ГЛАВНАЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

- Иезекиль -
 16 глава

ИЕЗЕКИЛЬ главы:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48

В главе образно - на примере отношений мужа и жены, изменяющей мужу - описывается история взаимоотношений между столицей народа Иеговы, Иерусалимом и - Богом Иеговой.

16:1,2 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его
Иегова, как любящий Отец, желает Своим служителям добра, в том числе и своему городу в лице правительственной элиты народа Иеговы. С руководством народа Иеговы у Бога особые отношения, с них - особый спрос, как с тех, на чьих плечах лежит ответственность за воспитание народа Иеговы и организацию его жизнедеятельности, прославляющей небесного Творца.

Когда руководители начинали творить непотребства и мерзости перед Богом, совращая весь народ с праведного пути, Иегова посылал своих пророков обличать нечестивых священников, царей и князей Израилевых. На красочном примере возникновения любви между Иерусалимом и Иеговой - и падения Иерусалима до уровня ниже блудницы - Иегова показывает, до чего же дошёл в безумии своём руководящий состав в народе Бога.

16:3 и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;
Метафорой Бог через Иезекииля показывает порочную сущность правителей народа Иеговы, олицетворявших собою правительственную столицу Израиля, Иерусалим.
Он говорит, что корнем проблемы правителей отступнического Иерусалима является их хананейская сущность (хананеи - это проклятые Ноем потомки Хама, то есть – богохульники).

Поэтому Иерусалим, представленный начальствующими старейшинами над коленами и родами, потомками Авраама, Исаака и Иакова – был не помощником Иегове, а противником. Почему Бог так говорит?
Потому, что Иерусалим до прихода израильтян находился во владении язычников, тех самых проклятых потомков Хама, хананеев, называемых по-разному (аморреями, хананеями, иевусеями и хеттеями, Быт.10:15,16; И.Н.10:5; 2Цар.5:6).
С этой точки зрения, первые жители города - ничем не отличались от патриархов Израиля, также происходивших от арамейцев-язычников (Втор.26:5; И.Н. 24:14).

16:4,5 при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита. 5 Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего.
Образно показано, что изначально, в «день» возникновения – Иерусалим не был городом Иеговы, поэтому за ним не было надлежащего ухода: Иерусалим не сразу стал столицей народа Иеговы и источником истины Иеговы.
Поэтому «новорожденный» Иерусалим был далек от Всевышнего, и жертвы благоприятные в нём не приносились для Иеговы, поэтому город был беспомощен, как брошенный младенец, остро нуждающийся в уходе (в надлежащем духовном питании и обучении).

Изначально руководители Израильского народа, которым в будущем предстояло жить в Иерусалиме и представлять Божье правление - и сами нуждались в духовном обучении и помощи, подобно беспомощному младенцу, нуждающемуся в заботе, любви и молоке матери.

16:6 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "в кровях твоих живи!" Так, Я сказал тебе: "в кровях твоих живи!"
Но Бог Всевышний решил помочь этому «городу» выжить – и в тех условиях, в которых он зарождался: Иегова долго терпел «новорожденных» правителей Иерусалима, понимая, что на первых порах их неопытность не даст им возможности сразу умело и мудро управлять всем народом Иеговы.

16:7 Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.
К моменту когда «Иерусалим» стал готовым к тому, чтобы выполнить свою миссию правительственной столицы и источника истины Иеговы - прошло некоторое время. Например, Моисей «подрос» - созрел, чтобы стать пророком Иеговы; старейшины в народе Израилевом тоже стали готовыми к тому, чтобы выполнить со своей стороны свою функцию; Аарон брат Моисея тоже созрел к тому времени. Словом, в основном правительственный состав со временем стал готов вступить в союз верности с Иеговой («выйти замуж»).

Как формировался правительственный «Иерусалим» Иеговы? Старейшины и начальствующие над народом Израиля были назначены после выхода из Египта - на пути в страну Обетованную, семьдесят мужей и надзирателей взрастил Иегова для служения Себе в помощники по управлению народом Иеговы (Числ11:16,17)
Иегова избрал Себе для священного служения Аарона и сыновей Аарона для священного служения при скинии откровения и для того, чтобы служить им вестниками Господа Саваофа, объявлять народу суды Господни и откровения. 

Иегова полностью приготовил себе помощников для управления народом, даже заключил отдельный завет с Левием для священного служения и избрал старейшин для помощи в управлении народом Моисею (Мал.2:5-7): всему этому роду начальствующих в народе Иеговы надлежало представлять правительственную столицу народа Иеговы (в будущем – буквальный город Иерусалим):

16:8 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия [риз] Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею.
С того момента, как Иегова сформировал ответственных за Свой народ – Он образно заключил с «Иерусалимом» - «брачный союз» верности, поклявшись хранить верность Своим помощникам и не отступать от Иерусалима.
Цари и священники над народом Израиля, князья и старейшины - все они вступили в союз с Иеговой для служения Богу. Совместное управление народом Иеговы должно было «родить» для Иеговы послушный богобоязненный народ (весь Израиль должен был стать народом, представляя миру своего небесного Воспитателя и Правителя - с достоинством верующих в Него)

16:9 Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.
Момент избрания в Израиле верховных правителей описывается как помазание елеем. И в самом деле Иегова помазывал елеем своих ближайших помощников: царей и священников, смывая образно их «кровь»: признавая их условно чистыми для служения Себе, прощая им грехи в тот момент, когда они были очищены через слово Иеговы и омыты и освящены, исправившись и перестав делать зло в глазах Иеговы.

16:10-14 И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
11 И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.
12 И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец.
13 Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя [была] виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия.
14 И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог
.
Ничем не обделил Иегова свою духовную «супругу»-помощницу: Своих правительственных помощников; все дал им для того, чтобы они выполняли свою функцию и ни в чем не нуждались; и хлеб духовный доставлял им вовремя, и украшения не пожалел, и одежду красивую - все лучшее поставлялось в Иерусалим.

Священники, например, питались со стола Иеговы и в буквальном и в духовном смыслах: и имели часть от жертвенника Божьего, получали откровения слова Божия, так как Сам Иегова давал им дух понимания Своего слова. Цари тоже не были обделены, Иегова и их обеспечивал самым лучшим и буквальным, и духовным питанием, давая и лучшие яства, и помощь священства, и разумение в том, как управлять народом мудро и с пользой для государства в целом – во славу Иеговы. Пример с Соломоном говорит об этом.

То есть, чтобы и священнические и организаторские функции выполнялись в народе Божьем для блага всех, Иегова «питал» обильно свой Иерусалим и Сам заботился о его благополучии.
«
И достигла царственного величия» - Иерусалим, например, при Соломоне достиг наибольшего расцвета своего величия. И слава о мудром правителе Соломоне разлетелась по все странам (3Цар.10:24). Даже царица Савская пришла послушать мудрости Соломоновой (3Цар10:1-11), что говорит о том, какое удивительное украшение дал Иегова Иерусалиму.

Слава об Иерусалиме способствовала распространению знаний об Иегове, Иерусалим стал светом для народов, возможностью приблизиться к Богу через систему поклонения Иегове - могли воспользоваться не только израильтяне, но и другие народы.
Но что сделал Иерусалим в ответ на милость и заботу Иеговы? 

16:15 Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему.
Как в жизни случается с неблагодарными жёнами, не ценящими заботу мужей о них – так и столичная «помощница» Иеговы проявила вопиющую неблагодарность и стала «изменять» своему Господину с другими.
Понадеявшись на богатство, свою собственную мудрость и на то, что у них в Иерусалиме храм Господень (и поэтому Иегова, дескать, не отступит от них) - цари, священники и князья, ближайшие к окружению царского двора - стали заниматься духовным блудом: изменили Богу Израилеву с другими богами, увлекшись идолопоклонством.

Первым ступившим в духовный блуд стал царь Соломон, взявший себе в жены иноземок и развратившийся до идолопоклонника, приносящего дары и жертвы чужим богам.

16:16 И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них, как никогда не случится и не будет.
Все праведные одежды «Иерусалима» были с удовольствием разменяны на одежды блудницы: начальствующие в Иерусалиме тоже начали поклоняться разным богам, начиная от зверей и пресмыкающихся и, заканчивая Ваалами и Астартами (см. Иез 8:3-17). Все то, чем питал и что давал Иегова Иерусалиму для прославления Его имени, было употреблено на идолопоклонство:

16:17-19 И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними.
18 И взяла узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой,
19 и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мед, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог.
Священное золото и серебро, дар Иеговы Иерусалиму, все было использовано для мерзостей. (2Прлпмн.33:7)
Все лучшее, чем снабжал Иегова Иерусалим, использовалось для поклонения бесам: такой чёрной неблагодарностью отплачивал Иерусалим своему верному Господину и Благодетелю (4Цар17:16). Все это терпел Иегова и взывал к народу непокорному, но Иерусалиму мало было поступать так, начальствующие даже начали приносить в жертву своих детей:

16:20,21 И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?
21 Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их [через] [огонь].
Именно через царей и священников идолопоклонство внедрилось глубоко в народ Иеговы, Манассия начал приносить в жертву своих детей, и другие начальствующие в Иерусалиме поддержали его (2Прлпмн.33:6,9)

От «брачного» союза Бога и Иерусалима (руководства) должны были рождаться Его дети. То есть, все правительственные помощники - священство, цари, князья, старейшины колен и т.д. – руководители всех уровней должны были трудиться на местах, созидая духовность народа Бога и формируя из них истинных детей Иеговы: праведных людей. Но вместо этого сами начальствующие и портили народ Бога. Можно сказать, отдавали их на «съедение» бесам, стоящим за идолами (1Кор.10:20).

Поэтому, вместо того, чтобы служить Богу и во всём слушаться Его, - "дети" Бога и Иерусалима начинали служить разным идолам, их поглощало или «сжигало» идолослужение (в духовном смысле - кроме буквального сжигания первенцев).

16:22 И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.
Изменяя Иегове идолопоклонством, начальствующие Иерусалима даже не вспоминали, что если бы не Иегова - они так и оставались бы рабами в Египте, и родились бы рабами, а не в роскошных дворцах Иерусалима. Только милость Иеговы вознесла их до таких высот, и не их заслуга - вся красота и роскошь в народе Иеговы.

16:23-25 И после всех злодеяний твоих, горе тебе! Говорит Господь Бог, - ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на каждой площади; 
при начале всякой дороги устроила себе возвышения, позорила красоту свою и раскидывала ноги для всякого мимоходящего, умножила блудодеяния твои.
 
Неприятнейшее зрелище блудницы, заигрывающей со всяким, кто проходит мимо, должно было вызвать у вождей Израиля отвращение и желание задуматься о своем поведении перед Иеговой: ведь это их - царей и священников, князей и всеми уважаемых старейшин городов Израилевых - пророк называет блудницей!

Те, кто считается эталоном высокой нравственности в Израиле - на деле были глубоко безнравственными и порочными, подобно блуднице на дороге. 
По вине царствующих князей и потакающих им священников расцвело идолопоклонство на каждом углу в Израиле. Куда ни глянь: везде высоты в честь неживых богов, даже в храме Иеговы не постыдились поставить идолов и идольские жертвенники. 

16:26 Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня. 
Казалось бы, что плохого в том, чтобы заключать союзы с другими государствами для укрепления своих позиций в мире? Искать военной поддержки других государств, того же Египта, например? 
Но в том-то и дело, что с точки зрения Иеговы - поступающие так, надеются на князей человеческих, а не на Бога уповают. Прося помощи у Египта, из которого Бог вывел израильтян, они показывали, что снова желают стать рабами Египта, и забыли про избавление от пут рабства - в начале становления «Иерусалима».

Этим вожди Израиля времен Иезекииля были не лучше предков, желающих вернуться в рабство в Египет, прогневляя Иегову в пустыне. Этим отступнический Иерусалим показывал, что ничем не лучше вымытой свиньи, возвращающейся в грязь идолопоклонства и нечистоты (2Петра2:22).
Ради того, чтобы вразумить таких идолопоклонников, требовались жесткие меры, Иегова наслал на них полчища врагов: филистимлян, в жестокости своей, превосходивших израильтян: 

16:27 И я простер руку на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол дочерям филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего. 
Нахождение в рабстве филистимлян и постоянная война угнетали «Иерусалим» - вождей Израиля - и вынуждали их искать помощи у Бога, что они и делали. Только, обретя помощь от Иеговы и облегчение, вскоре они снова отступали от Него. Даже филистимляне не отступали от своих богов, в отличие от Израильтян, меняющих своих богов, что говорило о неспособности быть преданными и хранить верность своему Господину. К таким людям-изменникам и отношение было одно - презрение и возмущение (Иез 25:15, Иер 2:11)

И многие города Израилевы были отданы врагам, но и тогда руководители народа не задумывались о том, они сами в этом и виноваты и, что надо обратиться к Иегове. Наоборот: Ахаз, например, подумал, что царю сирийскому их боги помогают, и пошел кадить сирийским богам. Как же так? Или закон Иеговы был забыт и проклятия Моисеева закона тоже? 
В общем, не вразумлялась «блудница» Иерусалима, и продолжала блудить дальше.

16:28 И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась; блудила с ними, но тем не удовольствовалась;
И дошла очередь до Ассирии, северного соседа Израиля. Иерусалим в лице нечестивого царя Ахаза и поддерживающих его священников продолжил блудить, прося защиты у Асура. Ахаз даже устроил жертвенник в храме Иеговы - по образу языческого, а священник Иеговы (!!!) принес жертвы на этом новом мерзком жертвеннике, вот уж поистине дерзость.
 
И все это - ради того, чтобы угодить Ассирии и заручиться ее поддержкой. Забыли о том, что Бог поругаем не бывает, и расплата неминуема.
Словом, блудил «Иерусалим» с ненасытимостью блудницы, не устающей делать непотребства. Вступал в союз со многими странами, а в итоге - не получал удовлетворения потому, что помощь от язычников не приходила, и Иерусалим становился данником язычников. Но и это не останавливало нечестивых руководителей, ищущих помощи у князей человеческих.

16:29 и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась
Всю землю ханаанскую, которую дал Иегова сынам Израилевым, Иерусалим наполнил нечестием, всю землю Израилеву. Но даже этой территорией своего влияния в народе Иеговы – «Иерусалиму» было недостаточно для блудодеяния, везде, куда достигала «рука» неверного «Иерусалима» - земля превращалась в выжженную пустыню, опустошённую от верных поклонников Иеговы. 

16:30 Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница!
Совершая все эти непотребства, руководители Иерусалима становились все хуже и хуже, погрязая во грехах. Как блудница, раба греха, не получает удовлетворения от своих дел и томится в поисках все более и более изощренных удовольствий и развлечений, как необузданная и идущая на поводу у каждого своего желания - так и руководители народа Иеговы («Иерусалим») стали рабами греха, позволяя себе опускаться все ниже и ниже. 

16:31-34 Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки,
32 но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих. 33 Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою.
34 У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим.
Постыднее всего в этой ситуации то, что не красотой и не праведностью были привлечены языческие цари, не они искали расположения Иерусалима к себе, как это происходит с блудницами: мужчины, чтобы привлечь внимание блудниц, дарят ей дары и ищут её внимания.

А в случае с Иерусалимом – то руководители народа Иеговы сами упрашивали языческих царей прийти к ним, раздаривал священные вещи и золото из храма Иеговы – в качестве подношения новым партнёрам. А царь Ахаз, например, даже называл себя рабом царя ассирийского: «я раб твой и сын твой я, приди и защити меня» (4Цар.16:7). 
Что это? Этот царь Иудейского царства - уже не помощник Иеговы, не организатор истинного поклонения в Израиле, а прямой соблазн для остальных пойти надеяться не на помощь Иеговы, а на противника Иеговы.

Вместо того, чтобы принимать Иегову как своего Супруга и Руководителя юности своей, стремясь во всем слушаться и помогать Иегове организовывать истинное поклонение, Иерусалим впал в прелюбодеяние, считая, что иные боги лучше чем Иегова. А то, что это оскорбляло Иегову – о том даже не думали.

16:35,36 Посему выслушай, блудница, слово Господне! 36 Так говорит Господь Бог: за то, что ты так сыпала деньги твои, и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими и перед всеми мерзкими идолами твоими, и за кровь сыновей твоих, которых ты отдавала им, -
Бог обращается к блуднице, к не верным Своим правителям, представляющим столицу Израиля – Иерусалим. За те деяния, которые порочили Его и тот удел, который Он дал Израилю (землю обетованную) - за все их злые деяния придет горе на всех злых из Иерусалима. Ведь факт, что цари Израиля беспрестанно заключали союзы с Ассирией или Египтом, обращаясь за помощью к их богам - окружающие народы не могли прийти к истинному Богу, основавшему Израиль для прославления Своего имени, и поверить в Него (Второз.4:5-8).

Из-за неверной столицы Израиля путь истины Иеговы оказался в поношении. 
Но и этого мало: по вине неверных правителей Иерусалима убиты многие безвинные сыновья и дочери Иерусалима. За это Иегова приготовил наказание всем Своим противникам.

16:37 за то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой.
Наказание над Иерусалимом исполнят все, на кого этот город надеялся: все союзники Иерусалима объединятся против него и сделают его грудою развалин.
Так Иегова покажет всему миру, что Он – справедлив: если руководители Его народа отдаляют весь народ от Него, если они не следуют заповедям своего Господина в желании преданного сердца и в согласии со словом Его (в духе и истине), то всех таких служителей ждет неминуемая гибель. И даже наличие храма Иеговы в Иерусалиме, на защитную функцию которого так надеется всё руководство - не спасет от надвигающейся беды. 

16:38-41 Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, - и предам тебя кровавой ярости и ревности; 39 предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою. 40 И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими.41 Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен; и положу конец блуду твоему, и не будешь уже давать подарков.
Иегова будет судить свою духовную «Супругу» - судом всех прелюбодейных жён, изменяющих своим мужьям: Иерусалим будет «побит камнями» (Второз.22:22), то есть – уничтожен, что и произошло позже по факту: город Иерусалим был разрушен и сожжён – вместе с храмом Иеговы, а иудеи, оставшиеся в живых – были уведены в рабство (2Прлпмн.36:14-20)

16:42 И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Мое, и успокоюсь, и уже не буду гневаться.
Но не вечно Иегова гневается, иначе никакая плоть из Израиля не осталась бы в живых, и не от кого было бы приводить Его Христа в мир. Цель у наказания Иерусалима и народа Своего – чтобы они поняли свою вину пред Богом, осознали тяжесть порочности измены Ему, раскаялись и исправились. Поэтому Иерусалим будет наказан в мере, наказание Иерусалиму продлится 70 лет (как указал Иеремия 25:9-12). 

16:43 За то, что ты не вспомнила о днях юности твоей и всем этим раздражала Меня, вот, и Я поведение твое обращу на [твою] голову, говорит Господь Бог, чтобы ты не предавалась более разврату после всех твоих мерзостей.
Наказание над Иерусалимом будет совершено ради блага замысла Иеговы: ради того, чтобы не порочилось имя Иеговы между народами, и чтобы очистить для Себя правителей Иерусалима, проведя через горнило испытаний, и сделав пригодными Себе служителями.

16:44,45 Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: "какова мать, такова и дочь".
45 Ты дочь в мать твою, которая бросила мужа своего и детей своих, - и ты сестра в сестер твоих, которые бросили мужей своих и детей своих. Мать ваша Хеттеянка, и отец ваш Аморрей.
Поведение Иерусалима показывало, что в духовном смысле Иерусалим подобен своей духовной матери – хеттеянке, бросившей своего законного мужа и детей ради удовлетворения своих низменных желаний: в своё время в Иерусалиме поклонялись Иегове, это доказано историей Мелхиседека (Быт.14:18; Рим.4 гл.). Но позже Ханаанская земля оставила служение истинному Богу и стала служить другим богам, принося своим идолам.
 

Иегова показывает степень развращенности правительственного Иерусалима, сравнивая его с поведением Самарии и Иудеи: 

16:46,47 Большая же сестра твоя - Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее.
47 Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих.
По разные стороны Иерусалима расположены его, образно, две «сестры».Самария (территория бывшего Сев. 10тиколенного Израиля) располагалась на север от Иерусалима (влево). А Содомой представлена Иудея (область городов Содома, Мёртвого моря), вся Иудея лежит на юг от Иерусалима (вправо, см. также 16:55). Расположение Иерусалима по отношению к 10ти коленному Сев. Израилю и Иудее можно посмотреть на карте разделения земель при И. Навине.

Иерусалим поступал намного хуже этих «сестёр»: хуже Сев. Израиля, впавшего в идолопоклонство. И даже хуже Иудеи - всего простого народа Иуды, тоже нарушавшего заповеди Бога - благодаря плохой заботе о народе правителей Иерусалима. Но никто из «сестёр» не смог превзойти в мерзости богохульства Иерусалима - например, царя Манассии.

Иерусалим в отступничестве своём поступал хуже всех с точки зрения Бога - и по другой причине: ни в Сев. Израиле, ни в Иудеи (у простого народа) не было священников, назначенных Иеговой, поэтому с них и спрос меньше.

А Иерусалим – центр правления Иеговы, обязан был ограждать себя от мерзости идолопоклонства исполнять волю Его, так как имел все возможности для этого: священники имели возможность вопрошать Иегову – в решении всех вопросов, получая ответы от Него. Но они не делали этого.
Поэтому при одинаковом увлечении мерзостью идолопоклонства – на правительственном Иерусалиме, представлявшем правление Иеговы – самая серьёзная вина против Него.

16:48-50 Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои. 49 Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.
50 И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их.
С точки зрения Иеговы Иудея в целом грешила намного меньше, чем Иерусалим.
В Иудее перестали заботиться о милосердии, суде и справедливости, в буквальном смысле перестав поддерживать сироту, вдову, и пришельцев, перестали выполнять повеление Иеговы. Они возгордились от того, что были избранными служителями Иеговы, и отношение к ближним своим братьям по крови совсем изменили, перестав общаться с самаритянами. Вместо того, чтобы в духовном смысле поддержать самаритян, побудив их поклоняться Иегове в Иерусалиме, считали себя праведнее жителей десятиколенного царства.

Гордость, как известно, предшествует падению, так и иудеи упали в глазах Иеговы, когда стали считать себя выше и праведнее других. Нет пользы от дела, если не приносит оно пользы для Бога и ближнего. А иудеи совсем перестали творить добро с точки зрения Бога, поэтому и отверг их Иегова.

16:51 И Самария половины грехов твоих не нагрешила; ты превзошла их мерзостями твоими, и через твои мерзости, какие делала ты, сестры твои оказались правее тебя.
А с Самарии – и спрос небольшой. Самаритянам, жившим после поколения Иеровоама, вообще трудно было обратиться на правильный путь, в виду отсутствия правильного поклонения в Самарии. Не знали самаритяне, чему поклоняются: не было у них возможности в Самарии узнать, как правильно поклоняться Иегове, ведь центр истинного поклонения находился в Иерусалиме, а знания о правильном поклонении передавались через священнослужителей храма Иеговы и левитов. , Поэтому Иерусалим, имевший все самое необходимое для правильного поклонения Иеговы, в глазах Иеговы оказался виновнее народов Северного Израиля и Иудеи.

16:52 Неси же посрамление твое и ты, которая осуждала сестер твоих; по грехам твоим, какими ты опозорила себя более их, они правее тебя. Красней же от стыда и ты, и неси посрамление твое, так оправдав сестер твоих.
Теперь Иерусалиму, осуждавшему невежественный народ (амхааретс) - предстоит нести на себе весь груз тяжести расплаты за свои грехи. Тем, что Иегова накажет Иерусалим – Он покажет, что остальной «безграмотный» народ Иудеи и Сев. Израиль (каким правители считали простой народ) как раз менее виновен и не заслуживает того презрения, которым «одаривал» их «образованный» Иерусалим.

16:53,54 Но Я возвращу плен их, плен Содомы и дочерей ее, плен Самарии и дочерей ее, и между ними плен плененных твоих,
54 дабы ты несла посрамление твое и стыдилась всего того, что делала, служа для них утешением.
Однако, Иегова обещает, что однажды вернёт Иерусалиму функцию утешителя Иудеи и Сев. Израиля. Это случится после отбывания наказания всего руководящего состава (жителей Иерусалима, уведённых в рабство Вавилона).
Одна из причин того, почему Иегова возвратит Иерусалим из плена, служит то, что руководители народа Иеговы во время 70летнего рабства в Вавилоне, смогут полностью осознавать свою вину перед Иеговой и всем Его народом.
Далее - текст, доказывающий, что Содома - это не буквальный Содом, а Иудея, лежащая на территории бывшего Содома:

16:55 И сестры твои, Содома и дочери ее, возвратятся в прежнее состояние свое; и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое, и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше.
Все поклонники Иеговы, и иудеи, и израильтяне, и руководители народа Иеговы, кого сочтет достойными Иегова, чтобы войти в землю Израилеву - все они вернутся в свое исходное состояние духовной поддержки и заботы Иеговы. (Бог не стал бы возвращать буквальный Содом в прежнее состояние вопиющего нечестия, а Иудея - Содома вполне реалистично имела возможность вернуть себе прежнее состояние праведности пред Богом).

Первое исполнение этого обещания произошло после возвращения иудеев и израильтян, пострадавших от Вавилона – на свои земли.

Второе – во времена первого пришествия Иисуса Христа, когда он положил начало восстановлению целостности народа Иеговы по плоти – Иуды и Сев. Израиля – объединяя их под главой бОльшего Иерусалима: небесного.

Главное исполнение произойдёт в тысячелетнем правлении Иисуса Христа, когда весь Израиль по плоти будет иметь возможность попасть в мир Иеговы и принять Христа Его: царя нового, небесного Иерусалима, на 1000чу лет.

16:56,57 О сестре твоей Содоме и помина не было в устах твоих во дни гордыни твоей,
57 доколе еще не открыто было нечестие твое, как во время посрамления от дочерей Сирии и всех окружавших ее, от дочерей Филистимы, смотревших на тебя с презрением со всех сторон.
Пока Иерусалим не обнаружил свое духовное падение и не ослаб под натиском язычников сирийцев и филистимлян (время Судей – филистимское рабство), сами руководители всегда считали себя выше простого народа Иудеи: они «взяли ключи разумения», но и сами не вошли, и другим воспрепятствовали. Считая простой народ амхааретс - проклятым, в отношении угодного Иегове поклонения -руководители оказались и сами слепыми невеждами, в итоге - были подвергнуты наказанию от Иеговы.

16:58,59 За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит Господь.
59 Ибо так говорит Господь Бог: Я поступлю с тобою, как поступила ты, презрев клятву нарушением союза.
Иегова поступил также с Иерусалимом, как и Иерусалим отступил от Иеговы, перестав оберегать и защищать народ Божий и позволив разрушить Иерусалим. 

16:60-63 Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз.
61 И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе, когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньших тебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза. 62 Я восстановлю союз Мой с тобою, и узнаешь, что Я Господь,
63 для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все, что ты делала, говорит Господь Бог.

О каком вечном союзе с Иерусалимом идёт речь? О союзе верности, который Бог заключил со своими помазанными служителями правительственной столицы: в конечном итоге, в состав правительственной столицы над всем народом Иеговы всей Земли войдут верные помазанные правители Иеговы. Только столица эта переместится на небеса, а правители будут многонациональным обществом, тоже взятым на небеса (Откр.5:9,10; 14;1-5; 20:6; 21:1,2,9).

Начало этому союзу было положено при заключении завета Бога с Авраамом и обетования его потомкам: Бог хотел размножить их и сделать из них царство священников и народ святой (Исх.19:5). Затем Иегова пояснял суть значения правительственной столицы народа Иеговы – на протяжении периода В.З.; затем – показал, что земной Иерусалим, обуреваемый плотской греховностью, не способен отражать славу Иеговы (Мтф.23:37,38) – поэтому Иегова заменил его на духовный «Иерусалим», основу которого составили верные Иегове помазанные христиане.

Этих Своих служителей Иегова и прославит славой небесных правителей небесного Иерусалима, отражающего славу Иеговы (Откр.3:12; 14:1-5)

ИЕЗЕКИЛЬ главы:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48




ПИШИТЕ НАМ: givianswers@gmail.com