ГЛАВНАЯ НОВЫЙ ЗАВЕТ

Евангелие от Иоанна, 20 глава.

Иоанна главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

20:1   В первый же [день] недели    в  день,  наступивший  после  субботы.  Сегодня  этот  день  недели   известен  как  «воскресенье».
В Иудее на иврите все дни недели назывались по дням недели: первый, второй, третий, четвёртый, пятый, шестой и день отдыха (шаббат).
Названия  "воскресенье"  как  первый  день недели  -  у них не было.  
См.  также  разбор  Мтф. 28:1. 

Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно и  видит,  что  камень  отвален  от  гроба
Здесь не обязательно видеть противоречие с Мтф. 28:1:  на рассвете первого дня недели  («при восходе солнца»,  Мк. 16:2).
Иоанн мог иметь в виду время, когда Мария вышла из дома, а синоптики  - когда она  подошла  к гробнице.  Возможно  также, что  Мария оказалась  у  гробницы раньше, чем  другие женщины,  о которых пишут  синоптики. 
Нельзя  сказать  о  Марии,  что  она  была  из  робкого  десятка:  проделать   такой  путь   к  кладбищу в  темноте  и  в  одиночестве  -  не  всякий  отважится.

20:2     Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус..   К  Петру  и  Иоанну

и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
Выражение  «не  знаем,  где  положили  его»  из  уст  одной  Марии  говорит,  во-первых,   о  том,  что  она  была  всё  же  не  одна,  как  об  этом  сообщают  синоптики. А,  во-вторых,  что  женщины  не  ожидали    воскресения  Иисуса,  несмотря  на  то, что  он  неоднократно  прежде  говорил  об  этом.
Как  видим,  даже  те,  кто  слышал  многое  от  самого  Христа  - не  обязательно  сразу  же    понимали   смысл  его  слов.  Тем  более,  сегодня  не  стоит  ожидать,  что  читающий  Писание  тотчас  сможет  всё  понять  с  первого  прочтения.
(о  том,  куда  елось  тело  Христа,  если  он  воскрес  в  виде  духа  -  см.  разбор  Лк. 24:3)

20:3-8   Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.  
Естественно,  ученики  не  поверили  Марии  на  слово,  поэтому  решили  собственными  глазами  убедиться  в  том,  что она  говорит правду.
Как  видим,   силы  и  способности  могут   быть   разными  у  учеников  Христа, поэтому скорость  движения - тоже.  Кто-то  отстает,  кто-то  обгоняет,  но  это  нормальное  явление.  Ненормально  – к  этому  неадекватно  относиться:   отстающий  не  должен  обижаться  на   обгоняющего,  а  обгоняющий  не  должен   превозноситься  над отстающим.
Главное -  добежать  до  места  назначения.  Иоанн  бежал  быстрее.

Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб  
Однако  Пётр  оказывается  смелее.   Так  и  бывает  среди  христиан:   один быстрее  бегает,  другой  смелее   действует,  а  вместе  -  делают  Божье  дело.

Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
Иоанну  пришлось  поверить  словам  женщины  Марии.     
Бывает  часто    такая  суета  под  солнцем:   смотрят  на  того,  КТО  говорит,  а  не   слышат  ЧТО  говорит  говорящий,  поэтому  часто   не  могут  поверить, преткнувшись  о  ЛИЧНОСТЬ  говорящего  истину.
Многим,   к  примеру,  очень  трудно  представить  себе,  что  Бог  может  решить   открыть  что-либо  важное  через  женщину,  почему-то  до  сих  пор  считается,  что   этого  удела  достойны    только  мужчины.
Но  Писание  -  как  видим,  показало  совсем  иной  поворот  событий,  открыв  Марии  то,  что  было  сокрыто  на  тот  момент   от   мужчин:  исполнение   пророчества  о  своём  воскресении.
 
Иоанн  с  Петром   внимательно   осмотрели  гробницу  и  увидели  в  ней  полный  порядок:   не  похоже  было  на  то,  чтобы  кто-то  вломился  в  гробницу  и   утащил   только   тело  Иисуса  Христа:  вряд  ли  они  стали  разматывать  погребальные  пелены,  утащили  бы  с  ними  и  с  платом  на  голове,  не  стали  бы  аккуратно  всё  складывать  и  порядок  в  гробнице  наводить.

20:9   Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
Итак,  ученики  Христа  не  ожидали  воскресения  Христа  и  были  озадачены  происшедшим  с  телом  Господа.
Они  ещё  на  тот  момент  не  знали из Писания,  что именно так  и  должна была  произойти смерть  Христа -  с  последующим  воскресением  НЕ в ПОСЛЕДНИЙ день,  как   он  говорил  о  воскресении   своих  последователей  и  как  было  обещано  иудеям (11:24), а   практически  сразу, на  третий  день  после  смерти  (Деян.2:25-32, 13:35-37)

Многие  христиане  с  этим  моментом  так  до  сих  пор  и  не  разобрались  и  считают,  что    воскресение  умерших  происходит  так  же,  как   оно  происходило  и  у  Христа:   на  третий день,  не  беря  во  внимание,  что  только  о  Христе  предсказано  было  в  Писании  воскресение  на  третий  день.
Отсюда – и  обычаи  разные  и  суеверия  образовались.  На  третий  день – ТОЛЬКО  Христос воскрес.  Все  остальные,  в  том  числе  и   те,  кому  надлежит  быть  с  ним  на   небесах –  будут воскрешены   не  скоро  (Иоанн 6:39,40,11:24, 1Фессал. 4:16,17)

20:10,11 Итак ученики опять возвратились к себе. 11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб
Все,  кроме  Марии,  разошлись,  она   же  искренне  опечалилась  от того, что  не смогла  проделать  над  телом  Иисуса   всё  положенное  при погребении   с благовониями.
Мария   вообще  мало  что  понимала  из  происходящего,  но  сердце  её возлюбило  самогО Христа.    Этого было достаточно, чтобы он  открылся ей и ободрил её.  Одни  лишь  знания - надмевают,  а  любовь  ко  Христу – основа основ  для  верующего  человека.

20:12,13     и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса 
В  этом  месте  данные  четырех  Евангелий  несколько  расходятся:  в  Мф. 28:2 сообщается  об одном ангеле,  в  Мк. 16:5 -  об  одном юноше, а в Лк. 24:4 - о двух мужах, которые тоже названы "ангелами" (24:23).
В  этом  -   необязательно  противоречия, поскольку ангелы могли иметь человеческий облик, а один из них мог быть особо выделен, может быть, по той причине, что говорил лишь он один.
Виденное Марией могло отличаться от того, что видели другие женщины, потому что она оставалась одна в гробнице, после того как Петр и Иоанн ушли.

И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.   Беспокойство  об  участи  умершего  Иисуса  не  давало  ей  покоя,  она   очень  сильно   нуждалась  в  утешении.   

20:14-16  Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
Мария  не  сразу  узнала  в  стоящем  рядом  человеке – Христа:  она  и подумать не  могла,  что стоящий  рядом  может  быть  Христом,  ведь Христос   умер.  
Да  и  выглядел  воскресший  Иисус,  скорее  всего,  совсем  иначе,  потому  и  не  был  узнан  Марией:   он  воскрес  в  виде  дУха (1Петра 3:18),  а  дух,  как  видно,  может   принимать  какие угодно  формы  и  выглядеть  по-разному. 

15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его
Как  видим,  здесь  дух  Христа  явился  в  виде  садовника  (к  мысли  о  том,  что  дУхи  имеют  способности  являться  в  разных  обликах, см.
Лк. 24:31).  Обратим  внимание  также  и  на  то,  что если  бы  Иисус  воскрес  в  своём  теле,  как  учат  сторонники  телесного  воскресения  Христа, то  тело  и  лик  его  должны  были  бы  быть  сильно  обезображены   ранами  и  кровоподтёками.  Но  здесь  же  был  явлен Марии  человек  с  нормальным  внешним  видом,  которого  Мария  ничуть не  испугалась.  Это  лишний  раз  показывает  способность  дУхов,  кем  стал  Иисус  после  воскресения - являться  в  разных  образах.

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!
И  только  когда  он  обратился  к  ней  по имени,  как обращался  Иисус – тогда она почувствовала,  что  это  он.  
И  кто  ещё,  кроме  Марии,  мог  подтвердить  эту  её  внутреннюю уверенность? Никто:  только она  сама  ЗНАЛА по ощущениям,  КАК  её называл  Христос  и могла  отличить  его  по  голосу  и по  обращению.

Здесь  развенчаем  мысль  о  бытующем  мнении  «непригодности»  женщин  для   понимания  Божьих  намерений:   если  мыслить,  скажем,  по  шаблону  книжников-фарисеев,  то   следовало  бы   ожидать,  что   Христос  по  воскресении   своём  должен  был  бы  первым явиться  своим  апостолам,   к  братьям,   которым  он  открыл  заключение  Нового  Завета.   Тем  более,  что  женщины  в  Иудее   отодвинуты  были  на  дальний  план  по  авторитетности.
Но  нет:    не  подходит   шаблонное    мышление   книжника- фарисея  на  все  случаи жизни.  И  первым,  как  ни  странно  может  показаться,   Иисус   явился  и  открыл  исполнение  пророчества  о  своём  воскресении -  не  будущим   членам  Иерусалимского  руководящего совета   первого христианского  собрания,  а  женщине,  к  тому  же  -  в  прошлом блуднице.

У  Христа  своя  логика:  кто  любит  его  и  печалится  о  нём  более  всего,  кто  не   поторопился  уйти  ни  с  чем,  кто  желал  получить  ответы  и  приложил  к  этому  усилия  (вспомним,  Мария  не  испугалась  темноты  и  не  поспешила  покинуть  гробницу) -  тому  Христос  и  открылся.

20:17  Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему;
Возможен  перевод:   «не держи»  или  «не удерживай»  (Всемирный  БПЦ,  Со.П,, В. Кузнецовой)То  есть,  Иисус  не    говорит  о  неком  магическом   явлении  прикосновения,  а  всего  лишь   просит  Марию  не  задерживать  его.

а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. 
Иисус  разъяснил  Марии,  что  на  него  пока  что  нельзя  рассчитывать,  продолжение  его  пути  –  не  здесь,  ему  надо  следовать  дальше,  а  Марии  предстоит  сообщить ученикам  о восхождении  Христа.

Интересно,  что  даже  после  воскресения  Иисус  назвал  Иегову –СВОИМ Отцом и  СВОИМ Богом,  как,  впрочем,  Бог   воскресшего   Иисуса   –  и  Отец,   и   Бог людей.
Это означает, что  не может    Иисус  Христос  быть  Самим  Иеговой,  сошедшим с  небес  во  плоти,  как   учат  некоторые  христиане.   И  частью   Иеговы  Бога   – Иисус  также  не  может быть.  Он -  целостная   духовная  личность,  но  ДРУГАЯ, НЕ  Иегова,  а  сын  Его.

20:18  Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.
И  снова  братья  должны  были  бы  удивиться:  как  это  женщине  Бог  открыл  то,  что  не  открыто  им?  У  них   был  выбор:  не  поверить  её  словам  и  поверить.  В  первом  случае  с  исчезновением  тела  Христова  из  гроба  -    они  имели  возможность  проверить,  говорит  ли  Мария  правду  или  нет.  Теперь  у  них  этой  возможности  не  было.  Оставалось  только  довериться  ей  на  слово,  поверив,  что  Иисус  открыл  ей   предсказание   на  скорое   восхождение    к  Отцу.

20:19
   Серия  доказательств  тому,  что  вернувшийся  из  небытия  человек  -  не кто  иной,   как   Иисус  Христос. 
Доказательство  номер  № 1:  появление  Христа   из  ниоткуда  в  запертой  комнате.
В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев

Двери   накрепко заперты  из  опасения от иудеев.  Ученики  не  могли открыто  собираться  в  то время,  опасаясь  иудеев.  Нет смысла вызывать огонь  на  себя  специально,   зная неприязненное  к  себе отношение  и, тем самым,  провоцируя  тяжёлые  для  себя обстоятельства.   Мудрость  помогает  понять,  что  подобная  осторожность  -  не  трусостью  продиктована,  а  благоразумием:   искусственно  создавать  себе  трудности  -  не  по  Христу.

Однако  деталь  о  запертых  дверях  упомянута  Иоанном  неслучайно:
пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
То  есть,  ученики  должны  были  бы  задуматься  над  тем,  как  же  Иисус  мог   попасть  в  запертую  комнату.    Христу запертые  двери -   не  помеха,  но   и  не  факт,  что  он  сквозь  закрытые  двери  входит, просто  он  появляется,  а  откуда - вообще  никто не  знает.

Появление Иисуса в комнате при запертых дверях согласуется  и  со свидетельством  двух других  учеников,  которые  рассказали  о  том,  что Иисус, находясь  с  ними  в  доме,  вдруг  стал невидимым  (Лк. 24,31).

20:20   Доказательство № 2:  Иисус демонстрирует руки,  ноги  и  рёбра,  те  части тела,  которые  были  в  ранах.   Увидев,  что  раны   Иисуса -  в  целости  и сохранности,  и   в  первозданном  виде   показаны,  ученики   должны  были  бы  догадаться,  что   перед  ними  -  Иисус,   а  значит,  он   всё  же  воскрес  из  мёртвых,  о  чём  ранее  сообщила  Мария:
Сказав  это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Многие,  показывая  и эти  тексты,  считают,  что  Иисус воскрес  в  своём  прежнем  теле  и  поэтому  верят  в  телесное  воскресение  Христа,  а  не  в  виде  духа.
Однако  снова  размышляем,  как  и  в тексте 20:15:  если бы  Иисус  был воскрешен снова  в  человеческом теле, то Бог, обновляя  тело его при воскресении,  не  оставил  бы  на  нём  ни дырок от гвоздей, ни ран от побоев, ни  лика обезображенного.  Как  не оставит  и  в  воскрешённых  людях - изъяны и недостатки от их прежних тел, но обновит их, сделает свежее, нежели в молодости (Иов 33:25)

Иисус, воскреснув в виде духа, явился апостолам в виде тела 
ТОЛЬКО с  ранами  от  гвоздей (заметим, об обезображенном  лике, о кровоподтёках  и ранах от побоев - ничего не сказано,  ибо  нельзя  было  Христу  являться  обезображенным,  напугал  бы  учеников  до  смерти) - для того, чтобы укрепить в учениках веру в то, что это именно он воскрес, тот самый Иисус, которого распяли на Голгофе 14 нисана.

20: 21-23  Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. …. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Иисус  наделяет  своих  учеников  полномочиями   решать   проблемы  в  христианских  собраниях,  а  не  приговаривать   кого-то  из  людей   к  осуждению. 

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Иисус  уже  воскрес,  уже  был  прославлен  и  уже   мог  дать  ученикам помощника  свыше  – святой  дух  от  небесного  Отца  своего.  Раньше  он  не мог  этого  сделать (Иоан7:39
  

Возникает  вопрос:  зачем  же  в  пятидесятницу – ПОСЛЕ  сего  события  -понадобилось  им снова   давать  святой  дух  ?

Минимум  по  4м  причинам.
1)  чтобы  исполнить  Ветхозаветный   праздник   сбора  начатков  урожая - пятидесятницы - в  виде  сбора  начатков  духовного  урожая  (первого  множества   помазанников  Нового  Завета,  получившим  святой  дух  благодаря  Христу). 
Сам  праздник  Пятидесятницы  ознаменовал  вступление  в  силу  действия  Нового  Завета  с  Богом:  это  произошло  через  50  дней  после  Пасхи  нового  Завета  -  так  же,  как  и Ветхий  Завет  был  заключён  с народом  Иеговы  спустя  50  дней  после  выхода  из  Египта 
(Исх.19:1-11).  

2) чтобы  после  своего  ухода  на  небеса  укрепить  веру  не  только  11 апостолов  (Фомы  не  было  во  время  передачи  апостолам  святого  духа),  но  и  всех,  кто  стал  членом  первого  христианского  собрания,  вступив  в  Новый  Завет  с  Богом   на  50й  день  после  смерти  Христа (Пасхи  Н.З):  ведь Иисус  уже  ушёл от них  и  вместо  себя  дал  другого  помощника,  как  и  обещал (Иоан16:7)

3) 120  свидетелей  явлению   схождения   святого   духа   благодаря  воскресшему  Иисусу  Христу – это  серьёзное  свидетельство:  если явление   схождения  святого  духа  видят  не  11,  а   120 человек  – значит,  события  не случайные  и  реальные.

4)  это  понадобилось  для  начала  проповеди многонациональной  земле :  на праздник  в Иерусалим  стекались  все поклонники  Иеговы  из  разных  стран, как раз  удобный  случай НАЧАТЬ  исполнять  дело  Иеговы, порученное  Христом.

20:24    Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Случай,  породивший  крылатое  выражение   «Фома неверующий».  Он  пропустил   всего  лишь  одну  встречу  собрания  учеников  Христа,  а  столь  многого  лишился:   не увидел  Христа  и   дар  помазания  святым  духом  получил  не со  всеми апостолами, а  позже .  

20:25    если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю
Нельзя  его  упрекать  в  полном  неверии:   конечно,   гораздо  легче  поверить  в   видимое, но  некоторым  даже  и  это  не  помогло  (вспомним  пример  древнего  Израиля)
Фома  не  был  безнадёжен,  скорее,  ему   недоставало    веры   в    кое-что  частично.   Иначе  Христос  не  стал  бы   специально  ради  укрепления  его  веры  являться   лично  Фоме:   Христос  посчитал  нужным  помочь  и  Фоме  уверовать  в   то,  что  Бог  воскресил  его  и  что  теперь  он  жив.

Не  стОит  делать  поспешных  выводов  о  неверии   тех,  у  кого  не  получается  поверить  в  Бога  и  Христа  Его   - с  первого  раза.   

20:26    После восьми дней .. пришел Иисус…
на  этом  явлении  Иисуса  Фоме  в  8-й  день - также  многие  христиане  сегодня  строят суеверие    в  то,  что  умершие  являются      к  близким  своим – на  8-й  день   после  похорон.  А если  их  не  помянуть, то  они обидятся  и  могут  начать  вредить.
Однако  помним,  что  явления  эти  происходили  только  с  Христом -  человеком  совершенным,  явившимся  на  землю  -  с  небес.   С  грешными  людьми,  рождёнными  самым  простым   человеческим  образом,   подобных  явлений  не  происходит.

20:27    говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои;  и не будь неверующим, но верующим
Как  видим,  Христос  не  осуждает  его,  напротив:  он  терпеливо  помогает  Фоме  удостовериться   в  правдивости  слов  остальных  учеников  о  том,  что  Бог  воскресил  Христа.  Но   при  этом   он    не  поощряет  всех  быть  такими  же,  как  он.
Если  есть  возможность  помочь   кому-то   уверовать  кропотливыми  и  дополнительными  разъяснениями  истины  Божьей  из  Писания   -  не  стоит  в  этом   отказывать  никому.

20:28    Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!    Проверка  возымела  действие:  Фома  убедился  в  том,  что  пред  ним  -  Иисус  Христос,  воскрешённый  Богом.  Он  признаёт  власть  Христа  и  Бога  над  собой.   

20:29    Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Иисус    использует   возникшую  ситуацию  для  того,  чтобы  ещё  раз  показать  ученикам,  насколько  ВАЖНО  ВЕРИТЬ  в  НЕВИДИМОЕ,  тем  более,  что   к   большинству   будущих  учеников  Христос   уже  не  придёт  так,  как  пришёл  к  Фоме,  лично,  рассказывая  им  благую  весть:  на  это он  поставляет  апостолов.

Никто  не  спорит,  верить  в  невидимое  -  намного  сложнее:  для этого  надо  поразмыслить  и  найти  Бога   в  разуме  духом  ума  своего.  И  кто  сможет  уверовать  в  невидимое  -  тот  блажен.
Всё  возможно  Богу:  Он  помогает  верить  в  невидимое  каждому,  кто  прилагает  усилия  в  нахождении  Его  и  приближении  к  Нему.

20:30  Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.   Иисус,  оказывается,  чудес  совершил  гораздо больше, чем записали  евангелисты. Выбрались  главные  и  разные  по  сути:  исцеление, кормление, воскрешение, владение стихиями.  Чтобы  все  они были  понятны позже  и  в  духовном  значении,  разъясняя  суть    условий  жизни  в  миропорядке  Бога.

Вообще  в  жизни,  если  разобраться,  практически  всё  для  нас  кажется главным. Но  из множества  главного  надо  успеть  научиться  выбирать  ТО главное,  которое  поможет становиться   христианином  по  образу и подобию Божьему.  На  всё  вообще главное -  не хватит  не  только  времени,  но   и жизни. Так  же,  как  и  на  описание  всех  чудес  Христа.

20:31   Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его
Бог  побудил  записать  апостолов  только  те  фрагменты  из  жизни  Христа,  которые  важны   человеку  для  познания  Бога  чрез  Христа,  для  знакомства  с  Его  намерениями   и   для   уверования  в  то,  что  благодаря  появлению  Христа  на  земле  и  тому,  что  он   пожертвовал  собой   -  человечество  имеет  шанс  жить  вечно.

Иоанна главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21




ПИШИТЕ НАМ:                        Jwanswers@mail.ru