Глава повторяет некоторые моменты, сказанные ранее: повторение -
мать учения, натура потомков Адамовых - забывчивая, для их
воспитания нужно время от времени повторять одни и те же заповеди,
что Бог и делает в Писании с периодичностью в несколько глав и
книг.
11:1
Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им
соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все
дни.
Повторение заповеди о необходимости любить Бога, что поможет и
послушанию: любовь побуждает радовать тех, кого мы любим, поэтому,
если бы Израиль смог полюбить Бога - ему несложно было бы
соответствовать ожиданию Бога в отношении их (6:5-6; 7:9;
10:12-13).
Напоминание Бога о любви напоминает так же и о том, что Израиль
вступил с Богом в особенно близкие отношения, в завет верности.
Стало быть, Израиль должен быть послушен Богу так же, как послушна
своему мужу-господину богобоязненная жена.
11:2
И вспомните ныне, - ибо [я говорю] не с сынами вашими, которые не
знают и не видели наказания Господа Бога вашего, - Его величие Его
крепкую руку и высокую мышцу его,
Бог обращается к тем, кто видел все могущественные дела Иеговы - с
целью пробудить в них воспоминания о том, что уже сделано Богом ради
их благополучия: воспоминания о прошлом помогают возрождать и
признательность Богу за настоящее.
Подчёркивая мысль о том, что дети их, напротив, не видели событий
того времени Бог даёт понять им, какая ответственность лежит на
родителях, обязанных жизнью своей подавать детям пример послушания и
внушать им истины, которые они, родители, усвоили на личном опыте,
в процессе всего пережитого ими.
11:3-6
знамения Его и дела Его, которые Он
сделал среди Египта с фараоном, царем Египетским, и со всею землею
его,
4 и что Он сделал с войском Египетским, с конями его и колесницами
его, которых Он потопил в водах Чермного моря, когда они гнались за
вами, - и погубил их Господь даже до сего дня;
5 и что Он делал для вас в пустыне, доколе вы не дошли до места
сего,
6 и что Он сделал с Дафаном и Авироном, сынами Елиава, сына Рувимова,
когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и
семейства их, и шатры их, и все имущество их, которое было у них;
По какой причине Израилю следует научиться любить Бога и
быть признательными Ему?
Бог через Моисея приводит здесь множество примеров проявления Своей
любви к Израилю: любовь такой силы, проявленная в могущественных
делах - не должна была бы оставить Израиль равнодушным к Тому, кто
заверяет их в своей любви такими могущественными делами, в том
числе - и необычайным наказанием тех, кто восстал на Его
избранников.
11:7
ибо глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал.
Стоящие сейчас пред землёй обетованной собственными глазами
наблюдали за этой историей своего народа: даже наказания Иеговы
свидетельствуют о Его любви к ним. Он наказывал непослушных ради
нравственного воспитания остальных, ибо Сам знает, что добро для
Израиля, а что зло великое.
Преодолеть изменчивость и своеволие человеческого сердца можно было
только решительными мерами и неустанным, кропотливым воспитательным
воздействием, что Бог и делал во всё время путешествия Израиля,
начиная с выхода из Египта.
Израиль должен был понимать, что воспитательные меры, к которым
прибегал Бог, - носят не только поощрительный характер.
В процессе Исхода Израиль познал Божьи милость и силу, а во время
пребывания в пустыне - чудеса Его заботы. Но когда подняли мятеж Дафан и Авирон (Чис. 16), израильтяне получили урок Божией святости:
непримиримости со злом. И если бы не заступничество тогда Моисея, Он
покончил бы с ними как с народом (Чис. 16:45) - за их ропот и
неверие (Чис. 16:41).
Всех, кто видел эту историю своими глазами - Бог призывал учиться
на ошибках из своего же прошлого.
11:8,9
Итак соблюдайте все заповеди [Его], которые я заповедую вам
сегодня, дабы вы укрепились и пошли и овладели землею, в которую вы
переходите, чтоб овладеть ею;
9 и дабы вы жили много времени на той земле, которую клялся Господь
отцам вашим дать им и семени их, на земле, в которой течет молоко и
мед.
Для овладения землёй обетованной, процветания Израиля и долгого
пребывания на ней в благополучии и благословениях Божиих должно
выполняться необходимое условие: послушание Израиля всем Божьим
повелениям.
11:10
Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как
земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое,
поливал [ее] при помощи ног твоих, как масличный сад;
Рассказывая о преимуществе земли наследия Израиля с молоком и
мёдом, обещанного патриархам, Бог показывает основное её отличие,
сравнивая её с землями Египта. В Египте для того, чтобы что-то
получить от возделывания земли, требовалось очень много трудиться на
ней, сооружая оросительные системы и вкладывая в возделывание
огромное количество усилий.
Противопоставление Обетованной земли Египту могло быть вызвано
напоминанием перед этим о Дафане и Авироне (текст 6). Ведь они
называли Египет "землей, в которой течет молоко и мед", и
жаловались, что Моисей привел их в худшие места, а не в лучшие (Чис.
16:12-14).
Поэтому Бог и объяснял, что Египет - это земля трудностей, а Ханаан
- это действительно земля молока и мёда: для ведения сельского
хозяйства она гораздо благоприятней.
11:11,12
но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с
горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, -
12 земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога
твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года.
Земля же обетованная напитывалась дождями небесными по
благоволению Бога:
внимание Бога было обращено на эту землю в любое время года для
того, чтобы восполнять все нужды её по выращиванию богатых урожаев
и подготовить для Своего избранного народа. Эта земля была уделом
Иеговы, о котором Он из года в год заботился особенным образом,
формируя её для Израиля.
Описывая особенность своего земного удела, Бог показывает по сути,
какая счастливая и наполненная радостью жизнь возможна на всей
Земле будущего, когда её станет опекать Бог (Ис.65:23-25)
11:13,14
Если вы будете слушать заповеди Мои,
которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и
служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей,
14 то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты
соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой;
15 и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и
насыщаться.
Показав преимущества земли обетованной, Бог предупредил, что
небесное орошение земли обетованной и обилие урожаев на ней будет
зависеть не от человеческих знаний об ирригации и умения соорудить
оросительные системы. А исключительно от желания Израиля
повиноваться Тому, Кто посылает дождь на землю.
"Ранний" и "поздний" дожди - это дожди осенью в сентябре-октябре и
весенние дожди в марте-апреле (сравните Иоиль 2:23). Ими начинался и
кончался сезон дождей. Без них не поспевал бы урожай и не росли бы
деревья и растения, включая хлеб (пшеницу, ячмень), а также лен; не
произрастали бы виноград и оливковые деревья (ты соберешь вино твое
и елей твой), и трава на поле. (пояснения учёных Далласской
семинарии)
11:16
Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились
и не стали служить иным богам и не поклонились им;
В связи с упоминанием о необычайном плодородии, Бог устами Моисея
предостерегает Израиль от риска увлечься идолопоклонством: ведь как
в Египте, так и в Ханаане все почести за процессы, приводящие к
плодородию земли, воздавали так называемым "божествам
плодородия", среди которых были и "боги" дождей, и "боги" урожаев и
т.д. Например, богиня Ашера (Астарта) считалась богиней плодородия;
в представлении хананеев она была супругой Ваала (Исх. 34:13; Втор.
7:5; 16:21).
Если народ израильский не будет предельно осторожен, то его
соседи-язычники, к сожалению, по принципу из 1Кор.15:33 "худые
сообщества развращают добрые нравы" - легко соблазнят его и
втянут в поклонение этим божествам.
Поклонение лжебогам сопровождалось чувственными и безнравственными
ритуалами, что весьма привлекательно для грешных потомков Адама.
В результате, беззаботные и морально нестойкие израильтяне легко
могли опутать себя паутиной идолопоклонства, что несовместимо с
поклонением святому Всевышнему.
11:17
и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и
не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро
погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам.
Если Израиль вовлечётся в идолопоклонство, гнев Божий не замедлит
ждать: он может проявиться в чрезвычайной и многолетней засухе, что
приведёт к смерти от голода, и так истребится весь народ Израиля -
вместо того, чтобы процветать в земле с молоком и мёдом. И любые
попытки Израиля выпросить дождь у лжебогов - закончатся ничем.
Зачем Бог прибегает к устрашению Израиля наказанием?
Воля израильтян, как и всех потомков грешного Адама, к
противостоянию греху идолопоклонства была столь слаба, что укрепить
ее могло лишь глубокое осмысление ими слов об ожидающем их суровом
наказании в случае непослушания.
11:18 Итак
положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в
знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими;.
Для того, чтобы Израиль мог процветать в земле обетованной во
множестве поколений своих - им, прежде всего, следовало образно
"положить" слова Бога о благословении за послушание и наказание за
непослушание - глубоко в сердце своё, навязать на руку и написать
над глазами: поступая так, они всегда могли бы "носить" повеления
Бога при себе.
(некоторые иудеи восприняли этот текст буквально, хотя, скорее
всего, здесь речь идёт о необходимости постоянно упражняться в
изучении закона Бога, чтобы всегда помнить о требованиях
Всевышнего)
11:19-21
и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме
твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь;
20 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих,
21 дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той
земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо
будет над землею
Но и этого было недостаточно для содержания себя в послушании: эти
же слова Бога следовало образно "написать" на самых видных местах
своего жилища: куда ни посмотри - и всюду видишь заповеди Иеговы. И
лишь после того, как родители смогут сами хранить заповеди Бога в
самих себе и видеть их постоянно пред собою - тогда они смогут
передать и то, что "положили" в свои сердца и видят сами - и своим
детям.
Воспитанию детей в Израиле отводилось важное место: именно на
родителей возлагалась ответственность внушать Божии повеления и
детям своим, доносить их до их сердец.
Нравственное и духовное воспитание детей, обучение их законам
Библии, даёт лучшие результаты не при формальном обучении изо дня в
день, как в школе на уроках, а когда по инициативе родителей Бог и
слово Его становились естественной темой беседы с детьми в любом
месте и в любое время.
Если заповеди Бога будут господствовать в каждой сфере их жизни, в
домах их и семьях, если они прилежно станут учить им своих детей - у
Израиля будет верный шанс долго процветать в земном уделе Бога
своего.
11:22-25
Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам
исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями
Его и прилепляться к Нему,
23 то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете
народами, которые больше и сильнее вас;
24 всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни
и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут
пределы ваши;
25 никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и
трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он
говорил вам.
В награду за послушание и любовь к Богу - Бог, действуя
сверхъестественной силой Своей, даровал бы Израилю успех и победу в
войне против более могущественных врагов его и расширил бы границы
земли обетованной. Он навел бы на них страх и трепет, и они не
смогли бы одолеть Израиля, что исполнилось во времени жизни Раав,
сказавшей: "я знаю, что Господь отдал землю сию вам; ибо вы
навели на нас ужас" (Иис. Н. 2:9)
11:26-28
Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
27 благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего,
которые я заповедую вам сегодня,
28 а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и
уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед
богов иных, которых вы не знаете.
Повторение обетований благословения в случае послушания и
проклятия в случае непослушания Израиля и увлечения иными "богами".
11:29
Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь,
чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а
проклятие на горе Гевал:
Предоставляя возможность Израилю самому объявить для себя вслух
благословения и проклятия при переходе в землю обетованную - Бог
даёт им возможность выучить наизусть варианты их собственного
будущего: либо они будут процветать во множестве поколений, либо
будут истреблены с земли, в которую намереваются войти милостью
Божией.
11:30-32
вот они за Иорданом, по дороге к захождению солнца, в земле Хананеев,
живущих на равнине, против Галгала, близ дубравы Море.
31 Ибо вы переходите Иордан, чтобы пойти овладеть землею, которую
Господь, Бог ваш, дает вам, и овладеете ею и будете жить на ней.
32 Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы [Его],
которые предлагаю я вам сегодня.
Бог объясняет, что горы Гаризим и Гевал (благословения и проклятья)
находятся по ту сторону Иордана, где, собственно, и начинаются
пределы земли обетованной.
Вновь и вновь Бог подчеркивает, что в своем развитии история Израиля
будет напрямую зависеть от того, как станут складываться
взаимоотношения израильтян со своим Богом.
|