Продолжение пророчества о
судьбе Самарии и Сирии:
8:1,2
И сказал мне Господь:
возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом:
Магер-шелал-хаш-баз.
2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына
Варахиина,
Магер-шелал-хаш-баз означает "спешит грабеж, ускоряет добыча". Для
того, чтобы подтвердить это пророчество о пришествии врагов на
Израиль, Сирию и Иудею, Исаия должен был взять двух свидетелей, что
он и сделал (при свидетельстве двух или трех человек подтвердится
истинность слова Иеговы Второз 17:6, 2Кор 13:1).
8:3,4
и приступил я к
пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки
ему имя: Магер-шелал-хаш-баз,
4 ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя,
- богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем
Ассирийским.
Пророчица - это жена Исаии. Бог повелевает Исаие назвать
сына по имени Магер-шелал-хаш-баз. С помощью этого ребенка Бог
засвидетельствует, насколько истинно Его предсказание.
Прежде чем сын пророка научиться говорить мама и папа, Самария и
Дамаск (враги Иудеи) станут данниками Ассура.
Однако, дальнейшие действия Ассирии не обойдут стороной и Иудею. Об
этом – далее:
8:5-8
И продолжал Господь
говорить ко мне и сказал еще:
6 за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо,
и восхищается Рецином и сыном Ремалииным,7 наведет на него Господь
воды реки бурные и большие - царя Ассирийского со всею славою его; и
поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов
своих; 8 и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет
до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей,
Еммануил!
Все иудеи восхищались языческими источниками (надеялись
на политические союзы), а не спокойными водами Силоама (пруда в
Иудее), символизирующего Божий источник истины, выходящий от
Иерусалима, дарующий исцеление от недугов и различных бед (Ин.9:7).
Поэтому «языческие реки» Ассирии и затопят их.
После того, как исполнилось первое пророчество (Сирия с Израилем
стали данниками Ассирии), благодаря усилиям Ахаза - Иудея также
стала вассалом Ассирии. Сирия и Израиль восставали против Ассура и
переставали платить ему дань, а Иудея поддерживала их в борьбе
против Ассура. То есть народ Иеговы восхищался теми, с которыми еще
недавно враждовал.
Как видим, от союза с Ассуром (см. 7 гл Исаии), народ Иудеи вошел в
союз с Сирией и Израилем против нараставшей угрозы со стороны
Ассирии. Именно за это упование на князей человеческих и
невосприимчивость к Божьему наставлению, Иудея подвергнется
наказанию со стороны грозного соседа.
«Бурные воды» войск Ассирии достигнут Иудеи и дойдут до Иерусалима.
и распростертие
крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил! Но
несмотря на то, что этот поток языческих войск достигнет Иерусалима,
Бог не попустит языческому царю уничтожить Иерусалим - прежде всего,
потому, что покамест Иегова остаётся с Иудеей, ведь Он должен
исполнить Свое обещание о приходе Мессии.
Здесь слово Еммануил означает "с нами Бог!" С остатком иудеев
действительно будет Иегова (как видим из дальнейших действий Бога
так и было во времена Езекии, когда ангел Господень уничтожил 185000
ассирийских войск, 4 Цар. 19:35).
8:9,10
Враждуйте,
народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли!
Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите!
10 Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не
состоится: ибо с нами Бог!
Как бы ни старались языческие народы покорить Иудею (народ Божий),
но до тех пор, пока Иегова с ними, этого бедствия не случится.
Дальнейший отрывок 8:11-13 относится по смыслу к началу 8 главы,
когда Иудее угрожал страшный союз Сирии и Израиля.
8:11-13
Ибо так
говорил мне Господь, [держа на мне] крепкую руку и внушая мне не
ходить путем сего народа, и сказал:
12 "Не называйте заговором (страшным союзом, ПАМ) всего того, что
народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и
не страшитесь.
13 Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он -
трепет ваш!
Иегова предостерегает Исаию и всех, кто слушает пророка, не
уподобляться отступившим от Иеговы иудеям, которые боятся князей
человеческих, составивших заговор против Иудеи: Рецина и Факея. На
самом деле, если кого им и следует бояться, так это - Иегову.
Истинный богоугодный страх перед Богом - вот что поможет всем
слушающим Исаию и самому пророку спастись и избежать гибельных
сетей, которые Иегова приготовил всем нечестивцам.
8:14
И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для
обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
15 И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в
сети, и будут уловлены.
С разрушением Самарии и Иудеи (Ассирией и Вавилоном)
Иегова поступил необычайно и чудно, так, что никто не ожидал этого
от Бога. Это послужило для израильтян и иудеев камнем преткновения,
они даже представить себе не могли, что Бог отвергнет их и отдаст на
расправу язычникам. Особенно были удивлены начальствующие
Иерусалима, которые надеялись, что храм Иеговы - гарантия их
спасения.
Точно также Бог поступил в 1 веке. С приходом Христа Иегова совершил
необычайное и чудное — устранил действие Моисеева Закона, отвергнув
Израиль по плоти, и образовал духовный Израиль (собрание христиан,
нового народа Иеговы).
И
будет Он (Христос)
освящением
- Христос освятил всех поклоняющихся Иегове христиан своею
кровью, оправдав их перед Богом.
камнем преткновения
- Христос стал камнем, о который споткнулись многие иудеи, ожидавшие
Мессию с фанфарами и со всеми признаками славы, присущими князьям
человеческим (силою, властью и весом, влиянием в обществе и т.д., Ис
28:6, Лк. 2:34, 20:17; Рим 9:32,33). Факт увлечённости иудеев
видимыми преимуществами (человеческой славой, положением и т.д.)
сработал не в их пользу: они соблазнились о Христе, не смогли
распознать в нём великого пророка. Вместо этого Иисус был умален и
уничижен между людьми (Мтф.13:57).
скалою соблазна для
обоих домов Израиля - на Христе споткнулись не только
иудеи, но и самаритяне, к тому времени отвергнувшие Иегову и
поставившие себе храм на горе Гаризим, почему многие самаряне не
смогли воспринять Христа - как посланника Божьего только потому, что
он был иудеем (Лук 9:52,53, Иоан 4:9).
петлею и сетью для
жителей Иерусалима - деятельность Христа не смогли
вместить, в первую очередь, начальствующие Израиля, жители
Иерусалима, поэтому их отвержение Христа стало для них гибельной
сетью (Мтф. 23:37)
В результате такой мудрости Божьей, иудеи и самаряне, не
прилепившиеся к Богу и Его Слову, были уловлены своим же нечестием.
8:16
Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при (в) учениках Моих".
(Синод, ПАМ)
Далее повествование идет от имени Христа: это свидетельство Божье,
как и - запечатанное откровение о камне преткновения и освящения,
данное через Исаию,- смогут вместить и понять только ученики Христа
(1 Ин. 5:9-12; Ин.17:6).
8:17
Итак я надеюсь на Господа, сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева, и
уповаю на Него.
Христос полностью уповал на Иегову и доверял Ему, так как знал, что
отвержение Израиля по плоти — временное и необходимо для спасения
людей (Рим.11:25,26).
8:18
Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и
предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе
Сионе.
У Христа
появятся духовные дети (христиане), которые будут предзнаменованием
исполнения пророчества Иеговы о спасении человечества, в том числе -
Израиля по плоти.
Христос стал для всех христиан отцом вечности, открыв им путь к
спасению от греха и смерти (Евр. 2:12,13; Ис. 9:6). Их появление у
Христа ознаменовало собой приход эры Нового Завета.
Далее Бог устами пророка Исаии обращается к Израилю по плоти,
призывая их возложить свое упование на Него.
8:19
И когда
скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к
шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ
обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?
Живя в окружении языческих народов, у Израиля существовала опасность
перенять от них оккультные практики, связанные с попыткой узнать
будущее и предотвратить неприятности от нашествия язычников (Второз
18:10,11).
Пророк Исаия взывал к разуму иудеев, призывая их обратиться к
Иегове, Богу Живому, вместо того, чтобы обращаться к умершим,
которые ничего не знают (Еккл 9:5).
8:20
[Обращайтесь] к
закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в
них света.
Бог обращает внимание на верный способ спастись и
обезопасить себя от врагов: 1) Закон Моисеев, который можно было
услышать из уст священников;
2) откровение, посылаемое Иеговой к пророкам.
Здесь пророк показывает, как определить, к кому обращаться.
Единственным мерилом правильности предсказаний и советов является
Его Слово. Все, кто не говорит в согласии с Его словом – лжепророки,
неугодные Богу (нет в
них света)
Поэтому если народ Божий будет обращаться за советом к
колдунам, чревовещателям и медиумам, они не услышат истины и не
придут к свету - к спасению.
Иегова не оставит без наказания идолопоклонников и они подпадут под
власть язычников, а также будут терпеть голод и лишения
(Втор.28:33).
8:21
И будут они бродить
по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут
злиться, хулить царя своего и Бога своего.
Ясно, что все, кто подвергнутся такому наказанию, будут
страдать справедливо, так как своими словами и поступками будут
хулить не только царя своего, но и Бога (Деян.23:5, Еккл. 10:2, Исх.
22:28, Иуд. 1:8, Откр. 16:11).
Для таких богохульников предсказана тьма и на земле, и на небе:
8:22
И взглянут вверх, и
посмотрят на землю; и вот - горе и мрак, густая тьма, и будут
повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он
сгустел.
Здесь не имеется в виду буквальная тьма, а то, что чаша страданий их
будет до того горькой, что небо и земля покажутся им черными. Их
положение будет беспросветным (Амос 5:18-20).
Но не всегда будет мрак и тьма там, где их наличие предсказывается.
За самым мрачным Днем Иеговы на землю Израилеву придет рассвет
(Миллениум тысячелетия Христа), в котором воскреснут богобоязненные
люди. На это и надеются все уповающие на Иегову. |