3:1
Знай же, что в
последние дни наступят времена тяжкие.
Здесь последние времена означают период близости
конца веку сему: всё, что перечислено ниже - перечислено в качестве
дополнительного признака приближения дня оного - вдобавок к
тем, что перечислил Иисус в качестве признаков приближения
своего второго пришествия.
3:2-4
Ибо
люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы,
родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие
добра,
4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели
боголюбивы,
Перечислены характеристики духовно деградирующего
общества Земли в целом, начинающегося с распада
семьи и ослабления родственных чувств. Это
общество будет совершенно приземлённым: эгоистичным, воинственно
настроенным, не добродетельным, жестоким, жадным, высокомерным,
безразличным к трудностям ближних, любящим удовольствия и
пренебрегающим отношениями с Богом.
3:5
имеющие вид
благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
Это общество в целом по сути будет глумиться над всем святым,
поступая неправедно и низко - при том, что оно будет чтить
религиозные обряды и изображать поклонение Богу (например, в
настоящее время люди в судах клянутся на Библии, но судьи берут
взятки, подсудимые лгут и приводят лжесвидетелей; воруют и просят
Бога помогать уклоняться от наказания за это и т.д. )
Но и в христианских собраниях будут находиться те, кто лишь внешне
постарается произвести впечатление истинного христианина, участвуя в
поклонении Богу, а внутри - будет исполнен всякой нечистоты. И хотя,
может, такому и удастся оставаться в христианском собрании, но те ,
кто доживёт до этого времени - обязаны будут «вычислить» в них
лицемеров и не вступать с ними в тесные отношения.
Тимофей хотя и стоял у истоков христианского века, однако был
предупреждён об этом явлении - как о возможном и в первых
христианских собраниях.
3:6
К сим
принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин,
утопающих во грехах, водимых различными похотями,
Перевод В.Кузнецовой:
Такого же рода и люди, которые втираются в дома и пленяют глупых
бабенок. У этих женщин куча грехов и масса желаний, сегодня их
влечет к тому, завтра к другому.
То есть, Павел, описав РОД или СОРТ
людей,
характерный для времени перед концом века сего, показал, что
дух или настрой этого СОРТА людей
проникнет и в среду народа Иеговы (христианских собраний): зараза
такой "закваски" придёт в собрания христиан из среды мира сего,
живущего перед концом.
И заражены ею будут, в первую очередь, элитные части народа Бога
(руководство и их ближайшие помощники).
На примере проблемы Асии в 1 веке показал, как эта проблема будет
выглядеть и при кончине века: из истории христианства известно, что
в этой провинции распространение лжеучений было особенно
эффективным, именно поэтому все асийские и оставили Павла наедине со
своими трудностями заточения (см. 1:16-18). Откуда такая
эффективность?
Асия славилась множеством языческих культов (Деян.
19,23-40) и особой нравственной распущенностью; в христианских
собраниях оказывала влияние - прослойка богатых и властных женщин
(см. послания семи Асийским церквам, Откр.1:11; 2,3), которых Павел
называет "глупыми бабёнками" (пер.В.Кузнецовой).
Лжеучители хитростью обольщения проникали в их дома, привлекая их
своими оригинальными учениями (истинные учения требовали от женщин
строгости нравов, простоты во Христе, скромности и богобоязненности,
что было трудно исполнять избалованным христианкам Асии). В
результате влияния этих женщин на собрания, лжеучения воспринимались
как истинные, а здравые - отвергались.
Почему лукавые служители Бога
действуют через женщин? Потому, что род женщин, начиная от Евы,
более движим эмоциями, нежели разумом, и падок на всякого рода
льстивые речи.
Кто лукав, тот действует через них, завоёвывая их ложным обаянием и
лестью, а неустойчивые в вере женщины - на это улавливаются, а после
- активно их защищают своих кумиров.
Женщин можно хитростью подтолкнуть на что угодно, например:
Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и
первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и
изгнали их из своих пределов.
(Деян.13:50).
Этот род влиятельных и почётных женщин должен появиться в собраниях
- и в периоде кончины века сего, в Дне Господа Иисуса Христа (см.
пример Иезавели, Откр.2:20)
3:7
всегда учащихся и
никогда не могущих дойти до познания истины.
Такой род братьев, действующих через хитрость и искусство обольщения
не очень духовных, но влиятельных женщин, легко улавливает свою
"добычу" (см.
Еф. 4:14).
Но их "бросает из стороны в сторону", они вроде бы изображают ищущих
истину и желающих учиться у Бога, но, преследуя корыстные цели,
отвлекаются на поиск своего, а не Божьего - поэтому не могут познать
истину Бога.
В ком душевное, плотское преобладает над духовным - не могут отличить
пользу от вреда, левую руку от правой, а ложь - от истины. Например,
если у человека больные почки - здравомыслящий (духовный) не станет
есть солёную или копчёную пищу только потому, что она вкусная: он
всегда будет думать о пользе своих действий. А плотской будет думать
только о том, чтобы вкусно поесть.
3:8
Как Ианний и Иамврий
противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные
умом, невежды в вере.
Комментарий Даллаской семинарии:
О противлении Ианния в Иамврия Моисею говорится не в Ветхом Завете,
а в имевшем широкое распространение еврейском предании о двух
чародеях фараона, которые выступили против Моисея, но потерпели
поражение (Исх. 7:11; 9:11).
***
Павел показал Тимофею, что как во времена Моисея находились те
«кудесники», кто противится истине Бога, так и в христианстве такие
«чародеи» непременно найдутся (видимо, эти двое тоже действовали
через обольщение женщин, если судить по контексту. Подобные им - будут и в христианских собраниях).
Тимофей должен быть готов к тому, что его оппонентами в собраниях
могут быть демагоги и дилетанты как в учениях, так и в вере.
3:9
Но они не много
успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми
случилось.
Хотя они и будут оказывать влияние на соверующих, но, какой бы
серьезный характер оно ни носило - успеют немного: их влияние будет
лишь временным явлением. Как и в случае Ианния и Иамврия, их безумие
обнаружится пред всеми: по каким-то причинам всем станет ясно, что
они - лжеучители.
3:10
А ты
последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии,
любви, терпении,
В отличие от самозванцев-учителей, Тимофей не стремился завоевать
личный авторитет , завладеть вниманием влиятельных христианок и
уютно пристроиться в собрании. Он выбрал иной путь подражания
апостолу Павлу в прохождении поприща Христова и преодолении
трудностей, связанных с ним.
3:11
в гонениях,
страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые
гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
Эти три города в римской провинции Галатия Павел обошёл с
благовествованием во время своего первого миссионерского путешествия
(Деян. 13:14 – 14:20). Листры - родной город Тимофея (Деян.16:1).
Несмотря на сильное противодействие, Павел организовал христианские
собрания в каждом из этих городов (Деян. 14:21-23).
Тимофею, как и апостолу Павлу, тоже пришлось столкнуться в своей
жизни со многими скорбями по причине участия в
благовестии и подражании Христу.
3:12
Да и
все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Павел предупреждает всех христиан, желающих исполнять волю Бога и
подражать Христу: их путь никто не выстелет розами, их стороной
обойдёт материальное благополучие и сытая спокойная жизнь.
Правильные поступки в этом мире - не ценятся, высмеиваются и влекут
за собой определённые трудности. Но высшая степень веры христианина
как раз в том, что он будет поступать правильно всегда и во всех
ситуациях, не просчитывая наперёд, чем это для него обернётся и
выгодно ему это или нет.
Именно поэтому во все времена истинные ученики Христа будут
испытывать скорби от пренебрежения обществом, притеснения и гонения
- за одно только стремление вести праведный образ жизни и
проповедовать слово истины.
Было бы странно видеть ученика Христа процветающим и благополучным.
Почему? Потому, что:
3:13
Злые
же люди и обманщики будут преуспевать во зле
Успех и процветание в этом мире обеспечен только нечестивым, идущим
путями зла: именно они, укореняясь на почве нечестия, смогут
процветать. Можно сказать, что процветание и материальное
благополучие - является явным признаком тому, что человек не
является истинным христианином - даже если он находится на хорошем
счету в христианских собраниях: сама система правления в этом мире
дьявола построена так, что богобоязненный и благочестивый человек
просто не сможет в неё вписаться, чтобы достичь успеха.
вводя в заблуждение и заблуждаясь. Своим
благополучием и процветанием нечестивые вводят в заблуждение многих
людей, слушающих благую весть о том, что благословения ожидают
только праведных. Почему? Потому, что внешне они как раз видят иную
картину: процветание неправедных.
Поэтому многие отказываются вести богобоязненный образ жизни - ещё
до того, как о нём услышат: в этом мире богобоязненность не в чести,
ибо не даёт ни положения в обществе, ни материального благополучия.
3:14
А ты
пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
К чему бы не стремился весь этот мир, для Тимофея важно оставаться
истинным христианином, веровать во спасение, заботиться о духовности
вверенных ему собраний и не бояться трудностей, связанных с
христианским образом жизни - до самого конца. Знание о том, что он
был научен апостолом Христовым - помогали ему укрепиться и стоять
стойко в том вероисповедании, которое передал ему Павел.
3:15
Притом же ты
из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во
спасение верою во Христа Иисуса.
Тимофей, к тому же, с детства был научен священными Писаниями
(книгами Ветхого Завета), поэтому мог иметь веские основания
доверять апостолу, проверяя его слова по писаниям. Эти два
наставника (Писания и апостол Павел) воистину показывали Тимофею
верный путь для достижения спасения от греха и смерти через
уверование во Христа Божьего.
3:16
Все
Писание богодухновенно
все книги
Ветхого Завета - написаны под воздействием святого духа и
руководством Бога, равно, как и книги периода Нового Завета - также
написаны при побуждении свыше: желание писать о жизни Иисуса Христа,
сына Божьего, а также - наставлять христианские собрания - может
быть послано только свыше, от Того, кто заинтересован в спасении
всех людей через благовествование (1Тим.2:4,5)
и полезно для
научения, сначала из Библии все мы приобретаем
правильные знания о Боге, Его Христе, намерениях, о своём месте в
бытии Бога, о праведности и т.д. Все эти знания полезны для каждого
человека, ибо помогают обрести смысл жизни и желание приближаться к
Богу.
для обличения,
затем, при помощи правильных представлений о праведности человека,
полученных при изучении Библии, мы имеем возможность сравнить
портрет праведника в Божьем понимании - с собственным представлением
о праведности, и так - увидеть свой собственный облик - в свете
Писания. Обнаружив методом сравнения в себе те недостатки, которые
нужно устранять - мы можем увидеть, в чём слово Бога нас обличает,
показывая нам - наш облик с точки зрения слова Бога.
для исправления,
затем, увидев свои истинный облик и определив, что нам нужно
исправить в своей жизни - мы имеем возможность приложить собственные
усилия для исправления (без приобретения правильных знаний о Божьих
нормах добра и зла мы не имеем возможности исправиться в направлении
добра)
для наставления в праведности,
затем, мы начинаем понимать, насколько же полезно слово Бога,
наставляющее всех желающих - на путь праведности. Без этого
наставника ни узнать о праведности, ни стать праведным человеком с
точки зрения Бога - невозможно
3:17
да будет совершен
Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
Вся польза Божьего слова сводится к тому, чтобы показать, как из
грешного потомка Адама сделать праведника Божьего,
подготовленного к свершению только добрых и полезных дел. Именно
такие люди, преобразившие свою внутреннюю сущность при помощи
наставлений из Божьего слова и применения их на практике - и
достигнут спасения от греха и смерти в вечности Бога, став
совершенными телесно и духовно. |