Продолжение пересказа Моисеем событий сорокалетнего путешествия
Израиля по пустыне.
2:1
И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил
мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.
Приняв решение
наказать Израиль сорокалетним странствованием по пустыне – вместо
того, чтобы продолжить путь к земле обетованной, Бог повелел им
развернуться и идти в другую сторону, к землям Исава (на горе Сеир жили его потомки, Едомляне, см. 2:4 и Быт. 36:8,9)
2:2-6
И сказал мне Господь, говоря:
3 полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;
4 и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы
братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас;
но остерегайтесь
5 начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги,
потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;
6 пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за
серебро и пейте;
Повторение
событий Чис.20:14-17: хотя Исав был родственником Израилю, Бог всё же не разрешил бесплатно пользоваться гостеприимством
по-родственному, ведь огромные массы народа, двигавшиеся через Сеир,
вполне могли истощить запасы воды и продовольствия в этой стране.
Было бы несправедливо Едомлянам нести убытки из-за того, что
Израиль вынужден был претерпевать последствия своего неверия. Потому-то и сказал Бог Израилю, чтобы платил за все, что станет есть
и пить у едомлян и не вызывал у них враждебных чувств (как помним,
Едомляне, однако, отказались пропустить израильтян через свою
территорию, см. Чис. 20:14-21).
Подобного рода «инструкции» Бога для своего народа показывают,
что , во-первых, Он не разрешал им пытаться завладеть любой
землей по своему выбору. А во-вторых – выражениями «Я дал во
владение землю» (текст 5) -Бог показывал, что является Владыкой
всех земель и всех народов.
2:7
ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих,
покровительствовал [тебе] во время путешествия твоего по великой
пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем
не терпел недостатка.
Заметим, с
точки зрения Бога Израиль, 40 лет пересекая просторы
пустыни, -
ни в чём не
нуждался. Сам же Израиль всю дорогу роптал и
выказывал недовольство руководством Бога. Наглядно видим,
насколько точка зрения Бога на всё необходимое для жизни человеку - отличается от точки зрения человека.
2:8,9
И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире,
путем равнины, от Елафа и Ецион-Гавера, и поворотили, и шли к
пустыне Моава.
9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с
ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение,
потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;
С потомками
Лота Израиль дожжен был поступить так же дружелюбно, как и с
потомками Исава, ибо и они получили от Бога свои земли во владение
(город Ар принадлежа моавитянам)
2:10-12
прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как
[сыны] Енаковы,
11 и они считались между Рефаимами, как [сыны] Енаковы; Моавитяне же
называют их Эмимами;
12 а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и
истребили их от лица своего и поселились вместо их - так, как
поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь;
Рефаимы или
великорослые сыны Енаковы были древним племенем (Быт. 14:5; 15:20;
И. Нав.12:4; 13:12;1Прлпмн. 20:4). Моавитяне называли рефаимов
Емимами, что означает «жуткие» или «ужасные». Хорреями, возможно,
назывался какой-то не семитский народ, живший разбросанными группами
в Палестине, Сирии и Месопотамии (из словарей)
Все
эти народности занимали гору Сеир до того, как туда пришел Исав и
изгнал их оттуда (Быт. 14:6; 36:8-9, 20). Моавитяне тоже сумели
одолеть эти народы, потому Бог и дал им освобождённую территорию во
владение.
Ниже сказано (см. тексты 20-22), что на самом деле Бог
посодействовал Исаву и Моаву в том, чтобы они победили эти народы,
не испугавших идти против них в сражении за эту землю.
И лишь Израиль по плоти не решился воевать с этим народом, что подчеркивает трусость Израиля и неверие (даже при обещании Божьей
помощи Израиль отказался идти против сыновей Енаковых, Чис.
13:28,33).
2:13-15
итак встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.
14 С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред,
[минуло] тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь
род ходящих на войну, как клялся им Господь;
15 да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды
стана, пока не вымерли.
В течение
38-летнего путешествия по пустыне были истреблены по разным
причинам (не умерли своей смертью от старости, например) все
мужчины, противящиеся Господу, и сам Иегова об этом позаботился (рука
Господня была на них). Схватки с местным населением или
эпидемии с соизволения Бога - унесли их жизни.
Можно сказать, что Бог, исполняя свой приговор, вел
«священную войну» против мятежного поколения израильтян, которые и
стали жертвами ее. Неповиновением они вышли из-под защищающей руки Бога, она же и обратилась против них в пустыне по приговору
Божиему.
2:16-19
Когда же перевелись все ходящие на войну и
вымерли из среды народа,
17 тогда сказал мне Господь, говоря:
18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не
начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов
Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам
Лотовым;
Как
помним,
Бог не
разрешил Израилю беспокоить ни потомков Исава (тексты 4,5), ни Моавитян
(9). Теперь то же самое Бог сказал Израилю в отношении Аммонитян,
потомков Лота, братьям Моава. (Быт. 19:36-38).
За два года до входа в землю обетованную (после 38 лет странствий) –
в стане Израиля не оставалось ни одного человека из рода трусливого
и неверного. Два года до сорокалетнего периода наказания идущие в
землю обетованную находись под присмотром Иеговы и без плохого
влияния на них ропотников.
2:20-23
и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы;
Аммонитяне же называют их Замзумимами;
21 народ великий, многочисленный и высокий, как [сыны] Енаковы, и
истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на
месте их,
22 как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред
лицем их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и
[живут] до сего дня;
23 и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из
Кафтора, истребили и поселились на месте их.
Победа
аммонитян над Рефаимами, которых они называли Замзумимами и потомков
Исава - над Хорреями, тоже совершена при содействии Бога. Даже
Аввеи, жившие далеко на западе, у Газы, были истреблены другим
народом. Кафторимами, истребившими их, вероятно, назывались
вначале филистимляне, пришедшие из Кафтора, как называли в далекой
древности о-в Крит (из словарей)
2:24,25
Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку
твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай
овладевать ею, и веди с ним войну;
25 с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на
народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и
ужаснутся тебя.
За два
последних года наказания в пустыне новое поколение боеспособных
мужчин Израиля одолело с помощью Господа Сигона, царя
амморейского, и изгнало из его земли. Страх и ужас, которые Бог стал
вселять во враждебные Израилю народы, стали серьезным «оружием»
нового поколения Израиля в этой завоевательной войне.
Повторение подробностей завоевания земли Сигона, царя Амморейского(Чис.
21:21-35). Эти завоевания должны были бы начаться сорок лет назад,
но были отложены до сего дня из-за неповиновения Богу старшего
поколения Израиля
2:26-29
И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с
словами мирными, чтобы сказать:
27 позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни
направо, ни налево;
28 пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья
давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду -
29 так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне,
живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую
Господь, Бог наш, дает нам.
Израильтяне ко
времени прохождения земель царя Сигона уже прошли территориями Едома
и Моава, избежав военных действий (29). Хотя едомляне отказали им в
праве прохода по своей территории (Чис. 20:18-21) – тем не менее,
видимо, позволили пройти по окраинам своей территории, иначе не
было бы сказано в 29 тексте о разрешении Исава пройти по его землям.
С
теми же мирными предложениями обратились они к Сигону: Израиль
пообещал, что они не сойдут с центральной дороги, а, значит,
аморреям не надо было бояться, что они вытопчут их поля и нанесут им
ущерб.
2:30-33
Но Сигон, царь Есевонский, не согласился
позволить пройти нам через свою [землю], потому что Господь, Бог
твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать
его в руку твою, как [это видно] ныне.
31 И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и
землю его; начинай овладевать землею его.
32 И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к
Яаце;
33 и предал его Господь, Бог наш, [в руки наши], и мы поразили его и
сынов его и весь народ его,
Сигон, однако, воспротивился Израилю и отверг его мирное
предложение, в результате - обрёк на истребление себя и свой народ,
включая женщин и детей (Бог
предал его в руки Израиля, то есть, помог Израилю в этой войне).
2:34 и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города,
мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;
Заклятое –
посвящённое Господу. То есть, города Сигона были полностью разрушены. Это означает, что никто из людей не сможет
воспользоваться чем-то от этих городов, всё будет отдано в приношение Господу
(Хорма – от слов херем, харам, заклятое. Запрещёно прикасаться к тому, что
«харам»)
Кому-то это сообщение о принятии Богом такого «дара», когда все города и жители уничтожены – может казаться дикостью и жестокостью, что это за Бог, который принимает такие «дары». Однако, если понимать замысел Бога в отношении исполнения проклятия Хама и его потомков
(Хананеев, Хеттеев и Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, Второз. 20:16-18), то можно понять, почему Богу было угодно истребление этих городов и их жителей, (см.
Чис.21:1-3, вставка)
2:35-37
только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами
городах.
36 От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который
на долине, до Галаада не было города, который был бы неприступен для
нас: все предал Господь, Бог наш, [в руки наши].
37 Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к [местам лежащим]
близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не
повелел [нам] Господь, Бог наш.
Бог
позволил взять только скот из разрушенных уделов царя Сигонского.
Сообщение о том, что не было города, который был бы неприступен для Израия
говорит о том, что новое молодое поколение Израиля не было напугано
высотой крепостей ханаанских городов – так, как были
напуганы ими их отцы (1:28). Они во всём слушались своего Бога,
поэтому Бог и помогал им одерживать победы в странах, лежавших на
пути к земле обетованной. |