Исследование  Библии - Новый  Завет
ГЛАВНАЯ НОВЫЙ ЗАВЕТ

- Послание к Евреям святого апостола Павла -
13 глава

ЕВРЕЯМ главы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13

13:1,2 Братолюбие [между вами] да пребывает.
2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

Основой христианского собрания является любовь друг  ко  другу, к  своим по вере. Стараясь оказывать гостеприимство всем  братьям,  путешествующим  в благовествовании, христиане имеют шанс не пропустить и ангелов, если Бог пожелает их послать с проверкой на землю на предмет гостеприимства, как это случилось с Авраамом.
Помогать в нуждах друг другу - должно быть так же естественно для них, как было естественно для Авраама принять путников и накормить их самым лучшим и свежеприготовленным, а не чем-нибудь из того, что имелось на его столе ко времени их прихода.

13:3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
Павел  просит страдания  соверующих  пропускать через себя, чтобы легче было появиться сочувствию к испытавшим трудности: только члены одного тела способны чувствовать боль во всём теле, если страдает какой-то один орган тела. Все они - члены тела Христова, потому и чувствования развивать в себе должны соответствующие: если появится сочувствие к узникам, то само это сочувствие продолжит дело по оказанию помощи в необходимых нуждах пострадавшим братьям.

13:4 Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно;
О святости и чистоте супружеских отношений: естественно, что брак христианина должен отличаться от браков мира сего - почтением к Богу как Основателю брака и старанием сохранить верность друг другу на протяжении всей жизни. Если христианин не сможет это сделать всего лишь в течении каких-то 30-50 лет, то как же он сможет это сделать в вечности?

блудников же и прелюбодеев судит Бог.
Аморальность и беспорядочность связей лиц противоположного пола осуждена Богом:  в христианском собрании недопустимы такие вещи, как безбрачные связи, супружеская измена и само по себе желание менять брачных спутников. Все, кто не сможет унять в себе эти греховные страсти, будут осуждены Богом участью всех прелюбодеев, лжецов,  идолослужителей  и т.д (Откр.21:8)

13:5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя
Здесь Бог  НЕ  заверяет о Своём обязательстве непрестанно  и лично помогать  материально  каждому  трудящемуся для Него  в  деле  благовествования.
Здесь  о  том,  что  если  христианин посвящает свою жизнь служению Господу  и  сбору  небесных  сокровищ, то он  никогда не будет нуждаться  в самом необходимом.
Христианину полезно развивать уравновешенный взгляд на богатство: если оно есть к моменту принятия Господа Иисуса Христа - хорошо, оно может пригодиться в нуждах дела Господа. Если его нет - не стоит тратить свою жизнь на его приобретение.  

13:6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
Имея такую уверенность  в  заботе Бога о своих служителях, христианин не будет чрезмерно поглощён заботой о своих насущных потребностях и переживать о том, что люди смогут помешать ему  служить Богу:  если Бог - в защитниках у христианина, то даже самый авторитетный властелин земли бессилен нанести ему непоправимый вред. Абсолютное доверие Богу устраняет человекобоязнь.

13:7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие,
Наставник - тот, кто наставил человека на путь Божий через проповедь слова Божьего: рассказал человеку истину из слова Бога, и человек пожелал служить Богу.
Христианам полезно вспоминать о благовестниках начала пути своего и размышлять над тем, как их наставники проходят и завершают путь свой:
и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Это поможет им укрепиться в вере, не терять из виду смысл своего посвящения Богу и, подражая своим наставникам, выстоявшим до самой смерти  в пути Христовом - и самим оставаться такими же стойкими в решимости ни при каких обстоятельствах не предавать Бога и Христа Его.

13:8,9 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Сущность миссии Иисуса Христа как спасителя от греха и смерти - неизменна как во дни жизни его на земле, так и после его воскресения, неизменной она останется вовеки. Поэтому христиане не должны считать, что учение об Иисусе Христе и возможности прийти к Богу через него - со временем может как-то видоизмениться: учителя человеческие приходят и уходят, а Иисус - вовеки тот же:
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь;

Никогда  не  изменится сущность благодати Бога, пославшего Христа в мир, поэтому христианам полезнее было бы укрепляться духовными яствами, насыщая свой  дух учениями о  Христе, а не плоть – яствами и питиями, по привычке Ветхого Завета увлекаясь ритуальными процедурами храмового Богослужения:
ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
Те, кто в Ветхом завете  участвовал в пиршествах от жертвенника - не получили долговременной пользы от этого;  так и сердце христианина - не ритуальной пищей в благодати Божьей укрепляется, а исключительно верой в Иисуса Христа и делами, соответствующими этой вере.

13:10
Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
В Ветхом завете от жертвенника при приношении некоторых  видов  жертв имели права  питаться только  левитское  священство.
Ныне же, после смерти Христа, для христиан действует другой жертвенник: служители Ветхого завета  уже  не  вписываются  в   служение  у  нового жертвенника.   Если  евреи продолжают по привычке воспринимать жертвенник Ветхого завета и не принимают Иисуса Христа,  то  они  отпадают  от  благодати  Нового  завета.

13:11,12 Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, -
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

В День искупления по В.З. даже из служителей В.З. никто не участвовал в пиршествах  от  жертвенника, так  как тело жертвы искупления выносилось за стан и сжигалось там, а кровь вносилась в святое-Святых.
Поскольку Иисус Христос является жертвой большего Дня Искупления для всего человечества - тем более, о пиршествах, которые  некоторые христиане из евреев желают привязать  к  жертве Христовой - христианам нужно забыть.

Все, кто принимают искупление Христово, не должны считать, что ритуалы храмового служения, продолжающиеся  в  это  время  у  иудеев  вплоть  до  разрушения  храма  в  70 г.н.э. -  подходят также  и  в  качестве принятия жертвы Христовой, ибо Иисус Христос принёс себя в жертву  не  в храме, а за пределами города  Иерусалима

13:13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
Христианину пора понять, что принятие Иисуса Христа - в принципе выводит его из Ветхозаветного  поклонения, не то, что за пределы  храма, а за пределы города Иерусалима, в котором  совершается В.З. богослужение.
Идущий по следам Христа к Богу - должен выйти за пределы Ветхого Завета, и его богослужение сводится не к яствам и питиям, связанным с жертвоприношениями, а  к  повторению пути поругания от соплеменников - за то, что  они  приняли Христа и уходят прочь  от  поклонения древнего  прошлого.

13:14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
Христианин не должен больше держаться за город Иерусалим, столицу Иудеи. Этот город исчерпал свою суть:  он распял Иисуса Христа и остался у Бога в прошлом.
Путь христианина теперь лежит дальше - к правлению небесного Иерусалима, ко Христу и Богу, благословившему их принять и вместить искупление Христово.

13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Поэтому и вид жертвоприношения теперь у христиан - совсем другой,  не  буквальный,  а  духовный:  это  проповедь  благой  вести об искуплении Христовом,  прославляющая  Бога, пославшего Своего сына в мир для спасения человечества от греха и смерти.

Евреи должны понять, что навсегда  закончилась их  эпопея с яствами и питиями от  храмового жертвенника в столице Иудеи, но  ожидает их  жизнь проповедников слова Божьего, вот на чём они должны теперь сосредоточить своё внимание, отдавая в жертву Богу для проповеди благой вести - своё личное время, здоровье, разум, силы, материальные и нравственные ценности - словом всё, из чего складывается жизнь христианина, не принадлежащего больше себе самому, но посвятившегося Богу.

13:16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
К жертвам,  угодным Богу в период действия Нового Завета, кроме проповеди уст относятся так же и все те личные пожертвования, которые поддерживают христианскую деятельность, а также братьев и сестёр.
Даже простое ободрительное общение - и то больше угодно Богу в качестве жертвы личного времени, потраченного на  укрепление  и  ободрение соверующих, чем богослужение в системе Ветхого Завета.
Павел очень сильно желает побудить евреев к размышлению над окончанием действия Ветхого Завета и вступлением в новую эру отношений Бога с людьми, начало которой положил Христос смертью своею.

13:17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны
Христиане не должны сопротивляться или пытаться соперничать с теми, кто наставляет их в слове Божьем. Почему? У наставников жизненный опыт в христианском поприще - больше, иначе христианин не сможет быть наставником: наставить на путь означает знать этот путь самому, знать, как по нему идти и в каком направлении.
Повиновение наставникам - угодно Богу потому, что:
ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет;

На наставников Бог возложил задачу заботиться  о духовности христианского  собрания, о том, чтобы они смогли дойти до Бога и в конечном итоге спастись, получив шанс спастись через принятие Христа. Наставник, наставляющий христиан в слове Божьем, будет отвечать пред Богом за каждого христианина.
Наставник  собрания  -  это  по  сути  руководитель  собрания,  тот,  кто водит  за  руку,  направляя  к  Богу.
 
Кто может быть наставником в христианском собрании?
В 1 веке это были апостолы, в первую очередь. Также такие христиане, как Тимофей, кому Павел поручал выполнять определённые задания, посылая в те или иные собрания: он своим опытом вкусил путь Божий, слушаясь советы своего наставника апостола Павла.
Также - пастыри собраний могли быть наставниками. Или  такие  христиане, как Аполлос, например: не имея никакой "должности"  в  собрании и даже не будучи крещён  духом  святым, Аполлос, тем  не менее, наставленный  сам в правильных основах Библейского учения  и будучи сведущим в Писании - имел возможность наставить и  других слушающих на правильные жизненные ориентиры по слову Божьему, передавая эстафету правильных знаний от апостолов (Деян.18:24,25)

Все  они  хорошо ориентировались в основах правильного учения о Христе и не искажали его, все они сами в жизни следовали этому учению - потому и способны были наставить на правильный путь слушающих.
Так и сегодня, наставляющий в слове Божьем собрание - это наставник собрания.

чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Служение наставника в собрании - очень непростое и  ответственное. Поэтому члены  христианского собрания  должны  стараться помогать ему в его служении, а не огорчать своим сопротивлением или  непослушанием:
непослушный и неадекватно реагирующий на советы или замечания наставника, сделанные в согласии со словом Божьим - не слушает на самом деле не наставника, а Бога, говорящего через наставника и пославшего его для наставления начинающих идти к Богу.

Если наставник будет чрезмерно огорчён из-за сопротивления в собрании, то сам он урона не понесёт, а христиане собрания могут пострадать, потеряв для себя наставника. И это для них будет неполезно.

13:18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
Павел  предлагает  молиться  за  себя как за старательного Божьего служителя: его  желание во всём вести себя подобающим образом, по-христиански - помогало ему и вести себя безупречно. Поэтому совесть его была пред Богом и пред христианами из евреев - чиста. Он не постеснялся сказать об этом на случай, если кто-нибудь считал Павла в чём-то недостойным.

13:19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
Много может молитва христианского собрания, поэтому Павел просил молиться о скором своём возвращении в это собрание, видимо, разлука и невозможность пока что прийти к ним - очень сильно тяготила Павла

13:20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),
Здесь Павел говорит о Боге и Отце Иисуса Христа, воскресившем Иисуса из мёртвых и поставившем его главным пастырем христианского собрания. Этот пастырь скрепил вступление христиан в Новый Завет с Богом - собственной кровью. Никакого другого завета с Богом, кроме этого - больше вовеки не будет.

13:21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа.
Павел просит о том, чтобы Бог помог им достичь совершенства во всех делах, относящихся к исполнению Его воли. Через Иисуса Христа Бог помогает каждому христианину, стремящемуся достичь духовного совершенства - достичь его.

Ему слава во веки веков! Аминь. За благодать, ниспосланную свыше на христианские собрания через Иисуса Христа - вся слава должна воздаваться во веки Богу и Отцу Иисуса Христа. Заметим - не Иисусу Христу.

13:22 Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.
В этой просьбе - весь Павел:  он ПРОСИТ  ПРИНЯТЬ  увещевания,  имея  ввиду, что христиане - пока  что  находятся  на  том духовном уровне развития, что могут и не принять  его  наставлений.
Он постарался не обременять собрание большим количеством слов, написал о главном, заботясь о том, чтобы они стойко выдерживали все испытания веры

13:23-25 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых.
Наставники -  это  наставники в  слове Божьем,   среди  них  не  обязательно  были  святые  (как  Аполлос, например,  в  момент  наставления  иудеев  по  Писанию).
Святые - это все  участники  в  небесном  звании,  помазанные  святым  духом (Евр.3:1, 1Иоан.2:20,27).  
 
Приветствуют вас Италийские. Скорее всего, речь идёт о евреях, рассеянных в Италии
25 Благодать со всеми вами. Аминь. Пожелание Павла не терять всему собранию благодать Божью по вере через принятие Иисуса Христа.

ЕВРЕЯМ главы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13




ПИШИТЕ НАМ:                        Jwanswers@mail.ru