В 17 главе
Иегова обращается к дому Израилеву, а точнее - к руководителям
народа Иеговы - с целью обратить их от грехов и беззаконний. Для
этого Бог использует притчу, или иносказание, помогающее отыскивать
тех, кто пожелает разгадать духовный смысл сказанного пророком
Иезекиилем. Иносказанием Бог побуждает грешников открыть духовные
глаза и уши, которые они с таким упорством закрывают.
17:1,2 И
было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! предложи загадку и скажи
притчу к дому Израилеву.
Загадка состоит в том, чтобы понять, кто есть кто в этой притче с
намёком. Речь идет в этой притче об орле, верхушке кедра,
виноградной лозе, о другом орле и отрасли от кедра, посаженной на
высокой горе.
17:3-10 Скажи:
так говорит Господь Бог: большой орел с большими крыльями, с
длинными перьями, пушистый, пестрый, прилетел на Ливан и снял с
кедра верхушку,
4 сорвал
верхний из молодых побегов его и принес его в землю Ханаанскую, в
городе торговцев положил его;
5 и взял от
семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших
вод, как сажают иву.
6 И оно
выросло, и сделалось виноградною лозою, широкою, низкою ростом,
которой ветви клонились к ней, и корни ее были под нею же, и стало
виноградною лозою, и дало отрасли, и пустило ветви.
7 И еще был
орел с большими крыльями и пушистый; и вот, эта виноградная лоза
потянулась к нему своими корнями и простерла к нему ветви свои,
чтобы он поливал ее из борозд рассадника своего.
8 Она была
посажена на хорошем поле, у больших вод, так что могла пускать ветви
и приносить плод, сделаться лозою великолепною.
9 Скажи: так
говорит Господь Бог: будет ли ей успех? Не вырвут ли корней ее, и не
оборвут ли плодов ее, так что она засохнет? все молодые ветви,
отросшие от нее, засохнут. И не с большою силою и не со многими
людьми сорвут ее с корней ее.
10 И вот,
хотя она посажена, но будет ли успех? Не иссохнет ли она, как скоро
коснется ее восточный ветер? иссохнет на грядах, где выросла.
Все значения этой притчи Бог раскрывает в дальнейших текстах.
17:11,12 И
было ко мне слово Господне:
12 скажи мятежному дому: разве не знаете, что
это значит? —
Скажи: вот, пришел царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и
князей его, и привел их к себе в Вавилон
То есть,
большой орел с большими крыльями, пёстрый и пушистый -
это
Навуходоносор, царь Вавилона. Он снял с кедра
верхушку: напал на Иудею
(кедр разросшийся) и "снял" с престола царей Давидовых: Иехонию
(4Цар.24:8)
4 Сорвал верхний из молодых побегов и принес его
в землю Ханаанскую, в городе торговцев положил его –
Навуходоносор увёз Иехонию в Вавилон (город
процветающей торговли) вместе с сокровищами храма (4Цар.24:13-15).
17:13,14 И
взял другого из царского рода, и заключил с ним союз, и обязал его
клятвою, и взял сильных земли той с собою,
14 чтобы царство
было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и
стоял твердо.
Здесь разъясняется дальнейшая часть притчи:
5 и взял от семени этой земли, и
посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву -
вместо Иехонии Навуходоносор
воцарил дядю Иехонии, Матфанию, переименовав его на "Седекию" (взял
от семени этой земли), и воцарил Седекию в Иудее (посадил
на земле семени, 4Цар.24:17). Между ними был заключён
союз: Навуходоносор взял с Седекии клятву
верности именем Иеговыф (2Пар.36:13).
Благодаря союзу и отсутствию военных действий на территории Иудеи -
6 И оно выросло, и сделалось виноградною
лозою, широкою, низкою ростом, которой ветви клонились к ней, и
корни ее были под нею же, и стало виноградною лозою, и дало отрасли,
и пустило ветви - за годы царствования Седекии (11 лет)
Иудея снова смогла "стать на ноги" (лозою плодоносящей), но Седекия
нарушил договор с Навуходоносором, восстал против него, хотя Бог
просил его покориться царю Вавилонскому (2Пар.36:12,13;Иер.27:12,13)
7 И еще был орел с большими крыльями и пушистый.
Это Египет
17:15 Но
тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему
коней и много людей. Будет ли ему успех? Уцелеет ли тот, кто это
делает? Он нарушил союз и уцелеет ли?
Здесь
разъясняется дальнейшая часть притчи:
7 и вот, эта виноградная
лоза потянулась к нему своими корнями и простерла к нему ветви свои,
чтобы он поливал ее из борозд рассадника своего -
Седекия, восстав против
Навуходоносора, царя Вавилонского, и просил помощи у Египта
(Иер.37:5-11; 44:30).
В результате - Иегова предупреждает, что
Бог поругаем не бывает, и за нарушение клятвы, данной Навуходоносору
при заключении союза, Седекию и его приспешников постигнет наказание
и гибель. В дальнейшем Навуходоносор вырвал лозу (иудеев) из
земли с корнем, и она "засохла" (был уничтожен Иерусалим, оставшиеся
иудеи уведены в Вавилон).
Седекия
напрасно понадеялся на силу и мощь Египта. Вспомним, когда
израильтяне были рабами Египта, Иегова одолел многочисленную военную
мощь Египта, избавив Свой народ от рабства. Тогда израильтяне были
на стороне Бога. А что будет сейчас? Тот, кто совершает преступление
против Иеговы, должен был помнить, что с малым количеством войска
Иегова силен одолеть большую армию. Как не уцелел ни один противник
Иеговы во времена крушения фараона в Красном Море – так же не
уцелеет ни один противник Иеговы во времена осады Иерусалима
Навуходоносором.
17:16 Живу
Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его
царем, и которому данную клятву он презрел, и нарушил союз свой с
ним, он умрет у него в Вавилоне.
Иегова предсказывает, что Седекию постигнет справедливое наказание -Седекия
окажется пленником Навуходоносора и умрет в плену.
17:17 С
великою силою и с многочисленным народом фараон ничего не сделает
для него в этой войне, когда будет насыпан вал и построены будут
осадные башни на погибель многих душ.
Когда Навух -р осадил Иерусалим, пришел Египетский фараон в помощь
Седекии на землю Израилеву, однако, он снова возвратился к себе на
родину в силу непредвиденных обстоятельств. Ожидания царя Седекии
были напрасными: фараон даже при значительном численном
превосходстве своей армии - не смог помочь Иудее.
17:18-20 Он
презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал
все это; он не уцелеет.
19 Посему так говорит Господь Бог: живу Я!
клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я
обращу на его голову.
20 И закину на него сеть Мою, и пойман будет в
тенета Мои; и приведу его в Вавилон, и там буду судиться с ним за
вероломство его против Меня.
Иегова осудит Седекию на пожизненное заключение в Вавилоне,
поскольку тот поступил против Бога, нарушив клятвенное обещание,
скреплённое Его именем. Несмотря на свои старания и усилия сбежать
от гнева Иеговы, Седекия попал в руки Наву-ра и оказался плененным.
17:21 А
все беглецы его из всех полков его падут от меча, а оставшиеся
развеяны будут по всем ветрам; и узнаете, что Я, Господь, сказал
это.
Так и случилось, войска, разбежавшиеся от царя Седекии в момент
побега из Иерусалима, были настигнуты, и изрублены мечом. А остаток
из Иерусалима были развеяны по всем ветрам, переселены в Вавилон и
далее по многочисленным провинциям Вавилона на все четыре стороны
света.
Все это сбылось для того, чтобы дом Израилев узнал, что Иегова
предсказал это и оно сбылось.
Это поможет каждому в народе Бога осознать свою
ответственность перед Богом за свои поступки и в дальнейшем - не
упорствовать против Иеговы, даже если большинство начнёт следовать
по пути зла, как это было в случае с Седекией.
Бог, посылая на свой народ царя Вавилонского - просил их покориться
этому царю и принять как главу над собой - на какое-то время.
Но в это же время
лжепророки Иерусалима убеждали, что не покорит их царь Вавилона и не
надо ему подчиняться. Иеремия разоблачал этих лжепророков и
разъяснял, что надо принять волю Бога о покорении Вавилону на время,
но его никто не слушал (Иер.27:6-11).
То
есть, захват Вавилонским царём народа Иеговы был "запланированной
акцией". Кто не поднимал мятеж против царя Вавилона, не противился
ему и признал силу его власти над народом Бога - тот служил Богу в
обстоятельствах пленения, как мог.
Например, Даниил: хотя он жил в самом «логове» идолопоклонства
языческого - тем не менее, делал хотя бы то, что мог в то время для
прославления Иегове, не осквернялся яствами с царского стола,
молился как обычно и не поклонялся идолам царя на празднике
(Дан.1:8;6:10). Поэтому он жил более или менее сносно и не потерял
благоволение Бога. А некоторые, кто поступали по примеру Даниила -
даже дождались освобождения от плена.
А кто упрямился, не подчинялся требованиям царя Вавилона, сбегал из
территории "захвата" Божьего народа и искал счастья в других землях
- те утрачивали благоволение Бога и погибали (пророк Урия, например,
Иер.26:20-24)
По аналогии с этим можно говорить и о пленении современного народа
Иеговы – последним царём северным – в знак наказания беззаконного
управителя в народе Иеговы (2Фессал.2:2-4; Дан.11:45; 7:25;
Откр.13:5-7): кто останется на его территории и учтёт силу его
власти над народом Иеговы, продолжая служить Иегове в своих
обстоятельствах и делая, что только возможно, не бросая вызов
непокорности царю северному – тот сможет получить одобрение Иеговы и
исправиться в том, в чём должно исправиться. А остальные рискуют
пострадать, почём - зря.
17:22,23 Так
говорит Господь Бог: и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу;
с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и
величественной горе.
23 На
высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод,
и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие
птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его.
Здесь Иегова снова с помощью иносказания предсказывает положительный
исход этому тяжёлому для Иудеи испытанию царём Вавилона.
Так как с разрушением Иерусалима и взятием в плен Седекии Наву-ром
власть царей из рода Давидова прекратилась и не было больше царей от
Иеговы, то Бог обещает исправить эту ситуацию в свое время. Иегова
пошлет Своего Мессию - нежную отрасль, через которого будет
питать Израиль по плоти и не только. Через мессию благословятся все
народы. Все пернатые «птицы» получат возможность найти приют на
ветвях этого «кедра»: все языческие народы смогут принять Христа и
обрести спасение благодаря его искуплению.
Далее Иегова напоминает дому Израилеву, что власть в этом мире -
дает ОН, и каждый человек возвышается или унижается Богом – в
зависимости от того, как он станет поступать:
17:24
И узнают все дерева
полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево
повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим:
Я, Господь, сказал, и сделаю.
Когда полевые дерева (правители других государств, вроде того
дерева, каким был Навух-р, высокий дуб) увидят, что Иегова понижает
и возвышает кого хочет?
Тогда, когда Бог исполнит свое обещание, унизив, например, Седекию и
Вавилон, отняв у них все за противление Иегове, и – когда возвысит
снова Свой народ, возвратив из плена Вавилона; и - когда возвысит
Христа Своего в свое время, дав униженному в глазах людей Иисусу -
власть над всей Землёй (он сначала был как бы унижен, в виде
человека пришёл, лик его обезобразили и как злодея казнили). |