
12-16. Христианское собрание – это ещё один источник утешения для тех, кто скорбит (1Фес.5:11). Когда скорбящий видит, что соверующие искренне разделяют с ним боль утраты и готовы его поддержать – ему становится немного легче.

Желающим утешать нужно помнить, что есть «время молчать и время говорить» (Эккл. 3:7); что все люди разные, поэтому по-разному чувствуют горе и выражают его (Рим.14:5). Кто-то из утративших близких имеет потребность выговориться, а кто-то свою боль переносит молча.

Деликатно наблюдайте, что лучше скорбящему, не торопясь давать советы. Даже если вы не можете до конца прочувствовать их боль – для них важно то, что вы хотите понять их чувства и готовы разделить их боль утраты.
Какие слова могут утешить тех, кто скорбит?

Важно помнить, что язык мудрых исцеляет, а язык глупых ранит, как мечом (Прит.12:18). Фразы, например, «ничего страшного, ведь будет воскресение», «крепкая вера не даст сильно страдать» или «держись, больше ходи в проповедь» - непригодны для утешения. Иногда наше молчаливое сочувствие может утешить лучше слов.

Самое эффективное средство - это поступить по совету Павла «Плачьте с плачущими» (Рим.12:15). Это, понятно, не буквальная установка (плакать по заданию могут только артисты), а принцип адекватного поведения в доме плачущих: энергичность, пламенные речи и активность в ободрении - в местах скорби неуместны. Скорбящим легче, если друзья плачут вместе с ними.

Молитва также обладает огромной утешительной силой. Мы можем молиться за тех, кто потерял близкого человека - вместе с ними: даже если наш голос будет дрожать от скорби, а слова не очень красноречивы – наша искренняя мольба о поддержке может облегчить страдания скорбящего.

Можно утешить скорбящих, подписав открытку или отправив текстовое сообщение со словами утешения из Библии; можно вспомнить с теплотой об ушедшем из жизни или просто пригласить провести с время с другими христианами.

Наше внимание к скорбящим, готовность разделить их боль и поддержать в минуты скорби – могут стать утешением для них и потому, что они не будут чувствовать себя одинокими в своём горе.

БУДЬТЕ И ДАЛЬШЕ ИСТОЧНИКОМ УТЕШЕНИЯ
17-20
. Поддержка скорбящего от утраты не должна заканчиваться после похорон. Всем людям нужно разное время, чтобы оправиться после трагедии. Вначале обычно окружают друзья и родственники, но потом им приходится возвращаться к своим привычным делам, и человек остаётся один на один со своим горем.

Поэтому, нам надо быть готовыми поддерживать его не только в первые несколько дней, но и в последующие месяцы. В Библии говорится, что настоящий друг любит всегда, в любых обстоятельствах, в бедственное время – тем более (Прит.17:17). Нам нужно поддерживать человека на протяжении всего времени, когда он пытается справиться со своим горем. (1 Фслнк.3:7.)

Порой, скорбящего может охватывать сильная боль из-за нахлынувших воспоминаний. Их могут вызвать различные годовщины, какая-то мелодия, занятие, фотографии и даже запахи, звуки или время года. Тому, кто потерял спутника жизни, бывает особенно тяжело, когда ему приходится делать одному то, что они всегда делали вместе. Что может помочь в этих случаях?

Один наш брат потерял любимую супругу и маму за короткое время. Боль его была столь велика, что он едва держался на ногах. В разговоре с братом, он услышал, что не время заглушает боль, а то, КАК оно используется после потери близких. И брат принял решение заполнить всё своё свободное время активным служением Иегове – в уверенности, что и жена, и мама были бы рады этому его решению.

Сначала он стал каждый день проповедовать, затем – учить иностранный язык, затем – уехал по потребностям далеко от своего города в иноязычное собрание и стал со временем там старейшиной. Когда он приехал навестить своё собрание – сказал: «Теперь я точно знаю, что не время лечит, а полное погружение в дело Иеговы».

И это так: наши даже самые искренние и частые сочувствия – малоэффективны. А занятость в деле Иеговы – исцеляет сокрушённого сердцем настолько, чтобы он смог продержаться до конца – в активной жизненной позиции не сломленного горем служителя Иеговы. Иначе, что это была бы за вера в нас, если бы потери близких уничтожали в нас желание служить Иегове?

Мы знаем, что вскоре Иегова, Бог всякого утешения, навсегда устранит горе и утешит всех скорбящих. И тогда мы больше не будем плакать с плачущими, но будем лишь радоваться с радующимися (Рим. 12:15; Ин. 5:28, 29). А пока мы можем утешаться знаниями из Писания и надеждой на жизнь в новом мире Иеговы, прикладывая все усилия, чтобы туда попасть.

CБ от 15 июля 2017 года 

«Накапливайте богатство, которое поистине ценно»
 Изучается на неделе 28 августа -3 сентября 2017г., основана на стихе из Лк. 16:9 «Приобретайте себе друзей неправедным богатством»

Статья – о неправедном богатстве христиан и его мудром применении

1,2 Иисус Христос сказал своим ученикам, что в этом веке всегда будут бедные (Мар.14:7). Почему? Потому, что экономическая система века правления дьявола - несправедлива и беспощадна, в ней успех и процветание обеспечены лишь неправедным, а богобоязненные – будут притесняемы во всех сферах жизни (2Тим.3:12,13).

Алчная коммерческая система, представленная в Откр.18:3 купцами – это часть мира сатаны, продающая временные земные блага этой системы вещей: то земное богатство, которое портится и не приносит людям долговечной пользы – в отличие от богатства нетленного, духовных сокровищ (Матф.6:19,20).

Так или иначе, а служители Иеговы тоже пользуются земными благами этой неправедной системы вещей (тленным богатством). Что поможет нам мудро ими распоряжаться – с долговечной пользой для себя? Узнаем из обсуждения притчи о неправедном управляющем.

ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ УПРАВЛЯЮЩЕМ
4-6
В Лк.16:1-9 - притча Иисуса об изворотливом и хитром управляющем, который, тем не менее, может кое в чём послужить примером – и для служителей Иеговы. Он при помощи системы «коммерции» (рыночных отношений должников хозяина) - заключил выгодные «сделки» (уменьшил их долги хозяину), и тем - приобрёл себе друзей, в чьих домах он сможет пристроиться, когда его уволят.

Иисус, обращая на него внимание, дал совет своим ученикам поступать по его примеру в том, чтобы приобретать неправедным богатством - лучших друзей: Иегову и Христа Его, которые могут пристроить их в лучших домах, в вечных. Многим этот совет кажется странным, ведь христиане не должны быть хитрыми и устраивать свои блага – за чужой счёт. Как понять этот совет Христа?

Ясно, что Иисус не советует хитрить и воровать деньги у своих работодателей. Неправедное богатство - это все тленные приобретения века правления дьявола (неправедной системы вещей с порочно устроенной коммерцией/торговлей, Прит.20:23). Но есть ещё и богатство праведное, небесные "сокровища", они - нетленны: не портятся и пребывают вовек (Мтф.6:19,20, см. видео 2.1 о небесных сокровищах).

Для того, чтобы при помощи земных богатств этого неправедного века приобрести себе вечный дом у вечного Друга - Бога - нужно проявить большую смекалку, быть предприимчивым и делать "выгодные вложения". Именно этому можно поучиться у неправедного управителя.

Под лежачий камень вода не течёт, христиане ОБЯЗАНЫ думать над тем, как лучше и эффективнее использовать богатство неправедное: все тленные ценности века сего (здоровье, силы, время, деньги, имущество, научные достижения и т.д) - для служения Богу и соблюдения Его интересов, чтобы Бог пожелал стать их другом и захотел принять в Свой вечный дом (новый мир), когда они обнищают (лишатся всего, в т.ч - жизни).

Примечание: Библия показывает, что для большого сообщества размеров государств могут существовать коммерческие отношения по обмену товаров, только Божий народ должен вести честную торговлю: мерзость пред Господом не коммерция, как таковая, а нечестный коммерсант (Прит.16:11) Второз.25:13-16).

МУДРО ПОЛЬЗУЙТЕСЬ НЕПРАВЕДНЫМ БОГАТСТВОМ
7-11
. Что означает распоряжаться земными богатствами – с практической мудростью и для долговечной пользы? Какие «выгодные вложения» всех видов земных богатств века правления сатаны – может делать христианин, чтобы приобрести себе друзей для всей вечности? (Иегову и Христа Его).
 
В Луки 16:10-13 показано, что хитрый управляющий беспокоился о будущем, что совершенно нормально. Но его методы по гарантированному обеспечению хорошего будущего – были неправедными: он занимался плутовством.
Христианам тоже не безразлично их будущее, однако, заботясь о будущем, они не должны нарушать Божьих принципов: их «вложения» должны быть праведными.

То есть, мы можем быть «верными в обращении с богатством неправедного века сего»: правильно его приобретать и использовать. Как мы можем это делать?

1) Честно трудиться и вкладывать часть средств в развитие дела Царства и всемирной проповеди, а также - на ликвидацию последствий стихийных бедствий – в виде пожертвований. Кто до крещения приобрёл богатство неправедными методами – тот может поступить по примеру налогового инспектора Закхея (Лк.19:5-9).

2) Можно поддерживать братьев и сестёр, трудящихся на проповеднической «ниве» Иеговы и не имеющих из-за этого возможности работать на себя – продуктами питания, одеждой или денежными средствами.

3) Можно предлагать часть своего дома или квартиры – для проведения встреч соверующих или для проживания тех, кто не имеет своего жилья из-за служения вдали от дома или – из-за бедственного положения, например, из-за стихии.

4) Наше здоровье, личное время, право на отдых и т.д. – это тоже «богатства» века сего проходящего: всё это мы тоже можем разумно использовать для пользы дела Царства, а не только для себя: в проповеди, в благоустройстве территории мест встречи, в уборке нашего города и т.д.. Безвозмездная уборка территорий – тоже «выгодные вложения»: это прославляет Иегову.

Наша щедрость, например, позволяет обеспечить бесплатными Библиями тех, кто не имеет возможности её купить из-за бедности; восстанавливать разрушенные стихиями дома наших соверующих и обеспечивать их всем необходимым.

Если мы будем щедрыми в помощи продвижения интересов Иеговы по спасению людей благодаря распространению Его истины и праведному поведению (1Тим.2:3,4) – Он тоже не поскупится отблагодарить нас щедрой мерой, видя, какие мы прилагаем усилия из любви к Нему и ради прославления Его имени.

ОГРАНИЧЬТЕ УЧАСТИЕ В «ЖИТЕЙСКИХ ДЕЛАХ, ПРИНОСЯЩИХ ПРИБЫЛЬ»
12-14 Если мы хотим стать друзьями Бога, нам нужно как можно меньше соприкасаться с коммерцией мира сего, пропитанной нечистотой и махинациями разного рода – делая ВСЁ возможное, чтобы накапливать праведное богатство: духовные сокровища. Это касается, в первую очередь, руководства народа Иеговы, так как остальные – ориентируются на них (2Прлпм.12:1).

Например, в древности Авраам – ради укрепления дружбы с Иеговой, по Его призыву ушел из процветающего города Ура, оставив комфортную жизнь, и стал жить в шатрах (Евр. 11:8-10). Любовь к Иегове и крепкая вера в то, что Иегова способен «обогатить» значительно больше и качественнее – помогала исполнять все Его поручения и не стремиться к материальному обогащению.

В случае с царём Содома он, например, ничем не обогатился за его счёт, не взял даже нитки и ремней для обуви, чтобы царь Содома не решил, что это он обогатил Авраама: у Авраама был Иегова, кто помогал ему выстаивать во всех трудностях – не за чужой счёт, а своими силами и средствами (Быт.14:21-23).

Если мы разовьём такое же равнодушное отношение к источникам обогащения этого мира, и если и столь же преданно, как Авраам, научимся уповать на помощь Иеговы в трудных ситуациях, а не на помощь мирских авторитетов - то и мы сможем развить такую же крепкую дружбу с Иеговой, какая была у Авраама (Иак.2:23).

Многие ли могут сегодня продать всё своё имущество и раздать деньги бедным – ради того, чтобы освободить себя от земного бремени житейских дел и во всей полноте следовать за Христом, стремясь достичь духовного совершенства – уже сейчас, не откладывая на тысячелетие Иисуса? (Мтф.19:21) Блажен, кто способен на это: все, достигшие зрелости Христа - займут с ним небесные престолы.

К счастью, Иегова и Иисус не ожидают этого от всех христиан. Они рады и тому малому вкладу, какой каждый из нас сделать в силах: даже нашим «двум лептам», если они отданы с искренним сердцем и в полном доверии Иегове (Мар.12:42-44)

Чтобы помочь христианам понять, как возможно стремиться к совершенству и не прилепляться к земным приобретениям, апостол Павел привёл пример воина: если воин желает угодить военачальнику, он не отвлекается ни на какие житейские дела, уводящие его от военного дела (2Тим. 2:3,4;
примечание
: слово «прибыль» в ПНМ добавлено, его нет в рукописи).

Такой воин всецело занят лишь усердным исполнением всех поручений военачальника и не думает об обогащении. Христиане – духовные «воины» Иеговы, сражающиеся на стороне Иеговы в духовной битве против дьявола и всех остальных духов злобы (Еф.6:12).

Если они будут рассматривать какие-то коммерческие прибыльные рекламные предложения, увлекаться бизнесом или вложением средств в сомнительные, но прибыльные акции (см. статью инвестиции Общества), или начнут брать кредиты – они не смогут быть хорошими воинами Иеговы: увлечение житейскими делами отнимет у них силы и время, которые следовало бы расходовать на служение Иегове, а не себе.

Цель Сатаны – сделать из христиан рабов мира коммерции и своровать их у Иеговы. Но если мы упростим свою жизнь; будем довольствоваться тем, что у нас есть - без стремления обогащаться, иметь больше и новее; если постараемся не влезать в крупный бизнес и долги, снизим свои расходы и умерим желания глаз и плоти – мы проявим практическую мудрость и сможем стать рабами Иеговы, а не мира коммерции дьявола (1Тим.6:8-10).

На что мы должны настроиться, если желаем приобрести друзей - Иегову и Христа Его? Ответ прост: на то, чтобы, прежде всего, искать интересов Царства Бога (Матф.6:33). Это значит – львиную долю своих времени, сил, средств и жизни – посвятить тому, чего ожидает от нас Иегова (1Тим.2:3,4): распространению Его слова – среди людей всей планеты Земля.

КОГДА «НЕПРАВЕДНОЕ БОГАТСТВО» ИССЯКНЕТ
15-18
. Когда всё неправедное богатство всех - иссякнет? 1) когда мы умрём (Еккл.5:14); 2) когда Иегова уничтожит эту систему вещей, состоящую из политической, религиозной и коммерческой составляющих. Сильны ли будут богатства века сего спасти богатых – в день Гнева Иеговы?

Нет: как золото, так и серебро, играющие ключевую роль в этом веке - станут абсолютно бесполезными (Иез.7:19; Соф.1:18). Кто скопил много «неправедного богатства», променяв на него духовные сокровища – тот подобен человеку, всю свою жизнь собирающему фальшивые деньги. А кто искал сокровища у Иеговы – тот обретёт защиту в Его «крепости» и попадёт в новый мир (Прит.18:11).

Какие сокровища стоит собирать? Те, что могут сделать нас счастливыми во всей вечности. В этом веке многие богатые люди – несчастны, а многие бедные – счастливы: счастье человека не зависит от количества материальных вещей.

Хотя многие считают, что достаток – это благословение Иеговы - на самом деле это не так. В 1 веке, например, все святые жили очень бедно, поэтому Павел был рад, что им помогают (2Кор.9:12). Сам Павел тоже жил скромно, трудясь своими руками и успевая при этом все дни заботиться о нуждах собраний (Деян.20:34; 2Кор.11:27,28; 1Фесс.4:11). Поступает ли так руководство народа Иеговы современности? А вы? Ответьте себе сами.

Впрочем, и бедность – не признак служителей Иеговы: в мире много бедных, но, увы, не все они бедны по причине большой занятости в деле Иеговы. Так как же распознать Божье благословение?

Очень просто: Библия сообщает, что Иегова благословляет тех, кто стремится «богатеть добрыми делами» (1Тим. 6:17-19). Богатым ты призван? Напрягись и прояви смекалку, как неправедный управляющий из притчи, чтобы тебе придумать, как израсходовать своё богатство, чтобы оно принесло тебе вечную пользу. Бедным призван? Богатей множеством добрых дел в служении Иегове и людям, рассказывай им о возможности обрести вечное счастье в мире Бога.

Поступая так, и богатый, и бедный приобретут себе самых надёжных и могущественных друзей на всю вечность: Иегову и Христа Его. Когда придет Царство Бога, больше никто не будет страдать от несправедливости и мошенничества; у всех будет своё жилье и изобилие пищи; никто не будет болеть, страшиться будущего (Ис.65:21-25; Откр.21:3,4). Все будут помогать друг другу – от чистого сердца, а не ради денег.

Думаем, все бы хотели жить в таком мире счастливо и безопасно. Но все ли желают ради такого будущего прилагать личные усилия? Пока ещё звучат слова Иисуса: «Придите, благословленные моим Отцом, наследуйте царство, приготовленное вам от основания мира»! (Мтф. 25:34) – напрягайте свой разум и проявляйте смекалку в том, как богатствами века сего обрести дружбу с Иеговой!

CБ от 15 июня 2017 года 

«Поддерживайте владычество Иеговы!»
 Изучается на неделе 21-27 августа 2017г., основана на стихе из Откр. 4:11 «Достоин ты, Иегова, наш Бог, принять славу, честь и силу, потому что ты сотворил все»

Статья – о законности правления Иеговы; о свободе выбора; о том, почему стоит выбрать Иегову и как наш выбор отразится на нашей жизни. С примечанием по ходу. О свободе выбора см. также CБ от 15 января 2017 года недели 6-12 марта 2017г.

1,2 Напомним два спорных вопроса, поднятые сатаной, в которых участвует каждый - даже если ничего об этом не знает: 1) якобы Бог плохой и незаконно ограничивает людей Своими требованиями; и 2) якобы люди плохие: они служат Богу не из-за любви к Нему и праведному образу жизни, а из-за корысти, чтобы получать блага от Бога.

Эта статья уделит внимание 1му вопросу: каким Правителем является Иегова и имеет ли он законное право руководить людьми?

ИЕГОВА — ЗАКОННЫЙ ПРАВИТЕЛЬ

3-7
Библия объясняет, почему Иегова имеет полное право управлять всем мирозданием, не только его частью (Землёй и людьми):
«Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4:11)

Он – Творец и Конструктор всего, что существует: Автор всех «Своих произведений». Поэтому Он имеет полное право распоряжаться ими по Своему усмотрению. Если, к примеру, изделие на заводе перестало соответствовать замыслу конструктора («перестало слушаться») и исполнять то, ради чего оно изобреталось – конструктор имеет полное право выбросить изделие на свалку.

Точно так же и небесный Конструктор имеет полное право поступать со своими «изделиями», если они перестали слушаться своего Творца.

Дьявол же ничего не создавал, он лишь позарился на чужое и решил присвоить себе - доверенное ему Иеговой (Иез.28:13,14). Поэтому ясно, что у него нет вообще никаких законных прав на управление людьми и на место правителя Вселенной. Решив присвоить себе славу Иеговы - он утратил мудрость и поступил очень дерзко (Иез.28:17).

Здесь остановимся на свободе выбора: многим непонятно, а как же свобода выбора? Ведь если ангел, Адам и Ева имели свободу выбора – почему же они не имели права выбрать непослушание Иегове?
Примечание: авторы статьи в абз.4 тоже считают, что они не имели права выбрать независимость, цитируем:
«Конечно, имея свободу воли, они могли выбрать независимость от Бога. Но означало ли это, что у них было такое право? Нет.». Но так ли это?

Нет, это не так: свобода выбора, предоставленная Богом всем Его разумным творениям, подразумевает ПОЛНОЕ ПРАВО ВЫБИРАЮЩЕГО – ВЫБРАТЬ НЕПОСЛУШАНИЕ БОГУ. Иначе о какой свободе выбора может идти речь? Вопрос лишь в том, ЧТО Иегова предложил на выбор: добро и благополучие жизни в послушании Ему – и зло разрушения смертью без Него. Причём, Сам Иегова советовал лучше выбрать жизнь в послушании Ему (Быт.2:17; Второз.30:15; 19).

Ответственность за последствия выбора лежит полностью на выбирающем: Иегова дал полную свободу выбора и не несёт ответственности за тех, кто выбирает зло и разрушение смертью. Ведь все без Иеговы – ничто: ни жизнь себе ни продлят, ни счастье не построят (Иер.10:23). Выбор жить без Него – неизбежно приводит к страданиям и смерти. И Бог не обязан помогать тем, кто выбрал смерть. Эти мысли и стоит доносить всем людям.

Хочешь страдать и умереть без Бога? Ну пожалуйста: страдай и умирай. Хочешь жить счастливо и без смерти с Ним – Бог рад такому твоему выбору и сделал уже всё возможное, чтобы дать тебе по выбору твоему – в Своём мире.

Дерзки ли выбравшие путь непослушания Ему – при том, что Он Сам РАЗРЕШИЛ СЕБЯ НЕ ВЫБИРАТЬ? Нет, это не дерзость, а просто глупость. И Богу горько, что таких глупцов среди людей - много (Быт.6:6; Иез.33:11).

Итого: Иегова на правах Творца имеет законное право быть Главой мироздания и людей. Так как Он – Конструктор и Автор Своих вселенских «изделии» - только Он знает а) истинное предназначение каждого «винтика» Своего мироздания и б) что поможет каждому «винтику» - гармонично и навеки «вписаться» в грандиозный замысел Иеговы.

Он никому не позволит разрушать Своё мироздание (Пс.8:4,5; 1Пар.29:11). Но в том, что Он дал всем попробовать какое-то время жить своим умом и даже разрушать Его Землю – видна Его безграничная мудрость: только прочувствовав весь ужас последствий желания жить без Бога, мы можем «прийти в себя» и вернуться к Отцу (Ис.40:15; 22; Лк.15:11-17).

ПРАВЛЕНИЕ ИЕГОВЫ САМОЕ ЛУЧШЕЕ
8-12 То, что у кого-то есть законные права на владычество – не делает его автоматически хорошим правителем: Манассия был законным царём Иудеи, но он причинил стране и людям очень много зла (4Цар.21гл.)
Однако Иегова – не только законный Правитель мироздания, но и самый лучший Правитель. Откуда это известно?

1) Иегова – это олицетворение любви (1Ин.4:8). Что это означает – знают все родители, любящие своих детей: это - и милосердие, и сострадание, и долготерпение, и доброта, и теплота чувств, и уважение и, искренний интерес и т.д. (Исх.34:6; Ис.31:5). Любовь – гарантия самого лучшего отношения Правителя к Своим подопечным.

2) Иегова – Бог справедливости (Зах.7:9): справедливость Правителя – это гарантия стабильности мироздания, ни один негодяй не нарушит покоя и счастья живущих в мире Иеговы.

3) Он точно знает, как сделать людей счастливыми и обеспечить им безопасность, благополучие и процветание вечной жизни (Откр.21:3,4). Это – гарантия вечного счастья и полного удовлетворения жизнью - для живущих в Его мире.

4) Иегова не жестокий Бог: Он дал возможность всем потомкам Адама определиться в выборе своего жизненного пути. Тех, кто не выберет Его и возлюбит зло – Он не станет «жарить» в адском пламени: Он их просто не подключит к источнику вечной жизни, их не будет в Его мире, и это справедливо.
А тем, кто полюбит добро – Бог обеспечит добро во всей вечности (Римл.6:23)

5) Иегова – самый мудрый Правитель: это гарантия вечной безопасности и процветания мироздания: Бог «просеет» всех потомков Адама через множество «сит» трудностей века сего и даже – в конце тысячелетия Христа (Откр.20:7-10). В итоге в новый вечный мир Иеговы попадут только верные Ему люди, любящие Его и праведный образ жизни, разработанный Им (Откр.21:3,4).

Ничего из этого не может достичь ни один другой правитель. Иегова - лучший Правитель мироздания, Он имеет способности и возможности управлять всем мирозданием – на благо ему. А послушания Себе Он ожидает не ради того, чтобы Ему было от этого хорошо и не ради упоения Своей властью. А исключительно потому, что это принесёт вечную пользу всему человечеству (Второз.10:13)

ПРЕДАННО ПОДДЕРЖИВАЙТЕ БОЖЬЕ ВЛАДЫЧЕСТВО
13-20
Что значит поддерживать Божье владычество, если Иегова – самодостаточен и ни в чьей поддержке не нуждается? Для нас с вами это означает принимать Его точку зрения на всё и считать её единственно правильной. Именно так поддерживал Божье владычество Иисус Христос.

Поддерживать Божье владычество или нет – это дело добровольное: кто не желает слушаться Иегову – те могут и не поддерживать: чем больше они натворят зла – тем яснее Иегова увидит их непригодность для нового мира.
А кто желает – те уже сейчас, в этом мире делами будут показывать, что они послушны Иегове. Как это наше желание выглядит на практике?

Если мы считаем своим Правителем Иегову, то охотно будем:
1) отражать все Его качества: любовь, доброту, милосердие, справедливость, долготерпение и т.д. (Гал.5:22,23). Этими качествами обладал Иисус Христос, сын Иеговы. Их сформировать сможем и мы, подражая во всём Иисусу Христу.

2) исполнять все Его заповеди, среди которых – есть и правильные поступки; и молитва, и посещение собраний Его народа, и участие в проповедническом служении; и послушание начальствующим (собраний и мирским) – в том, в чём их воля не расходится с волей Иеговы (Евр.10:25; 2Тим.2:2; 1Пет.5:5; Деян.5:29):

3) исследовать Его слово, Библию и стремиться познавать мудрость Иеговы и Его сына: если мы научимся понимать образ мышления Иеговы и Христа Его (Божий дух) – мы научимся поступать правильно во всех случаях, даже в тех, которые в Библии не описаны;

4) проявлять не только братскую любовь (к соверующим и в проповеди), но и – ко всем людям, не считая себя лучше других. Именно этого ожидает от Своих служителей Иегова, любящий всех: и праведных, и неправедных (Матф.5:45).
 
В Божьем мире останутся только те, кто окажется пригодным для исполнения Его замыслов: кто с признательностью пожелает поддерживать правление Иеговы - из любви к Нему и окружающим (Ис.11:9). И пока есть время до конца века сего – дорогие, изберите жизнь, чтобы жили вы и ваши дети вместе с вами – во всей вечности (Второз.30:19).

CБ от 15 июня 2017 года 

«Помните о спорном вопросе, связанном с Божьим владычеством»
 Изучается на неделе 14-20 августа 2017г., основана на стихах из Пс.83:18 «Чтобы люди знали, что ты, чье имя Иегова, ты один Всевышний над всей землей»

Статья - о значении 2х спорных вопросов и их влиянии на жизнь верующих - с точки зрения Библии.

1, 2
Мало кто из людей современности знает о том, что, родившись - все они невольно становятся участниками решения 2х жизненно важных вопросов мироздания, поднятых дьяволом в "споре" с Богом. Если бы знали - может, чаще задумывались бы над своими поступками и меньше творили зла. 1й вопрос касается справедливости и законности Божьего правления над человечеством; 2й - касается людей: могут ли они служить Богу бескорыстно и из любви к Нему - или нет? Рассмотрим сначала 1й вопрос.

ПОЧЕМУ ЭТОТ ВОПРОС ТАК ВАЖЕН?
3-5 В Эдеме сатана поднял 1й спорный вопрос: он подверг сомнению законность и справедливость правления Бога, заявив, что Иегова ограничивает свободу людей нравственными нормами и законами, а это, якобы, делает их несчастными.
Сатана намекал, что он, как правитель, будет лучше, что люди под его правлением будут гораздо счастливее, ведь он им даст «настоящую свободу» и счастье жить так, как они сами захотят (Быт 3:1-5).

Иегова знал, что утверждения дьявола беспочвенны и, что независимое от Него правление людей заведёт их в полный тупик несчастий и страданий. Но Бог предоставил дьяволу возможность доказать свою правоту. Почему? Потому, что этот вопрос затрагивает всех разумных созданий, и нужно было время, чтобы получить на него ответ.

Адам и Ева отказались подчиняться правлению Иеговы, так же поступили и многие их потомки. Поэтому у ангелов или людей могли возникнуть сомнения: а может, дьявол был прав? Иегова никого не заставляет жить по Своим законам (Деян 17:27). Однако, для того, чтобы ангелы и люди могли жить вечно в Его мироздании, не разрушая его и себя - Богу нужно привести в Свой мир только тех, кто выбрал Его (Втор. 30:19; Марк 10:29,30).

Он решил помочь всем определиться с выбором жизненного пути и поэтому предоставил возможность дьяволу достаточно времени, чтобы проявить себя, как он думал - лучшим правителем, а людям - пожить, как они думали, своим умом (на самом деле - в условиях правления дьявола над ними).

Разрешение всем потомкам Адама ходить своими путями в условиях вседозволенности помогает раскрываться им во всей полноте своей внутренней сущности и делами показывать, кто над ними господин – Бог или дьявол. В итоге множество «сит» соблазнов нечестивого века естественным образом выявляют богобоязненных людей: они не любят творить зло, поэтому поступают по совести и принципам Бога даже тогда, когда это сопряжено с огромными трудностями, даже перед лицом смерти (Рим.2:15).

Этих людей Бог записывает в книгу жизни: их Он приведёт в Свой будущий вечный мир (Малах.3:16). А остальные, кто любит зло - в неё не попадёт: Богу в новом мире такие не нужны, они закончат свою жизнь в этом веке и на этом - всё (Откр.17:8; Мтф.25:41)
 
В конечном итоге на всей планете останутся только люди, любящие Иегову и Его принципы, охраняющие человека от зла (Ис 45:23,24; Откр.21:3,4). Вот почему для всех нас важно всей своей жизнью показывать, на чьей стороне мы находимся.

ТО, ЧТО ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
7,8 Многим может казаться, что допустить сатану к правлению и обречь людей на страдания ради оправдания владычества Иеговы - это жестоко: так может поступить только не любящий Бог. Однако, не стоит забывать, что Он - владыка всего мироздания, и люди в нём - не первостепенные.

Это легко понять на простом примере: когда отец кропотливо и с любовью строит свой дом для своей семьи, он не планирует, чтобы его дети стали разрушителями счастья в этом доме и - самого дома. Если кто-то из его детей не будет уважать отца и ценить то, что построено для них его руками; если они будут вредить его остальной семье и разрушать его дом - то отец: 1) имеет полное право выгнать таких детей из своего дома и 2) не виноват в трудностях, на которые изгнание обречёт непослушных детей: они сами выбрали этот путь и должны испить свою "чашу" самостоятельности - во всей полноте, даже если это не принесёт счастья ни им, ни их потомкам. Это справедливо.

То же самое произошло и в Эдеме: хотя Иегова любит Своих земных детей, но было бы несправедливо позволить им своим непослушанием расшатывать устои Его мироздания и вредить всей остальной Его духовной семье. Люди сами выбрали путь непослушания и должны были испить "чашу" независимости от небесного Отца - во всей полноте.

Допустив сатане править над людьми, Бог смог проложить путь к исполнению всех Своих намерений, обещанной людям райской жизни
- в том числе. Это дало возможность:
1) наполнить Землю людьми и дать им попробовать жить своим умом - без Его руководства: так они смогли познать, что ни к чему хорошему независимость от Бога их не приведёт;

2) устранить грех через искупление Христа: для этого нужно было привести Иисуса Христа на землю и отдать его на расправу в руки грешников (Марк 14:41; Лк. 9:22). Это было бы невозможно, если бы Иегова не разрешил сатане править людьми и превратить их в злодеев (ведь Сам Бог не мог бы погубить праведного, Быт 18:25).

3) набрать из грешных потомков Адама -144000 верных соправителей Христа: тот, кто сам побывал на месте грешников и смог достичь святости (совершенства), пройдя через давление множества соблазнов дьявола - сможет и другим показать путь к святости (Евр.11:40). Это было бы невозможно, если в Эдеме Бог сразу совершил Свое правосудие, уничтожив сатану и Адама с Евой (кто бы наполнял Землю и сплетал для людей сети соблазнов)

Всё это в совокупности позволило Иегове на примере независимости людей подтвердить Своё умение и право руководить всем мирозданием - ВО БЛАГО всем. А также - организовать спасение послушным Ему людям (Ис.55:10,11). Так как в основе правления Иеговы лежит любовь к своим творениям - мы можем не сомневаться, что Бог всегда будет любить Своих верных служителей и дорожить ими (Исх. 34:6).

Признавая важность вопроса о владычестве Иеговы, мы, тем самым, покажем, что понимаем: послушание Ему содействует благу всех и нашему личному спасению. Теперь узнаем суть 2го важного вопроса.

ИОВ МЕНЯЕТ СВОЙ ВЗГЛЯД
9-15 Из книги Иов ясно видно, насколько важно понимать, что главное в жизни, а что второстепенное. И - что каждое событие, которое допускает Иегова в нашей жизни, имеет смысл.

Сатана посеял сомнения в глазах всех небесных разумных личностей в том, что люди, как творение Иеговы - порочны. В этом - 2й спорный вопрос. Он утверждал, что праведный Иов – на самом деле никакой не праведник: он корыстен, и его непорочность - только до той поры, пока Иегова оберегает и благословляет его. А перестанет Он это делать – Иов отвернётся от Бога. Так как за этим обвинением сатаны наблюдали все ангелы небесные, и сомнение в праведности Иова было посеяно - с этим надо было что-то решать.

Иегова позволил сатане испытать Иова: так ангелы и сам дьявол могли увидеть, прав он или нет (Иов 1:7—12). За короткий срок дьявол отобрал у Иова сначала имущество, затем детей и здоровье: сатана поразил Иова мучительной, вызывающей отвращение болезнью (Иов 2:7). Боль Иова стала еще нестерпимее, когда он услышал ранящие слова от своей жены и от тех, кого считал друзьями (Иов 2:9;3:11;16:2).

Сатана подстроил все так, что со стороны могло показаться, будто виновник этих бед - сам Бог (Иов 1:13—19). Но после испытания Иова стало очевидно, что он не отвернулся от Бога (Иов 27:5). Однако на какое-то время он забыл, что на самом деле важно. Он полностью сосредоточился на себе самом и желании во что бы то ни стало доказать свою праведность, и даже требовал, чтобы Бог объяснил ему причину его страданий (Иов 7:20;13:24).

Иегова счел необходимым «поставить Иова на место», напомнив ему, что:
1) Он не обязан отчитываться перед Иовом; 2) Ему не в чем оправдываться пред Иовом и 3) Иов должен осознавать, сколь незначителен сам Иовпо сравнению в Всевышним: если Иегове нужно будет, Он имеет права пользоваться Иовом, как Своим творением в Своих целях - по праву Творца мироздания.

То есть, Иов должен был понять, что происходящему с ним - есть у Бога веская причина. СЛУЖИТЬ ИНТЕРЕСАМ ИЕГОВЫ - ЭТО ГЛАВНОЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. А свой личный интерес служитель Бога должен задвигать на второе место: это – второстепенное. Хотя многим верующим кажется наоборот: даже от служения Богу они ищут свой интерес и свою выгоду - в первую очередь (Фил.2:21).

Иов же - не из таких: он служил Богу совершенно бескорыстно, из любви к Нему и праведности. Поэтому с благодарностью принял исправление Иеговы и раскаялся в том, что свою значимость выдвигал на первое место (Иов 42:1—6). На этом испытания Иова не закончились: Бог повелел ему помолиться за тех своих друзей, которые сильно огорчили его (Иов 42:7, 8). Со смирением вознёс Иов молитву перед Богом и не посчитал себя праведнее своих друзей. Так Иов доказал свою верность. Размышление над словами Иеговы помогало Иову и после того, как его испытаниям пришел конец. (Иов 42:12—14, Пс. 94:19).

Рассказ об Иове был записан для нашего наставления, чтобы мы имели утешение в этом примере, сохраняли надежду и решимость оставаться стойкими в испытаниях ( Рим.15:4).
Какой урок из примера Иова – для нас? Важно не допускать, чтобы наши личные проблемы поглотили нас настолько, что мы бы забыли бы о ГЛАВНОМ: о спорном вопросе - о том, чьим интересам мы служим, поступая хорошо или плохо.

Если мы желаем отстоять владычество над нами Иеговы - мы сможем в любых испытаниях выстоять, не согрешая и храня Ему верность. Пример Иова может стать утешением для нас: если он вынес со стойкостью самые ужасные испытания, какие только может испытать человек - НЕ ЗНАЯ ПРИЧИНУ – то тем более, можем выстоять и мы, так как знаем причину.

А уверенность в том, что любые испытания – конечны – поможет нам с терпением проходить поприще испытаний века сего, радуясь тому, что нам представилась возможность участвовать в спорном вопросе – на стороне Иеговы. И – что нам представится возможность увидеть плод своей стойкости в вере: благословения в новом мире Иеговы.

ПОМНИМ О ВАЖНОМ ВОПРОСЕ
16-20
Знание о том, что каждый из нас является участником ДВУХ спорных вопросов в мироздании Иеговы помогает держать свой взор на самом главном: на том, чтобы непременно сохранить верность Иегове и занять Его сторону - в любых испытаниях. Что в этом поможет?
 
Постоянная и пожизненная занятость духовными делами: участие в проповедническом служении; горячие молитвы к Богу; исследование Его Слова и размышление над ним: постижение Божьих глубин позволит нам сосредоточиться на главном.

Будьте уверены: Иегова очень ценит, когда своим верным служением и стойкостью в испытаниях все мы поддерживаем Его владычество (Пс. 18:25)
Из следующей статьи мы узнаем, почему это стоит любых усилий.

CБ от 15 июня 2017 года 

«Дорожите духовными сокровищами»
 Изучается на неделе 7-13 августа 2017г., основана на стихах из Лк.12:34 «Где ваше сокровище, там будет и ваше сердце»

Статья о духовных сокровищах с примечанием по ходу.

1, 2. Во всей Вселенной нет никого богаче Иеговы (1Прлпмн. 29:11,12). Как щедрый Отец, Он, не скупясь, делится Своими духовными богатствами с каждым, кто ценит их. К таким сокровищам относятся: 1) Царство Бога, 2) наше служение, от которого зависит наша жизнь и жизнь других людей, и 3) драгоценные истины из Божьего Слова.

Иисус сказал: «Где ваше сокровище, там будет и ваше сердце» (Лк.12:34).В этой статье мы рассмотрим, как мы можем развить и сохранить свою признательность за Царство, служение и истину.

ЦАРСТВО БОГА ПОДОБНО ОЧЕНЬ ДОРОГОЙ ЖЕМЧУЖИНЕ
3-7 Иисус рассказал притчу о купце, который пожертвовал всем своим имуществом ради того, чтобы приобрести одну жемчужину. Царство Бога подобно такой драгоценной жемчужине. (Мтф 13:45,46). Ради возможности попасть в будущий миропорядок Иеговы (Царство Бога) - мы должны быть готовы пожертвовать всем, включая и собственную жизнь, если потребуется её ценой отстаивать принципы Иеговы (Марк.10:28-30).

На этапе обращения к Иегове христиане ценят Царство Иеговы тем, что начинают жить по нормам и законам Иеговы, проявляя любовь к Богу и ближним. Примером тому может послужить Закхей, который в корне изменил свою жизнь, когда уверовал в посланного Иеговой Мессию.

Закхей был начальником сборщиков налогов. Он разбогател за счет налогоплательщиков, своих соверующих (Луки 19:1-9). Однако, когда этот человек услышал весть о Царстве, которую проповедовал Иисус, он понял, насколько она ценна, и сразу же стал действовать: чтобы как-то загладить вину своих грехов, он с готовностью был готов пожертвовать половиной своего имения нищим, а, если кого чем обидел – воздать им вчетверо (таким был закон возмещения украденного, Лук.19:8).

В наше время многие изучающие Библию тоже показывают свою любовь к Царству Бога в действии: они с готовностью отказываются от прежнего неправедного образа жизни и посвящают свои жизни Иегове. (1 Кор.6:9,10; Мар.12:29,30). Многие из нас предприняли серьезные изменения в своей жизни ради того, чтобы стать достойными гражданства в Божьем Царстве (Рим.12:2). Но на этом наша борьба с грехом не закончилась, а только началась. Важно и дальше прилагать все силы для становления праведными, чтобы стремления к материальному, безнравственные желания или что-то – не заглушили нашу любовь к Царству (Прит. 4:23; Матф. 5:27—29).
Чтобы мы могли сохранять горячую любовь к истине, Иегова подарил нам еще одно бесценное сокровище.

НАШЕ ЦЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ
8-12
Иисус Христос поручил нам проповедовать благую весть о Царстве Бога и учить людей истине (Мтф. 28:19, 20). Апостол Павел понимал, насколько ценна благая весть о спасении для погибающих. Он назвал эту весть сокровищем, которое «находится... в глиняных сосудах» (2 Кор. 4:7; 1 Тим. 1:12).

Именно поэтому Павел использовал в служении разные подходы. Он сказал: «Все это делаю ради благой вести, чтобы делиться ею с другими» (1Кор. 9:23; Рим 1:14,15; 2Тим 4:2.) Любовь к Богу помогала ему выдерживать сильнейшее противодействие (1Фесс. 2:2), и она же побуждала Павла не упускать возможности говорить с людьми о Царстве, проповедуя там, где это возможно (Деян. 5:42; 20:20). Подражая Павлу, мы можем проповедовать больше, выучить иностранный язык или переехать туда, где не хватает проповедников.

Если мы любим людей, мы, подобно апостолу Павлу, будем продолжать говорить о Царстве Иеговы – даже, когда нас гонят, применяя советы Христа и апостолов – для этих случаев: если нас гонят в одном городе, мы будем проповедовать в другом - с целью найти тех, кто откликнется на благую весть (Мтф.10:23; Деян 14:19-22). А если нас гонят по всей стране (как сейчас в РФ) - осторожность змеи и простота голубя поможет быть гибкими и находить возможности для проповеди, прежде всего, своим примерным поведением: наши добрые дела способны рассказать о нашем Боге - громче слов.

Также, если мы ценим благую весть, как необыкновенное сокровище, это побудит нас не раздавать наши «жемчуга» духовным «свиньям и псам»: то есть, нет смысла делиться истиной о Царстве с теми людьми, которые не только не ценят её, но и – готовы растерзать нас за то, что она дорога нам (ситуация в РФ, Мтф 7:6)

Если мы относимся к служению так же, как Христос, говорившего «моя пища - исполнять волю пославшего меня», мы будем прилагать все усилия, чтобы находить возможности для распространения Библейских знаний в местах, где о них ещё не слышали (Деян 20:24; 2 Тим 4:5).

НАША СОКРОВИЩНИЦА ДУХОВНЫХ ИСТИН
13-16 Мы обладаем еще одним сокровищем - это духовные истины, которые открыл нам Бог в своем Слове. (2Цар.7:28; Пс.31:5). Как щедрый Отец, он делится истинами с теми, кто Его любит и тщательно исследует Писание с целью найти их. Если мы стараемся отыскивать эти истины, словно спрятанное сокровище, Иегова поможет нам ее пополнить. (Прит. 2:4-7.) Но как же их найти?

Нам важно тщательно изучать Божье Слово, упражняясь в этом день и ночь. Во время такого изучения мы можем обнаружить новые грани известных истин (И.Н.1:8,9; Пс.1:2,3).

Примечание: Авторы Общества считают, что в Мтф. 13:52 говорится о старых истинах - о первоначальных знаниях, с которыми свидетели познакомились при изучении Писания, и о новых истинах - как о «новом свете» в Обществе. Цитируем: «С некоторыми дорогими нашему сердцу истинами мы познакомились, когда только начали общаться с народом Бога. В этом смысле их можно назвать старыми». Но Иисус Христос здесь говорит об истинах из Ветхого (Старого) Завета и Нового Завета. Сокровища и ВЗ, и НЗ, вынесенные из Писания - одинаково ценны для христиан (2Тим 3:16). А если по совету авторов статьи мы станем ценить старые учения Общества и новые (новый свет на некоторые старые истины) - то совершенно запутаемся. Да и не одобряет этого Общество: если пришёл новый свет - старые знания все сИ должны напрочь забыть, так как больше они не представляют никакой ценности.

С некоторыми дорогими истинами мы познакомились, когда только начали общаться с народом Бога. Что это за истины? Мы узнали, что Иегова — наш Творец и что у него есть замысел в отношении людей. Также мы поняли, что Бог проявил любовь, отдав своего Сына, чтобы тот умер за нас и освободил нас от греха и смерти. Кроме того, мы узнали, что Божье Царство положит конец всем страданиям и что у нас есть надежда жить вечно, в Божьем Царстве, где ничто не омрачит нашего счастья (Иоан. 3:16; Отк. 4:11; 21:3, 4).

Иногда понимание каких-то пророчеств или библейских отрывков в организации меняется. Когда мы получаем новое объяснение, нам нужно тщательно его изучить и проверить, соответствует ли оно Писанию, подобно христианам в Фессалониках (Деян. 17:11; 1 Тим. 4:15). Наша цель - увидеть и различить истину, проверяя духовную пищу. Только таким образом возможно показать Иегове, что мы любим и ценим именно Его истину.

БЕРЕГИТЕ СВОИ ДУХОВНЫЕ СОКРОВИЩА
19,20. Окружающий мир постоянно «давит» на нас «кнутом и пряником», чтобы мы стали меньше дорожить духовными сокровищами или полностью переключились на ценности мира. Если мы неосторожны, нас легко могут увлечь мысли о прибыльной работе, мечты о роскошной жизни или желание впечатлить других своим достатком. Апостол Иоанн написал, что этот мир и его желания проходят (1 Иоан. 2:15-17). Поэтому нам нужно всеми силами оберегать нашу любовь к духовным сокровищам и быть признательными за них.

Будьте готовы отказаться от всего, что мешает продвигаться на пути к Царству Иеговы. Всегда цените служение и продолжайте ревностно в нем участвовать. Прилагайте усилия, чтобы отыскивать новые духовные сокровища в Слове Иеговы. Так вы соберете «сокровище на небесах, где вор не приближается и моль не поедает». Ведь «где ваше сокровище, там будет и ваше сердце» (Луки 12:33, 34).

CБ от 15 июня 2017 года 

«Иегова утешает нас во всех наших бедах»
 Изучается на неделе 31 июля-6 августа 2017г., основана на стихах из 2Кор.1:3,4 «Бог всякого утешения... утешает нас во всех наших бедах»

Статья методах утешения в трудностях.

1-3 Все молодые люди рано или поздно задумываются над тем, имеет ли им смысл создавать семью или нет. Служители Иеговы знают из Писания о том, что брак – это не только счастье надёжной гавани для идущих к Иегове, но и - новые трудности (2Кор.1:3,4).

Если мы понимаем, в чем причина наших проблем, нам легче с ними справляться. То же верно и в отношении трудностей, связанных со вступлением в брак. В статье рассмотрим, из-за чего могут возникнуть «новые трудности» и что нам поможет успешно их преодолевать.

«НОВЫЕ ТРУДНОСТИ»
4-9 Из-за чего у супругов могут возникнуть новые трудности?
Из-за перемены привычного образа жизни, отрыва от родителей или, наоборот, чрезмерной их опеки; из-за разных привычек; из-за дополнительных нагрузок при рождении ребёнка или не сбывшейся мечте его иметь и т.д.
Апостол Павел предупреждал всех, кто желает вступить в брак, чтобы они понимали: надо быть готовым к новым трудностям и решать их по мере возникновения – в согласии с принципами Иеговы.

Среди трудностей, связанных с семейной жизнью, есть ещё одна, которая не сразу приходит на ум. Это смерть родного человека. Потеря любимого мужа, жены или ребёнка причинила многим огромную боль – несмотря на уверенность в том, что Иегова их не оставит и даст возможность пережить эти утраты с надеждой на встречу в новом мире.

В общем, трудностей в семейной жизни может быть немало, надо быть реалистом. Однако, если двое любят друг друга и решили создать семью – это решение не стоит омрачать размышлениями лишь над возможными трудностями: для служителей Иеговы семья может стать маленьким собранием Иеговы, в котором можно черпать ободрение, утешение, радость, мир и счастье. Если всё это поселится в семье – никакие трудности ей не страшны.

А об этой пользе семейной жизни – стоит сказать отдельно: для семейной женщины-христианки, например, деторождение может помочь достичь спасения (1 Тим. 2:15). Что это означает? Это не означает, что рождение ребенка и его воспитание – сами по себе являются возможностью обрести вечную жизнь (если бы так, как бы тогда достигали спасения бездетные?). О чем же здесь идет речь? Забота о детях и о доме может защитить женщину в том смысле, что у нее не будет времени на пустое времяпровождение, на сплетни и распри, ей некогда будет вмешиваться в чужие дела (1 Тим. 5:13). Это, несомненно, принесёт ей только пользу.

УТЕШЕНИЕ В НАШИХ БЕДАХ
10-14
Всем известна история Анны, жены Елканы, горевавшей о бездетности и искавшей утешение в Иегове. В конце концов, Иегова услышал её молитвы, услышит и наши, если мы станем искать утешения – у Него.

Пока мы несовершенны и живем в мире Сатаны, мы будем претерпевать разные трудности (1 Иоан. 5:19). Но Иегова - Бог всякого утешения, и убедиться в этом каждый из нас сможет лично, если будет уповать на Него. Даже если наши обстоятельства не изменятся к лучшему – Иегова помогает изменить наше отношение к текущим трудностям, находя утешение и радость в том, что мы можем иметь - не переживая о том, что мы иметь не можем.
А что мы можем иметь в любых обстоятельствах, даже самых трудных?
Возможность молиться Ему и благодарить за всё, что имеем от Него.

Также наши братья и сёстры, с которыми мы близко общаемся, могут помочь нам справляться с трудностями, продолжая служить Иегове вместе с ними.
Забота о других тоже помогает не сосредотачиваться на личных трудностях, а это – помогает их переносить.
Для некоторых проповедническое служение стало «лекарством» от трудностей. Апостол Павел подал в этом отношении прекрасный пример. Для христиан в Фессалонике он стал «как кормящая мать». Он также увещал и утешал их, словно «отец своих детей». (1 Фессал. 2:7, 11, 12.) При такой загруженности ему просто некогда было переживать о личных проблемах.

УТЕШЕНИЕ ДЛЯ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ
15-18. В нашей поддержке и утешении также нуждаются семьи, но это не всегда означает, что утешение должно сводиться к изучению Библии с кем-то из членов семьи. Иногда достаточно просто пригласить семью в гости, или навестить её с предложением вместе провести время, например, на природе.

Согласно Библии, ответственность за обучение и воспитание детей лежит, прежде всего, на родителях (Прит. 23:22; Эф. 6:1-4). Но в некоторых случаях родителям не обойтись без нашей помощи, и они очень ее ценят.

Если родители хотят, чтобы с их детьми кто-то изучал Библию, то христианин, которому это поручили, не должен брать на себя роль родителей. Бывает, кого-то из Свидетелей просят изучать с ребенком, чьи родители не интересуются истиной. В таком случае брату или сестре было бы разумно проводить изучение с ребенком в любом месте, где есть люди: у него дома, например, в присутствии его родителей или другого опытного христианина. Тогда не будет никаких кривотолков и провокационных ситуаций по совращению детей (что, к сожалению, иногда случается).
А ещё лучше, если проводить изучение со всей семьёй, включая и детей. А если родители желают обсудить какие-то взрослые проблемы – это можно сделать отдельно.

Дети, а также юноши и девушки, которые стараются любить истинного Бога и слушаться его, могут утешать и ободрять своих родных. Каким образом? Например, уважая своих родителей, а также помогая им, в том числе материально. Они также могут вносить ценный вклад в духовное благополучие своей семьи.

Благодаря молитве, размышлению над библейскими примерами и близкому общению с народом Иеговы миллионы людей находят утешение во всех своих бедах. (Псалом 145:18, 19.) Помня о том, что только Иегова может по-настоящему нас утешить, мы сможем остаться стойкими, с какими бы испытаниями мы ни столкнулись.

CБ от 15 мая 2017 года 

«Любишь ли ты меня больше их?»
 Изучается на неделе 24-30 июля 2017г., основана на стихах из Ин.21:15 «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня больше их?»

Статья о том, как правильно относиться к работе, отдыху и материальным вещам. С примечанием - по тексту.

1-4 После своего воскресения Христос неоднократно являлся своим ученикам. Один из этих случаев произошел в то время, когда ученики ловили рыбу на берегу моря. Тогда же он спросил Петра: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня больше их?» (Синодальный и остальные переводы звучат так: "любишь ли ты меня больше, чем остальные?" [меня любят], Ин. 21:15) Что имел в виду Иисус и какой урок извлек из этого Петр?

Примечание: авторы статьи считают, что вопрос Христа связан с рыбной ловлей, цитируем абз.2: … смысл вопроса, по-видимому, был в том, что Петру дороже: рыба и рыбная ловля или Иисус и то, чему он учил.
Однако это не так. Иисус здесь преподносит ему важный урок: Пётр, заявлявший о себе, что он больше других учеников любит Христа (Мтф.26:33) - недавно трижды в страхе отрёкся от него. Тремя одинаковыми вопросами «любишь ли ты меня больше, чем любят они?» - Иисус побуждает Петра задуматься, НАСКОЛЬКО на самом деле Пётр любит Иисуса: действительно больше остальных или нет? Ведь говорить «люблю» гораздо проще, чем свою любовь доказывать на деле. И Пётр не так давно имел возможность оценить свою любовь ко Христу - на словах и на деле, когда, утверждая, что любит его больше остальных – в первых же трудных обстоятельствах отрёкся от того, кого любит.

Теперь Пётр должен был усвоить следующее: если он любит Христа по-настоящему, то, кроме слов заверений в любви - от него ожидаются определённые дела. Любить Христа на деле отныне будет означать для него пасти агнцев Христа, собрания Божьего народа, которые появятся в результате проповеди о благой вести. (Ин.21:15-17).
И Пётр накрепко усвоил урок из своего отречения: Иисус предсказал, что Петр отныне всей своею жизнью покажет пример остальным христианам, пройдя по следам Христа. (Ин 21:18,19)

Чему может научить этот разговор? Тому, что не охладеть в любви ко Христу поможет ежедневное прохождение поприща христианина: след в след за Христом, не отвлекаясь ни на что, особенно - на желание сравнивать «свои следы» со следами других учеников Христа и - на желание выглядеть лучше на фоне остальных (Ин 21:20-22).

В притче о сеятеле Иисус подчеркнул также некоторые другие факторы, которые влияют на любовь к нему: «беспокойства этой системы вещей» и «обманчивое богатство» (Мтф.13:19-22, Марк14:22). Он неоднократно предупреждал своих последователей хранить свое сердце от отягощения «перееданием, житейскими заботами и пьянством» (Лк.21:34).

В связи с этим важно рассмотреть три области, в которых христианин может поступать благоразумно, чтобы не охладеть в любви к Богу и Христу: работа, отдых и отношение к материальному.

СОХРАНЯЙТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА РАБОТУ
5-10
На глав христианских семей Бог возложил обязанность заботиться об их материальных потребностях. (1 Тим 5:8) И для этого нужно усердно трудиться.

В последние дни работа может стать для христиан источником серьезных беспокойств, так как работодатели требуют от работников зачастую полной отдачи для получения большей прибыли. Неудивительно, поэтому, что загруженность работой мешает сосредоточиться на Божьем деле подготовки учеников, посещении встреч собрания для ободрения друг друга и личном изучении Писания.

Каких принципов необходимо придерживаться, чтобы сохранять правильный взгляд на работу?
1) «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим». (Лк.10:27). Этот принцип помогает понять, что, прежде всего, мы посвящали свою жизнь Иегове, а не работе. И если работа занимает в нашей жизни важное место, занимая большую часть нашего времени, то нам следует изменить приоритеты.

2) «Продолжайте искать прежде царство и Божью праведность, и все это [то, в чем человек нуждается прежде всего] будет дано вам» (Мтф.6:33).
Понять правильно ли мы относимся к работе, помогают заданные к себе вопросы: не стало ли так, что работа увлекает меня гораздо больше, чем исполнение воли Иеговы - изучение Писания, проповедническое служение и другие христианские обязанности?

Пример Марфы и Марии, когда Иисус гостил у них, помогает понять что важнее. Если Марфа беспокоилась о вкусном и обильном угощении, то Мария предпочла больше послушать слова мудрости из уст Учителя. (Лк 10:40-42) Так и с выбором нашей работы: важно выбирать такое дело, которое поможет больше сосредоточиться на духовном, а семью - обеспечить самым необходимым: не количеством материальных благ приближаемся мы к Иегове, а исключительно качеством христианского служения.

ПРАВИЛЬНО ОТНОСИТЕСЬ К ОТДЫХУ И РАЗВЛЕЧЕНИЯМ
11-14 Многие из нас устают от напряженного графика и тяжелой работы. Именно поэтому важно восстанавливать свои силы.(Еккл 2:2,4, Мар 6:31,32)

Сколько времени нужно отводить на отдых? Понять это поможет наглядный пример: сравним участие в деле Господнем с полезной и питательной пищей, которая приводит к нашему духовному росту. А отдых — со сладким.

Если потреблять только одно «сладкое», проводя целые дни за просмотром телевизора, увлекаясь каким-нибудь хобби, видеоиграми или спортивными упражнениями для поддержания хорошей формы - то есть риск подорвать духовное здоровье и заболеть «сахарным диабетом»: сойти с дистанции христианина. Чтобы этого не случилось нужно уравновешенно относиться к отдыху, отводя ему ровно столько времени, чтобы восстановить свои силы и отдохнуть. (Еф 5:15,16)

Выбирая тот или иной вид отдыха, важно следовать библейским принципам, изложенным в Писании. Выбор развлечения и отдыха следует делать в согласии со своей совестью, учитывая также совесть немощных в вере братьев (Галл.6:4,5, 1 Кор 8:11-13) В любом случае, первое место в нашей жизни должно занимать духовное (Матф 6:21) Если мы любим Иисуса, то это будет отражаться в наших мыслях, словах и делах на благо Царства (Флп 1:9,10)

КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ ТЯГЕ К МАТЕРИАЛЬНОМУ
15-18
Тяга к материальному, к тому, чтобы приобретать как можно больше вещей или гнаться за какими-либо техническими новинками, поглотила весь мир. Именно поэтому важно оберегать свое сердце от жадности (Лук 12:15) Важно задавать себе вопросы: не поглотило ли меня увлечение зарабатыванием денег и различными приобретениями материального - так, что я стал терять интерес к духовному, стал меньше исследовать Писание, молиться и проповедовать?

Узнать, какое место в нашей жизни занимает духовное, бывает не так просто, так как тяга к материальному бывает, порой, замаскирована под духовные потребности. Например, покупка планшета для проповеднического служения –благо или вред? Настолько ли это необходимая вещь, что ради её приобретения мы станем больше работать? А покупка новой золотистой обложки для ПНМ? А приобретение бассейнов в виде больших Библий для проведения конгрессов? А высоко экологичное, фешенебельное и дорогостоящее строительство в Уорвике – так ли необходимо для лучшего духовного развития народа Иеговы? И т.д.

Если христианин раньше служил с Библией в руках (по чему сИ узнавали издалека), а теперь – с планшетом, показывая лишь ролики в интерпретации Общества, то сможет ли СЛОВО БОГА затронуть сердца окружающих? Не вытеснят ли видео ролики – интерес к Библии?
Все люди разные и к каждому нужен свой подход (1 Кор 9:20-22). Однако, следует помнить, что видео ролики – не заменяют Библию: не ролики, а слово Бога - живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (Евр.4:12).

Иисус предупреждал, что никто не может быть рабом двух господ: либо христианин стремится к Иегове, либо он стремится к богатству и перестает быть христианином (Мтф 6:22): невозможно служить одновременно двум господам – с полной отдачей, кто-то из двух будет в пренебрежении (Матф. 6:24). И, поскольку наше несовершенство «сдвигает» наш взор в сторону материального - для того, чтобы удержать его на духовном, нам нужно бороться с «желаниями плоти», в том числе - с тягой к материальному - не переставая (Эф.2:3).

Христианину, ориентированному на материальное, сложно уразуметь духовные вещи и понять их, так как его зрение притупляется, отвлечено рассматриванием материального (1 Кор 2:14). Поэтому замутнено и его восприятие, ему сложно понимать, что правильно, а что нет - с точки зрения Иеговы (Евр 5:11-14) Единственным противоядием от тяги к материальному может стать Слово Иеговы, если глубоко размышлять над ним (1 Пет 2:2) Только глубокое знание Писания, что невозможно без личного изучения и размышления над тем, как применять библейские принципы в жизни, помогут во всех жизненных ситуациях поступать достойно христианина, так же, как это делал Христос (Мтф 4:8-10) Поступая так, мы на деле покажем, что любим его.

Петр после урока, преподанного Христом, прошел путь христианина до конца, оставаясь твердым и надежным, как скала. (Деян 4:5-20) Мы тоже сможем не охладеть в любви ко Христу, если будем сохранять уравновешенный взгляд на материальные вещи, работу и отдых. Тогда наши решения покажут Христу всю глубину нашей любви к нему.

CБ от 15 мая 2017 года 

«Не позволяйте своей любви охладеть»
 Изучается на неделе 17-23 июля 2017г., основана на стихах из Мтф24:12 «Из-за роста беззакония во многих охладеет любовь»

В статье речь пойдет о том, как не утратить своей любви к Иегове, Его слову и соверующим? Разбор - с примечаниями по ходу.

1-4 Одна из составляющих признака «завершения системы вещей», о котором рассказал Иисус,- это то, что «во многих охладеет любовь» к Иегове и Его слову – прежде всего. И как следствие – друг ко другу (Мтф.24:3,12).

Первоначально эти слова исполнились в первом пришествии Христа - на живших в 1м веке евреях, которые были народом Бога, но позволили своей любви к Богу охладеть.
Так как евреи 1 века символизируют народ Иеговы - то же самое следует ожидать и перед вторым пришествием Иисуса Христа, только народом Иеговы в этом времени будут служители Иеговы любой национальности (Кол.3:11)

Примечание: авторы статьи 1) написав первоначально эти слова исполнились в на живших в 1м веке евреях, которые считали себя народом Бога - исказили Библейский смысл евреев 1 века: они не считали себя народом Бога, а БЫЛИ Его народом – по избранию их Иеговой (Второз.7:6). Именно поэтому аналогии на период ожидания 2го пришествия Христа нужно проводить в связи с народом Иеговы современности, а не мира сего и не лжерелигий.

Евреи, ставшие христианами, старались быть любящими людьми. Однако, и среди них были те, кто дал своей любви угаснуть. (Отк.2:4). То же может происходить и сегодня. Почему? Рассмотрим в статье, что может приглушить нашу любовь: 1) к Иегове, 2) к библейской истине и 3) к нашим братьям.

ЛЮБОВЬ К ИЕГОВЕ
5-10
. Любовь к Иегове – самый важный вид нашей любви, об этом сказал Иисус (Мтф. 22:37, 38). Именно любовь к Иегове помогает нам быть послушными Ему во всём и признательными Ему за всё – независимо от наших обстоятельств. Однако, некоторые факторы могут ослабить нашу любовь. Например:
- сатана и его мир: влияние худых сообществ, которые любят не Иегову, а самих себя (2 Тим. 3:2; 1Кор.15:33). Из-за эгоизма постепенно христиане могут перенять мирской взгляд на отношение к материальному и стремление к удовольствиям (к роскоши, отдыху и комфорту, 1Ин. 2:16);
- эффект привыкания: эмоциональное выгорание. Характерно для людей с неправильной мотивацией посвящения Иегове;
- разочарование в служении Иегове: ожидали райскую жизнь в собрании, а она не ощущается; столкновения с соверующими, усталость, давление проблем века сего и т.д.
- наше несовершенство: любовь – как костёр, если не подкладывать в неё «дров» - она угасает. Тщательное исследование Библии, размышление, практика применения Библейских советов в жизни, работа над ошибками и т.д. – это те «дрова», которые помогают «костру» нашей любви к Иегове гореть всегда;

- слабые вера и убеждённость в правильности выбранного пути жизни.
- увлечённость идеями авторитетов мира сего (Евр.3:12);
- пренебрежение личным изучением Библии и участием в христианском служении;
- уныние из-за трудностей или собственных ошибок;
- сомнения в том, что Иегова с нами и поддерживает нас.
 
Что поможет нам сохранить свою любовь к Богу и пронести её через всю жизнь?
- твердая уверенность (убеждённость) в Иегове (пример апостола Павла);
- полное доверие Иегове и уверенность в Его поддержке;
- привычка говорить с Иеговой в молитве;
- умение распознавать ответ на молитвы.

ЛЮБОВЬ К БИБЛЕЙСКОЙ ИСТИНЕ
11-14
Точнее сказать – любовь к слову Иеговы, несущем правильные знания об Иегове, Его намерениях и пути праведности (Псал.118:97-100). В молитве к своему Отцу Иисус сказал: «Твое слово есть истина» (Ин. 17:17). Значит, без точных знаний из Библии об Иегове и Его замысле - в нашем сердце не появится любовь к слову Бога и полное доверие ему (Кол.1:10).

Однако просто накапливать знания недостаточно. Необходимо размышлять над библейскими отрывками и о том, какую пользу нам принесет применение библейских принципов в жизни.

В Пс.118:103 Давид упомянул о наслаждении от вкушения слова Иеговы: Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим. Он словно смаковал её. Если и для нас изучение Библии станет столь же приятным – можно быть уверенными, что любовь к слову Бога у нас не угаснет.

Примечание: авторы уравнивают слово Бога, которое вкушал Давид – и, цитируем «вкусную духовную пищу, основанную на Библии, которую нам дает организация Бога», хотя это – не одно и то же: как показывает пример 1й организации народа Иеговы (Израиля по плоти) - её пища может иногда даже искажать слово Бога и заменять его на человеческие традиции (Марк.7 глава)

Пророк Иеремия тоже с удовольствием не только вкушал слово Иеговы, но и усваивал его. Однажды он сказал: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне… (Иер.15:16). То есть, размышляя над драгоценными словами Бога, Иеремия, можно сказать, проглотил и усвоил их (понял, вместил). Благодаря этому его сердце исполнилось искренней благодарностью за честь быть призванным Иеговой для исполнения Его намерений.

Если мы любим Божью истину, то нам нетрудно понимать, что говорить о замыслах Иеговы и нести людям благую весть о Его Царстве в последние дни века сего - это для всех нас огромная честь и ответственность.

Что ещё поможет развить и углубить свою любовь к Библии?

Примечание: авторы пишут здесь о любви к истине, однако, если учесть, что образец истины в Обществе периодически изменяется новым светом – следовало бы говорить о любви к неизменному слову Бога, к Библии)

Помимо чтения Библии и литературы Общества, основанной на Библии, любовь к слову Бога помогает нам развивать и посещение встреч собрания: готовясь к встречам собрания, мы имеем возможность более глубоко разобрать вопросы, поднимаемые статьями – исследуя их по Писанию и пользуясь помощью, например, библиотеки сайта Общества.

Самостоятельно размышляя над Писанием и исследуя его, мы все сможем открыть для себя бездну богатства и премудрости Бога. Можно для исследования использовать не только перевод Нового Мира, но и более старые переводы, чтобы точнее понять смысл библейских стихов. Апостол Павел в своих посланиях писал собраниям: как младенцы возлюбите чистое словесное молоко. Чистым молоком для всех христиан является слово Бога. Только оно поможет всем нам возрасти во спасение.

Если мы научимся вкушать слово Иеговы с таким же старанием и удовольствием, как вкушали её Давид и Иеремия – угасание любви к нему нам не грозит.

ЛЮБОВЬ К НАШИМ БРАТЬЯМ
15-18
В ночь перед своей смертью Иисус сказал своим ученикам: «Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как я люблю вас, так и вы любите друг друга. Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь» (Ин. 13:34, 35).

Любовь к нашим братьям и сестрам тесно связана с любовью к Иегове: одна любовь невозможна без другой. Апостол Иоанн написал: «Кто не любит своего брата, которого видит, не может любить Бога, которого не видит» (1 Ин. 4:20). Любовь к Иегове и братьям также связана с любовью к Библии. Почему можно так сказать? Потому что любовь к слову Бога побуждает нас от всего сердца подчиняться всем Его заповедям, в том числе - любить Бога и наших братьев (1 Пет.1:22; 1 Ин.4:21).

Чем любовь внутри народа Иеговы должна отличаться от любви остальных людей, если и они тоже – любят своих ближних? Тем, что любовь неверующих – зачастую корыстна: они любят только тех, кто приносит им какую-то пользу и соответствуют их ожиданиям (Лк.6:32-34).
К такому же корыстному виду любви к 1му веку н.э. скатились со временем и законоучители народа Иеговы: книжники и фарисеи: они ценили и хорошо относились только к тем, кто был им приносил им какую-то выгоду. Однако, любовь внутри народа Иеговы должна превзойти их любовь (Мтф.5:20). Как это возможно?

Мы должны любить своих соверующих – бескорыстно и делать им добро - всегда, ничего не ожидая от них взамен.

Как можно на деле проявлять свою любовь к братьям и сестрам в собрании? Например, можно подвозить на встречи собрания пожилых христиан или починить что-нибудь в доме у сестры, которая потеряла мужа (Иак.1:27). И молодые, и пожилые могут впасть в уныние или столкнуться с трудностями — все они нуждаются в нашем внимании, ободрении и утешении (Прит. 12:25; Кол. 4:11). Проявляя на словах и на деле заботу о «своих по вере», мы показываем, что по-настоящему их любим (Гал. 6:10).

Также стремление не раздувать разногласия между собою, а улаживать их с добросердечием и готовностью уступить – тоже показатель любви к братьям и сёстрам (Эф. 4:32; Кол. 3:14)

В Библии было предсказано, что в «последние дни» этого нечестивого мира многие люди будут эгоистичными и жадными (2 Тим. 3:1, 2). Поэтому всем нам нужно прилагать удвоенные усилия, чтобы не охладевать в любви к Иегове, слову Его и друг другу (Эф. 4:32; Кол. 3:14).

CБ от 15 мая 2017 года 

«Родители-иммигранты, помогайте своим детям»
 Изучается на неделе 10-16 июля 2017г., основана на стихах из 3Ин.4 «У меня нет большей причины быть благодарным, чем слышать, что мои дети ходят в истине»

В статье речь пойдет о том, как помочь детям-иммигрантам узнать и полюбить истину, учитывая тот язык, на котором они думают и говорят.

1,2 Когда дети иммигрантов начинают посещать школу на чужом языке - спустя некоторое время, он становится им гораздо ближе, чем родной язык. Неудивительно, что позднее им с трудом удается понимать язык, на котором говорят их родители, а также воспринимать наставления в собрании, которое они посещают. Как им помочь и что еще можно сделать для духовного воспитания детей родителям иммигрантам? (3 Ин. 4) И что могут сделать в этом отношении другие?

ВАЖНОСТЬ РОДИТЕЛЬСКОГО ПРИМЕРА
3,4
Дети в большинстве случаев ориентируются на пример своих родителей, на то, что они делают, а не на то, что они говорят. Именно поэтому на плечах родителей лежит ответственность проповедовать детям своим богобоязненным поведением и всей своей жизнью.

Если дети будут видеть, что для вас гораздо важнее исполнение воли Божьей, чем собственные прихоти и материальные ценности, то они с большей вероятностью примут истину. (Мтф 6:33,34) От вас они научатся полагаться на Иегову и на то, что Он обеспечит им все необходимое для жизни. Если они увидят, что для вас гораздо важнее воля Иеговы, чем человеческая слава, будь то в мире или в собрании, то научатся всегда и во всем поступать достойно христианина(Мрк.10:21,22, Ин.12:43)

Уделяйте достаточно времени своим детям. Заверяйте их в своей любви. Помните, что родители во всем должны следовать примеру Павла, который «охотно себя издерживал» ради того, чтобы его духовные дети могли спастись. Речь не столько о материальном (ведь для детей достаточно самого необходимого), сколько о духовном: в духовном смысле родители должны сделать все возможное, чтобы их дети смогли принять и полюбить истину.

Примечание: Предложенное авторами толкование 2 Кор 12:14 может побудить молодых считать, что родители должны обеспечивать 1) безбедное существование своим детям 2) обеспечивать всю жизнь 3) а сами дети – ничего не должны родителям. Но как 1) совместить с предыдущим абзацем, где родители призываются заботиться прежде о Царстве? Или - о Царстве, или - о безбедном обеспечении, служить двум господам невозможно (Матф.6:24). Считаем, Павел лишь показал принцип естества заботы родителей о детях, пока они маленькие. Ну и в духовном смысле - не дети должны заботиться о воспитании своих родителей, помогая им приобретать духовное «имение» (сокровища на небе), а родители должны поспособствовать этому, прилагая к этому все старания. То же - применимо к "детям" собраний: новичкам. 

КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ЯЗЫКОВОЙ БАРЬЕР
5-9.
Языковой барьер может помешать родителям обучать своих детей истине в соответствии с указанием Господа (Иоан 17:3, Второз 6:6,7). Именно поэтому лучше, если родители будут общаться дома с детьми на родном языке. Ведь в школе иностранному языку они все равно научатся.

Если дети уже не разговаривают на родном языке, то родителям было бы мудро освоить язык, чтобы понимать своих детей. Чтобы выучить новый язык нужно терпение и смирение. Если бы ваш ребенок был глухим, то неужели бы вы не приложили усилия к тому, чтобы овладеть жестовым языком? Такого же подхода должны придерживаться родители, желающие блага своему ребенку, «глухому» к их родному языку.

Несмотря на тот уровень знаний языка, которым владеют родители-иммигранты, они все равно могут передать своим детям желание узнавать об Иегове и посвятить свою жизнь Ему. Родители, если ваши дети будут видеть, что для вас важны отношения с Иеговой, что вы молитесь, изучаете с ними Писание и проповедуете с ними, то им будет легче полюбить истину.

КАКОЕ СОБРАНИЕ ЛУЧШЕ ВЫБРАТЬ?
10-14 Это зависит от обстоятельств. Если поблизости нет собраний на родном языке, то лучше будет посещать местное собрание. (Пс 146:9) Если же вблизи есть собрание на родном языке, решение принимает глава семьи. (1 Кор 11:3) При этом нужно молитвенно все взвесить и подумать, что будет лучше для детей.

Если дети плохо понимают родной язык, то было бы лучше родителям перейти в местное собрание. (1 Кор 14:9,10) Так ребенок сможет усвоить истину и понимать то, что говорят на встречах собрания, ведь для родителей христиан духовное благополучие детей должно быть важнее их собственных предпочтений. (1 Кор 10:24) Сами родители могут дополнительно посещать встречи собрания на родном языке, если им очень тяжело воспринимать истину на местном языке.

ЧТО ЗАВИСИТ ОТ САМИХ ДЕТЕЙ
15,16
Сами дети должны поразмышлять, в каком собрании им будет легче понимать духовные истины об Иегове. (Деян 2:11,12) В этом случае им необходимо поговорить со своими родителями о том, в какое собрание они хотели бы ходить. В любом случае, решение о переходе в другое собрание должны принимать родители, поэтому детям необходимо с кротостью подчиняться отцу и матери.

Дети, размышляйте, почему вам хочется перейти в другое собрание. Иногда дети хотят ослабить родительский контроль над собою. Прекрасно, если у вас есть желание узнавать об Иегове. Если ваши родители запретили вам посещать иноязычное собрание, то вы можете попробовать освоить родной язык и узнавать о Боге, читая Писание и публикации на том языке, который вы понимаете (Иак. 4:8).

КАК МОГУТ ПОМОЧЬ ДРУГИЕ
17-20
Нужно понимать, что обязанность воспитывать детей Иегова возложил на родителей (Прит 1:8, 31:10,27,28) Однако, каждый христианин в собрании может помочь детям иммигрантов полюбить Иегову и стать им хорошими друзьями. (Эф 6:4)

Родителям-иммигрантам в этом случае можно приглашать других членов собрания, кто говорит на местном языке с целью помочь донести до детей важные истины. Хорошо, если кто-то из собрания с разрешения родителей будет помогать готовиться к проповедническому служению или просто проводить свободное время с детьми (Прит 27:17)

Соверующим важно помнить, что они ни в коем случае не должны брать на себя роль родителей, когда проводят время с детьми иммигрантов. Они должны поощрять с уважением относиться к родителям. Также им необходимо следить за тем, чтобы в нравственном отношении всегда вести себя чисто и достойно. Таким образом, чтобы никого из соверующих не преткнуть своим поведением, общаясь с детьми (1 Пет 2:12).

Родители, просите Иегову о помощи в воспитании детей и делайте все, что в ваших силах (2 Пар 15:7) Будьте готовы к самопожертвованию ради того, чтобы они обрели дружбу с Иеговой. Прилагайте все усилия, чтобы слово Иеговы затронуло их сердца.

Важно понять, что мы можем делать все, что в наших силах по воспитанию детей, однако, лишь время покажет, в какой плод сформируются наши дети и какой путь они выберут. Если они пойдут по верному пути, у вас будет такое же побуждение сказать как апостол Иоанн: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине.» (3Ин.1:4)

CБ от 15 мая 2017 года 

«Помогайте беженцам радостно служить»
 Изучается на неделе 3-9 июля 2017г., основана на стихах из Пс. 145:9 «Господь хранит живущих на чужбине»

Статья о том, как служители Иеговы должны относиться к беженцам.

1,2 О пришельцах (иноземцах-прозелитах), решивших служить Иегове - Бог повелел заботиться наряду с сиротами и вдовами. (Зах 7:10). Чужеземцы особенно нуждались в поддержке окружающих, так как оставили свою родину и предпочли жить в среде народа Иеговы, чтобы поклоняться Богу Израиля.

В наши дни нередки случаи, когда свидетели Иеговы оказываются лишенными своего привычного места проживания и вынуждены мигрировать в другие страны из-за войны или голода. Спасая свои жизни, некоторые братья и сестры теряют своих близких, имущество и крышу над головой. Как можно помочь братьям-беженцам в этой ситуации и как мы можем помочь беженцам, которые не знают Иегову?

ЖИЗНЬ БЕЖЕНЦЕВ
3-5
Жизнь беженцев очень тяжела. Когда-то родителям Иисуса тоже пришлось бежать в Египет от преследования царя Ирода и жить там беженцами до смерти притеснителей (Мтф 2:13-14, 19-21). Первые христиане во времена гонений также были беженцами (Деян 8:1) Иисус предвидел, что его последователи будут преследуемы и им придется бежать из города в город. Однако, эти трудности способствовали распространению благой вести (Мтф.10:23)

В наше время беженцам из стран, где преследуют свидетелей Иеговы или идёт война, тоже приходится очень нелегко. Кроме тяжести условий проживания, наши братья и сёстры вдали от собраний - в лагерях беженцев сталкиваются с давлением мирского окружения и плохих сообществ. В таких условиях «духовный режим» особенно важен: молитва, размышление над словом Бога и желание делиться благой вестью помогают выстаивать в вере и сохранять оптимизм.

Понимание, что, по сути, все поклонники Иеговы - странники и пришельцы на Земле и, что они проживают не на своей родине (не в новом мире) - помогают терпеливо переносить все временные трудности, устремляя взор в счастливое будущее.

ОТНОСИТЕСЬ К БЕЖЕНЦАМ С ЛЮБОВЬЮ
6,7
Любовь к Богу, отдавшего за нас своего Сына, побуждает и нас любить братьев и сестер, помогая им в трудные времена (1 Ин 3:17-19). Когда в первом веке христиане в Иудее страдали от голода, братья позаботились о том, чтобы им оказали помощь (Деян. 11:28, 29). Апостолы Павел и Петр побуждали христиан быть гостеприимными (Рим. 12:13; 1 Пет. 4:9). Если христиане должны радушно встречать братьев, которые приехали в их собрание в гости, то тем более нужно быть гостеприимными - по отношению к тем, кто вынужден спасать свою жизнь бегством или кого преследуют за веру. (Пр. 3:27.)

Недавно тысячи Свидетелей Иеговы на востоке Украины - мужчины, женщины и дети - были вынуждены оставить свои дома из-за военного конфликта и преследований. Некоторые из них погибли, но большинство нашли приют в домах своих братьев и сестер по вере в различных частях Украины. Многих приняли у себя Свидетели из России.
Сейчас – наоборот: тяжёлое положение у братьев и сестёр в России. Теперь они нуждаются в поддержке и, мы уверены, многие её получат в Украине или других странах.

ПОМОГАЙТЕ БЕЖЕНЦАМ УКРЕПЛЯТЬ СВОЮ ВЕРУ
8-10 Некоторым беженцам бывает сложно приспособиться к новым условиям: надо учить новый язык, собирать разные документы и решать вопросы с законом в совершенно чужой стране. Они могут чувствовать себя совсем одинокими. Этого допускать нельзя, ведь они – наши братья и сёстры.

Чем им можно помочь? Кроме заверений в своей поддержке – им нужно помогать справляться с новыми проблемами, объясняя всё, что для них непривычно, но что поможет им быстрее адаптироваться.

Как узнать, в чём они нуждаются? Не надо ждать, пока они о чём-то попросят; не вынуждайте их испытывать стеснение и неудобство. Общайтесь с ними, спрашивайте, чем помочь? В общении с братьями-беженцами нужно брать пример с Христа и не считать себя выше других только потому, что мы что-то знаем или умеем. Тактично и мягко направляя братьев, возможно помочь им освоиться в нашей стране. (Фил 2:4)

Связавшись с братьями- беженцами, прибывшими в нашу страну - как можно скорее, мы поможем им пройти через многие трудности - с достоинством верующих. Если кто-то из правительства заставляет наших братьев поступиться христианскими принципами ради работы, то мы поступим правильно, если будем рядом, подобно друзьям, которые всегда помогают во время несчастья. (Прит 12:25, 17:17).

ОКАЗЫВАЙТЕ БЕЖЕНЦАМ ПРАКТИЧЕСКУЮ ПОМОЩЬ
11-14
Чтобы оказать поддержку братьям-беженцам - не нужно много денег или материального имущества. Достаточно лишь самого необходимого: любви, внимания, соучастия и сострадания. Если наши глаза открыты к нуждам наших соверующих, то для нас не составит труда помочь им именно в том, в чем они так горячо нуждаются.

Гораздо важнее помочь им начать самостоятельно зарабатывать на хлеб, чем постоянно помогать им вещами или продуктами. Можно дать им в пользование какие-то инструменты, например, швейную машинку или плотницкие инструменты. Если нам нечего дать самим - можно объединиться с другими членами собрания и оплатить какие-то обучающие курсы, например, парикмахера. Можно помочь найти подходящую работу, научить работать за компьютером и т.д. Все это поможет им приспособиться к жизни на нашей территории.

Если есть возможность, подвозите их до встреч собрания, не дожидаясь пока они попросят. Объясните тонкости проповеднического служения в вашей стране и приглашайте в служение.
Пример апостола Павла может помочь всем братьям беженцам настроиться на стремление зарабатывать своими руками, нежелание обременять членов собрания и продолжать нести людям благую весть – в новых обстоятельствах (1 Фесс 2:9, 2 Фесс 3:7-9 ).

НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О САМЫХ ВАЖНЫХ ПОТРЕБНОСТЯХ БЕЖЕНЦЕВ
15,16 Духовная и эмоциональная поддержка братьев-беженцев – зачастую нужна им даже больше, чем материальная (Мтф. 4:4) Если мы поддержим наших братьев беженцев, общением и сердечной заботой, то им будет гораздо проще противостоять искушению начать сближаться с неверующими родственниками или соотечественниками (1Кор 15:33)

Как и в случае с Христом, у многих беженцев долгое время нет возможности вернуться на родину. Поэтому мы поступим как настоящие дети своего Отца, если будем «сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Пет 3:8) Из за преследований некоторым беженцам бывает сложно говорить о своем прошлом. Поэтому к ним следует быть особенно внимательными и тактичными. Спросите себя, будь я на их месте, какого бы отношения мне хотелось?» (Мтф 7:12)

ПРОПОВЕДУЙТЕ БЕЖЕНЦАМ_НЕ СВИДЕТЕЛЯМ
17-19
Многие беженцы прибывают из стран, где на проповедническую деятельность наложен запрет. В этом случае они впервые сталкиваются со свидетелями. Что нужно делать в первую очередь, чтобы не преткнуть их и принести им освежение?

Узнайте их традиции и обычаи. В их стране, возможно, женщинам принято одеваться гораздо строже. Поэтому постарайтесь одеваться так, чтобы не задеть их чувств. Проповедуя беженцам, нужно избегать разговоров о политике и относиться к ним с уважением - независимо от того, как они выглядят и что говорят.
Мы должны ориентироваться на пример данный Христом в притче о самаритянине. В этой притче самаритянин помог иудею тем, что спас его жизнь. (Лук. 10:33-37) Мы поступим мудро, если последуем данному примеру и поможем беженцам не только словом благовествования, но и делом: возможно, им потребуется врачебная помощь или что-то другое. Не будем закрывать глаза на их нужды, понимая при этом, что самое главное, что мы можем сделать для них полезного - это познакомить их с Иеговой и Иисусом Христом.

ПРЕКРАСНЫЕ ПЛОДЫ
20,21 Когда мы проявляем к беженцам настоящую христианскую любовь, это приносит хорошие плоды не только для них, но и для нас. Мы в этом случае выполняем повеление Христа любить своих ближних, и более всего - соверующих. (Ин.13:35) Важно в этом случае не забывать, что все добрые дела следует делать со скромностью христианина, не «трубя» о своих добрых делах, как это делали фарисеи-лицемеры, стремясь к человеческой славе.

В следующей статье рассмотрим, что мы можем сделать для детей, которые переезжают в чужую страну со своими родителями?

CБ от 15 апреля 2017 года 

«Пусть ваш дух готовности прославляет Иегову!»
 Изучается на неделе 26 июня-2 июля 2017г., основана на стихах из Суд.5:2 «За то что люди пошли добровольно, благословите Иегову»

Статья рассматривает «утешителей» Иова и песнь Деворы по поводу победы над Сисарой, что, в конечном итоге, свелось к призыву стать добровольцами на полновременное служение, в которых нуждается Общество. Считаем, что сам по себе призыв на полновременное служение – это нормально. Но строить его на песне Деворы – мы бы не стали, в примечаниях показали – почему.

1,2 Некоторые люди, неправильно понимая роль верующих в замысле Иеговы, считают, что вера в Него бессмысленна, что Иегове не нужны наши усилия в служении Ему и стремлении жить праведно, поступая по Его принципам. Другие считают, что как ни старайся, а Богу угодить невозможно, никто не может быть одобрен Им. Такого мнения придерживались и друзья Иова (Иов 22:1-3; 25:4).

Они, «утешая» Иова своим духовным невежеством, утверждали, что наши усилия в служении Иегове совершенно для него бесполезны и что ценность человека для Бога не больше, чем ценность моли, личинки или червя (Иов 4:19; 25:6).
Кому-то может показаться, что в словах Елифаза и Вилдада видно желание призвать Иова к смирению, дескать, не настаивай на своей праведности, признай вину свою, ведь Бог знает, что ты грешник, а смирение пред Ним может тебя выручить (Иов 22:29).

Отчасти, конечно, с высоты Иеговы космического масштаба всё, что происходит на земле, совсем крошечное и, с точки зрения человека, - кажется совсем незначительным. Но таким ли кажется Иегове наш вклад в дело Царства, когда Он смотрит на нас с небес? Иегова дал понять, что Он об этом думает, когда осудил Елифаза, Вилдада и Софара за ложь и похвалил Иова, назвав его своим служителем (Иов 42:7, 8). Итак, «может ли человек приносить пользу Богу»? Однозначно - да. Какую? Рассмотрим.

«ЧТО МОЖЕШЬ ДАТЬ ЕМУ?»
3-5 Елиуй тоже заблуждался, считая, что грешит человек или праведен – он для себя грешник или праведник, а Богу от этого – ни тепло ни холодно:
5 взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя.6 Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему? 7 Если ты праведен, что даешь Ему? или что получает Он от руки твоей? 8 Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому (Иов.35:5-7)

Примечание: авторы СБ имеют иное мнение, что, поскольку Иегова не исправил здесь Елиуя – значит, он прав (хотя Иегова и остальных друзей не исправлял) и говорит о том, что Бог ни от кого не зависит, что мы не можем сделать Его сильнее или богаче. Решайте сами, как вам понимать слова Елиуя.

Но на самом деле каждый служитель Иеговы может и много дать Иегове, и отнять. В каком смысле? Например, дать покой и отнять покой у Него: ведь Иегова намеревается создать эру Божьего покоя в седьмом дне (Быт.2:3; Евр.4:4-6). На примере Израиля мы можем видеть, что Иегова имел радость, когда Израиль поступал праведно, и беспокойство (очень сильно огорчался – даже до гнева) – когда Израиль не слушался Его (Прит.27:11; Пс.77:40).

Поэтому не стоит думать, что Иегове безразлично, есть мы или нет, служим Ему или нет.

Далее. Когда Иегова видит, что мы относимся к другим Его служителям с любовью, он считает, что мы проявляем ее лично к Нему. В Притчах 19:17 говорится: «Кто проявляет благосклонность к бедному, тот дает взаймы Иегове, и Он воздаст ему за это». Означает ли это, что Иегова видит каждый наш добрый поступок по отношению к «бедным»? Действительно ли Создатель Вселенной считает, что он в долгу у самых обычных людей, которые делают добро, и выплачивает свой долг, благословляя таких людей? Да, и это подтвердил его Сын. (Лк. 14:13, 14.)

Далее. Иегова поручает верным Ему людям участвовать в осуществлении Его замысла и даёт им разные поручения (Ис.6:8-10) Например, Исаия в своё время с готовностью принял предложение Иеговы говорить от Его имени.
И сегодня тысячи людей готовы выполнять непростые задания в служении Иегове, желая, подобно Исайе, быть посланными по воле Иеговы.
Но все ли вносят одинаковый вклад в дело Царства Иеговы? Имеет ли значение, внесём мы свою лепту в это или нет? Разве Он не сможет позаботиться о том, чтобы Его слово исполнилось, независимо от того, будем мы участвовать в исполнении Его намерения или нет?
Рассмотрим на примере израильтян времён Деворы и Варака.

БОГ ПОМОГАЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СТРАХА
6-8
. Ханаанский царь Иавин на протяжении 20 лет «жестоко притеснял» израильтян. Сельские жители боялись даже выходить из своих укрытий. С военной точки зрения они были плохо вооружены: у них не было ни оружия, ни доспехов. А во вражеском войске было 900 боевых колесниц с железными косами (Суд. 4:1-3, 13; 5:6-8).

И все же Иегова через пророчицу Девору повелел Вараку организовать сыновей Неффалима и Завулона на войну против Иавина, заверив его в Своей поддержке и победе (Суд. 4:4-7). В итоге войско было собрано, Иегова устроил проливной дождь, что крайне затруднило передвижение противника и смешало их с грязью: так враг Израиля был повержен (Суд. 4:17-21), хотя и не рукой Варака, военачальника Израиля, а рукой Иаили.

ГОТОВНОСТЬ ПРОЯВИЛИ НЕ ВСЕ
9-13
. В Судей 4:14, 15 победа трижды приписывается Иегове. Никто из 10 000 призванных Богом израильтян (колен Нефаллима и Завулона), которые вызвались пойти в бой, не мог похвастать тем, что именно он принес победу своему народу.
Однако, среди этих колен были и такие, кто не проявил желания принять участие в войне против врага Израиля и не отозвался на приглашение пойти.

О них Девора в песне хвалы Иегове произнесла такие слова:
«Проклинайте Мероз,- сказал ангел Иеговы,- проклинайте его жителей неустанно, потому что они не пришли, чтобы помочь Иегове, чтобы помочь Иегове с сильными» (Суд. 5:23).

Сегодня доподлинно неизвестно, что это за место – Мерроз, но это и неважно: важна сама мысль о том, что жители этого места не отозвались на призыв Иеговы помогать Ему!!! Слова Деворы о том, что Иегова призывает людей на помощь Ему истребляют все сомнения по поводу того, нужны ли верующие Иегове или нет: нужны, так как даже могут помочь Ему в исполнении Его намерения. Понятно, что Иегова имеет возможность обойтись и без нас (Ему и ангелов, да и Своей силы достаточно). Однако Библейский факт, что Он желает, чтобы и мы приняли участие в исполнении Его замыслов – должен воодушевлять верующих в стремлении непременно вложить в дело Иеговы хотя бы лепту, но свою.

Примечание: в Судей 5:9,10 авторы увидели различие между теми, кто с готовностью поддержал Варака (начальников Израиля), и теми, кто этого не сделал (кто ездил на ослицах и сидел на богатых коврах в роскоши).
Считаем, что словами 9 Сердце мое к вам, начальники Израилевы, к ревнителям в народе; прославьте Господа! 10 Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь! (Суд.5:9,10) – Девора лишь призывала петь и богатых (кто в роскоши и на ослах ездит) и бедных (кто ходит по дорогам) воспевать хвалу Иегове за победу над врагом
.

Далее авторы пишут, цитируем: в Судей 5:15-17, отдельно упоминаются три племени - Рувим, Дан и Асир, для которых материальное, а именно стада, корабли и пристани, было важнее участия в деле Иеговы. В отличие от них, израильтяне из племен Завулона и Неффалима рисковали своей жизнью, чтобы поддержать Девору и Варака (Суд. 5:18). Из этого можно извлечь важный урок в отношении того, как нужно откликаться на призыв к действию.

Однако, Иегова изначально призвал только 2 колена: повелевает [тебе] Господь Бог Израилев: … возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых (Суд.4:6). Гора Фавор была границей земель Завуллона, Иссахара и Нефаллима (Нав. 19:22). Рувим, Дан и Ассир были слишком далеко от горы Фавор, Иегова, видимо, потому и пригласил ближайшие колена: Он видел, кого Ему пригласить. Песнь же Деворы, считаем, описала состояние дел в Израиле - по разным коленам, среди которых колено Нефаллима и Завулона, призванные Иеговой, отличилось уничтожением врага на тот момент. А остальные - влачили каждый своё существование, причём, не на высоте ожиданий Иеговы.

«БЛАГОСЛОВИТЕ ИЕГОВУ»
14-18 Сегодня нас не призывают участвовать в буквальных сражениях, но каждый из нас – это участник в духовной битве за отстаивание принципов Иеговы в спорном вопросе: все мы – духовные воины Иеговы (Еф.6:12).

Мы можем проявить мужество, например, с готовностью отзываясь на призыв Иисуса Христа подготавливать учеников посредством проповеди благой вести (Мтф.28:19,20).

Также мы можем принимать участие во всех мероприятиях, которые способствуют продвижению интересов Иеговы в деле Царства – в качестве добровольцев, если нам позволяют обстоятельства. У Общества много разных программ, им нужны добровольцы, кто имеет возможность – откликайтесь, а кто нет – не считайте, что Иегова вас за это проклянёт, как местечко Мероз (похоже, ради этих призывов – и статья): каждый может внести свою лепту для интересов Иеговы - в то, к чему побуждает его сердце и удостоверение его ума (Рим.14:22,23).

Для того, чтобы вера наша не угасала, а любовь к материальному процветанию не остановила нас на пути к Иегове – время от времени имеет смысл проверять своё духовное состояние при помощи вопросов, например: «чему больше я посвящаю время, исполнению своих дел или – исполнению дел в интересах Иеговы?».

Плюс к тому – имеет смысл различать, где – интересы Иеговы, а где – наши собственные: всё, что способствует нашему духовному росту, формированию христианских качеств, росту «имения» Иеговы (собраний) и укреплению всемирного братства – всё это в интересах Иеговы.

Хотя у Иеговы все есть, Он, как мы увидели – тем не менее, ожидает от Своих служителей участия в соблюдении Его интересов на Земле. И Он рад, если мы вносим свою лепту в сокровищницу Его духовных дел, привлекая людей Земли к Нему и Христу Его, обучая их вести праведный образ жизни и, тем самым – противостоять в духовной битве против дьявола, выбирая сторону владычества Иеговы.
Вера и преданность Богу побуждают нас проявлять дух готовности исполнять Его волю, что очень радует Иегову (Прит. 23:15, 16). Видя, как мы верно Ему служим, Иегова может отвечать на упреки Сатаны (Прит. 27:11). От всего сердца слушаясь Иегову, мы, по сути, даем ему то, что для него очень ценно, то, что его очень радует.

Скоро на земле будут жить только те люди, которые признаю́т верховную власть Иеговы. Мы разделяем чувства Деворы и Варака, которые пели: «Да погибнут все враги твои, о Иегова, а любящие тебя да будут как солнце, восходящее в своем могуществе!» (Суд. 5:31). Эти слова исполнятся, когда Иегова покончит с нечестивым миром Сатаны в Армагеддоне и без нашей помощи.

Варак и Девора начали свою победную песню такими словами: «За то что люди пошли добровольно, благословите Иегову». Они прославляли не людей, а Всевышнего (Суд. 5:1, 2). Нам тоже имеет смысл прославлять Иегову, побуждающего Своих служителей с готовностью откликаться на Его призывы и вносить в дело Царства – свой личный вклад.

CБ от 15 апреля 2017 года 

«Разделяете ли вы взгляд Иеговы на справедливость?»
 Изучается на неделе 19-25 июня 2017г., основана на стихах из Втор.32:3,4 «Я буду провозглашать имя Иеговы. [...] Он — Бог верности, у которого нет несправедливости»

Статья поднимает полезные вопросы о том, как следует поступать христианам, когда они сталкиваются с несправедливостью в собрании. Наш разбор отличается от рекомендаций авторов статьи - для случаев несправедливости старейшин (считаем, что неправильно учить переносить несправедливость от старейшин - покорно и смиренно во всех случаях. Показали это на Библейских принципах)

1,2 На примере случаев с Навуфеем и апостолом Петром, произошедших в их жизни, рассмотрим взгляд Иеговы на справедливость и на то, как следует относиться с справедливым исправительным мерам.

ВОПИЮЩАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ
3-5
. На фоне правления нечестивого царя Ахава в десятиколенном Израиле практически все израильтяне последовали дурному примеру Ахава и его жены, злой царицы Иезавели: они увлеклись идолопоклонством. Навуфей же был одним из немногих, хранящим верность Иегове: для него исполнение заповедей Иеговы и угождение Иегове было превыше угождения царю.

Однажды Ахав захотел приобрести виноградник Навуфея и предложил продать его или обменять на лучший, но Навуфей отказался, напомнив Ахаву, что такая сделка будет неугодна Иегове: «Да не позволит мне Иегова отдать тебе наследственное владение моих предков» (3Цар. 21:1-3). Навуфей знал о том, что закон Иеговы, данный израильскому народу, запрещал навсегда продавать наследственные владения (Лев.25:23; Чис. 36:7).

Вместо того, чтобы принять к сведению напоминание заповеди Иеговы, Ахав послушал нечестивую Иезавель и согласился на преступление. Решив заполучить для мужа виноградник, Иезавель распорядилась, чтобы Навуфея обвинили в том, чего он не совершал, в богохульстве. В итоге Навуфея, а также его сыновей побили камнями, а виноградник был присвоен Ахавом.

Понятно, что родственникам и друзьям Навуфея такая вопиющая несправедливость причиняла страдания, но, поскольку сами они никак не могли исправить ситуацию – возложили надежду на то, что Иегова непременно накажет за это Ахава. А как отреагировал на это Иегова?

СПРАВЕДЛИВЫЙ СУД БОГА
6-8
Иегова не заставил себя ждать: он велел Илье пойти к Ахаву, когда тот давал распоряжения в захваченном винограднике Навуфея, и – справедливо осудить его как убийцу и вора, что Илия и сделал. Каким был приговор Иеговы? На дом Ахава обрушатся беды, Ахав, его жена и сыновья умрут, и их кровь будут лизать псы так же, как они лизали кровь Навуфея и его сыновей после казни (3Цар. 21:17-25).

Эта весть, озвученная в присутствии народа, конечно же, дошла до близких Навуфея, что могло их утешить в какой-то степени, ведь Иегова всё видел и сразу отреагировал на это страшное беззаконие. Но представьте себе, что они испытали, когда позже Иегова отменил Свой приговор для дома Азава? Почему это произошло?

Когда Ахав узнал о приговоре, который вынес Иегова, он «разорвал на себе одежду и покрыл тело мешковиной. Он постился, лежал, одетый в мешковину, и ходил подавленный». То есть, Ахав проявил раскаянье и показал. Что готов смириться пред Богом. Что было дальше? Иегова сказал Илье: «За то что он смирил себя передо мной, я не наведу бедствие в его дни, но наведу бедствие на его дом в дни его сына» (3Цар. 21:27-29; 4Цар.10:10,11,17). Иегова, исследующий сердца, проявил к Ахаву милосердие и изменил приговор, так как это было справедливо (объявление наказания Иеговы делается, прежде всего, с целью, чтобы виновные исправились, а не ради наказания, Иер.18:7,8).

СМИРЕНИЕ СЛУЖИТ ЗАЩИТОЙ
9-11
. Как на изменение приговора могли воспринять близкие Навуфея, ожидающие наказания для дома Ахава и гибели всей его нечестивой семьи?
Об этом Библия умалчивает, однако, здравый смысл подсказывает, что отмена приговора для Ахава могла быть большим испытанием их веры. В этом случае их веру могло защитить только смирение пред Иеговой и полное доверие тому, что все Его решения – справедливы.

Только благодаря этому они могли бы продолжать верно служить Иегове, полагаясь на Его мудрость и не сомневаясь в том, что Он никогда не поступает несправедливо – даже, если они, к примеру, и не знали о причине изменения Его решения (ведь раскаянье Ахава не было доступно публичному обозрению Второз. 32:3,4). Справедливость Иеговы над Навуфеем восторжествует, когда Он воскресит Навуфея и его сыновей (Иов 14:14, 15; Ин. 5:28, 29). Она восторжествует над каждым, когда Иегова будет принимать решение – впускать нас в новый мир или нет.

Итого: в чём заключается справедливость Иеговы? Не в том, чтобы угодить людям, ожидающим от Него мести за причинённое зло. А в том, чтобы поступивший несправедливо – имел возможность раскаяться в этом и перестать творить зло – в дальнейшем. А для тех, кто страдает в этом веке несправедливо – справедливость Иеговы проявится в том, что все их обидчики, если не исправятся, не будут жить в новом мире – в отличие от тех, кто пострадал несправедливо за отстаивание божьих принципов. Поэтому все, кто страдает несправедливо, должны перенаправить свои мысли не на ожидание от Иеговы мести. А на ожидание исправления всех беззаконных.

А как нам относиться к несправедливости в собрании?
Например, как вы отреагируете, если старейшины примут решение, которое покажется вам странным или, возможно, неправильным? (например, кого-то из ваших близких, как вам кажется, незаслуженно исключили из собрания).
Или – если старейшины, по-вашему, неправильно проявили милосердие к тому, кто согрешил?

Примечание: здесь авторы статьи как бы уравнивают принципы справедливости Иеговы с порядком, установленным в организации и решения Иеговы – с решениями старейшин, которые кажутся вам несправедливыми, цитируем: Подобные ситуации могут испытать глубину вашей веры в Иегову и показать, доверяете ли вы порядку, установленному в его организации. Давайте рассмотрим, как нас защитит смирение. Во-первых, смирение поможет нам признать, что мы не знаем всех подробностей. Даже если мы думаем, что нам многое известно о произошедшем, только Иегова видит, что скрыто в сердце человека (1Сам. 16:7).

Поскольку авторы уравняли решение старейшин с решением Иеговы - и поведенческую тактику они советуют применить такую же, как в случае с Навуфеем: смириться. Покориться решению старейшин на том основании, что Иегова видит сердце (подразумевается, что старейшины видят сердце), а мы не всё можем видеть.

Но как следует поступать, если придерживаться принципов справедливости Иеговы? Если вы лично столкнулись с несправедливостью старейшины – нужно подойти и выяснить, на основании чего вашего ближнего исключили (к примеру), Мтф.18:15. Старейшина должен вам дать «отчёт в своём уповании» (на основании чего он решил именно так, 1Пет.3:15)

Если вы точно знаете, что ближнего исключили несправедливо и можете это доказать (1Тим.5:19) – имеет смысл добиваться справедливости не столько ради улучшения положения вашего ближнего, сколько – ради предоставления старейшине возможности исправиться и в дальнейшем – поступать справедливо. Если вы не можете ничего доказать – тогда придётся смириться и оставить проблему Иегове.

Предложения авторов проявлять покорность и терпение, ожидая, когда Иегова исправит ситуацию, которая действительно несправедлива – уместна только для случаев, когда вы ничего не можете доказать, но точно знаете, что старейшины не правы. Но давать возможность старейшине исправиться – можно и другими методами.
Пример из жизни: брат, который знал о несправедливости старейшины, но не мог доказать, не скандалил, никому не жаловался – просто перестал отвечать на приветствие старейшины и не подавал ему руки. Старейшина доложил районному надзирателю, что в собрании есть непокорный брат. Тот пожелал сделать вразумления брату - в присутствии старейшины….и в разговоре выяснил, что старейшина действительно был неправ. Так справедливость была восстановлена.

Помним: ни одна человеческая традиция, заведённая в организации (порядок, заведённый в организации и он гласит «старейшина всегда прав») – не должен ставиться выше принципов Иеговы и Его заинтересованности в нашем участии вразумления всех в собрании, кто поступает беззаконно – независимо от высоты их положения (Иез.3: 20,21). Случай с апостолом Петром это показал.

КОГДА ДРУГИЕ ПОСТУПАЮТ ЛИЦЕМЕРНО
12-16. Применительно к рассматриваемой теме, лицемерие – это как раз «поступок наоборот»: если мы считаем, что старейшина неправ, но ведём с ним, как ни в чём ни бывало (внутри негодуем на него, а снаружи улыбаемся) – это и есть лицемерие. Лицемерие – это плохое качество, от него надо избавляться (либо выясни отношения по Мтф.18:15 и избавься от недовольства, либо не улыбайся: у христианина между разумом и чувствами должно быть полное согласие, это исключает ломку личности, Рим.14:22,23)

Библия показывает пример лицемерия Петра: до того, как в Антиохию прибыли авторитетные христиане из иудеев – Пётр свободно общался с новообращёнными христианами из язычников. Но при появлении иудеев Пётр резко стал сторониться братьев из язычников, словно и не знал никогда (лицемерил: чувствовал одно – дружбу к братьям из язычникам, а делал другое – активно изображал незнакомца).
Как так вышло? Ведь Пётр очень любил справедливость и старался всеми силами подражать Христу. А всё оказалось просто: Пётр испугался, что́ о нем подумают обрезанные христиане из иудеев, служившие в иерусалимском собрании (Гал 2:11-14, ведь до сих пор иудеи не общались с язычниками, Деян.10:28, а о призвании Иеговой язычников эти иудеи могли и не знать). Страх пред людьми многим может сковать желание поступать правильно и подтолкнуть на неправильное поведение, не избежал этого и Пётр (Прит. 29:25).

А представьте, что чувствовали братья из язычников, видя, как Пётр их избегает – в присутствии иудеев? Наверняка они были обескуражены и глубоко разочарованы, ведь Пётр их очень обидел. Другие христиане из евреев последовали плохому примеру Петра. Среди них был даже Варнава. Почему?

Пётр – был помазанником, старейшиной и членом руководящего совета: сиятельный авторитет Петра ослепил его соратников по вере, и они забыли, что лицеприятие – так же плохо, как и лицемерие.
И если бы мы сегодня действовали по порядку, заведённому в организации – мы бы молча и беспрекословно смирились и покорились этой несправедливости (именно этому учит ОСБ): дескать, если такой зрелый Пётр так поступает – значит, так надо (ведь нам, дескать, неизвестны все подробности, потому надо молчать).

При таком варианте развития событий христиане из язычников могли бы преткнуться и разочароваться даже в Иегове, если Его служители поступали так несправедливо, и если бы это никем не пресеклось.
Но к счастью, там оказался и апостол Павел, он не взирал на лица и, прежде всего, ценил Божьи принципы, справедливости – в том числе.

Что он сделал для исправления ситуации? Апостол Павел открыто – при всех!! - обличил Петра в лицемерии. Почему он не поступил по принципу Мтф.18:15 – в этом случае? Потому, что в этой ситуации Пётр согрешил не против Павла или его родных: могли пострадать интересы Иеговы, ведь христиане – язычники могли преткнуться и уйти от Иеговы. Они должны были видеть, что Иегова – не одобряет поведение Петра, что Пётр неправ по отношению к ним.
Для старейшин, на поведение которых ориентируется всё собрание, как на маяк - отдельное повеление:
Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели (1Тим.5:20).
так и поступил апостол Павел.
Павел помог также и братьям из язычников увидеть, что в собрании христиан справедливость не попирается - в отличие от мира сего, и что авторитетность братьев - не аргумент, если кто-то желает прикрыть проступок старейшины.

Стало ли малодушие Петра в этом случае и несправедливое отношение - камнем преткновения для братьев из язычников?

УМЕЙТЕ ПРОЩАТЬ
17-19
. Петр, как показывает описанный случай, смиренно выслушал то, что сказал ему Павел, и исправился: благодаря Павлу апостол Пётр получил возможность исправиться. А тот стыд, который он испытал, стал ему достойным наказанием за лицемерие. То, чего он боялся (мнения людей) – в этой ситуации на него обрушилось в «двойной дозе» (его пристыдили публично), что, надо полагать, избавило его от страха пред людьми – навсегда (для человека с хорошей репутацией не может быть уже ничего страшнее публичного разоблачения в согрешении).

Поступок Павла так же помог христианам из язычников понять, что нет смысла обижаться на Иегову, если кто-то из его служителей поступает неправильно, ведь и они могут однажды оступиться. Поэтому, если дело улажено – остаётся простить друг друга и двигаться к Иегове дальше.

Если бы Пётр не исправился, возможно, понадобилось бы применить и большее наказание (лишить, к примеру, его полномочий руководителя собраний). Но этого не понадобилось.

Обиделся ли Пётр на Павла? Нет: позднее он в своем втором письме Петр назвал Павла «дорогим братом» (2 Пет.3:15).
 
Сегодня, как и в первом веке, среди старейшин христианского собрания тоже нет совершенных людей, ведь «мы все часто оступаемся» (Иак. 3:2). Поэтому, имеет смысл учиться у христианских собраний 1века, как нам поступать, когда мы сталкиваемся с несправедливостью – и придерживаться совета Иисуса Христа для случаев согрешений против нас (Мтф.18:15-18).

Помним одно: независимо от того, как поступают с нами – нам самим нужно стремиться поступать правильно, не быть мстительными, несправедливыми, уметь прощать и помогать друг другу исправляться - всеми способами, доступными христианам.
********************************

Решили показать формулу "программирования" этой СБ - на полную слепую и безоговорочную покорность всем решениям старейшин. Это сделано с помощью выводов по Библейским примерам, примерно так:
 
Вы согласны, что родственники Навуфея покорились и смирились с решением Иеговы, хотя не знали всех обстоятельств?
Согласны.
Вы согласны, что язычники простили несправедливость Петра?

Согласны.
Точно так же и вы должны покорно смириться со всеми решениями старейшин и прощать им несправедливость, так как вы не знаете всех обстоятельств.
И, увы, вряд ли на это обратят внимание большинство наших соверующих.

Это искусство ослепления считаем настоящим духовным чудом.

CБ от 15 апреля 2017 года 

«Судья всей земли всегда поступает справедливо»
 Изучается на неделе 12-18 июня 2017г., основана на стихах из Втор.32:4 «Он — Скала, его дела совершенны, и все его пути справедливы»

В статье поднимаются полезные вопросы о том, как нам быть, если мы сталкиваемся с несправедливостью в мире и собрании. Наш разбор немного отличается от содержимого статьи.

1-3 Когда Авраам узнал, что городу Содому, в котором жил его племянник Лот, грозит уничтожение – он был уверен, что наказание Бога не коснётся праведников (тех, кто старается жить по принципам Иеговы): «Разве Судья всей земли может поступить несправедливо?» (Быт. 18:25).

Иегова – справедлив, справедливость – понятие, слагаемое из трёх составляющих: «Судить ПРАВЕДно из Любви» к праведности. Справедливость означает «воздать соответственно деянию». Так как Иегова - абсолютный эталон праведности - Он всегда правильно оценивает ситуацию (Пс. 33:5). Поэтому в конечном итоге делающие зло в глазах Иеговы будут наказаны смертью, а делающие добро – вознаграждены вечной жизнью.

Почему Иегова не может поступать несправедливо или почему у Него нет несправедливости? (Втор. 31:19; 32:4). Потому, что в Нём самом нет несправедливости (ср.Ин.8:44б). Поскольку в потомках Адама она есть – Иегова показывает нам пример в том, как проявлять справедливость во всём.

Поскольку этот мир полон «наследственной» от Адама несправедливости – многие становятся здесь жертвой несправедливости: например, кого-то садят в тюрьму за преступление, которого он не совершал; кто-то несправедливо уволен с работы или оклеветан. Такая несправедливость глубоко возмущает, однако христианам гораздо сложнее переносить другую несправедливость: ту, которую они иногда видят в собрании.

В СОБРАНИИ
4-9.
Несправедливость в мире – ожидаема, поэтому к ней христиане относятся как к естественному явлению века правления дьявола. Но когда они сталкиваются с несправедливостью по отношении к себе или другим в собрании – это может стать большим испытанием для нашей веры, ведь несправедливость в собрании – это противоестественное явление: если глава всем нам Христос – несправедливости не должно быть места.

Но, увы: христиане – это люди, пришедшие из мира дьявола. Кроме того, что они несовершенны и склонны к неправильным поступкам – они ещё и по-разному воспитаны, образованы, имеют разные характеры и эмоциональный потенциал. Поэтому, присоединяясь к собранию, надо понимать (а точнее – к этому надо готовить заинтересованных – во время изучения Библии), что в собрании с нами могут обойтись несправедливо или мы сами можем поступить так по отношению к другим (1 Иоан. 1:8).

Но как следует относиться к несправедливости в собрании? Ясно, что не так, как в мире: во-первых, в мире отстаивать справедливость бесполезно. А во-вторых, если мы терпим несправедливость в мире – это улучшает наши христианские качества (1Петра2:19).
Но к несправедливости в собрании следует относиться иначе:
жизнь в собрании - это "репетиция" жизни в новом мире, где нет места несправедливости. Поэтому в собрании с несправедливостью надо бороться - не только ради нашего блага, но и ради обращения от зла обидчиков.
Бог справедлив, значит, если в собрании поступают с нами несправедливо – согрешают против нас и против Бога (имеется ввиду – согрешение, клевета, например, невыплата положенной платы за труд и т.д.). В таких случаях действует принцип из Мтф.18:15-18 и Иез.3:20,21 (следует поговорить с обидчиком сначала наедине и т.д – дойти до старейшины – ради обращения обидчика от зла).

А что, если старейшина к нам несправедлив? (такое тоже возможно). Действует тот же принцип – с той лишь разницей, что после разговора наедине с обидчиком-старейшиной идти имеет смысл только к районному надзирателю, но надежды на то, что вопрос решится справедливо – мало: во-первых, рай.над.ы. поставлены защищать старейшин. А во-вторых, если нет двух свидетелей проступка старейшины – к нему подходить бесполезно (1Тим.5:19).

Поэтому, если с вами поступили несправедливо, согрешив против вас, и вы не считаете возможным простить – сначала воспользуйтесь возможностью решить этот вопрос на законном основании, заложенном для собрания в Мтф.18:15-18 и Иез.3:20,21. Если справедливость не восстановится – утешайте себя тем, что вы сделали всё, что зависело от вас, чтобы обратить обидчика от зла и решить свою проблему– а остальное доверьте Иегове и продолжайте служить Ему, ведь Он не виноват, что кто-то в собрании может себе позволить обижать ближнего.

Но есть ещё варианты вразумления старейшин: принцип 2Тим.4:14. Расскажем случай из собрания: брат-старейшина приглашал для работ на дачу братьев и не выплачивал им обещанную плату. Один из братьев, поняв это, поговорил со старейшиной наедине и предупредил, что если он не выплатит всем братьям положенное - то придётся предупредить собрание о том, что ты причиняешь такое зло. Старейшина выплатил. А если бы не исправился - то предупредить братьев-строителей о том, что он нечист на руку - было бы правильно.

В некоторых случаях, напротив - можно заранее понять, что добиваться справедливости – не стоит, так как - бесполезно. К примеру, брат Вилли Диль с 1931 года он служил в Вефиле в Берне (Швейцария). В 1946 году он был приглашен в 8-й класс Школы Галаад в Нью-Йорке (США). Спустя какое-то время его назначили разъездным надзирателем в Швейцарии. В мае 1949 года он известил филиал в Берне, что собирается жениться, и за это его лишили всех почетных обязанностей, разрешив служить лишь пионером. Брату Дилю запретили выступать с речами, а многие в собрании перестали здороваться с ним и его женой, словно они были исключенными из собрания.

Почему бессмысленно было в этом случае бороться против несправедливости, следуя Мтф.18:15-18 и Иез.3:20,21? Потому, что такое отношение к братьям, желающим жениться – в те годы исходило от самых верхов руководства: от Общества (не к кому обращаться для восстановления справедливости, ведь обращаться имеет смысл только к уполномоченным решать такие проблемы).

Поэтому брат Диль смирился с несправедливым к нему отношением со стороны братьев – в связи с заключением брака, понимая, что, поскольку Бог не запрещает вступать в брак – они с женой ни в чём не провинились пред Ним, это – главное. Это помогало им терпеть несправедливость, доверив свою проблему Иегове. В концов братья изменили неправильный взгляд на брак, брату Дилю вернули все прежние обязанности и его преданность Иегове была вознаграждена (Дилю в этом смысле повезло, некоторые терпят несправедливость до самой смерти).

Иногда нам может лишь казаться, что мы или кто-то в собрании стали жертвой несправедливости. Причина может быть в том, что мы неправильно оцениваем ситуацию или просто не знаем всех фактов. Но, правы мы в своей оценке или нет, важно полагаться в молитве на Иегову и оставаться ему верными, чтобы наше сердце не гневалось на него. (Пр.19:3.)

Итого: если с нами поступили несправедливо, мы разобрались в ситуации и точно знаем, что против нас согрешили и мы не считаем возможным простить – следует взвесить, имеет ли смысл ставать на путь отстаивания справедливости или же это не принесёт пользы? Если имеет – то путь один для всех: Мтф.18:15-18 и Иез.3:20,21: тем собрание и должно отличаться от мира, что в мире добиться справедливости невозможно, а в собрании справедливость должна быть основой взаимоотношений между соверующими.

Если нет в этом смысла – положитесь на Иегову и продолжайте Ему служить дальше, делая добро даже тем, кто вам причинил зло (Пр.25:21,22) и помня о том, что в древние времена многие служители Иеговы тоже сталкивались с несправедливостью от своих по вере. Как поступали они? Узнаем.

ИОСИФ — ЖЕРТВА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ
10-14
Иосиф, верный служитель Иеговы, столкнулся с несправедливостью не только со стороны чужих людей, но и со стороны своих единокровных братьев, что принесло ему сильнейшую боль. Когда ему было 17 лет, его братья похитили его и продали в рабство. Так он оказался в Египте (Быт. 37:23—28; 42:21). Прошло какое-то время, и его ложно обвинили в попытке изнасилования и бросили в тюрьму без суда и следствия (Быт. 39:17-20). Иосиф был рабом, а потом томился в тюрьме на протяжении примерно 13 лет.

Если с нами нехорошо поступил кто-то из наших духовных братьев, как нам поможет пример Иосифа?

Иосифу представилась возможность рассказать одному из заключенных о том, что с ним случилось. Этим заключенным был бывший начальник виночерпиев, который служил у фараона. Однажды ему приснился сон, значение которого Бог открыл Иосифу. Сон виночерпия означал, что его вернут на прежнее место и он вновь будет служить фараону. Истолковав виночерпию его сон, Иосиф воспользовался возможностью изложить свое дело. Мы можем многому научиться, размышляя не только над тем, о чем Иосиф говорил, но и над тем, о чем он промолчал (Быт. 40:5—13).

Заметьте, Иосиф сказал, что его «похитили из земли евреев» (Быт.40:14,15). Было абсолютно ясно, что Иосиф стал жертвой несправедливости; также - он не совершал преступления, за которое его бросили в тюрьму. Поэтому он попросил виночерпия: «Скажи обо мне фараону». Зачем? Он хотел обрести свободу.

Из слов Иосифа видно, что он не смирился со своим положением и ждал возможности попробовать решить свою проблему. Иосиф четко изложил факты человеку, который мог ему помочь. Однако!!! нигде в Библии не говорится, чтобы Иосиф рассказал кому-нибудь - даже фараону - о том, что его похитителями были его же братья. Это помогло в дальнейшем Иосифу устроить их в Египте: когда его братья пришли в Египет и примирились с ним, фараон радушно их принял и предложил поселиться в его стране, сказав: «Все лучшее в земле Египет будет вашим» (Быт. 45:16-20).

Какие уроки можно извлечь из примера Иосифа?
Если христианин думает, что против него совершили грех и поступают несправедливо, ему важно
1) следить за тем, чтобы не начать сплетничать об этом с другими: неважно, правы мы или нет – сплетничая с другими, свою проблему мы не решим;
2) взвесить, что можно сделать для улучшения ситуации и если есть такая возможность – решать вопрос только с лицом, имеющим возможность помочь(со старейшиной, рай.над.ом., можно писать в Вефиль) – по принципам Мтф.18:15-18 и Иез.3:20,21 .
3) понимать, что христианин не должен быть скандалистом: для духовного роста больше пользы принесёт сносить терпеливо обиды, нежели затевать судебные тяжбы (1Кор.6:7);
4) если нет никакой возможности решить проблему несправедливости – имеет смысл положиться на Иегову и служить Ему дальше так, как позволяют обстоятельства.

ПОМНИТЕ О СВОИХ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ
15,16 Еще более важный урок мы можем извлечь из того, какие отношения у Иосифа были с Иеговой. На протяжении 13 трудных лет Иосиф смотрел на происходившее глазами Бога (Быт. 45:5-8). Он никогда не винил Иегову в том, что с ним случилось. Хотя Иосиф не забыл, сколько зла ему причинили, он не ожесточился. Но что более важно, он не позволил, чтобы несовершенство и жестокие поступки других людей отдалили его от Иеговы. Благодаря тому, что Иосиф оставался преданным Иегове, он смог увидеть, как Бог устранил несправедливость и благословил его и всю его семью.

Нам так же важно дорожить нашими отношениями с Иеговой и беречь их. Не стоит позволять несовершенству других отдалить нас от Бога, которого мы любим и которому служим (Рим. 8:38, 39). Если кто-то из христиан нехорошо с нами поступил, будем подражать Иосифу — сближаться с Иеговой и стараться смотреть на ситуацию Его глазами. Постаравшись решить проблему в согласии с тем, чему учит Библия, нужно вверить все Иегове и не сомневаться: он оценит наше правильное поведение – даже если ситуация к лучшему не исправится.

ДОВЕРЯЙТЕ «СУДЬЕ ВСЕЙ ЗЕМЛИ»
17,18
. Пока мы живем в этом мире, мы будем и дальше сталкиваться с несправедливостью. Иногда вам или кому-то из ваших друзей может показаться, что кто-то в собрании поступил несправедливо. Пусть это не будет для вас камнем преткновения. Как верные служители Бога, избегайте сплетен, сохраняйте преданность Ему и полагайтесь на него в молитве.
В следующей статье рассмотрим еще два случая, когда в библейские времена служители Иеговы столкнулись с несправедливым обращением. Эти примеры покажут, как взгляд Иеговы на справедливость связан со смирением и готовностью прощать.

CБ от 15 апреля 2017 года 

«Что уйдет в прошлое, когда придет Царство Бога?»
 Изучается на неделе 5-11 июня 2017г., основана на стихах из 1Ин.2:17 «И мир проходит, и его желания, а исполняющий волю Бога будет жить вечно»

Разбор отличается от содержимого статьи в СБ: убрали все элементы восхваления и исключительности организации сИ и показали своё мнение на основании Писания - по вопросам, что означают нечестивые люди и нечестивые организации, а также – когда смерти, зла и страданий – не будет.

1-3 В Библии говорится о том, что мир (система вещей века правления дьявола) пройдёт (перестанет существовать) и все страсти этого мира – тоже. Но тот, кто станет исполнять волю Иеговы – сможет жить вечно (1Ин.2:17).

Это значит, что Иегова уже вынес справедливый приговор тем, кто займёт в спорном вопросе сторону дьявола: в назначенное Им время, когда Он в Армагеддоне освободит территорию Земли от всех богопротивников и установит Своё правление над Землёй – тогда можно будет сказать о том, что мир правления дьявола исчез, и что наступила эра вечного Божьего Царства (нового мира).

Что уйдет в прошлое, когда придет Царство Бога?
«Мир», который пройдет, состоит из: 1)нечестивых людей-богопротивников; 2) разных организаций, попирающих законы Иеговы; 3) злых дел; 4) боли, смерти и страданий. Рассмотрим их в отдельности.

Примечание к абз.3:, цитируем: Что уйдет в прошлое, когда придет Царство Бога? Но что включает в себя «мир», который пройдет? [Он] перестанет существовать. .. именно на это обращает внимание «благая весть о Царстве» (Мтф. 24:14). Итак, давайте обсудим, что с приходом Царства Бога уйдет в прошлое.

То есть, идея о том, что Царство Бога уже правит! и что Царство Бога - это небесное правительство - потихоньку, как мы заметили, вытесняется из учения ОСБ, (если оно ещё не пришло, то и не правит, это ясно), что не может не радовать. Хотя в их разъяснении (Понимание Писания) всё же есть остаточные формулировки о том, что Царство Бога - это небесное правительство, тем не менее, понимание, что Царство Бога - это НЕ небесное правительство, а новый мир Бога (Его система вещей) в совокупности с небесным правительством и земными подданными - похоже, открывается ОСБ, хвала Иегове!

НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ
4-6. Кого Бог относит к нечестивым людям? Ответ: тех, кто будет причислен к категории «козлов» из притчи о разделении всех людей, живущих перед концом века сего – на овец и козлов (см. разбор Мтф.25:31-46). Козлы – это противоположные овцам люди.
Заметим: к овцам Иисус отнёс тех людей, которые даже не имели понятия о том, что они, оказываются, служили Христу:
Господи! когда мы видели Тебя алчущим… жаждущим? И т.д. (Мтф.25:37-39)

Иисус сказал, что овцы помогали меньшим его братьям: кому-то из 144000.
На примере Павла можно посмотреть, в чём же может заключаться помощь им: кто-то хлебом, одеждой, деньгами и кровом с ним делился, кто-то от растерзания толпой разъярённой его спас, кто-то договаривался на корабль его взять, а кто-то на корабле жизнь его оберегал, кто-то глаза был готов ему свои отдать, кто-то откликался на благую весть и становился христианином, кто-то бегал с его поручениями, пока он сидел в тюрьме, кто-то доставлял его письма в разные собрания, а кто-то и сам проповедовал слово Божье, переняв его у Павла.

То есть, овцы - это праведники в сравнении с козлами; это не обязательно служители Иеговы с глубоким пониманием истины (Деян.27:43), но обязательно богобоязненные, совестливые, кроткие, послушные, добрые, сострадательные люди, живущие в периоды деятельности меньших братьев Христа, откликающиеся на эту их деятельность и помогающие им хотя бы в чём-то (Мтф.5:5).

Характеристика нечестивых - «козлов» - выглядит противоположной «овцам»: не богобоязненные или богобоязненные лишь снаружи, самоуверенные, не послушные Иегове и Христу Его, противящиеся делу Иеговы и всем, кто участвует в нём - несмотря на то, что некоторые из "козлов" могут иметь вид служителей Христа (они уверены, что такого не может быть, чтобы они не помогали Христу, Мтф.25:44; 7:21-23).

Перед Армагеддоном Иегова позаботится о том, чтобы дать нечестивым людям шанс измениться: благая весть о возможности попасть в мир Бога и выбрать путь праведности – прозвучит во свидетельство всем народам Земли (Мтф.24:14; Ис. 55:7)

Хотя Иегова вынес приговор всему миру сатаны – решать, кто «козёл», а кто «овца» - Он будет индивидуально, ориентируясь по сердцу, удостоверению ума и обстоятельствам каждого человека. Иегова точно будет знать, кто сознательно отверг Его, Христа Его и народ Его – а кто совершает это в неведении, по неразумию и неспособности понять, что происходит (как в неведении многие осудили и убили Христа, Деян.3:17).

Поэтому с нашей стороны было бы опрометчиво выносить смертные приговоры от лица Иеговы – людям этого мира, отвергающим благую весть: может, мы им плохо донесли эту весть; может, чем-то преткнули или человеку было не до нас, или – удостоверение его ума не позволило ему вместить, что мы говорили и т.д.

Да и сами мы, думая, что точно спасёмся от гибели в Армагеддоне – можем оказаться в числе тех фарисеев, которые были заражены гордыней исключительности и всезнайства и из-за этого погибли во время мини-Армагеддона для иудейской системы вещей (разрушения Иерусалима вы 70 г.).

В общем, считаем, что вместо этой фразы, цитируем: После Армагеддона мы оглянемся вокруг себя и не увидим ни одного нечестивого человека. Все они исчезнут - навсегда! – было бы правильно написать более скромно:
В новый мир не попадёт ни один «козёл», а нам и самим надо приложить большие усилия, чтобы не попасть в эту категорию.

ПОГРЯЗШИЕ В НЕЧЕСТИИ ОРГАНИЗАЦИИ
7-9
. Много зла в этом мире творят не отдельные люди, а разные организации. Возьмем, к примеру, те деструктивные религиозные организации, которые учат проведению ритуальных самоубийств и убийств адептов (белое братство). Или – организации, устраивающие террористические акты в разных точках планеты; фашистские националистические организации и т.д.

Большой вред духовности людей наносят также и те религиозные организации, которые отрицают необходимость поклоняться Иегове через Иисуса Христа, настраивая людей против поклонения Иеговы и запугивая их огненными адскими муками. Однако, бОльшую ответственность за это несут лидеры организаций подобного рода. С адептов этих организаций будет спрошено, смотря по их сердцу, удостоверению ума и обстоятельствам (1Цар.16:7).

Также многие правительственные организации и правительства понесут ответственность за разжигание войн на почве национализма, территориальных и экономических сфер влияний, по чьей вине гибнут ни в чём не повинные люди.

Также можно упомянуть корпорации, которые в погоне за наживой губят окружающую среду, истощают природные ресурсы и злоупотребляют доверием потребителей. Как следствие, единицы живут в роскоши, в то время как миллионы еле сводят концы с концами. Нет никаких сомнений: такие организации во многом ответственны за страдания, которыми полон этот мир.

Самая главная организация века сего – это духовная организация дьявола, представленная «Вавилоном» - подобно тому, как духовная организация Иеговы представлена «Иерусалимом». В духовный «Вавилон» входят все человеческие организации этого мира, возглавляемые правителями (царями века сатаны), помогающими дьяволу исполнять его намерения: уводить от поклонения Иегове и от желания жить праведно, но - поощряющие путь безнравственности и всякой нечистоты (Откр.17:5,15,18)

Что будет с этими организациями, разрушающими путь праведности? Они пройдут так же, как и мир сатаны: перестанут существовать после Армагеддона. А на земле останется только одна духовная организация: Царство Иеговы с небесным правительством Иисуса Христа и богобоязненными земными подданными (Малах.3:16; Откр.21:3,4).

ЗЛЫЕ ДЕЛА
10-12.
Наш мир наводнен беззаконием: кажется, что безнравственность, обман и жесткость проникли повсюду. Родителям приходится особенно непросто, ведь они прилагают немалые усилия, чтобы защитить от этого нечестия своих детей. Как никогда раньше, индустрия развлечений представляет злые дела в привлекательном свете, высмеивает точку зрения Бога на добро и зло (Ис. 5:20) и ни во что не ставит нормы Иеговы.

Служители же Иеговы стараются показывать миру иную точку зрения: они стараются рассказывать о Божьих нормах добра и зла, и на деле - жить по ним, оставаясь преданными Иегове – вне зависимости от того, как поступают остальные. Кто и что выберет – жизнь по нормам мира сего или по нормам Иеговы – во многом зависит от самих людей, а точнее – от того, к чему расположено их сердце.(Деян.13:48).

Когда Иегова уничтожил Содом и Гоморру за их грехи и за издевательства над теми, кто не желал участвовать в их грехах - Он не просто положил конец царившему там нечестию. Он показал всем нечестивцам будущего пример того, что будет и с ними (2Пет.2:6): точно так же Бог искоренит и всё зло современности. На райской земле зла и страданий не будет: Бог пригласит в свой мир только тех, кто ценит путь праведности и послушания Богу.

БОЛЬ, СМЕРТЬ И СТРАДАНИЯ
13-17.
Последствия согрешения Адама и Евы привели к первому страданию из-за убийства и образованию первой нечестивой организации и (Быт.4:8; 11:1-4) С тех пор многие нечестивые люди и организации творят зло по всей земле. Как следствие, всюду мы видим боль, смерть и страдания. Может ли кто-то из нас сказать, что его никак не коснулись войны, бедность, расизм, болезни и смерть? Все это так или иначе затрагивает каждого из нас. Такие ужасные условия на земле - последствия дерзкого мятежа против Иеговы, который подняли Сатана, Адам и Ева. Каждому из нас пришлось вкусить горькие плоды их мятежа.

После Армагеддона в новом мире, а точнее - после тысячелетия Иисуса Христа - боли, смерти и страданий не будет вовеки (Откр.21:3,4). В тысячелетии смерть ещё будет забирать жизни тех из воскресших на Земле, кто не примет условия Бога и станет противиться Иегове (Ис.65:20). Последнее испытание дьявола тоже унесёт жизни многих богопротивников, выявленных при помощи соблазнов выпущенного на малое время дьявола (Иез.38:8; Откр.20:7-10). И эти смертные случаи будут последними для человечества райской Земли (Откр.20:14; 21:3,4).

Какой будет жизнь, когда все плохое уйдет в прошлое? Представить это не так просто, как может показаться. Мы живем в этом мире так долго, что, возможно, перестали замечать, как сильно на нас влияют царящие в нем условия. Мы похожи на человека, который живет у железнодорожной станции: со временем он уже не замечает грохота поездов. Или на того, кто живет рядом с городской свалкой: постепенно он привыкает к зловонному запаху и уже не чувствует его. Но если устранить все отравляющие нашу жизнь условия – поверьте: это будет огромное облегчение.

В Псалме 36:11 сказано: «Кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира». Их подтвердил Иисус Христос (Мтф.5:5). Именно такой жизни Бог желает для каждого из нас, и эта надежда согревает сердца всех поклонников Иеговы.
Поэтому всем нам имеет смысл продолжать делать всё, что в наших силах - чтобы в эти тяжелые последние дни сохранять близкие отношения с Богом Иеговой и не оставлять своего собрания, как советовал апостол Павел(Евр.10:25). Чего и себе и вам, дорогие, желаем!

CБ от 15 апреля 2017 года 

«Что обещал — исполни»
 
Изучается на неделе 29 мая -4 июня 2017г., основана на стихах из Мтф.5:33 «Исполни свои обеты, данные Иегове»

Полезная статья о важности исполнения обетов, данных пред Иеговой. По ходу - сделали некоторые примечания.

1-4 Статья рассмотрит, как нужно относиться к обетам пред Богом, данным нами по какому-либо случаю (в Библии под обетом подразумевается данное Богу торжественное обещание). Тот, кто дает обет пред Богом - обещает сделать что-либо, например, принести дар, исполнить что-либо или воздерживаться от чего-либо. Обеты дают добровольно, по своему желанию. Однако в глазах Бога обет, данный пред Ним - священен, его нельзя не исполнить. Он имеет такую же силу, что и клятва, нарушение которой приводит к нарушению близких отношений с Иеговой (Быт.14:22, 23; Евр. 6:16,17).

К обетам нельзя относиться легкомысленно. О том, что обеды всегда и обязательно нужно исполнять - говорили Моисей (Чис.30:2), Соломон (Эккл. 5:4) и Иисус Христос (Мтф. 5:33).

Рассмотрим на примерах Иеффая и Анны, как служители Иеговы должны относиться к своим обетам и почему.

ОНИ ИСПОЛНИЛИ СВОЙ ОБЕТ
5-9. Иеффай перед тем, как отправиться воевать с аммонитянами дал обет (поклялся Богу) в случае победы - отдать Иегове первого, кто выйдет из его дома –. (Суд.11:30-34). Первой вышла его дочь, и Иеффай понял, что ему придется пойти на огромную жертву: чтобы исполнить обещание, данное пред Богом, ему пришлось бы отвести дочь священникам и отдать её Иегове навсегда - для исполнения работ при храме: посвящение Богу означает отдать в распоряжение священников того, кого человек решил посвятить Богу. Если животное – то оно приносилось в жертву всесожжения (целиком отдавалось Иегове). Если человека – то он посвящался Богу «целиком» - без права жить для себя (создавать семью и исполнять свои желания, Чис.15:3; 1Цар.1:11; Неем.10:36)

Исполнить обет, данный пред Богом, Иеффаю было нелегко по многим причинам, да и дочери пришлось бы идти на огромные личные жертвы (её служение при скинии собрания обрекало её на невозможность иметь семью и детей, и продолжить род отца). Однако для них обоих важнее было другое: желание исполнить обет, данный Иеффаем пред Богом (Суд.11:35-39). Эти два преданных Богу человека не допустили и мысли о том, чтобы найти лазейку и не исполнить обещанное. В итоге – обет Иеффаем был исполнен: его дочь была отведена к священникам и отдана на служение Иегове при скинии.

Анна – второй пример человека, давшего обет пред Богом: у неё долго не было детей, и однажды, взмолясь к Иегове, она дала Ему обещание, что если Бог пошлёт ей долгожданное дитя – она посвятит это дитя Ему: тоже отдаст на служение. Бог дал ей Самуила, и Анна, как обещала – так и исполнила: как бы ни было трудно расстаться с долгожданным сыном, она отвела Самуила к первосвященнику Илию, который служил в священном шатре в Силоме, и сказала: «Я молилась вот об этом мальчике, и Иегова дал мне то, о чем я его просила. Теперь я отдаю его Иегове. Он отдан Иегове на все дни его жизни» (1 Цар.1:24-28, Самуил, в отличие от дочери Иеффая, был призван позже в Божьи пророки, и Бог позволил ему иметь семью).

Итак, примеры персонажей Библии и заповеди Иеговы показывают, что нельзя легкомысленно относиться к обетам и лучше их не давать, чем, давая, не исполнить. А какие обеты мы, как христиане, можем дать Богу? И какие усилия нам нужно прилагать, чтобы исполнить свои обеты? Например: обет посвящения Иегове, брачный обет и обет специального служения.

ОБЕТ ПОСВЯЩЕНИЯ
10-13
Обещание посвятить Иегове свою жизнь – это самый важный обет в жизни христианина. Почему? Потому, что в личной молитве он обещает, что будет служить Иегове вечно, что бы ни случилось. Как сказал Иисус, такой человек отрекается от себя и обещает Богу, что исполнение его воли будет для него самым важным в жизни (Мтф.16:24). С момента обета посвящения он принадлежит Иегове, прилюдно подтверждая свой обет принадлежать Иегове – водным крещением (Рим.14:8). Каждый, кто дает обет посвящения, должен относиться к этому очень серьезно, как псалмопевец, который написал: «Чем воздам я Иегове за все его добрые дела для меня? Исполню обеты, которые я дал Иегове, исполню перед всем его народом» (Пс. 116:12, 14).

В день, когда вы крестились, вас в присутствии других спросили: «Понимаешь ли ты, что, посвятившись Богу и крестившись, ты становишься Свидетелем Иеговы и присоединяешься к руководимой святым духом организации Бога?» Ответив «да», вы открыто заявили, что безоговорочно посвятили себя Богу и готовы креститься, чтобы стать Его служителем, находясь в среде народа Иеговы, руководимого организацией ОСБ.

Однако крещение - это только начало пути. После крещения всю жизнь следует стараться жить, как верный служитель Иеговы, набираясь опыта и стремясь
 Поэтому время от времени имеет смысл спрашивать себя: каких духовных успехов я достиг после крещения? Изменил ли я свой характер к лучшему? Служу ли я Иегове, как и прежде, от всей души? (Кол. 3:23). Часто ли я молюсь? Читаю ли я Слово Бога каждый день? Регулярно ли посещаю встречи собрания и участвую в деле подготовки учеников Христа? Все ли свои силы я вкладываю в служение Иегове или и для своих личных интересов оставляю? Можно ли по мне сказать, что я посвятил свою жизнь Иегове, а не самому себе или работе, например? И т.д.

Следует понимать, что обет посвящения, который мы дали Богу, невозможно отменить. Если человек устал служить Иегове или ему надоел христианский образ жизни, он не может сказать, что на самом деле не посвящал себя Иегове и его крещение недействительно. Ведь когда он крестился, он всем открыто заявил, что всецело посвятил себя Богу. Если он совершит серьезный грех, он будет отвечать за него перед Богом и перед собранием (Рим. 14:12). Никогда не оставляйте любовь, которая была у вас вначале. Поступайте так, чтобы Иегова мог порадоваться за вас, а Иисус - сказать о вас: «Я знаю твои дела, твою любовь, веру, служение и стойкость, а также то, что твои последние дела больше прежних» (Отк. 2:4, 19).

БРАЧНЫЙ ОБЕТ
14-17
. Второй по важности обет, который может дать человек,- это брачный обет. Почему? Потому что брак – это устройство, основанное Иеговой. Поэтому жених и невеста дают брачный обет перед Богом и людьми. Обычно они обещают любить, уважать друг друга и заботиться друг о друге все время, пока будут «вместе жить на земле, соединенные в браке, который основал Бог». Даже если какие-то пары не говорят именно эти слова, они все равно дают обет перед Богом. Потом их объявляют мужем и женой; согласно замыслу Бога, их союз должен длиться всю жизнь (Быт.2:24; 1 Кор.7:39).
Как сказал Иисус, «что Бог соединил одним ярмом», то человек -ни муж, ни жена, ни кто-либо другой - не должен разделять. Поэтому тем, кто вступает в брак, важно понимать, что разводиться – это неправильно (Мар.10:9).

Конечно, идеальных браков не бывает. Ведь брак - это союз двух несовершенных людей. Вот почему в Библии сказано, что у тех, кто вступает в брак, «появятся новые трудности» (1Кор.7:28). К сожалению, многие люди в этом мире относятся к браку несерьезно. Когда между супругами возникают проблемы, они их не решают, а просто расстаются. Но для христиан это неприемлемо. Нарушить брачный обет - все равно что солгать Богу, а он ненавидит лжецов (Лв.19:12; Прит. 6:16-19). Апостол Павел написал: «Связан ли ты с женой? Не ищи освобождения от жены» (1 Кор.7:27). Почему Павел мог так сказать? Он знал, что Иегова – против развода (Мар.10:9).

Примечание ЯО: текст Мал. 2:13-16, используемый в ОСБ в качестве подтверждения ненависти Иеговы к разводу – считаем, истолкован некорректно хотя бы потому, что и в В.З., и в Н.З. Он оговорил условия для развода в определённых случаях, Втор.24:1, 1Кор.7:11. Иегова ненавидит зло в любом проявлении: когда обижают и ломают веру Его служителей – во всех случаях, не только в случаях разводов. Подробнее – здесь ).

Однако, в определённых случаях развод допустим и в христианстве (по сути - то же самое, что и раздельное жительство, отличается лишь соблюдением формальности: оформлением документов в органах записей актов гражданского состояния, подтверждающих раздельное жительство).

Единственное библейское основание для отмены одного брачного обета, позволяющего вступать в повторный брак - это прелюбодеяние, которое невиновный спутник жизни не хочет простить (имеет право не прощать в этом случае, Мтф.19:9; Евр.13:4).

Если же супруги решают жить отдельно (развестись) из-за какой-то другой важной причины (жестокое обращение, серьезная угроза духовному благополучию со стороны агрессивного супруга или – один из супругов стал отступником от Иеговы) - такое тоже возможно, однако – с одним обязательным условием: разведённые не имеют права пред Богом вступать в повторный брак, так как их узы брака пред Богом не расторгнуты (только прелюбодеяние или смерть одного из супругов освобождает от брачного обета пред Богом, 1 Кор.7:10,11; Рим.7:2)

Супруги, которые столкнулись с трудностями в браке, не должны думать о разводе: вместо этого они должны приложить все старания, чтобы уладить конфликтные ситуации. Если не получается самим справиться с этой проблемой, можно попробовать обратиться за советом к старейшинам. В таком случае старейшинам сначала стоит спросить их, как давно они смотрели фильм «Что такое настоящая любовь?» и изучали вместе брошюру «Ваша семья может быть счастливой». Почему?

Потому что фильма и книги оказалось достаточно многим парам: они обращают внимание на Божьи принципы, которые помогли многим парам укрепить свой брак. Счастливая семья – это результат огромного ежедневного труда обоих супругов. Даже если усилия станет прикладывать один из супругов – шансов обходить множество ненужных конфликтов – намного больше. Стремитесь сохранять брачный обет, данный пред Богом, так как это правильно и помогает приобретать христианскую зрелость.

ОБЕТ СПЕЦИАЛЬНЫХ ПОЛНОВРЕМЕННЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ
18-20
Как помним, обет Иеффая и Анны означали, что их дети посвятят всю свою жизнь специальному служению при священном шатре. Это нелегко, но приносит удовлетворение от мысли, что этому рад Иегова. Сегодня многие родители тоже побуждают своих детей начать полновременное служение и отдавать все свои силы служению Богу. И родители, и дети, которые так поступают, заслуживают искренней похвалы, ведь они идут набольшие личные жертвы (Суд.11:40; Пс.110:3).

Сейчас по всему миру служат около 67 000 членов Всемирного ордена специальных полновременных служителей Свидетелей Иеговы. Некоторые из них трудятся в Вефиле, другие помогают в строительстве, участвуют в разъездной работе, служат преподавателями в теократических школах, специальными пионерами или миссионерами, служителями Залов конгрессов или комплексов для библейских школ.
 
Все они также дали обет послушания и нищеты: они согласились охотно выполнять любое порученное им задание в организации Иеговы, вести простую жизнь и без разрешения не заниматься светской работой. Почему их называют специальными полновременными служителями? Им, обычным людям, доверено особое, специальное служение: они занимаются только той работой, которая служит продвижению интересам Царства Иеговы – по всей Земле.

Неважно, сколько обетов мы даём Иегове: важно все их неукоснительно исполнять. Тот, кто нарушает данное Иегове обещание и не исполняет свой обет, столкнется с серьезными последствиями (Эккл. 5:6). Да не будет этого ни с нами, ни с вами, дорогие!

CБ от 15 марта 2017 года 

«Учитесь ли вы на уроках прошлого?»
 Изучается на неделе 22-28 мая 2017г., основана на стихах из 1Кор.10:11 «Все это... было записано как предостережение для нас, при которых пришел конец систем вещей»

Статья о том, чему можно научиться из ошибок четырёх царей Асы, Иосафата, Езекии и Иосии.

1,2. Чем полезны примеры чьих-то ошибок? Представьте, что вы идете по дороге и видите, как человек впереди вас поскальзывается и падает. Наверняка, проходя в этом месте, вы сами будете крайне осторожны. Если мы анализируем чужие ошибки, это поможет нам их не повторять. Такой подход применим и в духовных вопросах. Мы можем извлечь ценные уроки, размышляя над ошибками других людей, в том числе тех, о которых говорится в Библии.

Четыре иудейских царя, примеры которых мы рассмотрели в предыдущей статье, служили Иегове с неразделенным сердцем. И все же они совершали серьезные ошибки. Чему нас могут научить их ошибки и что нам поможет их не повторять? Размышляя над их примером, мы сможем почерпнуть ценные мысли из того, что было написано прежде для нашего наставления. (Рим.15:4.)

ПОЛАГАТЬСЯ НА МУДРОСТЬ ЛЮДЕЙ ОПАСНО
3-6. Рассмотрим пример ошибок Асы, любящего Иегову всем сердцем. Когда против Иуды выступило миллионное войско эфиопов, Аса положился на Иегову, он был успешен. Однако, когда израильский царь Вааса начал укреплять границу недалеко от Иуды (2 Пар.16:1-3), Аса уже решил действовать по-своему: он подкупил сирийского царя Венадада, чтобы тот напал на Ваасу. В этом случае тоже он был успешен: Вааса, испугавшись, перестал укреплять Раму (2 Пар.16:5).

Но как Иегова отнесся к самонадеянности Асы? Бог послал к нему своего представителя Анания, который осудил его за то, что он не положился на Иегову. (2Пар.16:7-9.) Ананий объявил ему приговор Бога: «Теперь против тебя будут вестись войны». Хотя Вааса и отступил, до конца правления Асы его народ страдал от нескончаемых войн. Но как же тогда Бог мог сказать об Асе, что его сердце было полностью с ним? (3 Цар.15:14).

Иегова посчитал, что в целом преданность Асы была глубокой и искренней, и это отвечало Божьим требованиям. Тем не менее, от глупых и опрометчивых поступков даже верные служители Иеговы не застрахованы, и им приходится пожинать горькие плоды своих немудрых решений.

Чему мы учимся на примере Асы?
1) если в наших делах нам сопутствует успех – совсем необязательно, что это – признак благословения Иеговы;
2) следует полагаться на Иегову не только в тех проблемах, которые мы не можем решить и отдаём их на усмотрение Иеговы, но и - в менее серьезных проблемах, которые приходится решать ежедневно;
3) решать проблемы собственными силами и по собственному разумению, а не на основании Писания – это немудро;
4) при принятии решения на первое место стоит ставить интересы Иеговы, а не свои собственные.

ПОСЛЕДСТВИЯ ПЛОХОГО ВЫБОРА ОБЩЕНИЯ
7-10 У сына Асы, Иосафата, было немало прекрасных качеств. Полагаясь на Бога, Иосафат совершил много добрых дел. Но все же он принимал немудрые решения. Так, он породнился с нечестивым царем Ахавом (сын Иосафата Иорам женился на дочери Ахава, 2Пар.21:6), который правил в северном Израиле. Иосафат согласился вместе с Ахавом выступить против сирийцев, хотя пророк Михей предостерег его от этого. В сражении Иосафата чуть не убили. После этого он вернулся в Иерусалим (2 Пар.18:1-32). Там пророк Ииуй спросил его: «Разве следует помогать нечестивым и любить ненавидящих Иегову?» (2 Пар.19:1-3.)

Извлек ли Иосафат урок из произошедшего? Хотя он продолжал ревностно служить Богу, по всей видимости, он ничему не научился из этого случая и не прислушался к словам Ииуя. Иосафат принял еще одно немудрое решение. Он заключил соглашение с другим врагом Бога - нечестивым царем Охозией, сыном Ахава. Иосафат и Охозия стали вместе строить корабли, однако они разбились, и их совместный план провалился (2 Пар.20:35-37). И всё это совершил царь, всем сердцем искавший Иегову (2Пар. 22:9). Как же так?

В целом Иосафат был хорошим царем. Он старался делать то, что правильно, но в выборе общения принял своё собственное решение. В итоге - не смог избежать последствий неправильного выбора, как написано:
«кто ходит с мудрыми, станет мудрым, а кто имеет дело с глупыми, пострадает» (Пр.13:20)

Какой урок можно извлечь из примера Иосафата?
С одной стороны, мы должны помогать всем людям познакомиться с истиной. Однако, нельзя забывать, что, если мы без надобности близко общаемся с теми, кто отступил от Иеговы и не любит Его (как Ахав, царь Израиля) - мы подвергаем себя риску быть осуждёнными Иеговой.
Тем более – не следует заключать брачные и дружественные союзы с теми, кто не любит Иегову или отступил от Него.

Иосафату следовало помнить о том, что глаза Иеговы устремлены на тех, чье сердце полностью с ним. В наши дни тоже следует помнить об этом, ведь глаза Иеговы тоже «осматривают всю землю», и видят, чьё сердце полностью предано Ему, а чьё – нет (2 Пар.16:9).

НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СВОЕМУ СЕРДЦУ ВОЗГОРДИТЬСЯ
11-14
Пример Езекии показывает, как важно следить за своим сердцем. Однажды Иегова выявил, что было в сердце Езекии. (2 Пар.32:31). Когда Езекия серьезно заболел, Бог дал ему знак - тень, которая вернулась назад,- в доказательство того, что он поправится. Князья Вавилона отправили к царю посланников, очевидно, чтобы узнать об этом знаке (4Цар.20:8-13; 2Пар. 32:24). Бог оставил его в этот момент, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце. (2Пар.32:31). И Езекия не воздал должное Богу за исцеление, а вместо этого стал хвастать пред посланниками Вавилона сокровищами дома своего, что Богу не понравилось, и что Он назвал гордыней Езекии. Этот глупый поступок Езекии принёс множество плохих последствий не только для Езекии, но и для Иерусалима. (2Пар.32:25; Ис.39:2-8)

Как могло такое произойти с Езекией, который до этого умолял Иегову вспомнить, что он служил ему с неразделенным сердцем? Опрометчивость и гордыня может подвести каждого служителя Иеговы, если на первое место хотя бы в чём-то ставить свои интересы. Однако, признание ошибок, раскаяние и смирение –помогло Езекии смягчить гнев Иеговы (2Пар.32:25,26).

Чему нас может научить пример Езекии? Заметьте, что гордость Езекии стала явной вскоре после того, как Иегова улучшил обстоятельства Езекии. Может ли быть так, что, если мы достигли в чем-то успеха, Иегова, как в случае с Езекией, решит отступить от нас, чтобы нас испытать и обнажить то, что скрыто глубоко в нашем сердце? Как мы будем, например, относиться к похвале?

Расскажем случай из жизни (из интернета):
Когда одному нашему брату говорили слова похвалы и благодарности за выступление, он всегда отвечал: да это не я, это всё Иегова! Так продолжалось долгое время. Однажды к этому брату подошла сестра, чтобы выразить ему благодарность и похвалу за труд. На что брат машинально ответил ей как и во всех предыдущих случаях. Тогда сестра сказала ему: "Нет, брат. Иегова бы сделал лучше".

Мораль: не следует присваивать себе то, что у нас от Иеговы (способности, например). Но не стоит отвергать и похвалу за труд, который мы сами приложили для прославления Иеговы. Уравновешенность поможет избежать и гордости, и употребления имени Иеговы – всуе.

Мы поступаем мудро, если во всех случаях жизни следуем совету Иисуса, который сказал: «Когда сделаете все, что вам было поручено, говорите: мы никчемные рабы. Мы сделали то, что должны были сделать» (Луки 17:10).
Если мы размышляем над тем, как много Бог для нас сделал, в нашем сердце не разовьются качества, которые Бог ненавидит. Мы можем с благодарностью отзываться об Иегове. Он дал нам свое Слово и святой дух, с помощью которого он поддерживает Свой народ.

ПУСТЬ ВАШИ РЕШЕНИЯ БУДУТ ВЗВЕШЕННЫМИ
15-17. Рассмотрим пример праведного царя Иосии, который лишился защиты Бога и потерял жизнь. Иосия вышел воевать с Нехао, царем Египта, хотя этот царь сказал Иосии, что ничего не имеет против него. Как говорится в Библии, слова Нехао «исходили из уст Бога», однако, как мог об этом узнать Иосия?

Например, он мог спросить об этом Иеремию, верного Богу пророка (2 Пар. 35:23, 25). Но Иосия, видимо, самонадеянно решил, что Нехао говорит неправду и выступил против него, хотя Нехао шел в Кархемис и собирался воевать «с другим домом», не с Иерусалимом. Иосии также не требовалось вступаться за Бога, ведь этот царь не насмехался ни над Иеговой, ни над Его народом. Поэтому со стороны Иосии было крайне немудро идти воевать против Нехао – при том, что Нехао всего лишь проходил мимо. Какой в этом урок для нас? Если мы оказались в трудной ситуации, нам важно стараться понять, в чем заключается воля Иеговы.

Столкнувшись с проблемой, мы должны подумать, какие библейские принципы к ней относятся, и принять взвешенное решение: то, которое будет в согласии с волей Иеговы, принесёт наибольшую пользу нашей духовности и интересам Иеговы.

Возможно, мы уже рассмотрели ситуацию с разных сторон и даже провели исследование. Однако мы могли не учесть какие-то библейские принципы, над которыми помогут нам поразмышлять, например, старейшины.
Как поступить, к примеру, сестре, которая запланировала пойти в служение в определенный день, но ее муж не-свидетель просит её в этот день остаться дома, так как они редко бывают вместе?

С одной стороны, Писание говорит о послушании Богу и о повелении подготавливать учеников (Мтф. 28:19, 20; Деян. 5:29). А с другой – о важности подчиняться мужу и проявлять благоразумие (Эф. 5:22-24; Флп. 4:5). Она может задать себе вопрос: «Муж против того, чтобы я вообще проповедовала, или же он просит меня поменять планы именно в этот день
Размышление над всеми Библейскими принципами поможет ей быть гибкой и поступать мудро.

РАДОСТНО СЛУЖИТЕ БОГУ С НЕРАЗДЕЛЕННЫМ СЕРДЦЕМ
18 Мы несовершенны и порой делаем ошибки - те же, что допустили четыре царя, о которых шла речь в этой статье. Мы можем: 1) не подумав положиться на себя или других людей, 2) неправильно выбрать круг общения, 3) возгордиться или 4) принять решение, не узнав сначала, в чем состоит воля Бога.

Радует, что Иегова видит в нас хорошее - точно так же, как он видел хорошее в тех четырех царях, несмотря на их ошибки. Кроме того, Иегова знает, как сильно мы его любим и хотим служить ему, прилагая все свои старания. Поэтому Он позаботился о том, чтобы в Библии были записаны предостерегающие примеры, которые помогли бы нам избежать серьезных ошибок. Давайте же размышлять над этими примерами и благодарить за них Иегову.

CБ от 15 марта 2017 года 

«Служите Иегове с неразделенным сердцем»
 Изучается на неделе 15-21 мая 2017г., основана на стихах из 4Цар.20:3 «Иегова, пожалуйста, вспомни, что я ходил перед тобой в истине и с неразделенным сердцем»

Статья о примерах служения Иегове с неразделённым сердцем - четырёх царей. По ходу на примере Асы показали, как можно бороться с идолопоклонством в народе Иеговы – и сегодня.

1-4 Мы все несовершенны и делаем ошибки. Но к счастью, Иегова «поступает с нами не по нашим грехам» при условии, что мы раскаиваемся и смиренно, с верой просим у него прощения на основании жертвы Иисуса Христа (1Ин.2:1,2). Однако, чтобы Иегова был доволен нашим служением, мы должны служить ему «с неразделенным сердцем» (всем сердцем, а не половиной или какой-то его частью, 1Пар. 28:9). Что это означает для несовершенных людей?

Рассмотрим пример двух иудейских царей: Асы и Амасии. Оба этих царя делали то, что было правильно в глазах Иеговы, но лишь сердце Асы было полностью с Богом (2 Пар.15:16,17; 25:1, 2; Прит.17:3). Как несовершенные люди, они оба допускали ошибки. Но Аса в целом не отступал от Божьих путей, потому что был полностью предан Богу. Об Амасии же сказать такого нельзя. Одержав победу над врагами Иеговы, он забрал с собой их богов и начал им поклоняться (2 Пар. 25:11-16).

Служить Богу «с неразделенным сердцем» означает быть полностью преданным ему и никогда его не оставлять. В Библии под сердцем обычно подразумевается внутренняя сущность человека. В это включаются его желания, мысли, склонности, настрой, способности, побуждения и цели. А значит, тот, у кого неразделенное сердце, служит Иегове искренне, нелицемерно. Такой человек служит Иегове не для проформы. А что можно сказать о нас? Если мы, несовершенные люди, остаемся полностью преданными Богу и в нашем служении нет места лицемерию, значит, мы служим Иегове с неразделенным сердцем (2 Пар. 19:9).

Чтобы понять, что значит служить Богу с неразделенным сердцем, давайте поразмышляем над примером Асы и трех других иудейских царей: Иосафата, Езекии и Иосии, которые были беззаветно преданы Иегове. Все они совершали ошибки, однако Иегова их одобрял. Почему Иегова считал, что они служили ему с неразделенным сердцем? И как мы можем брать с них пример?

«СЕРДЦЕ АСЫ БЫЛО ПОЛНОСТЬЮ С ИЕГОВОЙ»
5-9
. Аса был третьим царем царства Иуда, которое образовалось после отделения десяти израильских племен. Он очистил свое царство от идолов и изгнал мужчин, занимавшихся храмовой проституцией. Он даже «лишил звания царицы свою бабушку Мааху, за то что она сделала отвратительного идола» (3 Цар.15:11-13). Кроме того, Аса побуждал народ «искать Иегову... и соблюдать закон и заповедь». Как видно, он ревностно поддерживал поклонение истинному Богу (2 Пар. 14:4).

Иегова благословил Иуду: в первые десять лет правления Асы жители этого царства наслаждались миром. Но затем против них выступил эфиоп Зара. В его войске был миллион воинов и триста колесниц (2 Пар.14:1,6,9,10). Как царь повел себя в этой непростой ситуации? Он во всем положился на Иегову. (2 Пар.14:11.) Бог услышал искреннюю молитву Асы и помог ему разгромить войско эфиопов (2 Пар. 14:12, 13).

Даже когда цари не были верны Иегове, ради своего имени он мог даровать им победу над врагами (3 Цар.20:13,26-30). Но Аса полагался на Иегову, и он ответил на его молитву. Однако позднее были случаи, когда Аса поступал немудро. Так, однажды он обратился за помощью не к Иегове, а к царю Сирии (3Цар. 15:16-22). Тем не менее, в Библии написано: «Сердце Асы было полностью с Иеговой все дни его жизни». Как мы можем подражать Асе? (3Цар.15:14).

Каждый из нас может исследовать свое сердце, чтобы понять, полностью ли оно предано Богу. Спросите себя: «Настроен ли я делать то, что угодно Богу, отстаивать истинную веру и защищать народ Бога от разлагающего влияния?» Только представьте, сколько смелости нужно было Асе, чтобы выступить против Маахи, которая была в Иуде царицей!

Поступает ли кто-нибудь из вас, как Аса, идя против царицы, увлёкшейся идолопоклонством? А ведь в народе Иеговы сегодня есть «своя Мааха» и идолопоклонство (см. здесь). В отличие от времени Асы, тех, кто сегодня заговорит о необходимости избавиться от идолопоклонства – сразу же исключат из собрания. Поэтому, если у вас нет «царских полномочий» Асы (если вы – не старейшина Вефили и не в Рук. Совете) – нет смысла вам идти против современной «Махи» - в своём собрании (как показывает пример Асы: только царь смог изменить положение вещей). Но есть смысл задавать вопросы старейшинам по странным учениям и самим не вовлечься в идолопоклонство, подражая рвению Асы.

Например, если в публикациях Раба вы с чем-то не можете согласиться – не принимайте это за истину от Иеговы только потому, что это – слово ОСБ. Бог желает, чтобы мы имели Его в разуме (Рим.1:28), то есть, ПОНИМАЛИ, почему следует поступать так или иначе, или – почему следует считать какое-то учение – Библейским. Если же мы без понимания слепо доверяем написанному в публикациях – мы становимся фанатами-идолопоклонниками, каких много во всём мире. Помните: Бог наделил всех рассудительностью, только она может сохранить наше сердце – в полноте доверия Иегове и Его слову (Пр.2:10-12; Деян.17:11).

А во всём, что вам понятно и что согласуется с Писанием – послушно следуйте руководству ОСБ. Например, кто-то из ваших родственников или близких друзей согрешил, не раскаялся и его исключили из собрания. Прекратите ли вы с ним общаться на основании 1Кор.5:11? К чему побудит вас сердце? Это зависит от того, кому вы полностью преданы: Иегове или своим близким.

Также, полностью полагайтесь на Иегову, когда сталкиваетесь с противодействием, даже если кажется, что его невозможно выдержать. Так, некоторых дразнят в школе за то, что они служат Иегове и стараются поступать правильно. Другие сталкиваются с язвительными насмешками коллег из-за того, что берут отпуск для духовных дел или редко работают сверхурочно, упуская возможность подзаработать. Если вам знакомы эти ситуации, берите пример с царя Асы - молитесь Богу. Проявляйте мужество и полагайтесь на Иегову, твердо придерживаясь того, что мудро и правильно. Не забывайте, что Бог укрепил Асу и помог ему. Он даст сил и вам.

Божьи служители думают не только о собственном благополучии. Так, Аса поддерживал поклонение истинному Богу. Подобно Асе, мы можем помогать другим «искать Иегову». Несомненно, Иегова очень рад, когда мы рассказываем о нем, делая это, потому что искренне любим его и хотим, чтобы люди жили вечно.

ИОСАФАТ ИСКАЛ ИЕГОВУ
10-13
Сын Асы Иосафат «ходил путем своего отца» (2 Пар.20:31,32). Как и его отец, Иосафат побуждал народ искать Иегову. Он организовал широкомасштабную кампанию, в ходе которой людей обучали с помощью «книги закона Иеговы» (2 Пар.17:7-10). Он даже отправился к жителям северного царства Израиль, в гористую местность Ефрема, чтобы «вернуть их к Иегове» (2 Пар. 19:4). Иосафат был царем, который «всем сердцем искал Иегову» (2 Пар. 22:9).

Каждый из нас может участвовать в деле обучения, которым Иегова руководит сегодня. Подобно Иосафату, мы можем стараться затрагивать сердца людей так, чтобы оно побудило их служить Богу. Конечно, это требует личных усилий и даже жертв: придется ведь жертвовать своим свободным временем.
Также, беря пример с Иосафата, который отправился на территорию Ефрема, чтобы помочь жителям северного царства вернуться к Иегове, мы можем приходить к тем, кто стал неактивным в служении. Кроме того, старейшины заботятся о том, чтобы навещать живущих на территории их собрания людей, которые были исключены из собрания, но, возможно, уже оставили грешный путь.

Иосафат, как и его отец Аса, оставался преданным Богу, даже когда на Иуду собиралось напасть огромное вражеское войско. (2 ЛПар. 20:2-4.) Хотя Иосафат испугался, он «решил искать Иегову». Он обратился к Иегове в молитве и смиренно признал, что у него и его народа «нет сил, чтобы противостоять этому огромному множеству» и они не знают, что делать. Иосафат полностью положился на Иегову, сказав: «Наши глаза устремлены на тебя» (2Пар. 20:12).

Порой мы тоже не знаем, что нам делать, и даже испытываем страх (2 Кор. 4:8, 9). Но не забывайте, что в общей молитве Иосафат признал, что он и его народ были бессильны перед врагом (2Пар. 20:5). Если вы ответственны за духовное благополучие своих семей, вы можете, подражая Иосафату, обращаться к Иегове за советом и просить, чтобы он дал вам сил справиться с трудной ситуацией. Не стесняйтесь того, что ваши родные услышат, как вы умоляете Иегову о помощи. Они увидят, что вы полагаетесь на него. Бог ответил на молитву Иосафата -он обязательно поможет и вам.

ЕЗЕКИЯ ДЕЛАЛ ТО, ЧТО ПРАВИЛЬНО
14-17.
Езекия был известен как царь, который «держался Иеговы». В отличие от Иосафата, ему пришлось противостоять плохому влиянию своего отца-идолопоклонника. Езекия «разрушил высоты, разбил священные колонны, срубил священный столб и раздробил медную змею, которую сделал Моисей», так как израильтяне стали поклоняться ей как идолу. Езекия был полностью предан Иегове — он «не переставал следовать за ним, соблюдая заповеди, которые Иегова дал Моисею» (4Цар. 18:1-6).

Даже когда войско Ассирии, которая в то время была мировой державой, вторглось в Иуду и хотело уничтожить Иерусалим, Езекия полностью положился на Иегову. Ассирийский царь Сеннахирим стал насмехаться над Иеговой и запугивать Езекию, чтобы тот сдался. Однако Езекия обратился к Иегове в молитве и выразил твердую уверенность в том, что он их спасет. (Ис. 37:15-20.) Иегова ответил на его молитву, послав ангела, который убил 185 000 ассирийцев (Ис.37:36, 37).

Через какое-то время Езекия смертельно заболел. Он умолял Иегову вспомнить, что он верно ему служил. 4 Цар. 20:1-3.) Бог ответил на молитву царя и исцелил его. Однако, согласно Библии, сегодня мы не можем ожидать, что Бог чудом исцелит нас или продлит нам жизнь. И все же, подобно Езекии, мы можем говорить Иегове в молитве: «Я ходил перед тобой в истине и с неразделенным сердцем». Если вы серьезно заболели, верите ли вы в то, что Иегова непременно поддержит вас? (Пс. 41:3).

Пример Езекии побуждает нас подумать о том, насколько важно избавляться от всего, что мешает укреплять дружбу с Иеговой или отвлекает от служения ему. Безусловно, мы не хотим быть похожими на тех, кто боготворит кого-либо из людей. Конечно, кому-то из христиан интернет позволяет общаться с семьей и близкими друзьями. Однако многие люди в этом мире проводят в социальных сетях колоссальное количество времени. Есть опасность, что христианина может полностью поглотить пустое времяпрепровождение в социальных сетях.

Он может даже начать гордиться тем, что многим людям понравилась его фотография или запись, и обидеться, увидев, что кто-то больше не подписан на его страницу. То есть, кто использует возможности интернета для прославления самих себя, своих фото и ФИО – тому лучше им не пользоваться.

Но, с другой стороны, интернет даёт возможность проводить время и не впустую, а использовать его для проповеднической деятельности и прославления Иеговы: при этом совсем необязательно обращать внимание на свою личность, приучайте людей к тому, чтобы они больше интересовались тем, ЧТО вы говорите, а не тем, КТО вы.

Итак, если вы следите за тем, чтобы не делать ни из кого кумира (из ОСБ и Рук. Совета – в том числе) и не тратите попусту драгоценное время – значит, вы правильно поступаете (Эф. 5:15, 16.)

ИОСИЯ ХРАНИЛ ЗАПОВЕДИ ИЕГОВЫ
18,19. Правнук Езекии, царь Иосия, также хранил заповеди Иеговы «всем сердцем» (2Пар. 34:31). Еще будучи подростком, он «стал искать Бога... Давида», а к 20 годам начал очищать Иуду от идолов. (2Пар. 34:1-3.) Иосия горел желанием делать то, что угодно Богу, и в этом он превзошел многих иудейских царей. Однако, когда был найден закон Моисея, возможно оригинал, и его прочитали царю, Иосия понял, что нужно приложить еще больше усилий в служении Богу. Он стал побуждать других служить Иегове. В итоге во все дни жизни Иосии израильтяне «не переставали следовать за Иеговой» (2Пар. 34:27, 33).

Искать Бога важно уже в юном возрасте, и больше обращать внимание на слово Бога, как это делал Иосия. Не забывайте, что чтение Божьего Слова затронуло сердце Иосии и побудило его к действию. Читая Библию, вы, возможно, захотите делать больше для Иеговы. Как следствие, вы станете счастливее, сблизитесь с Богом и загоритесь желанием помогать другим его найти. (2Пар. 34:18,19.) Изучая Библию, вы, возможно, увидите, что́ необходимо в себе изменить, чтобы служить Богу еще лучше. И тогда действуйте незамедлительно, как Иосия.

СЛУЖИТЕ ИЕГОВЕ С НЕРАЗДЕЛЕННЫМ СЕРДЦЕМ
20, 21.
Пример четырех иудейских царей показал, что значит служить Иегове с неразделенным сердцем: несмотря на некоторые ошибки, они старались их исправлять и были преданы Иегове всю свою жизнь. Эти цари полностью полагались на Иегову даже тогда, когда им угрожали враги. Но самое главное, они служили ему, имея чистые побуждения.
Мы тоже несовершенны. Но когда Иегова нас исследует, видит ли он, что мы служим ему с неразделенным сердцем? Обсудим это в следующей статье.

CБ от 15 марта 2017 года 

«Проявляйте веру и принимайте мудрые решения»
 Изучается на неделе 8-14 мая 2017г., основана на стихах из Иак.1:6 «Пусть просит с верой, нисколько не сомневаясь»

Полезная статья, разъясняет, почему важно признавать, что нам необходимо принимать решения? Почему другие не должны принимать решения за нас? Почему порой нужно пересматривать уже принятые решения? В разборе оставили всё, с чем согласны и добавили свои мысли.

1-3 Каин стоял перед выбором. Ему нужно было принять решение: управлять своими грешными желаниями или поддаться им. Какое бы решение он ни принял, последствия неизбежно повлияли бы на всю его оставшуюся жизнь. Как известно, Каин сделал плохой выбор, который разрушил его отношения с Создателем и стоил жизни Авелю, верному Богу человеку (Быт. 4:3-16).

Нам часто приходится принимать решения. Не все они - вопрос жизни и смерти. Однако, последствия многих из них могут сильно повлиять на нашу дальнейшую жизнь. Если мы принимаем мудрые решения, мы сможем вести относительно спокойную, счастливую жизнь. В противном же случае мы испытаем тревогу, разочарование и можем испортить отношения не только с другими, но и с Иеговой (Прит.14:8).

Если мы желаем принимать мудрые решения, нужно доверять Богу, не сомневаясь в том, что он хочет и может помочь нам поступать мудро. Важно также доверять слову Иеговы, его советам и верить, что поступать так, как учит нас Бог через Библию и Иисуса Христа - это наилучший путь. (Иак.1:5-8.) Сближаясь с Богом и углубляя нашу любовь к Писанию, мы обретаем уверенность в том, что все решения Иеговы праведны. Это побуждает нас всегда обращаться к Божьему Слову перед тем, как сделать тот или иной выбор.
Но благодаря чему наши решения принесут хорошие плоды? И должны ли мы, невзирая ни на что, всегда придерживаться принятого решения?

БЕЗ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ НЕ ОБОЙТИСЬ
4-7.
Уже на заре человеческой истории как мужчинам, так и женщинам приходилось принимать важные решения. У Адама был выбор: послушаться своего Создателя или свою жену Еву. Адам сделал свой выбор, но каким он был? Его жена, которую обманул змей, побудила его принять в корне неверное решение. Оно привело к тому, что он был изгнан из рая и в конце концов потерял жизнь. Но это еще не все. Мы до сих пор пожинаем горькие последствия этого ужасного поступка.

Кто-то скажет, что жить было бы гораздо проще, если бы нам не приходилось принимать решения. Но, увы: Иегове неинтересно было создавать людей роботами, исполняющими действия по заданной Им программе. Он захотел, чтобы люди были способны сами принимать правильные решения, приносящие им только пользу. Для этого он создал человека со свободой выбора и мыслительными способностями, позволяющими нам рассуждать, анализировать последствия своих действий и делать выбор.
Его слово, Библия, учит нас тому, как принимать мудрые решения. Иегова хочет, чтобы мы делали это сами, однако, нам это нисколько не вредит.

Когда израильтяне поселились в Обетованной земле, им предстояло принять серьезное решение: служить Иегове или другим богам. (И.Н. 24:15). Это решение могло показаться простым. Однако от него зависела их жизнь. Во времена судей израильтяне не раз принимали немудрые решения. Они оставляли Иегову и начинали поклоняться ложным богам (Суд. 2:3, 11-23). Позднее пророк Илья ясно объяснил израильтянам, что им нужно принять решение: служить Иегове или ложному богу Ваалу (3Цар.18:21), и он осудил народ за нерешительность.

Возможно, вы думаете, что выбор был очевиден, ведь служить Иегове - самое мудрое решение. Разве могло разумного человека привлечь поклонение Ваалу? И все же израильтяне хромали «на обе ноги, придерживаясь двух разных мнений». Илья призвал их избрать служение Иегове, которое намного превосходило служение другим богам.

Но почему же тогда израильтянам было так сложно принять мудрое решение?
1) Они практически потеряли веру в Иегову и не хотели внимать его словам. Они не приобрели ни точных знаний, ни Божьей мудрости. Не развили они и доверия к Иегове. Если бы они имели эти знания и поступали в согласии с ними, это помогло бы им принимать мудрые решения (Пс. 25:12).
2) Израильтяне поддались влиянию других народов и даже позволили, чтобы те принимали решения за них. Эти языческие народы, которые не поклонялись Иегове, повлияли на мышление израильтян, и в итоге те последовали за ними. Задолго до этого Иегова предупреждал свой народ, что такое может произойти (Исх. 23:2).

ДОЛЖНЫ ЛИ ЗА НАС ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ ДРУГИЕ?
8-11. Приведенные выше примеры учат нас важному уроку: каждый должен принимать решения сам, но для принятия правильного, мудрого решения нужны глубокие Библейские знания. В Галатам 6:5 содержится напоминание: «Каждый понесет свою ношу». Мы не должны сравнивать себя с другими, ориентируясь на то, какие решения принимают они. И мы не должны перекладывать на кого-то другого свою ответственность принятия решений. Нам следует самим стараться понять, что будет правильным в глазах Бога, и поступать соответственно.

Почему опасно позволять другим принимать решения за нас и как вообще может случиться, что мы позволим другим принимать решения за нас?
а) поддавшись влиянию окружающих, б) надеясь на чей-то авторитет в собрании, в) абсолютно доверившись начальствующим в народе Бога - мы можем сделать немудрый выбор, если не станем ориентироваться, прежде всего, на слово Бога и Его принципы (Прит.1:10,15; Деян.5:29; 17:11).

Как бы кто-то ни пытался давить на нас или воздействовать на нашу совесть - это не снимает с нас личной ответственности за принятие решений. Мы все равно должны внимать голосу воспитанной по Библии своей совести. Зачастую, если мы позволяем другим решать за нас, мы, по сути, принимаем решение идти «с ними одной дорогой». Получается, мы все равно делаем выбор, однако он может привести к беде.

Однажды апостол Павел предупредил галатов о том, как опасно полагаться на авторитет некоторых недобросовестных влиятельных братьев (что случается в собраниях) и позволять им принимать решения за них. (Гал.4:17.) Некоторые члены собрания пытались решать за других, стремясь «разлучить» их с апостолами. Но почему? Эти себялюбивые христиане стремились достичь видного положения. Они перешли границы дозволенного и не уважали право других христиан принимать собственные решения.

Как мы можем помочь другому человеку принять то или иное решение?
Павел подал прекрасный пример в том, как уважать свободу воли других людей. (2 Кор.1:24.) Когда старейшины дают совет относительно вопросов личного выбора, они должны подражать Павлу: делиться Библейскими мыслями с другими христианами, но - не навязывать им свое мнение. Старейшины должны давать соверующим - возможность сделать свой выбор. И это правильно, ведь ответственность за последствия принятого решения лежит на самом человеке.

Итак, все мы можем помогать другим, обращая их внимание на Библейские принципы или советы. Однако, у них есть право принимать свои решения, и они несут за них ответственность. Если они принимают мудрое решение, то пожнут хорошие плоды. Если нет – плохие плоды дадут им возможность извлекать уроки из немудрых решений. А потому, нам нельзя допускать и мысли о том, что у нас есть право принимать решения за других братьев и сестер.

КОГДА МЫ ВО ВЛАСТИ ЭМОЦИЙ
12-14.
Почему опасно слушать сердце, когда мы охвачены эмоциями (гневом, пали духом или, наоборот, пребываем в радостном возбуждении от чего-то)?

Многие люди живут по принципу «Слушай сердце». Однако это очень опасно и в каком-то смысле противоречит Библии. Она предупреждает нас, чтобы мы не принимали решения, идя на поводу у своего порочного сердца или руководствуясь эмоциями (Прит. 28:26).
Записанные в ней примеры показывают, к каким печальным последствиям приводит то, что человек прислушивается к своему сердцу. Основная проблема в том, что несовершенное сердце «коварно... и испорчено» (Иер.3:17; 13:10; 17:9; 3 Цар.11:9). Что же произойдет, если мы послушаем сердце?

В нашем служении Богу сердце играет важную роль, ведь мы должны любить Иегову всем сердцем, а также любить ближнего, как самого себя (Матф. 22:37—39). Однако приведенные в предыдущем абзаце стихи указывают на опасность, подстерегающую всех, кто позволяет эмоциям влиять на мысли, решения и поступки, вытекающие из решений.

Когда мы разгневаны, находимся в упадническом настроении или, наоборот – пребываем в радостном возбуждении – не стоит принимать решения: из Библии известно, что если мы принимаем важные решения под влиянием эмоций, эти решения, скорее всего, будут неправильными (Прит.14:17; 29:22; Прит. 24:10; Факей так увлёкся радостью победы, что едва не сделал иудеев рабами, 2Прлп.28:5-8, 9-11).
Не забывайте, что, согласно Библии, мудро быть «рабом» не эмоций, а здравомыслия, помогающего удерживаться в рамках закона Бога (Прит.2:10,11; Рим.7:25).

КОГДА РЕШЕНИЕ СТОИТ ПЕРЕСМОТРЕТЬ
14-16.
Из чего видно, что порой необходимо поменять свое решение?

Мы должны принимать мудрые решения. Однако бывают случаи, когда нужно пересмотреть свое решение и, возможно, изменить его. Давайте вспомним, как Иегова поступил с ниневитянами в дни Ионы. В Библии говорится: «Истинный Бог увидел их дела, увидел, что они отступили от своих злых путей, и тогда Бог пожалел о том, что хотел навести на них бедствие, и не навел его» (Иона 3:10). Увидев, что ниневитяне раскаялись и изменились, Иегова поменял свое решение. Так он проявил благоразумие, смирение и сочувствие. Кроме того, в отличие от многих людей, Бог не принимает решения в приступе гнева.

Что может побудить нас изменить свое решение?
а) смена обстоятельств, имеющих большое значение. Даже Иегова порой пересматривал свои решения по этой причине (3Цар.21:20, 21, 27-29; 2 Цар. 20:1-5).
б) мы можем узнать новые факты, которые будут веским основанием что-то изменить. Царь Давид получил ложные сведения о внуке Саула Мемфивосфее и принял соответствующее решение. Позднее, когда ситуация прояснилась, он пересмотрел свое распоряжение (2Цар. 16:3, 4; 19:24-29).
в) осознание того, что мы приняли неправильное решение (1Цар.24:17,18; 3Цар.21:20, 21).

В Божьем Слове советуется не принимать важные решения второпях (Прит. 21:5). Если мы тщательно взвесим все факты, скорее всего, мы сделаем правильный выбор (1 Фес. 5:21). Перед тем как принять решение, следует выделить время, чтобы исследовать вопрос в свете Библии и христианских публикаций. Также нужно учесть мнение своих близких. Например, Бог велел Аврааму прислушаться к своей жене (Быт. 21:9-12).
Старейшинам тоже важно сначала провести исследование. Благоразумные и скромные старейшины не будут опасаться за свой авторитет, если в ходе исследования они поймут, что нужно пересмотреть и отменить уже принятое решение. Они должны быть готовы поменять свою точку зрения и изменить решение. Нам нужен такой же настрой. Благодаря этому в собрании будет царить порядок и теплая, мирная атмосфера (Деян. 6:1-4).

СЛЕДУЙТЕ ПРИНЯТЫМ РЕШЕНИЯМ
17-18.
Решения недостаточно лишь принимать. Наши правильные решения принесут хорошие плоды лишь тогда, когда мы будем следовать принятым решениям на практике.

Одни решения более серьезные, чем другие. Их нужно более тщательно обдумать, не раз обсудить их с Богом в молитве, а это может потребовать времени. Некоторые христиане встают перед выбором: стоит ли создавать семью, кого выбрать в спутники жизни, начать ли полновременное служение и т.д. В этих вопросах необходимо полностью полагаться на Иегову и верить, что он поможет нам принять мудрое решение (Прит. 1:5).

Поэтому крайне важно обращаться к Библии, которая дает самый надежный совет, и искать Божьего руководства в молитве. Не забывайте также о следующем: Иегова может наделить нас нужными качествами, чтобы мы принимали решения в соответствии с его волей. Каждый раз, когда вы стоите на распутье, задавайте себе вопросы: покажет ли мое решение, что я люблю Иегову? Отразится ли это пользой на моих ближних? Будет ли видно, что я проявляю терпение и доброту?

Иегова не заставляет нас любить Его и служить Ему. Этот выбор делаем мы сами. Бог наделил нас свободой воли, и он уважает наше право выбирать, будем мы Ему служить или нет (И.Н. 24:15; Эккл. 5:4). Но, если мы выбрали служение Ему – Он будет ожидать, что мы будем следовать тем решениям, которые мы приняли, опираясь на Его советы.
Если мы верим, что поступать так, как учит нас Бог,- это наилучший путь, и доверяем принципам, которые Он с любовью дал нам, мы сможем принимать мудрые решения и будем твердыми «во всех своих путях» (Иак. 1:5-8; 4:8).

CБ от 15 марта 2017 года 

«Воздавайте честь тем, кто ее достоин»
 Изучается на неделе 1-7 мая 2017г., основана на стихах из Откр.5:13 «Сидящему на престоле и Ягненку благословение, честь, слава и могущество во веки веков»

Статья разъясняет, почему Иегова и Иисус Христос достойны почитания; кто из людей заслуживает чести и почему и – какие плоды приносит правильное отношение к людям.
Авторы статьи упорно делают сравнительную характеристику свидетелей Иеговы, возвеличивая их на фоне остальных. Считаем, этого делать не нужно, поэтому разбор – без сравнительных восхвалений.

1-5 Чтить кого-либо означает проявлять к нему почтение, уважение. Вполне естественно ожидать, что тот, кто достоин такого отношения, чем-то это заслужил: своими делами или тем, что занимает какую-то важную должность.
В связи с этим могут возникнуть вопросы: кого мы должны чтить и почему?

Верующие, в первую очередь, должны чтить Иегову и Иисуса Христа, это видно из Откр. 5:13: они, несомненно, заслуживают того, чтобы им оказывали честь.
Но не только потому, что Иегова занимает самое высокое положение в мироздании, а Иисус – ближайший Его помощник. А потому, что дела их – приносят огромную пользу всему мирозданию (Отк. 4:9 -11; иные высоко сидящие личности могут и вред причинять, поэтому достоин кто-то чести или нет – определяется плодами деятельности).

От того, станем ли мы чтить Иегову и Христа и проявлять это почтение в своих делах послушанием им - зависит наше будущее, не только настоящее. вечная жизнь. Это ясно видно из слов Иисуса, записанных в Иоанна 5:22, 23: «Отец не судит никого, но весь суд передал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, который его послал».

Поскольку люди были созданы «по образу Бога»), большинство из них, хотя и в разной степени, проявляют некоторые качества, свойственные Богу (Быт. 1:27). Людям присущи любовь, доброта и сострадание. Они были наделены совестью - врожденной способностью различать, что правильно и что неправильно, что честно и что бесчестно, что уместно и что неуместно.
Правда, совесть может быть искаженной, а порой она подсказывает не то, что нужно (Рим. 2:14, 15). Почти всех людей привлекают чистота и красота. И в целом люди хотят жить в мире друг с другом. Осознают они это или нет, но частично они подражают в этом Иегове и поэтому в какой-то степени достойны чести и уважения (Пс. 8:5). В какой? Рассмотрим.

КОМУ И КАК ВОЗДАВАТЬ ЧЕСТЬ
6-12 Важно иметь Божий взгляд на то, как и в какой степени оказывать честь другим людям. Но поскольку весь мир несовершенных людей находятся под мощным влиянием духа мира Сатаны, отношение многих людей к некоторым мужчинам и женщинам выходит за рамки простого уважения: например, они делают из них кумиров; возводят на пьедестал религиозных или политических деятелей; звезд спорта, кино и шоу-бизнеса и др., считая их чуть ли не богами и стремятся подражать им, копируя их манеры, привычки или стиль одежды. Этим явлением увлечены как молодые, так и пожилые люди.

Свидетели Иеговы знают из Писания, что кумиризация несовершенных людей (тем более – животных или неодушевлённых предметов) – это грех и огорчительно для Бога (Втор.4:15-19). Из людей только Иисуса Христа можно считать совершенным примером для подражания (1Пет.2:21). Каждому из нас важно не забывать о том, что «все согрешили и лишены славы Бога», поэтому ни один человек не заслуживает того, чтобы ему оказывали честь, граничащую с идолопоклонством (то есть, приравнивали к Богу в отношении послушания и прославления, Рим. 3:23).

Также важно ориентироваться и в том, что означает воздавать честь людям, занимающим высокое положение в обществе (правителям и начальствующим светской власти).
В этом мире некоторые люди облечены властью. Представители власти должны поддерживать закон и порядок, а также заботиться о благополучии граждан. Это приносит всем пользу. Вот почему апостол Павел советовал христианам относиться к ним как к «высшим властям» и подчиняться им в той мере, в какой это принято в их местности и в какой не противоречит послушанию Богу (Рим. 13:1,7).
Поэтому свидетели Иеговы готовы сотрудничать с властями, когда они выполняют свои обязанности, однако, они оказывают им честь в пределах разумного и учитывают Библейские принципы: в вопросе подчинения властям, например, было бы неправильно нарушать христианский нейтралитет и брать оружие в руки (Деян.5:29).

Служители Иеговы, которые жили в прошлом, подали нам пример в том, как относиться к представителям власти. Когда римский император приказал всем своим подданным пройти перепись, Иосиф и Мария послушно отправились в Вифлеем, хотя Мария вот-вот должна была родить своего первого ребенка (Лк. 2:1-5). Позднее, когда Павлу было предъявлено серьезное обвинение, он тактично выступил в свою защиту и проявил должное уважение к царю Ироду Агриппе и Фесту, правителю римской провинции Иудея (Деян.25:1-12; 26:1-3).

Что касается представителей разной религиозной власти из разных видов религий: служители Бога оказывают им уважение, как любому человеку – в принципе, но не оказывают какой-то особой чести (не воздают почестей), даже если те ожидают к себе такого отношения.
Почему? Потому, что в духовной сфере велено повиноваться лишь Иегове, Христу Его и пастырям собраний народа Иеговы. Однако, если вспомнить 1й век, то принцип повиноваться больше Богу, нежели человеку – распространяется и на религиозные власти народа Иеговы – в том случае, если, подобно религиозным правителям народа Иеговы 1 века –правители современности потребуют что-то, что расходится с требованиями Иеговы (неправильно делать кумирами и современных правителей народа Иеговы, Деян.5:29).)

КТО ЕЩЕ ДОСТОИН ЧЕСТИ
13-16.
Наши братья и сестры по вере, безусловно, достойны того, чтобы им оказывали честь и уважение. Это особенно относится, как упомянули выше – к пастырям собраний, к старейшинам, которые берут на себя ответственность осуществлять руководство христианской деятельностью всего собрания (1Петра 5:5). Однако, и у оказания особой чести старейшинам есть условие:
Старейшины, которые управляют хорошо, пусть удостаиваются двойной чести, и особенно те, которые усердно трудятся в слове и обучении (1 Тим. 5:17)

Мы должны уважать этих братьев, независимо от их национальности, образования, положения в обществе или достатка, через старейшин Бог заботится о своем народе (Эф. 4:8).
Мы не должны делать кумиров из известных братьев в нашей организации и не должны вести себя в их присутствии так, будто с неба сошли ангелы. Однако, наше уважение к ним должно быть очевидным для них: благодарность за их труд и послушание во всём, в чём братья стараются следовать за Христом и искать Божьего руководства – будет проявлением той чести за их усердный труд, которой они заслуживают (2 Кор.1:24; Откр.19:10.)

Эти братья, со своей стороны, должны быть кроткими, не должны позволять относиться к себе, как к знаменитостям и не должны использовать свою «должность» с корыстной целью. Старейшины, которые смиренно служат другим и плоды их управления хорошие (1Тим. 5:17) - достойны нашей любви и уважения.

Надо признать, что может потребоваться время, чтобы обрести правильный взгляд на то, кому и как нужно оказывать честь. Этому необходимо было учиться и первым христианам (Деян.10:22-26; 3 Иоан. 9,10). Но вне всяких сомнений, стоит прилагать усилия, чтобы оказывать другим честь так, как об этом говорится в Библии. Правильное отношение к этому вопросу принесет хорошие плоды.

ПРЕКРАСНЫЕ ПЛОДЫ
17-21. Если мы уважаем тех, кто наделен светской властью, и оказываем им честь, это может привести к тому, что они будут защищать наше право свободно проповедовать.
Бывает, что, видя наше уважительное отношение к ним, они положительно отзываются о нашей деятельности.

Оказывая должную честь старейшинам собрания, но не относимся к ним так, словно они знаменитости, мы тем самым им помогаем. Им будет легче противостоять чувству гордости, превосходства или уверенности в собственной правоте.

Кроме того, если мы оказываем должную честь другим людям, мы не будем зацикливаться на себе. Мы не возгордимся, чувствуя, что к нам относятся с большим уважением. Это также поможет нам поступать так, как учит организация Иеговы: не оказывать другим излишней чести или чрезмерного уважения, не важно, верующие они или нет. С нашей стороны это было бы мудро, ведь если тот, кому мы оказываем честь, нас разочарует, наша вера не ослабеет.

Но важнее всего то, что, оказывая должную честь тем, кто ее достоин, мы радуем Бога. Мы поступаем так, как он этого от нас ожидает, и благодаря этому сохраняем преданность ему. Так мы даем ему возможность отвечать любому, кто пытается его упрекать (Прит. 27:11). Мы очень рады, что, благодаря изучению Библии, теперь знаем, как делать это угодным Богу образом.

CБ от 15 февраля 2017 года 

«Кто сегодня руководит Божьим народом?»
 Изучается на неделе 24-30 апреля 2017г., основана на стихах из Евр.13:7 «Помните тех, кто берет на себя руководство среди вас»

Текст ПНМ Евр.13:7, применяемый к руководителям народа Иеговы современности, наглядно показывает, что ОНИ САМИ БЕРУТ руководство, а не Иегова их назначил. Иметь способности руководителя и желание брать на себя ответственность за народ Иеговы – это, несомненно, дар от Иеговы. Однако, имеющих способности руководить – много. А руководителей от Иеговы (как, например, и хирургов от Бога) – мало (Лк.14:24).
В разборе покажем свою точку зрения на вопросы, поднимаемые статьёй.

 
1-3 Пока Иисус был на Земле – апостолам было проще: Иисус всегда был рядом и, если что – можно было спросить у него совета или получить ответ на любой свой вопрос. Однако, после ухода Христа на небеса – им пришлось думать, как исполнить последнее напутственное повеление Христа:
«Вы... будете мне свидетелями и в Иерусалиме, и по всей Иудее и Самарии, и до края земли» (Деян.1:8).

Как они могли справиться с таким заданием? Иисус заверил их в том, что скоро в помощь они получат святой дух (Деян.1:5), он поможет им справиться с организацией проповеднической деятельности не только по Иудее и Самарии (по территории всего Израиля древности), но и – до края земли.
Ясно, что решить такие грандиозные задачи без централизованного руководства невозможно: даже семью из трёх человек нужно организовывать в совместной деятельности, на что Бог и узаконил положение мужа в качестве главы (1Кор.11:3).

Тем более – если речь идёт об образовании огромной духовной семьи последователей Иисуса Христа: без надлежащего руководства организовать всемирную проповедническую деятельность было бы невозможно.

В своё время Иисус назначил Петра основополагающим «камнем» того христианского собрания, какое Христос намеревался организовать «руками» Петра (Матф.16:18; Иоан.1:42). Потому именно Пётра дух Бога и побудил взять в свои руки руководство начала христианской деятельностью - среди остальных учеников Христа (имел от Бога такие несомненные способности руководителя и силу харизмы, которые были очевидны остальным - без споров во мнении).

Прежде всего, Пётр разъяснил по Писанию необходимость заменить Иуду Искариота: численность апостолов (12) должна была быть сохранена по числу потомков Иакова-Израиля, представляющих 12 колен Израиля (именно 12 апостолов Бог запланировал сделать основанием нового Иерусалима на небесах, Деян.1:15-26; Откр.21:14)
Затем Пётру надлежало возглавить дело проповеди иудеям, а позже апостолу Павлу – у язычников (Гал.2:7). В итоге всем христианским собранием, рассредоточенным по разным городам и селениям, стал руководить, можно сказать, управленческий центр или руководящий совет (РС), сформировавшийся в Иерусалиме и состоящий из 12ти первоапостолов во главе с Петром, а также - старейшин собраний Иерусалима (Деян.15:4,7)

Апостол Павел не входил в совет Иерусалима, он был сам по себе помазанником, но с гарантией святого духа безошибочно определять правильность пути Христова, так как общение его с Христом было напрямую, благодаря святому духу (Гал.1:15-17). И даже однажды ему пришлось вразумлять апостола Петра из УЦ Иерусалима, корифея христианского собрания, можно сказать (Гал.2:11-13).

То есть, в 1 веке руководство христианской деятельностью осуществляли помазанные братья как из УЦ (первоапостолы), так и призванные позже и не входящие в УЦ, но признающие необходимость держать совет с УЦ (случай из Деян.15, когда Павел пришёл в УЦ Иерусалима решать вопрос по отмене обрезания язычников).

Есть ли сегодня в Божьем народе братья, которые исполняют роль УЦ? Рассмотрим.

СОВЕТ ВО ГЛАВЕ С НЕВИДИМЫМ РУКОВОДИТЕЛЕМ
4-7. Начиная с Пятидесятницы 33 года н. э., началось осуществляться руководство христианской деятельностью. В Библии говорится, что Петр «встал с одиннадцатью» и начал учить множество собравшихся людей - иудеев и прозелитов - истинам, которые могли спасти им жизнь (Деян. 2:14, 15). Многие из них стали христианами.

Апостолы распределяли денежные средства собрания – между всеми нуждающимися и заботились о духовном благополучии народа Бога (Деян.4:34, 35; 6:4). Кроме того, они поручали опытным христианам распространять благую весть в других местностях (Деян.8:14,15). Со временем делами христианских собраний стали заниматься не только апостолы, но и другие помазанные старейшины. Они входили в РС Иерусалима, который давал указания всем собраниям (Деян.15:2; 16:4).

Хотя в 1 веке святой дух был излит на всех учеников Христа, однако, поскольку апостолы были избраны Иисусом и имели бОльший опыт в проповеднической деятельности, они и были призваны на служение руководителей возрастающего по численности христианского собрания (Ин.16:13; 1Ин.2:20,27). Как уже упоминали – апостол Пётр по велению Христа возглавлял деятельность в среде иудеев, а апостол Павел – в среде язычников (Гал.2:7).
 
Почему можно сказать, что главой РС был Иегова и Христос Его?
Потому, что 1) все члены РС были помазанниками; 2) святой дух от Иеговы побуждал их действовать так или иначе (Деян.10:19,20); 3) членам РС помогали ангелы (направляли по курсу проповеди, освобождали из темниц и т.д., Деян. 5:19, 20; 11:13-18) 4) святой дух помогал им ориентироваться в Писании и находить правильные ответы на возникающие вопросы (Деян.1:20-22; 15:15-20);
5) Бог или Христос давали им важные указания напрямую (Деян.9:4; 10:13) 6) члены РС признавали, что глава христианского собрания – Иисус Христос, и что авторитет Божьего слова, переданный через Иисуса Христа – наиважнейший в поиске правильного руководства.

Итак, собранием руководил Иисус Христос, находящийся на небе и подчиняющийся Иегове – посредством использования для этого своих верных апостолов, помазанников Иеговы.

«ЭТО ДЕЛО НЕ ЧЕЛОВЕКА»
8-11. Начиная с 3 в.н.э. после смерти последнего апостола в собрание народа Иеговы внедрилось отступничество и на 19 веков исчезло поклонение Иегове (Ам.8:11,12).
Однако, во исполнение пророчества Михея 4:1,2 и Ис.2:2,3 поклонение Иегове начало потихоньку восстанавливаться: к тому времени были созданы все условия для этого.
В конце XIX века Иегова призвал брата Чарлза Расселла и некоторых его единомышленников на то, чтобы возродить поклонение Иегове. Для содействия распространению библейских истин на разных языках в 1884 году было зарегистрировано Общество Сионской сторожевой башни и трактатов, президентом которого стал брат Рассел.

Он был усердным исследователем Библии, и святой дух помог ему не только проверить духовные учения, известные на тот момент – по Библии, но и, можно сказать, составить основной образец здравого Библейского учения об Иегове; Иисусе Христе; намерениях Иеговы относительно человечества и Земли; о небесном правительстве в Царстве Бога; о выкупе; о причинах страданий; о последних днях; о том, что сатана – это личность и т.д., чем свидетели Иеговы пользуются до сих пор.

То есть, можно сказать, что брат Рассел был первопроходцем в восстановлении поклонения Иегове. Брат Расселл не жалел времени, сил и денег на то, чтобы делиться этими знаниями с другими людьми. Брат Расселл не стремился завоевать признание людей. Вот что он написал в 1896 году: «Мы... не желаем ни почитания, ни благоговения ни перед нами, ни перед нашими работами...». Он не хотел, чтобы его называли святым отцом или учителем или чтобы его имя носило какое-либо религиозное течение. Позднее он сказал: «Это дело не человека», и был прав: почему можно быть уверенными в том, что ему помогали Иегова и Иисус Христос?

Потому, что тот образец ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ Библейских учений неизменен до сих пор: значит, открыть их Расселу помогли Иегова и Христос Его – через помощь святого духа.

После его смерти дело Царства подхватил брат Руттерфорд: пройдя через испытания веры и, отсидев в тюрьме, в 1919 году брат Руттерфорд возглавил главное управление ОСБ в Бруклине, став его президентом. Ему открылось наличие в народе Иеговы современности земных «овец», которым предстоит наследовать Землю.

В 1940-х годах в литературе ОСБ начало использоваться выражение «руководящий совет», но тогда оно было тесно связано с Обществом Сторожевой башни, Библий и трактатов (юридическим лицом).
Хотя в 1971 году было проведено различие между Руководящим советом и юридическим лицом ОСБ (о котором ничего не говорится в Библии) – тем не менее, до 1992 г. деятельность ОСБ ещё возглавлял президент (Френц).
С 1992 г. на арену управления деятельностью ОСБ Руководящий Совет, куда стали входить помазанные братья, не являющиеся административными директорами ОСП.
В последние годы директорами ОСБ и других юридических объединений, которые нужны для всемирной проповеднической деятельности, служат ответственные братья из числа других овец.

Благодаря этому Руководящий совет может сосредоточиться на том, чтобы обучать служителей Иеговы духовным истинам и давать им основанные на Библии указания (Ин.10:16; Деян. 6:4).
Хотя в выпуске «Сторожевой башни» от 15 июля 2013 года объяснялось, что «верный и благоразумный раб» - это небольшая группа помазанных братьев, входящих в Руководящий совет – мы считаем, что это просто группа рабов, желающих оказаться верными Иегове.

Надо сказать, что РС пользуется базовыми учениями Рассела, из новых учений, которые менялись уже несколько раз – ими приняты учения о двойном роде помазанников, о двойном пришествии Христа (как царя в 1914г. и как судьи перед Армагеддоном); о том, что спящие девы – это на самом деле девы бодрствующие (притча звучит как предупреждение) и т.д. Учитывая, что эти изменения не обязательно окончательные – следовательно, эти откровения не могут быть от Иеговы: что открывает святой дух Иеговы – то неизменно.

Члены РС принимают решения по важным вопросам совместно. Они собираются каждую неделю, что содействует тесному сотрудничеству и единству. Поскольку все члены РС равны, каждый из них по очереди служит его председателем в течение года (1 Пет. 5:1). Подобным образом меняется председатель каждого из шести комитетов Руководящего совета. Никто из братьев, служащих в Руководящем совете, не ставит себя выше остальных, ведь по отдельности они «домашние», которые получают от верного раба духовную пищу и следуют его указаниям.

«КТО ЖЕ ВЕРНЫЙ И БЛАГОРАЗУМНЫЙ РАБ»?
12-15 Члены РС не получают откровений свыше, и их нельзя назвать непогрешимыми. Поэтому Руководящий совет может ошибаться в вопросах вероучения или принимать неверные организационные решения. Именно поэтому на этапе их становления как рабов Бога – их неправильно называть верными и благоразумными – уже сейчас: они стараются быть таковыми, но окончательную оценку их деятельности даст Иисус Христос.
И, надо сказать, что предсказано появление в храме Иеговы (в управленческом центре) беззаконника (2Фес.2:2-4), которого Иисус, придя в качестве Судьи перед Армагеддоном (что признаёт и РС согласно новому свету на приход Иисуса) – будет разоблачать духом уст своих (через последних пророков, 2Фес.2:8; Откр.11:3-8).

Поэтому тоже считаем, что РС называет себя верным и благогразумным – слегка преждевременно.

Вот это предложение - Конечно, Иисус не обещал, что его верный раб будет готовить духовную пищу, лишенную изъянов – считаем, не соответствует Писанию. Следовало бы говорить, например, так:
Иисус не обещал, что все, кто будет призван в рабы Иегове (помазанники) – окажутся верными. Наоборот, он показал, что кто-то из его рабов может оказаться и злым (Мтф.24:48-51). Именно поэтому духовная пища, предлагаемая множеством духовных учителей, заявляющих о том, что они – рабы Бога – может быть и некачественной (иметь некоторые изъяны).
Со всех учителей Бог спросит особо. А с учеников – по удостоверению ума их (Римл.14:1-5, так как есть разница между теми, кто не имеет возможности отличать истину от заблуждений, и – между теми, кто успокоил себя тем, что за всё ответит учитель, и поэтому ни во что не желает вникать)

Рассмотрим, откуда можно понять, что организации народа Иеговы и сегодня помогает святой дух и ангелы? А так же – как РС относится к слову Бога, Библии?

А) Как организации народа Иеговы в целом – помогает сегодня святой дух?
Сила святого духа помогает РСу организовывать всемирную проповедь, а народу Иеговы – участвовать во всемирной проповеднической деятельности: нет сомнений, таких масштабов невозможно достичь простым смертным (дело рук человеческих разрушается со смертью деятеля, Деян.5:38,39).
Святой дух побуждает РС стараться принимать все решения на основании Писания, и если они станут глубже исследовать Писание - уверены, святой дух поможет им многое увидеть из того, что, считаем, им пока не открыто (что нет 1914г., нет двойного рода помазанников, что у Иисуса Христа – только одно второе пришествие в качестве Судьи и Царя – одновременно, Откр.11:15 и т.д)

Б) Почему мы думаем, что Божьему народу помогают ангелы?
Во-первых, потому, что в Евр.1:14 сказано о том, что ангелы предназначены помогать людям, служащим Иегове. Во-вторых, РС выполняет колоссально сложную задачу – УСПЕШНО координирует всемирное дело проповеди, в котором участвуют более 8 миллионов проповедников – при том, что иногда в семье из трёх человек что-то успешно организовать – не удаётся.

Почему эта работа РС имеет такой успех? В том числе и потому, что ее поддерживают ангелы. Например, во многих случаях возвещатели приходили к людям именно тогда, когда те молились Богу о помощи. Также, многим свидетелям Иеговы удавалось избежать реальной опасности – действительно посредством чуда. Иногда по каким-то причинам свидетели Иеговы вынужденно меняют свой маршрут, в результате чего – пожинают благословения. И т.д. (сравните Деян.8:26,29; 10:3,4; 16:7).

Если сравнивать руководство других религий с нашим РК (как предлагают авторы статьи), то, например, уважение к Божьему слову (поставленное авторами СБ как преимущество РС над всеми остальными) – имеет такие же рамки, как, например, и в православии: это уважение – до тех пор, пока все остальные согласны с учениями руководства.
Если кто-то посмеет не согласиться, например, с 1914 и даже приведёт Библейские основания несогласию – то уважения к слову Бога не будет (даже и слушать не станут). Именно поэтому учение 1914м г. и о верном и благоразумном рабе в ОСБ – такие же догмы, как Троица и бессмертие души в православии, например.
 
На этот вопрос - Разве есть какая-нибудь другая религиозная организация, которая всегда и во всем полагается на Божье Слово, даже если это может создать определенные трудности некоторым ее членам? – можем с уверенностью ответить (из личного опыта), что, например, пятидесятники и адвентисты тоже стараются во всём жить и поступать по слову Бога – в меру своего понимания, как и РС – в меру своего понимания.

А вот этот абзац – считаем, отчасти подходит и к нашей организации, если изменить кое-что:
В одной книге, которая недавно вышла в США, говорится: «Руководители христианских церквей постоянно пересматривают свои учения, чтобы они соответствовали взглядам и мнениям текущей ситуации для нашего РС (вместо набирающим популярность среди прихожан и широких слоев общества)

И вообще, считаем, пытаться сравнивать себя с другими С ЦЕЛЬЮ ПОКАЗАТЬ СВОЁ ПРЕВОСХОДСТВО – это в принципе неправильно, так как это нескромно и развивает гордыню у несовершенных людей (Рим.12:3)

И, тем не менее, почему мы можем сказать, что в целом – организация свидетелей Иеговы находится под контролем Иеговы и Христа Его?
Главным образом потому, что в этом народе основополагающие учения о Боге, Христе Его, намерениях и т.д. – соответствуют Писанию.
Во все времена народ Иеговы (в древности – Израиль по плоти, например) был держателем правильных ОСНОВ духовных учений о Боге, хотя иногда в чём-то и отступал от Иеговы (ср.Марк7 гл и Мтыф.23:1-3, подробнее о том, почему мы считаем свидетелей Иеговы народом Бога несмотря на недостатки – см. здесь).
Где «скрижали» (правильные духовные основы) – там и Иегова.

«ПОМНИТЕ ТЕХ, КТО БЕРЕТ НА СЕБЯ РУКОВОДСТВО»
16-19
В Евреям 13:7 записано: «Помните о ваших руководителях, которые возвестили вам Божью Весть. Смотрите на итоги их жизни и подражайте их вере.» (В. Кузнецовой)
Многие бывшие сИ быстро забыли, кто обучил их основным Библейским учениям и умению хорошо ориентироваться в Библии.
Кто старается следовать руководству, данному Богом через апостола Павла, тот не склонен это забывать и упоминает в молитвах о братьях из РС с благодарением Бога за них и за то, что, благодаря их деятельности благая весть дошла и до нас с вами.

Братьям из РС приходится решать много задач: не только заботится о доступности Библейского обучения по всему миру и руководить всемирной проповеднической деятельностью, но и - так распределять пожертвования, чтобы их хватило на все духовные нужды всех собраний мира. Поэтому молитва об их духовном и физическом благополучии – может быть нашим малым вкладом в помощь этим братьям.

Наше участие в деле проповеди – тоже знак проявления благодарности руководству, обеспечивающему нас всем необходимым для этого.
Также нужно следовать его организационным указаниям, которые даются РС: при отсутствии дисциплины христианская деятельность будет сильно затруднена. Кроме того, РС назначает районных надзирателей, а те, в свою очередь, назначают в собраниях старейшин. Районные надзиратели и старейшины помнят Руководящий совет тем, что тесно придерживаются всех его указаний. Благодаря этому среди всемирного братства поддерживается дисциплина и порядок, без чего невозможна всемирная христианская деятельность.
Нам тоже имеет смысл не противится разумному: послушание начальствующим – это указание Бога (1Петра 5:5). Об этом следует помнить.

Итого: народом Иеговы руководит Иисус Христос, назначенный Богом глава собрания (это заметно по благословениям наличия основных Библейских учений и всемирной проповеднической деятельности о Царстве Иеговы, Мтф.24:14)
Руководство ОСБ, придерживающееся заповедей Иисуса и принципов Иеговы, является начальствующими в народе Иегове, которых имеет смысл слушаться потому, что это - правильно
(1Петра 5:5). Что касается учений, например, с которыми сложно согласиться - Бог видит наши сердца и обстоятельства, в которых никто из нас не может ничего изменить. Поэтому всё, что нам кажется здравым и по Писанию - с благодарностью принимаем от нашего руководства. А с чем не можем согласиться - то не принимаем, но и не стремимся афишировать своё несогласие собранию (только со старейшинами имеет смысл беседовать в виде вопросов).
А остальное, что от нас никак не зависит - предоставим решать Иегове.

CБ от 15 февраля 2017 года 

«Иегова ведет свой народ»
 Изучается на неделе 17-23 апреля 2017г., основана на стихах из Ис.58:11 «Иегова всегда будет водить тебя»

Статья разъясняет, из чего видно, что......на Иисусе Христе и тех, кто руководил Божьим народом в древности, был святой дух?...им помогали ангелы?...они внимали указаниям из Божьего Слова?
 
1,2 Авторы считают, что свидетели Иеговы очень сильно отличаются от других религиозных организаций. В качестве аргумента приводится следующее, цитируем:
во многих религиозных организациях есть лидер или руководитель. Мы же гордимся тем, что наш глава — не какой-то несовершенный человек (вот она, наша провокационная "исключительность"))) они, дескать, сякие, а у нас всё лучше и есть, чем гордиться, ЯО). Нас ведет воскресший Иисус Христос, который, в свою очередь, подчиняется своему Отцу, Иегове (Мтф. 23:10).
Тем не менее сегодня есть группа мужчин, которые руководят Божьим народом,— в Библии она названа «верным и благоразумным рабом» (Матф. 24:45). Почему же тогда можно утверждать, что нами руководит Иегова посредством своего Сына?
..Мы обсудим три доказательства того, что этих людей назначил Иегова, что именно он был Вождем своего народа и что он остается им по сей день (Ис. 58:11).

Считаем, такое (подчеркнули) писать незачем: во-первых, в каждой христианской конфессии думают, что их ведут не лидеры, а Иисус Христос, и что они правильно исполняют христианское служение (Мтф.7:21-23). Во-вторых, у нас тоже есть лидеры - Руководящий Совет (у них один лидер, а у нас их 7). В-третьих, говорить, что БИБЛИЯ НАЗЫВАЕТ НАШИХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ верным и благоразумным рабом – неправильно: Библия показывает, что так Иисус назовёт тех служителей Иеговы, кто окажется верным и благоразумным – с его точки зрения, когда он оценит деятельность каждого раба в отдельности (а не коллективно) – в момент своего второго пришествия.
В-четвёртых, например, папа Римский тоже считает себя назначенным Богом. Однако, говорить, что папа или братья из Руководящего Совета Общества получают свои назначения на руководящие теократические посты от Бога - неправильно с точки зрения Писания. Почему? Узнаем из следующей статьи: эта статья сообщает о руководителях народа Иеговы, действительно назначенных Самим Иеговой.
Ну и в-пятых - такие выражения провоцируют ищущих повод обличить свидетелей Иеговы в экстремизме - найти этот повод. Ни к чему лозунги подобного рода: всё это, считаем, нужно излагать скромнее, например:

организация сИ возглавляется группой мужчин, которые стараются придерживаться руководства Бога и Христа Его - во всём, начиная от организационных моментов и, заканчивая обучением по слову Иеговы.

НА НИХ БЫЛ СВЯТОЙ ДУХ
3-6. На всех Божьих представителях, назначенных Самим Иеговой, был святой дух. Например, Моисей: Иегова в буквальном смысле Сам назначил Моисея Своим представителем и вождём народа Своего, разговаривая с ним при помощи святого духа и направляя его (Ис.63:11,12). Благодаря этому Моисей мог выполнять порученное ему ответственное задание. Поскольку Моисей в точности следовал руководству Иеговы, получаемому свыше при помощи святого духа – можно сказать, что народом управлял Иегова через Моисея (не наличие на Моисее святого духа, а послушание руководству святого духа – делало Моисея представителем Иеговы).

Для того, чтобы израильтяне могли убедиться в том, что на Моисее был Божий дух и что он не самозванец – Иегова дал Моисею дар совершать чудеса: ведь святой дух увидеть невозможно. Лишь по необычным способностям Моисея можно было понять, что дух Бога действовал в Моисее (Исх. 7:1-3). Бог видел, что Моисей был кротчайшим человеком на Земле (Чис.12:3): именно такой был нужен Ему для Его намерений (не кроткий мог бы не слушать Бога или не в точности исполнять Его повеления). Поэтому Иегова и призвал Моисея силою свыше, и назначил его Своим представителем: всем было очевидно, что именно Бог назначил Моисея руководить израильтянами.

Позднее Иегова наделял святым духом и других мужчин, которым Он поручал руководить его народом. В Библии сказано, что «у Иисуса, сына Навина, был дух мудрости» (Втор. 34:9), что «дух Иеговы охватил Гедеона» (Суд. 6:34) и что «дух Иеговы стал воздействовать на Давида» (1Цар.16:13). Все они полагались на помощь Божьего духа и благодаря ему совершали подвиги, которые им самим были не под силу (Иис. Н.11:16, 17; Суд.7:7, 22; 1Цар.17:37, 50). Всю славу за эти подвиги по праву получал Иегова.

Было очевидно, что на этих мужчин воздействовал святой дух. Как это должно было влиять на израильтян? Когда они стали жаловаться на Моисея, Иегова сказал: «Долго ли еще этот народ будет относиться ко Мне неуважительно» (Чис. 14:2, 11). То есть, поскольку именно Иегова назначил Моисея, Иисуса Навина, Гедеона и Давида своими представителями – Он ожидал, что народ будет проявлять послушание Своим представителям, в точности передающих Его повеления: слушаясь этих руководителей – народ, можно сказать, был послушен Иегове.

ИМ ПОМОГАЛИ АНГЕЛЫ
7-9. Божьим представителям помогали ангелы. (Евр.1:7, 14.) Через ангелов Иегова поручал Моисею задания, давал ему все необходимое для их выполнения и вел его. Согласно Библии, Бог послал Моисея «как начальника и избавителя рукой ангела, явившегося ему в терновом кусте» (Деян. 7:35). Также он передал через ангелов Закон, с помощью которого Моисей наставлял израильтян (Гал. 3:19). Иегова велел ему: «Веди народ туда, куда я сказал тебе. Мой ангел пойдет перед тобой» (Исх. 32:34). В Библии не говорится, что израильтяне видели, как Моисею помогали материализовавшиеся ангелы. Однако то, как Моисей обучал народ, совершал чудеса и руководил им, ясно показывало, что он получал поддержку свыше.

Ангелы помогали также и остальным представителям Иеговы, назначенным Им. Иисус Навин, например, должен был вести Божий народ в битву с хананеями. В тот момент его укрепил «князь воинства Иеговы», и израильтяне одержали победу (И.Н. 5:13-15; 6:2, 21). Позднее, в дни царя Езекии, огромное ассирийское войско подошло к Иерусалиму, чтобы захватить его. Тогда за одну ночь ангел Иеговы «убил в ассирийском лагере сто восемьдесят пять тысяч человек» (4Цар.19:35).

Ангелы - совершенные создания, а вот о людях, которым они помогали, такого сказать нельзя. Так, Моисей однажды не воздал Иегове славу (Чис.20:12). Иисус Навин не обратился к Богу за советом перед тем, как заключить соглашение с гаваонитянами (И.Н. 9:14, 15). А Езекия ненадолго возгордился (2 Пар. 32:25, 26). И все же, хотя у этих мужчин были недостатки, народ должен был их слушаться: ведь Сам Иегова помогал им через ангелов. Непослушание руководителям, назначенным Иеговой, было бы равносильным непослушанию Иегове (1Цар.8:7).
ОНИ ВНИМАЛИ УКАЗАНИЯМ ИЗ БОЖЬЕГО СЛОВА
10-14
. Все представители Бога обязаны были внимать указаниям из Слова Бога: Моисей, записывая закон Бога (Моисеев Закон), прежде всего, сам обязан был исполнять его (3Цар.2:3; 2Пар.34:14). Например, Иегова дал Моисею указания о том, как должен быть устроен священный шатер. В Библии говорится: «Моисей сделал все так, как повелел ему Иегова. Именно так он и сделал» (Исх.40:1-16).
Иисус Навин, став вождем израильтян, тоже знал, в чём причина успеха руководителей: Бог повелел ему:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (И.Н.1:8).
Цари, которые в дальнейшем правили Божьим народом, тоже должны были следовать подобному повелению.(Втор.7:18-20.)

Как Божье Слово влияло на мужчин, которые руководили израильтянами? Если они обнаруживали, что ранее давали какие-то ошибочные указания, что не в согласии со словом Бога – они немедленно старались исправить ошибки, внимая Божьему слову (пример Иосии и его исправления ситуации по искоренению идолопоклонства и празднованию Пасхи, 4Цар. 22:11; 23:1-23).

Верные Богу правители (вожди) сильно отличались от правителей других народов, которые руководствовались человеческой мудростью и были очень недальновидны. Под властью ханаанских правителей люди занимались отвратительными делами. Среди них были распространены кровосмешение, гомосексуализм, скотоложство, принесение детей в жертву и поклонение идолам (Лев.18:6, 21-25).
Кроме того, вавилонские и египетские правители не придерживались разумных с точки зрения современной науки правил гигиены, которые Бог дал израильтянам (Чис. 19:13).

Израильтяне видели, что, в отличие от языческих правителей, верные Богу руководители Божьего народа - поддерживали духовную, нравственную и физическую чистоту. Не было никаких сомнений, что они были послушны руководству Иеговы (их путём образно управлял Иегова)

Но не все цари, которые в древности правили Божьим народом, были послушны Иегове. Некоторые из них поступали вопреки указаниям, которые Бог давал через свой дух, ангелов и свое Слово. Иногда Иегова наказывал таких правителей или ставил вместо них кого-то другого (1Цар.13:13,14).
Со временем, когда Иегова счёл нужным, Он назначил Правителем Земли того, кто намного превосходит всех прежних руководителей Его народа: Иисуса Христа.

ИЕГОВА НАЗНАЧАЕТ СОВЕРШЕННОГО ПРАВИТЕЛЯ
15-21
. На протяжении веков Иегова предсказывал, что поставит над Своим народом того, кто будет самым лучшим правителем. Моисей сказал израильтянам: «Твой Бог Иегова даст тебе пророка из твоего же народа, из твоих братьев, такого же, как я (его вы должны будете слушаться)» (Втор. 18:15). Исаия сказал об этом правителе, что он будет «вождем и начальником» (Ис. 55:4). А Даниил под вдохновением свыше написал о приходе «Вождя Мессии» (Дан. 9:25). И наконец, Иисус Христос сам назвал себя руководителем Божьего народа (наставником, наставляющим на путь, Мат. 23:10)

Ученики Иисуса с готовностью следовали за ним, они были уверены, что именно его избрал Иегова (Ин. 6:68, 69): много было доказательств тому, что Иисус Христос – от Иеговы, а не самозванец.

На Иисусе тоже был святой дух, как и на всех представителях Иеговы прошлого. На протяжении всего служения Иисуса на земле Божий дух наделял его силой совершать чудеса и учить людей (Деян.10:38). Также благодаря святому духу Иисус в совершенстве проявлял прекрасные качества, например любовь, радость и неугасимую веру (Иоан. 15:9; Евр. 12:2). Никто из правителей не смог бы предоставить столько доказательств того, что на нем есть дух Бога, и что Иисуса избрал сам Иегова.

Иисусу помогали и ангелы. Вскоре после крещения Иисуса к нему пришли ангелы, которые «стали служить ему» (Мтф. 4:11). А за несколько часов до смерти «ему явился с неба ангел и укрепил его» (Луки 22:43). Иисус не сомневался, что Иегова в любой момент может послать ему на помощь ангелов, если это нужно для исполнения Божьей воли (Мтф. 26:53).

Иисус внимал и указаниям из Божьего Слова. С начала своего служения и до самой смерти Иисус руководствовался тем, что говорится в Священном Писании (Мтф. 4:4). Даже в своих последних словах, сказанных перед смертью, он цитировал пророчества о Мессии (Мтф. 27:46; Луки 23:46).

Религиозные же руководители, жившие в то время, пренебрегали Словом Бога всякий раз, когда его учения шли вразрез с их учениями/преданиями (Марк 7 глава). Цитируя слова Иеговы, переданные через пророка Исаию, Иисус сказал: «Этот народ чтит меня губами, но их сердце удалено от меня. Напрасно они поклоняются мне, потому что их учения всего лишь человеческие заповеди» (Мтф. 15:7-9).

Советы из Божьего Слова влияли не только на то, как Иисус поступал, но и на то, чему он учил других людей. Когда религиозные руководители задавали ему непростые вопросы, он не полагался на свою безграничную мудрость или непревзойденный опыт - краеугольным камнем его рассуждений всегда оставалось Священное Писание (Матф. 22:33-40). Иисус не забавлял своих слушателей рассказами о своей жизни на небе или сотворении Вселенной, вместо этого «он полностью открыл их умы для понимания Писаний» (Луки 24:32, 45). Иисус очень любил Божье Слово и старался при любой возможности говорить о нем с другими людьми.

Хотя люди поражались тому, какие «приятные слова» говорил Иисус, он воздавал всю честь своему Учителю, Иегове (Луки 4:22). Когда один богатый человек хотел прославить Иисуса, назвав «Добрым Учителем», тот скромно ответил: «Почему ты называешь МЕНЯ - добрым? Никто не добр, кроме одного - Бога» (Мар. 10:17, 18).
Иисус был совсем не похож на царя Ирода Агриппу I, который стал править Иудеей спустя примерно восемь лет после его смерти. Однажды Ирод устроил прием и надел «царскую одежду». Собравшаяся толпа стала восторженно кричать: «Это голос бога, а не человека!» Ироду это очень польстило. Что произошло затем? «В тот же миг ангел Иеговы поразил его, потому что он не воздал славы Богу. Он заболел, был изъеден червями и умер» (Деян. 12:21-23).

Итак, есть много убедительных доказательств того, что Иисуса назначил Бог, и Иисус всегда воздавал славу Иегове, Верховному Правителю своего народа.
Иисус должен был стать правителем не на несколько лет. После того как Иисус воскрес, он сказал: «Мне дана вся власть на небе и на земле. [...] И я с вами во все дни до завершения этой системы вещей» (Мтф. 28:18-20). Но ведь Иисус стал невидимой духовной личностью на небе. Как же он должен был править Божьим народом на земле? Кому Иегова поручил руководить своим народом под предводительством Христа? И как христиане могут распознать Божьих представителей? Эти вопросы обсуждаются в следующей статье.

CБ от 15 февраля 2017 года

«Выкуп — совершенный дар нашего небесного Отца»
 Изучается на неделе 10-16 апреля 2017г., основана на стихе из Иак.1:17 «Все добрые и совершенные дары... исходят от Отца»

Статья разъясняет, как выкуп связан с освящением имени Иеговы; с Царством Бога и с исполнением Божьего замысла.
 
1,2 Благодаря искупительной жертве Христа люди могут обрести множество благословений. Все потомки Адама, которые любят праведность, в конце концов смогут стать членами семьи Бога. Кроме того, выкуп подарил нам надежду жить вечно. Перед людьми открылась возможность обрести прекрасное будущее. Однако это еще не все. То, что Иисус с готовностью умер за людей, доказав, что правление Иеговы справедливо, связано с очень важными вопросами (Евр.1:8,9):
с освящением имени Иеговы, с Царством Бога и исполнением замысла Иеговы.
Рассмотрим по отдельности.

«ПУСТЬ СВЯТИТСЯ ТВОЕ ИМЯ»
3-6 В образцовой молитве Иисус поставил на первое место просьбу об освящении Божьего имени. Имя Иеговы отражает все его превосходство, величие и святость. В другой своей молитве Иисус назвал Иегову «Святым Отцом» (Иоан. 17:11). Поскольку Иегова свят, все его принципы и законы также святы. Но в саду Эдем Сатана, прибегнув к хитрости, поставил под сомнение то, что у Бога есть право устанавливать нормы для людей. Оболгав Иегову, Сатана оклеветал и подорвал авторитет Бога с именем Иегова (Быт. 3:1-5).

В отличие от сатаны, Иисус старался очистить имя Бога от клеветы и открывал людям правильное значение имени «Иегова» (Иан.17:25, 26). Иисус содействовал освящению Божьего имени. Живя на земле, он во всем поступал безупречно. Этим он доказал, что, устанавливая нормы для своих разумных созданий, Бог поступает справедливо и праведно. Даже когда Сатана сделал так, что Иисус умер мучительной смертью, тот сохранил преданность своему небесному Отцу. Оставшись верным Богу, Иисус показал, что совершенный человек может полностью придерживаться Божьих праведных норм.

Как мы можем освящать имя Иеговы? Своими поступками: если мы любим Бога с именем Иегова, послушны Ему во всём и своим образом жизни прославляем Иегову – значит, авторитет Бога с именем Иегова нами освящается, очищается от клеветы дьявола. Если мы совершаем ошибки, что свойственно всем людям, но признаём их (что не свойственно людям мира сего), искренне раскаиваемся и больше не делаем того, что бесчестит Иегову – этим мы тоже прославляем имя Бога, которому служим.

На основании жертвы Христа Иегова прощает грехи тех, кто имеет крепкую веру. Людей, которые посвящают себя Ему, он считает Своими служителями. Иегова объявляет их праведными, считая Своими детьми (1Ин.3:10), среди которых есть старшие (помазанники, достигшие духовной зрелости) и младшие (все остальные, стремящиеся к зрелости).

«ПУСТЬ ПРИДЕТ ТВОЕ ЦАРСТВО»
7,8. Вторая просьба в образцовой молитве Иисуса — «Пусть придет твое царство». Как выкуп связан с Царством Бога? Благодаря выкупу стал возможен сбор 144 000, которые в Царстве Бога будут царями и священниками с Христом на небе (Отк.5:9,10;14:1).
Благодаря обучению небесного правительства – земные подданные Царства Бога тысячу лет будут познавать благословения жизни под руководством Божьих правителей, что станет возможным для них благодаря выкупу.
В итоге - вся земля превратится в рай, верные Богу люди станут совершенными, и все, кто служат в небесной и земной части Божьей организации, станут единой семьей (Отк. 5:13; 20:6).
Иисус уничтожит дьявола и окончательно устранит все последствия мятежа Сатаны (Быт. 3:15).

Благодаря делу проповеди о будущем Царстве Бога, совершаемому служителями Иеговы по всей Земле, люди по всему миру могут узнать о выкупе и стать подданными в Божьем Царстве. (Мтф. 24:14; 25:40).

«ПУСТЬ ТВОЯ ВОЛЯ БУДЕТ И НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ»
9-12
. Затем Иисус сказал о том, что в связи с приходом Царства Бога воля Иеговы будет и на земле, как на небе.
Это означает, что, когда на Земле настанет эра Царства Бога – благодаря выкупу сначала будут воскрешены миллиарды богобоязненных людей (Деян.24:15); затем они будут обучены и испытаны (Евр.11:40; Откр.20:7-10).
В итоге - во всём мироздании Иеговы, как на небе, так и на Земле – все разумные творения, которые останутся в вечности Иеговы, будут любить Иегову и исполнять Его волю. А всех мятежников Земли и небес Иегова уничтожит навеки - при помощи Иисуса Христа (Пр.2:21,22; Откр.20:9,10)

БУДЬТЕ ПРИЗНАТЕЛЬНЫ ЗА ВЫКУП
13,14. Как мы можем выразить свою благодарность Богу за выкуп? Например, проявляя веру в выкуп, мы можем посвятиться Иегове и креститься. Своим крещением мы показываем, что готовы сохранять свою совесть в чистоте Божьих заповедей и принадлежать Иегове (1Петра 3:21; Рим. 14:8). Иегова, применяя к нам цену пролитой крови Христа, помогает нам сохранять совесть чистой – силой Своей и Ходатаем пред Ним за наши грехи, если мы раскаиваемся и исправляемся (1Кор.10:13; 1Ин.2:1,2)

Как еще мы можем выразить свою признательность за выкуп? Поскольку Иегова все делает из любви, он хочет, чтобы поступки всех его служителей были проникнуты любовью (1Ин. 4:8-11). Любя своих ближних, мы показываем, что хотим быть «сыновьями... [нашего] Отца, который на небесах» (Мтф. 5:43-48). Заповедь любить своего ближнего следует сразу после заповеди любить Иегову (Мтф. 22:37-40). Такую любовь можно проявлять, например, исполняя поручение проповедовать благую весть о Божьем Царстве. Если мы любим своих ближних, мы отражаем Божью славу. Любовь Бога «достигает в нас совершенства», когда мы исполняем его заповедь любить других, особенно своих братьев по вере (1 Иоан. 4:12, 20).

ВЫКУП И «ВРЕМЕНА ВОЗРОЖДЕНИЯ» ОТ ИЕГОВЫ
15-17
. Если мы верим в выкуп, Иегова полностью нас прощает. Как сказано в его Слове, наши грехи могут быть изглажены. (Деян.3:19-21).
В этом веке победы над грехом и духовной зрелости Христа (взрослых сыновей Бога) смогут достичь немногие дети Иеговы, всего 144000 христиан, что позволит им находится с Иеговой на небе.

Все остальные («младенцы» Иеговы) – получат возможность вернуться к жизни в Миллениуме, подрастать и достигать духовной зрелости - целую 1000чу лет. Те из них, кто вырастет, утвердится на пути праведности, будет хранить верность Иегове на протяжении Миллениума и достойно выдержит последнее испытание дьявола – тех Иегова тоже признает Своими повзрослевшими детьми, которым можно будет доверить жизнь на планете Земля - во всей вечности, в уверенности, что они никогда не станут разрушать ни её, ни друг друга, ни дела Божии (Откр.21:3,4,7).

Любовь Иеговы к его любимым детям никогда не угаснет. Благословения, связанные с выкупом, будут вечными (Евр. 9:12). Этот дар не утратит своей ценности. Никто и ничто не сможет лишить нас его, если мы сами будем иметь твёрдые убеждения в пользе выкупа.

Как показывает Евр.9: 27,28 – подобно тому, как каждому человеку предстоит всего лишь однажды понести наказание смертью за все свои согрешения в веке этом, а потом ожидать судебного решения (воскресят его или нет) – так и Христос наказан смертью вместо всех грешников (принёс себя в жертву для их искупления) – тоже всего один раз. Дважды Христос за грехи человечества умирать не будет.

Во второй раз он явится не для того, чтобы снова стать искупительной жертвой для грешников (второго «дня искупления» не будет ни для кого). Но для того, чтобы исполнить завещание Нового Завета и спасти всех, кто ожидал этого, начиная, в первую очередь, с 1 века вплоть до его второго пришествия (воскресить праведных, то есть, соправителей -1Фессал.4:16,17) .

А во вторую- всех остальных, кто надеялся на спасение Бога от самого начала мира (такие как Авель, Авраам и т.д , 1Тим.4:10). Почему? Потому, что Иисус волею Божией заклан за всех потомков Адама ещё от начала мира (Откр.13:8) - ради того, чтобы все богобоязненным дать шанс жить вечно.

Все обещания Бога надежны. Мы уверены в незыблемости физических законов, и точно так же мы не сомневаемся в том, что Иегова никогда нас не подведет. Он не изменяется (Мал. 3:6). Иегова не просто дал нам жизнь: Он подарил нам свою любовь. «Мы... познали любовь, которую Бог имеет к нам, и поверили в нее. Бог есть любовь» (1Ин.4:16). Вся земля превратится в восхитительный рай, и каждый ее житель будет подражать Богу, проявляя любовь.
Поэтому каждый из нас готов в унисон с верными Богу небесными созданиями восклицать: «Благословение, слава, мудрость, благодарение, честь, могущество и сила нашему Богу во веки веков. Аминь»! (Откр.7:12).

CБ от 15 февраля 2017 года 

«Замысел Иеговы непременно исполнится»
 Изучается на неделе 3-9 апреля 2017г., основана на стихах из Ис.46:11 «Я объявил... и исполню. Я задумал это и сделаю»

Статья напоминает о произошедшем в саду Едема - в преддверии Вечери памяти жертвы Иисуса Христа. Это помогает помнить и о причине прихода на Землю Иисуса, Христа Иеговы.

1- 5 Мы многого не знаем о том, что создал Бог, например о космосе, свете и гравитации, и нашему взору доступна лишь крошечная часть Вселенной (Эккл. 3:11). Однако Иегова открыл нам свой замысел в отношении земли и человечества. Согласно ему, земля должна была стать идеальным домом для мужчин и женщин, созданных по образу Бога (Быт. 1:26). Люди были бы детьми Иеговы, а он - их Отцом.

Но, как рассказывается в 3-й главе Бытия, из-за проблем, возникших по причине вмешательства «змея» в дела Едема - исполнение первоначального замысла пришлось немного подкорректировать и «ввести» в него Иисуса Христа (Быт. 3:1-7; 15; Откр.12:9). Но скоро придёт то время, когда первоначальный замысел Иеговы в отношении земли и человечества - исполнится.

В связи с приближением Вечери воспоминания жертвы Иисуса Христа эта статья поможет поразмышлять над тремя основополагающими Библейскими истинами:
1) в чем заключался первоначальный замысел Бога в отношении земли и человечества? 2) Почему этот замысел пока не исполнился? И 3) почему именно искупительная жертва Иисуса Христа играет ключевую роль в его исполнении?

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЛСЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА?
4-7. Замысел Иеговы заключался в том, чтобы люди жили на земле вечно (Быт. 1:28; Пс.37:29). Благодаря щедрым дарам Бога Адам и Ева могли радоваться жизни. (Иак.1:17.) Он наделил их свободой воли, способностью мыслить, любить и развивать дружбу. Создатель Сам и без посредников разговаривал с Адамом и учил его тому, как тот может быть послушным. Он объяснил Адаму, как поддерживать физические силы, как заботиться о животных и возделывать землю (Быт. 2:15-17, 19, 20).

Кроме того, Иегова наделил Адама и Еву такими чувствами, как вкус, осязание, зрение, слух и обоняние. Благодаря всему этому они могли в полной мере наслаждаться жизнью в прекрасном раю. Адам и Ева могли трудиться в свое удовольствие, радоваться плодам своего труда и постоянно совершать новые открытия - и все это на протяжении вечности.

Что еще входило в Божий замысел? Иегова создал Адама и Еву так, что у них могли появиться совершенные дети, потом внуки, правнуки и так далее. В итоге человеческая семья должна была наполнить всю землю. Он хотел, чтобы Адам, Ева и их потомки любили своих детей так же сильно, как и Бог любил первых совершенных людей. Земля, на которой есть все необходимое, должна была стать им настоящим домом, где они могли жить вечно (Быт.1:27,28).

ПОЧЕМУ БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПОКА НЕ ИСПОЛНИЛСЯ?
8-13
. Создав первую человеческую пару, Иегова дал Адаму и Еве простое повеление, которое показывало, что предоставленная им свобода имеет границы, «очерченные» послушанием Иегове. Он сказал Адаму: «Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь» (Быт. 2:16,17).

Адаму и Еве не составляло труда понять это повеление и соблюдать: пищи у них было более, чем достаточно.
Однако, через какое-то время после этого повеления, в дела Едема вмешался дьявол/сатана (бывший ангел, поднявший мятеж против Иеговы, Иез.28:13-17): обратившись к Еве через змея, он обманом побудил ее ослушаться Иегову, её Отца. (Быт. 3:1-5; Отк. 12:9.)
 
Сатана спросил Еву: «Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?» По сути, его вопрос означал: «Неужели вам нельзя делать то, что вы хотите?» Затем он произнес откровенную ложь: «Нет, вы не умрете». После этого он стал убеждать Еву в том, что ей не нужно слушаться Бога. Он обвинил Бога в нечистых мотивах запрета есть с древа познания добра и зла:
«Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него [с дерева познания добра и зла], ваши глаза откроются».

Тем самым Сатана хотел внушить Еве мысль о том, что Иегова не разрешил им есть плоды с этого дерева, так как хотел утаить от них что-то хорошее. Затем Сатана лживо пообещал: «Вы станете как Бог, знающими добро и зло». Дескать, Бог дал свой запрет не потому, что вы умрёте. А потому, что не хочет, чтобы вы стали такими же, как Он Сам.

Адам и Ева стояли перед выбором: остаться верными Иегове или послушать змея. Они решили нарушить повеление Бога: согрешить. Тем самым они поддержали мятеж Сатаны. Они отвергли своего Отца, Иегову, и отказались от защиты, которую давало послушание Его правлению на земле (Быт. 3:6-13).

Восстав против Иеговы, Адам и Ева не только не стали умными богами, как ожидали, но они утратили и то совершенство, что было у них до грехопадения. Более того, они отдалились от Иеговы, не желающего смотреть на злодеяния (Авв.1:13). А если бы Он одобрял зло - благополучие всех его созданий, как на небе, так и на земле - было бы под угрозой.
Однако, прежде всего, если бы Бог закрыл глаза на то, что произошло в Эдеме, в мироздании встал бы вопрос о том, можно ли Ему доверять: ангелы могли бы решить, что Бог не способен исполнить Свои обещания и у Него недостаточно могущества для воплощения Своих замыслов (ведь дьявол смог похитить у Него людей и переманить на сторону мятежа против послушания Иегове).

К счастью, Иегова смог использовать эту ситуацию – во благо своего замысла. Как? Увидим.
То, что Адам и Ева были наделены свободой воли, не давало им права попирать Божьи законы. Их мятеж против Иеговы привел к тому, что они умерли и возвратились в земную пыль, из которой когда-то были созданы (Быт. 3:19).

Съев плод с дерева познания добра и зла, Адам и Ева больше не могли быть частью единой семьи Бога. Иегова навсегда изгнал их из Эдема – как не достойных Его благословений (Быт. 3:23, 24). Дав им почувствовать на себе последствия мятежа - Он поступил справедливо (Втор.32:4,5.)
Став несовершенными («впустив» в себя греховность), люди уже не могли совершенным образом проявлять качества, присущие Богу. Адам не только сам потерял надежду на прекрасное будущее, но и передал своим детям несовершенство, грех и смерть (Рим. 5:12).

Он лишил своих потомков возможности жить вечно: «испорченные» Адам с Евой не могли иметь совершенных детей, послушных Богу во всей полноте (Иов 14:4).
Сатане /дьяволу удалось отвести Адама и Еву от Бога, и по сей день он продолжает вводить людей в заблуждение, что лишает их возможности приблизиться к Иегове (Ин. 8:44; 2Кор.4:4).

ВЫКУП ПОМОГАЕТ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ
13-16
. Однако Бог по-прежнему любит человечество. Несмотря на то, что Адам и Ева восстали против Иеговы, Он желает, чтобы люди восстановили хорошие отношения с Ним и обрели вечную жизнь, как было задумано Им изначально.
Он не хочет, чтобы кто-либо ушёл из этой жизни безвозвратно или – погиб во время «зачистки» планеты от всего зла (2 Пет. 3:9).
Поэтому сразу после мятежа в Едеме Бог позаботился о том, чтобы люди могли наладить с ним отношения. При этом он не поступился своими праведными нормами. Как это стало возможным?

Благодаря жертве Иисуса Христа, «оплатившей» Богу все «долги» Адама и его грешных потомков (Ин.а 3:16).
Поскольку Адам, будучи совершенным человеком, «продался» в рабство греха сам и «продал» в это же рабство всех своих потомков – можно сказать, что он отобрал у них ту вечную жизнь, которую дал Иегова.

Для того, чтобы вернуть людям то, что у них отнял Адам и освободить их из рабства греха – нужно было заплатить выкуп могущему сделать их свободными и живущими вечно. То есть, Иегове. Цена этого выкупа – вечная жизнь совершенного человека: ведь именно это Адам отнял у своих потомков. Несовершенные люди не смогли бы найти такой выкуп, так как все они – смертны. Если бы Иегова не решил эту проблему Сам – люди никогда не смогли бы избавиться от смерти (Пс.48:8-10).

Но Иегова позаботился о том, чтобы совершенный человек – нашёлся и предоставил нужный выкуп, равный совершенной человеческой жизни. Этот человек должен был хранить преданность Иегове и с готовностью отдать свою жизнь за человечество, не имевшее надежды на жизнь вечную (Рим. 5:17-19). Им оказался первенец Иеговы, живший с Ним на небе до того, как ему понадобилось прийти на Землю в качестве человека и искупить человечество от греха и смерти.

Иегова перенес жизнь своего первенца с небес на землю и поместил в чрево Марии (Ин.1:14). Так Мария родила совершенного человека, сына Иеговы - таким же, каким когда-то был Адам. Но в отличие от Адама Иисус всегда поступал в согласии с требованиями, которые Иегова предъявлял к совершенному человеку. Даже несмотря на суровые испытания, Иисус не совершил греха и не нарушил ни одного закона Бога.

Как совершенный человек, Иисус мог вернуть Богу то, что у людей отнял Адам: жизнь совершенного человека, и так – выкупить их из рабства греха и смерти. После смерти Иисуса Христа Иегова имеет основание освободить из могилы и вернуть всем, кто желает быть послушным Ему – возможность жить вечно в земном раю, как было задумано изначально.

Иисус был совершенным, полностью преданным и послушным Богу - именно таким должен был быть Адам (1 Тим. 2:6). Искупительная жертва Христа открыла путь к бесконечной жизни многим людям — мужчинам, женщинам и детям (Мтф. 20:28). Именно выкуп Иисуса Христа играет ключевую роль в исполнении первоначального замысла Бога (2 Кор. 1:19, 20). Благодаря выкупу у всех верных Богу людей есть надежда на вечную жизнь.

ИЕГОВА ПОДАРИЛ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЕРНУТЬСЯ К НЕМУ
17-19
. Итак, Иегова предоставил человечеству возможность быть выкупленными из рабства греха и державы смерти (из могил). Человечество так Ему дорого, что Он заплатил за возможность людей жить вечно - очень высокую цену, допустив смерть Своего сына - за нас (1 Пет.1:19; 1 Иоан. 4:9, 10).
Возвращая нам вечную жизнь, Иисус в каком-то смысле занял место нашего праотца, Адама (1 Кор.15:45).

Благодаря этому Иисус не только спас нас от смерти, но и дал нам возможность в итоге вновь стать частью семьи Бога. На основании принесенной Иисусом жертвы Иегова может принять нас в Свою семью, не поступаясь своими праведными нормами. Ценим ли мы этот дар Иеговы?

К чему должна побуждать нас признательность за выкуп? Если мы ценим Божий дар искупления Христова, то это, как минимум, должно побуждать нас делать все, что в наших силах, чтобы рассказывать и другим благую весть о том, какие благословения может принести им этот бесценный дар: ведь именно этого ожидает от нас Иегова (1Тим.2:3,4; Марк 16:15).

Людям нужно узнать, что именно благодаря выкупу Иегова подарил всему человечеству надежду на вечную жизнь. Но выкуп сделал возможным не только это. В следующей статье мы обсудим, как искупительная жертва Христа связана с важными вопросами, которые Сатана поднял в Эдемском саду.

CБ от 15 января 2017 года 

«Наделяйте верных братьев большей ответственностью»
 Изучается на неделе 27 марта - 2 апреля 2017г., основана на стихах из 2Тим.2:2 «То, что ты слышал... передай верным людям, которые также будут пригодны, чтобы учить других»

Статья разъясняет, почему братья более старшего возраста должны передавать свой духовный опыт - молодым? И - как молодёжь должна реагировать на повышение в "должности"?

1- 5 Для людей важно, какую работу они выполняют, какую приносят пользу, какую должность занимают и насколько их ценят в коллективе, что совершенно нормально: это формирует в них чувство собственного достоинства. Но иногда мастерство в каком-то деле столь ревностно охраняется мастером, что с его смертью исчезает и дело его.

Народ Иеговы современности – это тоже коллектив, в котором каждый служитель Иеговы может найти своё место, принося пользу делу Бога и людям - в том, к чему у него есть способности и возможности /Рим.12:6-9/.
Однако, если нам Бог дал возможность достичь в Его деле какого-то большого духовного мастерства – имеет смысл заранее позаботиться о том, чтобы оно не умерло вместе с нами, ведь Божьи служители должны отличаться от мастеров мира сего, не желающих передавать свои навыки – молодым.

Поэтому, для того, чтобы деятельность собраний не “буксовала” из-за почтенного возраста и смерти духовных “мастеров” дела Царства – имеет смысл заботиться о преемственности поколений: о том, чтобы пожилые передавали навыки своего духовного мастерства и достижений в чём-либо – молодому поколению (Псал.70:18).

Но это бывает не так-то легко: кого-то может мучить мысль о том, что, передавая своё мастерство другим – он лишится похвалы и станет ненужным в собрании. Кто-то, особенно старейшины, могут не желать делить полномочия, например, из-за того, что не хотят терять контроль над деятельностью собрания. Или – из-за нежелания терять своё положение, авторитет и вес в собрании. Кто-то может переживать о том, что другие не так хорошо справятся с его обязанностями, как справляется он. А кто-то считает, что нет времени на обучение других.

В итоге – молодые братья, полные сил и энергии, могут оказаться не у дел и даже разочароваться из-за невозможности себя реализовать по причине “захвата” всех организационных дел в собрании – пожилыми братьями.

Чтобы собрания не страдали из-за перекоса “пожилые УЖЕ не могут, а молодые ЕЩЁ не могут” – имеет смысл рассмотреть два вопроса:
1/ как братья старшего возраста могут помочь тем, кто моложе, брать на себя больше ответственности и почему это важно делать? (2 Тим. 2:2).
2/ почему молодым братьям необходимо сохранять правильный настрой, когда они помогают тем, кто более опытен, и учатся у них?
Рассмотрение Библейских примеров помощи старших младшим - поможет в этом.

ДАВИД ПОДГОТОВИЛ СОЛОМОНА И ПОДДЕРЖАЛ ЕГО
6-8. Давид очень любил Иегову и старался использовать свои полномочия царя – на благо всему обществу Иеговы и Его интересам. Когда сам он поселился в красивом дворце - Давид стал переживать о том, что такой ”дворец” должен быть, прежде всего, у Иеговы /в Израиле в то время не было храма, посвященного Иегове/
Давид был полон решимости построить храм Иегове - сам, однако, Бог решил поручить строительство храма его сыну, Соломону (1Пар.17:1-4, 8,11,12; 29:1).

Как отреагировал на это Давид? Досадовал ли он потому, что вся слава и честь за строительство храма - достанется не ему? Думал ли он о том, что раз так, то и помогать Соломону не стану? Или – что Соломон не справится с этой работой? Нет: хотя он, может, и расстроился, что его личное желание построить храм – не исполнится, однако, думая прежде всего об интересах Иеговы - он решил сделать хотя бы всё то в своей ситуации, что было возможно сделать для строительства храма. Ему было неважно, чьим именем станет называться храм Иеговы / впоследствии это величественное здание называли храмом Соломона, а не Давида/. Главное заключалось в том, чтобы храм Иегове был построен.

В итоге Давид провёл, по сути, всю подготовительную работу для этого строительства: он собрал рабочих и заготовил железо, медь, серебро, золото и кедровые бревна. Он помог своему сыну в том, в чём сам смог, а остальное – возложил на Иегову.
Поэтому, хотя у Давида и были основания считать, что неопытный, юный и нежный Соломон может не справиться со строительством храма - он нисколько не сомневался в том, что помощь Иеговы компенсирует Соломону нехватку силы, опыта и строительных навыков. Вот почему – вместо опасений, Давид порадовался за Соломона и подбодрил его словами о поддержке Иеговы: «Теперь, мой сын, пусть Иегова будет с тобой. Ты будешь успешен и построишь дом своего Бога Иеговы, как Он и говорил о тебе» (1Пар. 22:5,11,14-16).

Пример Давида, уповающего в деле Господа не на силы, дарования, способности и возможности человека, а исключительно на помощь и поддержку Иеговы – может помочь и пожилым братьям с радостью и без сомнений передавать своё духовное мастерство – молодому поколению: Иегова поможет им справиться со всем, что необходимо для исполнения Его воли.

ОБУЧАЙТЕ ДРУГИХ С РАДОСТЬЮ
9-11
Братья старшего возраста не должны расстраиваться, если возникает необходимость передать свои обязанности более молодым. Ведь когда молодых братьев учат брать на себя бо́льшую ответственность, это приносит всем огромную пользу. Назначенные мужчины должны радоваться, видя, как более молодые братья, которых они обучали, теперь выполняют их работу.

Подумаем, например, об отце, сын которого учится вождению. Будучи ребенком, он просто наблюдает за отцом. Когда сын становится старше, отец начинает объяснять ему, что именно он делает. А достигнув совершеннолетия и получив права, сын сам садится за руль, но отец продолжает делиться с ним опытом. Возможно, сначала они водят по очереди, но чем старше становится отец, тем чаще сын водит вместо него машину. Мудрый отец радуется этому и не считает, что сына нужно контролировать.
Подобным образом братья старшего возраста гордятся тем, что смогли обучить других выполнять задания, помогающие собранию исполнять христианскую деятельность.

Христиане постарше должны следить за тем, чтобы у молодых не появилась ревность и зависть. Обратите внимание, как Моисей отнесся к известию о том, что некоторые мужчины в израильском лагере стали вести себя как пророки. (Числа 11:24-29.)
Помощник Моисея, Иисус Навин, хотел остановить их. Очевидно, он думал, что они подрывают власть и авторитет Моисея. Но Моисей сказал ему: «Ты что, боишься за меня [«ревнуешь», сноска]? Не надо. Хотел бы я, чтобы Иегова возложил свой дух на всех в народе Иеговы и чтобы все были пророками!» Моисей понимал, что все происходило по воле Иеговы. Моисею не нужна была слава, он хотел, чтобы все служители Иеговы получили такие же духовные дары, как у него – тогда не было бы никаких духовных проблем в обществе народа Иеговы, о чём и заботился Моисей.

Этот пример помогает и страшим в собрании, и юным – правильно относиться к тому, что иногда другим поручают то, что могли бы поручить нам: без ревности и зависти, а с радостью.

ЦЕНИТЕ ТЕХ, КТО СТАРШЕ И ОПЫТНЕЕ
12-14. История о Ровоаме – также поучительная. После смерти Соломона царем стал его сын Ровоам. Когда ему понадобился совет, как исполнять свои обязанности, он сначала обратился к старейшинам. Но их предложение пришлось ему не по душе, и он его отверг. Тогда Ровоам стал советоваться с более молодыми мужчинами, которые выросли вместе с ним и служили ему. Итог был весьма плачевным (2 Пар.10:6-11,19).

Чему нас это учит? Мы поступаем мудро, если обращаемся за советом к тем, кто старше и опытнее нас, и серьезно его обдумываем.
Хотя старшие братья не должны думать, что молодые обязаны выполнять порученное им задание так, как это было принято до сих пор и как привыкли выполнять они сами. Однако, и молодым не стоит отвергать все, что советуют братья постарше. Было бы хорошо и полезно для молодых – сотрудничать со старшими и опытными братьями: это поможет им не стать самонадеянными, особенно - в случаях, когда им приходится координировать работу, в которой участвуют братья более старшего возраста.

Вспомним пример сотрудничества апостола Павла и Тимофея.
На протяжении многих лет Тимофей служил с апостолом Павлом, который был намного старше его. (Филипп. 2:20-22.) Павел написал христианам в Коринфе: «Я посылаю к вам Тимофея, так как он мое любимое и верное дитя в Господе. Он напомнит вам о моих методах, которые я применяю во Христе Иисусе, как я и учу повсюду во всех собраниях» (1 Кор. 4:17). Как видно из этих слов, Павел и Тимофей тесно сотрудничали. Павел выделял время, чтобы обучать Тимофея своим методам, которые он применял во Христе. Тимофей был прилежным учеником, и Павел его полюбил. Он не сомневался, что Тимофей сможет позаботиться о духовных нуждах христиан, живших в Коринфе. Павел - замечательный пример для всех старейшин, которые обучают других мужчин руководить собранием.

ВАЖЕН ВКЛАД КАЖДОГО
15-18 Если нас коснулись перемены, как нам поможет совет, который Павел дал христианам в Риме?
Мы живем во время, когда организация вводит много изменений, к чему приходится приспосабливаться, не давая разочарованиям уничтожить нашу признательность Иегове – за всё, что с нами происходит.
Например, недавнее сокращение Вефилей и увольнение множества пожилых и молодых работников многие восприняли тяжело. Но что помогло им сохранить радость жизни? Осознание того, что нужно проявлять смирение и думать в первую очередь не о своих удобствах, а о том, как Иегова советует относиться ко всем переменам, в том числе – и к худшему в нашем понимании.

Павел писал христианам в Риме: «Каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем необходимо думать, но думайте так, чтобы сохранять здравомыслие, каждый в той мере, в какой Бог наделил его верой. Как в одном теле у нас много членов, но все не выполняют одну и ту же роль, так и мы, хотя нас и много,— одно тело в единстве с Христом» (Рим. 12:3—5).

Какими бы ни были наши обстоятельства и на каком бы месте мы не служили Иегове – имеет смысл думать не о личных удобствах, а о том, чтобы воля Иегове исполнялась нами – в христианском единстве со всем Его собранием.

Старшим братьям имеет смысл думать о том, как передать свои навыки и опыт – молодым.
Молодым братьям имеет смысл не только быть готовыми взять на себя бОльшую ответственность в собрании и учиться у старших братьев, но и - проявлять скромность, относясь к ним с уважением.
Женам можно брать пример с Прискиллы, которая всегда была рядом со своим мужем Акилой и поддерживала его, когда в их жизни происходили перемены (Деян.18:2).

Самый лучший пример в том, как обучать других, подал Иисус Христос. Он знал, что его служение на земле закончится и что его дело продолжат другие. Хотя его ученики были несовершенными людьми, он в них не сомневался и сказал, что они совершат еще бо́льшие дела, чем он (Иоан.14:12). Он основательно их обучил, и, благодаря этому - они смогли распространить благую весть во всем известном тогда мире (Кол. 1:23).

После того как Иисус умер, отдав себя в жертву, Бог воскресил его на небе, наделил его еще бо́льшими обязанностями и дал власть «превыше всякого правительства, власти, силы, господства» (Эф.1:19-21). Даже если мы умрем до наступления Армагеддона, но останемся верными, мы обязательно воскреснем в праведном новом мире, где будет много интересной работы.
А пока что все мы, и молодые и пожилые, можем участвовать в проповеднической деятельности – независимо от того, какое положение занимаем в собрании..

CБ от 15 января 2017 года 

«Оставайтесь скромными, даже когда это нелегко»
 Изучается на неделе 20-27 марта 2017г., основана на стихах из Мих.6:8 «Чтобы ты... был скромным, ходя со своим Богом»

Статья разъясняет, как скромность помогает нам правильно относиться к своему месту в жизни собрания, к критике, к похвале и принимать правильные решения – при наличии множества опасений за будущее.

1-4 В Библии есть сюжет, показывающий, что нескромность может стоить жизни: однажды Иегова послал Своего пророка из Иуды объявить суровый приговор израильскому царю Иеровоаму, предавшему истинного Бога. Это поручение смиренный пророк выполнил в точности по слову Иеговы, и Бог защитил его от разъяренного царя (3Цар.13:1-10).

Однако, второе поручение Бога - «Не ешь хлеба, не пей там [в Израиле] воды и не возвращайся той же дорогой, по которой пришел» - он не выполнил: возвращаясь домой, пророк встретил старика, жившего неподалеку и назвавшегося пророком. Обманным путём самозванец побудил пророка и хлеба поесть и воды попить, что стоило ему жизни: за непослушание Иеговы его растерзал лев (3Цар.13:11-24).

Почему вместо того, чтобы посоветоваться с Иеговой - пророк без колебаний доверился обманщику? Потому, что он не проявил скромность в этом случае: скромный служитель Иеговы не стал бы принимать своё собственное решение, не посоветовавшись с Иеговой – тем более, что ему прямым текстом было предложено нарушить повеление Иеговы.

В Библии скромность служителей Иеговы передаётся выражением «ходить с Богом» (Мих. 6:8), то есть, доверять только Иегове и Его слову и быть послушным Его указаниям, что исключает самонадеянное принятие решений – на своё собственное усмотрение.

Иногда нам тоже приходится принимать непростые решения, и правильный выбор не всегда очевиден. Если мы проявляем скромность и ищем совета у Иеговы, мы не совершим роковых ошибок.
Но почему проявлять скромность может быть непросто? И как сохранять это ценное качество в любых обстоятельствах? Узнаем из статьи.

КОГДА МЕНЯЮТСЯ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
5-8
Когда обстоятельства нашей жизни меняются или мы получаем новые назначения (пример недавнего увольнения Вефильцев) - это может стать испытанием нашей скромности. Однажды Давид предложил 80-летнему Верзеллию жить при царском дворе, и тот наверняка был очень польщен. Если бы он принял это предложение, то смог бы и дальше близко общаться с царем. Но Верзеллий отказался. Почему? Он был уже в преклонном возрасте и сказал царю, что не хочет быть ему в тягость. Поэтому Верзеллий попросил, чтобы его место занял Кимгам, который, вероятно, был его сыном (2 Цар.19:31-37).

Скромность помогла Верзеллию принять мудрое решение. Он отклонил предложение Давида не потому, что не желал брать на себя больше ответственности, и не потому, что хотел провести остаток жизни в покое. Он просто осознавал, что его обстоятельства изменились, и не хотел браться за то, что ему не по силам. (Галл.6:4, 5.)
Если мы стремимся к тому, чтобы занять почетное положение, обрести славу или признание, это может стать благодатной почвой для развития эгоизма и желания соперничать с другими. В итоге мы испытаем разочарование (Гал. 5:26). Скромность же помогает думать о том, как, объединив свои усилия, мы можем воздавать Богу честь и делать все возможное, чтобы помогать другим (1 Кор. 10:31).

Тот, кого наделяют большей ответственностью, часто получает больше власти, и это может выявить, насколько он скромен. Когда Неемия узнал, в каком плачевном положении находятся жители Иерусалима, он стал горячо молиться Иегове (Неем.1:4,11). Бог ответил на эту молитву, побудив Артаксеркса назначить Неемию правителем иудеев. Но, несмотря на высокое положение, богатство и власть, Неемия никогда не полагался на собственный опыт и способности. Он продолжал ходить с Иеговой и постоянно обращался за советом к его Закону (Неем.8:1, 8, 9). Неемия не был деспотичным правителем,- напротив, он за свой счет помогал людям (Неем. 5:14-19).

Пример Неемии показывает, что скромность помогает избежать самонадеянности в том случае, если в собрании мы пошли «на повышение». Если старейшина полагается лишь на собственный опыт, может случиться так, что он будет приступать к выполнению своих обязанностей в собрании, не помолившись Иегове перед поиском решений с просьбой помочь. Или, помолившись Иегове, но поступая по - своему.
А кто-то может сначала принять решение, а потом просить Иегову благословить его. Будет ли это проявлением скромности?

Скромный человек всегда помнит о том, какое положение он занимает перед Богом и для чего ему даны полномочия в народе Бога: для осуществления Божьего руководства. Наши способности - это хорошо, но не главное. Рассчитывать на свои силы и свой ум особенно опасно, когда мы сталкиваемся со знакомой ситуацией или проблемой: будучи самоуверенны (не раз, дескать, решали) мы можем пропустить какие-то дополнительные детали, что может существенно влиять на принятие решения (Прит. 3:5, 6.)
Как члены большой семьи Бога, мы должны учиться исполнять отведенную нам роль в своей семье и в собрании, а не стремиться достичь высокого положения (1 Тим. 3:15).

КОГДА НАС КРИТИКУЮТ ИЛИ ХВАЛЯТ
9-12
. Как нам помогает скромность, когда нас несправедливо в чем-то обвиняют? В таких случаях нелегко сдерживать свои чувства. Рассмотрим пример бездетной Анны. Однажды, когда она молилась у священного шатра, первосвященник Илий несправедливо обвинил ее в том, что она пьяна. Анна проявила скромность, сдержала свои эмоции и уважительно объяснила Илию, что она делала на самом деле. В итоге ёе молитва была услышана(1Цар.1:5-7,12-16; 2:1-10).

Скромность помогает нам следовать записанному в Библии призыву: «Побеждай зло добром» (Рим. 12:21). В мире Сатаны мы часто сталкиваемся с несправедливостью. Поступки нечестивых людей могут вызывать в нас гнев, но нам нужно бороться с негативными чувствами (Пс. 37:1). Однако, когда нас обижают наши духовные братья или сестры, боль чувствуется еще острее. Скромность побуждает нас поступать как Иисус. В Библии говорится: «Когда его злословили, он не злословил в ответ. ...[Он] вверял себя тому, кто судит праведно» (1 Пет. 2:23). Иисус понимал, что мщение за Иеговой (Рим. 12:19). Последователям Иисуса тоже нужно проявлять смирение и не отплачивать злом за зло (1 Пет. 3:8, 9).

А как нам помогает скромность, когда кто-то нам льстит или расхваливает нас? Лесть (незаслуженная похвала) и чрезмерная похвала могут стать еще одним испытанием для нашей скромности и взрастить в нас гордыню. Примером скромности в этом может быть пример Эсфири. Она была необычайно красивой девушкой, и целый год ее, можно сказать, баловали: ей делали дорогостоящие косметические процедуры и массаж. День за днем она проводила в компании молодых девушек из разных концов Персидской империи. Каждая из них стремилась завоевать сердце царя. Однако Эсфирь вела себя сдержанно и уважительно. Даже когда выбор царя пал на нее, она не возгордилась и не утратила скромности (Эсф.2:9,12,15,17).

Как скромность должна влиять на то, как мы одеваемся и выглядим, а также на наше поведение? Если мы проявляем скромность, наше поведение, одежда и внешний вид всегда будут свидетельствовать о том, что мы уважаем себя и других. Мы понимаем, что, хвастаясь и привлекая к себе неуместное внимание, сложно завоевать расположение людей. В этом нам поможет лишь «спокойный и кроткий дух». (1Петра 3:3, 4; Иер.9:23, 24.) Тщеславие и амбиции рано или поздно проявятся в наших делах.

Например, в разговоре с кем-то мы можем намекнуть, что нам поручено какое-то особое задание, что мы владеем конфиденциальной информацией или что мы в дружеских отношениях даже с ответственными братьями (для многих – почему-то это считается сногсшибательным преимуществом).

Или же мы можем представить все в таком свете, будто та или иная идея - это наша заслуга или что без нас ничего бы не вышло, хотя другие тоже внесли в дело свой вклад. И вновь мы можем подражать Иисусу. Когда он учил, он часто либо цитировал Еврейские Писания, либо ссылался на них. Благодаря этому люди видели, что в словах Иисуса отражаются не его собственные знания, а мудрость Иеговы (Иоан. 8:28).

КОГДА БУДУЩЕЕ КАЖЕТСЯ НАМ НЕОПРЕДЕЛЕННЫМ
13,14. Как скромность помогает нам при принятии решений?
Наша скромность может подвергнуться испытанию, когда нам нужно принять то или иное решение. Когда апостол Павел был в Кесарии, пророк Агав сказал ему, что если он пойдет в Иерусалим, то его там возьмут под стражу и, возможно, даже убьют. Поэтому братья стали умолять Павла остаться. Но это не смогло его остановить. Он не поддался страху, так как полностью доверял Иегове и был готов выполнять порученное Иеговой задание, куда бы ему ради этого ни пришлось отправиться. Поняв это, братья проявили скромность и не стали удерживать Павла (Деян. 21:10-14).

Скромность поможет и нам принимать правильные решения, когда мы не можем точно сказать, что ждет нас в будущем, или повлиять на него. К примеру, мы подумываем о том, чтобы посвятить служению Богу больше времени. У нас могут возникнуть мысли: «А вдруг я заболею? Что, если моим престарелым родителям понадобится помощь? Кто позаботится обо мне в старости?» Сколько бы мы ни молились и ни размышляли над этими вопросами, нам вряд ли удастся на них ответить (Эккл. 8:16, 17).
Доверяя Иегове, мы поймем, что не всё в нашей власти, и смиримся с этим. После того как мы провели исследование, посоветовались с другими и попросили Иегову о помощи, нам нужно идти в том направлении, которое выбрано нами в согласии с волей Иеговы (Эккл. 11:4-6.) Тогда Иегова благословит наши усилия, или же он поможет нам пересмотреть свои цели (Прит. 16:3, 9)

УЧИМСЯ СКРОМНОСТИ
15-19
. Как размышление об Иегове помогает нам оставаться смиренными? Проявлять скромность очень важно. Есть четыре способа этому учиться:
1) чтобы быть скромными и относиться к Иегове с почтением, нам нужно размышлять о его непревзойденных качествах и величии (Ис. 8:13). Не забывайте, что мы ходим со Всемогущим Богом, а не с каким-то ангелом или человеком. Осознание этого побудит нас смириться под «могучую руку Бога» (1 Пет. 5:6).

2)
учиться скромности нам поможет размышление над тем, как Иегова проявляет к нам любовь. Апостол Павел писал, что мы окружаем менее почетные части своего тела «гораздо большей честью» (1 Кор. 12:23, 24). Подобным образом Иегова любит каждого из нас, независимо от наших обстоятельств. Он не сравнивает нас с другими и не перестает любить нас, когда мы ошибаемся. Какой бы ни была наша роль в организации Иеговы, благодаря его любви мы чувствуем себя спокойно и уверенно.

3) мы будем еще больше ценить свое место в организации Иеговы, если, подражая нашему Богу, стараемся замечать в людях хорошее. Это поможет нам бороться с желанием всегда быть в центре внимания или указывать другим людям, что делать. Вместо этого мы будем чаще обращаться к ним за советом и прислушиваться к их предложениям (Прит. 13:10). Если кто-то получает почетные задания, мы будем за него радоваться. Мы будем восхвалять Иегову, видя, как он благословляет «все... братство в мире» (1 Пет. 5:9).

4) мы будем с уважением относиться к чувствам других, если воспитываем свою совесть в согласии с библейскими принципами. Мы сможем стать рассудительными, если смиренно учимся смотреть на все глазами Иеговы. Регулярно изучая Библию, молясь и применяя то, что узнали, мы постепенно воспитываем свою совесть (1 Тим. 1:5). Мы учимся думать в первую очередь о других. И тогда Иегова, как он и обещал, доведет наше обучение до конца и поможет нам проявлять скромность и другие угодные ему качества (1 Пет. 5:10).

Всего лишь однажды поступив самонадеянно, пророк из Иуды лишился своей жизни и благосклонности Бога. И все же мы можем оставаться скромными, даже когда это нелегко. Это видно на примере верных служителей Бога, живших в прошлом, а также христиан, проявляющих скромность сегодня.

CБ от 15 января 2017 года 

«Скромность — ценное качество»
 Изучается на неделе 13-19 марта 2017г., основана на стихах из Прит.11:12 «Мудрость — со скромными»

Статья разъясняет значение скромности и её преимущества – по сравнению с самонадеянностью. Разбор будет кратким, никаких новых мыслей на эту тему нет.

Что означает самонадеянность?
Скромности (смиренности) Библия противопоставляет самонадеянность (Прит.11:2). Между скромностью и самонадеянностью иногда переход незаметен: как правило, пока мы имеем маленький достаток и работаем, к примеру, дворниками - нам нечем щеголять, и мы скромные.
А если наши дела пошли в гору – появились деньги, положение в обществе, подчинённые нам люди, над которыми у нас появилась власть – прощай, скромность:
незаметно для себя мы начинаем заполняться гордостью и становимся самоуверенными (самонадеянными), забывая, что сами мы – ничто, а если у нас что-то есть – так то не благодаря нашим заслугам, а помощи Иеговы.

Пример перехода от скромности к самонадеянности показывает царь Израиля Саул: в начале своего правления он был скромным, осознавал свои ограниченные способности и возможности, не считал, что заслуживает к себе особого отношения и прислушивался к советам пророка Самуила, допуская мысль, что может ошибаться (1Цар.9:1,2,21;11:7).

Позже, забыв о том, что его успехи достигнуты благодаря помощи духа Иеговы (1Цар.11:5,7) – он решил, что достоин почёта и уважения – благодаря своим личным заслугам. Поэтому стал ожидать к себе особого отношения, требуя почитания и повиновения - от других; возгордился, ревностно оберегал мысль, что он – единственный и неповторимый, и что не может быть никого лучше него, поэтому притеснял всех, кто хотя бы в чём-то мог оказаться более умелым (1Цар.18:7-9). Саул самовозвысился до того, что даже решил увековечить память о собственной уникальности – в памятнике (1Цар.15:12).

Самонадеянный всегда ведет себя вызывающе, дерзко, грубо, бестактно, часто превышает свои полномочия; желает выгодно выделяться на фоне общей массы; завышает самооценку; не признаёт своих ошибок; стремится оставить последнее слово за собой; считает себя уникальным и потому – достойным особого к себе отношения.

Из-за того, что все мы унаследовали грех- время от времени мы тоже можем наполняться гордостью от того, что что-то от нас зависит или то, что мы делаем – нравится другим.
Но, как видно на примере царя Саула, если самонадеянность вошла у нас в привычку - рано или поздно это плохо скажется на наших отношениях с Богом, как предсказано:
Придет гордость (самонадеянность), придет и посрамление; а со смиренными (скромными) - мудрость. (Прит.11:2).

Чем плоха самонадеянность?
Самонадеянные люди часто совершают самонадеянные поступки, а такие поступки гораздо серьезнее, чем незначительные ошибки, и могут оказаться серьёзным грехом против Бога и людей, так как из-за самонадеянности человек может поддаться неправильным желаниям. Честолюбие, зависть и необузданный гнев привели многих людей к самонадеянным поступкам. Авессалом, Озия и Навуходоносор в нескромности дошли до согрешения пред Иеговой, поэтому Он их вынужден был усмирить (2Цар.15:1-6; 18:9-17; 2Пар. 26:16-21; Дан. 5:18-21).

Желание приписывать людям дурные мотивы – это тоже самонадеянность.
Например, прочитав Бытие 20:2-7 и Матфея 26:31-35 мы можем решить, что Авимелех и Петр вели себя самонадеянно. Но действительно ли виной тому были грешные желания? Может, все дело в том, что один из них не знал всех обстоятельств, а другой потерял бдительность?
Поскольку мы не можем видеть сердце - не стоит самонадеянно делать скоропалительных выводов об их мотивах (Иак. 4:12.)
Чем ещё плоха самонадеянность?

Во-первых, если нам не хватает скромности, мы уже не воздаем честь нашему Владыке Иегове. Во-вторых, если мы выходим за рамки своих полномочий, мы, скорее всего, испортим отношения с окружающими (Прит. 13:10). И в-третьих, когда наша самонадеянность становится очевидной, мы можем почувствовать стыд и даже унижение (Луки 14:8, 9). Самонадеянность никогда не приводит ни к чему хорошему. А скромность, как видно из Библии, всегда приносит прекрасные плоды.

Что означает скромность?
Хотя в этом мире к скромности относятся плохо и скромным людям тяжело жить (дескать, наглость – второе счастье) – служители Иеговы должны быть скромными.
Скромность тесно связана со смирением Богу и – в принципе с уступчивостью.
В Библии под смирением подразумевается отсутствие гордости и надменности (Флп. 2:3). Смиренный человек, как правило, скромный. Он правильно оценивает собственные способности и успехи, признавая, что в них нет его заслуг, и что они – от Иеговы; осознаёт пределы своих возможностей; не берётся исполнять поручение, если не понимает, в чём его суть; не стесняется спрашивать или уточнять; не пытается казаться лучше, чем он есть; не стремится быть центром внимания; признает свои ошибки и готов их исправлять; не позволяет вести себя непочтительно; прислушивается к советам, открыт к предложениям и новым идеям. Скромный человек всегда и во всём воздает Иегове честь, которую по праву заслуживает только Он - как Создатель и Верховный Владыка (Отк. 4:11).

Скромный человек всегда доволен тем, что имеет; он не беспокоится о том, будет ли повышен в должности или нет; он не переживает, если повышение получают другие: он всегда стремится найти радость в том, что имеет сейчас, понимая, что всё, что он имеет – от Иеговы. В то же время он радуется за тех, кого Иегова наделил большими способностями и возможностями. Скромность побуждает первыми оказывать честь другим и поддерживать их (Рим. 12:10).

Скромность помогает нам смиренно принимать все перемены в жизни – даже, если с нами поступают несправедливо.
Осознание пределов своих возможностей всегда положительно влияет на наше отношение к другим людям: оно не даёт нам возвышаться над другими, соперничать с ними и ожидать от них особого к себе отношения. Со скромными людьми всегда приятно иметь дело, они, как правило, деликатны и вежливы; скромность может украсить каждого служителя Иеговы.

Какие признаки указывают на то, что в наших мыслях и поступках отражается нескромность?
Например, мы начинаем думать слишком много о себе или уникальности своих обязанностей в собрании, например, или на работе (Рим.12:16). Или стремимся привлекать к себе внимание (1Тим. 2:9,10). А может, мы продвигаем собственное мнение, пользуясь своим положением, связями или опираясь на свое понимание (1 Кор. 4:6). Поступая так, мы часто даже не осознаем, что уже пересекли границу между скромностью и самонадеянностью.

Если мы хотим быть скромными, нам нужно научиться быть довольными тем, что у нас есть и радоваться этому – вместо того, чтобы сожалеть о том, чего у нас нет или о том, что есть у кого-то.
Но это не значит, что улучшение своих обстоятельств при возможности это сделать – будет нескромно (1Кор.7:21)

Единственная сфера, в которой уместна нескромность - это 1) в нашем служении Иегове: чем больше вы будете исследовать Писание, молиться Иегове, иметь участков для проповеди, проповедовать и делать добро людям – тем лучше у вас будут отношения с Иеговой.
2) В случаях, если кто-то требует от нас то, что противоречит послушанию Богу: в этих случаях мы имеем право позволить себе отказаться от смирения, нескромно не подчиниться и смело отстаивать свои убеждения.
Помним: скромность – это качество, подразумевающее, прежде всего, смирение перед Богом, а не пред людьми. Потому и сказано, что следует подчиняться больше Богу, нежели человеку (Деян.5:29).

CБ от 15 января 2017 года 

«Дорожите свободой воли»
 Изучается на неделе 6-12 марта 2017г., основана на стихах из 2Кор.3:17 «Где дух Иеговы, там свобода»

Полезная статья, разъясняет значение слов Павла о свободе выбора, предоставленной Новым Заветом. К тексту статьи - см. примечание в конце разбора.

1,2 «Не хочу ни о чем думать. Просто скажи, как поступить. Мне так проще». Такие слова сказала своему другу одна женщина, когда ей нужно было принять решение. Не желая пользоваться свободой воли, дарованной нам Создателем, она предпочла, чтобы выбор за нее сделали другие. А что можно сказать о вас? Нравится ли вам принимать решения, или же вы любите, когда за вас все решают другие? Что такое, по-вашему, свобода воли?

Споры об этом ведутся на протяжении веков. Кто-то утверждает, что никакой свободы воли не существует, так как все наши поступки предопределены Богом. А кто-то считает, что настоящая свобода воли возможна, только если человек абсолютно свободен.
Что об этом говорит Библия?

Создав человека, Иегова наделил его свободой воли, то есть способностью самостоятельно делать осознанный выбор. (И.Н. 24:15.) Как нам пользоваться свободой воли? Есть ли у нее границы? Как, пользуясь свободой воли, мы показываем глубину своей любви к Иегове? И как можно показать, что мы уважаем чужой выбор? Узнаем из статьи.

ЧЕМУ НАС УЧИТ ПРИМЕР ИЕГОВЫ И ИИСУСА?
3-5
. Абсолютной свободой обладает лишь Иегова, но то, как Он ею пользуется, может многому нас научить. Например, будучи свободным от обязанности исполнять Свои обещания – Он, тем не менее, всегда исполняет их. Так, например, Он исполнил обещание, данное Аврааму о его потомках, и избрал их в качестве Своего народа (Быт. 22:15-18; Втор. 7:6-8).

Также, имея свободную возможность поступать несправедливо и не по любви – Он, тем не менее, всегда –любящий и справедливый Правитель. Это хорошо видно по тому, что израильтян, которые раз за разом предавали Его - Он наказывал. А когда они искренне раскаивались, Иегова сразу же проявлял к ним любовь и милосердие.

То есть, имея абсолютную свободу выбора – Иегова Сам ограничивает её только правильными поступками, приносящими благо всему Его творению: Его свобода выбора «содержится» в рамках добра – в отличие от дьявола, использующего свою свободу выбора – во вред творению Иеговы, на зло ему.

Когда Иегова начал творить, любовь побудила его наделить всех разумных созданий, имеющих возможность принимать правильные решения - свободой воли. Первым из них был его первородный Сын, «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15).
Еще до того, как прийти на землю, Иисус принял решение быть верным Богу и не встал на сторону дьявола, поднявшего мятеж. Позднее, когда Иисус служил на земле и был искушаем дьяволом, он снова в свободе выбора поступил правильно (в «духе добра»), отвергая заманчивые, но не угодные Богу предложения дьявола (Мтф. 4:10).

Горячо молясь Богу в ночь перед своей смертью, Иисус вновь поступил правильно: выразил свое желание поступить не так, как ему самому лучше. А так, как считает правильным Иегова (пусть будет не моя воля, а твоя, Лк.22:42).

То есть, свобода воли Иисуса Христа «содержится» в рамках добра – с точки зрения Иеговы. Вот почему Иисус и Иегова – суть одно: Иисус не только имеет одинаковое с Иеговой понимание о добре и зле, но и – направленность у свободы его выбора - такая же, как и у Иеговы: только в сторону добра и на пользу всему творению Всевышнего.

А какой выбор делаем мы?
Всем людям под силу подражать Иисусу Христу в свободе выбора, поступая так, как ожидает от Нас Иегова: мы, как и Иисус, созданы по образу и подобию Бога (Быт. 1:26).
Однако, имея абсолютную свободу выбора в нравственно-моральной стороне жизни, предоставленной всем Богом (Деян.14:16, за исключением ограничений физических и др. законов, не зависящих от нас) – во-первых, не все делают выбор в сторону подражания Иисусу Христу. А во-вторых, не все из выбравших путь подражание Иисусу Христу и служение Иегове – правильно пользуются свободой выбора: так, как ожидает от них Иегова.

Свобода служителей Иеговы не абсолютна: она имеет установленные Иеговой разумные границы, за пределами которых начинается зло.
Например, жены должны быть послушны своим мужьям, дети – родителям, а мужья – Иисусу Христу (1Кор.11:3; Эф. 5:22; 6:1). Если эти границы нарушаются кем-либо из членов семьи – в семью приходит зло. Поэтому от того, как мы будем пользоваться своей свободой выбора – зависит не только качество нашей жизни в настоящем, но и - наше будущее, и будет ли оно у нас.

ПРАВИЛЬНО РАСПОРЯЖАЙТЕСЬ СВОБОДОЙ ВОЛИ
6-11
Если у свободы воли есть границы, можно ли ее назвать настоящей? Можно. Но почему? Потому, что выбор всегда остаётся ЗА НАМИ. Мнимая свобода – это, когда нас вынуждают сделать какой-то выбор – из двух предложенных.
Иегова же, предлагая сделать выбор между добром и злом – объясняет, почему Он рекомендует выбрать добро. Но не заставляет делать именно этот выбор (Втор.30:15,19). Наглядный пример поможет это понять.

Скажем, вы едете по трассе и видите знак, ограничивающий вашу свободу передвижения. К примеру – «ремонт дороги», «ехать в объезд». Означает ли это, что ваша свобода не настоящая? Нет: вы вполне себе можете проигнорировать эти знаки и продолжить свой путь. И если вы при этом полетите, например, с обрыва – это будет всего лишь свидетельствовать о вашем неразумном выборе, а не о том, что ваша свобода – не настоящая.

То же самое – и с ограничительными «знаками» на Божьем пути жизни: Бог «ставит» их – ради нашей пользы. Но не заставляет обращать на них внимание, а рекомендует, предоставляя нам самим сделать свой выбор. И так было со времени сотворения Адама.

Создав его, Иегова наделил его той же свободой воли, что и разумных созданий, живущих на небе. Это отличало Адама от животных, которые руководствуются инстинктом. Когда Адам жил в саду, называл всех животных, возделывал землю, чем-то питался – у него была свобода выбора, и он пользовался ею разумно, правильно: не преступая за рамки Божьих ограничений, поэтому Адам не сталкивался ни с какими трудностями и имел возможность жить вечно.

А когда в свободе выбора он шагнул за черту Божьего ограничительного «знака» и вкусил от запретного древа – выбор его оказался неразумным, поэтому он «упал в пропасть» проблем, старости и смерти, увлекая за собой всё человечество.

Ещё пример настоящей разумной и неразумной свободы выбора.
Хотя потомки Адама и Евы оказались ограниченными смертностью, все же у них осталось право пользоваться полной свободой воли – в оставшихся свободах. Например, потомкам Израиля был предложен выбор: стать народом Иеговы или отказаться от этого предложения (Исх. 19:3-6)
 
Сначала они сделали разумный выбор: согласились стать народом Иеговы и выполнять связанные с этим обязательства (Исх. 19:8).

Однако, со временем, они, как и Адам, в полной свободе выбора стали переступать за черту ограничительных «знаков» закона Моисея. И это был неразумный выбор: в итоге Бог лишил их Своей защиты.
Но даже в условиях массового нарушения законов Бога – всегда в Израиле оставались те единицы служителей Иеговы, кто в свободе выбора всё же принимал разумные решения: в 11-й главе Евреям перечисляются имена 16 таких служителей Бога.

Итого о настоящей свободе: законы Бога не ограничивают нашу свободу выбора, поэтому она – настоящая. Но наш собственный выбор в том, учитывать ограничения Бога или пренебрегать ими - может быть разумным или неразумным. Бог, заботясь о нашем благополучии в настоящем и будущем, лишь рекомендует делать разумный выбор.
Какой выбор будем делать мы во всех случаях, где столкнёмся с ограничительными «знаками» требований Бога?

Конечно, когда решения принимают за нас, а мы лишь послушно следуем руководству - жить гораздо проще: так поступают буквальные животные из рода овец.
Однако, христианин должен быть разумной «овцой»: если все решения принимают за нас, в этом случае мы никогда не сможем узнать, кто же - мы сами? К чему расположено именно наше сердце? В чём смысл нашей жизни?

Иегова, предлагая Израилю сделать собственный выбор, дал им возможность раскрыться и выяснить, ЧТО было у них в сердце.
То же самое Он ожидает и от нас: бездумного послушания Ему достаточно от буквальных овец, движимых «программой» инстинкта послушания.
А от человека Он ожидает большего: осознанного разумного выбора – в пользу послушания Ему. Поэтому, если Вы желаете понравиться Иегове и заинтересовать Его в качестве разумной личности – учитесь принимать собственные разумные решения, угодные Иегове и приносящие именно вам духовную пользу.

НЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЙТЕ СВОЕЙ СВОБОДОЙ ВОЛИ
12-14
Свобода выбора – это ценный дар Иеговы для человека. Как следует к нему относиться?
Представьте, что вы сделали своему другу ценный подарок. Что бы вы почувствовали, узнав, что он оказался неблагодарным и выбросил ваш подарок на помойку или того хуже - использовал его, чтобы причинить кому-нибудь вред?

А теперь подумайте, что, должно быть, чувствует Иегова, видя, как неблагодарные люди неправильно пользуются дарованной им свободой воли и даже причиняют зло другим (2Тим.3:1, 2).
Как не оказаться в числе не благодарных Иегове?

1) Не стоит относиться к этому дару, как к должному, как к тому, что Иегова обязан был предоставить нам свободу выбора, и потому не должен и спрашивать с нас за то, что мы пользуемся этим даром не по назначению.
2) Не стоит злоупотреблять христианской свободой: хотя Бог позволил всем делать всё, что угодно – Он ожидает, что христианин будет стараться делать разумный выбор, угодный Богу. Едим ли, пьём ли, или иное что делаем - все имеет смысл делать в славу Божию (1Кор.10:31)

Разумный выбор – это всё, что принесёт нам духовную пользу, что научит чему-то полезному, что в согласии с принципами Иеговы, что не разовьёт потребительского отношения к Иегове и служению, и, что не сделает нас рабом неправильных желаний. (1Кор.6:12; 10:23)

От чего зависит наше желание делать только разумный и правильный выбор?
От степени доверия Иегове и любви к Нему: чем больше мы Ему доверяем, тем охотнее мы станем обращать внимания на установленные им рамки, которые служат нам защитой. А чем больше мы Его любим – тем дальше будем стараться держаться от них, чтобы не огорчать Его неразумным использованием дара свободы.

Иегова учит нас полезному и ведет по тому пути, по которому нам нужно идти (Ис. 48:17). Мы должны смиренно признавать правоту вдохновленных Богом слов: «Не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги» - с пользой для себя (Иер. 10:23). Чтобы не попасть в ловушку, в которой когда-то оказались Адам и мятежные израильтяне, было бы неправильно поступать по своему разумению добра и зла: нужно полагаться только на точку зрения Иеговы и «привить» себе точно такую же (Прит. 3:5).

УВАЖАЙТЕ СВОБОДУ ВОЛИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ
15-18. Наша личная свобода ограничена также и тем, что мы должны уважать право других людей принимать те или иные решения, не навязывая им своё. Почему?
Поскольку мы все наделены свободой воли, не бывает так, чтобы христиане всегда принимали абсолютно одинаковые решения: в одних и тех же ситуациях христиане могут вести себя по-разному, не выходя при этом за рамки Божьих «указателей» добра и зла (Римл.14:1-5).

Это касается и нашего поведения, и служения Богу. Например, на вечеринке кто-то употребляет вино, а кто-то нет; кто-то смотрит телевизор, а кто-то нет; кто-то глубоко копает в Библии, а кто-то нет; кто-то проповедует много, а кто-то нет и т.д.
Помните о принципе, записанном в Гал. 6:5: ели мы осознаём, что «каждый понесет свою ношу», мы будем уважать право других христиан решать, как им самим распоряжаться своей свободой воли. Приведём пример.

Однажды в 1 веке христиане, жившие в Коринфе, разошлись во мнениях о том, можно ли есть купленное на мясном рынке мясо, которое до этого могло быть пожертвовано идолам. Некоторые рассуждали: «Так как идол ничто, это мясо можно есть с чистой совестью». Однако те, кто в прошлом поклонялся идолам, считали, что есть такое мясо - все равно что участвовать в идолопоклонстве (1 Кор. 8:4,7). Это был очень болезненный вопрос, который мог вызвать в собрании разделение. Как Павел помог коринфским христианам посмотреть на эту ситуацию с точки зрения Бога?

Во-первых, Павел напомнил и тем и другим, что пища не приносит расположения Бога (1Кор.8:8). Во-вторых, он предостерег их от того, чтобы их власть, или право принимать решения, стала «камнем преткновения для слабых» (1Кор.8:9).
И наконец, он посоветовал христианам с более чувствительной совестью не осуждать тех, кто решил есть такое мясо (1Кор.10:25,29,30).

Итак, в этом серьезном вопросе, который был связан со служением Богу, каждому христианину нужно было принять собственное решение, руководствуясь своей совестью. Так же и мы должны уважать выбор наших братьев и сестёр, особенно, если дело касается менее важных вопросов. (1Кор.10:32,33).

Иегова подарил нам свободу воли, а вместе с ней – и настоящую свободу делать любой выбор. Так пусть наш выбор всегда будет РАЗУМНЫМ.

Примечание к тексту статьи: В тексте из 2Кор.3:17, считаем, должно стоять имя Иисуса Христа, а не Иеговы: «Где дух Христов, там свобода», так как по контексту Павел говорил о принятии Христа, воскресшего в духе, и о ветхости Моисеева закона - в связи с приходом Христа. Контекст можно посмотреть здесь
Конечно, в сущности, что дух Иеговы, что Христов – суть одно. Однако перевод, считаем, должен быть согласован со смыслом всего контекста, в данном случае – с необходимостью принять Иисуса Христа и быть свободными от Моисеева Закона.

CБ от 15 января 2017 года 

«Полагайся на Иегову и делай добро»
 Изучается на неделе 27 февр.- 5 марта 2017г., основана на стихах из Пс.37:3 «Полагайся на Иегову и делай добро... действуй с верностью»

Статья о том, как связаны между собой любовь к Богу и вера, и - как служителям Иеговы всех времён помогала надежда на благословения Иеговы

1- 4 Иегова наделил людей множеством способностей и возможностей, ожидая, что мы станем пользоваться ими правильно, в согласии с Его замыслом – на добро. Например, мы обладаем мыслительными способностями, которые позволяют нам разрешать трудности и строить планы на будущее (Прит. 2:11). Мы можем что-то планировать в своей жизни и стремиться к достижению целей (Флп. 2:13). Также у нас есть совесть - внутреннее чувство того, что добро, а что зло,- которая помогает нам не совершать проступков и исправлять свои ошибки (Рим. 2:15).

Но Иегова понимает и то, что у наших возможностей есть предел. Нам не под силу устранить несовершенство, грех и смерть. Кроме того, мы не можем заставить других поступать так или иначе, ведь у каждого есть свобода воли (1 Цар. 8:46). Поэтому, даже при старании творить добро – мы не всегда получаем положительный результат.
Для того, чтобы в таких случаях чувство вины не угнетало нас чрезмерно – надо научиться не только творить добро, но и - полагаться при этом на Иегову.
Что это означает?

Это означает, что какие бы трудности в нашей жизни ни возникали, прежде всего, нужно самим сделать всё возможное, что зависит лично от нас и, что в согласии с принципами Иеговы - для их устранения. А всё остальное, что не в наших силах – нужно доверить Иегове: Он не только поддержит нас, но и сделает за нас то, что нам не под силу.

Правда, здесь стоит сделать одну оговорку: всем нам нужно научиться отличать, что нам подвластно и что мы должны предпринять сами – а что мы не в силах сделать, и в чём надо положиться на Иегову.

Рассмотрим, как Ной, Давид и другие верные служители Иеговы, полагаясь на Иегову, действовали сами и ясно различали, что им неподвластно, а что им под силу.

КОГДА ВОКРУГ НЕЧЕСТИЕ
5-9. Мир, в котором жил Ной, был наполнен насилием и безнравственностью (Быт. 6:4, 9-13). И хотя Ной точно знал, что Иегова уничтожит этот нечестивый мир - все же его наверняка угнетало то, что происходило вокруг.

Он понимал, что бессилен заставить нечестивых людей внять предупреждению о надвигающемся бедствии; что не мог ускорить начало Потопа и улучшить свои обстоятельства. Но кое-что всё же было в его силах: он имел возможность не падать духом и не поддаваться панике; сосредоточиться на исполнении задания Иеговы; предупреждать о приближении потопа, строить ковчег и приглашать войти в него. Во всём остальном Ной полагался на Иегову и верил в то, что Он сам позаботится обо всём остальном и исполнит Свое обещание устранить нечестие - точно в назначенное время (Быт. 6:17).

Мы тоже живем сегодня в мире, где царит нечестие, и мы знаем, что Иегова собирается его уничтожить (1Ин.2:17). Но мы понимаем, что невозможно заставить людей принять «благую весть о царстве»; что мы не можем ускорить наступление конца века сего и изменить свои обстоятельства.

Но кое-что подвластно и нам: мы имеем возможность не падать духом и не поддаваться панике; сосредоточиться на исполнении задания Иеговы: на активной христианской деятельности; предупреждать о приближении кончины века сего и возможности попасть в новый мир; укреплять свои отношения с Иеговой и убеждённость в том, что выбрали правильный путь жизни. Во всём остальном мы можем положиться на Иегову и верить в то, что Он сам позаботится обо всём остальном и исполнит Свое обещание устранить нечестие на Земле - точно в назначенное время (Деян.17:31).

КОГДА МЫ ОСТУПАЕМСЯ
10-14 О царе Давиде Иегова отозвался так: «Я нашел... человека по своему сердцу» (Деян. 13:22). Хотя в целом Давид поступал праведно, были случаи, когда он серьезно грешил. Он совершил прелюбодеяние с Вирсавией. Но что еще хуже, пытаясь скрыть свой грех, он подстроил все так, чтобы ее муж Урия погиб в сражении. Для этого Давид написал военачальнику Иоаву письмо, которое, по сути, содержало смертный приговор, и передал его через самого Урию (2Сам. 11:1-21). Однако о грехах Давида стало известно. Как он тогда себя повел?

При всём желании отмотать время вспять и поступить по-другому – Давид не имел возможности это сделать; он не мог исправить то, что сделал, не мог и избежать последствий своих грехов. Некоторые из них давали о себе знать до конца его жизни (2 Сам.12:10-12,14).
Но что Давид мог сделать в своих обстоятельствах? Он мог делать то, что в его силах: признать свою вину и раскаяться; восстановить свои отношения с Иеговой; стараться не согрешать в дальнейшем; продолжать исполнять волю Иеговы; полагаться на Иегову и верить в то, что, поскольку он искренне раскаялся, Бог простит его и поможет справляться с последствиями его ошибок.

Давид не позволил, чтобы чувство вины полностью его поглотило. Он учился на своих ошибках. И действительно, он больше никогда их не повторял. Он сохранил верность Богу до самой смерти и остался в Божьей памяти как его преданный служитель (Евр.11:32-34).

То же самое относится и к нам: все мы несовершенны, и все мы грешим. Но некоторые наши грехи более серьезные, чем другие. Иногда мы не в силах исправить свои ошибки, и нам не остается ничего другого, как просто жить с их последствиями (Гал.6:7).
Однако мы, как и Давид, можем делать то, что в наших силах. Если мы совершили серьезный грех, нужно признать свою вину, раскаяться и просить прощения у Иеговы; восстановить свои отношения с Иеговой; стараться не согрешать в дальнейшем; продолжать исполнять волю Иеговы; полагаться на Иегову и верить в то, что, поскольку мы искренне раскаиваемся, Бог простит нас и поддержит нас в наших трудностях, даже если их создали мы сами. (Ис.1:18,19; Деян.3:19.)

Если мы совершили грех, который может запятнать всё собрание (например, финансовые махинации, подлежащие огласке в мирском суде) или, если мы не можем перестать грешить самостоятельно - имеет смысл обратиться к старейшинам собрания, которые смогут помочь нам духовно. (Иак. 5:14-16.)
Если мы предпринимаем все эти шаги, мы показываем, что доверяем обещанию Иеговы исцелить нас и простить. Также, подобно Давиду, нам нужно учиться на своих ошибках, продолжать служить Иегове и уверенно смотреть в будущее (Евр. 12:12,13).

В ДРУГИХ СИТУАЦИЯХ
15-19
Есть много других примеров верных Богу служителей, которые полагались на Иегову, но при этом - и сами действовали. К примеру, у Анны не было детей и она ничего не могла с этим поделать. Но она полагалась на Иегову, веря, что он ее утешит. Поэтому она продолжала приходить к священному шатру, чтобы поклоняться Богу, и изливала свое сердце в молитве (1Сам.1:9-11). В итоге – получила ответ на свои молитвы.

Если у нас возникают проблемы со здоровьем или другие трудности, которые мы не можем разрешить, нужно возложить свои беспокойства на Иегову, не сомневаясь, что Он позаботится о нас (1Пет.5:6,7). Также мы делаем все от нас зависящее, чтобы пользоваться тем, что Иегова дает нам для духовного наставления, в том числе на встречах собрания (Евр.10:24, 25).

А что, если вы верно служите Богу, но ваш ребенок сбился с правильного пути? Престарелый Самуил не мог заставить своих взрослых сыновей жить в согласии с праведными принципами, которым он их учил (1Сам.8:1-3). Но хотя бы со своей стороны Самуил имел возможность оставаться преданным Иегове и радовать своего небесного Отца (Прит.27:11).

То, что случилось с Самуилом, знакомо некоторым христианским родителям. Они уверены, что Иегова, подобно отцу из притчи о блудном сыне, ждет, когда грешники раскаются и вернутся к нему (Луки 15:20). В то же время такие христиане стараются оставаться преданными Иегове и надеются, что их пример побудит детей вернуться в собрание.

Можно вспомнить и пример бедной вдовы, жившей в дни Иисуса. (Лк. 21:1-4.) Она ничего не могла поделать с тем беззаконием, которое творилось в храме (Мтф. 21:12,13). И вряд ли этой вдове удалось бы поправить свое материальное положение. Однако она от всего сердца сделала то, что было в её силах, полагаясь на Иегову: она пожертвовала «две мелкие монетки» - «все, что у нее было на жизнь».
Так эта верная Богу женщина показала, что полностью полагается на Иегову. Она не сомневалась, что, если главным в ее жизни будет духовное, Иегова о ней позаботится и не допустит, чтобы она голодала.

Мы также можем быть уверены, что, если на первом месте в нашей жизни будет дело Иеговы и интересы Царства Его, то Он даст нам все необходимое для жизни (Мтф. 6:33).

В наши дни многие братья и сестры своим примером показывают, что не только полагаются на Иегову, но и действуют. Один брат с женой служили Иегове десятки лет, они вместе испытали и радость, и горе, но не утратили веру в Иегову, а укрепили её. Что помогло? Брат сказал: «важно молиться о том, чтобы служить Иегове как можно более активно и плодотворно, а также сосредоточиваться на том, что можешь делать, а не на том, чего не можешь».

Обстановка в мире становится «все хуже и хуже», а значит, мы еще столкнемся с серьезными трудностями (2Тим. 3:1,13). Поэтому важно не позволять проблемам обескуражить нас. Имеет смысл учиться всем сердцем полагаться на Иегову и делать все, что в наших силах. В этом нам поможет размышление над словами из текста на 2017 год: «Полагайся на Иегову и делай добро». (Пс. 37:3).



ПИШИТЕ НАМ: Jwanswers@mail.ru