41:1,2
Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его?
2 Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же
может устоять перед Моим лицем?
Итак, если пред могуществом какого-то крокодила – человеку не
устоять, то устоять ли ему пред лицом Творца? – спрашивает
Бог Иова. Иову дано понять, что погорячился Иов, призывая
Бога к ответу за происходящее с ним: в сущности, Бог
имеет право вообще не обращать внимание на возмущённых
человечков, делать Своё дело так, как посчитает нужным и
без отчёта в Своих делах перед кем-либо.
41:3
Кто предварил
Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое.
Ибо никто ничего наперёд в долг Богу – не дал, чтобы Ему
чувствовать Себя пред кем-то обязанным долги возвращать.
Достаточно и того, что человек помещён в мироздание Творца
и для него созданы все условия, чтобы чувствовать себя
комфортно, как чувствуют себя бегемот и крокодил, например.
Человеку не помешает научиться ценить эту возможность ПОЖИТЬ
на земле, её могло бы и не быть вовсе. А предъявлять
какие-либо претензии к Создателю – как минимум неразумно.
41:4-24
Не умолчу о
членах его, о силе и красивой соразмерности их.
5 Кто может открыть верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям
его?
6 Кто может отворить двери лица его? круг зубов его - ужас;
7 крепкие щиты его - великолепие; они скреплены как бы твердою
печатью;
8 один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит
между ними;
9 один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются.
10 От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари;
11 из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры;
12 из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла.
13 Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя.
14 На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас.
15 Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут.
16 Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов.
17 Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса.
18 Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы.
19 Железо он считает за солому, медь - за гнилое дерево.
20 Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для
него в плеву.
21 Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется.
22 Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи.
23 Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь;
24 оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою.
Дальнейшее описание могущества крокодила, приводящее в
трепет. Бог, рисуя картину его качеств, неоднократно
прибегнул к образному художественному описанию, в
уверенности, что человек разумный, обладающий абстрактным
мышлением, не примет Его слова буквально. Например,
поймёт, что двери лица его (6)- это челюсти и пасть
крокодила, а не буквальные двери; а у зари на самом деле
- не может быть никаких ресниц (10); да и пламени от
дыхания крокодила не образуется и нельзя с его помощью
огонь раздобывать(13); дочь лука – стрела – на самом деле
вовсе не дочь ему (20) и смеяться крокодил вовсе не умеет
(21).
Одним словом,
Иегова - мыслит художественными образами, он остроумен и
романтичен, только романтик мог так описать это серое и
безобразное ( на наш взгляд) пресмыкающееся, от созерцания
которого - никакого эстетического наслаждения что-то никто
не получает. А потому тем, кто пока что мыслит исключительно
в буквальном восприятии написанного в слове Божьем и
читает только буквы - не следует отчитывать тех
соверующих, у кого хорошо развито образное мышление, кто
дружит с абстрактным воображением и способен уловить дух,
стоящий за буквой. Приобретать и развивать образное мышление
- не помешает никому из христиан, желающих вместить юмор и
образы Иеговы.
41:25,26
Нет на земле
подобного ему; он сотворен бесстрашным;
26 на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.
Бог подытоживает для Иова основную идею разговора с Ним:
главное, что Иов должен усвоить, так это то, что человек,
думающий, что он царь природы, венец творения и праведный
из праведных- на самом деле глубоко заблуждается в такой
высокой самооценке. Некоторые неразумные животные,
пресмыкающееся по мутным водам болот и живущие в грязи – и
те поцарственнее, посильнее и поправеднее будут, ибо делают
исключительно то, что угодно Иегове, не преступая Его
законов, назначенных для них – в отличие от человека.
И где же
то, чем человеку можно было бы хвалиться пред Богом? А
нет ничегошеньки. Вот как интересно вышло. |