ГЛАВНАЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

-  Псалом -
 126

ПСАЛМЫ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150

126:1 Песнь восхождения. Соломона.
Соломон, мудрейший из смертных человеков, во множестве посвящал песни свои Богу. Все они - не только песни хвалы Богу, но и пронизаны мудростью Божьей, песни назидающие, наставляющие тех, кто слушает их.

Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его;
Бог, оказывается,  не  каждым строителям помогает создавать себе надёжное жилище. И Соломон об этом знал, потому и спел так.
Дом – это не только потолок с полом и стенами. Дом - это и его жители.  Соломон поёт о живом «доме».
Если домашние, создающие из дома для себя крепкий тыл и надёжное место покоя - не признают Бога, не опираются в жизни на Его принципы, то бесполезны усилия по построению «дома» у таких «строителей»: не будет их дом крепостью, разрушится он рано или поздно от раздоров, небрежения и неправильного «строительного материала».

А если строители любят Бога, то точно знают, как, из чего и на чём воздвигать дом свой: Бог - устроитель всякого жилища и знает, как помочь любящим Его не только построить свой дом, но и сохранять его в целости и сохранности вечность.

если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
То же - и с охраной города: не всякий город Бог охранять станет, а только тот, в котором Его подданные живут. Если в охране - Бог, то весь город Его служителей может спасть спокойно. А если нет, то и армия бодрствующих сторожей не защитит горожан от нападения и разорения

126:2 Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.
Здесь Соломон не говорит о том, что у Бога есть любимчики, а всех остальных Он не признаёт.
Соломон показал отличия между теми, кто надеется на собственные силы, не доедая и не досыпая в трудах своих и заботах ради достижения своего благополучия и - между теми, кто надеется на Господа.
Бог любит всякого, кто любит Его и надеется на Него: такие и спят вволю, и хлеб свой едят в радости, и в трудах своих благо видят.

126:3 Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Богобоязненные  дети - это благословение Господа для родителей, ибо если бы не Он,  не было  бы  и  детей  у родителей,  не  смогли  бы  они  и  воспитать  их  в  Господе.
Соломон, говоря о детях, говорит о  богобоязненных  сыновьях, ибо в Израиле именно сыновья были гарантией благополучия всего дома:

126:4 Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.
То есть, как стрелы послушны стрелку и летят туда, куда он направляет их, достигая цели стрелка,  - так и сыновья для отца, если они  послушны  слову Бога  и  отца  своего, трудолюбивы и храбры.
Если  же  дети  не  богобоязненны,  то  они  могут  причинить  родителям  множество  неприятных  хлопот  и не  станут  опорой  в  старости.

126:5 Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.
Если у  кого-то в Израиле было много сыновей,  и  все  они  были  послушны  Богу - то можно было не беспокоиться  за благополучие всех остальных членов семьи: сыновья смогут  и противостоять врагам и все их нападения отразить.




ПИШИТЕ НАМ:                        Jwanswers@mail.ru