Экскурсия Иезекииля продолжается возвращением на внешний двор через
северные ворота.
Напомним схематичный рисунок:
Комнаты для священников при переходе из внутреннего двора во внешний
42:1-5 И
вывел меня ко внешнему двору северною дорогою, и привел меня к
комнатам, которые против площади и против здания на севере,
2 к тому
месту, которое у северных дверей имеет в длину сто локтей, а в
ширину пятьдесят локтей.
3 Напротив
двадцати [локтей] внутреннего двора и напротив помоста, который на
внешнем дворе, были галерея против галереи в три яруса.
4 А перед
комнатами ход в десять локтей ширины, а внутрь в один локоть; двери
их лицом к северу.
5 Верхние
комнаты уже, потому что галереи отнимают у них несколько против
нижних и средних [комнат] этого здания.
Описание комнат, выстроенных вдоль северной и южной сторон стены
храма, отделявшей внешний двор от внутреннего (на схематичном
рисунке они показаны). Это не те комнаты, которые построены по
периметру самого храмового здания (41:5-12). Эти комнаты -
промежуточная ступень между внешним и внутренним двором храма,
предназначены для священников, которым иногда надо было выходить к
народу для общения.
Архитектура этих комнат (здания для комнат) - противоположны
архитектуре боковых комнат храма: те расширялись кверху (4I:7), а
эти сужались: в приближении к Богу небеса небес не вмещают
(расширяются), а в приближении к внешнему двору (к не святому
народу) – священники «умаляются»
(потому им и нельзя было выходить к народу в священнических одеждах,
они должны были переодеваться в не священнические). Образно от
общения со Святым на небе – «расширяешься», от общения с не святым –
худые сообщества портят полезные привычки (1Кор.15:33).
Словом, в
устройстве
вечного миропорядка между небом и землёй (между общением небесного
священства с народом) будет некая промежуточная (буферная) зона.
Из комментариев богословов Далласской семинарии: Произведя все
замеры в пределах храма и храмовой площади, Ангел вывел Иезекииля
"наружу" и стал измерять внешние стены комплекса. В переводе на
современный "язык" каждая из них насчитывала в длину 1500 метров.
Главная идея, переданная здесь, это резкая отделенность святого
места от несвятого. По высказыванию одного из богословов прошлого,
мысль пророка настолько привязана к храму, что все, что вне его,
точнее, "вне Бога", - "пустыня".
И в самом деле, так как воскресшие будут поклоняться Иегове по всей
земле, храмом Божиим будет "вся обитаемая вселенная", то вне его
жизни не будет. Созвучно тому, что говорится о том, что будет вне
города Иерусалима пустыня (Откр. 22:15)
42:6-9Они
в три яруса, и таких столбов, какие на дворах, нет у них; потому они
и сделаны уже против нижних и средних комнат, начиная от пола.
7 А наружная
стена напротив этих комнат от внешнего двора, составляющая лицевую
сторону комнат, имеет длины пятьдесят локтей;
8 потому что
[и] комнаты на внешнем дворе занимают длины только пятьдесят локтей,
и вот перед храмом сто локтей.
9 А снизу
ход к этим комнатам с восточной стороны, когда подходят к ним со
внешнего двора.
Так как священнические комнаты находились во внутреннем дворе,
значительно возвышавшемся над внешним, то ход к ним с внешнего двора
требовал подъема священников по лестнице и обращен был, как и весь
храм к востоку.
Для тысячелетнего правления это может означать следующее: для того,
чтобы небесные священники могли спускаться с небес к народу Земли (в
«земной» двор, тут он назван внешним) - будет некая «лестница»
(врата Иерусалима, см.
Откр. 21:25)
Назначение
комнат для священников
42:10-13 В
ширину стены двора к востоку перед площадью и перед зданием были
комнаты.
11 И ход
перед ними такой же, как и у тех комнат, которые обращены к северу,
такая же длина, как и у тех, и такая же ширина, и все выходы их, и
устройство их, и двери их такие же, как и у тех.
12 Такие же
двери, как и у комнат, которые на юг, и для входа в них дверь у
самой дороги, которая шла прямо вдоль стены на восток.
13 И сказал
он мне: "комнаты на север [и] комнаты на юг, которые перед площадью,
суть комнаты священные, в которых священники, приближающиеся к
Господу, съедают священнейшие жертвы; там же они кладут священнейшие
жертвы, и хлебное приношение, и жертву за грех, и жертву за
преступление, ибо это место святое.
Первое
назначение их - класть жертвы и съедать их на святом месте (комнаты
-это как раз то святое место, где положено священникам съедать
остатки жертвы с уличного жертвенника (Лев. 6:25,26,29).
В новом мире тоже у священников будет какая-то «часть» от «жертв» за
грехи жителей Миллениума: на них будет лежать ответственность
воспитывать жителей Миллениума и учить их ходить путями праведности,
достигая духовного совершенства (Евр.11:40)
Но не всем священникам это действо разрешается: только тем, кому
разрешено приближаться к Богу (не все помазанники Н.З. станут
небесными священниками, только 144000 из них).
42:42 Когда
войдут [туда] священники, то они не должны выходить из этого святаго
места на внешний двор, доколе не оставят там одежд своих, в которых
служили, ибо они священны; они должны надеть на себя другие одежды и
тогда выходить к народу".
Второе назначение священных комнат - они служат для переодевания
священников: общение с народом требует и облачения соответственного,
попроще. Хотя в дальнейшем весь участок храма с двумя дворами назван
святым (42:15-20), но, тем не менее, священство от народа внешнего
двора должно отделяться. Почему?
Потому, что в тысячелетнем Миллениуме все, кто будет воскрешён на
Земле (хотя и неправедные, и не достигшие полноты духовной святости
по образу Иисуса Христа), однако, для Иеговы эти богобоязненные люди
– святыня и дороги ему: Он борется за жизнь и праведность каждого из
них, для того и это устройство создаст. Но с точки зрения «веса»
святости – небесные священники отделяются от святыни Иеговы Земли:
отличаются тем, что уже достигли истинной святости.
Возможно также, что небесные священники для общения с народом
облачатся в иной вид, доступный взору народа.
Измерение
внешней стены, отделяющей весь комплекс храма в двумя дворами – от
остального участка земли.
42:15-20 Когда
кончил он измерения внутреннего храма, то вывел меня воротами,
обращенными лицом к востоку, и стал измерять его кругом.
16 Он измерил восточную сторону тростью измерения и [намерил]
тростью измерения всего пятьсот тростей;
17 в северной стороне той же тростью измерения намерил всего пятьсот
тростей;
18 в южной стороне намерил тростью измерения также пятьсот тростей.
19 Поворотив к западной стороне, намерил тростью измерения пятьсот
тростей.
20 Со всех четырех сторон он измерил его; кругом него была стена
длиною в пятьсот [тростей] и в пятьсот [тростей] шириною, чтобы
отделить святое место от несвятого.
Описание ограждение святого участка (храма с его дворами) от не
святого (от всей остальной территории земли).
Длина всего священного участка (сторона квадрата, он был квадратный)
составляла 500 тростей.
По Женевской:
Эти пятьсот тростей составляли: длина внешних северных ворот - 50)
плюс длина внешнего двора (100) плюс длина внутренних северных ворот
(50) плюс длина поперечника внутреннего двора (100), противоположные
(южные) ворота (50), противоположная сторона внутреннего двора (100)
и противоположные внешние (южные) ворота (50)
Если трость трость измерения в шесть локтей - немногим более трех
метров (Иез.40:5), то размер длины и ширины квадратного участка
500*3м=1500м=1,5 км. |