ГЛАВНАЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

- Исход -
 30 глава

ИСХОД главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

Некоторые указания священству в отношении священнодействия внутри скинии собрания на золотом жертвеннике для воскурения фимиама (1-10), организации процесса омовения (17-21), порядка приготовления смеси миро для помазания (22-33) и смеси для воскурения на золотом жертвеннике.
В этой же главе даны указания священству о соблюдении процедуры пересчёта народа Божьего с выкупом каждого боеспособного мужчины, предназначенного для использования в деле служения Господу при скинии собрания (11-16).
Давид, пытаясь однажды пересчитать Израиль по-своему - без указания на то Господа и без соблюдения назначенной Богом процедуры пересчёта - жестоко поплатился, хотя и не сам, а народ пострадал в соответствии с наказанием, предусмотренным законом за нарушение процедуры пересчёта (2Цар.24:1,15)

30:1-5 Устройство золотого жертвенника
1 И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его: 2 длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него [должны выходить] роги его;
3 обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг;
4 под венцом его на двух углах его сделай два кольца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них;
5 шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом.
Этот жертвенник был сделан из тех же материалов, что и другие предметы в помещении скинии, т. е. из дерева акации, а сверху покрыт золотом. Он был невелик (около 50 см в длину и в ширину, а высотою примерно метр) Так же, как и у жертвенника всесожжения (27:1-2), у него были рога. И так же, как упомянутый жертвенник, стол для хлебов предложения и ковчег завета, он был снабжен шестами, вложенными в золотые кольца, чтобы носить его.

30:6 Месторасположение золотого жертвенника
6 И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я буду открываться тебе.
Помещался жертвенник для приношения курений ...ПЕРЕД завесою в Святое-Святых, можно сказать, напротив ковчега откровения, стоящего по обратную сторону завесы.
В послании Евреям 9:3-4 в перечислении содержимого Святого-святых указана золотая кадильница: лишь раз в год в День искупления первосвященник вносил огонь в виде угольев, взятых с золотого жертвенника - внутрь Святого-Святых за завесу к ковчегу для того, чтобы совершить каждение над крышкой ковчега благовонными травами, сжигаемыми на угольях кадильницы (Лев. 16:12-13).

30:7-10 Назначение золотого жертвенника
7 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им;
8 и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: [это] - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.
9 Не приносите на нем никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте на него.
10 И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной [жертвы] за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Господа.
Аарон должен был возжигать благовония на этом жертвеннике дважды в день: утром и вечером, подготавливая лампады для зажигания света на них после замены в них елея для горения.
В отличие от уличного жертвенника, предназначенного для «налаживания отношений» израильтян с Богом - внутренний жертвенник нужен был исключительно Самому Богу, как Он Сам разъяснил: Ему нужно было принимать благоухания тлеющего фимиама от священников.

Священники сами, может, и не понимали знАчимости этой процедуры каждения, лишь много позже, многие столетия спустя, выяснилось, что фимиам благоухающий – это прообраз на молитвы святых Божиих (Откр. 8:3).
Ему, выходит, нужны молитвы служителей Его, для Него они - как приятное благоухание ароматов священного фимиама, подтверждающие, что есть на Земле светильники, сияющие светом правды Его и надеющиеся только на Него.
Заметим, что как и благоухание фимиама, так и молитвы святых Своих Бог принимает Сам.

Никаких других приношений Аарон не должен был предлагать на этом жертвеннике.
Раз в году, в День очищения, ему полагалось совершать очищение жертвенника и возобновлять освящение его, кропя на рога его кровью жертвенного животного (Лев. 16:18-19).

30:11,12 Порядок пересчёта Божьего народа
11 И сказал Господь Моисею, говоря:
12 когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;

Время от времени Бог давал повеление пересчитывать боеспособных взрослых мужчин - воинство Господне (все остальные из народа - дети, старики и женщины - прилагались к сильным Израиля). И если кто-то желал быть взятым на учёт у Бога и пользоваться Его милостью - должен был заплатить за это полсикля серебра независимо от материального положения, как бедный, так и богатый должен был платить за возможность быть под присмотром у своего Бога.
Давид, пожелавший пересчитать Израиль по своему усмотрению (с подачи сатаны) – поплатился за это именно моровой язвой, предусмотренной в законе. Если бы он был внимателен к слову Господа - этого бы не произошло (2Цар.24:1,15).

13 всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу;
14 всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу;
15 богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших;
16 и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом, для искупления душ ваших.

Уплата выкупа священникам за индивидуальное искупление как бы гарантировала защиту от бед и болезней. Это обстоятельство побуждало каждого взрослого мужчину платить его. Упомянутый налог рассматривался также как средство очищения и покрытия грехов.
Эта практика индивидуального искупления в пользу скинии собрания позже легла в основу уплаты храмового налога (Неем. 10:32, хотя размеры его были тогда урезаны до одной трети сикля, и именно таким был ежегодный налог на храм в дни Христа; см. Мтф. 17:24).

Можно ли сегодня надеяться попасть в исчисление у Бога «бесплатно» - только потому, что ты родился в Новом завете и за тебя умер Христос, выкупив тебя собою?
Было бы опрометчиво так считать. За всякую пользу в жизни приходится платить, а за пользу от того, что есть возможность быть замеченным Богом и попасть под Его опеку в число народа Его - надо платить каждому СВОИ «полсикля серебра», выполняя священные обязанности христианина.

30:17-21 Организация омовения священству
Умывальник был напоминанием тому, что служители Бога обязаны содержать себя в чистоте. Помимо ритуального очищения у жертвенника, священники нуждались и в ежедневном очищении от своего повседневного осквернения. И если медный жертвенник говорил о достижении спасения через приношение жертвы за грех, то умывальник - об освящении, которое должно совершаться постоянно.

17 И сказал Господь Моисею, говоря:
18 сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды;
19 и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;
20 когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу,
21 пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.
Умывальник был сделан из меди, а не из серебра или золота потому, что как и медный жертвенник - располагался во дворе святилища, между медным жертвенником для всесожжения и входом в скинию (40:30). Перед началом служения в скинии или у жертвенника священники должны были вымыть руки и ноги. Не сделавших этого ожидала смерть.
И этому тоже надлежало стать уставом вечным: никто из людей никогда не имел права отменить его, следовало исполнять этот устав до отмены его самим Богом.

30:22-33 рецепт приготовления священного миро для помазания
При смешивании всех указанных душистых трав в смеси с оливковым маслом образовывался благовонный бальзам. Этим миро пользовались при посвящении всего, что должно было быть задействовано в священнодействии: как скинию с предметами внутренности её, так и священников.

22 И сказал Господь Моисею, говоря:
23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,
24 касии пятьсот [сиклей], по сиклю священному, и масла оливкового гин;
25 и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания; 26 и помажь им скинию собрания и ковчег откровения,
27 и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,
28 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его;
29 и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится;
30 помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.
31 А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;
32 тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте подобного ему; оно - святыня: святынею должно быть для вас;
33 кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.
Этот особый состав объявлялся святынею, им нельзя было пользоваться ни в каких других целях, кроме указанных.

30:34-38 рецепт приготовления священного фимиама для каждения
34 И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,
35 и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый,
36 и истолки его мелко, и полагай его пред [ковчегом] откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас; 37 курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа;
38 кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего.
Благовоние для каждения должно было быть изготовлено из душистых веществ. К этой смеси следовало добавить соль, чтобы при курении возникал белый дым, а аромат усиливался.
Соль вообще-то полагалось добавлять ко всякому приношению на жертвеннике (Лев. 2:13). Это благовоние так же, как миро для помазания, предназначалось исключительно для использования в скинии собрания.

ИСХОД главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40




ПИШИТЕ НАМ: Jwanswers@mail.ru