ГЛАВНАЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

-  Числа -
 16 глава

ЧИСЛА главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

Глава  описывает  новый  мятеж,  только  теперь  он  вспыхнул  не  от  недостатка  питания, а  от  избытка  амбиций  некоторых  именитых  сынов  Рувима ( Дафана, Авирона,  Авнана)  и  левита  Корея.  Возглавив  мятеж против  установленного  Богом  порядка  в  обществе  Израилевом, зачинщики  вовлекли  в  него  ещё  250  начальствующих  разного  рода.
Против  чего  был  организован  мятеж?  
Против  того,  чтобы  считать  Моисея  и  Аарона - единственными,  кто  мог  бы  священнодействовать  пред  Всевышним  и  передавать  волю  Бога  всему  народу. 

Мятежники,  занимавшие  важные  положения  в  своих  семействах,   в  какой-то  момент  решили,  что  
Моисей и Аарон «зашли слишком далеко»  в  захвате власти,  а  могли  бы  и  поделиться,  ведь  и  эти главы  семейств  Израиля  -  ничуть  не  хуже  могли  бы  справляться  с   функциями священнодействия, возглавляя  весь  народ   и  наставляя  его.  Но из-за  того,  что  Моисей  с  Аароном,  по  их  мнению,  сами  захватили  власть  в  свои  -  у  остальных  нет  никаких  шансов показать  свои  способности  верховных  руководителей.  Вмешательство  Бога  показало  мятежникам,  кто  есть  кто  в  Его  глазах. 

Мятеж  Корея
16:1-3
 Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
2 восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?

Мятежники  восстали  против   узурпаторства  "государственной"  и  религиозной  власти  двумя  братьями:  Моисеем  и  Аароном.  Им  казалось,  что,  поскольку  Бог  признал  всё  общество  Израилево  святым  и  связанным  узами  Завета,  то  Моисей  с  Аароном  не  должны  были  бы  захватывать  всю  власть  только  в  свои  руки,  дескать,   другие  ничуть  не  хуже  могут  справляться  с  их  функциями,  так  как  в  равной  мере святы и способны руководить  (все  они  были  из  начальствующих)

Мятежники   совсем  упустили  из  виду, что Сам Господь назначил Моисея и Аарона на их служение.

16:4,5  Моисей, услышав это, пал на лице свое
5 и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе;
Моисей,  потрясённый  восстанием  против  руководства  Господа,  понял,  что  с  этим  они  с  Аароном  без  поддержки  Бога  не  справятся,  потому  пал на лице свое:  так  он , как  правило,  обращался  к  Богу  в  присутствии  народа (ср. 16:22,45; 20:6). Ощутив поддержку  Всевышнего, Моисей,  чтобы  утихомирить  народ,   объявил  мятежникам:  "будь  по-вашему:  хотите  знать  мнение  Бога  о  том,  кто  свят  и  пригоден    быть  вождями   -  вы  его  узнаете  уже  завтра" -  в  уверенности,  что  против  мнения  Всевышнего  никто  возражать  не  станет. 

16:6,7  вот что сделайте: Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы
7 и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины!
Призвав  Корея  и его сообщников  успокоиться  и  не  заходить  слишком  далеко  в  своём  мятеже,   Моисей  сообщил  о  желании   Бога  завтра  видеть  всех  их  со  своими  кадильницами  перед  скинией  собрания, насыпать в них благовоние  и  разжечь их  для  курения. А затем -  ожидать ответа Господа  об  избрании  вождей  Израиля.  

По  сути  таким  предложении ем  Бог  предоставил  шанс   Корею  и  остальным  мятежникам   опомниться  и  отказаться  от  дерзкой   затеи кадить  пред  Господом,  помня  о  том,  что  каждение  доверено  лишь  сынам  Аарона (Чис.3:10).  Однако  ни  одного  из  мятежников  это  предложение  даже  не  насторожило,  не  то,  что   вразумило:  они  все  приняли  такое  предложение  с  готовностью.  Тогда  Моисей  попытался  прямым  текстом  разъяснить  Корею  и  другим  зачинщикам  мятежа,  что они   неправы: 

16:8-11  И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия!
9 неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них?
10 Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства.

11 Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?
И  напомнил  Моисей  Корею,  что он и его соплеменники -  и  так уже высоко поставлены Богом,  ибо  призваны  в  качестве  левитов  на  служение  при  скинии  собрания  (род  Каафа  должен  был  переносить  внутреннее содержимое скинии  собрания,  Чис. 4:4)
Неужели  им   недостаточно  этой привилегии?  Почему  они  решили  заявить  свои  права  ещё  и  на  священство,  желая  большего?  Разве   правильно  противиться  воле  Божией  об  избрании  Аарона  для  священнодействия,  а  сынов  Каафовых  -  для  ношения  скинии? 

Этими  вопросами  Моисей  побуждал  Корея  задуматься  над  происходящим  и  прекратить  свои  притязания  на  то,  что  по  воле  Господа  ему  не  принадлежит.

Желание  иметь  больше,  нежели  имеешь –  губит  многих  служителей  Бога,  в  1  веке  этот  порок  тоже  вредил   служителям  Бога,  поэтому  апостол  Павел «высветил»  его  и  показал,  как  нужно  противостоять  искушению  обогащаться (1Тим.6:6-9)

16:12-14  И послал Моисей позвать Дафана и Авирона, сынов Елиава. Но они сказали: не пойдем!
13 разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами!
14 привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? глаза людей сих ты хочешь ослепить? не пойдем!
Если  Корей  хотя  бы  выслушал  вразумления  Моисея,  то  остальные  зачинщики  не  только  отказались  прийти  к  нему  и  послушать,  что  он  скажет  им,  но  и  передали  Моисею  через  посланников  слова  возмущения.

Дескать,  это  Моисей,  оказывается,  увёл  их  от  уже  имеющейся  земли  с  молоком  и  мёдом  (из  Египта)  и  вместо  обещаний  дать  лучшую  землю  с  обильными  благословениями -  обрёк  на  безрадостное  существование  и  гибель  в  пустыне.  Но  и  этого  Моисею   мало,  он  хочет  ещё  и  командовать ими,  чтобы  по  первому  зову  Моисея  они бежали  к  нему,  и  он  надеется,  что  его  хитрых  умыслов  никто  не   замечает,  что  он  всех  ослепил??  Какое  неслыханное  самомнение! 
Мятежники  даже  не  подумали,  что  беседа  с  Моисеем  могла  бы,  может,  уберечь  их  от  необдуманного  поступка  и   спасти  от  гнева  Господня,  настолько  они  были  уверены   в  собственной  правоте.

16:15   Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них.
Моисею  стало  очень  неприятно  и  обидно  узнать  о  несправедливых  и  необоснованных обвинениях  со  стороны  тех,  за  кого  он  постоянно  вступался  пред  Господом,  за  чей  счёт  он  никогда  не  стремился  удовлетворять  свои  нужды  и  никогда  не  использовал  своё  положение,  чтобы  наживаться  на  соплеменниках. Подобно пророку Неемии,  Моисей никогда  не требовал для себя привилегий, которые, казалось бы, полагались ему как вождю ( Неем. 5:17-19).

Такая  вопиющая  несправедливость  побудила  Моисея  просить  Бога  наказать  своих  обидчиков  неприятием  их  жертв:   по  крайней  мере,  факт  неприятия  их  жертв  Богом,  может,  подействует  на  них  отрезвляюще.

16:16,17   И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон;
17 и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу.
Снова попросил Моисей Корея и двести пятьдесят  сторонников  мятежа  прийти на следующий день к скинии. И Аарон придет туда, сказал он, и там будет решен вопрос о законном священстве.

16:18-21   И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон.
19 И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу.
20 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
21 отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.
Мятежники  собрали  пред  скинией  всё  общество  Израилево,  чтобы  оно  было  свидетелем  правоте  притязаний   сынов  Каафовых и  Рувимовых  на  священство,  -  и  зажгли  благовония.
Заметим,  это  действие  не  было  направлено  на  то,  чтобы  по  кадильницам  были  указаны  избранные  Богом  вожди,  как,  например,  в  дальнейшем  по  цветению  жезла  Аронова  можно  было  увидеть  избранника (Чис.17:8):  кадильницы  всех  благоухали  одинаково,  и  кадильница  Аронова  ничем  особенным  себя  не  проявила.  То  есть,  народ  не  увидел  отличия  и  не  знал,  кого  же  по  кадильницам  избрал  Господь.
Зачем  тогда  был  нужен  этот «спектакль»  с  каждением?

Для  того,  чтобы  Бог  мог  наглядно  видеть,  кто  из  мятежников  продолжает  упорствовать  и  подтверждает  свои  самоуверенные  притязания  на  право  священнодействия  в  стане  Израиля.

Как  только  все  мятежники  проявили  себя,  воскурив  благовония,  -  слава  Господня  явилась  всему  обществу,  чтобы  все  поняли:  Бог  уже  принял  решение,  но  какое -  знали  только  Моисей  и  Аарон,  ибо  Бог  говорил  только  с  ними. Узнав,  что  Бог  намеревается  уничтожить  весь  Израиль,  кроме  них,  Моисей  с  Аароном  пришли  в  ужас  и  взмолились  к  Господу:  

16:22  Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?
Моисей  и  Аарон  в  который  уже  раз  снова  вступились  за  своих  соплеменников,   прося  Бога  о  снисхождении  к  тем,  кто  мятеж  не  затевал,  но  оказался  вовлечённым  в  него  хитросплетениями  зачинщиков.  

Боже духов всякой плоти   - необычное обращение к Богу как к  Тому,  кто  знает  помышления  всех  человеков  и  в  чьих  "руках"  находятся  жизни  всего  человечества.  Обратившись  так,  Моисей  и  Аарон  обратили  внимание  Бога  на  то,  что  Он  в  точности  знает  зачинщиков  и  сможет  легко  определить  непричастность  к  мятежу  всех  остальных,  в  результате -  принять  справедливое  решение.    

16:23-27 и сказал Господь Моисею, говоря:
24 скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.
25 И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.
26 И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их.
27 И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими.
В результате Господь повелел обществу  Израилеву   отделиться  от  мятежников    и  не прикасаться ни к чему, что принадлежит им, потому что и сами они и все, что имело к ним отношение, сделалось объектом  Божьего  гнева.

Народ  отошел, оставив  Корея, Дафана и Авирона с их семьями,  включая  и  малых  детей -  одних перед лицом Бога.

16:28-30   И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]:
29 если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое [постигает] всех людей, то не Господь послал меня;
30 а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.
Понимая,  что  славы  Господней  может  оказаться  недостаточно  для того,  чтобы  народ, требующий  чудес,  наконец,  понял,  что  Моисей   - не  самозванец,  и  что  Сам  Господь  действует  через  Моисея,  -  Бог  побудил  Моисея   сказать  об  ещё  одном  знамении.

Если  все  зачинщики  мятежа   вместе  со  своими  семьями  погибнут  необычно -  живыми  сойдут  в   глубины  земли – то  будет  ясно,  что  это  сделает  Бог  (заживо  в  землю  закопает).  Так  Он  накажет  зачинщиков, самонадеянно и   греховно восставших  против  Его  решения  сделать  Моисея  "государственным" вождём,  а  Аарона - религиозным.  

16:31-33  Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;
32 и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;
33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
По  слову  Моисея  зачинщики  были  наказаны  страшной  смертью:  они  живыми  провалились  в  мгновенно  образовавшуюся  пропасть,  а  после – так  же  быстро  земля  над  ними  сомкнулась.  Можно  сказать, семьи  зачинщиков  практически  в  полном  составе   заживо  похоронили   (поместили  в  преисподнюю), где  им  предстояло  умереть  от  нехватки  воздуха,  осознавая  весь  ужас  такого  погребения (огромная трещина  в земле  сделалась  могилой для множества людей).

Такой  приговор  Бога,  в  котором  были  наказаны  не  только  виновники,  но  и  их  семьи, показал обществу  Израилеву, что означает  коллективная  ответственность  всей  семьи  за  согрешение  кого-либо  одного:  каждый  член  семьи,  узнавая  о  неправильных  намерениях  родственника,  обязан  был  вразумлять  его  в  пользу  послушания  Богу.        

Как  узнаем  дальше,  не  все  сыновья  Корея погибли: значит,  были  в  его  семье  и  те  дети,  в  ком  Бог  не  увидел  вины  в преступлении.  Возможно,  эти  дети  дали  отпор  воле  отца  и  отказались  поддерживать  его  мятеж  против  установления  Божия (Чис.26:11, Пр.13:1). О  чём  это  говорит?  О  способности  служителей  Бога  сохранять  верность  Богу  и  не  идти  за  большинством  на  зло  -  даже  если  в  числе  этого  большинства  будут  самые  близкие  люди  (Мтф.10:36,37).
   
16:34,35  И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля.
35 И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.
Потрясенные  страшной  карой  зачинщиков  и  их  детей, израильтяне бросились врассыпную, чтобы и их не поглотила земля. Однако,  после  наказания  зачинщиков,  Бог  наказал  и  тех  250  мужей,  кто  присоединился  к  мятежу  и  решил,  что  тоже   вполне   достоин  права  священнодействовать. Огонь  от  Господа   пожрал   их  всех.  Наблюдая  эту  картину,  всё  общество  Израилево  имело  возможность  в  очередной  раз  убедиться  в  том,  что  восставать  против  решений  Бога  - категорически  не  стоит.     

16:36-40   И сказал Господь Моисею, говоря:
37 скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились
38 кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых.
39 И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника,
40 в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лице Господне, и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея.
После этого ужасающего явления гнева  Господня  Елеазару  священнику  было  приказано  собрать те кадильницы, которые держали в руках двести пятьдесят мятежников:  хотя  люди, державшие их в руках, были грешниками, сами кадильницы оказались  очищенными  через  «принесение»  в  жертву  держащих  их (освятились 38 кадильницы грешников сих смертью их)

В дальнейшем эти кадильницы были  разбиты в медные листы  для покрытия жертвенника. В этом виде они должны были служить постоянным напоминанием о случившемся в тот день. Народу не следовало забывать, что только мужчины по Аароновой линии могут предстоять пред лице Господне "с курением" (несением  священного  служения)  

Повторный  мятеж  народа.
16:41-45  На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.
42 И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня.
43 И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.
44 И сказал Господь Моисею, говоря:
45 отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.

Однако, вместо ожидаемого  окончания бунта,  явление справедливого  гнева Божиего  привело  лишь   к  усилению  ропота  со  стороны  народа:  они  почему-то решили,  что  это Моисей  с  Аароном  уничтожили  множество  их  соплеменников. 
В  какой  уже  раз  народ  снова  не  увидел  руку  Господа  в  совершённых  деяниях,  что  разгневало  Всевышнего  ещё  больше:  явившись  облаком   славы  своей   в  скинии,  Бог  вознамерился  уничтожить  этот  народ,  сохранив  лишь  Моисея  и  Аарона. Но Моисей и Аарон,  в  который  уж  раз,   вновь  в  предельном смирении и благоговении  простерлись  пред Господом  ниц,  испрашивая  милости  у  Бога  для  всего  народа.   

16:41-45   И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение.
47 И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ;
48 стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
49 И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву.
50 И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось.

Однако,  поскольку  поражение  общества  уже  началось,  Моисей предпринял  и  практические шаги  для  предотвращения Божьего гнева.

Повелев  Аарону  взять  кадильницу и  в гуще  народа   молить Бога о милости очищения  его -  Моисей  рассчитывал  на  то,  что  Бог  не  может  не  услышать  Аарона,  силу  священнодействия  которого  Он  только  что  подтвердил  знамениями  наказания  мятежников.

У  Аарона  получилось  защитить  остаток  народа  от  поражения, однако  к  тому  времени   умерло 14 700  человек.  Оставшиеся  должны  были  бы  понять,  что  Аарон  явился среди народа  в  качестве  их  заступника  пред  Богом,  и   что одна  кадильница  в  руках  избранника  Божия   «обладала гораздо большей силой», чем  двести пятьдесят кадильниц в руках самозванцев.

Что  можно  отметить  примечательного  по  этой  главе  для  современных служителей  Бога?

1)  современное  общество  народа  Бога не  застраховано  от  появления  мятежников  в  нём,  восстающих   на  помазанников  Божиих. Однако  все,  кто  пытается  умалить  значение  помазанников  в  народе  Бога   и  домогается  равенства  с  ними  в  праве  духовно  священнодействовать  (правильно  разъяснять  Писание)  -    непременно  будут  наказаны  Богом.
Хотя  в  настоящее  время  нет  видимых  явлений   буквальных  чудес,  совершаемых  помазанниками,  однако их  духовные  чудеса  заметить  возможно:
главным  чудом  современных  помазанников  является  грамотное  руководство  в  проповедническом  служении  и  правильное  разъяснение  Библейских  истин.

2)  следует  и  сегодня  понимать,  что  «одна  кадильница  в  руках избранника  Божия  обладает гораздо большей силой, чем  множество  кадильниц  в  руках   самозванцев»:  духовная  помощь  одного  помазанника  Бога  может  принести  больше  пользы,  чем  наставления  сотен  самозванцев.  

3)  имеет  смысл  выработать  в  себе  правильное  отношение  к  современному  народу  Бога,  ведомому  современными  руководителями:  что  бы  в  нём  сегодня  ни  происходило, надо  любить  его  и  всегда  просить  Бога  о  заступничестве  -  вместо  того,  чтобы  поносить  его  и  желать  зла  своим  соверующим.

ЧИСЛА главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36




ПИШИТЕ НАМ:                        Jwanswers@mail.ru