Обзор журнала свидетелей Иеговы Сторожевая Башня



Свидетелям Иеговы
ГЛАВНАЯ СБ-2007-2010 СБ-2011 СБ-2012 СБ-2013 СБ-2014 СБ-2015
СБ-2016 СБ-2017 СБ- 2018

Был ли Павел верным и благоразумным рабом? Следуем его совету по отношению к словам того, кто говорит от имени Бога - Деян.17:11
Данный раздел предусмотрен не для того, чтобы выискивать недостатки в статьях публикаций, но для того, чтобы показать ценность многих советов, основанных на Библии. Однако в случаях, если при разборе СБ встретятся сомнительные утверждения, мы укажем на это. С целью экономии времени читателей, все абзацы в СБ, в которых будут найдены какие-либо несоответствия Писанию или здравому смыслу - будут выделены коричневым цветом, включая и название СБ на светлой полосе. Другими словами: если СБ - коричневого цвета, значит, в ней найдены несоответствия.

Разбор статей из журнала Сторожевая Башня - в 2017 году
(CБ от 15.11. 2015 - ...)

CБ от 15 декабря 2017 года 

«Юные, добивайтесь своего спасения».
Изучается на неделе 19-25 февраля 2018г., основана на стихе из Флп.2:12 «Как вы всегда повиновались... так поступайте и дальше, со страхом и трепетом добиваясь своего спасения».

Статья о том, что поможет юным достичь спасения. Тексты – в Синод.

1-3. Независимо от того, сколько христиан посвящают себя Иегове и крестится, каждый из них очень ценен для Бога. Они подобны сияющему светильнику в темноте этого мира (Ин.8:12) Таковы и юные христиане, выбравшие путь служения Иегове.

Посвящение Иегове и крещение — очень важные шаги. Без них невозможно стать христианином и начать путь по достижению христианской зрелости и спасения. (1 Пет.1:9; Фил.3:12-14; 1Пет.3:21) Начиная с момента крещения, христианин дает обязательство перед Богом во всем Его слушаться и любить Его всем сердцем. (Мтф. 22:37).

Служение Иегове — самое лучшее, что может случиться с человеком, так как оно дает смысл жизни и счастье от единства с Богом и Христом Его, христианским братством. (Фил 3:8; Ин.17:21). А в веке будущем — вечную жизнь. (Мар. 10:30)

ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
4-7.
Крещеным христианам важно помнить, что спасение – достижение жизни вечной в мире Иеговы - зависит от их собственных усилий по сохранению веры и отношений с Ним (Рим.14:12) Почему? Потому что в конечном итоге испытания, через которые предстоит пройти каждому христианину, выявят в нем либо дитя Бога, либо дитя лукавого. (Быт.3:15; Иов 1:9)

Для достижения спасения важно быть твердо убежденным в том, что путь Иеговы - самый лучший. Если ты крестился в детстве, то в расцвете юности твердая уверенность в правильности пути к Богу поможет справиться с испытаниями, связанными с неопытностью, юношеским максимализмом, половым влечением, желанием быть одобренными сверстниками (Пр.7:7, 22:15; Пс. 118:9)

Конечно, не только молодежи приходиться сталкиваться с испытаниями веры. Все мы проходим через трудности прохождения христианского пути (Иак.1:12-14). Они могут быть связаны с безбрачным образом жизни или проблемами в семье, здоровьем, работой и гонениями за слово Божие (1 Фес.4:3,4; 1 Кор.7:28; 2 Тим 3:12).

Что поможет тебе оставаться верным Иегове в любых обстоятельствах? Всегда помни, что в твоем обете посвящения нет никаких «если». Ведь ты обещал Владыке Вселенной, что будешь служить ему несмотря ни на что, даже если твои друзья и родители перестанут это делать (Пс. 27:10). В какой бы ситуации ты ни оказался, проси Иегову, чтобы он дал тебе сил сдержать данное ему обещание. (Фил 4:11-13).

Иегова желает, чтобы ты достиг вечной жизни и смог иметь вечное общение с Ним и Христом Его, и всё для этого сделал (Иез. 33:11; Ин.3:16; 1Ин.1:3). Однако, и тебе самому необходимо прилагать усилия, чтобы, добиваясь своего спасения - сохранять крепкие отношения с Иеговой на протяжении всей своей жизни.

В Флп. 2:12 сказано, что добиваться своего спасения нужно «со страхом и трепетом». Эти слова означают, что тебе нужно настолько сильно любить Иегову и дорожить отношениями с Ним, чтобы бояться огорчить Его своими неправедными поступками, и в итоге - потерять Его одобрение.

Но как это возможно, полюбить Бога и достичь спасения? В этом помогут три шага: изучение Слова Божьего; молитва и личный опыт взаимоотношений с Иеговой.

ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ
8,9
Общение с Богом - это двухсторонний процесс. Чтобы узнавать Иегову, нужно изучать Писание. Изучение Библии - это не просто чтение и зубрёжка отрывков Писания, подобное школьному обучению. Изучение Библии - это путешествие, в котором перед тобой открываются истины от Бога и его качества. (Пс. 1:1-3).

Без глубокого размышления над смыслом сказанного Богом, духовной сути библейского повествования, не постичь Бога и Его дух (Маар. 4:11,12). Благодаря такому глубокому изучению Слова Иеговы ты сближаешься с Богом, а Он, с Тобой (Иак.4:8)

На начальном этапе знакомства с Богом и христианского служения молодежи помогают публикации Общества и многочисленные пособия. Однако, основным источником знаний об Иегове и сущности Его, а также главным помощником в достижении христианской зрелости - всегда остается Библия. (Пс. 118:105; 2Тим.3:16,17).

МОЛИТВА
10-11. Изучая Библию, мы слышим голос Иеговы, а молясь, мы говорим с ним. Христианин не должен относиться к молитве, как к бессмысленному ритуалу или как к «волшебным» словам, произнесение которых повышает шансы на успех (см. на G+
Кого слышит Бог и как правильно молиться?)

Молитва — это возможность выразить свои чувства к Богу и высказать Ему свои мысли. Если ты сильно из-за чего-то переживаешь, следуй мудрому библейскому совету: «Возложи свое бремя на Иегову» (Пс. 54:23). Никто в мире не поможет лучше, чем Иегова. Он поможет отыскать здравое решение в Писании и подарит мир Божий в сердце: даже если проблема не решится, это не будет поглощать все твои мысли и портить настроение (Фил 4:6,7)

Молитва — это не только возможность просить Иегову о помощи. В Библии сказано: «Будьте благодарными» (Кол. 3:15). Порой мы с головой уходим в свои проблемы и не замечаем, сколько всего хорошего у нас есть, благодаря Богу. Выражая благодарность в молитве, мы доставляем Иегове радость и помогаем себе быть счастливыми - независимо от обстоятельств (Флп. 4:8; 1Тим.6:6).

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ
12-17. На примере народа Иеговы древности можно увидеть, что, несмотря на то, что все израильтяне состояли с Богом в союзе В.Завета, близкие отношения с Иеговой и дружбу с Ним - развили не все. Почему так произошло? Потому, что многие из них не искали понимания сущности Бога, не интересовались тем, как стать Его сыном и не были Ему благодарны: они оставались на уровне младенцев в вере, имея к Иегове лишь потребительское отношение (1Кор. 3:1)

Чтобы твои отношения с Отцом стали ближе, тебе нужно:
1) размышлять над тем, как Бог показал Свою любовь к тебе в прошлом (Ин.3:16);
2) развивать молитвенный склад ума (1 Фес 5:17);
3) исполнять Его волю для христианина – в проповедническом служении, праведных делах веры, молитвенном изучении Писания и любви к ближним.

Возможно, ты думаешь: «Иегова привлек не меня, а родителей. Я просто за ними последовал». Однако, посвятив свою жизнь Иегове и крестившись, ты сделал шаг по направлению к Богу, заявил о том, что принадлежишь Ему. Это обещание, к которому необходимо серьезно относиться.

Вспомним, израильтяне с рождения оказывались в В.Завете с Иеговой (по выбору родителей). Однако, их несерьезное отношение к исполнению воли Иеговы – наказывалось Богом даже в этом случае (вплоть до физического уничтожения). Например, при Моисее Израиль был наказан 40 годами в пустыне из-за того, что захотел вернуться в Египет - остаться рабами и продолжать вести языческий образ жизни (Чис.14:3,4,34,35; Ам. 5:25,26).

Тех же, кто оказался верным Богу, Иегова наградил жизнью в обетованной земле – в древности, наградит и в будущем жизнью в большей «Обетованной Земле» - под Его опекой (Евр.11:15,16). Библия заверяет нас: «Если кто любит Бога, то такого человека знает Бог» (1Кор.8:3; Деян.13:22). Давид призывал всех: «Вкусите и узнайте, как добр Иегова; счастлив человек, которому он прибежище» (Пс. 34:8).

ДОБИВАЙТЕСЬ СВОЕГО СПАСЕНИЯ!
18,19.
Как мы увидели, на нас лежит серьезная ответственность добиваться своего спасения: прилагать все силы, чтобы исполнять волю Иеговы и быть Ему верным – всю жизнь. Каждый христианин должен сам добиваться своего спасения. Для этого требуется развивать свои отношения с Иеговой и стремиться к христианской зрелости.

Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отрекись от себя, и возьми «крест» свой, и следуй за Мною» (Матф.16:24). Это означает во всем повторить путь Христа: поступать не как мы сами хотим, а как ожидает от нас Иегова (Мтф.26:39). Всю свою жизнь мы должны нести «крест свой» - образно, ношу Христову, отстаивая всей своей жизнью Божьи принципы и Его Слово (Флп. 3:10,12).

Если нам удастся сделать это, мы непременно встретимся с Иеговой в Его новом мире и достигнем с Его помощью вечной жизни. Чего и себе, и вам, дорогие, желаем: добивайтесь своего спасения!

CБ от 15 декабря 2017 года 

«Родители, помогите своим детям обрести мудрость для спасения».
Изучается на неделе 12-18 февраля 2018г., основана на стихе из 2Тим.3:15 «Ты с младенчества знаком со священными Писаниями, которые могут умудрить тебя для спасения».

Статья о значении воспитания детей и помощи родителей в том, чтобы их дети достигли спасения. Тексты – в Синод.

1, 2. Как родители-христиане мы беспокоимся за судьбу своих детей. Именно поэтому мы хотим сделать все, что в наших силах, чтобы наши дети выбрали путь служения Иегове и в результате – достигли спасения от греха и смерти в мире Иеговы (Пс.1:1-3; 3Ин. 4).

От чего зависит, какой путь жизни выберут наши дети? От многих факторов, например – от их внутренних «настроек»: склонности творить добро или зло. Мы, как родители, можем помочь детям развить склонность творить добро – если вложим в их сердце любовь к Иегове, а в ум - убеждённость в пользе послушания Ему и понимание личной ответственности пред Богом за свои решения и поступки.

У детей, воспитанных в духе наставления Иеговы – больше шансов выбрать путь служения Ему (Прит. 22:6). Но воспитание ребенка - нелегкое дело, пойдут ли дети по стопам Христа - решать им, а они не всегда делают правильный выбор. Даже у Совершенного Отца, Иеговы, не все дети выбрали путь послушания Ему: например, один из ангелов выбрал путь противления Богу и стал дьяволом.

Каким образом мы можем помочь своим детям достичь спасения? (1Пет.2:2). Рассмотрим в статье.

«ТЫ... ЗНАКОМ СО СВЯЩЕННЫМИ ПИСАНИЯМИ»
3,4 Каким образом мы можем воспитать своих детей христианами? Если последуем совету Павла, данного Тимофею, и сделаем несколько шагов, например (2Тим.3:14,15): познакомим детей с Иеговой, Его Словом и замыслом; объясним, зачем и, как применять полученные знания на практике; убедим их в пользе служения Иегове - на деле; побудим их выражать признательность Иегове и беседовать с Ним в молитве через Иисуса Христа; научим относиться к Библии – как руководству для жизни; приучим их изучать Библию, находить в ней мудрые советы и нести ответственность за свои поступки.

Всё это в комплексе поможет детям развить ПОЛНОЕ ДОВЕРИЕ ИЕГОВЕ – ключевое звено на пути к спасению. Занимаясь с детьми, можно использовать красочные пособия и рекомендации Общества, но самое важное – это с раннего детства привить детям вкус к чтению и изучению слова Иеговы, Библии, так как только слово Иеговы способно воздействовать на сердце человека и изменять его к лучшему (Евр. 4:12).

Пример юноши Тимофея, верного и крепкого в вере служителя Иеговы – подтверждает важность воспитания: стать учеником Иисуса Христа ему помогло воспитание мамы и бабушки, с младенчества наставлявших его по слову Бога (2 Тим.1:5; 3:14,15).

«ПРЕБЫВАЙ В ТОМ... В ЧЕМ БЫЛ УБЕЖДЕН»
5-10
. Знать священные Писания очень важно. Но просто узнать, о каких людях и событиях повествует Библия, недостаточно. Павел советовал Тимофею пребывать в том, «в чем был научен и убежден» (2Тим.3:14).

То есть, сначала Тимофей, изучая Писание, убедился в том, например, что Иисус Христос – Мессия; затем – в том, что идти по его следам – жизненно необходимо и угодно Иегове; а затем – он должен был постоянно и на протяжении всей жизни участвовать в процессе изучения слова Бога, служения и угождения Иегове.

Нашим детям также понадобится убежденность в истинности всего того, о чем говорит Писание. Убеждённость – это основа веры. Но она не возникает сама по себе и не передаётся по наследству.

Убеждённость формируется в разуме (Рим.12:1.), поэтому надо побуждать детей не только размышлять над Библией (например, над последствиями плохих поступков Ахана или Сапфиры – для них самих и для близких), но и – помогать им убеждаться во огромном вреде непослушания Иегове и в пользе послушания.

Как помочь детям развить в себе такую же убежденность, какая была у Тимофея? Прежде всего, будьте терпеливы. (Кол 3:12). Помогайте им вникать в то, что они изучают, задавая им вопросы и «расшевеливая их разум»: если дети со всем послушно соглашаются и не задают вопросы – значит, эффективность занятий с ними, скорее всего, невелика.

К примеру, недостаточно спрашивать у них, «хорошо ли лгать?». Необходимо спросить и «Почему это нехорошо?»; «Зачем нужно говорить правду?» и т.д. В Обществе есть много пособий, помогающих родителям заниматься с детьми, развивать их рассудительность, прививая их интерес к слову Бога и правильным поступкам.

Порой к обсуждению каких-то тем нужно возвращаться несколько раз. Нужно время, чтобы у ребенка появилась твердая убежденность в том или ином вопросе. Также, занимаясь с детьми, необходимо учитывать их возраст и уровень развития. (Ин.16:12) Принцип обучения от простого к сложному со временем поможет детям постигнуть даже глубины Библейской истины.

Также, рассуждая с детьми по Писанию, можно сначала спрашивать их мнение, а потом показывать точку зрения Иеговы и Христа Его, давая им возможность проанализировать, почему их мнение в каком-то вопросе – принесёт им гораздо меньшую пользу, чем мнение Иеговы или Иисуса.

Наша личная вера и убеждённость в том, что путь к Иегове – самый лучший путь жизни – могут помочь детям больше, чем если мы лишь наставляем правильно, а поступаем иначе. Дети очень чувствительны к фальши, поэтому, если мы сами несерьёзно относимся к служению Иегове – вряд ли наши дети убедятся в том, что служить Ему – это самый лучший путь жизни.

Мы не можем ожидать, что у детей появится крепкая вера, если ее нет у нас самих.

ОБРЕСТИ МУДРОСТЬ ДЛЯ СПАСЕНИЯ
11-15. Тимофей, например, 1) знал священные Писания, 2) был твердо убежден в их истинности и необходимости слушаться Иегову. Как тогда понять слова Павла о том, что священные Писания могли «умудрить... [Тимофея] для спасения»?

Мудрость – это способность использовать знания и понимание каких-то вопросов – ДЛЯ ПОЛЬЗЫ СВОЕЙ И ДЕЛА ИЕГОВЫ. Мудрость – это противоположность глупости. Можно знать Библию наизусть, но поступать глупо, если не применять в жизни Библейские советы. А если применять – шаг за шагом человек ПОЙМЁТ, что поступать правильно – полезнее, чем неправильно (глупо, Прит.22:15). Понимание – это убеждённость.

А убеждённость в пользе послушания Иегове развивает ЖЕЛАНИЕ во всём поступать правильно. Желание поступать правильно – это признак мудрости или духовной зрелости. Младенец поступает правильно потому, что этого требуют от него родители, иначе накажут. А зрелый (взрослый) поступает правильно потому, что сам так хочет, ему нравится поступать правильно.

Итого: «умудрился» – означает «духовно возрос», достиг духовной зрелости, по жизни стал мудрее, стал лучше понимать Иегову и то, почему Он ожидает от нас послушания: потому, что это приносит пользу, прежде всего, нам. И – защищает Его интересы: когда мы поступаем мудро – мы радуем Иегову и даём Ему возможность доказать Свою правоту в спорном вопросе (Прит.27:11).

Духовная зрелость определяется, главным образом, не годами, а тем, есть ли у человека ЛИЧНОЕ ЖЕЛАНИЕ соблюдать законы Иеговы и здравый страх не угодить Ему (мудрый боится прогневить Иегову непослушанием, а глупый - и опасности не видит, Прит.14:16).

Если наши дети достигли достаточного уровня духовной зрелости, их не «бросает, словно волнами» - от одного желания, к другому (Эф. 4:14). Они отличают, что правильно и угодно Иегове, а что – нет; они не идут на поводу у неправильных желаний и не поддаются давлению сверстников. Такие юноши и девушки достигают успеха, обучая «свое восприятие отличать хорошее от плохого» (Евр. 5:14).

Мудрые поступки, которые они совершают даже тогда, когда ни родители, ни другие взрослые их не видят, свидетельствуют о том, что они уверенно движутся к христианской зрелости (Флп. 2:12). Это и есть мудрость, необходимая для спасения всем нам, нашим детям – в том числе (Притчи 24:14.).

Ребёнок, который возрастает в духовной зрелости, рано или поз дно поймёт, что ему не обходимо креститься. Если ваш ребенок захотел креститься, с ним нужно обсудить еще один важный вопрос: что он думает об ответственности, которая ляжет на него, если он решит стать христианином? Каковы плюсы этого решения и какие могут возникнуть трудности? Почему плюсы намного перевешивают все остальное? (Мар.10:29, 30).

На эти вопросы крайне важно ответить еще до крещения. Если вы помогаете своему ребенку глубоко размышлять над тем, почему полезно слушаться Бога и к каким последствиям приводит непослушание, тогда у него скорее возникнет личная убежденность в том, что соблюдение библейских норм — это всегда самый лучший путь (Втор. 30:19, 20).

ЕСЛИ ВОЗНИКАЮТ ПРОБЛЕМЫ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ
16-19 Бывает и так, что ребёнок-подросток крестится не потому, что духовно повзрослел, а по каким-то другим причинам, например, на эмоциональном подъёме (подростковый период – сложный для принятия мудрых решений, Прит.22:15).

В этом случае, со временем у него могут возникнуть сомнения в правильности принятого решения креститься и мирские ценности могут привлекать его больше, чем служение Иегове (дескать, в собраниях – рутина, а в мире – драйв и жизнь кипит). Как быть, если это произошло с вашим сыном или дочерью?

Помните, что от того, как вы поведете себя в этой ситуации, может зависеть, станет ли ваш сын или дочь твердо на путь истины или же, наоборот, вовсе его оставит. Сколько бы ни было лет вашему ребенку, ни в коем случае не ополчайтесь против него. Пусть дети знают, что вы любите их и хотите им помочь.
Что можно сделать в этом случае?

Если ребенок крестился, значит, до этого он торжественно пообещал Иегове, что будет Его любить и, что исполнение Его воли будет для него самым важным в жизни. (Мрк.12:30). Можно по-доброму и, выбрав подходящее время, напомнить ему о том, что Иегова воспринимает такие обещания очень серьезно, и никому не следует легкомысленно относиться к посвящению (Эккл. 5:4, 5). Выясните, что он по этому поводу думает?

Можно напомнить, какая ответственность лежит на крещеных христианах и какие благословения обретает тот, кто посвящает Иегове свою жизнь. К такому разговору следует тщательно подготовиться, и Общество предоставляет полезные советы для таких случаев. Например, 1й том кн. «Ответы на твои вопросы».

В приложении «Вопросы родителей» дан совет не делать поспешных выводов, что ваш ребенок отвергает истину. Может, дело совсем в другом, например, на него давят сверстники или ему просто одиноко. А может, он сравнивает себя с другими молодыми христианами и чувствует, что никогда не сможет за ними угнаться. Дальше там говорится, что эти причины никак не связаны с истиной.

Они, скорее, связаны с обстоятельствами, которые мешают ему жить по истине — по крайней мере, в данный момент и в среде своего окружения. Это поможет вам успокоиться и не давить на своего ребёнка. Доверительная беседа может стать ключом в помощи ребёнку (в книге перечислены некоторые практические советы, как родители могут помочь ребенку, вера которого поколебалась).

Воспитывать детей, «наставляя и вразумляя так, как велит Иегова»,- это и честь, и ответственность (Эф. 6:4). Как мы увидели, нужно, чтобы они не только знали Библию, но и обрели убежденность в истинности своих знаний и в том, что служение Иегове – это самый лучший путь жизни. Родители, воспитывая своих детей - не опускайте рук! Да поможет Иегова вашему ребенку обрести мудрость для спасения!

CБ от 15 декабря 2017 года 

«Я имею надежду на Бога».
Изучается на неделе 5-11 февраля 2018г., основана на стихе из 1Кор.15:45 «Последний Адам стал духом, дающим жизнь».

Статья о значении истинного воскресения и порядке воскрешения умерших – с примечаниями, мы не согласны с мнением авторов СБ. Тексты – в Синод.

1-4. Учение о воскресении мертвых относится к «начаткам учения о Христе» или к «основам священных Слов Бога» (Евр.5:12; 6:1,2). Вникнуть в него жизненно необходимо, так как от этого зависит наше поведение перед лицом испытаний и наше будущее. Однако, это может быть не так легко, как кажется на первый взгляд. Почему?

Потому что учение о воскресении затрагивает глубины Слова Бога, что бывает непросто христианам даже с внушительным стажем служения Иегове (Евр.5:11-14). Здесь обсудим: что означает воскреснуть по-настоящему (что означает истинное воскресение), какой пример в этом подал Христос, в каком порядке и когда произойдет воскресение людей.

Истинное воскресение означает достижение святости детей Иеговы (полноты зрелости Христа) и, благодаря этому – обретение жизни вечной. Воскресение, например, Лазаря, дочери Иаира или сына вдовы из Сарепты – нельзя назвать истинными, так как все воскресшие в этом веке – снова умерли (никто из них не живёт вечно ни на Земле, ни на небе, Ин.3:13).

Примеры этих воскрешений лишь подтверждают желание и способность Иеговы вернуть к жизни всех умерших в этом веке, кого Он пожелает видеть в Своём мире (Малах.3:16). Пример истинного воскресения – это воскресение Иисуса Христа: после воскресения Иисус обрёл вечную жизнь, поэтому он жив и по сей день.

Посмотрим, какие пророчества помогают убедиться в том, что воскресение Христа было задумано Богом задолго до его прихода на Землю.

ВОСКРЕСЕНИЕ, ПРЕДСКАЗАННОЕ ВЕКАМИ РАНЕЕ
5-12 Еще на заре человечества, когда Адам и Ева согрешили, Бог предусмотрел смерть и воскресение Христа, благодаря которому несовершенные потомки Адама смогут вырваться из рабства греха и смерти (Быт.3:15). Свой замысел о воскресении Христа Иегова отразил в пророчествах, три из них записаны в Псалме 117и 15.

1) Псалом 117:22 повествует о камне, который строители посчитали негодным, но который стал главой угла. О чем здесь речь? Иносказанием Бог дал понять, что руководители народа Иеговы, «строившие» храм (поклонение Богу) в Израиле так, как они считали удобным для них - отвергнут (убьют) Мессию, краеугольный «камень» того храма, который они должны были строить.

Этот отвергнутый ими «камень» впоследствии стал краеугольным основанием для нового духовного храма Иеговы - поклонения Богу в эпоху НЗ. Когда это произошло? Когда Иегова воскресил Иисуса Христа и доверил ему руководить «строительством» духовного храма из новых живых «камней» - христиан (1Кор.3:11; Еф.2:20; Мтф 21:42,43; Лк.17:25; Деян.4:5-11; 1Пет 2;5-7)

Этот камень не мог бы стать краеугольным, если бы Христос не воскрес. Значит, Псал.117:22 указал не только на отвержение камня (его убийство), но и - на воскресение Христа (становление краеугольным камнем). Так как сам Христос не прекратил бы свою деятельность по требованию руководства народа Иеговы – они придумали его «убрать» из Божьего дома (из народа Иеговы, Мтф.27:1; Мрк.3:6).

2) Псалом 15:10 говорит о воскресении Христа устами Давида: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Давид, в отличие от Христа, умер и был погребен. (3Цар 2:1,10; Деян 2:29-32). Апостол Петр показал, что это место – пророческое, и относится оно к воскресшему Христу, так как тело Христа не успело истлеть в аде (могиле) - ко времени его воскресения.

Примечание к верующим в огненный и мучительный ад для грешников: Пс.15:10 указывает на отсутствие ада как места мучений для грешников. Так как Иисус был безгрешен – он не мог бы попасть в ад в значении места мучения для грешников. Умерший Иисус попал в могилу (ад в переводе с греческого означает «могила, место захоронения умерших), откуда был выведен Иеговой воскрешением.

КОГДА НАЧНЕТСЯ ВОСКРЕСЕНИЕ?
13-21 Как упомянули выше, отличие чуда воскрешения Христа от примеров чудес других воскрешений в том, что воскресшие через Илию, Елисея или Христа -впоследствии умерли и снова возвратились в прах. Почему они не стали жить вечно?

Причина в том, что они были несовершенными людьми — потомками Адама с тленной плотью и грешной духовной сущностью (Рим 7:19-14; 1 Кор.15:50). Им был возвращён лишь дух жизни, а тела оставались прежними, какими были до засыпания смертным сном. Поэтому, даже ожив чудом, они по-прежнему остались потомками Адама со смертным (тленным) телом, а в итоге - умерли (Рим.5:12).

Иисус же после воскресения «больше не умирает», и «смерть уже не господствует над ним» (Рим. 6:9; Отк.1:5,18; Кол.1:18; 1Пет.3:18). Здесь кроется ключ к пониманию сущности воскресения всех христиан, так как мы должны достичь подобия с ним не только в смерти, но и в воскресении (Рим 6:9).

Итак, что означает воскреснуть по-настоящему? Истинное воскресение — это больше, чем просто оживление людей в совершенных телах (для жизни на небе в качестве духов или на Земле в качестве людей, Деян.24:15; 1Кор.15:35-44). Адам и Ева, например, имели совершенные тела, но, тем не менее, согрешили. Точно также дело обстояло и с сатаной: он был совершенным духом, но согрешил (Иез.28:13-15).

Так как Бог не создавал роботов, а разумных личностей, они сами должны выбирать, чем им внутренне наполниться: стать ли святыми или впустить грех в свою жизнь и стать беззаконниками. Поэтому не все из оживлённых в новых телах, например, на Земле в Миллениуме, обретут вечную жизнь (будут допущены к дереву жизни, Откр.22:2): там ещё кто-то даже из оживших в новом теле будет грешить, из-за чего они снова умрут, но уже навеки (Ис.65:20; Откр.20:7-9).

Новое тело избавит людей лишь от тления («порчи» старения). Но то, чем они наполнят себя после оживления – святостью или грехом - зависит от их выбора.
Лишь о тех, кто сохранит верность Иегове в последнем испытании дьяволом – можно будет сказать, что они достигнут зрелости детей Иеговы (святости и непорочности Христа) и лучшего воскресения: обретут вечную жизнь после тысячелетия (Евр.11:35; Откр.20:7-9; 21:3,4,7; 22:2).

Так что же означает истинное воскресение? Истинное воскресение – это, во-первых, достижение духовного совершенства-святости и непорочности, подобных Христу. И, во-вторых, благодаря этому – обретение/достижение жизни вечной (Фил.3:12; Еф 4:13; Кол 3:5-14; 1Тим.6:19). Один лишь процесс оживления из мёртвых – как мы увидели из Библии, не гарантирует достижения вечной жизни.

В какой очерёдности воскреснут мёртвые? Христос стал первым «плодом» трудов Иеговы по спасению человечества - первенцем из людей, кто достиг истинного воскресения (Деян.26:23; Кол.1:18).

Павел сказал, что будут и другие первенцы: это участники первого воскресения – те, кто в скором будущем воскреснет для жизни на небе после великой скорби при 7й трубе в качестве соправителей Христа, когда Иисус воцарится над Землёй и спустится за ними с неба (Мтф.24:29-31; 1Фес.4:16,17; 1Кор.15:52; Откр.11:15). Они – запечатлённые святым духом рабы Иеговы, помазанники (2Кор.1:21,22; Откр.7:3,4; 14:1; 5-7; 20:6).

Иоанну было открыто и то, что будет еще и последний духовный «урожай» святых с земли - великое множество людей из Миллениума: они пройдут через скорбь последнего испытания дьяволом и останутся жить вечно на земле (Откр.7:9-17;21:3,4). О них Иисус сказал, как о кротких людях (Мтф.5:5) и «овцах», которым приготовлена жизнь вечная в Царстве Бога – в отличие от «козлов» (Мтф.25:31-34; 41)

Итого по очерёдности воскресения: сначала Христос, потом Христовы (небесные) – во 2м пришествии и воцарении, что произойдёт вскоре при 7й трубе (1Кор.15:23,52; Откр.11:15, сейчас – время конца 5й). Последними из остатка 144000 станут 2 пророка из Откр.11:3-6,12. Все 144000 воскреснут в один день и в полном составе взойдут на небо (1Фес.4:16,17).

Примечание: учение Общества о том, что помазанники воскресают примерно с 1918 года и, кто умирает с того времени - после смерти восходит на небо (дескать, 144000 собираются на небе по одному) – не соответствует Библии.
******

А после Армагеддона в Миллениуме сначала остальные, кому Иегова даст шанс жить вечно в Его Царстве на Земле - оживут и будут воспитываться небесным правительством Христа (Евр.11:40). А в конце 1000 лет, после последнего испытания дьяволом, обнаружатся те люди, кто стал святым и поэтому – они достигнут истинного воскресения: вечной жизни в мире Бога (Откр.20:7-9; 21:3,4,7, см. видео 2.3 о сынах воскресения)

Что касается других вопросов об организации жизнедеятельности в Миллениуме, не будем об этом гадать. Потому как первые могут у Бога оказаться последними и последние первыми (Мтф 20:1-16).

Главное для нас уже сейчас всеми силами стремиться к святости, вырабатывая в себе христианские качества, и укреплять свое доверие Иегове (1Кор.9:25-27). Тогда когда-нибудь мы, как и Павел, с уверенностью сможем сказать: «Подвигом добрым я подвизался, [путь Христов прошёл], веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды...» - то есть, награда вечной жизни (2Тим.4:7,8).

CБ от 15 декабря 2017 года 

«Знаю, что встанет при воскресении».
Изучается на неделе 29 января – 4 февраля 2018г., основана на стихе из Ин.11:11 «Наш друг Лазарь уснул, но я иду разбудить его».

Статья разъясняет, какие основания есть у надежды на воскресение в будущем мире Иеговы. Тексты – в Синод.

1-3 Всякий верующий в Мессию имеет надежду на воскресение. На это обратил внимание Христос, когда Марфа потеряла своего брата Лазаря. (Ин11:20-24). Твердая вера в Христа и воскресение необходима каждому христианину: это поможет претерпеть все трудности настоящего и обрести жизнь вечную в будущем.

Учение о воскресении – очень важная часть учений Христа. Апостол Павел, например, разоблачил учение коринфских лжеапостолов о том, что воскресения мертвых не будет (1Кор.15:12,13). Именея и Филлита он разоблачил в утверждении, что воскресение уже было, т.е. ждать в будущем его, якобы, не стоит (2Тим.2:18. Для тех, кто считает, что правильность учений в христианстве не так важны, как любовь - этот пример иллюстрирует, что каждый учитель, обучающий неправильно, может пострадать, как Именей и Филлит, ЯО ).

Приводя веские аргументы, Павел показал, что неправильно отвергать веру в будущее воскресение мёртвых. На воскресении Христа строится вера христиан и их надежда жить в будущем мире Иеговы (Марк.10:29,30). Без этого важного учения христианство не имеет смысла, ведь если Христос не воскрес и нет воскресения - ради чего тогда они крестятся, становятся верующими и терпят лишения – в отличие от всего остального мира, живущего в своё удовольствие? (1Кор.15:19,29,30).

Но христиане уверены, что во всём этом есть важный смысл: чтобы достигнуть подобия со Христом в воскресении из мёртвых – нужно и жизнь прожить так, как прожил её Христос, сохранив верность Иегове до самой смерти (Рим.6:5; 1Кор.15:36; Евр. 9:27). Рассмотрим, на каком основании строится вера христиан в будущее воскресение.

ФАКТЫ, НА КОТОРЫХ СТРОИТСЯ НАДЕЖДА
5-9
Во времена Христа иудеи верили в воскресение из мертвых в некий последний день. На чем строилась эта вера? На тех фактах, которые были записаны в Писании и на доверии Богу, который через Свое Слово обещал воскресить верных Ему служителей (Мал 3:16). В Библии записаны случаи воскресения из мертвых служителей Иеговы Ветхого Завета и богобоязненных неверующих, не из народа Иеговы. Рассмотрим эти случаи.

1) Пророк Илия, посланный Богом в Сарепту Сидонскую к одной из вдов, чудом свыше воскресил из мертвых сына этой вдовы (3 Цар 17:8-24).О чем говорило это воскресение? О том, что воскресение из мёртвых – возможно. И - что Бог нелицеприятен: в любом народе - всякий боящийся Его, угоден Ему. Бог видит то доброе, что есть в людях, и может воскресить в Своём мире, кого посчитает нужным.

А вот служители Иеговы времён Илии, напротив, в духовном отношении оказались дальше от Бога, чем вдова и ее сын из Сарепты (Лук 4:25,26). Какой урок можно извлечь из этой истории? Даже находясь в истинном народе Иеговы можно оказаться у Бога чужим, если отвергать его Слово и Его пророков.

2) Случай с Елисеем: он воскресил сына богобоязненной вдовы из Сев. Израиля (4.Цар 4:8-37). До смерти сына она заботилась о нуждах пророка Елисея и его слуги Гиезия, ничего не прося для себя взамен (Мтф.10:41,42). Когда её сын умер, ее вера была столь сильной, что побудила искать помощи у Бога через пророка.

Гиезий же, слуга пророка, не смог помочь вдове по поручению Елисея (4.Цар 4:31,32): Иегова видел его лукавое сердце и потому не совершил чуда через него (4 Цар 5:20-27). Чему учит этот случай? Тому, что а) Иегова может найти людей с крепкой верой – даже среди отступнического народа (в то время Сев. Израиль отступил от Иеговы); б) что всегда необходимо полагаться на Бога и доверять Ему (Мтф 17:20,21). Маловерие способно уничтожить наши отношения с Богом – даже, если мы будем находиться в среде истинного поклонения; и в) важно проверять свои мотивы служения Иегове. Служим ли мы Богу из любви к Богу и праведности – или ради благ, обещанных верующим? (1Тим.6:5).

3) Третье воскресение – это случай, произошедший с человеком, похороненном в могиле Елисея (4Цар. 13:14, 20,21) Чему учит это воскресение? Тому, что Иегова очень ценит своих служителей, верных Ему. Он не забывает даже умерших Своих служителей, для Него они – словно живые (почему и чудо воскрешения через кости Елисея произошло). А в будущем Он воскресит их (Мтф.22:31,32).

Какой урок можно извлечь из всех чудес воскресения древности? В памяти Бога все верные служители живы - и в этом веке, и в веке будущем они вернутся к жизни. А нам нужно постараться, чтобы войти в число этих живых.

ВОСКРЕСЕНИЕ В ПЕРВОМ ВЕКЕ
10,11. В Новом Завете также упоминается об оживлении умерших, благодаря которым наша надежда на воскресение становится крепкой, как скала. Это случаи воскресения Христом дочери Иаира и сына вдовы из Наина (Лук 7:11-17; 8:41-42,49-55). Также - воскресение Петром христианки Дорки, а Павлом - христианина Евтиха (Деян 9:36-42; 20:7-12).

Чудеса воскрешения помогали слушающим удостовериться в истинности слов благовестников, а записывающим Евангелия – помогали описывать эти случаи, не опасаясь опровержения (случаи воскрешения были свежи в памяти многих, поэтому евангелисты воспринимались, как правдивые люди). Сегодня правду о воскрешении мёртвых мы имеем возможность узнавать из Библии.

ТВЕРДАЯ НАДЕЖДА
12-20 Все рассмотренные факты позволяют нам обрести такую же надежду, какая была у верных служителей Иеговы в древности. Мы убеждены, что наш Бог и Творец в силах вернуть к жизни умершего человека. Интересно, что каждое из вышеперечисленных чудес Иегова совершал посредством своих верных служителей.

А что можно сказать о тех отрезках истории, когда подобные чудеса не происходили? Верили ли служители Иеговы древности в воскресение? Обсудим несколько отрывков, повествующих об их вере в воскресение.

Апостолу Павлу было открыто, что Авраам верил в силу Иеговы воскрешать мертвых (Евр.11:17-19). Именно поэтому он без колебаний был готов отдать своего сына Исаака в жертву Иегове (Быт 22гл). Не имей Авраам этой веры, он не смог бы без промедлений принять решение принести своего сына в жертву Богу, поэтому - не сохранил бы верность Иегове.

Праведный Иов также ожидал воскресения. О надежде, что Иов непременно воскреснет, причём, через Искупителя и во плоти - ему было открыто Богом (Иов 19:25-27) Иов, как и Марфа, не сомневался в том, что Бог в силах воскресить его из праха и дать новую жизнь в некий последний день (Иов 19:25; Ин.11:24).

Пророк Даниил также питал надежду на воскресение «в конце дней» ( то же самое, что и «последний день», Дан 12:13). Иисус говорил, что всех верующих в него он воскресит в «последний день» (Ин.6:40). О каком дне говорил Иисус?

Этот «день» наступит в тысячелетии правления Христа, что является последним «днём»/периодом испытаний для человечества: кто пройдёт через эти испытания, сохранив верность Иегове, тот истинно воскреснет (получит жизнь вечную, Откр.20:7-10: 21:3,4).

Примечание: авторы статьи не разъяснили значение «последнего дня», но привели Заокский перевод «Ты... восстанешь в конце дней мира», (2 Петр 3:6,7). Дескать, Даниил воскреснет в КОНЦЕ ДНЕЙ МИРА, что неправильно. Почему?

Конец дней мира сего – в Армагеддоне, а в Армагеддоне никто не воскреснет. Воскресение 144000 произойдёт ДО Армагеддона при 7й трубе (до выливания чаш гнева Иеговы, Откр.11:15; 1Фес.4:16,17; 1Кор.15:52). А остальные воскреснут ПОСЛЕ Армагеддона (в последний день – в Миллениуме).
**********************

Итого по теме о будущем воскресении мёртвых: все служители Бога В.З. ожидали воскресения из мертвых (Евр.11гл). Ожидаем этого и мы. Но что значит по-настоящему воскреснуть из мертвых? Означает ли это просто ожить и получить новое совершенное тело? Подробности о воскресении рассмотрим в следующей статье.

CБ от 15 ноября 2017 года 

«Пусть ничто не лишит вас награды».
Изучается на неделе 22-28 января 2018г., основана на стихе из Кол.2:18 «Да не лишит вас награды никакой человек».

Статья показывает, что в повседневной жизни может лишить нас награды, и – как этого избежать. Тексты – в Синод.

1-3 У всех истинных христиан есть надежда на вечную жизнь в миропорядке Бога – на небе или на Земле (Фил.3:14; Мтф.5:5; Лк.22:30). Апостол Павел назвал ее высшей наградой для христианина, которую открыл Иегова через Иисуса Христа («стремлюсь к цели, к награде, обрести которую подвиг меня через Христа Иисуса небесный зов Божий »(Фил.3:14, Заокский)

Чтобы помочь христианам остаться верными и получить в награду вечную жизнь, Павел призывал их помышлять о горнем - о духовном (о том, что угодно Иегове), а не о плотском (о том, что хочет грешная плоть, Кол 3:2). Им нужно было помнить о награде, хранящейся для них на небесах (у Иеговы, 1Пет.1:4; Мар.10:21).

Но за вечную жизнь христианам надо бороться, так как этой награды можно лишиться (1Кор.9:24-27). Например, в Кол 2:16-18 Павел упомянул о лжеучении, будто христиане могли достичь праведности и спасения благодаря делам М.З. Вера в это могла лишить колоссян награды, т. к. с приходом Христа праведность достигается с помощью веры в искупительную жертву Христа и дел - на ее основании.

Мы также подвержены влиянию этого лжеучения, если будем считать, что можем достичь праведности только благодаря перечню дел, совершаемых в организации. Подробнее об этом - в видео 1.34 «как не стать рабами буквы в Н.З»

Также Павел побуждал колоссян «умертвить» все земное, то есть, неправильные плотские желания, мысли и дела, что мешает формировать христианские качества на пути к Богу. Кроме того, Павел напоминал о тех требованиях Бога, соблюдение которых пойдет на благо всему собранию и семьям: мужьям, женам, детям. Обсудим некоторые советы Павла христианам.

«УМЕРТВИТЕ» БЕЗНРАВСТВЕННЫЕ ЖЕЛАНИЯ
4-6
. Как можно умертвить в себе земные члены? (неправильные желания, Кол 3:5) Это можно сделать силой разума: Бог разъяснил нам через Своё слово, какие желания и поступки – неправильные. Поэтому, если возникает соблазн поступить неправильно – надо подчиниться воле разума и запретить себе согрешить.

Также, можно позаботиться о том, чтобы не допустить соблазна. Например, если мы хотим развлечься – надо исключить все развлечения, не угодные Иегове (Иуды7; Кол 2:8). Из информации (телевидение, театр, музыка, книги и т.д.) следует выбирать ту, что не отнимет все наши силы и время (останется и на духовное, 1Кор.6:12); что поможет нам угождать Иегове и принесёт практическую пользу (научит чему-то, поднимет настроение и т.д).

Также важно избегать опасных ситуаций, в которых велика вероятность согрешить (Прит 22:3). Например:
1) христианам, которые начинают встречаться, хорошо бы заранее обговорить границы дозволенного в отношениях до брака с учетом совести каждого;
2) тем, кто работает с сотрудниками противоположного пола или планирует отправиться в командировку – можно оградить себя от опасности, если сказать о себе, как о Свидетеле Иеговы - в странах, где нет запрета. В условиях России такая рекомендация – неприемлема, но вести себя правильно, строго и не допускать флирта – возможно и без объявления о том, что мы – сИ;
3) если мы подавлены или одиноки - риск согрешить увеличивается. Поэтому, если возникает искушение что-то сделать, то а) следует искать общения с соверующими; б) не принимать поспешных решений; в) обратиться к Иегове в молитве; г) черпать силы в Его Слове и служении Ему; в) решение принимать только тогда, когда оно созреет и будет соответствовать принципам Иеговы.

Помним: все неправильные желания исходят из нашего духовного сердца (из нашего настроя и внутренней сущности, Матф.15:18). Если наше духовное сердце обновить по слову Бога и примеру Иисуса Христа, сделав чистым, - то в нём не будет места неправильным желаниям (Еф.4:22-24; Прит.4:23).

«ОБЛЕКИТЕСЬ» В ЛЮБОВЬ И ДОБРОТУ
7-11
. Отношения с окружающими также влияют на то, получим ли мы в награду - вечную жизнь. Павел писал, как это можно сделать: «облекитесь в нежные чувства сострадания, доброту, смирение ума, кротость и долготерпение. Будьте терпимы друг к другу и великодушно прощайте друг друга, если у кого-то есть причина жаловаться на другого… облекитесь в любовь..»(Кол. 3:12—14).

Например, между членами собрания могут возникать разногласия. Если не решать их, в нашем сердце может поселиться обида. (1Пет.:8,9.) Любовь и доброта помогут нам прощать друг друга. Что делать, если брат или сестра вас обидели? Вспомните случай, когда вы сами словом или поступком огорчили другого христианина, а тот вас простил (Эккл. 7:21,22).

Зависть - это чувство, которое может лишить нас Божьего благоволения. В Библии записаны предостерегающие примеры, которые напоминают нам о том, как опасно это чувство. Так, Каин стал завидовать своему брату Авелю и убил его. Корей, Дафан и Авирон позавидовали Моисею и подняли против него мятеж. Царь Саул пытался убить Давида, потому что завидовал его успехам.

Поэтому неудивительно, что в Слове Бога говорится: «Там, где людьми руководят зависть и самолюбивые желания, там беспорядок и всякого рода зло» (Иак.3:16, Нов. рус. пер). Зависти нелегко проникнуть в сердце, исполненное любви и доброты. В Слове Бога говорится: «Любовь терпелива, добра, она не завидует» (1Кор.13:4, Нов. рус. пер).

Чтобы зависть не пустила корни в нашем сердце, нам нужно стараться смотреть на все с точки зрения Бога и относиться к братьям и сестрам так, будто все мы разные члены в одном теле (христианском собрании). Это поможет радоваться за других, а не завидовать им, ведь хотя все члены тела разные, но одинаково важны, т.к. обеспечивают ему жизнеспособность (1Кор.12:16-18,26).

Хороший пример в этом подал сын Саула Ионафан. Он не завидовал, когда Бог помазал в цари Давида, а не его. Наоборот, Ионафан во всем поддерживал Давида, понимая, что Иегове виднее, кого призывать, и послушание Ему принесёт пользу всему «телу» народа Иеговы (1Цар.23:16-18). Можем ли мы проявлять такую же любовь и доброту, как Ионафан?

ПУСТЬ НАГРАДУ ПОЛУЧИТ ВСЯ ВАША СЕМЬЯ
12-15. Чтобы в семье был мир и счастье, важно соблюдать библейские принципы. Тогда вся семья получит награду. Колоссянам Павел дал хороший совет: «Жены, подчиняйтесь мужьям; мужья, любите своих жен и не будьте с ними резки; дети, слушайтесь родителей, а отцы не раздражайте детей, чтобы они не унывали. (Кол.3:18-21).

Что делать христианке, если ее муж не служит Иегове и ей кажется, что он мог бы относиться к ней лучше? Решат ли проблему постоянные упреки в его адрес? Даже если жене удастся заставить мужа сделать все так, как ей хочется, привлечет ли это его к истине? Вряд ли.

Но если христианка будет относиться к мужу с уважением, как к главе, то в семье будет мир. Своим поведением она будет прославлять Иегову и, кто знает, может быть, даже «завоюет» мужа, так что они оба смогут получить награду, вместе служа Иегове. (1 Пет. 3:1,2).

Если же жена не разделяет убеждений мужа и, как кажется, не проявляет к нему должного уважения – подход тот же самый: нет смысла кричать и что-то доказывать, но есть смысл самому стараться брать пример с Христа и поступать правильно, проявляя терпение с заботой о жене и детях (Эф.5:23). И, как знать, не удастся ли «завоевать» любовь своей жены и «приобрести её» для Иеговы?

Как христианин может доказать своей жене, что любит ее? Например, любящий муж выслушивает, ценит и учитывает ее мнение (1Пет.3:7). Конечно, муж не будет выполнять все просьбы жены, и все же ее советы иногда помогают ему принять более взвешенное решение (Прит.15:22). Любящий муж не требует от своей жены уважения, а старается его завоевать.

Нередко именно любовь главы семьи к жене и детям побуждает всю семью служить Иегове и стремиться к награде вечной жизни, чтобы вовек не разлучаться, ведь им так хорошо вместе!

ЮНОШИ И ДЕВУШКИ, ПУСТЬ НИЧТО НЕ ЛИШИТ ВАС НАГРАДЫ
16-18
. А что можно сказать о молодежи? В подростковом возрасте может казаться, что родители-христиане вас не понимают и чересчур к вам строги. У вас даже могут возникнуть сомнения в том, стоит ли посвящать свою жизнь служению Иегове.

Но если вы решите оставить Иегову, то вскоре поймете, что никто не любит вас больше, чем родители и христианские братья и сестры. Если вам не нравится, как родители вас воспитывают -не раздражайтесь, а, лучше попробуйте понять, почему они так поступают. Старайтесь сохранять спокойствие и не обижайтесь на критику (Прит.17:27).

Поставьте перед собой цель стать зрелым человеком, способным выслушать совет и извлечь из него урок, не обращая слишком большого внимания на форму, в которой он был дан (Прит.1:8). Ваши родители очень хотят, чтобы вы получили свою награду, поэтому стараются привить вам полезные привычки, а не придираются к вам.

Почему стоит держать свой взор на награде? Потому, что жизнь с Иеговой – на Земле или на небе – это великое счастье для всех Его детей!

CБ от 15 ноября 2017 года 

«Отвергайте взгляды, присущие этому миру».
Изучается на неделе 15-21 января 2018г., основана на стихе из Кол.2:8 «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу».

Статья показывает, какой мирской настрой перенимали служители Иеговы древности и могут перенять - служители современности. И - как Библия помогает опровергать мирские взгляды. Тексты – в Синод.

1,2 Обращаясь к христианам из Колосс, апостол Павел радовался их духовным успехам и, вместе с тем, предостерегал от пагубного влияния интересов к мирским философии, традициям, идеям, стремлениям и т.д. – всему, что может отвести от «следов» Христа (Кол 2:4,8).

С помощью Писания он объяснял, в чем заключается ошибочность многих заманчивых мирских идей. Это письмо должно было помочь христианам из Колосс научиться отвергать взгляды, свойственные миру, ведь образ мышления отчуждённого от Бога человечества не берет во внимание Бога, Его Слово и принципы (Кол.2:16,17,23).

Переняв его, христиане могут потерпеть кораблекрушение в вере. Чтобы этого не случилось, от опасного мирского влияния необходимо защититься, так как мирской настрой может проникнуть даже в среду христианского собрания. Как защитить свой ум от отравления мирскими взглядами на жизнь?

Рассмотрим идеи, наиболее распространенные в мире: народ Иеговы древности перенял некоторые из них и согрешил против Бога, чего стоит остерегаться и современному народу Иеговы.

ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ВЕРИТЬ В БОГА?
3-5
Перечислим распространённые взгляды по теме веры в Бога и посмотрим, что о них говорит Слово Иеговы.
 
1) «Бога не существует».
Всем известно, что у всякого дома есть свой создатель: без усилий со стороны человека не может построиться дом. Логично ли утверждать, что наш земной «дом» и сложнейшие живые организмы, населяющие его, появились без Создателя? (Евр. 3:4).

Известно также, что если постоянно не поддерживать дом в порядке – он будет разрушаться со временем. Кто в таком случае поддерживает порядок во всей Вселенной, если нет Творца?

2) «Всё появилось от случайного взрыва».
Возможно ли, чтобы из-за случайности в людях появились совесть? (Рим. 2:15). А возможно ли, чтобы из-за случайности на Земле появились люди с детородными функциями, с любовью друг ко другу и своим детям, с милосердием, с щедростью, с самоотверженностью и т.д.?

Пс.89:3 показывает закон первопричины: все существующее имеет своего конструктора, кроме Того - Кто послужил причиной начала всего. То есть, случайное возникновение жизни на Земле – невозможно, как и невозможно, например, появление книги «Библия» от случайного взрыва в типографии.

3) «Я не верю в Бога и не хочу ничего знать о Нем».
Кому-то невыгодно верить в Бога, так как, если они признают Его, им придется что-то менять в своей жизни, а не хочется. Можно им показать Еккл.12:13,14. Может, кто-то разочаровался в религии и разуверился в Боге, насылающего, по их мнению, страдания и жестокость. Можно показать причины страданий (Иов 2:4).

4) «Быть порядочным человеком можно и без веры в Бога».
Конечно можно, жить по совести – заложено в человека (Рим.2:15-17). Но понятие «порядочность» в человеческом обществе меняется. Например, то, что было порядочно 30 лет тому назад – сегодня считают старомодным, поэтому человек не застрахован от нравственного падения и «порчи» совести.

А Слово Бога показывает неизменные во времени принципы порядочности, Бог - вовеки свят и праведен, Он скала и Его принципы неизменны. Так как Бог - источник морали и нравственности для человека, Он помогает поддерживать порядочность, правильно понимая её значение (Иак.1:17; Чис. 23:19). К тому же, без Бога невозможно достичь счастья и благополучия (Иер.10:23).

Побуждая людей размышлять таким образом над словами Писания, возможно для начала хотя бы пробудить в них интерес к слову Бога, что может помочь им в дальнейшем – и к Богу интерес развить.

НУЖНА ЛИ НАМ РЕЛИГИЯ?
6-8 Следующие вопросы и ответы помогут опровергать Писанием мнение людей о религиях:

1) «Для счастья не нужна религия».
Согласны, религия в известном нам виде лицемерия и фальши - для счастья не нужна. А знакомство с Творцом, Его заповедями к людям и послушание Ему поможет нам быть счастливыми – даже в трудных обстоятельствах (Мтф.5:11). Вы знали об этом?

В отличие от животных, мы можем дружить с Творцом и верно Ему служить. Именно это делает нас по-настоящему счастливыми, ведь мы так созданы. (Мтф.5:3). К тому же, своим служителям Бог обеспечит райские условия жизни и подарит вечную жизнь (Ин.3:16; Деян. 24:15; Откр. 21:3,4). Хотите вы этого?

Побудив человека задуматься, стоит показать ему и значение христианского собрания в Его замысле (Евр.10:24,25): это – не религия, а собрание верующих, объединённых одинаковыми стремлениями и убеждениями, основанными на слове Бога. Вместе верующим проще учиться поступать правильно и поддерживать друг друга в вере (Прит. 27:11; 1 Фес. 5:12).

Для тех, кто обвиняет и христианское собрание – можно сказать о том, что христиане, как и все люди – потомки грешного Адама (Рим 3:23; 5:12). Поэтому ожидать идеального собрания – совсем без недостатков - в этом веке было бы подобно тому, как, пользоваться дырявым ведром и ожидать, что вода из него не вытечет. Далее:

2) «Достаточно верить в Бога в душЕ».
Таким людям можно показать точку зрения Бога: недостаточно просто верить в душе, вера подтверждается делами, в том числе - и принятием того собрания, которое поддерживает Бог и откуда не рекомендует уходить. (Иак.2:19,20; Евр 10:23-25). Далее:

3) «Все религии ведут к Богу».
Бог предупредил, что есть только один путь к нему (Мтф.7:13,14, 21,22; Ин.14:16). Как узнать, какое собрание верующих – одобряется Богом? Надо найти то собрание, где основы вероисповедания соответствуют Слову Бога, Библии (см. видео «Как найти религию от Творца»)

4) «В истинной религии все служители Бога испытывают мир и покой, любовь своих соверующих, счастье. А у вас этого нет».
Библия сообщает, что, даже находясь в народе Иеговы, верные служители Бога сталкивались с большими проблемами (Евр.11 гл., пророки, Давид, Иисус, Павел были гонимы своими по вере). Но это не отталкивало их от Бога, а закалило их веру (2Кор.11:23-28; Кол.1:10).

НУЖНЫ ЛИ НАМ МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ?
9,10
Многие люди считают, что необязательно придерживаться нравственных норм и Божьих принципов в полном объеме, как это делали священники или пророки.
Дескать, сегодня достаточно соблюдать хотя бы какие-то традиции: ходить в храм (костел, мечеть и т.д), отмечать церковные праздники и молиться. Во всем остальном можно дать себе разрешение жить, как хочется.

Такую же точку зрения со временем переняли в древности и служители Иеговы (иудеи). Они считали, что достаточно исполнять ритуалы и церемонии М.З., а об остальном можно не беспокоиться. Однако, Иегова не принимал их служение и молитвы, так как во всем остальном они грешили – лгали, например, обкрадывали друг друга, прелюбодействовали и т.д. (Ам 5:21-24; Ис.1:10-17).

Бог истины не приемлет формального и лицемерного поклонения, когда люди объявляют себя Его служителями, а сами восстают против Него, нарушая Его заповеди и сближаясь с этим миром, перенимая его настрой. Это относится и к современным служителям Бога: такие верующие становятся Ему врагами (Рим. 1:28-32; Иак.4:4).

Например, в мире считается, что секс до брака - вполне разумное решение для любящих друг друга людей, дескать, любовь не должна ограничиваться какими-то рамками. Для служителей Иеговы – это неприемлемо: Бог разрешил мужчине и женщине вступать в интимные отношения, только если они муж и жена. Всё остальное расценивается как грех блуда или прелюбодеяния.

Как не попасть в ловушку сексуальной безнравственности и любого другого греха?

Нужно обуздывать в себе неправильные желания плоти, желания глаз и гордость – всё, что может привести ко греху (Мтф.5:28,29; 1Ин.2:16; Лк.18:11). Для этого надо изменить свой ум и сердце: прекратить питаться непристойной информацией и избегать близкого общения с неверующими (Эф.5:3-5). Напротив, надо больше размышлять над Писанием, молиться и общаться с соверующими.

КАРЬЕРА — СТОЯЩАЯ ЦЕЛЬ?
11-13
«Успешная карьера».
«Успешная карьера - ключ к счастью: она сулит человеку положение в обществе, власть и богатство». Так думают многие корыстные мирские люди, некоторые служители Иеговы – в том числе. Поэтому быть карьеристом – стремиться занять высокую должность (в т.ч. – и в собрании христиан) с корыстной целью ради прибытка – неугодно Иегове (1Тим.6:5).

«Работа».
Если нам нравится наша мирская работа, в этом нет ничего плохого. Но она не должна стать главным делом нашей жизни. Иисус предупредил, что никто не сможет быть рабом 2х господ: или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному будет верен, а другим будет пренебрегать. Быть верным рабом и Бога, и Работы (или чего-то другого) - невозможно (Мтф. 6:24).

«Обязанности в собрании».
Если желающий стать старейшиной, служебным помощником, областным надзирателем, спец. пионером и т.д. движим стремлением принести пользу собранию народа Иеговы и интересам Иеговы – это доброе дело, правильное (1Тим.3:1). В ревностном желании исполнять священное служение важна искренность и правильная мотивация.

Наша праведность должна превзойти праведность книжников и фарисеев, иначе и мы рискуем не войти в Царство Бога (Мтф.5:20). Они были ревностными проповедниками, обходя море и сушу, но не имели ревности в том, чтобы любить Бога и людей (Мтф.23:15; 23).

МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РЕШИТЬ СВОИ ПРОБЛЕМЫ?
14-16 Следующие широко распространенные идеи также могут пагубно повлиять на духовность христианина:

«Люди в силах сами решить свои проблемы».
В мире эти идеи выражаются в том, что человечество, в целом, отвергает принципы и законы Иеговы, а это - ввергает все общество в хаос и анархию. Войны, голод, болезни и смерть - результат жизни без Бога и попыток самостоятельно решить проблемы человечества.

В народе Иеговы эта опасность также существует. Пример тому - древние цари Иудеи, которые предпочитали решать проблему опасности от противников - надеясь на свои силы и помощь мирских союзников. Правители народа Бога - вместо того, чтобы уповать на Бога - искали помощи у мирских правителей (2Пар. 16:2,3; 32:4,5; Ис.36,37 гл.).

В наше время также существует опасность самонадеянности. Пример тому можем найти в современности: проблему запрета СИ в РФ наши руководители усиленно решают своими силами и с помощью обращения к мирским властям, даже к ООН (которую считают мерзостью). Вместо того, чтобы обращаться к правителям, не лучше ли обратиться к Иегове и уповать всецело на Него, делая выводы из того, что Он допустил запрет, углубляясь в Писание?

ЗНАЙТЕ, КАК ОТВЕЧАТЬ
17 Если какая-либо мирская идея или учение противоречит тому, во что вы верите, тщательно исследуйте Писания. Поразмышляйте, соответствует ли она Слову Иеговы, и если она ошибочна, подумайте, как можно ее опровергнуть Писанием. Так мы защитим себя от образа мыслей, присущего этому миру (Кол. 4:5, 6).

Например, ссылаясь на слова из Ин.8:1-11, некоторые заявляют, что осуждать человека, совершившего измену, может только тот, кто сам безгрешен. Однако, Христос говорил совсем о другом: он в то время пришел не осуждать кого-либо для наказания, а спасать погибающих из-за грехов, в том числе - и блудниц.

К тому же, нет на Земле ни одного безгрешного человека (Рим.3:23). И, тем не менее, суды над прелюбодеями и прочими нарушителями закона проводились и в Израиле, и в мирских судах виновных без наказания не оставляли (Рим.13:4). Поэтому аргумент по Ин.8:1-11 о якобы запрете грешникам осуждать грешников – контекстом Писания не подтверждён, является чьим-то вымыслом.

Итого по статье:
прежде, чем рваться в духовный бой для опровержения не Библейских воззрений собеседников - следует самим научиться ясно отличать Библейские воззрения от мирских. Успехов!

CБ от 15 ноября 2017 года 

«Подражайте Иегове, справедливому и милосердному Богу».
Изучается на неделе 8-14 января 2018г., основана на стихе из Зах.7:9 «Судите в согласии с истинной справедливостью, проявляйте друг к другу любящую доброту и милосердие».

Статья о справедливости и милосердии Иеговы и о том, как жестокость вождей народа Иеговы 1 в. – может проявиться сегодня. Тексты – в Синод.

1,2 Справедливость и милосердие - это основа Закона Иеговы и в В.З. и в Н.З времена. Он не терпит несправедливого отношения к кому бы то ни было и, в отличие от людей, всегда готов проявлять милосердие, прощая раскаивающихся грешников (Втор.1:16; Пс.81:3; Дан.9:9). Поэтому Давид, например, любил закон Иеговы и предпочёл быть судимым Им, а не людьми (Пс.118:97; 2Цар.24:14).

Иисус, когда жил на Земле, тоже любил и ценил Закон Иеговы (М.З.), и это естественно, ведь он любил Законодателя. Его любовь к Закону Иеговы была предсказана в Псалме 39:9. Там говорится: «закон Твой у меня в сердце». Своими словами и поступками Иисус доказывал, что Закон Бога совершенен, что он дан людям на благо (Пс.18:8) и обязательно будет исполнен (Мтф.5:17-19).

Однако, по тому, как в 1 веке начальствующие над народом Иеговы искажали Закон Бога – Иисус видел, что они не ни любили ни Закон, ни Законодателя. Хотя вожди народа Иеговы дотошно исполняли мельчайшие требования Закона, самым важным из Закона Бога - справедливостью, милосердием и верностью - они пренебрегали (Мтф. 23:23).

В отличие от самодовольных фарисеев, Иисус глубоко понимал дух М.З. (что стоит за каждым пунктом) и поэтому видел проявление Божьих качеств - в каждой его заповеди. Понимание сущности Бога облегчает задачу отражать Его качества. Поэтому и христианам было бы полезно научиться понимать дух М.З..

Хотя они не обязаны соблюдать М.З. (Рим. 7:6), но размышление над М.З., занимающим весомую часть Библии, может научить и нас понимать дух М.З.: качества Бога, стоящие за его заповедями, а также - основу духовных принципов, заложенных в него (Рим.7:14). Это поможет ориентироваться и в Н.З.: новый Закон отменил лишь ритуальную часть М.З., но его духовную сущность – оставил.

Например, какие качества Иеговы и духовные принципы можно увидеть в законе о городах-убежищах? Узнаем, ответив на вопросы: почему закон о городах-убежищах свидетельствует о милосердии Иеговы? Что из него мы узнаем о Божьем взгляде на жизнь? Как этот закон отражает совершенную справедливость Иеговы?

Размышляя над этим, можно понять, как христиане могут отражать качества своего небесного Отца. (Эф. 5:1.)

РАСПОЛОЖЕНИЕ ГОРОДОВ-УБЕЖИЩ
4-8
. Иегова хотел, чтобы до городов-убежищ было легко добраться, поэтому повелел, чтобы их было несколько (по три с каждой стороны Иордана, Чис. 35:11-14) и, чтобы дороги к этим городам поддерживались в хорошем состоянии (Втор.19:3). По преданию иудеев, на дорогах стояли указатели, направляющие путников в города-убежища.

Для чего всё это? Чтобы любой, кто по неосторожности убил другого, мог быстро и без особого труда найти ближайший город-убежище. Не будь этих городов, тем, кто совершил непреднамеренное убийство, пришлось бы бежать в чужую страну, где они могли отступить от своей веры.

Какие качества Иеговы можно увидеть за пунктами этого закона? А) Иегова справедлив, поэтому не осуждал на смерть человека, не желающего пролить кровь ближнего и лишь косвенно виновного в его гибели; б) Иегова милосерден ко всем, кто не желает ближнему зла и искренне сожалеет о случившемся.

Подход к суду у Иеговы, богатого милосердием (Эф. 2:4), отличается от человеческих судов, очень часто представленных бессердечными или корыстными судьями, которые только и ждут, чтобы обвинить и покарать, а при возможности – ещё и извлечь выгоду из судебных дел. Даже в народе Иеговы в 1 веке н.э. наблюдались подобные явления.

Книжники и фарисеи, например, были скупы на милосердие и на суде искали своей выгоды, а не справедливости (поэтому они и приговорили бы к смерти невиновного, но «неудобного» Христа). К закону Иеговы они добавили пункты своих традиций, например - не прощали человека, который совершал одну и ту же ошибку более трех раз.

Это очень сильно отличалось от заповедей Иеговы в отношении прощения (Матф.18:22). Почему фарисеям было чуждо милосердие? Потому что они согласно Библии, были слишком высокого мнения о себе и о своей собственной праведности, но ни во что не ставили остальных (Лук.15:2; 18:9-14; Ин.7:49).

А как обстоит дело с нами? Открыта ли «дорога» к нашему прощению и в хорошем ли она состоянии? Как мы держимся? Легко к нам подойти с извинениями? (Лк.17:3,4). Прощаем ли мы других быстро и легко, даже если они обижают нас уже не в первый раз? Насколько охотно я мирюсь со своими обидчиками?

Ответы на эти вопросы помогут нам понять, подражаем ли мы Иисусу Христу и Иегове - в отношении к согрешившим против нас и раскаивающимся. Когда кто-то обидел нас и просит о прощении - это можно назвать экзаменом на смирение. Почему?

Потому, что только смиренный сердцем может с лёгкостью и радостью простить обидчика, так как думает о тяжести его мучений - больше, чем о своей обиде, и ищет не своей пользы, а пользы соверующего (1Кор.10:33; Флп. 2:3). Высокомерным и гордым – это не под силу, так как они думают, прежде всего, о себе и оскорблении, нанесённом их святейшей особе.

Пусть «дорога» к вашему прощению всегда будет открытой и в хорошем состоянии. Не спешите обижаться и как можно скорее миритесь(Эккл.7:8, 9). Поступая так, вы проявите дух Иеговы и Христа Его

ЦЕНИТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ
9-12.
Как мы можем подражать Иегове в том, чтобы ценить жизнь каждого человека? Иегова помогал израильтянам осознать, насколько свята человеческая жизнь, и как Он ненавидит «руки, проливающие невинную кровь» (Прит.6:16,17). Города-убежища были созданы, чтобы защитить Израиль от вины в пролитии невинной крови (Втор.19:10).

Однако, Иегова – и справедливый Бог, поэтому Он не закрывал глаза даже на непреднамеренное убийство. Хотя к тому, кто по неосторожности оказался убийцей, проявляли милосердие – он всё равно обязан был рассказать о случившемся старейшинам, ведь иначе они не могли бы вынести справедливое решение по его делу, из-за чего могли навлечь гнев Иеговы - и на себя .

То есть, рассказывающий честно о своём деле, давал возможность старейшинам вершить справедливый суд Иеговы. Если вина не преднамеренного убийства была доказана, он должен был оставаться в городе-убежище до смерти первосвященника - то есть, возможно, и до конца своих дней.

То, что убийство влекло за собой серьезные последствия, помогало израильтянам осознать, насколько свята человеческая жизнь. Если они хотели чтить Бога, который даровал всем жизнь, им нужно было следить, чтобы их действия или бездействие не угрожали жизни ближних.

В отличие от Иеговы, начальствующие народа Иеговы 1 века вели себя так, будто жизнь других людей для них ничего не значила. В чем это проявлялось? Они забрали себе «ключи к знанию» истины Иеговы (присвоили себе единственным право толковать слово Бога), но сами не вошли (в вечную жизнь) и тем, кто хотел войти, помешали (Лк.11:52). Каким образом?

Эти люди должны были раскрывать другим значение Божьего Слова и помогать им идти путем, ведущим к вечной жизни. Для этого они много трудились, обходя море и сушу, но их ученики становились не пригодными для Иеговы (Мтф.23:15). Почему?

Искажая слово Бога, они искажали и направление пути, ведущему к Богу (Марк.7 гл.), поэтому их ученики неправильно формировались: становились жестокими по отношению к престарелым родителям; высокомерными и не любили никого, кроме себя, так как считали себя праведниками, остальных из народа Иеговы (не говоря уж о лицах из других религий) – ничтожествами (Лк.18:9-14; Ин.7:49).

В итоге, они побудили весь народ отвергнуть Иисуса Христа – посланника Иеговы (Деян.3:15). Поэтому дорога, которую они указывали ученикам - вместо того, чтобы вести их к Иегове – вела к вечному уничтожению. Надменные руководители народа Иеговы 1 века думали только о себе, а жизнь и благополучие других мало их беспокоили.
Это - жестоко и бессердечно, но, как предсказывал апостол Павел - рецидив ожидаем и в руководстве народа Иеговы современности (2Фес.2:2-4).

Но как нам самим не стать похожими на книжников и фарисеев 1 века? Нужно любить людей, ценить их жизнь и право выбора. Мы, как и апостол Павел, например, можем делать всё возможное со своей стороны, чтобы показать им путь к спасению от смерти – в проповедническом служении (Деян. 20:26, 27; 1 Кор.9:19-23).

Если у нас пока не получается любить людей по каким-то причинам – не отчаивайтесь: сначала можно делиться благой вестью и потому, что это – повеление Иисуса Христа, и этого ожидает от нас Иегова (Мтф.28:19; 1Тим.2:3,4). Со временем, знакомство с людьми и их трудностями, а также помощь святого духа – помогут растопить глыбы льда в нашем сердце, и мы станем любящими и сострадательными.

Кроме того, если мы ценим жизнь так же, как ее ценит Иегова, мы будем серьезно относиться к мерам безопасности (Прит. 22:3). Мы должны аккуратно водить машину и соблюдать технику безопасности в строительстве и обслуживании мест для поклонения Богу. В погоне за эффективностью, экономией и выполнением сроков нельзя жертвовать безопасностью и здоровьем. Помните об этом.

СУДИТЕ «В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМИ ПОСТАНОВЛЕНИЯМИ»
13-19. Старейшины в Израиле проводили судебные разбирательства и обязаны были обеспечить справедливый суд (Втор.1:16). Сначала им следовало выяснить все факты и тщательно разобраться в мотивах убийцы, понять его настрой, учесть его прошлое и решить, можно ли проявить к нему милосердие.

Они должны были установить по справедливости, не совершил ли тот убийство «из ненависти» или со злым умыслом (Чис.35:20-24.) Если были свидетели произошедшего, то, как минимум, два человека должны были подтвердить, что убийство было преднамеренным (Чис. 35:30).

Изучив обстоятельства дела, старейшины должны были думать о человеке, а не только о преступлении. Им требовалась проницательность (способность видеть суть дела). Но, чтобы проявлять такие Божьи качества, как проницательность, милосердие и справедливость (Исх. 34:6,7), им нужна была помощь святого духа (Гал.5:22,23), поэтому все трудные дела передавались помазанникам (Втор.1:17).

Как судили в 1 в. н.э.? Когда Иисус пришел на пир к грешникам в понимании законоучителей народа Иеговы, они сосредоточились на его поступке, а не на мотивации и не на состоянии сердца. Поэтому обвинили в том, что он ест с грешниками, что в их понимании Закона Иеговы было недопустимо.

Однако, Иисус ответил: «Не здоровые нуждаются во враче, а больные». То есть, Иисус пришёл не с целью вкусно поесть. Его цель – исцелить грешников, как духовно больных: духовно здоровые не грешат. Далее он посоветовал им пойти и научиться, что значит: „Я хочу милосердия, а не жертвы“, ведь он пришел призвать не праведников, а грешников» (Мтф. 9:9-13).

Так Иисус показал, что Иегова, в отличие от начальствующих в народе Иеговы – не отвергает грешников, а жалеет; Он желает исцелить их духовное здоровье, поэтому побуждает их исправиться к лучшему и спастись, такова его цель – по отношению ко всем грешникам.

Увы, но большинство фарисеев так и не смогли понять, что хорошего Иисус нашел в тех людях. Как видим, утверждая, что они служат справедливому и милосердному Богу - фарисеи клеймили своих соплеменников как безнадежных грешников.

Христианские старейшины не должны быть похожи на фарисеев, когда ведут правовые комитеты и выясняют степень вины согрешившего. Они должны подражать Иегове и Христу Его: им надо тщательно расследовать дело в согласии с библейскими указаниями (Втор.13:12-14); постараться определить, раскаивается ли христианин, совершивший тяжелый грех, или нет.

Раскаяние (или его отсутствие) не всегда легко распознать. Иегова и Иисус могут видеть, что у человека в сердце. Старейшинам же это не под силу. Но что поможет определить искреннее раскаяние?
1)
молитесь Иегове о мудрости и проницательности (3Цар. 3:9);
2) размышляйте над Божьим Словом и разумными советами из Общества;
3) исследуйте, что Библия говорит о раскаявшихся в своих грехах, и тех, кто этого не сделал: что они чувствовали? Каким был их настрой, дела? Чтобы к грешнику было проявлено милосердие, он должен раскаяться в содеянном, подтвердив это на деле (исправив по возможности ситуацию и смиренно принимая порицание).
4) оцените поведение согрешившего, его настрой; то, как он относится к своему проступку и, что в его сердце (Отк.3:3); и
5) думайте о человеке, а не только о его проступке. Учитывайте его воспитание, мотивы и то, с какими трудностями ему приходится сталкиваться.

Вот что Библия предсказывала об Иисусе, Главе христианского собрания: «Он не станет судить только по тому, что видят его глаза, и исправлять только на основании того, что слышат его уши. Он будет праведно судить бедных и справедливо обличать на благо кротких земли» (Ис.11:3, 4).

Итого по статье: Какие практические уроки можно найти для себя в законе о городах-убежищах? 1) содержать свою «дорогу» к прощению – в духовном порядке;
2) быть готовыми больше думать о благе для согрешившего, чем о его проступке против нас;
3) ожидать от старейшин справедливого суда, а от согрешивших – искреннего раскаяния, подтверждённого настроем и делами.

Всему этому можно научиться в собрании христиан – в современном «городе-убежище», помогающем нам не только обрести прощение Иеговы за все наши грехи, но и - вести праведный образ жизни здесь и сейчас (даже вдали от своего истинного райского дома). Чего и себе, и всем желаем.

CБ от 15 ноября 2017 года 

«Ищете ли вы прибежища в Иегове?».
Изучается на неделе 1-7 января 2018г., основана на стихе из Пс.33:23 (Син.) «Иегова спасает души своих служителей, и никто из нашедших в нем прибежище не будет признан виновным».

Статья о значении городов-убежищ в современном служении Иегове – с примечаниями по ходу. Тексты – в Синод.

1,2 Каждый служитель Иеговы искренне желает радовать Его правильными поступками и мыслями, но не всегда это получается. Даже апостол Павел считал себя в этом смысле несчастным: хотел поступать правильно, а получалось не всегда (Рим.7:19,24).

Когда у нас не получается радовать Иегову своими поступками, мы можем чувствовать себя никчемными. А некоторые христиане, совершив серьезный грех, впадают в уныние и могут даже думать, что Бог никогда их не простит.

Так как Иегова не хочет, чтобы Его служители отчаивались из-за гнетущего чувства вины (Псал.33:23) – начиная от времён древних и до сих пор, Он ввёл действенное мероприятие, помогающее согрешившим нечаянно - найти «укрытие» от гнёта вины согрешения и утешиться Его милосердием.

Этим мероприятием в древности являлись города-убежища, а в современности – «городское» устройство Иеговы, предусмотренное для Его народа в виде собраний, где могут найти укрытие все согрешившие нечаянно потомки Адама, любящие Иегову, желающие поступать праведно и надеющиеся на Его милосердие.

Примечание: авторы этой СБ отменяют открытые прежними помазанниками прообразы городов-убежищ – на служение христиан в Н.З. Мы же считаем, что мнение прежних помазанников из прежних учений Общества – более соответствуют истине Иеговы, по ходу покажем – в чём это соответствие. Поэтому наш разбор темы о городах-убежищах отличается от текущей СБ.
См. разбор Чис.35

Для начала напомним, зачем были нужны города-убежища.

«ВЫДЕЛИТЕ СЕБЕ ГОРОДА-УБЕЖИЩА»
3-5 В древнем Израиле Иегова рассматривал любое убийство как очень серьезный проступок. Если кто-то совершал умышленное убийство, то «мститель за кровь» (ближайший родственник жертвы) имел право отомстить по принципу справедливости «глаз за глаз, жизнь за жизнь», предав убийцу смерти (Чис.35:19).
Таким возмездием Обетованная земля защищалась от осквернения грехом пролития крови (Чис. 35:33, 34). Но в Израиле были случаи, когда кто-то нечаянно оказывался виновен в чьей-то гибели. Что нужно было делать, если человек убил другого нечаянно?

По закону мститель за кровь всё равно имел право отомстить, а нечаянный убийца должен был ответить пред судом за пролитие невинной крови (Быт.9:5). Но Иегова организовал мероприятие по спасению нечаянного убийцы от руки мстителя: город-убежище. Он должен был оставаться в убежище до смерти первосвященника, после чего мог вернуться домой свободным от вины греха убийства (Чис.35:15,28). На что это похоже в Н.З?

А) Города-убежища назначались лишь в среде левитов (И.Н.21:13; 20,21; 27). В Н.З. образными "городами – убежищами", защищающими от возмездия за грехи, являются собрания народа Иеговы, расположенные в "среде" Его помазанников и организованных ими – как в 1 веке, так и после восстановления поклонения Иегове в 20 в. (Мих.4:1,Ис.2:2).

Б) Все потомки Адама – нечаянные убийцы: мы передаём несовершенство и обрекаем своих потомков на смерть – не по своей воле, а по наследству от Адама (Рим.5:12). Поэтому все мы заслуживаем наказания смертью от руки большего Мстителя – Иеговы. Однако, находящимся в собраниях Христа Его - Иегова не вменит это в вину и даст возможность жить вечно в Своём мире.

В) Смерть Иисуса Христа, бОльшего Первосвященника, «освободила» от греха нечаянного убийства - всех служителей Иеговы. Это даёт им возможность не опасаться «истребления Мстителем» и однажды вернуться в райский дом, к Отцу (Бог не считает Своих служителей заслуживающими наказания смертью навеки)

Рассмотрим, что ещё должны были делать нечаянные убийцы.

«ОН ДОЛЖЕН... РАССКАЗАТЬ СТАРЕЙШИНАМ... ЧТО ПРОИЗОШЛО»
6-9 Если человек случайно кого-то убил, ему нужно было не только бежать в город-убежище, но и «рассказать старейшинам того города, что произошло». После этого убийце давали место для жительства в ожидании суда (И.Н.20:4-6; Чис. 35:24,25). Человек мог остаться в городе-убежище лишь в том случае, если суд признавал убийство неумышленным.

Почему требовалось вмешательство старейшин? Потому, что именно на старейшин городов возлагалась обязанность решать тяжбы граждан и нести ответственность за сохранение чистоты общества, вверенного им (Второз.12:9-12). Без участия старейшин нечаянный убийца не имел возможности остаться в городе убежища, так как не имел возможности доказать свою невиновность.

Примечание: авторы СБ учат, что, цитируем «Иегова мог проявить милосердие к человеку, совершившему убийство, только в том случае, если тот поговорит со старейшинами. Один библеист писал, что если убийца не обращался к старейшинам, то «он подвергал свою жизнь опасности».
Однако, милосердие Иегова проявлял не потому, что убийца ГОВОРИЛ со старейшинами, а потому, что человек был НЕВИНОВЕН. Старейшины же лишь устанавливали его невиновность и оглашали решение. Поэтому, если человек не обращался в городе-убежище к старейшинам, ему никто не позволил бы там остаться.

Продолжим разбор: почему христианам, совершившим тяжкое согрешение (затрагивающего не только согрешившего, но и невинно пострадавших из-за этого, например, прелюбодеяние, финансовые махинации, пьяную драку и т.д) - нужно подойти к старейшинам собрания и сообщить о своём проступке?

Не потому, что так поступали нечаянные убийцы. А потому, что и в Н.З. на старейшин возлагается функция сохранения чистоты собрания, установления вины согрешившего и оказания ему духовной помощи (Иак.5:14-16; Гал. 6:1; Евр.12:11).

Скрывать от старейшин тяжкое согрешение – неправильно и неполезно (Прит.28:13): честное признание в согрешении облегчит муки совести и даст возможность старейшинам увидеть, в чем можно помочь согрешившему.

«ОН ДОЛЖЕН УБЕЖАТЬ В ОДИН ИЗ ЭТИХ ГОРОДОВ»
10-12
Если человек по неосторожности убил другого, он имел право ожидать, чтобы к нему отнеслись с милосердием: таков замысел Иеговы в отношении создания городов-убежищ.
Однако, это милосердие следовало раздобыть самому: нечаянный убийца должен был действовать решительно и без промедлений бежать в ближайший город убежище (И.Н.20:4). Трудно представить, чтобы человек, оказавшийся в такой ситуации, и чья жизнь «висела на волоске» - бездействовал.

Спасая себя, он должен был многим пожертвовать: оставить дом и прежние блага, отказаться от многого из того, что имел в прошлом, и всё это – на неопределённый срок (до смерти первосвященника, Чис.35:25). Однако, за сохранение жизни – всё это было не такой уж большой ценой. Покинув же город-убежище, убийца выказал бы недопустимое легкомыслие, за что он непременно поплатился бы жизнью от руки мстителя (что было бы справедливо). Так и сегодня:

если кто-то, живя в мире или согрешив, как христианин - осознал тяжесть своих преступлений перед Иеговой, но возжелал снискать милосердие у Него – он должен без промедлений и решительно искать укрытие в «городах»-убежищах/ собраниях/ народа Иеговы (Евр.10:24,25; Кол.1:24). И то, что ему придётся многим пожертвовать на неопределённый срок (до конца жизни) – прежними благами, которые приносил ему этот мир - всё это не такая уж большая цена за спасение от греха и смерти. Покинув же город-убежище/ собрание, человек выкажет недопустимое легкомыслие, за что он непременно поплатится жизнью от руки Мстителя (что будет справедливо, Мтф.25:46).

Для того, чтобы христианам снискать милосердие Иеговы – имеет смысл убегать не только от серьезных грехов, но и от всего, что могло бы к ним привести (Мтф.5:30). Например, если кто-то из ваших близких побуждает вас делать то, что огорчает Иегову – имеет смысл прекратить с ним всяческие отношения. А если у вас есть проблема с употреблением спиртного – имеет смысл избегать ситуаций, где у вас может возникнуть соблазн выпить лишнего. И т.д.

Помните: все жертвы, на которые мы идем ради того, чтобы оставаться верными Богу, не напрасны. Нет ничего ужаснее чувства, что Иегова от тебя отвернулся. Но в то же время нет ничего лучше, чем ощущать его вечную, преданную любовь (Ис.41:13).

«ЭТИ ГОРОДА БУДУТ ДЛЯ ВАС УБЕЖИЩЕМ»
13-17
. Почему в городе-убежище можно было чувствовать себя безопасно и вести счастливую жизнь? Потому, что город-убежище – это укрытие, организованное Иеговой. Он запрещал мстителю за кровь заходить в это укрытие и причинять вред виновнику.

Город-убежище не был тюрьмой, там человек мог работать, помогать другим и служить Иегове, никого не боясь. В городах-убежищах можно было жить полнокровной и счастливой жизнью – даже вдали от своего родного дома. Также и христиане имеют возможность наслаждаться жизнью, укрываясь в современных «убежищах», организованных для них Иеговой: в христианских собраниях - уже сейчас, в этом веке (даже вдали от райского дома).

Иногда христиане, совершившие тяжкий грех - хотя и раскаялись, но их гнетёт чувство вины. Им даже может казаться, что в глазах Иеговы они навсегда останутся запятнанными грехом. Если вы тоже так думаете, то, пожалуйста, помните: Иегова милосердно простил вас, поэтому, находясь в Его собрании, вы можете чувствовать себя в полной безопасности.

В городе-убежище беглец мог жить спокойно, не опасаясь мстителя за кровь. То же самое можно сказать и о нас: если Иегова простил наш грех, нам не нужно бояться, что Бог ждет повода припомнить нам его или призвать нас за него к ответу (Псал.102:8-12).

Однако, у нас есть еще одна веская причина не сомневаться в милосердии Иеговы: как в древности смерть Первосвященника освобождала вину греха убийцы и позволяла ему возвратиться домой свободным от греха, так и в Н.З. смерть Иисуса Христа - Первосвященника освобождает нас от вины всех грехов пред Иеговой и даёт возможность вернуться однажды в райский дом к Иегове (Рим.3:23-25).

Поэтому, хотя Павел боролся с грешными желаниями и чувством вины за ошибки, в которых он раскаялся, он был уверен, что Бог простил его «через Иисуса Христа». Благодаря Иисусу, нашему Искупителю, мы обретаем чистую совесть и душевный мир (Евр.9:13,14).
А поскольку Христос — наш Первосвященник, «он способен предоставить полное спасение тем, кто приближается к Богу через него, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:24, 25).

Итого: чтобы найти прибежище в современном «городе-убежище» - нужно а) верить в Иегову;
б) верить в искупительную жертву Христа; в) посвятить свою жизнь Иегове и подтвердить это водным крещением; г) присоединиться к собранию народа Иеговы и д) оставаться там до истинного освобождения (до смерти и воскрешения из мёртвых).

И нет ничего лучше для человека, чем быть под защитой Иеговы! (Пс.90:1,2).
В следующей статье мы обсудим, как закон о городах-убежищах помогает нам брать пример с Иеговы и быть справедливыми и милосердными.



ПИШИТЕ НАМ: Jwanswers@mail.ru