|
Повествует о завоевании Гая, следующего города после Иерихона.
8:1
Господь сказал Иисусу: не бойся и не
ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав
пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его,
город его и землю его;
После того, как заслуженная кара настигла Ахана, Бог
вернул Израилю Свое расположение и заверил Иисуса Навина, что при
завоевании Гая Он не покинет Свой народ. Это заверение служило
гарантией успешного завоевания Гая и его окрестностей.
В отличие от завоевания Иерихона - в завоевании Гая должны были
участвовать все боеспособные мужчины Израиля.
8:2
сделай с Гаем и царем его то же, что
сделал ты с Иерихоном и царем его, только добычу его и скот его
разделите себе; сделай засаду позади города. Израилю
предстояло захватить город Гай в ходе обычной военной операции,
никакого сверхъестественного чуда, кроме поддержки Богом воинов
Израиля и успеха операции - не ожидалось.
С жителями города Израиль должен был поступить так же, как и с
жителями Иерихона: все они, от мала до велика, подлежали
истреблению. Однако в отношении материальных ценностей и скота - Бог
распорядился иначе: Он разрешил разделить трофеи между воинами.
Неизвестна причина такого нововведения в обращении с заклятым:
возможно, так Бог пожелал поощрить тех, кто при взятии Иерихона, в
отличие от Ахана, не позарился на заклятое. Но возможен и другой
вариант: всё первое должно принадлежать Господу. Поскольку трофеи
Иерихона были первыми трофеями земли обетованной - Бог и приказал
посвятить их все до единого - в сокровищницу своего храма (скинии).
8:3-9
Иисус и весь народ, способный к войне,
встал, чтобы идти к Гаю, и выбрал Иисус тридцать тысяч человек
храбрых и послал их ночью,
4 и дал им приказание и сказал: смотрите, вы будете составлять
засаду у города позади города; не отходите далеко от города и будьте
все готовы;
5 а я и весь народ, который со мною, подойдем к городу; и когда
[жители Гая] выступят против нас, как и прежде, то мы побежим от
них;
6 они пойдут за нами, так что мы отвлечем их от города; ибо они
скажут: "бегут от нас, как и прежде"; когда мы побежим от них,
7 тогда вы встаньте из засады и завладейте городом, и Господь Бог
ваш предаст его в руки ваши;
8 когда возьмете город, зажгите город огнем, по слову Господню
сделайте; смотрите, я повелеваю вам.
9 Таким образом послал их Иисус, и они пошли в засаду и засели между
Вефилем и между Гаем, с западной стороны Гая; а Иисус в ту ночь
ночевал среди народа.
Несмотря на заверение Бога в успешном завоевании Гая, тем не менее,
завоевать этот город предстояло самим воинам, приложив личные усилия
и усердие. Поэтому Иисус Навин разработал определённую стратегию
захвата Гая: с засадой из 30 000 человек и отвлекающим маневром при
участи остальных воинов. Наличие множества скал в окрестностях
города позволяло надежно укрыться большому числу людей, посланных
для засады.
8:10-13
Встав рано поутру, Иисус осмотрел народ,
и пошел он и старейшины Израилевы впереди народа к Гаю;
11 и весь народ, способный к войне, который был с ним, пошел,
приблизился и подошел к городу,
12 и поставил стан с северной стороны Гая, а между ним и Гаем была
долина. Потом взял он около пяти тысяч человек и посадил их в засаде
между Вефилем и Гаем, с западной стороны города.
13 И народ расположил весь стан, который был с северной стороны
города, так, что задняя часть была с западной стороны города. И
пришел Иисус в ту ночь на средину долины.
Вторая группа войск в составе командиров расположилась лагерем на
виду у жителей Гая - в межгорной долине с северной стороны города.
Их задачей было выманить защитников Гая из города. Ещё одна группа
воинов (5000) была размещена для засады с запада: между Вефилем и
Гаем, чтобы в случае чего не пропустить на помощь защитникам города
возможные подкрепления из Вефиля.
8:14-17
Когда увидел это царь Гайский, тотчас с
жителями города, встав рано, выступил против Израиля на сражение, он
и весь народ его, на назначенное место пред равниною; а он не знал,
что для него есть засада позади города.
15 Иисус и весь Израиль, будто пораженные ими, побежали к пустыне;
16 а они кликнули весь народ, который был в городе, чтобы
преследовать их, и, преследуя Иисуса, отдалились от города;
17 в Гае и Вефиле не осталось ни одного человека, который не
погнался бы за Израилем; и город свой они оставили отворенным,
преследуя Израиля.
Стратегический замысел Иисуса по выманиванию из крепости города его
защитников - успешно воплотился в жизнь. В результате спланированной
военной операции не только Гай, но и Вефиль были опустошены от
войск, а ворота - открыты: все боеспособные жители этих городов
бросились преследовать воинов Израиля, выманивающих их в погоне за
собою.
8:18-22
Тогда Господь сказал Иисусу: простри копье, которое в руке твоей, к
Гаю, ибо Я предам его в руки твои. Иисус простер копье, которое было
в его руке, к городу.
19 Сидевшие в засаде тотчас встали с места своего и побежали, как
скоро он простер руку свою, вошли в город и взяли его и тотчас
зажгли город огнем.
20 Жители Гая, оглянувшись назад, увидели, что дым от города
восходил к небу. И не было для них места, куда бы бежать - ни туда,
ни сюда; ибо народ, бежавший к пустыне, обратился на
преследователей.
21 Иисус и весь Израиль, увидев, что сидевшие в засаде взяли город,
и дым от города восходил [к небу], возвратились и стали поражать
жителей Гая;
22 а те из города вышли навстречу им, так что они находились в
средине между Израильтянами, [из которых] одни были с той стороны, а
другие с другой; так поражали их, что не оставили ни одного из них,
уцелевшего или убежавшего;
Как только боеспособное население покинуло города Гай и Вефиль - Бог
велел Иисусу Навину протянуть своё копьё вперёд: видимо, отчасти это
был условный знак для сидевших в засаде воинов, а отчасти - условие
Бога для достижения полной победы: ниже сказано о том, что Навин не
должен был опускать копьё на протяжении всего времени завоевания Гая
(см. текст 26).
В результате военной операции Гай был захвачен Израилем и зажжён
огнём.
Естественно, жителей Гая и Вефиля, гнавшихся за израильтянами,
охватил ужас: они оказались в плотном кольце окружения, и в конечном
итоге - все до единого были истреблены.
8:23-29
а царя Гайского взяли живого и привели
его к Иисусу.
24 Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне,
куда они преследовали их, и когда все они до последнего пали от
острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его
острием меча.
25 Падших в тот день мужей и жен, всех жителей Гая, было двенадцать
тысяч.
26 Иисус не опускал руки своей, которую простер с копьем, доколе не
предал заклятию всех жителей Гая;
27 только скот и добычу города сего [сыны] Израиля разделили между
собою, по слову Господа, которое [Господь] сказал Иисусу.
28 И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до
сего дня;
29 а царя Гайского повесил на дереве, до вечера; по захождении же
солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили его у
ворот городских, и набросали над ним большую груду камней, [которая
уцелела] даже до сего дня.
Уничтожив всех жителей Гая, бывших на поле, все израильтяне вошли в
город и истребили оставшихся жителей, всего убитых было 12 000
человек, а сам город обратили в груду развалин.
Иисус держал копьё на вытянутой руке - до полной победы: Израиль
должен был понимать, что победа одержана благодаря помощи Всевышнего
- несмотря на то, что и сами они приняли личное участие в захвате
Гая.
Царь же Гая был повешен на древе: видимо, сначала его убили, а его
труп до вечера был вывешен на древе в качестве демонстрации Божьего
проклятья, после чего - захоронен под грудой камней. Именно так
поступали в Израиле с проклятыми Богом людьми (Второз.21:22,23).
8:30,31
Тогда Иисус устроил жертвенник Господу
Богу Израилеву на горе Гевал,
31 как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем
написано в книге закона Моисеева, - жертвенник из камней цельных, на
которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и
совершили жертвы мирные.
Иисус поступил, как заповедал Моисей (Втор. 27:1-8): на жертвеннике
совершили всесожжение и мирные жертвоприношения в благодарность
благоволения Бога к Израилю.
8:32
И написал [Иисус] там на камнях список с
закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми.
На камнях, вынесенных со дна Иордана и установленных на
горе Гевал, Иисус по заповеди Моисея написал слова закона Моисеева.
Не указывается, какая именно часть Закона была там запечатлена,
возможно Десятисловие или главы по части закона - из книги
"Второзаконие". Важно, что Иисус выполнил наставления Моисея.
8:33-35
Весь Израиль, старейшины его и
надзиратели [его] и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега
против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как
пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим,
а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб
Господень, благословлять народ Израилев.
34 И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и
проклятие, как написано в книге закона;
35 из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было [ни одного]
слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, и
женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.
Иисус выполнил и третье повеление Моисея: он выстроил народ у гор
благословения (Гаризим) и проклятья (Гевал, Второз.11:29) и соблюл
процедуру произнесения народом проклятия и благословения. Когда одно
за другим зачитывались проклятия закона - народ говорил "Аминь!" со
склонов горы Гевал. А когда зачитывались благословения, народ
говорил "Аминь!" со склонов горы Гаризим (Второз. 11:29; 27:12-26).
И.Навин позаботился о духовном благополучии народа Бога и о том,
чтобы они не забывали заповедей Бога, сохраняющих их жизнь. Он
прочитал все слова закона Бога - всему народу, включая пришельцев,
женщин и детей, которые могли понимать (ср.Неем.8:2).
Начиная с этого момента, история Израиля полностью зависела от
соблюдения Закона, прочитанного во всеуслышание Иисусом Навином.
Когда они повиновались Всевышнему, то получали благословения. Не
повиновались - обрекали себя на трудности наказания.
|
