Иезекииль
21 глава
Иегова расшифровывает притчу о лесе южного поля: Иудею постигнет
наказание и это неминуемо. Этим предупреждением Бог даёт возможность
дому Израилеву раскаяться и исправиться. Вспомним, что Ниневия
раскаялась после трехдневной проповеди Ионы, а Израиль упорно грешил
и противился Иегове -несмотря на неоднократные призывы через
пророков к покаянию. Желая раскаяния Иерусалима - правительства
народа Божьего, Иегова предупреждает, чем обернутся беззаконные
действия для всего народа Божьего: начиная от руководителей и,
заканчивая, простыми людьми - все падут от руки карателя.
Символический огонь, охватит всю землю Израилеву и этот огонь - меч
язычников, не знающих жалости.
21:1,2 И
было ко мне слово Господне:
2 сын
человеческий! обрати лице твое к Иерусалиму и произнеси слово на
святилища, и изреки пророчество на землю Израилеву,
Иерусалим и храм Иеговы в Иерусалиме – это святыни Всевышнего и Его
народа. Пока они стоят твёрдо и благополучно – в народе Иеговы
благополучие. Но на данный момент Иегова предсказывает крушение этих
святынь: их крушение принесёт огромные трудности всему народу Бога,
осквернившему эти святыни своими грехами.
21:3 и
скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, и
извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и
нечестивого.
Казалось бы, какая тут справедливость, если праведник вместе с
беззаконным погибает? На самом деле, этим предсказанием Иегова
показывает, что в этой земле грешат все: и те, кто сам себя считает
себя праведником (как в 1веке фарисеи, например, Лк.18:10-12). И те,
кого эти «праведники» считают нечестивыми.
21:4,5 А
для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой
из ножен своих пойдет на всякую плоть от юга до севера.
5 И узнает
всякая плоть, что Я, Господь, извлек меч Мой из ножен его, и он уже
не возвратится.
Каждый грешный израильтянин испытает на себе справедливую ярость
гнева Иеговы: Его меч никто не остановит до тех пор, пока Сам Иегова
не остановит Своё орудие наказания Израиля.
21:6,7 Ты
же, сын человеческий, стенай, сокрушая бедра твои, и в горести
стенай перед глазами их. 7 И когда скажут тебе: «отчего ты
стенаешь?», скажи: «от слуха, что идет», – и растает всякое сердце,
и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат,
как вода. Вот, это придет и сбудется, говорит Господь Бог.
Иегова дает указание пророку изобразить горе перед израильтянами:
стенать и бить себя по бедрам, чтобы дом Израилев, спросив о
значении этого горя, смог обратиться к Богу, пусть даже не из любви,
но хотя бы от страха наказания.
И, таким образом, спаслись бы многие. Бог всегда просил пророков
совершать какие-либо необычные действия - в надежде, что хотя бы
любопытство побудит соплеменников поинтересоваться происходящим, и
тогда будет возможность высказаться, произнося предостережение Бога.
Не факт, конечно, что кто-то проявлял к этому интерес. Однако,
надежда на то, что хотя бы кто-то поинтересуется и остережётся –
оставалась всегда.
21:8-11 И
было ко мне слово Господне:
9 сын
человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог:
скажи: меч, меч наострен и вычищен;
10 наострен
для того, чтобы больше заколать; вычищен, чтобы сверкал, как молния.
Радоваться ли нам, что жезл сына Моего презирает всякое дерево?
11 Я дал его
вычистить, чтобы взять в руку; уже наострен этот меч и вычищен,
чтобы отдать его в руку убийцы.
Бог использует яркое описание меча для того, чтобы дать понять
Израилю, какое страшное наказание ожидает его за отступничество. Меч
уже готов для того, чтобы убивать. Наточен и вычищен, он сверкает:
его блеск должен привести в смятение. Нет радости, конечно, в том,
что Израиль (сын Иеговы) презирает всякий исправительный жезл.
Однако, острое лезвие меча карателей уже наточено, и оно непременно
будет поражать Израиль за отступничество.
21:12
Стенай и
рыдай, сын человеческий, ибо он – на народ Мой, на всех князей
Израиля; они отданы будут под меч с народом Моим; посему ударяй себя
по бедрам..
Если Израиль и не признаёт исправительный жезл Иеговы – он, тем не
менее, испытает на себе его карающую силу и не устоит против меча
Вавилона. Поэтому пророк стенает и рыдает о правителях Израиля и
простом народе: вскоре их постигнет большая трагедия от меча Иеговы
наказывающего.
21:13
Ибо он уже
испытан. И что, если он презирает и жезл? сей не устоит, говорит
Господь Бог.
Бог как бы говорит, что же делать, если этот народ презирает Моё
предупреждение (жезл исправительный)? Он уже испытан: уже часть
народа уведена в плен с Иехонией, а Израиль всё упорствует в
отступничестве. Остаётся одно - наказывать их окончательно и всех
предавать мечу.
21:14-17 Ты
же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукою об руку; и
удвоится меч и утроится, меч на поражаемых, меч на поражение
великого, проникающий во внутренность жилищ их.
15 Чтобы
растаяли сердца и чтобы павших было более, Я у всех ворот их
поставлю грозный меч, увы! сверкающий, как молния, наостренный для
заклания.
16 Соберись
и иди направо или иди налево, куда бы ни обратилось лице твое.
17 И Я буду
рукоплескать и утолю гнев Мой; Я, Господь, сказал.
Каждый в Иудее, кто окажется на пути орудия наказания от Бога, не
сможет избежать наказания; предсказано даже проникновение в жилище
царя и его поданных: на стороне меча будет сам Иегова до тех пор,
пока меч не исполнит предназначенного.
Иезекииль же призван изобразить надвигающиеся события, чтобы пока
еще есть время, каждый внимательный к словам и знакам от Иеговы, мог
бы исправиться.
Иегова окружит со всех сторон свой народ и совершит возмездие.
Растаявшие в страхе сердца Израиля Ему нужны не для того, чтобы
насладиться страданиями народа, но для того, чтобы явить себя
Израилю как справедливый Вседержитель, наказывающий отцов и детей за
преступления и не оставляющий без наказания.
Можно сказать, чаша беззаконий Израиля наполнила чашу терпения
Иеговы, дальше терпеть не имело смысла, необходимо было применить
крайние меры, искоренив "вирус" греха в самом зародыше: уничтожив
источник заражения, неправильные взгляды Своих поклонников.
Ведь благодаря этому наказанию, многие служители в будущем смогли
раскаяться и прийти к Богу: в страданиях легче искать Бога, чем
когда сыт и доволен жизнью.
Такое наказание мечом было любящей мерой Отца, желающего не
сиюминутного блага для своих детей, но возможности обрести вечную
жизнь и навеки стать детьми Его (Прит.13:25)
21:18-21 И
было ко мне слово Господне:
19 и ты, сын
человеческий, представь себе две дороги, по которым должно идти мечу
царя Вавилонского, – обе они должны выходить из одной земли; и
начертай руку, начертай при начале дорог в города.
20 Представь
дорогу, по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею, в
укрепленный Иерусалим;
21 потому
что царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог,
для гаданья: трясет стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает
печень.
В ближайшее время Наву будет гадать и спрашивать у своих чародеев,
куда же ему отправиться в первую очередь: в Иерусалим, или в Равву,
так как Аммон заключил союз против него вместе с Египтом. Но Иегова
воспользуется чародеями и сделает так, что Навуходоносору выпадет
первым делом - пойти наказать Иерусалим.
21:22,23 В
правой руке у него гаданье: «в Иерусалим», где должно поставить
тараны, открыть для побоища уста, возвысить голос для военного
крика, подвести тараны к воротам, насыпать вал, построить осадные
башни.
23 Это
гаданье показалось в глазах их лживым; но так как они клялись
клятвою, то он, вспомнив о таком их вероломстве, положил взять его.
Навуходоносору и гадателям не поверилось, что гадание указало на
Иерусалим. Однако, вспомнив, что Седекия нарушил клятву и разорвал с
ним союз – царь Вавилона решил всё же взять Иерусалим и наказать
этого непокорного царя Иудеи.
21:24
Посему так
говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие
ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во
всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты
руками.
Иегова показывает причину взятия Иерусалима: это - предательство со
стороны Иудеи – даже без попыток прикрыть свои грехи, вся Иудея
откровенно и бессовестно нарушает заповеди Бога. Это из-за них,
из-за их бесчестного образа жизни – Бог Израилев стал посмешищем в
глазах всех народов, и путь истины Его находится в поношении. Такое
положение дел в народе Бога следовало исправлять мечом
Навуходоносора, не иначе: уговоры закончились.
21:25-27 И
ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил
ныне, когда нечестию его положен будет конец!
26 так
говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже
не будет; униженное возвысится и высокое унизится.
27 Низложу,
низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому
принадлежит он, и Я дам Ему.
Здесь Бог обращается к символическому царю Израиля, по сути,
виновному в духовном падении Иерусалима (от города правды до города
кровей). Именно по вине нечестивых царей вся страна впала в
идолопоклонство и подвернется такому суровому наказанию.
Соблазн пришел через начальствующего Седекию, отчего и иудеи
взбунтовались против воли Иеговы, вступив в союз с Египтом и Аммоном.
Понадеявшись на человеческих правителей-союзников, сам Седекия
станет заложником своей глупости, оттого и Бог снимет его с поста
главы государства, а заодно - и его союзников накажет.
Однако, это пророчество о низложении венца Иуды простирается дальше,
чем лишь на Седекию: Иегова предсказывает здесь, что отныне, с
момента падения венца Седекии – над народом Иеговы в Иудее больше не
будет ни одного царя Иеговы. Этот период времени продлится до тех
пор, пока не придёт в мир человеческий человек, действительно
достойный звания царя Иеговы: ему и будет дан царский венец Иеговы
(речь идёт об Иисусе Христе, которому надлежит царствовать над
Землёй 1000чу лет, Откр.20:6).
То есть, здесь предсказано, что Израиль по плоти отныне и до
скончания века сего останется без царей Иеговы: этап назначения
буквальных царей в буквальных государствах – закончен. Отныне
человечество будет ожидать духовного царя – Иисуса Христа, который
сначала будет царствовать в этом веке над каждым христианином,
посвятившим свою жизнь служению Иегове. А в веке будущем – над всей
Землёй.
21:28-32 И
ты, сын человеческий, изреки пророчество и скажи: так говорит
Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их; и скажи: меч, меч
обнажен для заклания, вычищен для истребления, чтобы сверкал, как
молния,
29 чтобы,
тогда как представляют тебе пустые видения и ложно гадают тебе, и
тебя приложил к обезглавленным нечестивцам, которых день наступил,
когда нечестию их положен будет конец.
30
Возвратить ли его в ножны его? - на месте, где ты сотворен, на земле
происхождения твоего буду судить тебя:
31 и изолью
на тебя негодование Мое, дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам
тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве.
32 Ты будешь
пищею огню, кровь твоя останется на земле; не будут и вспоминать о
тебе; ибо Я, Господь, сказал это.
Мечем Навуходоносора Иегова воспользуется и для того, чтобы наказать
Амона, не только Иуду. Несмотря на то, что ложные пророки
предсказывают Аммону благополучие – однако, по воле Бога и Аммон
потерпит сокрушительное поражение. Да такое сокрушительное, что об
аммонитянах в будущем даже никто и не вспомнит. По сути, история
доказала это: об аммонитянах со временем забыли. Так будет с каждым,
кто восстает против Иеговы. Каждый нечестивец будет стерт с лица
земли и из памяти всех живущих.
Этим пророчеством Иегова напоминает каждому читающему эти строки,
что имеет смысл надеяться только на Бога, потому что спасение -
только в Нем. |